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Biografia Martin Buber

Nasceu em Viena em 1878


Pais separaram-se quando tinha 4 anos
Viveu a primeira infncia com os avs
O av era rande autoridade da !as"a#ah
$m 18%& entrou no curso de 'i#osofia e !istria da (rte da
)niversidade de Viena
$m 1%*4 rece+eu em ,er#im o t-tu#o de doutor em 'i#osofia.
Nesta /poca0 casou-se com Pau#a 1in"#er0 escritora a#em20
cat#ica que converteu-se ao 3uda-smo0 por e#e.
'oi editor do 3orna# 45er 6ude7
professor de !istria das 8e#ii9es e :tica 6udaica0 na
)niversidade de 'ran"furt ;cadeira0 <nica na (#emanha=0
destitu-do do caro pe#os na>istas
$m 1%?8 foi #ecionar @ocio#oia na )niversidade de
6erusa#/m
Ainha nesta /poca &* anos0 e foi um per-odo de intensa
atividade inte#ectua# suas pesquisas se aprofundaram em
diversas BreasC estudos so+re ,-+#ia0 6uda-smo e
!assidismoD estudos po#-ticos0 socio#icos e fi#osficos.
Principais Influncias
Participava do movimento @ionista
(chava suas id/ias utpicas
Possu-a rande f/ no humanoC vivia o 7ser homemE e pde
superar todas as suas dificu#dades0 +uscando uma so#uF2o
para o pro+#ema eGistencia# do homem atua#.
Hnf#uenciado pe#a m-stica 3udaica desenvo#veu um
pensamento que u#trapassa a Ietaf-sica ou mesmo a
Aeo#oia e esta+e#ece uma verdadeira 7Onto#oiaE da
eGistJncia humana.
)ma rande inf#uJncia na o+ra de ,u+er0 foi o !assidismo0
fonte principa# para a desco+erta norteadora so+re a id/ia do
homem tota#0 do homem na sua p#enitude de ser-com-outro.
O movimento0 caracteri>ava-se por um esforFo de renovaF2o
da m-stica 3udaica.
( Jnfase do pensamento hass-dico irava em torno de
a#umas caracter-sticas centraisC
KrenFa na universa#idade da presenFa divinaC
@enso de tota#idade da uni2o com 5eusD
Necessidade de haver a#eria no serviFo divinoD
O sentido de comunidade
,u+er resume a #iF2o do hassidismo em uma fraseC
7Ver 5eus em todas as coisasD a#canFar a 5eus atrav/s de
todo ato autJntico. O ensinamento hass-dico /
essencia#mente uma orientaF2o para uma vida de fervor em
a#eria entusiBstica.E $stBio mais comp#eto e maduro da
fi#osofia do diB#oo de Iartin ,u+er0 que considera como
sua o+ra mais importante.
N2o / somente uma descriF2o fenomeno#ica das atitudes
do homem no mundo ou uma fenomeno#oia da pa#avra,
mas / so+re tudo uma onto#oia da re#aF2o.
Filosofia e Existncia Humana
Iais do que uma metaf-sica ou uma teo#oia sistemBtica0 $u
e Au / uma ref#eG2o so+re a eGistJncia humana
$) e A) / chamado de re#aF2o ;no princ-pio / a re#aF2o=
que en#o+a o encontro
$) e H@@O / chamado de re#acionamento ;resume-se em
eGperiJncia =
Na atitude $u-Au n2o me re#aciono com o outro atrav/s de
qua#quer meio0 como a sua funF2o socia#0 mas0 todo o ser
que estB presente. 4Aodo meio / o+stBcu#o4 afirma ,u+er0
pois o Au se dB na presenFa e n2o na representaF2o de um
$u.
( re#aF2o / uma aF2o imediata que acontece entre o $u e o
outro.
,u+er / +em c#aro ao afirmar que n2o se pode viver sem o
Hsso0 pois0 aque#e que vive s com o Hsso n2o / homem. O
homem deve estar sempre dispon-ve# e a+erto ao encontro
$)-A).
Nem o indiv-duo nem a sociedade podem participar da vida
do esp-rito se n2o se tornarem dispon-veis L invocaF2o do
Au.
( eGistJncia dia#ica0 caracteri>a-se pe#a a#ternncia de ora
$u-Au outra $u-Hsso
Nem o indiv-duo nem a sociedade podem participar da vida
do esp-rito se n2o se tornarem dispon-veis L invocaF2o do
Au.
Deus, o Homem e o mundo para M. Buber
( pro+#emBtica de 5eus / considerada a partir da eGistJncia
humana0 pois a pa#avra de 5eus se fa> presente na histria
do homem
N2o / 5eus em si que interessa o homem0 mas / a re#aF2o
entre e#e e 5eus que / profundamente sinificativa
,u+er eGprime a unidade que vJ entre 5eus0 o homem e o
mundo0 n2o se trata de uma uni2o m-stica 0 mas de uma
comunh2o
Muando fe> a traduF2o +u+eriana da ,-+#ia tinha a
preocupaF2o em captar o sentido das pa#avras.
O encontro entre 5eus e o homem n2o se rea#i>a em #uar
ou tempo determinados0 mas aqui e aora.
@o+re a quest2o de 5eus0 a intuiF2o fundamenta# de ,u+er /
entender o novo tipo de re#aF2o que o homem pode ter com
$#e0 porque para o homem n2o importa ta#ve> o que 5eus /
em sua essJncia0 mas sim o que 5eus / em re#aF2o a e#e.
Fenomenologia
( a+ordaem de ,u+er s / poss-ve# mediante uma atitude
fenomeno#ica do ser. N2o se a#canFa a p#enitude do
encontro sem antes haver rea#i>ado uma reduF2o0 numa
a+stenF2o dos apriorismos e dos 3u#amentos0 para se atinir
o outro sem +arreiras.
M. Buber e Psicologia
$u-Au e $u-Hsso s2o dois modos de eGistJncia. @o+re e#es o
homem / reiteradamente chamado a esco#her0 em #i+erdade
e responsa+i#idade0 ao #ono de sua vida. $ssa decis2o do $u
n2o / uma pseudocriaF2o do outroC / o Au que sempre se
antecipa como oferta na situaF2o dia#ica. Ka+e ao $u a
decis2o de ir a seu encontro0 aco#hendo-o em sua irredut-ve#
e inefBve# a#teridade0 que sempre u#trapassa as
possi+i#idades da o+3etivi>aF2o e das descriF9es conceituais.
No processo terapJutico / importante identificar o mundo
de re#aF2o constru-do em cada ser0 assim0 / na
terapia que o homem +usca a si0 no conhecer-se pe#o mundo
da re#aF2o $u e Au .
Principais obras de M. Buber
Poucos anos antes de sua morte, Buber decidiu publicar
a coleo de seus escritos organiando!os em trs
"olumes, classificados tematicamente como escritos
sobre filosofia, #assidismo e a B$blia.
(s !istrias do 8a+i Na"hman
( Nenda do ,aa#schem
(s !istrias do 8a+i
O @ocia#ismo )tpico
@o+re Komunidade
$ncontro O 'ramentos auto+iorBficos
Hmaens do ,em e do Ia#
$u e Au
5o 5iB#oo e do 5ia#ico

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