CICLUL RELAII N FAMILIE I-N BISERIC

Nevoia de disciplin
!" #i$o%ei &'(-)*
Cu ajutorul lui Dumnezeu a vrea s continum studiul nostru Relaii n familie i n biseric
cu un nou mesaj intitulat Nevoia de disciplin.
robabil c una din cele mai ne!lijate cerine ale omului modern este nevoia de disciplin.
lec"nd de la viaa individual i termin"nd cu cea social a unei comuniti sau a unei naiuni# putem
observa fr a face un studiu aprofundat faptul c disciplina este o trstur de caracter pe cale de
dispariie. Realitatea este c ne confruntm cu o criz profund i anume lipsa de oameni disciplinai cu ei
nii i apoi fa de cei din jur.
$ucrul n!rijortor este faptul c lipsa disciplinei se resimte nu numai n plan social# ci i n plan
spiritual. %unt vremuri n care tot mai muli cretini refuz orice fel de disciplin spiritual# prefer"nd n
sc&imb o via comod# un cretinism superficial i un dezinteres profund fa de orice form de
disciplinare.
'n acest mesaj ne vom uita mpreun la prerea lui Dumnezeu despre disciplin. (om sublinia
faptul c disciplina nu este o noiune inventat de oameni# ci o cerin spiritual. (om ncerca apoi s
trasm nite linii# s dm nite direcii cum putem deveni mai disciplinai at"t n plan fizic c"t mai ales n
plan spiritual.
(+ Fac%o,i ca,e -avo,i.ea. lipsa disciplinei
) vrea n primul r"nd s ne uitm la c"teva pericole care ne pot conduce spre a deveni persoane
nedisciplinate. %unt trei factori asupra crora trebuie s avem mare !rij n viaa noastr.
a* E/ois$0l
Cum ajun!i s devii o persoan e!oist# care s te !"ndeti doar la nevoile tale i s fii nepstor
la nevoile altora* Rspunsul este+ printr,o filozofie !reit de via.
'n spatele tuturor aciunilor omului st o anumit filozofie le!at de lume i de via. Noi nu
facem lucrurile ntr,un mod mecanic# ci premedit"nd aciunile noastre# av"nd un anumit scop# o premiz
n spatele aciunilor noastre. -ilozofia celor mai muli dintre oamenii cu muli bani din zilele noastre sau a
celor care vor s aibe muli bani# este+ .(reau s am pentru ca s pot c&eltui mai mult i nu .(reau s am
pentru a putea ajuta i pe alii.
/!oismul# ca rezultat al poftei de a avea doar pentru tine# i conduce pe oameni la o stare de
indisciplin n raport cu alii i cu ei nii. )can este un bun e0emplu cu privire la e!oism# poft i
indisciplin. Dorina de a avea l,a condus la neascultare i insubordine1 pcatul lui ns a avut consecine
nu numai asupra lui# ci i asupra ntre!ii lui familii i a poporului su 2vezi 3osua 4+5# 65,667.
1* Co$odi%a%ea
-iecare om i dorete s aibe o via c"t mai lipsit de !riji. Ne zbatem# aler!m# investim
sper"nd c viitorul nostru va fi mai si!ur i mai confortabil. )ceast dorin# n sine# nu e !reit. /0ist
ns o !rani foarte sensibil n care foarte uor se poate aluneca n e0trema comoditii i apoi a
superficialitii.
Nu e !reu de observat faptul c societatea uman# cu c"t este mai dezvoltat# cu at"t este nclinat
tot mai mult spre o via trit n opulen# comoditate i distracii nelimitate.
)ici a vrea s subliniez rolul .jocului n via. 'n acest conte0t# termenul .joc nseamn
distracie sau petrecerea timpului liber. 'n !eneral lumea i n special lumea occidental iubete jocul.
"n la un anumit punct asta nu este ceva ru. Dar atunci c"nd jocurile , fie c este vorba de urmrirea
unui pro!ram tv sau din tribun# fie c este vorba de participarea direct la ntreceri , ajun! s fure o prea
mare msur din timpul liber# din bani# din interes# din ener!iile care se cer utilizate pentru alte scopuri cu
un profit personal mai nalt# atunci .jocul devine semnul unei !eneraii decadente# simptom al
slbiciunii# nu al sntii.
%e vorbete astzi tot mai mult de copii i tineri sau c&iar i aduli dependeni de diferite tipuri de
jocuri 2pro!rame pe computer# urmrirea unor ntreceri sportive# participarea la diferite activiti sportive7
5
persoane pentru care acele ore petrecute n faa computerului# televizorului sau mpreun cu ec&ipa sunt
mai importante dec"t familia# 8iserica sau lucrarea.
/ste nevoie de mult disciplin pentru a nva o nou art sau pentru a ptrunde n tainele
tiinei i te&nicii1 nu este necesar ns nici o disciplin pentru a pierde vremea. $enin spunea odinioar+
Dai-mi un mic numr de oameni dedicai, gata s-i jertfeasc vieile pentru mine i v voi arta c vom
stpni lumea. e de alt parte# 9&eodor Roosvelt# preedintele )mericii n perioada celui de,al 33,lea
rzboi mondial# a spus urmtorul lucru ocant atunci dar at"t de adevrat astzi+ Lucrurile care vor
distruge America sunt prosperitatea cu orice pre, pacea cu orice compromis, sigurana pus naintea
datoriei i iubirea de confort i comoditate.
)ceast sc&imbare a interesului !eneral de la .instrucional spre .recreaional se manifest din
nefericire tot mai mult i n mediile cretine. %unt multe 8iserici n zilele noastre n care cei care le
conduc# simind .pulsul vremii# le ofer asculttorilor nu ceea ce ar trebui s aud# ci ceea ce vor s aud
oamenii i anume# ceea ce apostolul avel spunea n te0tul nostru cu privire la nvtura din vremurile de
pe urm+ va veni vremea cnd oamenii nu vor mai putea s sufere nvtura sntoas; ci i vor gdila
urecile s aud lucruri plcute i i vor da nvtori dup poftele lor 26 9imotei :+;7.
c* #,i,ea 2n de.o,dine
9rirea n dezordine este un alt factor care conduce spre o via trit n indisciplin.
Dezordinea acoper un palier foarte lar! n viaa omului+ de la dezordinea n plan fizic a unui
adolescent a crui camer arat ca dup bombardament 2nu cumva s,i desc&izi dulapul cu &aine c riti
s,i cad toate n cap7# la dezordinea or!anizatoric a unui adult care niciodat nu este n stare s duc un
lucru nceput la bun sf"rit sau niciodat nu este n stare s se in de un anumit pro!ram i p"n la
dezordinea n plan spiritual a unui cretin care este inconsecvent n prtia lui cu Dumnezeu.
<ulte din tulburrile nervoase i emoionale nu sunt altceva dec"t rezultatele acumulrilor din
ani de zile de trire dezordonat. Nu m refer aici la beivi notorii sau la secturi imorale# ci la cretinii
respectabili care triesc adeseori o via nedisciplinat.
%lbiciunile camuflate abil sub masca respectului aparent ies repede la iveal n clipele de !rea
ncercare. =binuina de o via de a fu!i de mprejurri sau oameni care ne,ar putea crea !reuti#
umblarea dupa soluia cea mai ieftin# ale!erea renunrii n locul luptei atunci c"nd circumstanele ncep
a fi potrivnice# sf"resc toate prin a crea un sistem nervos semi,invalid si incapabil. ot fi atunci citite o
sumedenie de cri# se poate sta de vorb cu medici sau predicatori renumii# pot fi nlate ru!ciuni
nenumrate i,3 pot fi fcute lui Dumnezeu oric"te promisiuni solemne1 bolnavul poate fi inundat cu
medicamente# sfaturi# tratamente costisitoare si cu suro!ate de soluii spirituale1 niciuna din acestea nu va
reui s trateze adevarata cauz a problemei+ lipsa de disciplin.
(iaa mpratului 8elaar este un e0emplu de trire n dezordine. )juns de t"nr mprat#
conduc"nd cea mai puternic mprie din acea vreme# av"nd practic posibilitatea s,i permit orice#
pentru c totul era la picioarele lui# 8elaar a trit complet nepstor fa de Dumnezeu i fa de semeni.
)sta p"n ntr,o zi c"nd judecata lui Dumnezeu a venit peste el# ntr,un moment n care se simea at"t de
bine 2citete Daniel >+5,?7.
8iblia spune+ Dac slbeti n !iua neca!ului, mic i este puterea 2roverbe 6:+5@7. C"nd vin
nenorocirile# cel slab i va arta slbiciunea cz"nd la pat# !rbindu,se s dea vina pe alii sau fc"nd .o
criz de nervi# ntr,un cuv"nt# apel"nd la orice mijloc care,l va ajuta s nu nfrunte situaia i,l va ajuta s
fu! de realitate. 9ria de caracter necesar n clipele de !rea ncercare nu se dob"ndete dec"t printr,o
via de disciplin consecvent.
"+ C0$ p0%e$ deveni pe,soane disciplina%e3
) vrea s ne uitm n continuare la c"teva aspecte prin care fiecare dintre noi putem deveni mai
disciplinai nu numai n raport cu ali oameni ci i cu noi nine.
a* Fii disciplina% c0 $in%ea %a
)ici este una din problemele i capcanele n care cad c&iar i cei mai buni dintre noi. Nu sunt
muli cei care reuesc cu adevrat s,i .i!ienizeze mintea# !"ndirea.
Anii ar putea s spun+ .Dar ce,i at"t de !rav un !"nd* $a urma urmei# nu poi omori nici mcar
o musc cu !"ndul. = asemenea !"ndire denot nu numai necunoaterea Cuv"ntului lui Dumnezeu ci i
6
o doz mare de imaturitate spiritual. Dumnezeu ne c&eam s ne disciplinm nu numai pornirile fireti#
nu numai vorbele ci c&iar i !"ndurile noastre.
'ntoarcei v ro! la cuvintele Domnului 3sus din redica de pe munte+ Ai au!it c s-a !is celor
din vecime" #$ nu preacurveti%& Dar 'u v spun c ori i cine se uit la o femeie, ca s-o pofteasc, a
i preacurvit cu ea n inima lui 2<atei >+64# 6B7.
catul omului din e0emplul Domnului3sus nu a avut loc faptic# ci doar n mintea lui. 'naintea lui
Dumnezeu ns# !"ndul este socotit ca i intenie clar. Nu mai conteaz dac este finalizat sau nu# este tot
pcat.
Cei mai muli oameni ar spune# le!at de acest aspect+ ./ imposibil s nu pctuieti la nivelul
minii. 9oi oamenii pctuiesc n mintea lor. 9oi oamenii poftesc# ursc sau sunt invidioi n mintea lor.
Cred c un astfel de rspuns este dat de cei care vor astfel s,i justifice tocmai propria lor !"ndire
falimentar. entru c ei !"ndesc astfel# n loc s,i disciplineze !"ndirea e mult mai uor s se auto,
liniteasc spun"ndu,i+ .Ci alii fac la fel ca mine.
Ne putem totui disciplina !"ndirea* Rspunsul este+ daD 'ntoarcei v ro! la un verset foarte
important n le!tur cu acest aspect+
(car c trim n firea pmnteasc, totui nu ne luptm clu!ii de firea pmnteasc% )ci
armele cu care ne luptm noi, nu sunt supuse firii pmnteti, ci sunt puternice, ntrite de Dumne!eu ca
s surpe ntriturile% *oi rsturnm i!vodirile minii i orice nlime, care se ridic mpotriva
cunotinei lui Dumne!eu; i orice gnd l facem rob ascultrii de +ristos 26 Corinteni 5@+;,>7.
Repet cuvintele apostolului avel+ i orice gnd l facem rob ascultrii de )ristos.
'ntrebarea este+ cum e posibil acest lucru* Cum poi s,i faci fiecare !"nd rob ascultrii de
Cristos c"nd n fiecare zi eti ispitit# eti nconjurat de rutate# oc&ii ti vd at"ta pcat i urec&ile tale aud
at"tea lucruri murdare* Rspunsul la aceast ntrebare este+ prin disciplinarea !"ndirii.
Eaidei s ne uitm la un alt pasaj important n acest conte0t al discuiei noastre+
Dac, deci, ai nviat mpreun cu +ristos, s umblai dup lucrurile de sus, unde +ristos ade
la dreapta lui Dumne!eu% ,ndii-v la lucrurile de sus, nu la cele de pe pmnt% )ci voi ai murit, i
viaa voastr este ascuns cu +ristos n Dumne!eu 2Coloseni ;+5,;7.
(rei s tii cum s,i faci !"ndurile roabe ascultrii de Domnul 3sus* Rspunsul apostolului avel
este+ ncepe prin a,i sc&imba prioritile n !"ndire. 'ncepe s te !"ndeti mai mult la lucrurile de sus#
dec"t la cele de jos. Cu alte cuvinte# ncepe s,i .resetezi precuprile !"ndirii tale.
-rai i surori# v c&em la o aciune de .i!ienizare i .disciplinare a minii noastre. oate c
unii dintre noi suntem mpovrai n mintea noastr de resentimente fa de o anumit persoan din
8iseric. oate c mintea altuia este ispitit tot timpul de ima!ini murdare i obscene. oate c altul se
lupt cu vorbe murdare care,i vin permament n minte. )ltul poate c este plin de invidie. Eaidei s
intrm fiecare ntr,un proces de disciplinare a minii i !"ndurilor noastre i s ncepem prin a ne !"ndi
mai mult la lucrurile de sus dec"t la cele de pe pm"nt i astfel# cu fiecare zi vom vedea cum !"ndirea
noastr va aparine tot mai mult lui Dumnezeu.
1* Fii disciplina% c0 %i$p0l %0
Ana din marile arte ale zilele noastre este arta de a pierde vremea. %unt muli oameni pricepui n
acest domeniu# oameni care trec prin via av"nd un sin!ur scop+ s tra! c"t mai mult de timp.
9impul poate fi o mare bnecuv"ntare pentru om# atunci c"nd omul tie s e0ploateze la ma0im
timpul pe care l are la dispoziie sau# poate deveni o curs# atunci c"nd omul nu tie ce s fac cu timpul
cu care Dumnezeu l,a binecuv"ntat.
3at o ntrebare foarte important+ cum ne umplem timpul pe care,l avem* Cu ce* )ceste
ntrebri sunt foarte importante pentru c n vremurile noastre oamenii au inventat metode foarte atractive
dar totodat periculoase de a ne omor timpul liber. Cineva a fcut urmtoarea afirmaie# le!at de diferena
dintre tinerii americani i cei japonezi+ Diferena dintre tinerii americani i tinerii din -aponia este n
preocuprile cu care-i petrec timpul" tinerii niponi construiesc n timpul lor liber televi!oarele la care se
uit tinerii americaniD
'n sc&imb# am vzut un reportaj n care se spunea c foarte muli tineri din Faponia sunt
dependeni de jocurile electronice.
-iecare dintre noi avem un anumit timp la dispoziie# pe care,l !estionm mai bine sau mai ru#
n funcie de modul n care tim s ne planificm problemele i ne tim prioritile. %unt ns muli
;
oameni care efectiv nu tiu cum s,i mai omoare timpul dintr,o zi. De ce* entru c# probabil# niciodat
nu i,au propus s foloseasc la ma0im timpul pe care,l au.
)tunci c"nd suntem disciplinai cu timpul nostru# vom tii s ne facem timp mai mult i pentru
prtia cu Dumnezeu i lucrarea lui Dumnezeu. $ut&er obinuia s spun n zilele c"nd avea foarte multe
probleme de rezolvat+ Am attea probleme de re!olvat ast!i nct nu pot ncepe !iua fr s petrec dou
ore n rugciune.
=are noi cum ne ncepem ziua* C"t de mult 'i druim lui Dumnezeu dintr,o zi+ cinci minute# o
jumtate de or# o or* = ntrebare la fel de important este+ Din timpul acela pe care 3,l druim lui
Dumnezeu# c"t este formalism i c"t dorin sincer de a sta de vorb cu Dumnezeu* entru c stau o or
pe !enunc&i i spun doar vorbe !oale# fraze mecanice pe care le rostesc n fiecare zi sau# stau zece minute
n care s,mi vrs inima nintea lui Dumnezeu*
Nu avem voie s uitm sfatul apostolului avel+ .scumprai vremea, cci !ilele sunt rele
2/feseni >+5?7. )adar# &aidei s avem mare !rij ce facem cu timpul pe care l avem la dispoziie.
c* Fii disciplina% c0 via4a %a
/ste un ultim aspect pe care a vrea s,l subliniez n acest mesaj.
Ce nseamn s fii disciplinat cu viaa ta* 'nseamn a,i stabili scopuri clare# precise n via.
)cest lucru presupune s ai un moment n via n care s stai fa n fa cu tine nsui i s,i pui
ntrebarea+ .Ce vreau s fac n aceast via*
% tii ce vrei s realizezi n via nseamn s,i propui obiective clare# s elimini r"nd pe r"nd
orice alt lucru secundar care te,ar putea distra!e de la atin!erea acelui obiectiv# i apoi s fii !ata s
plteti preul atin!erii lui.
$ucrul acesta e valabil nu numai n planul vieii noastre pe acest pm"nt# c"t i n planul vieii
viitoare. 3at ce putem citi n primul verset din /vrei 56+ /i noi, deci, fiindc suntem nconjurai cu un nor
aa de mare de martori, s dm la o parte orice piedic, i pcatul care ne nfoar aa de lesne, i s
alergm cu struin n alergarea care ne st nainte.
/ at"t de important s iei n via decizii care implic s dai la o parte orice piedic i s aler!i cu
struin n aler!area credinei. entru aceasta ns ai nevoie s te disciplinezi.
0dat 1gor ,orin, faimosul bariton ucraineano-american, a recunoscut ntr-un interviu dat la
radio c a nceput studiile la conservator ntr-o promoie n care erau colegi mult mai talentai dect el%
2otui, numai unul sau doi au ajuns n fruntea lumii artistice i aceasta pentru c toi ceilali nu au fost
gata s fac sacrificiile necesare atingerii naltei performane artistice% 3nii s-au ndrgostit i s-au
cstorit, alii s-au plictisit de repetiiile interminabile iar alii s-au mbolnvit de dorul de cas i au
prsit conservatorul% 4n final, clasa a rmas cu un numr foarte restrns de studeni%
4n interviu, 1gor ,orin povestete apoi o e5perien personal% 'l spune c-i plcea mult s
fume!e pip, dar c ntr-o !i profesorul de canto i-a spus" 3!or# trebuie s te decizi. Ce vrei s ajun!i+ un
mare fumtor de pip sau un mare c"ntre* Nu le poi face pe am"ndou% .spunsul lui a fost c i-a
aruncat imediat pipa pe fereastr% 1gor a fost gata s plteasc preul naltei performane.
Ci noi avem un obiectiv clar+ s ajun!em cu orice pre n cer. ) vrea s nc&ei cu cuvintele
apostolului avel# cuvinte care ar trebui s ne descrie pe fiecare dintre noi+
*u c am i ctigat premiul sau c am i ajuns desvrit; dar alerg nainte, cutnd s-l apuc,
ntruct i eu am fost apucat de +ristos 1sus% 6railor, eu nu cred c l-am apucat nc; dar fac un singur
lucru" uitnd ce este n urma mea, i aruncndu-m spre ce este nainte, alerg spre int, pentru premiul
cemrii cereti a lui Dumne!eu, n +ristos 1sus% ,ndul acesta, deci, s ne nsufleeasc pe toi, care
suntem desvrii; i dac n vreo privin suntei de alt prere, Dumne!eu v va lumina i n aceast
privin 2-ilipeni ;+56,5>7.
: