COMUNICADO OFICIAL PUEBLO KOLLA-CHILCARA

A los cinco das del mes de mayo de dos mil catorce. Se rene los integrantes la Comunidad Indgena Pukara,
Pueblo Kolla-Chilcara, descendientes culturales directos de nuestros abuelos los hermanos del antiguo Kollasuyo y
de los hermanos del Pueblo Chilcara (Tilcara o Fiscara). Herederos de nuestros principales Viltipoco, Telui,
Quipildor, Canchi, Vilte y otros. A raz de los ltimos atropellos que nuestros Tekis tuvieron que vivir, y a pedido
de los Ancianos que ancestralmente vivieron todo en comunidad con Nuestro padre el Tata Inti nuestra madre la
Pachamama, nuestra ta la luna Killa, nuestro abuelo el fuego Nina y as todos los que estn en este mundo son
nuestros parientes. Nuestra vida y nuestro tiempo son cclicos. Se renuevan constantemente. Cada nuevo ciclo se
renueva con cada Inti Raymi.
Con el Tata Inti despertando de su sueo. Antes de la siembra, en agosto, agradecemos y compartimos con la
Pachamama nuestros frutos alimentos. Iniciamos la siembra con la minka. Nos ayudamos los unos a los otros. Ya
para octubre hacemos nuestras ollas. Y en noviembre veneramos a nuestros ancestros que todava viven entre
nosotros y que nos visitan, los esperamos con chicha, tamales, mote, tijtincha y todo lo que a ellos siempre les
gustaba y les gusta. Y as las cosechas y a empezar de nuevo. Es el camino de nuestros abuelos, no nos olvidamos
de ellos ni de sus enseanzas. Nuestros hijos y nietos harn lo mismo.
Por todo lo que esto significa para nosotros y sintiendo en carne propia la desproteccin en todo sentido a todos
nuestros hermanos, y dejando de lado lo que desde siempre desde muy chicos nos ensearon y mostraron varios
articulados en un libro que se llama constitucin nacional de la Repblica Argentina, porque nos sentamos
argentinos porque fuimos parte de la historia, porque seremos cultura eterna, porque nuestros hijos sern seres
independientes. Los 500 aos de pelea constante hacen reflexionar que nuestra gente, es luchadora, es constante
y que estos atropellos no son de ahora, sino que se repiten da a da. Sabemos que muchos de nosotros no
poseemos el estudio occidental, pero si tenemos la sabidura de las plantas, del Wayra, del tata inti, y de nuestro
Abuelo Nina.
Estos son nuestros libros y gracias a los tutores ancianos y la esencia que corre por nuestras venas, vemos
claramente que estamos fuera del sistema occidental, porque siempre somos los malos, siempre somos los que
pedimos, siempre somos los que perdemos. Hoy decimos basta a tanto atropello, decimos basta a tanto
genocidio, decimos basta a aquellos que nos dieron la espalda. El hombre por naturaleza busca bienestar y entre
nosotros somos comunin, porque debemos estar en donde no nos quieren, porque cruzar la lnea de
degradacin?, porque, es esto, lo sentimos cada vez que nuestro tata inti se oculta.
Varios nos llamaran extremistas, pero somos gente que vive de su trabajo. Y que vela por la proteccin y
reconocimiento de los derechos, identidad, cosmovisin que hemos heredado de nuestros ancestros, a pesar que
los derechos vigentes que nos protegen prohben, especialmente al Estado, el despojo, la enajenacin u otro tipo
de "remedio legal" sobre nuestros territorios. Peor an, los derechos vigentes que nos protegen prohben el
destierro de nuestros comunitarios sin la debida consulta previa libre e informada y sin otro tipo de alternativa.
Asimismo todo tipo de procedimientos diversos sobre nuestros comunitarios debe ser tambin resuelta por
nuestra Asamblea Soberana, en acuerdo al derecho de autodeterminacin de los pueblos. Y as podemos
enumerar todos los "vicios" en que han incurrido y pretenden incurrir aquellos que intentaron o intentan
despojarnos territorialmente y expulsar a nuestros hermanos (entre ellos mujeres, nios y ancianos). Ya se trate
de los autores materiales (policas, gendarmera) o autores intelectuales (jueces) lo cierto es que, ilegal e
ilegtimamente, el Estado Jujeo pretende violar la Constitucin Nacional, especficamente, el derecho indgena.
Si no nos quieren no nos respetan o sea nos han excluido del sistema desde hace mucho tiempo.
Nuestra forma de vida es el reflejo de nuestra historia. Somos lo que somos porque somos. No hay ms
explicacin. Nuestra vida es nuestra historia. Y nuestra historia es nuestra vida. De dnde venimos, quines
somos? Tal vez los que nos preguntan pueden responderse a si mismos. Tal vez los que dudan pueden vernos y
hablarnos. Somos la historia viva, como es todo en este mundo.
Por todo expresado en asamblea se determina que a partir de las 00:00 del 06 de Mayo del 2014, el territorio y
los integrantes la Comunidad Indgena Pukara, Pueblo Kolla-Chilcara, se declara AUTONOMOS e INDEPENDIENTES
DE LA PROVINCIA DE JUJUY, con todo lo que representa esa declaracin.
Preguntan porque Tal vez porque somos indios y todava salvajes, como dicen siempre por ah...

*Cristian Alberto Perez* - Tel:0388 154675468
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Tilcara Jujuy