Illuminati

Paul H Koch
2
PAUL H. KOCH
ILLUMINATI
LA HISTORIA SECRETA DE UNA SECTA
INFERNAL
3
4
ndice
Prlogo a la edicin espaola
Introduccin
En el principio
Tradicin y antitradicin
La Rosa y la Cruz
La Sinarqua blanca y la sinarqua negra
La asonera
La Caaradera !rancesa
La asonera oderna
El "luiniso cient!ico
PRIMERA PARTE
El origen de los "lluinati
#da $eishaupt
%i reino es de este undo
La in!iltracin en la asonera
El principio del !in& o el !in del principio
Los Rothschild
Poderoso caballero&
El color de la re'olucin
(n e)ercicio de estilo
La Re'olucin !rancesa
Preparando la re'olucin
5
La *loriosa
La toa de La +astilla
El irresistible ascenso de ,apolen +onaparte
La herencia $eishaupt
La !rula de Hegel
La guerra peranente
Socios de Luci!er
La independencia de Estados (nidos
Construyendo el ,ue'o %undo
%-s ricos que Roc.e!eller
SEGUNDA PARTE
La E/pansin de los "lluinati
La siebra&
Los precedentes del socialiso
El pro!eta
0 la cosecha
El Testaento de Satan-s
La ad'ertencia de Rasputn
La guerra que 1acabar- con todas la guerras2
El sue3o hecho realidad
"n'ersiones e/ticas
Se busca socio capitalista
4ie)os conocidos
#leania5 a3o cero
La (nin *erana
La 6T6 de Theodor Reuss y #leister Cro7ley
6
H de Hitler
El hobre predestinado
Los banqueros5 Thule y el 4ril
La 6rden ,egra
Llega el S8ptio de Caballera
9::: a3os despu8s
#d aiore *loria ;ei
La obra del escribao
La cruz torcida
La e/tra3a uerte del Papa 1bueno2
Los ercaderes del teplo
El porqu8 de un sando
La rendicin
TERCERA PARTE
Los "lluinati en la actualidad
(n nue'o instruento
El golpe de Estado que nunca e/isti
Tapando huecos
La con)ura de la isla de <e.yll
Hasta el in!inito y -s all-&
S.ull and +ones
"nsignias de piratas
(na tradicin !ailiar
Se3ales nocturnas
Crculos dentro de -s crculos
Traspaso de poderes
El hotel holand8s
7
Los tres lados del tri-ngulo
El !uturo es hoy
Los secretos del billete 'erde
Caiga quien caiga
El isterio del ==
Los sucesores de %engele
El ara de!initi'a
Conclusin
8
Breve bibliografa orientativa para el lector espaol
>Cu-ntos adeptos habra5 'i'iendo dis!razados entre
la noral huanidad5 ocultando cuidadosaente su
a'anzado estado tras una ascarada de urbanidad
'ulgar5 estupidez o con!oridad? @&A (n 'erdadero
adepto podra interpretar cualquier papel o padecer
cualquier huillacin para cuplir su especial obraB
R6+ERT #,T6, $"LS6,
escritor norteaericano
Las Mscaras de los Illuminati
Coo puedes 'er5 i querido Cningsby5 el undo
est- gobernado por persona)es uy distintos a los
que se iaginan aquellos que no est-n detr-s del telnB
+E,<#%", ;"SR#EL"
poltico brit-nico
Coningsb
Perdnene si los llao caballeros5 pero es que
no les conozco uy bienB
*R6(CH6 %#RC
huorista estadounidense
9
P!l"#" a la edici!n e$%a&"la
El historiador Richard Ho!stadter5 en su ensayo !l !stilo
Paranoico en la Poltica "mericana# arguenta que uchos
de sus colegas 1iaginan uy a enudo la e/istencia de
una 'asta o gigantesca conspiracin coo la !uerza
oti'adora de !ondo en los aconteciientos histricosB DLa
realidad es que la historia isa es una conspiracinE2B
;urante uchos a3os5 la teora de la conspiracin ha
sido siste-ticaente despreciada por gran parte de los
historiadores norteaericanos de cierta rele'ancia y5 desde
luego5 por la pr-ctica totalidad de los europeosB Para estas
entes analticas y eruditas5 la e/istencia de uno o 'arios
grupos de seres huanos epe3ados en traba)ar en la
sobra5 durante largos perodos de tiepo y siguiendo
planes cuidadosaente trazados5 para hacerse con el
poder es poco enos que un arguento de una no'ela
!ant-stica o de una serie tele'isi'a de entreteniientoB Por
supuesto5 la priera labor de cualquier conspiracin es
con'encer al resto de la sociedad de que no e/iste
conspiracin algunaB
El caso es que5 con su actitud5 contagiaron a la
ayora de la sociedad persuadi8ndola de que los 'illanos
de la pelcula que pretenden con'ertirse en una especie de
reyes del planeta Fsin e/plicar nunca para qu8G eran siple
!ruto de la iaginacin de guionistas y escritoresB #de-s5
siepre quedara en alguna parte el agente ::H o el
indiana <ones de turno para desbaratar sus planesB
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Conspiracin no es una palabra polticaente correcta5
sobre todo en Espa3a5 donde hasta hace poco se asociaba
a la coletilla $udeomasnica# tan utilizada durante el
!ranquisoB
Sin ebargo5 los brutales atentados del == de
septiebre de 9::= y del == de arzo de 9::I han
conocionado uchas consciencias5 porque5 pese a las
in'estigaciones polticas5 )udiciales y periodsticas5 quedan
deasiados puntos oscurosB Los ciudadanos de todo el
undo han podido coprobar que las redes conspiratorias
son ucho -s sucias5 cople)as e inquietantes de lo que
creanB 0 que al !rente de las isas no hay un Se3or del
%al5 tirando de todos los hilos5 sino que las
responsabilidades se di!uinan5 se pierden5 se deshacen
en una ara3a de datos y apuntes contradictorios que
parece sugerir la e/istencia de grupos -s o enos
aplios de con)uradosB
"nternet5 el Jnico edio de counicacin del planeta
donde toda'a cualquier persona puede publicar lo que
desee5 se ha con'ertido en los Jltios tiepos en un
her'idero de opiniones5 in!oraciones y desin!oraciones
que deuestra la cada 'ez ayor descon!ianza del
ciudadano coJn en las instituciones o!iciales5 as coo su
creciente inter8s por conocer qu8 hay de cierto detr-s de
las teoras conspiratoriasB En un reciente artculo5 el
historiador brit-nico Tiothy *arton #sh narraba su
e/periencia en Cali!ornia durante la Jltia con'encin
decrata5 que dio el espaldarazo a la candidatura de <ohn
KB Kerry coo aspirante a la presidencia en las elecciones
11
de 9::I en Estados (nidosB *arton #sh con!iraba que la
cultura de la sospecha ha echado races en ese pas5 cada
da -s ilitarizadoL 1El E)8rcito es con ucho la
institucin en la que -s con!an los estadounidensesM
cuatro de cada cinco ciudadanos dicen con!iar en los
ilitares !rente a slo uno de cada cinco que con!a en el
CongresoB En la capa3a presidencial predoinan las
i-genes de guerraB Es coo si +ush y Kerry se
presentaran5 sobre todo5 para el cargo de coandante en
)e!e2B Nl iso se de) lle'ar por cierta alara 1al 'er lo
!-ciles de anipular que eran is propias eociones5
porque la con'encin decrata estaba dirigida coo una
pelcula de Holly7ood2B Lo cierto es que el conocido
director de cine Ste'en Spielberg contribuy al roda)e del
docuental de presentacin de KerryB Ouiz-5
precisaente5 esa sensacin de 'erse anipulados est8 en
la raz de la descon!ianza de los norteaericanos hacia sus
instituciones y de su propensin a la bJsqueda de
conspiracionesB
0 si es 'erdad que e/iste un grupo de personas
con!abuladas para doinar el undo5 >qui8nes son5
e/actaente? segJn a quien se la hagaos5 obtendreos
respuestas di!erentes a esta preguntaB #lgunas de ellas de
lo -s pintoresco5 coo las que achacan la con)ura a
distintos grupos5 desde los )udos hasta los neonazis
pasando por la C"#5 el 4aticano5 la %a!ia la 6,(5 la
asonera5 las ultinacionales y hasta los e/traterrestresB
Sin ebargo5 uchas de las in'estigaciones -s serias
lle'adas a cabo en Estados (nidos durante los Jltios
12
a3os han hecho toar cuerpo a una teora espec!ica que
acaba se3alando siepre en la isa direccinL los
"lluinatiB
Los "lluinati o los "luinados de +a'iera5 dirigidos
por #da $eishaupt5 nacieron coo sociedad secreta a
!inales del siglo C4""" en "ngolstadt5 al sur de #leania y5
o!icialente5 no sobre'i'ieron a ese siglo coo grupo
organizadoB Coo 'ereos5 un grupo cada 'ez ayor de
estudiosos disiente y recuerda que los principales lderes
de los "lluinati nunca !ueron detenidosB Creen que desde
entonces siguieron aquinando en la sobra y cedieron el
testigo a sus sucesores5 que operaron a tra'8s de
organizaciones siilares con nue'os nobresB El
canadiense $illie *uy Carr5 autor del cl-sico La %iebla
&o$a sobre "m'rica# resue as los planes de los
"lluinatiL la destruccin del undo tal y coo hoy lo
entendeos5 aniquilando la cultura occidental y el
cristianiso5 as coo las naciones cl-sicasB # cabio5
apoyaran la !undacin de un gobierno planetario que
instaurara un culto undial a Luci!er y reinara sobre una
asa hoog8nea de seres huanos despro'istos de
cualquier di!erencia de raza5 cultura5 nacionalidad o
religin5 y cuya Jnica !uncin sera traba)ar escla'izados al
ser'icio de sus aosB Para !orzar el 8/ito de!initi'o5 los
"lluinati se habran in!iltrado en sociedades
internacionales5 partidos polticos5 logias asnicas5
bancos y grandes epresas5 religiones organizadas&
ipulsando desde estas instancias todo tipo de
o'iientos sub'ersi'os5 crisis !inancieras y polticas5
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guerras y con!lictos hasta crear una inestabilidad undial
insoportableB En ese oento5 1cuando las asas
desesperadas por el caos que las rodea5 busquen a alguien
que los saque del estupor5 los "lluinati presentar-n a su
rey5 que ser- aclaado por todos en todas partes y se
har- as con el poder2B
El propio Carr reconoce que cualquiera que oiga
see)ante arguento por priera 'ez puede pensar que
su !antasa no tiene litesB En una sociedad cada 'ez -s
aterialista y esc8ptica coo la occidental5 donde para
uchas personas palabras coo ngeles# demonios# (ios
o Lucifer suenan a a)adas supersticiones propias de la
Edad %edia5 es un error habitual pensar que lo que no
concebios o que nos parece irracional ser- tabi8n
inconcebible e irracional para otrosB
Si una conspiracin coo la de los "lluinati !uera
cierta5 suele arguentarse5 se sabra de alguna !ora y
alguien habra toado edidas al respectoB Lo -s
notable del caso es que se sabe5 y desde hace ucho5 pero
el ser huano tiene uy ala eoriaB Sus planes se
hicieron pJblicos en el siglo C4""" Fpor ello se les persigui
entoncesG y la ayor parte de los datos que aparecen en
este libro ya han sido publicados antesB Pero no se ha
tratado de relacionarlos entre s5 de enca)ar las piezas
unas con otras5 debido5 segJn algunos5 a los Jltiples
entreteniientos que distribuyen los agentes "lluinati en
!ora de !Jtbol5 prograas de telebasura5 re'istas del
corazn5 )uegos in!or-ticos5 etcB5 que absorben el tiepo
y la ente de los ciudadanosB DSi hasta se periten el lu)o
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de parodiarse a s isos apareciendo coo los 'illanos
en pelculas coo )omb &aider# la priera adaptacin al
cine del persona)e de 'ideo)uegos Lara Cro!tE
En las p-ginas siguientes tratar8 de organizar y
e/poner toda esa in!oracin5 describiendo los Jltios e
intensos trescientos a3os de la historia de la huanidad
coo posibleente nadie la cont nuncaB 4ereos co
se repiten las 1casualidades25 co el es de ayo
aparece una y otra 'ez en distintos hechos histricos5
co ciertos grupos de poder de distintas partes del
undo coparten los isos e inesperados socios5 co
lo que !oralente no tiene ninguna e/plicacin la
adquiere en cuanto se cabia de lugar el !oco que iluina
los hechosB 4ereos entrar y salir constanteente de
escena a los "lluinati y a sus asociadosB
0 hablando de casualidades5 recienteente la re'ista
espa3ola *poca publicaba su nJero =5:=P ilustrado en
portada con una !otogra!a de un en'e)ecido Henry
Kissinger ba)o un sorprendente titularL 1!l Club Bilderberg+
Los "mos del Mundo2B
En el interior se inclua un reporta)e sobre la Jltia
con!erencia anual de ese e/clusi'o club5 uno de los -s
in!luyentes y poderosos del planeta5 del cual hablareos
tabi8n en este libroB Es uno de los escassios reporta)es
de este tipo que han aparecido en un edio de
counicacin5 una circunstancia curiosa teniendo en
cuenta que los bilderbergers incluyen en sus !ilas a los -s
iportantes e)ecuti'os y directores de prensa y edios
audio'isuales de todo el undoB
15
Por cierto5 esa con!erencia se organiz el es de
)unio de 9::I en Stresa5 "taliaB Pocas seanas despu8s se
produca una gra'e crisis del petrleo que a!ectaba a toda
la econoa undial y que5 segJn los propios e/pertos de
la 6PEP5 1no tiene ningJn sentido ni base racional2B Se han
buscado e/plicaciones en la guerra de "ra. o en el
auento de consuo de potencias eergentes coo
China y la "ndia5 pero ninguna de ellas ha resultado
satis!actoriaB >Casualidad?
P#(L HB K6CH
Kinales de agosto de 9::I5 6berhausen 4iena
16
Int"ducci!n'
,o se nos puede buscar con apariencias nada -sB
,osotros soos la luz que alubra las tinieblasB
,p patriots to arms-
KR#,C6 +#TT"#T6
Jsico italiano
En el %inci%i"
;ice la leyenda que grande !ue la sabidura del rey
Salon5 pero -s grande la de ciertos aestros cuyos
nobres ignoran los ortalesB (no de ellos !ue Hira
#bi!!5 el arquitecto del teplo sagrado que and construir
el propio Salon en <erusal8nB *8rard de ,er'al5 el autor
!ranc8s y !rancasn del siglo C"C5 relat su historia con
singular bellezaB Cooquiera que la obra requera un
aut8ntico en)abre de obreros5 Hira los organizo coo
un e)8rcito5 instituyendo una )erarqua de tres gradosL
aprendiz5 copa3ero y aestroB Cada uno de ellos tena
sus propias !unciones y su recopensa econica5 y
dispona de una serie de palabras5 signos y toques para
reconocer a los de su iso gradoB La Jnica !ora de
subir de categora era ediante la deostracin del 8rito
personalB
Tres copa3eros5 irritados por no haber sido toda'a
proo'idos a aestros5 decidieron con!abularse para
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conseguir la palabra e/acta que perita acceder al salario
del grado superiorB Se escondieron dentro de las obras y
esperaron a que terinara la )ornada y todos los obreros
se retiraranB ;e acuerdo con su costubre5 Hira recorra
cada noche la obra para coprobar si se cuplan sus
instruccionesB Cuando iba a salir por la puerta del %edioda
se encontr con uno de los con)urados5 que le aenaz
con golpearlo si no le re'elaba de inediato la palabra
secretaB El arquitecto se neg y le reproch su actitud5 por
lo que el !rustrado copa3ero le dio un golpe en la cabezaB
Herido5 Hira corri hacia la puerta de Septentrin5 donde
se encontr con el segundo conspirador5 que repiti la
e/igenciaB 6btu'o la isa respuesta y tabi8n atac a
Hira que5 casi arrastr-ndose5 aJn tu'o !uerzas para
intentar huir por la puerta de 6rienteB Pero all se
agazapaba el tercero de los copa3eros5 que5 al cosechar
id8ntico resultado que los anteriores5 propin el golpe
ortal a HiraB #l darse cuenta de lo que haban hecho5
los tres asesinos recogieron el cad-'er5 lo trasladaron a las
onta3as cercanas y all lo enterraronB Para reconocer el
lugar5 cortaron una raa de acacia y la plantaron sobre la
tuba ipro'isadaB
Cuando Salon descubri que Hira haba
desaparecido y nadie saba de 8l5 and a nue'e aestros
en su buscaB Tras di'ersas peripecias5 tres de ellos llegaron
)unto a la raa de acacia5 donde se pararon a descansarB
(no se apoy en ella pensando que era lo bastante slida
para su)etarleM sin ebargo5 la raa cedi ba)o su peso5 y
se !i)aron en que el terreno haba sido reo'ido
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recienteenteB Los tres aestros escarbaron y
desenterraron el cuerpo de HiraB Tras llorar su p8rdida5
decidieron lle'ar el cad-'er ante Salon5 pero al intentar
le'antarlo coprobaron co la carne se desprenda de
los huesosB En el idioa que utilizaban5 la e/presin 1la
carne de)a el hueso2 se deca con una sola palabra5 as que
los tres aestros decidieron que5 a partir de entonces5 8sa
sera la palabra de paso a su gradoB
Tadici!n ( Antitadici!n
La ayor parte de los e/pertos en literatura asegura que5
a pesar de la aparente 'ariedad de arguentos ane)ados
por el hobre en sus relatos5 en realidad 8stos pueden
reducirse a uno soloL la eterna lucha del +ien contra el %alB
"ncluso en la -s desechable de las obras actuales5 donde
la abigQedad5 la con!usin y la e/tra'agancia suelen
poseer ayor iportancia que la calidad5 la belleza o el
e)eplo oral5 el sentido Jltio de las narraciones es el
isoB Se entiende el +ien coo todo aquello que
bene!icia al protagonista5 por -s que 8ste sea un ladrn5
un !arsante o incluso un asesino5 !rente al %al5 que le
per)udicaB
Se trata de una in!luencia e'idente de la religin y la
espiritualidad que durante iles de a3os doto de sentido la
'ida de nuestros antepasados a tra'8s de di'ersas
creenciasB Con el triun!o de la razn en el siglo C4"""5 la
sociedad occidental coenz un proceso de progresi'a
laicizacin5 que poco a poco ha ido despo)ando a illones
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de personas de todo inter8s -s all- de la ganancia
econica y el increento de las coodidades aterialesB
Sin ebargo5 en la actualidad5 es en los pases -s
desarrollados donde parad)icaente se producen ayor
nJero de suicidios y en!eredades entales con cuadros
depresi'os5 en la actualidadB La in'ersin en solidaridad Fa
tra'8s de las 6,*G o en supersticin Fpresuntos bru)os5
chaanes y astrlogosG ha intentado llenar el hueco
de)ado por esa carencia de religiosidadB
Estudiosos odernos coo Ren8 *uenon o <ulius
E'ola coinciden con autores de la antigQedad griega y
egipcia a la hora de a!irar en sus escritos que e/iste una
guerra secreta entre la Tradicin y la #ntitradicin desde el
principio de los tiepos5 lo que en el !ondo no es -s que
otra !aceta del en!rentaiento entre el +ien y el %alB Esa
guerra es5 en su opinin5 el 'erdadero otor de los
aconteciientos5 y acaba dotando de sentido a cualquier
8poca o persona)e de la historia si soos capaces de
superar los pre)uicios5 ir -s all- de las e/plicaciones
con'encionales y sacar a la luz el tenue rastro que da
sentido a di!erentes sucesos en apariencia sin cone/inB
La tradicin abarca una serie de 'erdades de origen
no huano re'eladas a los iniciados5 hobres u)eres
-s desarrollados espiritualente que el resto de la
huanidad5 que se agrupan en peque3as sociedades
discretasB Su isin consiste en guardar y transitir esas
'erdades5 ade-s de ponerlas en pr-ctica en bene!icio de
todos los seres huanosB Esos iniciados disponen de
capacidades desconocidas para las personas corrientes5
20
aunque 'i'en en el anoniato porque no buscan honores
ateriales ni tienen inter8s en ostrar su identidad en
pJblicoB Su poder es espiritual y su reino5 ciertaente 1no
es de este undo2B (no de sus sbolos sagrados es la
espiral5 una !ora de la naturaleza que se encuentra por
todas partes5 desde lo -s sublie a lo -s 'ulgarL desde
la !ora de algunas gala/ias hasta la cadena del #;,B
Equi'ale al principio de la e'olucinB
La #ntitradicin utiliza las isas 'erdades5 pero5 en
lugar de respetarlas tal y coo son5 las prostituye para
apro'echarse de ellas y aplicarlas en e/clusi'o bene!icio de
los iebros de sus propias sociedades secretasB Nstos
tienen coo ob)eti'o principal la acuulacin de riquezas
y bienes5 el reconociiento social y la pr-ctica del poder
personal sobre los de-sB Para ello no dudan en
anipular5 e/plotar5 traicionar e incluso sacri!icar a los
de-s seres huanos en su a!-n por alcanzar y
antenerse en la cJspide de la hegeona undialB (no
de sus sbolos -s caractersticos es el crculo5
considerado coo el sbolo geo8trico per!ecto porque
no tiene en apariencia ni principio ni !inB Signi!ica que lo
que ahora est- arriba pasar- con el tiepo a estar aba)o y
'ice'ersa5 aunque el crculo peranezca siepre en el
iso lugarB Equi'ale al principio de la re'olucinB
El !in de la tradicin5 en sua5 'a -s all- de la
siple e/istencia !sica y presupone la certeza de un
espritu inortal coo 'erdadero 0oB El de la #ntitradicin
busca la satis!accin inediata de un o con inJscula o5
e)or5 de una serie de oes de car-cter personalista y
21
cuyos intereses se circunscriben Jnicaente al plano
aterialB Por lgica5 abas !uerzas est-n abocadas a un
pulso en el que cada una de ellas utilizar- sus propias
arasB
En el caso de la #ntitradicin5 uno de sus
instruentos !a'oritos es la entiraB ,o slo el enga3o
de!endido con 'eheencia5 sino5 sobre todo5 la induccin
al error a partir de todo tipo de especulaciones y la ezcla
de edias 'erdades con !alsedadesB El hecho de que
abos bandos utilicen algunos sbolos siilares Fcoo la
pir-ide o el tri-ngulo5 su representacin en dos
diensionesG tapoco ayuda a la hora de di!erenciarlosB
;e hecho5 en cierto oento histrico5 la #ntitradicin
descubri que5 en lugar de en!rentarse abiertaente a la
Tradicin5 le resultaba -s rentable crear sociedades
secretas y escuelas de pensaiento y !iloso!a5 que5 ba)o la
apariencia !oral de pertenecer a la segunda5 !ueran en
realidad tributarios de la prieraB ;e esta anera5
des'iaban de su caino a genuinos buscadores del
conociiento que ingresaban en sus !ilas y traba)aban sin
saberlo para sus !ines ocultosB 6tra de sus t-cticas
consisti en in!iltrarse en las sociedades de!ensoras de la
Tradicin para ir escalando puestos en ellas hasta el punto
de toar el ando y apartarlas de sus ob)eti'os originalesB
La R"$a ( la Cu)
Las prieras re!erencias histricas de las que disponeos
acerca de este cobate entre Tradicin y #ntitradicin se
22
reontan al antiguo EgiptoB Entre la pl8yade de grandes
reyes y guerreros protagonistas de !oridables haza3as de
esta ipresionante cultura hay un peque3o espacio
reser'ado para un !aranB Tan peque3o5 que hasta hace
pocos a3os ni siquiera le conocaosB Sin ebargo hoy
sabeos que !ue el art!ice de la priera gran re'olucin
religiosa de la #ntigQedadB Su personalidad5 y buena parte
de su biogra!a5 sigue siendo un aut8ntico eniga para los
egiptlogosB Se trata del !aran #.natn o #)natn5 cuyo
nobre signi!ica 1El que place a #tn2B Nste era la
representacin del espritu solar5 un dios Jnico y por
encia de la irada de di'inidades que hasta entonces
haban sido adoradas por la ayora de los egipciosB
# este espritu dedic #)natn su !aoso Hino a
#tn5 una de las -s herosas alabanzas sagradas )a-s
copuestas5 que el propio !aran cantaba cada a3ana
cuando apareca el disco solarB El hino coienza con las
siguientes palabrasL 1+ello es tu aanecer en el horizonte
del cielo5 Doh #tn 'i'o5 principio de la 'idaE Cuando tJ te
alzas por el oriente le)ano5 llenas todos los pases con tu
bellezaB *rande y brillante te 'en todos en las alturasB Tus
rayos abarcan toda tu creacin2B C8res $issa $ase!5 una
e/perta de la Escuela de #ltos Estudios de Pars5 describi
con acierto a este !aran coo 1un rey ebrio de ;ios25 el
prier conductor de pueblos que intent 1introducir en los
sucesos polticos un soplo de espiritualidad y 'eracidad
religiosa destinada a trans!orar la huanidad2B
SegJn la concepcin de #)natn5 que incluso haba
cabiado su nobre original de #eno!is "4 Ftraducido
23
coo 1#n est- satis!echo2G en honor de la di'inidad
Jnica5 consideraba que todos los hobres eran iguales en
deberes y derechos y que en consecuencia seran
recopensados por su )usticia segJn se hubieran
coportado en la tierraB Para de)ar claro el cabio de
orientacin religiosa que deseaba iponer5 #)natn cabi
la capital desde Tebas5 donde se le'antaban los principales
teplos a los 'ie)os dioses5 a la nue'a ciudad de #.etatn5
hoy Tell El #arna5 que hizo construir en edio de la nada
en un tiepo r8cordB Los teplos tebanos celebraban sus
rituales en lo -s pro!undo y oscuro de su interior5
ientras que los teplos a #tn estaban a cielo abierto
para que el Sol pudiera ba3ar y bendecir con sus rayos
todas y cada una de las cereonias sagradasB
El reinado de #)natn y su esposa5 la deslubrante
,e!ertiti5 se caracteriz por un paci!iso inslito en
coparacin con etapas precedentes5 aunque su herencia
pJblica se es!u a su uerteB Las oligarquas religiosa y
ilitar nunca le perdonaron su re'olucin religiosa y5
cuando !alleci5 trataron de hacerlo desaparecer tabi8n
de la historia5 destruyendo los teplos a #tn y
restaurando los antiguos cultosB "ncluso borraron los
cartuchos )erogl!icos con su nobre en todos los edi!icios
le'antados con su aquiescenciaB Precisaente por eso
conoceos tan poco acerca de la 'ida de este curioso
!aran5 en coparacin con otros -s populares en
6ccidente coo Ras8s ""5 Seti "5 la reina Hatsepsut5 o
incluso su propio hi)o5 el )o'en Tuta.anB
24
4arios especialistas se3alan5 sin ebargo que su
herencia es -s pro!unda de lo que parece y que su
trayectoria pJblica no es -s que la lgica proyeccin de
la pri'ada5 ya que #)natn !ue5 segJn ellos5 uno de los -s
iportantes dirigentes de la -s arcana sociedad secreta
de la TradicinB (na sociedad que segJn recoge #ngel Luis
Encinas en sus Cartas &osacruces habra sido regulada por
el !aran Tutosis """5 cuyo nobre inici-tico habra sido
%ene5 y de la que se sabe uy poco5 aparte de que
epez a reunirse en una sala del teplo de Karna.5
puesto que nunca sali a la luz pJblicaente ni se
e/plicaron sus ob)eti'osB Slo tenan acceso a ella y a sus
ense3anzas 1las personas cuyos 'alores huanos y
espirituales atraan el inter8s de los iebros de la
!raternidad2B SegJn este autor5 cuando #)natn !ue
nobrado aestro del grupo secreto5 8ste contaba ya con
algo -s de trescientos iebrosB # su uerte5 el puesto
de aestro pas a anos de su sucesor5 el isterioso
HeresB SegJn algunas !uentes5 se trata del iso
Heres conocido coo Triegistro FTres 'eces *randeG
por los griegos y5 segJn otras5 sera una persona di!erente
que habra heredado el iso apelati'oB En todo caso5 los
libros de Heres5 que s recogi por escrito parte del
conociiento de la !raternidad5 se di!undieron -s tarde
por el %editerr-neo oriental e ipregnaron de sabidura y
isticiso todo el pensaiento y la !iloso!a del undo
antiguo5 por lo enos hasta el ad'eniiento del
cristianisoB Sus leyes e ideales5 conocidos con el
cali!icati'o global de heretiso Fde HeresG u ocultiso
25
Fporque su ense3anza era lo bastante crptica para
peranecer a sal'o de alos usosG5 peritieron !undar un
lina)e de escuelas secretas en las que5 segJn las !uentes5
han bebido persona)es tan conocidos coo Soln5
Pit-goras5 %anetn5 Scrates5 Platn5 <esJs5 ;ante5 +acon5
,e7ton y otros integrantes de la 1aristocracia del espritu2B
En el siglo C4""5 este lina)e a!loro de nue'o a la luz
con el nobre de 6rden RosacruzB El nobre haca
re!erencia a dos de los principales sbolos utilizados
desde siepre por di'ersas organizaciones discretasB Por
un lado5 la rosa ro)a5 considerada coo la 1reina de las
!lores25 de la isa !ora que el iniciado ere un 1rey entre
los hobres2 al disponer de unos conociientos y
capacidades Fy por tanto unas responsabilidadesG por
encia de lo coJnB Por otro lado5 la cruz5 signo solar
repleto de sibolisos y utilizado por todas las culturas de
la #ntigQedad5 desde el "n./ o cruz ansada egipcia hasta
la )au o cruz en !ora de T griega5 pasando por la
es'-stica indoaria o la isa cruz en la que !ue cla'ado
<esJsB
En Los Bru$os 0ablan5 uno de los principales e/pertos
en la ateria5 <ohn +aines5 antiene que esta !raternidad
e/ista 1desde hace iles de a3os2 con el propsito de
sal'aguardar 1en toda su pureza original2 una ciencia
1cuyas 'erdaderas ense3anzas se antienen secretas y de
las que han trascendido al 'ulgo solaente
interpretaciones personales de indi'iduos que han llegado
a 'islubrar una peque3a parte del secreto2B La necesidad
de ocultar esta ense3anza se debe a que slo se puede
26
con!iar en 1aquellos seres huanos que presenten cierto
grado de e'olucin25 de la isa !ora que los derechos
legales y polticos se reser'an a los ayores de edad y no
pueden ser aplicados por los ni3osB (n 'ie)o re!r-n
heretista resue esta idea ase'erando que 1la carne es
para los hobres y la leche para los ni3os2B +aines
tabi8n se3ala que los Rosacruces aparecen y
desaparecen pJblicaente en 8pocas histricas di!erentes
de acuerdo con ciertos ciclos pre!i)ados y reconoce que 1se
hicieron especialente conocidos entre los siglos C4 y
C4""5 ganando !aa de agos5 sabios y alquiistas2B
Luego se des'anecieron de nue'o para seguir traba)ando
en secreto por el bien de la huanidad5 aunque de)aron a
algunos de sus representantes para e/plicar su ciencia 1a
los que su estado de conciencia los hace acreedores de ser
instruidos2B
Las obras -s conocidas5 pero no por ellos -s
inteligibles5 de la 6rden Rosacruz son las que integran la
triloga que se public de !ora annia en Europa
Central entre =R=I y =R=RB El priero de los libros5 1ama
1raternitatis5 estaba dirigido a la atencin 1de los reyes5
rdenes y hobres de ciencia2 de toda EuropaB Se narraba
en 8l la 'ida del enig-tico !undador de la !raternidad5 un
tal CB RB5 que entre otras cosas de!enda principios
cristianos -s !ieles al <esucristo original que los que por
aquel entonces ponan en pr-ctica los Papas de RoaB En
su discurso5 abundan las re!erencias her8ticas y
siblicas y ade-s se acusa a los poderes establecidos
poco enos que de prostituir la alquiiaB Este arte5
27
inicialente destinado a la e'olucin interior que con'ierte
el ploo de las pasiones en oro espiritual5 a tra'8s de un
largo y es!orzado traba)o personal5 haba sido con'ertido
en una era bJsqueda aterialista destinada a conseguir
la trans!oracin del ploo en oroB
El segundo libro5 Confesio 1raternitatis5 contiene ya
el nobre real de presunto )e!e de la 6rden5 as coo
algunos detalles sobre sus supuestas andanzasB SegJn
este5 Christian Rosen.reutz FCristiano Rosa Cruz5 traducido
te/tualente del ale-nM un nobre a todas luces
siblico o alegrico de toda la organizacinG naci en
=SHT a orillas del Rin y !ue internado a los cuatro a3os de
edad en un e/tra3o onasterio donde 1aprendi di'ersas
lenguas y artes -gicas2B Con =R a3os5 arch a Tierra
Santa en copa3a de un on)e que uri en Chipre5 lo
que le oblig a continuar en solitario un aut8ntico 'ia)e
inici-tico que le lle' por tierras de #rabia5 Lbano5 Siria y
!inalente %arruecos5 donde recibi el -s alto grado del
conociiento5 as coo la isin de !undar una sociedad
secreta para transitirloB En el iso libro se re!uerza la
oposicin a la autoridad del Papa5 a quien se cali!ica de
1enga3ador5 'bora y anticristo25 y se a!ira que los
poderes de la orden periten a sus iebros conocer 1la
naturaleza de todas las cosas2B El tercer y Jltio libro se
titula Las bodas 2umicas de C/ristian &osen.reut3 y es
otro te/to saturado de sbolos especialente alquicosB
Siete a3os despu8s5 en agosto de =R9S5 di'ersos rincones
de Pars aparecieron epapelados con unos carteles en los
que la 6rden Rosacruz se presentaba al undo e/poniendo
28
sus principios5 'erdaderaente re'olucionarios para la
8poca y contrarios a la autoridad papalB
La ayora de las hiptesis que se han bara)ado para
e/plicar qui8n escribi los libros y peg los carteles
apuntan a #leaniaB Se saba que desde !inales del siglo
C4" e/ista all una annia !raternidad denoinada
precisaente Heranos de la Rosa Cruz de 6roB Tabi8n
se conocen las in'estigaciones5 en la isa 8poca5 del
heretista luterano <ohann 4alentin #ndreae y de un
grupo de estudiosos de la (ni'ersidad de Tubinga5
dedicados a acti'idades bastante heterodo/asB "ncluso se
ha llegado a in'ocar la autora del e/traordinario
Theophrastus Phillippus #ureolus +obastus 'on
Hohenhei5 popularente conocido coo ParacelsoB
,o obstante5 nadie !ue capaz de a'eriguar la
identidad de los enig-ticos rosacruces5 sal'o5
naturalente5 aquellos que lograron entrar en contacto
personal con ellos y que5 tras ser aceptados5 se colocaron
desde entonces ba)o su direccinB Pero 8stos tapoco
re'elaron -s detallesB Lo Jnico que trascendi durante
los siglos siguientes es que5 de alguna !ora5 la orden
segua traba)ando en silencio de acuerdo con las directrices
de un denoinado Colegio "n'isible5 tabi8n llaado en
ocasiones Los Superiores ;esconocidos5 copuesto por
seres ele'ados espiritualente5 cuyo Jnico inter8s
radicaba en el creciiento interior de cada uno de los
iebros de la !raternidad5 despreciando las popas y
laureles sociales y sin aspiraciones de !aa o poder5 a no
29
ser con car-cter ipersonal y teporal5 con el Jnico
ob)eti'o de ayudar al ser huanoB
Con el paso del tiepo5 di'ersas organizaciones
odernas coo la *olden ;a7n 6rder F6rden la #urora
;oradaG brit-nica o la #%6RC F#ntigua y %stica 6rden
Rosa CruzG norteaericana han proclaado a gritos ser los
1aut8nticos herederos2 de la antigua 6rden Rosacruz5 pero
sus 8ritos para reclaar see)ante pri'ilegio parecen5
cuando enos5 escuetosB Los 'erdaderos rosacruces
parecen continuar detr-s del teln5 por el oentoB
La $ina*u+a ,lanca ( la $ina*u+a ne#a
En el a3o P=: a C5 cuando la tirana se desoron en
#tenas5 los iebros de la aristocracia en la -s !aosa
de las ciudadesUestado griegas 'ol'ieron a en!rentarse
entre s por el poderB Para e'itar que esta lucha condu)era
a ales ayores5 el poltico Clisteneo5 abuelo del popular
Pericles5 se encarg de re!orar la constitucin 'igente e
instaurar un gobierno colegiadoB Esto es5 no elegido por los
ciudadanos5 sino !orado por un grupo de sabios y
sticos reconocidosB Lo lla sinarqua y !uncion
bastante bien durante deceniosB
>Oui8n !ue el prootor real de la sinarqua? ;urante
la tirana e incluso antes5 los antiguos griegos haban
aprendido a di!erenciar a los plutcratas Foriginalente los
plutos o due3os de la riquezaG del resto de los ciudadanos
porque la !iloso!a que aplicaban los prieros era la
pleone4ia o deseo desedido de poseerB ;e poseerlo todoL
30
ercancas5 escla'os5 tierras5 in!luencia social y
ciudadana& Con see)ante actitud5 destruyeron la antigua
sociedad pastoril e igualitaria5 que durara desde tiepo
ineorial Fy que las crnicas posteriores recordaran
coo un undo !eliz5 una aut8ntica Edad de 6ro5 con el
nobre de #rcadiaG5 y dieron lugar a otra 8poca en la que
la desigualdad se con'irti en la nora coJn5 generando
continuas guerras y hechos 'iolentosB
Entonces apareci una clase de !ilso!os
presocr-ticos llaada mesoi o conciliadores5 que abogaban
por recuperar el espritu de la era antigua y para ello
proocionaban su teora del equilibrio5 resuida en
sentencias populares coo 1la 'irtud siepre se halla en el
)usto edio2 o 1de nada5 deasiado2B Para encontrar la
'irtud de nue'o era necesario crear instituciones que
regularan las pr-cticas coerciales desleales5 la escla'itud
y el caos social ipidiendo que los -s poderosos
pudieran iponer sus condiciones a los de-sB ;e esta
!ora aparece tabi8n la !iloso!a de la ar./' o arona5
segJn la cual5 los ciudadanos Flos habitantes de la polisG
slo podan dis!rutar de equidad Feumona5 si los acuerdos
toados entre ellos libreente son respetados por todosB
SegJn los !ilso!os5 8sta era la situacin de los hobres al
principio de los tiepos5 cuando su arona en la tierra
re!le)aba la del uni'erso enteroB
La in!luencia de los mesoi !ue inensa en una
sociedad en que los plutcratas eran apenas un pu3ado
pero concentraban en sus anos el poder realB Su
propuesta de una sociedad sn ar./' Fes decir5 con
31
arona o tabi8n con ordenG pas a con'ertirse en un
ideal al que poda aspirarse con esperanzas de
aterializarloB "r./' representaba la correcta e'olucin de
todo cuanto e/iste5 un a'ance paulatino hacia la di'inidad5
que idealente deba e/tenderse en todos los -bitos5 no
slo en el de las relaciones polticas y sociales5 sino en la
'ida personalB Para 'igilar su correcta aplicacin5 se
nobraran los ar./ontes o agistrados5 encargados de
antener el orden y la aronaL los 'erdaderos guardianes
del demos o puebloB
Clisteneo aplic estas ideas creando su gobierno de
sabios aconse)ado por los !ilso!os5 que ade-s tenan la
isin de instruir al pueblo a tra'8s de las academias o
centros de aprendiza)eB #s se pusieron las bases de la
*recia Cl-sica5 en la que su nieto Pericles instaurara la
democracia o gobierno del pueblo Faunque era una
deocracia liitada5 puesto que no podan participar en
ella ni las u)eres5 ni los escla'os5 ni los e/tran)erosGB
#lgunos autores se3alan que el actual oento de
nuestra ci'ilizacin se parece ucho al descrito unos
p-rra!os atr-sL el deseo desedido de posesin de una
inora ha destruido la con'i'encia social5 la arona
entre el hobre y la u)er5 el equilibrio entre la naturaleza
y el ser huanoB >Estaos en puertas de que aparezcan
los odernos mesoi5 as coo un nue'o Clisteneo?5 se
preguntan 8stosB
,o est- claro de dnde surgieron los !ilso!os
conciliadores5 los aut8nticos ipulsores de aquel cabio5
pero resulta uy !uerte la tentacin de relacionarlos
32
directaente con las sociedades secretas instruidas en el
antiguo Egipto y descendientes de cultos solares coo los
de #)natnB En cuanto a los plutcratas5 el nJero de
ciudadanos que apoyaron la sinarqua los !orz a retirarse
a un segundo plano5 pero su !rustracin no hizo -s que
alientar sus ansias de poder ilitar5 econico y
religioso y los lle' a re!le/ionar que si un nJero de
ciudadanos5 aun siendo ayoritario5 poda agruparse y
organizarse para de!ender sus intereses counes5 ellos
tabi8n podan superar sus di!erencias internas y construir
su propia sinarquaB Conoceos la e/istencia de los mesoi5
pero tabi8n podeos sospechar la de otro grupo de
!ilso!os ri'ales y conse)eros de los plutcratasB (nos
!ilso!os5 digaos5 in!luidos por los descendientes de los
cultos al terrible dios Seth5 eneigos por antonoasia de
los prierosB
Tal 'ez en aquel oento nacieron la sinarqua
blanca y la sinarqua negraB La priera5 decidida a ayudar
al ser huano a cainar hacia un reino de paz y !elicidadB
La segunda5 dispuesta a apoderarse del reino5 de la paz y
de la !elicidad pero slo para sus socios5 condenando a los
de-s hobres a la escla'itudB
33
Si !altase lo -s nio a i )uraento5
que e corten el cuello5 e arranquen el
corazn5 los dientes y las entra3as y que
los arro)en al !ondo del arB Sea queado
i cuerpo y is cenizas esparcidas por el aire5
para que no quede nada de 5 ni siquiera el
recuerdo entre los hobres y entre is
heranos asonesB
<uraento asnico5 =TRVB
La ma$"ne+a
Se cuenta que5 en la Edad %edia5 un )o'en quiso iniciarse
en la asonera constructora5 pues haba odo hablar de
que los iebros de esta organizacin no slo se
ayudaban entre s en cualquier circunstancia5 sino que
ade-s disponan de conociientos 'edados a coJn de
los ortalesB El )o'en saba que los asones no re'elaban
su condicin con !acilidad5 pero un conocido le haba dicho
que uno de los tres obreros que estaban traba)ando en ese
oento en las obras de la catedral de su ciudad
perteneca a la !raternidadB #s que se dirigi all de
inediato pensando en co podra descubrir qui8n era
para solicitarle el ingresoB ;eba actuar con astucia5 pues
saba que si preguntaba directaente obtendra tres
negati'asB
34
Cuando lleg a las obras 'io5 en e!ecto5 a tres
obreros ocupados todos en la isa labor aunque cada
uno instalado en un sitio distintoB Se acerc a ellos y5 uno
por uno5 les hizo la isa preguntaL 1>Ou8 est-s
haciendo?2 El priero respondiL 1Estoy traba)ando la
piedra2B El segundo di)oL 1Estoy gan-ndoe el )ornal2B El
tercero replicL 1Estoy construyendo una catedral2B
Entonces el )o'en supo a ciencia cierta que el tercero
era el asnB
La Camaade+a -ance$a
(na de las Catedrales -s !aosas del undo es la de
Chartres5 en KranciaB Entre los uchos atracti'os de esta
ara'illa de la arquitectura religiosa !igura un truco de
iluinacin uy apreciado por los constructores del
undo antiguoL )usto al edioda de cada solsticio5 tanto
en 'erano coo en in'ierno5 un rayo de sol atra'iesa un
peque3o agu)ero en el 'itral de san #polinar Fun santo de
resonancias ob'ias5 puesto que #polo era el principal dios
solar de la itologa grecorroanaG y se3ala una uesca
en el suelo con !ora de pluaB (n ensa)e secreto que
toda'a hoy se desconoce qu8 quiere decirB
%uchas sociedades secretas nacieron alrededor de la
construccinB En la isa Krancia5 la Compagnonnage o
Caaradera surgi en un prier oento para hacer
!rente al poder de los patronos5 que controlaban el
aprendiza)e de los o!icios5 los epleos y sus ascensosB La
Seguridad Social es un in'ento uy oderno en t8rinos
35
histricosL hay que esperar al canciller ale-n 6tto 4on
+isarc.5 que !ue el priero en poner en archa durante
el siglo C"C una institucin siilar posteriorente iitada
por otras naciones occidentalesB #ntes de eso5 el que no
era rico o perteneca al clero deba ganarse al sustento
cada da y no poda peritirse el lu)o de caer en!ero o
perder un traba)oB ;e ah el 8/ito de la Caaradera
!rancesa5 porque lleg a !uncionar coo una especie de
sindicato que5 ade-s de traba)o5 garantizaba la recepcin
de ayuda de todo tipo a sus a!iliadosL alo)aiento5 coida
e incluso ropaB "ngresar en la organizacin se con'irti en
sinnio de una 'ida -s segura y digna5 por lo que sus
iebros adoptaron una serie de gestos y signos secretos
para reconocerse entre ellos y e'itar que los desconocidos
pudieran apro'echarse de las 'enta)as de su !raternidad y
la des'irtuaranB
Se cree que la Caaradera !uncionaba a enos ya
desde el siglo C" y5 aunque hoy se la considera coo una
organizacin e/clusi'aente orientada a atender a los
constructores5 desde el principio deostr atesorar otro
tipo de conociientos sorprendentesB Kueron caaradas
los que le'antaron5 entre los siglos C"" y C"""5 las
catedrales de Chartres5 +ayeau/5 Reis5 #iens y N'reus5
un con)unto de teplos que iitan5 sobre el suelo de
Krancia5 la disposicin de la constelacin de 4irgo en el
cieloB Para las sociedades ocultistas5 4irgo equi'ale a la
gran diosa adre de los cultos antiguos5 la "sis egipciaB
6tro e)eplo5 los caaradas erigieron a principios del siglo
C"" la baslica de la %agdalena de 48zelay5 punto de
36
partida del Caino de Santiago !ranc8s y considerada
coo cuna del arte gticoB En el tpano de la puerta
principal una iagen de <esucristo en a)estad separa a
los hobres 1buenos2 elegidos para ir al Cielo5 de los
hobres 1alos2 condenados al "n!iernoB Estos Jltios
tienen que soeterse al pesa)e de su ala en una balanza
su)eta por un -ngel que con!ira la agnitud de sus
pecados y luego los encaina hacia la horrible boca de un
onstruo gigantesco que los de'oraB E/actaente5 la
isa iagen que los iniciados egipcios describieron5
dibu)ada y por escrito5 en el Libro de los Muertos5 donde el
dios #nubis sustituye al -ngel en el pesa)e de la balanza y
la diosa de'oradora #it se encarga de tragar a los
al'adosB
Los obreros de la Caaradera !rancesa pertenecan
a cuatro o!icios concretosL talladores de piedra5
carpinteros5 ebanistas y cerra)erosB Cada uno de ellos se
di'ida en grados de e/periencia5 casi siepre tresL
aprendices5 copa3eros5 Flos copa3eros recibidos eran
los que coenzaban la obra5 que a 'eces tardaba siglos5 y
los copa3eros !raguados eran los que la daban por
terinadaG y aestros o iluinadosB (n ad)eti'o stico
este Jltio puesto que los aestros llegaban a serlo por
una doble condicinL la de e/pertos pro!esionales y la de
inspirados por la luz de ;iosB Parece e'idente que la
asonera no es otra cosa que la raa de la Caaradera
espec!icaente destinada a la construccin5 ya que la
palabra !rancesa ma6on signi!ica W alba3il libre X y suele
utilizarse coo sinnio5 aunque en realidad es una
37
e/presin -s e/acta porque asones eran todos los
alba3iles edie'ales pero slo los pertenecientes a la
organizacin o iniciados en ella eran francma6onnesB
;urante la Edad %edia5 la Caaradera entr en
crisis5 probableente porque entraron en ella uchos
obreros deseosos de aplicar el 'ie)o principio de
bene!iciarse de las 'enta)as del sistea sin asuir las
equi'alentes responsabilidadesB Slo los caaradas
encargados de traba)ar la piedra lograron copactarse sin
!isuras5 y a partir de entonces re!orzaron su secreto y la
!ireza de sus responsabilidadesB #s consiguieron
antener algJn tiepo -s su organizacin5 aunque
tapoco pudieron eludir su decli'eL a edida que la 8poca
de las catedrales se iba apagando5 con ella desaparecan
los aestros constructoresB Para e'itar caer en el decli'e
por copleto5 la asonera se 'io !orzada entonces a abrir
las puertas a nue'os iebros que nada tenan que 'er
con la labor constructoraB El hecho de que uchos
pro!anos en el traba)o de la piedra no slo pudieran sino
que desearan ingresar en la organizacin hasta el punto de
sal'arla de su de!initi'a e/tincin sugiere con bastante
claridad que lo que se aprenda en ella no se liitaba el
traba)o !sico de los obrerosB (n indicio de ello es el
nobre de sus salas de reunin5 las logiasB #unque se han
planteado 'arios orgenes para la palabra logia5 resulta
curioso que en griego signi!ique precisaente 1ciencia2B
La asonera del siglo CC" a!ira que su inter8s no
es otro que el de 1conseguir la per!eccin del hobre y su
!elicidad5 despo)-ndole de 'icios sociales coo el
38
!anatiso5 la ignorancia y la supersticin5 per!eccionando
sus costubres5 glori!icando la )usticia5 la 'erdad y la
igualdad5 cobatiendo la tirana y los pre)uicios25 as coo
estableciendo 1la ayuda utua entre sus iebros2B Sin
ebargo5 presenta !uertes contradicciones5 coo los
en!rentaientos entre di'ersos tipos de asonera para
'er cu-l de ellas es 1la 'erdadera25 o el hecho
incuestionable de que la ayora de sus logias prohba
e/presaente la iniciacin de las u)eresB
La ma$"ne+a m"dena
# principios del siglo C4"5 un grupo de aestros aleanes
se traslad a "nglaterra para abrir las prieras logias de
constructores del Reino (nidoB Los aprendices ingleses
redactaron la priera ley asnica de la que teneos
noticia5 la llaada Constitucin de 0or.5 a la 'ez que
!undaban la 6rden de la Kraternidad de los %asones LibresB
"gual que sucedi en el continente5 la organizacin
brit-nica declin poco a poco hasta que se 'io obligada a
aceptar a pro!esionales liberales e incluso iebros de la
noblezaB # los nue'os iniciados se les cali!icaba de
1asones aceptados2B En seguida surgi la Kraternidad de
los %asones Libres y #ceptados5 los que5 de!initi'aente5
haban abandonado la construccin y por tanto pasaron a
denoinarse %asonera especulati'a en lugar de
%asonera 6perati'a coo hasta entoncesB
Este tipo de asonera tiene su carta de naciiento
en =H=H5 cuando cuatro logias londinenses de aceptados5
39
que utilizaban coo nobre el de las tabernas en cuyos
salones sociales se reunan FLa Corona5 La 6ca y la Parrilla5
La Copa y las ('as y El %anzanoG5 se !usionaron con una
autodenoinada Sociedad de #lquiistas Rosacrucianos y
!undaron as la *ran Logia (nida de "nglaterraB Seis a3os
-s tarde5 uno de sus iebros5 <aes #nderson5 recibi
el encargo de reunir toda la docuentacin disponible
sobre la sociedad discreta y redactar con ella lo que desde
entonces se conoce coo las Constituciones de #ndersonB
En este anuscrito se incluye una historia legendaria de la
orden5 los deberes y obligaciones5 un reglaento para las
logias y los cantos para los grados inicialesB Tabi8n
aparece la historia de Hira #bi!!5 as coo la obligacin
de creer en una di'inidad suprea descrita coo el *#( o
*ran #rquitecto del (ni'erso5 pues 1un asn est-
obligado pos su car-cter a obedecer la ley oral y si
entiende correctaente el #rte5 )a-s ser- un estJpido
ateo ni un libertino irreligioso2B
La nue'a %asonera Libre y #cepada sustituy pronto
a lo que quedaba de la %asonera Constructora original5
por lo que la *ran Logia (nida se con'irti en la re!erencia
asnica por e/celencia5 tanto en Europa coo en las
colonias aericanasB ;esde "nglaterra salt a +8lgica en
=H9=5 a "rlanda en =HS=5 "talia y el norte de #8rica en
=HSSB ;espu8s a Suecia5 Portugal5 Suiza5 Krancia5
#leania5 Escocia5 #ustria5 ;inaarca y ,oruega y5
!inalente5 a ediados del siglo C4"""5 al resto de pases
europeos y aericanosB
40
Sus dos 'ariantes -s iportantes !ueron el Rito
Escoc8s #ntiguo y #ceptado Ydise3ado por #ndre7
%ichael Rasay5 el preceptor del hi)o de <acobo ""
Estuardo de Escocia5 donde encontraron cobi)o algunos de
los caballeros teplarios que huan de la persecucin a
que !ue soetida su orden tras ser desantelada por el
rey !ranc8s Kelipe el Heroso y el Papa Cleente 4Y y el
*ran 6riente de Krancia5 que se declar 1obediencia ates2
y se 'olc en intereses sociales y polticos5 -s que
espiritualesM desde entonces se la conoce coo %asonera
"rregularB (no de los iebros del Rito Escoc8s acabara
in!luyendo en la creacin de la llaada Estricta
6bser'ancia Teplaria5 raa que controlara la asonera
aleana5 en torno a la cual se !or)ara la 6rden de los
"luinados de +a'ieraB
En =HST5 el Papa Cleente C"" conden a la
asonera a tra'8s de una bula llaada In !mminenti5 que
prohiba e/presaente a los catlicos iniciarse coo
asones ba)o pena de e/counin5 puesto que 1si no
hiciesen nada alo no odiaran tanto la luz2B El oti'o
o!icial de la condena era el car-cter protestante de la *ran
Logia (nida de "nglaterra5 pero el decreto terinaba con
una !rase enig-ticaL 1Z&[ y Ftabi8n les condenaosG
por otros oti'os que slo ,os conoceos2B 4arios de sus
sucesores5 coo +enedicto C"45 Len C"""5 y Po C"" entre
otros5 tabi8n publicaron se'eras condenas contra una
sociedad que segJn las denuncias del 4aticano 1se ha
ostrado anticatlica y antion-rquica de anera
reiterada2B 0a en el siglo CC5 al Concilio 4aticano "" le'ant
41
un poco la ano al respecto5 pero en =VTS el Papa <uan
Pablo "" toda'a recordaba pJblicaente 1la
incopatibilidad de ser asn y catlico2B
Lo cierto es que el llaado Siglo de la Razn arc
un punto de in!le/in en la asonera5 que ya no 'ol'era a
ser la isa sociedad her8tica orientada en e/clusi'a
hacia sus iebrosB # partir de entonces5 la ayor parte
de sus intereses qued !i)ada en el undo aterialB
Especialente5 en lo re!erente a la posibilidad de crear un
iperio undial al que se soeteran todas las
adinistraciones nacionalesB (n iperio dirigido por una
inora 1iluinada2 que5 bas-ndose en el progreso de la
ciencia5 la t8cnica y la produccin5 ipulsara un undo
-s lgico5 racional y acorde con los designios di'inos del
*#(B Ouiz- eso e/plique la proli!eracin de la asonera
en los salones del poder undano de hoyB Todos los reyes
ingleses desde el siglo C4"""5 as coo la ayora de sus
prieros inistros5 la ayor parte de presidentes del
gobierno y de la RepJblica !rancesa5 innuerables polticos
en #leania Fe/cepto en la 8poca del nacionalsocialisoG5
"talia Fe/cepto durante el !ascisoG y en todos los de-s
pases europeos5 as coo uchos de los iebros de las
actuales instituciones de la (nin Europea5 la gran ayora
de los presidentes de Estados (nidos y uchos de los
dirigentes de otros pases aericanos han sido o son
asonesB En algunos casos5 los sbolos asones incluso
han ondeado en banderas o!iciales coo la de la e/tinta
RepJblica ;eocr-tica #leana5 que luca sobre !ran)as
negra5 ro)a y aarilla un artillo y un cop-s
42
orgullosaente laureados5 y no una hoz coo cabra
suponer trat-ndose de un r8gien counistaB
En Espa3a5 donde la asonera estu'o prohibida y
perseguida por el !ranquiso5 casi todos los prohobres
de las dos repJblicas pisaron las logias5 desde Pi " %argall
hasta #lcal- \aora5 pasando por Castelar5 ,egrn5
Lerrou/ o #za3aB En =VHV consiguieron legalizarse de
nue'o las dos obediencias -s iportantes de la 8poca5
en!rentadas entre sL El *rande 6riente Espa3ol y el
*rande 6riente Espa3ol (nidoB
Contra el escaso poder real que en ocasiones se dice
que tu'o la asonera en Espa3a5 consta no slo la larga
lista de polticos republicanos que pertenecieron a sus !ilas5
sino una e/tensa nina de artistas y cient!icos coo el
in'estigador Santiago Ran y Ca)al5 el educador
Krancisco Kerrer y *uardia5 el Jsico To-s +retn5 el
ingeniero #rturo Soria o el no'elista 4icente +lasco "b-3ezB
Por otra parte5 'arios estudiosos de especialistas en
asonera5 coo el de Pedro ]l'arez L-zaro5 La
Masonera# escuela de formacin del ciudadano5 deuestra
la in!luencia que tu'o5 entre otros asuntos5 en el desarrollo
de una sociedad laicaB Se cree que la 8poca de ayor
e/pansin !ue la coprendida entre =TRT y =TVT5 cuando
lleg a contar con H:5::: iebrosB Curiosaente5 la
8poca en la que Espa3a perdi sus Jltias coloniasB
El Ilumini$m" cient+-ic"
43
Los "lluinati son los reales protagonistas de este libro5 sin
ebargo5 antes de llegar a ellos5 aJn nos queda por
conocer otra clase de 1iluinados25 a los que algunos
autores han llegado a considerar coo sus precursores5
aunque no tu'ieran nada que 'erL los cient!icosB
Rosacruces5 asones5 teplarios y el resto de
innuerables organizaciones secretas nacidas durante la
interinable lucha entra la Tradicin y la #ntitradicin
basan el origen Jltio de su conociiento y su poder5 el
origen de su iluinacin5 en una re'elacin stica y por
tanto a)ena al coJn de los huanos5 ya que 'iene de la
di'inidadB Pero durante el siglo C4"" asistios al
ad'eniiento de una generacin de hobres que5
conectados o no con la religin u otro tipo de isticiso5
tu'ieron la osada de buscar esa isa iluinacin desde
un punto de 'ista estrictaente cient!icoB Para ellos5 la
palabra ra3n ya no signi!icaba pensar de acuerdo con la
lgica aristot8lica5 sino con datos ate-ticos5 precisos
concretos y deostrablesB
Ellos rede!inieron la razn coo una 1ley natural25
que por supuesto poda llegar a e/presarse de !ora
e/acta y que peritira al hobre coprender la 'ida y lo
que le rodea gracias a su propio es!uerzo5 sin necesidad de
esperar a que ;ios se toara la olestia de se3alarle con
el dedoB el progreso cient!ico epez a ser entendido
coo 1una progresi'a iluinacin de toda la huanidad
gracias a las luces de la razn que despe)an las tinieblas
de la supersticin5 la ignorancia y las 'ie)as costubres2B
See)ante espritu !ue la herencia -s iportante que los
44
cient!icos renacentistas de)aran a los 1ilustrados2 del siglo
C4"""B
(no de ellos !ue el brit-nico Krancis +acon5 poltico5
cient!ico y !ilso!o que lleg a ser lord del Sello Pri'ado de
la reina "sabel " y cuyas e/traordinarias capacidades le
con'irtieron en uno de los hobres -s cultos e
in!luyentes de su tiepoB E incluso del nuestro5 porque una
de las -s pol8icas teoras acerca del origen real de las
obras !iradas por $illia Sha.espeare apuntan hacia su
ilustre persona coo el 'erdadero autor de las isas5
aunque 8sta es5 coo dice el cl-sico5 otra historiaB +acon
escribi y !ir 'arios libros de inter8s5 si bien uno de ellos
le conecta con la Tradicin de anera directaB Se titula La
%ueva "tlntida y en 8l desarrolla la utopa de una ciudad
de sabios que se organiza siguiendo una ideologa pr/ia
a la RosacruzB
;e su aportacin puraente cient!ica5 erece
destacar su 8todo de lgica inducti'a5 hoy considerada
coo precedente del epirisoB +acon aboga por no
liitarte a ordenar los hechos de la naturaleza5 coo
hacan hasta entonces la ayora de los cient!icos5 sino
-s bien por aprender a doinarlaB Coo 1para gobernar
a la naturaleza es preciso obedecerla25 se haca necesario
estudiarla a !ondo5 conocerla5 para poder apro'echar sus
recursos sin !orzarlaB Eso requiere superar los obst-culos
para alcanzar el 'erdadero saber que5 en su opinin5 son
idola o dolos5 pre)uicios5 de cuatro clasesL los idola tribus5
propios de la counidad huana y basados en la !antasa
y la suposicinM los idola specus# pertenecientes a cada
45
hobre y !i)ados por la educacin5 las costubres y los
casos !ortuitosM los idola fori# procedentes del e/terior y
cuyo responsable es el car-cter abstracto del lengua)e y la
!alta de counicacin5 y los idola t/eatri# generados por
las doctrinas !ilos!icas dog-ticas y las deostraciones
errneasB Todo el traba)o cient!ico de +acon se desarroll
sobre estas bases y5 de hecho5 uri ya retirado de la
poltica cuando intentaba coprobar los e!ectos del !ro en
la conser'acin de los alientosB
Contepor-neos de +acon son Kederico Cesi5
Krancesco Stelluti5 <ohannes 'an Heec. y #nastacio de
KillisB Los cuatro !ueron grandes aantes de la ciencia5 a la
que con'irtieron en la razn de su 'idaB En agosto de
=R:S5 reunidos en Roa en el palacio de la !ailia Cesi5
decidieron !undar un grupo dedicado el estudio y la
in'estigacin utilizando para ello la espl8ndida biblioteca
del palacio5 as coo di'ersos equipos preparados al
e!ectoB Se llaaron a s isos la "ccademia dei Lincei o
#cadeia de los Linces5 sibolizando en la agudeza y
agilidad de este !elino las 'irtudes que deseaban eular en
sus traba)osB
Cesi5 presidente de la acadeia5 orient sus
inquietudes pre!erenteente hacia la astronoa5 lo que le
peritira dise3ar y construir el prier astrolabioB ;e Killis
asui la secretara de la nue'a institucin y traba) en
di'ersas aterias5 ientras que Stelluti5 aparte de asuir
las tareas de adinistracin de la reci8n nacida sociedad5
to el seudnio de Tardgrado y tabi8n realiz un
traba)o ultidisciplinar coo gegra!o5 literato5 )urista y
46
cient!icoB 4an Heec.5 el Jnico de ellos nacido en los Pases
+a)os5 era sin duda el -s preparado5 pues haba realizado
las carreras de edicina y !iloso!a ade-s de tener
estudios de teologa5 y doinaba el latn y el griego5 la
astronoa y la astrologaB En Praga5 haba conocido a
<ohannes Kepler y se haca llaar a s iso el "luinadoB
En aquella 8poca5 ninguna acadeia de este tipo
poda ponerse en archa sin el 'isto bueno papalB #l
principio5 Cleente 4""" recibi los es!uerzos de los linces
con bene'olencia y les inst a que traba)aran por el
progreso de la huanidad5 pero slo siete a3os despu8s
Kederico Cesi tu'o que archarse a ,-poles debido a las
continuas acusaciones de e)ercer la agia negra5 actuar
contra la doctrina de la "glesia y antener un estilo de
'ida escandalosoB En =R==5 Cesi contact con el astrnoo
y !sico *alileo *alilei5 al que in'it a incorporarse a la
acadeia5 con'encido de que el ni'el de sus traba)os
ele'ara el de sus colegasB *alileo !ue uy bien recibido
entre los linces y siepre recibi su apoyo5 incluso durante
la iti!icada disputa que antu'o con las autoridades
eclesi-sticas en de!ensa de la teora helioc8ntrica !rente a
la geoc8ntrica5 !orulada por Ptoloeo5 que entonces era
coJnente aceptadaB
SegJn una reciente encuesta del Conse)o de Europa
elaborada entre los estudiantes de ciencias de la (E5 casi
el S:^ cree que *alileo !ue queado 'i'o en la hoguera
por la "glesia Catlica por de!ender sus teoras5 ientras
que el VH^ piensa que !ue soetido a torturasB El =::^
conoce la !rase 1D!ppur si muove- FD0 sin ebargo se
47
ue'eEG que haba susurrado con rabia despu8s de la
lectura de la sentencia condenatoriaB 0 sin ebargo5 todo
lo anterior es rotundaente !alsoB
*alileo !ue un gran hobre de ciencia5 pero no in!alibleB
SegJn relata 4ittorio %essori en Leendas %egras de la
Iglesia5 cuando el 99 de )unio de =RSS escuch la
sentencia contra su tesis5 se liit a dar las gracias a los
diez cardenales autores de la isa5 de los cuales tres
haban 'otado por su absolucin5 anta la oderada pena
que se le ipusoB El cient!ico tena razn en su tesis
helioc8ntrica pero haba intentado 1toar el pelo a estos
)ueces5 entre los cuales haba hobres de ciencia de su
isa en'ergadura25 asegurando que sus teoras
1publicadas en un libro ipreso con una aprobacin
eclesi-stica arrebatada con enga3o5 sostenan lo contrario
de lo que se poda leer2B Es -s en los cuatro das de
discusin pre'ios a la sentencia5 1slo !ue capaz de
presentar un arguento e/perientable y coprobable a
!a'or de que la tierra giraba en torno al solB 0 era errneoL
deca que las areas eran causadas por la sacudida de las
aguas a causa del o'iiento de la tierra2B Sus )ueces y
colegas de!endan que las areas se deban a la atraccin
de la luna5 lo que5 siendo correcto5 slo ereci un
coentario por parte de *alileoL que esa tesis 1era de
ib8ciles2B Llo'a sobre o)ado porque5 a3os antes5 ya
haba coetido otro gra'e error al asegurar que nos
eteoritos obser'ados en =R=T por astrnoos )esuitas e
identi!icados por 8stos coo 1ob)etos celestes reales2 no
eran segJn 8l -s que 1ilusiones pticas2B
48
Respecto a la condena5 *alileo no su!ri 'iolencia
!sica ni pas un solo da en los 1srdidos calabozos de la
"nquisicin2L en Roa5 se alo) en una residencia de cinco
habitaciones con 'ista a los )ardines del 4aticano y tu'o un
ser'idor personal5 todo a cuenta de la Santa SedeB 0 tras
la sentencia5 !ue alo)ado en la 4illa %8dici priero y luego
en el palacio del arzobispo de Siena5 antes de regresar a
su propia 'illa de #rcetri5 que tena el elocuente nobre de
La <oyaB ,o perdi la estia ni la aistad de obispos y
cient!icos aigos suyos ni se le ipidi continuar con sus
traba)osB Lo que por cierto le peritira publicar poco
despu8s sus ;iscursos y ;eostraciones %ate-ticas
sobre dos ,ue'as Ciencias5 considerada coo su obra
aestraB Las penas ipuestas Fprohibicin de desplazarse
libreente ale)-ndose a su anto)o de su hogar y rezar una
'ez por seana los siete salos penitencialesG5 le !ueron
le'antadas a los tres a3osB
*alileo tu'o suerteL si hubiera sido )uzgado por las
autoridades de la "glesia Protestante5 s hubiera podido
acabar en la hoguera coo otros cient!icos que tu'ieron la
desgracia de caer en anos de los lderes religiosos
de!ensores de la Re!oraB El propio Lutero consideraba a
Cop8rnico coo 1un astrnoo ipro'isado que intenta
deostrar de cualquier odo que no gira el cielo sino la
tierra25 lo cual 1es una locura2M !ue Lutero tabi8n quien
ad'irti de que 1se colocar- !uera del cristianiso quien
ose a!irar que la tierra tiene -s de seis il a3os2 y
otras aenazas see)antesB Kinalente5 1Eppur si
ou'eE2 resulta en este conte/to una !rase 'aliente y
49
rebelde pero no la pronunci *alileoB Se la in'ent el
periodista *iuseppe +aretti en =HPH en una descripcin de
la obra del astrnooB
La #cadeia de los Linces coo tal sobre'i'i hasta
=RP=B ;esde entonces hasta =TIH5 desapareci y !ue
re!undada en 'arias ocasiones5 hasta que en esta Jltia
!echa se renobr coo #cadeia Ponti!icia de los ,ue'os
Linces5 ya sin el car-cter pri'ado que haba deostrado al
principio5 puesto que quedaba ba)o el patronato del papa
Po "4B ;esde =VII hasta nuestros das recibe el nobre
o!icial de #cadeia Ponti!icia de las Ciencias y5 hoy5 est-
!orada por ochenta cient!icos de todo el undo5
respaldada por el 4aticanoB
50
PR"%ER# P#RTE
El origen de los "lluinati
La 'erdad es lo que se hace creerB
KR#,C6"SU%#R"E #R6(ET5
46LT#"RE5 !ilso!o !ranc8s

Adam Weishaupt

La noche del S: de abril al = de ayo de =HHR5 la !aosa y
siniestra noche de $alpurgis5 un grupo de hobres
decididos se reuna en un bosque de +a'iera5 en el sur de
#leania5 para )uraentarse entre s la consecucin de
sus ob)eti'os !inalesB El oento escogido no !ue casualB
Hubo que esperar a que se produ)eran los sucesos de los
%-rtires del %o'iiento obrero de Chicago5 en =TTR5 para
que el undo oderno instituyera en su recuerdo el
priero de ayo coo el ;a "nternacional del Traba)o5
aunque5 en realidad5 esta !echa ha sido sagrada para los
europeos durante ilenios5 ya que constitua uno de los
dos e)es del antiguo calendario celta5 que rigi en la ayor
parte de Europa occidental5 antes de la e/pansin del
"perio RoanoB En aquella 8poca se la conoca coo
+eltaine o +elten8 y en ella se celebraba el !inal del
in'ierno Yque coenzaba con otra gran celebracin
c8ltica5 la del Sahain5 el = de no'iebre5 que
coneora en la actualidad el cristianiso con el nobre
51
de Todos los Santos5 y el paganiso5 con la !iesta de
Hallo7eenY con distintos rituales que incluan grandes
hoguerasB La luz de esas hogueras alubr la stica de
los antiguos europeosB La luz de las que tu'ieron que
encender los congregados en la oscuridad del bosque
b-'aro a !inales del siglo C4""" ha incendiado a partir de
entonces el undo entero5 acerc-ndole progresi'aente al
culto de un ser torturado aunque poderosoL Luci!er5 el
-ngel de la luzB
#quella !atdica noche naci la 6rden de los
Per!ectibilistas5 -s conocida coo la 6rden de los
"luinados de +a'iera o sipleente los "lluinatiB Con el
tiepo se con'ertira en la -s poderosa de las sociedades
de la #ntitradicinB
Mi ein" e$ de e$te mund"
#da $eishaupt5 catedr-tico de ;erecho Cannico
de la (ni'ersidad de "ngolstadt5 es el enig-tico !undador
de esta orden5 una de las sociedades secretas con peor
reputacin de los Jltios siglos porque sus planes
quedaron al descubierto de anera accidentalB ,acido el H
de !ebrero de =HIT5 su padre *eorge $eishaupt era
catedr-tico de "nstituciones "periales y de ;erecho Penal
en el iso centro uni'ersitario5 y su !ailia era de origen
<udoB # los cinco a3os de edad se qued hu8r!ano y !ue
acogido por su abuelo y tutor5 el barn <ohann #da
"c.stattB Con'ertido al cristianiso5 #da $eishaupt
52
ingres en el colegio de los )esuitas5 donde pronto destac
gradas a su gran eoria y su inteligencia por encia de
la ediaB Luego ingres en la Kacultad de ;erecho5 en la
isa uni'ersidad donde haba ense3ado su padreB
En la biblioteca de su abuelo to contacto con
las obras de los !ilso!os !ranceses y epez a interesarse
por la asonera y otras organizaciones siilaresB #de-s5
desarroll un ideario personal que se 'io re!orzado por su
gran aistad con %a/iilien Robespierre5 al que conoci
durante un 'ia)e a KranciaB %-s tarde5 tu'o ocasin de
contactar con un stico dan8s llaado Koler5 que haba
'i'ido 'arios a3os en Egipto en calidad de coerciante y5 a
su regreso a Europa5 haba intentado poner en archa una
sociedad secreta de orden aniqueoB ;urante sus 'ia)es5
Koler se haba entre'istado5 entre otros5 con el
enig-tico conde de Cagliostro en la isla de %altaB El )o'en
$eishaupt5 !ascinado por su personalidad y sus
conociientos5 le pidi que le iniciara en los llaados
%isterios de los Sabios de %e!is5 sin descuidar sus
estudios WnoralesXB Con 9P a3os se con'irti en pro!esor
titulado y dos a3os despu8s ya era catedr-tico en
"ngolstadtB
La capacidad intelectual y personal de $eishaupt
no haba pasado inad'ertida para sus entores )esuitas5
que5 de hecho5 le orientaron en su carrera hasta ordenarle
sacerdote de su ordenB Pero cuando descubrieron sus
acti'idades heterodo/as lo e/pulsaronB ,o se puede decir
53
que 8l lo sintiera uchoM para entonces ya estaba
con'encido de que el plan de ;ios para el desarrollo de su
creacin resultaba tan endeble coo ipracticable en un
undo doinado por el aterialiso5 as que decidi
cabiarse de bando y buscar otro tipo de iluinacin5
)usto el contrario del proetido por el cristianisoB En ese
sentido5 necesitaba un grupo de traba)o que le peritiera
pro!undizar en sus propios anhelos sticos a la 'ez que
aplicaba sus ideas sobre el undo !sicoB (na organizacin
parecida a la de los )esuitas o la asonera5 pero que !uera
en una direccin uy di!erenteB #l no encontrar nada
parecido5 decidi !undarla 8l iso en aquella noche de
=HHR5 tras crear un reglaento a edio caino entre
abas sociedades y deterinadas corrientes de !also
rosacrucianisoB Entre los sbolos !iguraba uno que
pronto se hara c8lebre en el undo enteroL una pir-ide
con un o)o abierto en su interiorB El 6)o que Todo lo 4eB
Sus prieros adeptos !ueron cuatro alunos de su
propia c-tedra5 que inicialente se dedicaron al
proselitiso de acuerdo con una nora b-sicaL slo
aceptaban la adhesin de personas bien situadas social y_o
econicaenteB ,adie poda acceder a la orden por
deseo propio5 sino por consentiiento de sus iebrosB
WPocos5 pero bien situadosX5 sola repetir $eishaupt5 que
no deseaba presidir una organizacin nuerosa sino
poderosaB Por ello busc y encontr desde el prier
oento el apoyo econico de un banquero que ha
pasado a la historia coo uno de los hobres -s ricos
54
del planetaL %eyer #schel RothschildB La historia de su
clan estar- uy presente en los sucesi'os aconteciientos
de este libroB
La estrategia de creciiento selecti'o surti e!ecto
y pronto apareci el prier adepto de rango social
ele'ado5 un barn protestante de Hanno'er llaado
#dolph Kranz Kriedrich Lud7ig 'on Knigge5 que ya haba
sido iniciado en la asonera regular y que introdu)o a
$eishaupt en la logia de %unich5 Teodoro del +uen
Conse)oB La abicin personal y la capacidad de
o'ilizacin de 4on Knigge orientaron al grupo hacia un
r-pido creciiento5 ultiplicando por diez el nJero de
iebros con la incorporacin sucesi'a de nobles del
rango del prncipe Kerdinand de +runs7ic.5 el duque de
Sa/eU$eiar5 el de Sa/eU*otha5 el conde de Stoiberg5 el
barn de ;alberg y el prncipe Karl de Hesse5 entre otrosB
En poco tiepo5 los "lluinati abrieron di'ersas logias en
#leania5 #ustria5 Suiza5 Hungra5 Krancia e "taliaB #l cabo
de dos anos entre sus iebros apenas haba una
'eintena de estudiantes uni'ersitarios5 todos los de-s
pertenecan a la nobleza y la poltica o e)ercan pro!esiones
liberales coo la edicina5 la abogaca o la )usticiaB
"ncluso el uy !aoso escritor $ol!gang *oethe se de)
seducir por los postulados de esa ordenB
>Cu-les eran 8stos? SegJn se re'elaba a los
nue'os iebros se trataba de la sustitucin del 'ie)o
orden reinante en el undo por otro nue'o en el que los
55
"lluinati actuaran coo ando supreo para conducir a
la huanidad hacia una era nunca antes 'ista de paz y
prosperidad racionalB Eso equi'ala a un gobierno undial
en el que cada hobre contara lo iso que los de-s5
sin distincin de nacionalidad5 o!icio5 credo o razaB Todos5
e/cepto los propios "luinados5 encargados de regirloB El
propio $eishaupt escribiL W >Cu-l es en resuen nuestra
!inalidad? DLa !elicidad de la raza huanaE Cuando 'eos
co los ezquinos5 que son poderosos5 luchan contra los
buenos5 que son d8bilesBBB cuando pensaos lo inJtil que
resulta cobatir en solitario contra la !uerte corriente del
'icioBBB acude a nosotros la -s eleental de las ideasL
debeos traba)ar y luchar todos )untos5 estrechaente
unidos5 para que de este odo la !uerza est8 del lado de
los buenosB Pues5 una 'ez unidos5 ya nunca 'ol'er-n a ser
d8bilesBX
;icho as5 sus intenciones resultaban incluso
loablesB Sin ebargo5 los ob)eti'os !inales slo eran
conocidos por $eishaupt y sus -s inediatos
lugartenientesB ,esta $ebster5 autora de &evolucin
Mundial+ !l complot contra la civili3acin y pro!unda
conocedora del tea5 describe as las seis etas a largo
plazo de los "lluinatiL
=B` #niquilacin de la onarqua y de todo
gobierno organizado segJn el #ntiguoB R8gienB
56
9B a #bolicin de la propiedad pri'ada para
indi'iduos y sociedadesB
SB a Supresin de los derechos de herencia en
todos los casos5
Ia ;estruccin del concepto de patriotiso y
sustitucin por un gobierno undialB
PB a ;esprestigio y eliinacin del concepto de
!ailia cl-sicaB
RB a Prohibicin de cualquier tipo de religin
tradicionalB
SegJn el razonaiento de $eishaupt5 no haba
grandes probleas para conducir a los pases de 6riente
hacia esa uni!icacin undial5 debido a la posibilidad de
anipular las pro!undas cone/iones de su cultura con el
isticiso5 el ritualiso y el eclecticisoB Sin ebargo el
pensaiento de 6ccidente era ucho -s indi'idualista5
nacionalista y a'enturero y ade-s lle'aba ucho tiepo
doinado por el cristianisoB En especial5 por la "glesia
catlica5 cuya obsesin por cortar de raz cualquier nia
des'iacin del doga con'erta cualquier heterodo/ia
espiritual en una epresa arriesgadaB Pero tabi8n por el
o'iiento protestante en ciernes5 que5 en esencia5
supona una especie de catoliciso sin PapaB
57
En consecuencia5 su prier ob)eti'o deba
orientarse contra la cultura occidentalB 0 dado que tanto 8l
coo sus seguidores 'i'an en 6ccidente5 el secreto era un
ara iprescindibleB SegJn 8l isoL WSe trata de
in!iltrar a nuestros iniciados en la #dinistracin del
Estado ba)o la cobertura del secreto5 al ob)eto de que
llegue el da en que5 aunque las apariencias sean las
isas5 las cosas sean di!erentesBX Slo de esta anera
podra Westablecer un r8gien de doinacin uni'ersal5
una !ora de gobierno que se e/tienda por todo el
planetaB Para ello es preciso reunir una legin de hobres
in!atigables en torno a las potencias de la tierra5 para que
e/tiendan por todas partes su labor5 siguiendo el plan de la
ordenXB
La in-iltaci!n de la ma$"ne+a
$eishaupt necesitaba apliar su organizacin sin perder
su controlB Para ello5 epez a in!iltrar a sus iebros en
la asoneraL captaba as a personas acostubradas al
secreto y el cereonial5 a las que sus ideas les resultaran
!ailiaresB Coo algunas de las 'ie)as escuelas de la
#ntigQedad5 los asones lle'aban ucho tiepo
predicando que el sentido Jltio de la e/istencia huana
pasa por el per!eccionaiento espiritual y personal hasta
el punto de que5 en algJn oento del !uturo5 el hobre
habra e'olucionado lo su!iciente para o necesitar Estado5
ni religin5 ni sociedad segJn los par-etros conocidos5
58
pues todos los hobres seran heranosB Este sistea
global llegara pac!icaente5 a partir de una e'olucin
naturalB La no'edad que o!reca $eishaupt era la
posibilidad de acortar los plazos y no tener que esperar
cientos5 quiz- iles de a3os5 hasta que la utopa de'iniera
realidadB El proeta aterializarla en pocos a3os5 quiz-
en el curso de una generacin5 aunque para ello hubiera
que aplicar la 'iolencia5 ya que el 'ie)o orden no se de)ara
descabalgar con !acilidadB # cabio5 e/iga obediencia
ciega a su direccin5 aunque sus rdenes no se
coprendieran en un prier oentoB Su propuesta se
hizo tan popular que5 segJn algunos autores5 en =HTV
controlaba por ano interpuesta la ayor parte de las
logias asnicas5 desde el norte de ]!rica hasta Suecia5
desde Espa3a e "rlanda hasta Rusia5 y tabi8n en los
nue'os Estados (nidos de #8ricaB
Lo -s probable es que la gran ayora de
"lluinati5 sobre todo los de !iliacin asnica5
desconocieran los 8todos b-gicosc que pensaba
aplicar $eishaupt para 1traer el cielo a la tierra2 en tan
poco tiepo y que si hubieran iaginado los horrores que
conlle'ara la aplicacin de sus ideas5 tal 'ez no le
hubiesen apoyado cono lo hicieronB Coo todas las
organizaciones secretas de este tipo5 aqu tabi8n se
organiz el grupo de acuerdo con la t8cnica de crculos
conc8ntricos o capas de cebolla5 donde un iniciado adquira
as in!oracin a edida que probaba su utilidad y su
!idelidad y en consecuencia ascenda en la )erarqua5 pero
59
slo los -/ios dirigentes de la orden estaban al
corriente de todo el planB
Con estos ibres y con su propia e/periencia
adquirida en las cereonias asnicas5 $eishaupt elabor
en copa3a de 4on Knigge el llaado Rito de los
"luinados de +a'iera5 que constaba de trece grados de
iniciacin agrupados en una )erarqua de tres series
sucesi'asB #lgunos de ellos )a-s !ueron practicados y slo
llegaron a e/istir sobre el papelB ;e enor a ayor5 estos
grados eran los siguientesL =dB preparatorio5 9dB no'icio5
SdB iner'al5 IdB iluinado enor5 PdB aprendiz5 RdB
copa3ero5 HdB aestro5 TdB iluinado ayor5 VdB
iluinado dirigente5 =:dB sacerdote5 ==dB regente5 =9dB
ago y =SdB reyB El grado de iluinado enor arcaba la
di'isin entre los llaados Peque3os %isterios o Edi!icio
"n!erior5 basado en el doinio de las capacidades del
hobre5 y los *randes %isterios o Edi!icio Superior5 el
doinio de las capacidades del undo5 que iplicaba
poder poltico realB SegJn el reglaento de la orden5 si un
iebro alcanzaba el grado de sacerdote5 no slo estaba
capacitado para asuir los poderes del Estado de anera
e!ecti'a5 sino que deba actuar en consecuenciaB
#de-s5 $eishaupt dot de un nobre siblico a
cada uno de los iebrosB 4on Knigge5 por e)eplo5 era
P/ilon7 Ca'ier 'on \7ac.5 uno de sus principales hobres
de con!ianza5 !ue rebautizado coo Catn7 el escritor
$ol!gang *oethe recibi el apelati'o de "baris7 el !ilso!o
<ohann *ott!ried 'on Herder se trans!or en (amasus#
etc8teraB El se reser' para s iso el apelati'o de
60
!spartaco# en hoena)e al gladiador de origen tracio que
en el HS a <BCB lider la ayor re'uelta de escla'os )a-s
organizada en la antigua RoaB Se 'ea a s iso coo
un nue'o h8roe rebelde en contra del orden establecido
tanto a ni'el aterial coo espiritual5 una especie de
Luci!er huanizadoB 1Cada hobre es su re5 cada hobre
es soberano de s iso25 deca el )uraento del grado
=SdB5 el Jltio5 de los "lluinatiB ;e igual !ora5 las logias
adoptaron nobres en cla'eB La de %unich pas a llaarse
#tenasM la de "ngolstadt era conocida coo e!esoM la de
Kran.!urt5 TebasM la de Heldelberg5 (ticaM y la de +a'iera5
#chaiaB
En )ulio de =HT95 di'ersas obediencias asnicas se
reunieron en el con'ento de $ilhelsbadB #pro'echando el
conociiento y el prestigio adquirido durante los Jltios
a3os5 #da $eishaupt intent dar el de!initi'o golpe de
ano que le peritiera uni!icar y controlar todas las raas
europeas de la organizacinB Slo consigui parte de sus
ob)eti'osL un acuerdo para re!undir los tres prieros
grados de todas las obediencias5 de)ando el resto al libre
arbitrio de cada una5 as coo un iportante tras'ase de
iebrosL uchos !rancasones de otros grupos
decidieron ingresar en la logia iluinista ientras que un
nJero iportante de iebros de 8sta hacan lo propio
en otras logias5 duplicando as su !iliacinB En aquella
8poca ya de!enda abiertaente una iniciacin uy le)ana
de las in!luencias )udeocristianas y unos planteaientos
polticos que iplicaban la re'olucin coo eleento
irrenunciable en el caino hacia el 8/itoB ,i la *ran Logia
61
de "nglaterra5 que a partir de entonces qued en!rentada
!oralente a los "lluinati5 ni el *ran 6riente de Krancia5
ni los iluinados teso!os del stico seco S7edenborg le
apoyaron5 pero s los de-s gruposB
Krustrado por los resultados del con'ento de
$ilhelsbad y pensando que no ereca la pena seguir
luchando5 4on Knigge diiti y terin sus das retirado
en +reen5 donde !alleci en =HVR tras publicar sus obras
copletas a las que a3adi algunos serones para 'arios
teplos protestantesB $eishaupt se encontr en una
situacin delicada5 recibiendo los ataques de los asones
ingleses a los que se unieron los de algunos artinistas
Fdiscpulos de %artnez de Pasqually5 Louis Claude de Saint
%artin y <ean +aptiste $illeroz5 ipulsores del
artinso5 otra obediencia de ndole asnicaG5 aunque el
peor golpe !ue la traicin de <oseph (tzschneider5 quien5
tras abandonar la orden5 en'i un docuento de
ad'ertencia a la gran duquesa %ara #nna de +a'iera en el
que ad'erta de que 1se da el nobre de "luinados a
estos hobres culpables que5 en nuestros das5 han osado
concebir e incluso organizar5 ediante la -s criinal
asociacin5 el horroroso proyecto de e/tinguir de Europa el
cristianiso y la onarqua2B
El %inci%i" del -in. " el -in del %inci%i"
En )unio de =HTI5 el elector de +a'iera5 duque Karl
Teodoro ;alberg5 ante la creciente alara social planteada
por la di!usin de las acusaciones contra los "lluinati5
62
aprob un edicto por el cual quedaba estrictaente
prohibida la constitucin de cualquier sociedad5 !raternidad
o crculo secreto no autorizado pre'iaente por las leyes
'igentesB (n counicado posterior identi!icaba a los
"lluinati coo una raa de la asonera y por tanto
ordenaba el cierre de todas las logias asnicasB Poco
despu8s5 $eishaupt !ue destituido de su c-tedra y
desterrado5 aunque encontr re!ugio en la corte de uno de
sus adeptos5 el duque de Sa/e5 que le nobr conse)ero
o!icial y le encarg la educacin de su hi)oB El resto de
dirigentes de la orden se puso a sal'o5 re!ugi-ndose en la
acti'idad de las logias asnicas europeas y aericanas5
antes de que en ayo de =HTP coenzaran las
persecuciones5 detenciones y torturas de los iebros
in!eriores de la organizacinB
Pero aJn !altaba lo peorL en la noche del =: de )ulio
del iso a3o5 un en'iado de $eishaupt5 el abad Lanz5
!ue alcanzado por un rayo cuando galopaba en edio de
una torentaB Su cad-'er no !ue recuperado por
iebros de la orden sino por gente del lugar que5 al 'er
sus h-bitos5 lo recogieron con cuidado y lo trasladaron a la
capilla de San EeranB #ll5 entre sus ropas5 encontraron
iportantes y coproetedores docuentos que
re'elaban los planes secretos de la conquista undialB Eso
sell de!initi'aente el destino o!icial de los "lluinati5 que
a partir de ese oento se con'irtieron en una
organizacin alditaB La polica b-'ara descubri todos los
detalles de la conspiracin y el eperador Krancisco de
#ustria conoci as5 de priera ano5 lo que se estaba
63
traando contra todas las onarquas y en especial contra
la !rancesa5 encabezada por su yerno Luis C4" y su hi)a
%ara #ntonietaB #bos !ueron in!orados tabi8n e
incluso tu'ieron oportunidad de e/ainar Los Protocolos o
!scritos originales de la orden secta de los Illuminati#
que acab por publicar el gobierno de +a'iera para alertar
a la nobleza y el clero de toda EuropaB ,o obstante5 la
desaparicin !oral de los "lluinati5 )unto con el destierro
de $eishaupt y la detencin de uchos de sus adeptos5
los con'enci de que la traa haba sido abortada por
copletoB
Sin ebargo5 la llaada Re'olucin !rancesa estaba
ya en puertas y nada 'ol'era a ser igual en el 'ie)o
continente a partir de =HTV5 epezando por el hecho de
que los reyes de Krancia no sobre'i'iran a la gran
suble'acin del republicanisoB #da $eishaupt uri
ucho despu8s5 en no'iebre de =TS:5 a la edad de T9
a3osB ;urante su largo e/ilio tu'o tiepo de sobra para
regodearse con los resultados de sus aquinacionesB Saba
que 8l no sera el encargado de culinar el gran proyecto
de los "lluinati5 pero ya no le iportaba5 otros lo
terinaran por 8l y5 cuando lo hicieran5 no tendran -s
reedio que rendir hoena)e a su eoriaB En realidad5
>no haba estado predestinado a eso desde el iso
instante de su naciiento por su propio nobre? >#caso
"dam no signi!icaba 1#d-n2 o 1El prier hobre2? >#caso
8eis no era un tiepo 'erbal del ale-n 8issen# 1saber2 y
/aupt se poda traducir coo 1lder2 o 1capit-n2?
64
>#caso #da $eishaupt no se poda interpretar
coo 1el prier hobre que lidera a aquellos que poseen
la 'erdadera sabidura2?
#de-s5 los "lluinati no haban desaparecido
de!initi'aenteB
65
Permitidme fabricar controlar el dinero
de una nacin a no me importar 2ui'n
la gobierne+
ME/ER AMSCHEL ROTHSCHILD
banquero ale-n
Los Rothschild
1,o hay coo ser rico para que todo el undo se
crea con derecho a criticarlo a uno2B Eso debieron pensar
los iebros de la !ailia Rothschild cuando leyeron en
enero de =VV= la entre'ista a <ohn Todd publicada por la
re'ista norteaericana Progreso para todos+ %iebro del
Conse)o %asnico de los Trece5 <ohn Todd a!iraba que el
!aoso icono de la pir-ide y el o)o resplandeciente con el
que se representa por lo general a ;ios signi!ica en
realidad algo uy distintoL la irada 'igilante de Luci!erB
SegJn sus palabras5 la iagen !ue creada por los
Rothschild y lle'ada despu8s a Estados (nidos por dos
signi!icados asones y padres !undadores de la nacin5
+en)an Kran.lin y #le/ander Hailton5 antes de que
coenzaran la re'olucin y la guerra de independencia de
"nglaterraB 1La !ailia Rothschild es la cabeza de la
organizacin en la que yo entr8 en Colorado5 y todas las
herandades ocultas !oran parte de ella25 aseguraba5
1porque en realidad todas pertenecen al iso grupo
66
dirigido por Luci!er para instaurar su gobierno a ni'el
undial2B #3ada aJn -sL 1;icen que los Rothschild
tienen trato personal con el deonioB 0o estu'e en su 'illa
y lo he 'i'idoB S8 que es cierto2B
P"de"$" ca,alle".
La historia de los Rothschild5 coo la de todos los
illonarios hechos a s isos5 resulta apasionante por la
abicin5 el riesgo5 la !alta de escrJpulos y la inteligencia
que a ni'el personal deuestran todos los que est-n
con'encidos de que desean orir en una caa de oro5
aunque hayan nacido en una de barroB 0 tabi8n porque5
coo dira el re!r-n !ranc8s5 ense3a la !ora en que uno
puede 1pringar en todas las salsas sin que se salpique la
caisa2B
Con'iene aclarar un concepto errneo en relacin
con el poder y el dineroL estaos acostubrados a pensar
que la ayora de los grandes dirigentes histricos eran5
sobre todo5 persona)es ricosB Tanto5 que podan peritirse
todo tipo de lu)os y a'enturas gracias a sus presuntas
inensas !ortunas atesoradas en castillos protegidos por
ultitud de soldadosB Su di'ertiento !a'orito5 pensaos5
era hacerse la guerra unos a otros de 'ez en cuando para
'er qui8n se con'erta en eperadorB
En realidad5 esos reyes5 desde los antiguos
esopot-icos hasta los onarcas ilustrados5 disponan
de guardias arados peranentes -s o enos
nuerosos5 pero no de e)8rcitos !orales que slo se
67
podan reunir para ocasiones especiales porque la guerra
ha sido siepre un 'icio caro Y8ste es uno de los oti'os
que oblig con el paso del tiepo a constituir los e)8rcitos
nacionales5 es decir el ser'icio ilitar obligatorioYB Con la
ayor parte de la poblacin dedicada a la produccin
agrcola5 ganadera y pesquera5 slo unos pocos se podan
peritir el lu)o de dedicarse a la carrera de las aras
desde teprana edad y 8stos solan ser los que ya tenan
la 'ida solucionada pues pertenecan a la clase dirigenteB
#parte de ellos5 el rey poda contar con tantos guardias
personales en !uncin del dinero que tu'iese para pagarlos
de su propio bolsilloB Si se aspiraba a conquistar un
territorio 'ecino o sipleente o sipleente destronar al
onarca ri'al para instalar a otro -s aistoso5 haca
!alta un ayor nJero de cobatientesB ;urante ucho
tiepo5 el 8todo -s coJn para !orar un e)8rcito !ue
el de reclutarlo por la !uerza entre los capesinosB %al
arados y entrenados5 los integrantes de esta soldadesca
carecan de grandes t-cticas y su !ora de hacer la guerra
consista -s en in'adir y de'astar el territorio eneigo
que en a!rontar choques directos contra otra chusa5
arada de la isa aneraB #de-s5 las guerras slo se
podan lle'ar a cabo en deterinadas 8pocas del a3oL
cuando las labores de produccin agrcola no requeran la
presencia constante de los hobres en el capoB
# edida que los reinos !ueron creciendo en taa3o5
y con ellos las abiciones de sus dirigentes5 se hizo
necesario replantear el concepto de e)8rcito para contar
con una !uerza 'erdaderaente e!icaz5 bien equipada y
68
e)or entrenada5 que pudiera actuar en cualquier 8poca
del a3oB El problea segua siendo el isoL co
pagarlaB La solucin !ue el saqueo de las ciudades5 que
para entonces ya eran nJcleos de poblacin iportante
pro'istos de insospechados recursosB Los generales
proetan a sus hobres todo el botn que pudieran toar
durante el asalto a las ciudades ri'ales despu8s de ganar
cada batallaL escla'os5 ganado5 )oyas5 telas o cualquier
otra cosa que no quedara !i)ada de anteano coo
ob)eti'o reser'ado para el andoB ;e esta anera5
ade-s5 los ercenarios se entregaban con ayor
entusiaso a la lucha pues saban que si no 'encan5 tal
'ez pudieran conser'ar la 'ida y el epleo5 pero se
quedaran sin cobrarB ;urante la 8poca de la antigua Roa5
8sta consigui desarrollar una agn!ica aquinaria ilitar
gracias a las riquezas que los legionarios robaban en los
sucesi'os pases conquistados Fy que tan r-pidaente
perdan en el )uego o el despil!arroG5 pero tabi8n por
otros alicientesL la proesa de la ciudadana roana y de
concesin de tierras al !inal de su ser'icio5 y la propia y
creciente disciplina ipuesta por los 'eteranosB
Con todo5 el nJero de hobres en aras nunca !ue
tan grande coo las enga3osas i-genes del cine intentan
hacernos creer hoy en daB En general5 no hubo e)8rcitos
de iles5 decenas o cientos de iles de guerreros
pro'istos de brillantes araduras y luchando entre s en
las batallas de las antiguas ci'ilizacionesB En la Edad
%edia5 por e)eplo5 la guarnicin de un castillo iportante
poda contar con una docena de in!antes y tres o cuatro
69
hobres a caballo5 o poco -sB Si eso parece poca
de!ensa5 hay que tener en cuenta que tapoco sola haber
uchos -s atacantesB La posesin5 el anteniiento y el
entrenaiento de un solo caballo costaba ucho en
aquella 8pocaB En la llaada Edad 6scura5 si un onarca
pretenda iniciar una guerra en serio contra otro deba
consultarlo antes con sus se3ores !eudalesB La ayor parte
de los reyes edie'ales eran poco -s que primus
interpares sostenidos por la !uerza y el respeto de sus
se3oresB Si perda su liderazgo ante ellos o pretenda
retirarles algJn pri'ilegio5 los isos leales 'asallos
podan organizar una rebelin con relati'a rapidez y
despo)arle del trono y de la 'idaB
Por lo de-s el rey era tan rico coo lo !uese su
reinoB Los se3ores !eudales recaudaban de sus sier'os una
cantidad concreta Yse ha calculado que en torno a un
tercio de la produccin total !inal de cada sier'oY5 de la
cual deducan una parte para su soberano y se quedaban
con el restoB # enudo el soberano tena -s probleas
econicos que ellos5 por culpa de lo que hoy llaaraos
sus gastos de representacin y5 sobre todo5 por el a!-n de
increentar su reino para lo cual necesitaba arar un
e)8rcito de 'ez en cuando y en'iarlo a una capa3a de
conquistaB Pero si 8sta no terinaba con 'ictoria o5 aun
siendo un triun!o5 no arro)aba el botn esperado5 el
problea epeorabaB
La Jnica solucin era el banqueroB La antigua y
relati'aente isteriosa institucin de la banca est-
docuentada desde tiepos ineoriales5 pues se ha
70
encontrado una !ora priiti'a de ella en los teplos de
las antiguas ci'ilizaciones entre el Tigris y el Nu!ratesB El
prestaista adquiri pronto un papel priordial en el
desarrollo de la econoa de los pueblos5 pues sus
recursos peritan a!rontar a'enturas para las que de otra
anera no se poda reunir la !inanciacin necesaria con
relati'a rapidezB ,o obstante5 su prestigio econico
auent en paralelo a su desprestigio social5 tanto por la
en'idia y el rencor del resto de la poblacin coo por la
usura5 que se con'irti casi desde el prier oento en la
per'ersin !a'orita del sectorB #de-s5 el banquero
siepre sala ganando en su negocio con independencia de
la suerte que el particular corriera con la sua adelantada5
porque reclaaba garantas iguales o superiores a la
isaB Si en el oento del 'enciiento de la deuda el
particular poda subsanarla5 8l ganaba el inter8sB 0 si aqu8l
no poda hacer !rente a la de'olucin econica5 el
banquero se quedaba con la garantaL casa5 tierra5 ganado5
derechos ineros&
#hora bien5 el problea que a!rontaron los
banqueros cuando los prieros reyes acudieron a ellos en
busca de dinero para pagar a sus e)8rcitos no era
desde3ableB # un particular se le puede ebargar
aplic-ndole la ley5 pero >a un onarca? Lo -s probable
era que si un prestaista pretenda presionar a un rey
oroso se encontrase con que su deudor diera la orden de
que le cortaran la cabeza5 coo de hecho debi de suceder
al principioB #s que hubo que aguzar el ingenio para
copensar sus riesgos5 y as naci una doble estrategiaB
71
En prier lugar5 el banquero e/iga cierta cuota de
poder real inediato a cabio del pr8stao5 8todo por
el cual acceda a ttulos nobiliarios o reciba el control de
tierras o negocios pJblicos cuando el soberano no poda
copensarle econicaenteB En poco tiepo5 todos los
tronos europeos conteplaron as el naciiento de una
nue'a e in!luyente categora de cortesanos y conse)eros
que no pro'ena de la aristocracia ni del clero5 sino de la
bancaB En segundo lugar5 se di'ersi!icaron las apuestasB Es
decir5 se apoyaba pJblicaente al rey5 pero tabi8n de
!ora -s discreta a uno de sus -s directos eneigos5
un aspirante al iso trono5 un onarca ri'al o incluso al
iso eneigo al que se en!rentaba en la lucha para la
que haba pedido pre'iaente el dineroB ;e esta anera5
en caso de que el priero no de'ol'iera la cantidad
adelantada y en el tiepo pactado5 se poda cortar su
!inanciacin a la 'ez que se increentaba la lnea de
cr8dito al segundo5 d-ndole a entender que dispondra de
todo lo que necesitara para destruir a su ri'alB ;e paso5 se
!idelizaba tabi8n al eneigo del reyB En ocasiones5 era
preciso !inanciar a terceros y hasta cuartos eleentos
!actibles de entrar en el )uego para asegurarse de que 8ste
terinara con el deseado bene!icioB Esta doble estrategia
se per!eccion hasta constituir la arca distinti'a de
deterinadas !ailias de banquerosB ;urante el siglo C"C5
8stas adoptaron ade-s una pose cosopolita5 una
proyeccin social y un inter8s e/agerado en asuir las
deudas de los distintos gobiernos5 por lo que se les acab
conociendo coo 1banqueros internacionales2B
72
El c"l" de la e0"luci!n
La casa Rothschild5 !undada por %eyer #schel5
apodado &ot/sc/ild# pionero de la saga5 constituy desde
el principio el e)or e)eplo de este tipo de bancaB %eyer
naci en =HIS e instal su prier negocio !inanciero en la
ciudad gerana de Kran.!urt a %ain5 su ciudad natalB
Hi)o del banquero y or!ebre )udo %ois8s #schel +auer5 el
origen de su !aoso apellido hay que buscarlo en el
sobrenobre por el que todo el undo le conoca en la
ciudad5 debido a que en la !achada del edi!icio donde tena
instalado su negocio colgaba un escudo de color ro)o Fen
ale-n rot es 1ro)o2 y sc/ild signi!ica 1escudo2GB La
tradicin considera el ro)o coo una tonalidad solar5
'i'i!icante5 !ortalecedora y de car-cter positi'o5 pero5 a
partir de la 8poca del prier Rothschild y hasta la
actualidad5 el escudo o la bandera de este color se
con'irti en el eblea de las sucesi'as re'oluciones de
izquierda que han sacudido al undoB
%eyer se inici en el negocio bancario de su propio
padre y -s tarde 'ia) a Hanno'er para per!eccionar su
o!icio con la !ailia 6ppenheierB *racias a su intensa
acti'idad5 su 'isin coercial y su don de gentes5 entabl
aistad con el general 4on Stor!!5 quien lo introdu)o en la
corte del landgra'e de HesseUKassel5 y poco despu8s
epez a traba)ar para el iso prncipe $ilhel "C5 que
se dedicaba a ganar dinero de todas las !oras posibles y
uy especialente con la guerraB El prncipe reclutaba a
73
los ercenarios que necesitaban di'ersas onarquas
europeas para sol'entar sus rencillas entre s5
ultiplicadas a raz de los desequilibrios generados por la
Re'olucin !rancesaL los equipaba y alo)aba hasta que
partan de!initi'aente a la batalla5 y cobraba un
porcenta)e por cada operacinB %eyer coprendi en
seguida co !uncionaba el negocio y se aplic a 8l con
gran e!icaciaB La e)or prueba es que pronto adquiri una
peque3a !ortuna personal5 que increent rein'irtiendo en
todos aquellos negocios en los que pudiera ganar -s5
desde el coercio de 'inos hasta la 'enta de
antigQedades5 sin ol'idarse del original o!icio bancario que
consolid de regreso a su Kran.!urt natalB
El dinero no es un !in en s iso5 sino un siple
edio para lograr otros ob)eti'os 'erdaderaente
iportantes en la 'idaB %uchas personas no coprenden
lo que signi!ica e/actaente eso hasta que cuplen una
edad a'anzada o hasta que5 en contados casos5 aasan
una gran !ortuna coo la que consigui reunir %eyer en un
tiepo r8cordB >Cu-les eran los sue3os personales del
priero de los Rothschild? >En qu8 deseaba utilizar sus
ele'ados ingresos5 en realidad? %uy probableente5 en
ganar poderB #l !in y al cabo 8sa es la gran tentacin de
todos los hobres que consiguen sobresalir en la )erarqua
socialB Es posible que %eyer !antaseara con la posibilidad
de utilizar su riqueza para !orzar su coronacin en alguna
parte del undo5 aunque5 en la 8poca de las onarquas
absolutas ligadas a largas dinastas5 el ero hecho de
e/presar algo as en 'oz alta podra haberle costado la
74
'idaB (n pu3ado de espadas y osquetes de un rey pobre
podan acabar con !acilidad con los sue3os de un banquero
ricoB 0 sin ebargo5 >por qu8 la onarqua tena que ser
hereditaria5 aunque los sucesores de un hipot8tico rey
!ueran unos ineptos? 6 aunque no lo !ueranB >Por qu8 no
se poda catapultar a los 'erdaderos aniadores de la
econoa y la sociedad5 coo 8l iso se consideraba5 a
priera !ila? >Es que no haba ninguna posibilidad de
cabiar el orden de las cosas?
En este escenario aparecieron los "lluinati de
$eishaupt5 y5 de pronto5 %eyer entendi que e/ista otro
edio de acceder al poderB Si no de !rente5 actuara entre
babalinasB
;esde el prier oento5 la !ailia Rothschild
apar y !inanci la traa de los "luinados de +a'iera5
hasta el punto de que %eyer los congreg en su propia
casa de Kran.!urt en =HTRB SegJn di'ersos e/pertos5 en
aquella reunin el ob)eti'o principal !ue elestudio detallado
de los preparati'os de la Re'olucin !rancesa5 que sucedi
pocos a3os despu8sB #ll se acord5 entre otras cosas5 todo
el proceso de agitacin prerre'olucionaria5 el )uicio y
e)ecucin pJblicos del rey !ranc8s Luis C4" y la creacin de
la *uardia ,acional Republicana para proteger el nue'o
r8gienB #lgunos a3os -s tarde5 el diputado y iebro
del Coit8 de Salud PJblica de la #sablea ,acional5
<oseph Cabron5 lleg a denunciar 'eladaente estos
hechos5 recordando que a partir de =HTV 1la gran
Re'olucin golpe a todo el undo5 e/cepto a los
!inancieros2B Siguiendo el proyecto original de los
75
"lluinati5 tabi8n se dise3 el plan para e/tender el
proceso re'olucionario al resto del continente europeo y
pro'ocar un catacliso social que bene!iciara a los
intereses de la sociedad secretaB
;os a3os antes de orir en =T=95 el priero de los
Rothschild ya haba planeado el!uturo de su negocio
asociando a sus cinco hi)os 'arones Fy5 segJn su
testaento5 e/cluyendo de anera e/plcita a sus hi)as de
cualquier participacin accionariaG en la epresa que a
partir de entonces pasara a denoinarse %eyer #schel
Rothschild e Hi)osB #s constituy la priera red !inanciera
europea de gran alcance5 porque cada herano se instal
en una ciudad di!erente y abri su propio estableciiento5
que representaba una quinta parte de la propiedad
generalB #schel hi)o se qued en Kran.!urt5 Karl se
arch a ,-poles5 ,atha a Londres y Salon a Pars5
donde al poco tiepo !ue sustituido por <aes ientras 8l
abra una nue'a sucursal5 esta 'ez en 4ienaB Eran las
ciudades -s iportantes de la 8poca5 de odo que los
cinco heranos podan reunirse peridicaente para
intercabiar in!oracin y obtener una 'isin de con)unto
bastante 'eraz acerca del desarrollo poltico y econico
de Europa5 as coo para coordinar sus estrategiasB Los
heranos se haban )uraentado para proseguir la labor
de su padre5 con la 'enta)a de que cada uno de ellos poda
contar con el apoyo incondicional de los de-s5 y decidan
as qu8 dirigentes de una u otra nacin ser'an e)or a su
causa y5 en consecuencia5 les prestaban o no el dinero
solicitadoB
76
Su enriqueciiento econico auent )unto a su
in!luencia en los distintos gobiernos europeosB +uen
e)eplo es la raa !rancesa presidida inicialente por
Salon5 que5 en poco tiepo5 pas de !igurar en los
archi'os policiales por su acti'idad de contrabandista a ser
una gran !igura de la corte y de la alta sociedadB Kue a
partir de =T9S cuando el rey Luis C4""" obtu'o de 8l un
epr8stito de I:: illones de !rancos5 el priero de una
interesante serieB %eses despu8s5 el banquero era
condecorado con la Legin de Honor por 1sus 'aliosos
ser'icios a la causa de la Restauracin2B %-s tarde5
Salon parti a 4iena donde uy pronto se hizo con la
aistad personal del canciller %etternich y con las
sipatas de la corte iperialB Sus relaciones con la curia
roana tabi8n !ueron 'iento en popa5 hasta el punto de
negociar un iportante pr8stao al iso Estado
4aticanoB
El resultado de todas esas aniobras !ue que a partir
de entonces la casa Rothschild se con'irti en sinnio de
riqueza y poder sin !ronterasB
Un e1ecici" de e$til"
(na de las aras principales de la !ailia para lograr
el 8/ito constante en sus negocios ha sido el ane)o de
in!oracin pri'ilegiada para adelantarse a sus
copetidoresB (na cualidad uy Jtil en lugares coo la
+olsa5 donde se puede perder o ganar una enore
77
cantidad de dinero en unos inutosB En teora5 el ercado
burs-til es un sistea Jtil a la hora de !acilitar dinero a las
epresas en desarrolloB En la pr-ctica5 !unciona a enudo
coo una especie de casino especializado donde los
especuladores lle'an todas las de ganar y5 de hecho5
gustan de adornarse a s isos con el ttulo de
1tiburones !inancieros2B
;urante las guerras napolenicas5 los Rothschild
apoyaron por igual a +onaparte y a $ellington Fsiguiendo
la 'ie)a regla de apostar por el rey y por el onarca ri'al
al iso tiepoG5 pero la )ugada aestra se produ)o a
raz de la batalla de $aterlooB
Para entonces5 el Peque3o Corso ya haba perdido el
!a'or de los poderes ocultos que le haban ipulsado a lo
-s alto de su carrera5 entre ellos algunas poderosas
logias asnicas5 pero toda'a le quedaban !uerzas y
abicin para un Jltio intento de recuperar su 'ie)a
gloriaB #s lo hizo durante el perodo de los Cien ;as5 tras
escapar de su prier e/ilio insular en ElbaB "ngleses5
prusianos5 austriacos y rusos organizaron en seguida un
iportante e)8rcito para aplastarle de!initi'aente y se
en!rentaron con los !ranceses en la planicie belga de
$aterloo a ediados de )unio de =T=PB (no de los
Rothschild !ue testigo pri'ilegiado de la batalla y5 cuando
se asegur de que %arte5 dios de la guerra5 sonrea a los
aliados coandados por el brit-nico duque de $ellington y
el general prusiano +lQcher5 sali del lugar al galopeB
Lleg a la costa !rancesa re'entando a sucesi'as
onturas5 donde pag un dineral para cruzar con urgencia
78
el canal de la %ancha y5 una 'ez al otro lado5 'ol'i a
galopar hasta llegar a LondresB (na 'ez all irrupi en el
English Stoc. %ar.et F+olsa de 4alores "nglesaG y5 con aire
agitado5 epez a 'ender acciones a cualquier precio
hasta que se deshizo de todas ellasB El resto de agentes
burs-tiles conocan el potencial in!orati'o que ane)aba
la red bancaria de los Rothschild5 por lo que dedu)eron que
see)ante actitud slo poda signi!icar una cosaL los
aliados haban sido derrotados en $aterloo5 ,apolen y
Krancia 'ol'an a brillar en todo su esplendor5 y lo -s
probable es que slo !uera cuestin de tiepo que
intentaran 'engarse de "nglaterra5 cruzando el canal de la
%ancha e in'adi8ndolaB El p-nico se apoder del ercado5
que cay a nios nunca 'istosB En edio del caos5 slo
un peque3o grupo de agentes annios se dedicaba a
coprar acciones5 que queaban en las anos de los
'endedores5 a un precio iserableB
Poco despu8s llegaron al !in noticias !idedignas de la
'ictoria de $ellington y +lQcherB La +olsa se recuper con
rapidezB La gran di!erencia era que las acciones -s
iportantes estaban ahora en anos del banquero que las
haba coprado a tra'8s de los agentes annios y que
no era otro que el iso RothschildB ,unca una cabalgada
result -s rentableB
"nstalados en la respetabilidad que conceden las
grandes !ortunas5 a partir de ese oento los Rothschild
no hicieron -s que increentar su poder hasta que se
quedaron sin ri'ales en EuropaB Entonces se plante un
nue'o retoL la conquista !inanciera de #8ricaB (n grupo
79
de "lluinati haba escapado all tras la persecucin
desatada en =HTP y se estaba reorganizando con rapidez5
a sal'o del largo brazo de las !uerzas on-rquicas y
catlicasB En consecuencia5 parte de la !ailia hizo las
aletas y cabi los elegantes y elitistas salones de t8
europeos por los -s rudientarios estableciientos de
los !inancieros del este de Estados (nidosB
80
,na revuelta puede ser espontnea#
una revolucin $ams lo es+
2AC3UES 4ORDIOT
periodista y escritor !ranc8s
La Revolucin francesa
Entre las postales que hay a la 'enta en el %useo
Carna'alet de Pars !igura una reproduccin de uno de los
cuadros -s !aosos que se pueden adirar en su
interiorB Se trata de una alegora de !inales del siglo C4"""
que representa los derechos del hobre y el ciudadano5
rubricados en =HTVB Coo en otras obras del iso estilo5
el te/to aparece ipreso sobre una especie de Tablas de la
Ley rodeado de sbolos de la 8pocaB (n par de -ngeles
pintados en la parte superior certi!ican la bondad del
contenido y5 en lo -s alto del cuadro5 presidi8ndolo todo5
hay un tri-ngulo con un o)o abierto en su interior
irradiando luzB El eblea que desde entonces se ha
utilizado en todo el undo para representar a ;ios& y
tabi8n el signo -/io de los "lluinatiB
Curtis +B ;all5 e/ yerno del presidente
norteaericano Kran.lin ;B Roose'elt y declarado asn5
es uno de los uchos especialistas que aseguran que los
81
"luinados de +a'iera no slo no desaparecieron tras la
persecucin en #leania5 sino que se reconstituyeron en la
clandestinidad y siguieron adelante con sus planesB En su
opinin5 participaron5 y uy acti'aente5 en el desarrollo
de la Re'olucin !rancesaB
Pe%aand" la e0"luci!n
Cualquier libro o enciclopedia de historia cali!ica la
Re'olucin !rancesa coo uno de los hechos
!undaentales de la ci'ilizacin oderna5 que5 entre otras
cosas5 sir'i coo precedente para de!inir algunos de los
est-ndares ideolgicos que desde entonces ha lucido la
deocraciaL el concepto actual de ciudadano5 los derechos
ci'iles5 el su!ragio uni'ersal5 el huaniso y la libertad de
pensaiento& El ipacto de los hechos que condu)eron a
la cada de la onarqua de Luis C4" y su sustitucin por
una repJblica5 aboliendo el ito de in'encibilidad del
absolutiso5 !ue de tal calibre que aJn hoy los !ranceses
celebran su !iesta nacional el =I de )ulio5 !este)ando la
toa de La +astilla y cantando La Marsellesa+ En general5
la iagen que el ciudadano de a pie posee de la
Re'olucin !rancesa suele estar bastante idealizadaM piensa
en ella coo una 8poca llena de peligros y a'enturas5 pero
tabi8n herosa y es!orzada5 que hubiera erecido la
pena 'i'irB
82
Hay uchos libros escritos sobre los aspectos
e/ternos y 'isibles de los hechos de =HTV y los a3os
posteriores5 as que no nos e/tendereos deasiado
sobre ellos5 sino sobre los que no suelen aparecer en
priera p-gina porque los "lluinati se han especializado
en disiular su presencia en los docuentos histricosB
#quellos que )usti!ican el desencadenaiento del
proceso re'olucionario en las p8sias condiciones
generales de la poblacin !rancesa5 y sobre todo en las
sucesi'as habrunas de las clases in!eriores5 desconocen
la in!luencia de los "lluinati en los aconteciientosB
Pr-cticaente todos los pueblos europeos han atra'esado
en algJn oento de su historia circunstancias crticas
parecidas o peores y nunca hasta !inales del siglo C4""" se
haba producido una rebelin organizada coo la que
padeci Krancia en aquella 8poca5 ni una con'ulsin
polticoU social coo la que lle' iplcitaB Tapoco el
creciiento de la burguesa5 ni la cacareada 1crisis del
absolutiso2 o razones siilares que se han aducido para
)usti!icar los aconteciientos parecen su!icientesB ,i
siquiera la cobinacin de todas ellasB >Entonces? >#caso
los !ranceses son una raza aparte respecto al resto de los
europeos?5 >los Jnicos capaces de cabiar de arriba aba)o
en tan poco tiepo un orden social consolidado durante
siglos?
La Jnica gran di!erencia entre =HTV y otros
oentos parecidos de 8pocas anteriores radica en la
83
preparacin consciente del proceso re'olucionario5 que !e
calculado al detalle durante 'arios a3os antes de su
estallidoB ,ada qued al azarB Cuando salt la priera
chispa !ue porque la cadena de aconteciientos que
seguira estaba per!ectaente traba)ada en ese sentido5
aunque5 al !inal5 la 'iolencia y la brutalidad de su
desarrollo hizo que sus creadores perdieran las riendas de
8steB
Los e/pertos en la ateria saben que para que se
produzca un proceso re'olucionario con 8/ito 1es
iprescindible disponer de una situacin pre'ia de gra'e
alteracin generalizada que !uerce al poblacin no ya a
pedir5 sino a e/igir un cabio2B Si 8ste no se produce se
ultiplicar-n los otines y las re'ueltas5 pero es casi
iposible que se llegue a la re'olucin en s 1a no ser que
e/istan dos !actores uy concretos2 que canalicen la
isaL 1un clia cultural e intelectual2 que aliente y
reconduzca las !uerzas en e!er'escencia5 y 1un grupo
constituido2 que se encargue de 1organizar y o'ilizar a
las asas2 dirigi8ndolas hacia los di'ersos ob)eti'os5
aunque ellas o5 e)or dicho5 y sobre todo ellas 1no se den
cuenta de que alguien las est- anipulando2B
El clia cultural que se necesitaba para la Re'olucin
!rancesa se lar' en los a3os pre'ios de la "lustracin y el
enciclopediso5 y sus principales inspiradores !ueron el
!ilso!o Charles Luis de Secondat5 barn de %ontesquieu5
el terico de la di'isin de poderes5 que !ue iniciado en la
asonera durante una estancia en Londres y por ello5
84
segJn cierta tradicin asnica5 puede ser considerado
coo el prier asn de Krancia5 y Krancois de Salignac
de la %othe5 -s conocido coo Keneln5 arzobispo de
Cabrai5 cuyo secretario y e)ecutor testaentario !ue
#ndre7 % Rasay5 uno de los art!ices de la asonera
odernaB
En cuanto al grupo constituido5 es e'idente que los
asones lle'aron desde el principio la 'oz cantante5
aunque da la ipresin de que haba al enos dos clases
de asonera actuandoL la 1noral2 y la in!iltrada por los
"lluinatiB ;i'ersas !uentes5 epezando por algunos
protagonistas de la 8poca coo %arat o Rabaut SaintU
Ntiene denunciaron en su oento la presencia de
1agitadores e/tran)eros25 sobre todo ingleses y prusianos5
que dirigieron al populacho en los principales episodios5
coo la toa de La +astilla o el asalto al palacio de las
TullereasB En las con!esiones obtenidas durante el posterior
proceso a la !raccin e/treista aparecen5 entre otros
agentes5 los de un banquero prusiano llaado Koch5 los
austracos <unius y Eanuel Krey5 y un espa3ol
apellidado *uz-nB Sin ol'idar que una de las !iguras de
ayor inter8s al inicio de los aconteciientos5 Kelipe de
6rleans5 posteriorente rebautizado coo Kelipe "gualdad5
que llegara a ocupar el cargo de aestre del *ran oriente
de Krancia5 haba sido iniciado en la *ran Logia (nida de
"nglaterra y5 por tanto5 podra haber actuado aconse)ado
por estos ri'ales de los "lluinatiB
85
Recordeos la reunin organizada por los Rothschild
pocos a3os antes en Kran.!urt5 en la que se haba
estudiado el desencadenaiento del proceso
re'olucionarioB SegJn el especialista #lan Stang5 uno de
los delegados !ranceses que asistieron a ese encuentro !ue
el introductor de los "luinados en Krancia5 el poltico5
orador y escritor !ranc8s Honor8 *abriel de Riqueti5 -s
conocido coo conde de %irabeau5 presidente de la
#sablea ,acional Krancesa en !echa tan crtica coo la
de =HTV5 y cuyo nobre siblico era el de Lenidas+
%irabeau haba sido captado a3os atr-s durante su
'isita a la corte prusiana de +erln coo en'iado del propio
Luis C4"B *racias a su in!luencia5 los "lluinati penetraron
en la logia parisina Los #igos Reunidos5 rebautizada
coo Philalethes Fbuscadores de la 4erdadGB Entre los
prohobres conducidos a la 1iluinacin2 por su labor
proselitista !iguran ;esoulins5 Saint <ust5 %arat5 Chenier&
y el obispo Charles %aurice de Talleyrand P8rigord5 de
trayectoria tortuosa pero larga5 puesto que siguiendo los
planes de $eishaupt reorganiz en no'iebre de =HVS las
iglesias de Krancia5 oti'o por el cual !ue !oralente
e/coulgado por el PapaM -s tarde !ue el encargado de
dar el 'isto bueno a la coronacin de ,apolen coo
eperador y5 aJn despu8s5 lleg a ser inistro de
,egocios E/tran)eros con Luis C4""" durante la segunda
restauracinB (na de las obres -s c8lebres de %irabealu5
su !nsao sobre el despotismo5 que haba redactado
durante uno delos encierros a los que le soeti su padre
86
en su )u'entud para intentar !renar sus costubres
libertinasB En pJblico5 siepre de!endi la onarqua
constitucional5 auque su propia ideologa no poda estar
-s de acuerdo con los principios re'olucionariosB
#de-s de los "lluinati5 se ha hablado de la
in!luencia de la 6rden de los Teplarios o5 -s bien5 de
sus herederosB La leyenda a!ira que5 cuando la cabeza de
Luis C4" caa guillotinada ante la turba5 una 'oz -s alta
que las otras gritL 1D<acques de %olay5 est-s 'engadoE2
Recordeos que de %olay !ue el Jltio de los
aestros teplarios5 e)ecutado por orden del rey !ranc8s
Kelipe el HerosoB Cierta tradicin asnica liga a las
logias con el lina)e teplario5 cuando un pu3ado de
caballeros perseguidos logr ebarcar en el norte de
Krancia en un buque con destino a EscociaB #ll encontraron
re!ugio en las herandades de constructores5 con las que
se !undieron y constituyeron el llaado Rito Escoc8s
#ntiguo y #ceptadoB En aquel oento naci la idea de 1la
'enganza Teplaria25 segJn la cual5 los teplarios
1asonizados2 asuiran coo ob)eti'o poltico no slo el
derrocaiento de los herederos de Kelipe el Heroso5 sino
de toda la dinasta CapetaB En el ritual del grado S: del rito
escoc8s se puede leerL
La vengan3a templaria se abati sobre Clemente 9
no el da en 2ue sus /uesos fueron entregados al fuego
por los calvinistas de Proven3a# sino el da en 2ue Lutero
87
levant a media !uropa contra el papado en nombre de los
derec/os de consciencia+ : la vengan3a se abati sobre
1elipe el 0ermoso no el da en 2ue sus restos fueron
arro$ados entre los desec/os de ;aint<(enis por una plebe
delirante# ni tampoco el da en 2ue su =ltimo descendiente
revestido del poder absoluto sali del )emple# convertido
en prisin del !stado# para subir al patbulo >en referencia
a Luis L9I?# sino el da en 2ue la "samblea Constituente
francesa proclam frente a los tronos# los derec/os del
/ombre del ciudadano+
TER%",# P#*",# RH ;EL L"+R6
88