Cristo nos viene a redimir

Homila de S.S. Juan Pablo II en la Solemnidad del Domingo de

Ramos.
23 de marzo de 1997
1. Bendito el que viene en nombre del Seor! (...). Hosanna en el cielo! (Mc 11, 9-
10).
Estas aclamaciones de la multitud, reunida para la fiesta de Pascua en Jerusaln,
acompaan la entrada de risto ! de los "p#stoles en la ciudad santa. Jes$s entra en
Jerusaln montado en un %orrico, se&$n las pala%ras del profeta' (ecid a la )i*a de
+i#n' ,ira a tu re! -ue .iene a ti, )umilde, montado en un asno, en un pollino, )i*o de
animal de car&a (Mt /1, 0).
El animal ele&ido indica -ue no se trata de una entrada triunfal, sino de la de un re!
manso ! )umilde de cora1#n. +in em%ar&o, las multitudes reunidas en Jerusaln, casi sin
notar esta e2presi#n de )umildad, o -ui13 reconociendo en ella un si&no mesi3nico,
saludan a risto con pala%ras llenas de emoci#n' 45osanna al 5i*o de (a.id6
47endito el -ue .iene en nom%re del +eor6 45osanna en las alturas6 (Mt /1, 9). 8
cuando Jes$s entra en Jerusaln, toda la ciudad est3 al%orotada. 9a &ente se pre&unta'
:;uin es ste< 8 al&unos responden' Es Jes$s, el profeta de =a1aret de >alilea
(Mt /1, 10-11).
=o era la primera .e1 -ue la &ente reconoc?a en risto al re! esperado. 8a )a%?a
sucedido despus de la multiplicaci#n mila&rosa del pan, cuando la multitud -uer?a
aclamarlo triunfalmente. Pero Jes$s sa%?a -ue su reino no era de este mundo@ por eso se
)a%?a ale*ado de ese entusiasmo. ")ora se encamina )acia Jerusaln para afrontar la
prue%a -ue le espera. Es consciente de -ue .a all3 por $ltima .e1, para una semana
santa, al final de la cual afrontar3 la pasi#n, la cru1 ! la muerte. +ale al encuentro de
todo esto con plena disponi%ilidad, sa%iendo -ue as? se cumple en l el desi&nio eterno
del Padre.
(esde ese d?a, la A&lesia e2tendida por toda la tierra repite las pala%ras de la multitud de
Jerusaln' 47endito el -ue .iene en nom%re del +eor6. las repite cada d?a al cele%rar
la Eucarist?a, poco antes de la consa&raci#n. 9as repite con particular nfasis )o!,
domin&o de Bamos.
/. 9as lecturas lit$r&icas nos presentan al ,es?as -ue sufre. +e refieren, ante todo, a sus
padecimientos ! a su )umillaci#n. 9a A&lesia proclama el e.an&elio de la pasin del
+eor se&$n uno de los sin#pticos' el ap#stol Pa%lo, en cam%io, en la carta a los
Filipenses nos ofrece una s?ntesis admira%le del misterio de risto, -uien, a pesar de su
condici#n di.ina, no )i1o alarde de su cate&or?a de (ios, al contrario, se despo*# de su
ran&o, ! tom# la condici#n de escla.o (...). Por eso (ios lo le.ant# so%re todo ! le
concedi# el nom%re -ue est3 so%re todo nom%re, de modo -ue, al nom%re de Jes$s (...),
toda len&ua proclame' 4Jesucristo es +eor6, para &loria de (ios Padre (Flp /, C-11).
Este )imno de inestima%le .alor teol#&ico presenta una s?ntesis completa de la +emana
santa, desde el domin&o de Bamos, pasando por el Diernes santo, )asta el domin&o de
Besurrecci#n. 9as pala%ras de la carta a los Eilipenses, citadas de modo pro&resi.o en
un anti&uo responsorio, nos acompaar3n durante todo el Triduo sacro.
El te2to paulino encierra en s? el anuncio de la resurrecci#n ! de la &loria, pero la
litur&ia de la Pala%ra del domin&o de Bamos se concentra ante todo en la pasin. Fanto
la primera lectura como el +almo responsorial )a%lan de ella. En el te2to, -ue forma
1
parte de los llamados cantos del +ier.o de 8a).e), se es%o1a el momento de la
fla&elaci#n ! la coronaci#n de espinas en el +almo se descri%e, con impresionante
realismo, la dolorosa a&on?a de risto en la cru1' (ios m?o, (ios m?o, :por -u me )as
a%andonado< (Sal /1, /).
Estas pala%ras, las m3s conmo.edoras, las m3s emoti.as -ue pronunci# Jes$s desde la
cru1 en la )ora de la a&on?a, resuenan )o! como una ant?tesis e.idente, e2presada en
.o1 alto, de a-uel 5osanna, -ue tam%in resuena durante la procesi#n de los ramos.
G. (esde )ace al&unos aos, el domin&o de Bamos se )a con.ertido en la ran !ornada
mundial de la "uventud. Eueron los *#.enes mismos los -ue a%rieron ese camino' desde
el comien1o de mi ministerio en la A&lesia de Boma, en este d?a miles ! miles de *#.enes
se reun?an en la pla1a de +an Pedro. " partir de ese )ec)o, a lo lar&o de los aos se )an
desarrollado las Jornadas mundiales de la *u.entud, -ue se cele%ran en toda la A&lesia,
en las parro-uias ! di#cesis !, cada dos aos, en un lu&ar ele&ido para todo el mundo.
(esde 19HI, los encuentros mundiales )an tenido lu&ar sucesi.amente, cada dos aos'
en Boma, en 7uenos "ires ("r&entina), en +antia&o de ompostela (Espaa), en
1estoc)oJa-Jasna >#ra (Polonia), en (en.er (Estados Knidos), ! en ,anila
(Eilipinas). El pr#2imo mes de a&osto la cita es en #ar$s (Francia).
Por esta ra1#n, el ao pasado, durante la cele%raci#n del domin&o de Bamos, los
representantes de los *#.enes de Eilipinas entre&aron a sus coet3neos franceses la cru1
pere&rinante de la Jornada mundial de la *u.entud. Este &esto tiene una elocuencia
particular' es casi un redescu%rimiento del si&nificado del domin&o de Bamos por parte
de los *#.enes -ue son, efecti.amente, sus prota&onistas. 9a litur&ia recuerda -ue
%pueri &ebraeorum' portantes ramos olivarum...( %)os nios &ebreos' llevando ramos
de olivo' salieron al encuentro del Seor' aclamando* Hosanna al Hi"o de +avid!(
(,nt$-ona).
+e puede decir -ue la primera Jornada mundial de la *u.entud fue precisamente la de
Jerusaln, cuando risto entr# en la ciudad santa@ ao tras ao recordamos ese
acontecimiento. El lu&ar de los %pueri &ebraeorum( )a sido ocupado por *#.enes de
di.ersas len&uas ! ra1as. Fodos, como sus predecesores en Fierra +anta desean
acompaar a risto ! participar en su semana de pasi#n, en su Triduo sacro' en su cru1
! en su resurrecci#n. +a%en -ue l es el %endito -ue .iene en nom%re del +eor,
tra!endo la pa1 a la tierra ! la &loria en las alturas. 9o -ue cantaron los 3n&eles la noc)e
de =a.idad so%re la cue.a de 7eln, resuena )o! con un &ran eco en el um%ral de la
+emana santa en la -ue Jes$s se dispone a cumplir su misi#n mesi3nica, reali1ando la
redenci#n del mundo mediante la cru1 ! la resurrecci#n.
4>loria a ti, o) risto, Bedentor del mundo6 45osanna6
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