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Csar Abraham Vallejo Mendoza (Santiago de Chuco, Per, 16 de marzo de 1892 - Pars, 15 de

abril de 1938), poeta y escritor


[1]
peruano considerado entre los ms grandes innovadores de la
poesa del siglo XX. Fue, en opinin del crtico Thomas Merton, "el ms grande poeta universal
despus de Dante", palabras que no aaden nada al enorme legado del poeta del "dolor humano",
quien revolucion la forma y el fondo de sentir y escribir poticamente. En Trujillo se asoci con la
llamada bohemia trujillana, crculo de intelectuales que ms tarde sera conocido como el Grupo
Norte.
Csar Abraham Vallejo Mendoza naci en Santiago de Chuco, pueblo en una zona alta de la regin
de La Libertad, en el Per. Sus padres fueron Francisco de Paula Vallejo Bentez y Mara de los
Santos Mendoza Gurrionero. Csar fue el menor de once hermanos. Su apariencia mestiza se
debi a que sus abuelas fueron indias y sus abuelos sacerdotes gallegos. Era un hombre muy
moreno, con nariz de boxeador y gomina en el pelo, segn record Csar Gonzlez Ruano, en una
entrevista publicada en El Heraldo de Madrid, el 27 de enero de 1931.
La simbiosis de los nios: Paco Yunque ha sido trado del campo para acompaar a
Humberto, quien es de su edad. En la casa de los Grieve, Paco es maltratado por l solo por
malsana diversin, pues no se desarrolla entre ellos el vnculo amical. Paco y su madre le
tienen miedo porque la subsistencia de ambos depende del puesto de sirvienta de ella en la
casa de los Grieve. El abuso del muchacho representa la continuidad de la dominacin
social en la siguiente generacin y refleja un comportamiento aprendido.


El trato abusivo se proyecta al espacio del colegio, al saln de clases donde el nio rico
hostiga y amenaza a Paco, ante la impasividad del servil profesor, quien teme al padre de
Grieve, contina en el patio de recreo, donde Paco recibe una paliza gratuita hasta que es
defendido por otros nios, y culmina con el robo del ejercicio de Paco por Grieve quien no
presta atencin a clase pero tiene maa para engaar al profesor. Paco termina llorando
impotente ante el abuso sin que lo puedan consolar.

El gozo rabioso de Grieve: Humberto Grieve necesita satisfacer su ego mediante el
maltrato a Paco, a quien arrebata la autoestima y el mrito de los deberes escolares, es la
anttesis del apocamiento, mansedumbre e inocencia de Paco, surge frente a l para
opacarle la vida. El sema de la muerte est sugerido en la similitud del apellido Grieve con
la palabra grave, tumba en ingls. El placer de Humberto emana rabia, que necesita anular
la vitalidad de Paco para impedirle desarrollarse al margen de l.
A pesar que ningn nio lo quiere por su abuso y presuncin, Grieve se complace slo,
seguro de emular el poder de su padre, se sale con la suya an llegando tarde a clase,
consigue la aprobacin del profesor, quien lo limpia incondicionalmente de toda falta y del
director que lo premia por el mrito ajeno. Es el egosta que quiere todo para s slo para
decir que lo ha conseguido, y sabe que su crculo de influencias priorizarn sus
ambiciones por el servilismo ante el poder de su padre.
El trato diferencial del profesor: El profesor annimo simplemente exculpa a Grieve de
toda accin de rebelda, no lo castiga por la tardanza ni por que el dice que fue por quedarse
dormido, pero s castiga al hijo de un albail aunque haya justificado su tardanza por
ayudar a su madre enferma en casa. El miedo de castigar al hijo del poderoso es una actitud
servil que slo sirve para condescender y encaminar a los herederos de los ricos a la
satisfaccin de su ambicin desmedida.
El profesor no castiga nunca a Grieve a pesar que todo el saln lo reclama, justifica el
sistema de dominacin para mantener su trabajo, ni siquiera enmienda la ignorancia de este
nio cuando dice que los peces viven sin agua en su saln porque su pap tiene mucho
dinero. La discriminacin se mantiene en el colegio, porque el profesor sabe que la gente
de dinero tiene el poder social y que los serviles como l pueden conseguir ascensos por
influencia de los ricos si complacen sus acciones.
La respuesta de los nios: Paco llega al colegio con miedo y se siente extrao frente a la
desenvoltura de los otros nios. Pronto es asimilado por el grupo que lo conduce a clase
y lo defiende de Grieve quien proclama que lo maltrata porque es su muchacho. Los nios
reclaman juntos al profesor por su desigualdad y para acusar a Grieve, forman una
conciencia de bloque para compensar el poder del dinero de Humberto y la arbitrariedad
del pusilnime maestro.
Como este cuento refiere a los desencuentros sociales en el Per, es importante destacar
que si hay una conciencia de clase. Peor sera no velar la esperanza en una fuerza basada en
la solidaridad de las clases medias y pobres. Vallejo confiaba en el rescate de la dignidad
humana por la fraternidad, ante estas situaciones. Los nios del saln tienen nombres
diferentes, son individuos que se renen porque saben que la presin en masa es la nica
forma de enfrentar el poder de las influencias.
Conclusin: Las simbiosis sociales no siempre son equitativas, el caso del abuso fsico es
un extremo para ilustrar como se superpone el poderoso al humilde, opacndolo,
reduciendo su accionar y su expresin. En el cuento Grieve est urgido por reproducir el
poder de su padre en el colegio, tiene a Paco Yunque como efecto de demostracin y el
apoyo de una fuerza ajena a la masa de nios del pueblo que es la influencia de su familia
y el apoyo incondicional del profesor.
El final triste ilustra una realidad no deseada por la conciencia colectiva del Per, el
predominio del poderoso jugando sucio. Se enfrentan los humildes sirvientes cosificados
ante el patrn solo presentando su sufrimiento para que la solucin venga de agentes que
representen una fuerza mayor a los ms pobres y que conduzcan la vida en sociedad a un
estado ms equitativo de interacciones.

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