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Shavuot conmemora la entrega de la Torá en el Monte Sinaí y también marca el fin de la cuenta del Omer y el comienzo de la temporada de cosechas. Es una festividad agrícola en la que se ofrecen dos hogazas de pan y D'os juzga cuántos frutos producirán los árboles. También se lee la Torá, incluyendo los Diez Mandamientos revelados en el Monte Sinaí.
Shavuot conmemora la entrega de la Torá en el Monte Sinaí y también marca el fin de la cuenta del Omer y el comienzo de la temporada de cosechas. Es una festividad agrícola en la que se ofrecen dos hogazas de pan y D'os juzga cuántos frutos producirán los árboles. También se lee la Torá, incluyendo los Diez Mandamientos revelados en el Monte Sinaí.
Shavuot conmemora la entrega de la Torá en el Monte Sinaí y también marca el fin de la cuenta del Omer y el comienzo de la temporada de cosechas. Es una festividad agrícola en la que se ofrecen dos hogazas de pan y D'os juzga cuántos frutos producirán los árboles. También se lee la Torá, incluyendo los Diez Mandamientos revelados en el Monte Sinaí.
Shavuot es conocido como el da en el cual se celebra
Maamad Har Sina (la entrega de la Tor).
Dos nos entreg la Tor para manifestar Su Presencia incluso en nuestro mundo fsico. La Tor nos ensea que todo este mundo fsico fue creado para servir como un medio para el crecimiento espiritual de la humanidad y para el cumplimiento de los mandamientos de Dos. En vez de decirnos que debemos alejarnos de lo mundano - que es lo que exige una percepcin comn de la espiritualidad- la Tor nos dice que debemos abarcar lo mundano, utilizarlo y elevarlo, convirtindolo en un vehculo que nos permita lograr la santidad.
La cara ms conocida de la festividad de Shavuot es su rol como la conmemoracin de Maamad Har Sina, cuando Dos le entreg la Tor al pueblo de Israel en el Monte Sina. Lo interesante es que la Tor misma describe a Shavuot en otros trminos y no menciona la entrega de la Tor que tuvo lugar ese da. La Tor define a Shavuot como una festividad que celebra la culminacin de la Cuenta del Omer, la cuenta de siete semanas entre Pesaj y Shavuot
La Fiesta de las Semanas La Tor nos ordena contar cincuenta das, comenzando el segundo da de Pesaj y celebrar la festividad de Shavuot el quincuagsimo da.
En la festividad de Shavuot, la Tor nos ordena llevar una ofrenda especial de dos hogazas de pan horneados con harina de trigo.
Vaikr (Levtico), 23: 15-21 La Cuenta del Omer y la Ofrenda de las Dos Hogazas en Shavuot. Y contarn siete semanas completas desde el da posterior a Shabat [Pesaj], desde el da en que traes el Omer HaTenuf (la ofrenda alzada). Debes contar hasta el da siguiente al plazo de las siete semanas, cincuenta das; y ofrecern una nueva oblacin al Eterno (de dos hogazas). Para ello traern de sus moradas panes para ofrenda alzada, dos hogazas hechas de dos dcimos-efa de harina fina de smola (solet) horneados leudados.
Devarim (Deuteronomio), 16:9 La Cuenta de las Semanas Entre Pesaj y Shavuot. Siete semanas has de contar; desde el momento en que se pone la hoz por primera vez sobre los cultivos comenzars a contar siete semanas. Y observars la fiesta de Shavuot para el Eterno, tu Dos; las ofrendas voluntarias que entregues deben ser acordes con la cantidad que el Eterno, tu Dos, te haya bendecido. Y te regocijars delante del Eterno tu Dos
La Fiesta de la Cosecha de los Primeros Frutos Adems de ser la culminacin de la Cuenta del Omer, la festividad de Shavuot marca un hito agrcola: el comienzo de la estacin de las cosechas.
Shemot (xodo), 23: 16 La Ofrenda de los Bikurim. La fiesta de la Cosecha de los primeros frutos producto de lo que sembraste en el campo
La ofrenda de las dos hogazas alude a este aspecto de Shavuot, porque el trigo es consagrado para este sacrificio desde el comienzo de la cosecha.
Seforno, Vaikr 23:17 La ofrenda de las dos hogazas se realizaba con el primer trigo que era cosechado.
El Omer era el comienzo de la cosecha de la cebada, y [la ofrenda de las dos hogazas] era el comienzo de la cosecha de trigo, y por eso la festividad es llamada el da de los primeros frutos.
Podramos pensar que la cosecha debera ser una ocasin alegre solamente para los granjeros que realmente recogen la cosecha, pero el Midrash nos revela que cada miembro del pueblo judo debe celebrar la Fiesta de la Cosecha. Sifri, Re 189 Todos celebran Shavuot sin importar que tengan o no producto sus cosechas. Y observars la fiesta de Shavuot para el Eterno, tu Dos. Pero dice: la fiesta de las cosechas a travs de los primeros frutos producidos. Podra pensarse que slo aquel que tiene producto de su cosecha tiene que celebrar la festividad, pero que aquel que no tiene produccin no la celebra. Por ello el versculo ensea: Y observars la fiesta de Shavuot para el Eterno, tu Dos ya sea que tengas o no productos de la cosecha.
Mishn, Bikurim 1:3 Shavuot es el primer da del ao en el que est permitido cumplir con la mitzv de bikurim. Los bikurim no pueden llevarse antes de Shavuot. Los residentes del Monte Tzevoim llevaron sus bikurim antes de Shavuot y no fueron aceptados porque la Tor dice: La festividad de la cosecha de los primeros frutos del producto que sembraste en el campo.
El Da del Juicio Respecto a los rboles Frutales El Talmud nos revela tambin otra caracterstica distintiva de la festividad de Shavuot. La Mishn nos dice que a lo largo del ao hay cuatro das en los cuales Dos juzga al mundo en relacin a distintas cosas. Aunque el da ms conocido en este sentido es Rosh Hashan, cuando se pronuncia un juicio general sobre todos los habitantes del mundo, hay ciertos fenmenos naturales para los cuales se designaron das de juicio individual. En Shavuot, Dos decreta cuntos frutos producirn los rboles durante el siguiente ao.
De acuerdo con algunos comentaristas, esto explica la singular ofrenda de las Dos Hogazas que se lleva al Templo en Shavuot.
Bartenura, Ibd. Le ofrecemos a Dos dos panes hechos de trigo para que de Su juicio resulte una cosecha abundante.
La Tor nos dice que en Shavuot hay que llevar dos hogazas de pan para que Dos nos bendiga con respecto a los frutos de los rboles. [Las dos hogazas aluden al fruto del rbol porque] la Tor llama al trigo un rbol, tal como est escrito: Del rbol del Conocimiento del Bien y del Mal, de acuerdo a la opinin que dice que el rbol del cual comieron [en el Jardn del Edn] era de trigo.
Los Diez Mandamientos son el punto central de la lectura de la Tor el primer da de Shavuot. En la Revelacin del Monte Sina, todo el pueblo judo aproximadamente dos millones y medio de personas, oy los diez mandamientos. Dos tambin grav los Diez Mandamientos en dos tablas de piedra y Mosh las baj del Monte Sina el da 17 de Tamuz, pero las quebr al ver el Becerro de Oro. Posteriormente Dos le orden a Mosh que grabara los Diez Mandamientos en unas nuevas tablas y las llev al pueblo judo en Iom Kipur.
Rab Samson Rafael Hirsch, Shemot (xodo) 20:14 Los Diez Mandamientos prepararon al pueblo judo para que se le pudiera transmitir el resto de la Tor.
Los Diez Mandamientos no tienen de ninguna manera ms santidad ni ms importancia que cualquier otro mandamiento de la Tor. Ellos no son toda la Ley ni son leyes ms sagradas que las dems. Dos los proclam clara y expresamente como una introduccin preparatoria para la verdadera entrega de la Ley, posterior y completa. Vine a ti (dijo Dos) para que el pueblo pueda or que yo hablo contigo y crea para siempre en ti (Mosh) (Shemot 19:9). Por lo tanto, la revelacin en Sina tuvo lugar expresamente para 1) preparar al pueblo para el resto de la Tor que les sera transmitida por Mosh y 2) probarles ms all de cualquier duda posible, a travs de su propia experiencia, que Dos habl con el hombre (como dice ms tarde), para que recibieran todo el resto de la Tor que Mosh les iba a entregar, con fe inquebrantable y con confianza respecto a que esa era la palabra de Dos.
Bamidbar (Nmeros) Rab 13:16 En los Diez Mandamientos hay 613 letras correspondientes a las 613 mitzvot, y otras siete letras correspondientes a los siete das de la Creacin. Vemos que hay 613 letras desde Yo soy *al comenzar los Diez Mandamientos+ hasta a tu prjimo *al finalizar+; las cuales corresponden a las 613 mitzvot. Y las siete letras adicionales *a tu prjimo+ corresponden a los siete das de la Creacin. Esto nos ensea que todo el mundo fue creado slo por el mrito de la Tor.
PORQUE LEEMOS LA MEGUIL DE RUT? Rab Iehosha Pffefer El judasmo requiere entrega, una cualidad que aprendemos de Ruth.
La conversin de Ruth a la fe juda fue un gran acto de auto sacrificio. En vez de regresar a los lujos materiales y al estatus correspondiente a su linaje real moabita, ella se aferr tenazmente a su suegra juda, decidida a encontrar su lugar bajo las alas de la Shejin (La Presencia Divina). Una de las razones por las cuales se lee la Meguil Ruth en la fiesta de Shavuot es para demostrar que el judasmo requiere entrega sincera.
PORQUE COMEMOS LACTEOS? En Shavuot comemos slo alimentos lcteos porque comer carne nos conecta con la muerte del animal que muri para que nosotros comamos. Algunos evitan comer carne desde el primer da del mes.