Frases de Motivacin

Tu visin ser mas clara cuando mires dentro de tu corazn. Aquel que mira
afuera, suea. Quien mira en su interior, despierta - Carl Jung
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a verdadera felicidad involucra el uso de nuestras capacidades ! nuestros
talentos. - Jo"n #. $ardner
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%o puedes encontrarte a ti mismo !endo al pasado. &lo puedes encontrarte a
ti mismo acudiendo al presente - 'c("art Tolle
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)e*a de planear tu sueo+ ! comienza a vivirlo. - Alan Co"en
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,e tratado por todos los medios de que te des cuenta de tu individualidad, de tu
li-ertad, de tu a-soluta capacidad de crecer sin a!uda de nadie. Tu crecimiento
es algo intr.nseco de tu ser. - /s"o
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,a! slo dos d.as al ao en los que no podamos "acer nada. 0no se llama
1a!er2 ! el otro se llama 1maana2. As. que "o! es el d.a perfecto para amar,
para creer, para actuar ! especialmente, para vivir. - )alai ama
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'l primer paso para conseguir lo que queremos en la vida es decidir lo que
queremos - 3en &tein
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Cuando una puerta se cierra, otra se a-re4 pero a veces pasamos tanto tiempo
viendo, gastamos tanta energ.a lamentando la puerta que se "a cerrado, que
no vemos la nueva puerta que se "a a-ierto ante nosotros. - Ale5ander $ra"am
3ell
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a -a*a autoestima, esa resistencia a la e5celencia, a vivir tu potencial, es una
ruta 6mu! cmoda6 - 7ars"a &inetar
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Aprovec"a tu d.a, aprovec"a cada "ora, vive con urgencia... tam-i8n vive en
paz ! con tranquilidad - !oso!
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Frases de Motivacin
A". donde est lo que amamos, a". est nuestro "ogar 9 un "ogar del que nos
pueden ale*ar nuestros pasos, pero del que no se puede ale*ar nuestro corazn.
- /liver #endell ,olmes
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a felicidad es como una mariposa que, cuando se le persigue, siempre est
fuera de nuestro alcance4 pero que, si te sientas silenciosamente, puede posarse
en ti. - %at"aniel ,a:t"orne
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%uestras vidas son una coleccin de ,;&T/<;A&. =erdades so-re qui8nes
somos, qu8 creemos, qu8 nos es importante, cmo luc"amos, ! cmo somos
fuertes. Cuando podemos de*ar ir lo que piensan los dems, ! apropiarnos de
nuestra "istoria, o-tenemos acceso a nuestra val.a - ese sentimiento que nos
dice que somos &0>;C;'%T', tal ! como somos ! que merecemos A7/< !
?'<T'%'%C;A. - 3ren8 3ro:n
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'l me*or premio que la vida ofrece es poder tra-a*ar duro en lo que valoras -
T"eodore <oosevelt
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&i todos "ici8ramos aquellas cosas de las que realmente somos capaces,
literalmente nos asom-rar.amos a nosotros mismos... - T"omas 'dison
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a -ase de tu vida es la a-soluta li-ertad. a meta, la felicidad. @ el resultado
de esta perfecta com-inacin es el movimiento positivo, el crecimiento. Tu meta
es encontrar aquello que capture tu atencin, aquello que te mueva ! te motive.
- A-ra"am
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7ira dentro de tu propio corazn, descu-re qu8 es lo que te provoca dolor !
luego ni8gate, -a*o ninguna circunstancia, a infligir ese dolor a alguien ms. -
Aaren Armstrong
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0n amplio margen de tiempo li-re es tan "ermoso como un li-ro en la vida de
una persona. a prisa genera desperdicio, no menos en la vida, que en las
tareas dom8sticas. 7ant8n el tiempo, o-serva los "orarios del universo, no los
"orarios de los transportes. - ,enr! )avid T"oreau
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'l "om-re se coloca -a*o su propia som-ra, ! despu8s se pregunta por qu8 est
oscuro - ?rover-io Ben
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a Cnica diferencia entre las personas que tienen 85ito ! aquellas que no lo
tienen es una determinacin e5traordinaria. D 7ar! Aa! As"
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Frases de Buddha (Buda)
"La mxima victoria es la que se gana sobre uno mismo" Buda
"Todo lo que somos surge con nuestros pensamientos. Con nuestros
pensamientos construimos el mundo. Habla o acta con mente pura y la felicidad te
seguir como t misma sombra inseparable". Budd!a "!ammapada.
"#o !ay incendio como la pasi$n% no !ay ningn mal como el odio" &Buda
'#o ofendas a los dems como no quieras verte ofendido( )*danavarga +%,-.
'/i quieres conocer el pasado entonces mira tu presente que es el resultado. /i
quieres conocer tu futuro mira tu presente que es la causa( &Buda
"0l insensato que reconoce su insensate1 es un sabio. 2ero un insensato que se
cree sabio es en verdad un insensato." Buda
"0l que no se esfuer1a cuando es el memento de esfor1arse3 el que an 4oven y
fuerte es indolente3 el que es ba4o en mente y pensamiento y pere1oso ese vago
4ams encuentra el /endero !acia la sabidur5a." "!ammapada. Buda.
""e fcil e4ecuci$n son las cosas nocivas y da6inas. Lo bueno y beneficioso es
verdaderamente dif5cil de !acer" "!ammapada. Buda.
'Como una bella flor llena de colorido pero sin perfume as5 es est7ril la palabra
!ermosa del que no acta conforme a ello. Como una bella flor llena de colorido y
con perfume as5 es fecunda la palabra !ermosa del que acta conforme a ella(.
"!ammapada
'Hay dos cosas o! disc5pulo que conviene evitar% *na vida de placeres3 eso es
ba4o y vano. *na vida de mortificaciones3 eso es intil y vano(. &/idart!a 8autama.
'9van1ando estos tres pasos llegars ms cerca de los dioses% 2rimero% Habla
con verdad. /egundo% #o te de4es dominar por la c$lera. Tercero% "a aunque no
tengas ms que muy poco que dar(. Buda
'#uestras buenas y malas acciones nos siguen casi como una sombra( Buda.
'Como una s$lida roca no se mueve con el viento as5 el sabio permanece
imperturbado ante la calumnia y el !alago( Buda. Cap5tulo :; "!ammapada
"0n verdad que vivimos felices si no odiamos a aquellos que nos odian si entre
!ombres que nos odian !abitamos libres de rencor". Buda. "H9<<929"9
'*na mente irreflexiva es un pobre tec!o. La lluvia de la pasi$n inundar la
casa. 2ero al igual que la lluvia no puede atravesar un tec!o fuerte tampoco las
pasiones pueden penetrar en una mente ordenada.( "!ammapada ,%,=&,>
'/abios son aquellos que dominan el cuerpo la palabra y la mente. 0llos son los
verdaderos <aestros.( "!ammapada ,?%,>
'Como el via4ero que al volver de un largo via4e es recibido por su familia y
amigos del mismo modo las buenas obras !ec!as en esta vida nos recibirn en la
otra con la alegr5a de dos amigos que se vuelven a encontrar.( "!ammapada ,@%,,&
,A
B"espertaosC #unca seis negligentes. /eguid la ley de la virtud. 0l que practica
la virtud vive feli1mente en este mundo y en el pr$ximo. "!ammapada ):,@-.
"<s grande que la conquista en batalla de mil veces mil !ombres es la
conquista de uno mismo". Buda. "!ammapada )v,D=.
'0l !ombre que !ace el mal sufre en este mundo y sufre en el otro. /ufre y se
lamenta al ver todo el da6o que !a !ec!o. /in embargo el !ombre que !ace el bien es
feli1 en este mundo y tambi7n lo es en el otro. 0n ambos mundos se regoci4a viendo
todo el bien que !a !ec!o.( "!ammapada ,%,+&,@
'"el mismo modo que se custodia un pueblo fronteri1o gurdate a ti mismo por
dentro y por fuera. #o de4es de vigilar ni un momento si no quieres que la oscuridad
te ven1a.( "!ammapada AA%,D.
"La vigilancia es el sendero !acia la inmortalidad la negligencia es el camino
!acia la muerte. 9quellos que permanecen vigilantes nunca mueren los negligentes
son como si ya estuvieran muertos.( "!ammapada A%,
'0l perfume de las flores no va contra el viento. #i el del sndalo ni el de la rosa
o el 4a1m5n. /in embargo el perfume del !ombre virtuoso se extiende por todas partes
y en todas direcciones.( "!ammapada >%,,
'0s fcil ver las faltas de los dems pero Bqu7 dif5cil es ver las nuestras propiasC
0x!ibimos las faltas de los dems como el viento esparce la pa4a mientras ocultamos
las nuestras como el 4ugador tramposo esconde sus dados.( "!ammapada ,-%,-
'0l !ombre que tiene miedo busca refugio en los montes en los bosques
sagrados o en los templos. /in embargo tales refugios no sirven pues all5 donde vaya
sus pasiones y sus sufrimientos lo acompa6arn.( "!ammapada ,>%,D&,,.
'9l igual que la lec!e fresca no se vuelve agria de golpe tampoco los frutos de
las malas acciones llegan de repente. /u malicia permanece escondida como el fuego
entre las brasas.( "!ammapada +%,A
'Tu peor enemigo no te puede da6ar tanto como tus propios pensamientos. #i tu
padre ni tu madre ni tu amigo ms querido te pueden ayudar tanto como tu propia
mente disciplinada.( "!ammapada =%,D&,,
'0l que !ace acequias controla el agua el que fabrica flec!as las !ace derec!as
el carpintero domina la madera y el sabio domina su mente.( "!ammapada @%+
'"isfruta vigilando cuida tu propia mente scate a ti mismo del camino de la
miseria como se !ace con el elefante que se !a metido en el barro.( "!ammapada
A=%-
'2or peque6o que sea un deseo te mantiene atado como el ternero a la vaca.(
"!ammapada AD%,A
'#o trates de cambiar tu deber por el de otro ni descuides tu traba4o por !acer el
de otro. #o importa lo noble que 7ste pueda ser. 0sts aqu5 para descubrir tu propio
camino y entregarte a 7l en cuerpo y alma.( "!ammapada ,A%,D
'0l verdadero buscador no se identifica ni con el nombre ni con la forma no se
lamenta por lo que no tiene ni por lo que pudo !aber sido.( "!ammapada A+%-
'"omina tus palabras domina tus pensamientos no !agas da6o a nadie. /igue
fielmente estas indicaciones y avan1ars en el camino de los sabios.( "!ammapada
AD%E
"F2ara qu7 !acer cosas de las que luego tendrs que arrepentirteG #o es
necesario vivir con tantas lgrimas. Ha1 s$lo lo que est7 bien aquello de lo que no
tengas que arrepentirte aquello cuyos dulces frutos recogers con alegr5a."
"!ammapada +% -&E
"9presuraos en !acer el bien3 refrenad vuestra mente !acia el mal ya que
quienquiera que es lento en !acer el bien se recrea en el mal" "!ammapada Cap. E
",. Todos los estados encuentran su origen en la mente. La mente es su
fundamento y son creaciones de la mente. /i uno !abla o acta con un pensamiento
impuro entonces el sufrimiento le sigue de la misma manera que la rueda sigue la
pe1u6a del buey... A. Todos los estados encuentran su origen en la mente. La mente
es su fundamento y son creaciones de la mente. /i uno !abla o acta con un
pensamiento puro entonces la felicidad le sigue como una sombra que 4ams le
abandona". 0l "!ammapada
'La meta principal es la autorreali1aci$n intima del /er no debe descuidarse por
las metas secundarias y el me4or servicio que puede !acerse a los dems es la
liberaci$n de uno mismo( &B*"9
'La mayor5a de los seres !umanos son como !o4as que caen de los rboles que
vuelan y revolotean por el aire vacilan y por ltimo se precipitan en el suelo. Htros
por el contrario casi son como estrellas3 siguen su camino fi4o ningn viento los
alcan1a pues llevan en su interior su ley y su meta( &/;"H9IT9
"Como la lluvia penetra en una casa con mal te4ado as5 el deseo penetra en el
cora1$n mal entrenado" & Budd!a
"#o ocup7is la mente con necedades y no malgast7is el tiempo en cosas vanas"
&Budd!a
0l odio nunca se extingue por el odio en este mundo3 solamente se apaga a
trav7s del amor. Tal es una antigua ley eterna. Budd!a. "!ammapada.