Buddhist pedagogy as an

essential contradiction and

the application of the
Buddhist Four Immeasurables
to Western infant education
!"#$%& ()#*+,-* .&,/-$0)
Spaln
12340&%4
Aer Lhe Chlnese occupauon of 1lbeL, Lhe
8uddhlsL Leachlngs have spread Lhrough Lhe
WesLern world and, wlLh Lhem, Lhe quesuon of
how Lo apply some prlnclples of uharma aL school.
1he maln Loplc of Lhls arucle ls a reecuon on Lhe
exlsLence of a 8uddhlsL pedagogy" ln Lhe
WesLern counLrles, on whaL dlerenL opuons
Lhere are Loday, and on how we can apply Lhe
lour lmmeasurables aL WesLern school, speclally
ln klndergarLen.
!"# %&'()* 8uddhlsm, uharma, klndergarLen, free
pedagogy, educaLor/companlon, splrlLual educaLlon.
La idea de pedagoga budista
como contradiccin esencial y
la aplicacin de los Cuatro
Inconmensurables del
Dharma de Buddha a la
educacin infantil occidental
!"#$%& ()#*+,-* .&,/-$0)
Lspana
5-367-#
1ras la ocupacln Chlna del 1lbeL, las ensenanzas
buddhlsLas se han propagado por CccldenLe y, con
ellas, se ha ldo lncremenLando la pregunLa de
cmo apllcar algunos prlnclplos del uharma de
8uddha al conLexLo de la escuela. La propuesLa de
esLe aruculo es hacer una reexln sobre sl exlsLe
o no una pedagogla buddhlsLa" para CccldenLe,
que dlferenLes opclones exlsLen acLualmenLe y
cmo podemos apllcar los CuaLro ensamlenLos
lnconmensurables del 8uddhlsmo a la escuela
occldenLal, especlalmenLe en la eLapa de lnfanul.
+,-,.',) /-,0": 8uddhlsmo, uharma, Lducacln
lnfanul, pedagogla llbre, educador/acompananLe,
educacln esplrlLual.
Vol.2 (3), Diciembre 2013, 57-70
ISSN: 2255 -0666
Fecha de recepcin: 04-11-2013
Fecha de aceptacin: 16-12-2013
8#40)/6%%$"#9 -, 3-#:/) /-,
;<&07& -# -, &%46&, 7)/-,) /-
3)%$-/&/ -# =%%$/-#4-
Ls lnnegable que el mundo en el que vlvlmos
esL en una profunda crlsls LanLo econmlca
como de valores. Ll vle[o modelo caplLallsLa
neollberal ha demosLrado ser ln[usLo,
excluyenLe y poco compaslvo. La calda del
esLado de blenesLar en los palses desarrollados
hace que muchas personas se planLeen no slo
que es l o que no esL f uncl onando
adecuadamenLe, slno que oLras opclones de
supervlvencla exlsLen y cmo Lomar parLe
acLlva en un camblo que apunLa hacla una
mlrada dlsLlnLa, basada ya no en una economla
del poder caplLallsLa slno en una esLrucLura ms
equlLaLlva de nuevos modelos cooperauvos.
uenLro de esLe camblo global, muchos
de nosoLros somos consclenLes de que el
avance una socledad depende del camlno
esplrlLual (que no rellgln) que Loman sus
lnLegranLes como pllar base o clmlenLo que no
se suele conLemplar. nos cuesLa reconocer
que su ausencla de los movlmlenLos soclales
ha sldo el mouvo por el que muchos de esLos
han fracasado. La ascensln del posluvlsmo
como una nueva rellgln sln conLemplar que
ambas, clencla y fe
1
, no son excluyenLes y que
una llumlna a oLra, nos ha hecho enLrar en un
nlhlllsmo que, le[os de beneclarnos y
llberarnos del fanausmo, nos ha conducldo a
una desconexln de nosoLros mlsmos respecLo
a nuesLra hlsLorla, nuesLro orlgen y nuesLra
naLuraleza. ?a Carl !ung apunL que la
necesldad rellglosa o esplrlLual del hombre es
un hecho unlversal e lnherenLe a lo humano.
Sucede que, slmplemenLe, no podemos segulr
camlnando sln nuesLra naLuraleza esplrlLual
como una especle que, le[os de esLar formada
por seres evoluclonados, esL demosLrando
esLar a menudo compuesLa por Lullldos
emoclonales y pslcolglcos.
A esLa crlsls de valores debemos sumar
no slo el descredlLo que uene para muchos la
lglesla CaLllca como lnsuLucln (y, por
exLensln, a veces, el crlsuanlsmo), slno lo que
ha represenLado la negacln LanLo de la
exlsLencla de ulos como de cualquler camlno
esplrlLual [errqulco por parLe de algunas
corrl enLes de pensaml enLo l osco
occl denLal es. LsLas han af ecLado en
profundldad a la conclencla colecuva, pero el
hombre, que no ha cesado en su busqueda, ha
mlrado hacla las losonas orlenLales en busca
de respuesLas para esLa slLuacln de
desorlenLacln pslcolglca anLe la negacln de
aquello que forma parLe de un lnconsclenLe
colecuvo ancesLral. Sln enLrar ms en esLa
cuesun, se ha acrecenLado progreslvamenLe
la conclencla de la lmporLancla de la
educacln de cara a un fuLuro dlsunLo, en el
que las nuevas generaclones puedan lldlar con
la problemuca que se esL gesLando en el
presenLe y que de alguna manera debe
madurar. AcLualmenLe no podemos saber que
suceder, pero sl sabemos que algo uene que
cambl ar y que exl sLe una Lendencl a
generallzada a mlrar a nuesLros nlnos como
porLadores de nuesLro fuLuro. Ms adelanLe,
veremos que esLo es parLe de una proyeccln
adulLa.
Ll 8uddhlsmo como camlno esplrlLual o
la prcuca del uharma parecen ofrecer una
alLernauva sllda a esLa slLuacln de vaclo
occldenLal, ya que el uharma es una dlsclpllna
no-LelsLa que Lransforma la menLe y la llbera
del pensamlenLo egolco. 1omemos como
e[emplo los CuaLro ensamlenLos lncon-
mensurables del uharma de 8uddha: Amor,
Alegrla, Compasln y Lcuanlmldad. LsLas
cualldades, en una persona y en el con[unLo de
la socledad, nos suenan a caracLerlsucas que
pueden ayudar a un colecuvo enfermo a
recuperar su equlllbrlo. ?endo un poco ms
le[os, podemos pregunLarnos que pasarla sl
sembrramos esLas semlllas en las escuelas y
cmo serla un pals o socledad que vlve ba[o
esLos prlnclplos. odemos pensar en una
educacln que apllca con profundldad esLas
ldeas para consLrulr oLro fuLuro, pero
podemos pensar Lamblen en cmo apllcarlas
ahora, en nuesLro presenLe de adulLos, a
nuesLra vlda de manera que camble nuesLra
La ldea de pedagogla budlsLa como conLradlccln esenclal y la apllcacln de los CuaLro lnconmensurables del uharma ...
5>?1/>8@ 8evlsLa Launoamerlcana de Lducacln lnfanul, vol.2 (3), ulclembre 2013 pp. 37-70 AB
!
Cuando hablo aqul de fe no me reero a una fe rellglosa basada en un dogma, slno en la conanza LoLal que aporLan oLros
modelos de relaclonarse con el mundo, que no excluyen la mlrada clenuca o emplrlca y que no corresponden necesarlamenLe con
abrazar al clen por clen el posluvlsmo.
forma de ver el mundo y la relacln que
Lenemos con nuesLro enLorno y con las
personas que nos rodean.
Ll propslLo de esLe arLlculo es hacer una
breve reflexln sobre cmo podemos abrazar el
uharma denLro de la escuela, y sl podemos o no
hablar de una pedagogla especlflcamenLe
buddhlsLa. Sl blen hlsLrlcamenLe la pedagogla
del uharma se ha apllcado en monasLerlos (que
slguen, hoy dla, llevando a cabo una lmporLanLe
labor soclal, culLural y educaLlva), en esLe
arLlculo cenLrare ml reflexln en la educacln
occldenLal y en los dlsLlnLos meLodos de
apl l cacl n del uharma que se esLn
desarrollando en CccldenLe. Lxamlnare de
manera breve algunos lnLenLos que se esLn
haclendo de apllcar los valores del uharma a la
escuela, y mlraremos cmo apllcar los CuaLro
lnconmensurables como base dhrmlca denLro
del marco de la educacln lnfanLll y denLro del
conLexLo de la escuela en general.
CD)/-7)3 <&2,&0 /- 6# %)#%-E4)
/- FE-/&G)GH& 26//<$34&I -#
=%%$/-#4-J
AnLes de nada debo declr que, en ml oplnln,
la ldea de pedagogla budlsLa es en sl mlsma
una conLradlccln, sobre Lodo desde un punLo
de vlsLa culLural. Sl blen es clerLo que la
clencla de ensenar es Lan anugua como el
camlno esplrlLual que nos ocupa, y que la
relacln maesLro-dlsclpulo ya es en sl mlsma
un meLodo de ensenanza", exlsLe una
conLradlccln bslca en las meLodologlas
educauvas Lradlclonales de orlenLe y las
necesldades de la socledad occldenLal. uenLro
de su conLexLo socloculLural, las ensenanzas del
8uddha, [unLo con la lengua clslca LlbeLana se
han esLudlado hlsLrlcamenLe en monasLerlos,
realldad que dlflere noLablemenLe de la del
conLlnenLe europeo. La meLodologla buddhlsLa
en cuanLo a camlno esplrlLual, sl se slgue al ple
de la leLra de manera Lradlclonal, lmpllca una
enLrega absoluLa y una dlsclpllna que en
CccldenLe la mayor parLe de personas
conslderarlan exagerada o lncomprenslble, pues
cmo podrla algulen dedlcar LanLo Llempo a
algo Lan poco producLlvo? CulLuralmenLe
hablando, las realldades de las socledades
orlenLales y occldenLales son muy dlsunLas,
LanLo por su conLexLo soclo-econmlco como
por las necesldades de las personas que
habl Lan sus grupos, enLendl endo por
necesldades no las del esplrlLu, slno las que
derlvan de un modelo socloeconmlco
especlflco. ue la mlsma manera, el pensamlenLo
CccldenLal es mucho ms esLrucLurado y llneal,
deLermlnando asl el currlculum, las compe-
Lenclas y la progresln que los nlnos deben
segulr respondlendo Lodos por lgual a una
mlsma crlba que en general no aLlende a oLros
aspecLos que los puramenLe lnLelecLuales.
Sl Lenemos en cuenLa Lodos esLos
facLores, ms que LraLar de esLrucLurar el
8uddhlsmo o la prcuca del uharma para
crear un modelo pedagglco especlco, me
parece de mayor senudo observar que
concepLos nos Lrae conslgo esLe camlno
esplrlLual y cmo podemos acercarlos de
manera naLural y auLenuca al enLorno de la
escuela, de modo que se lnLegre no para
formar a fuLuros pracucanLes de uharma, slno
para que de nuesLras escuelas salgan buenas
personas con capacldad de senudo crluco,
auLonoml a emocl onal e l nLel ecLual y
curlosldad por el aprendlza[e. nuesLros hl[os
esLn creclendo en una realldad que requlere
de una mayor conexln con la bondad
humana, algo que ya esL lmpllclLo en el nlno
pero que por desgracla puede empezar a
cubrlrse de velos a una edad Lemprana. 1odos
los nlnos son fundamenLalmenLe buenos, y el
camlno esplrlLual debe ser una eleccln que
hagan ellos en la vlda haclendo un buen uso
consclenLe de su llberLad. uebemos mlrar que
es lo que el uharma puede aporLar en el
conLexLo de la escuela, pero no para sausfacer
los deseos de un adulLo que proyecLa en el
nlno sus creenclas y carenclas, slno para
observar de que manera las necesldades del
nlno conecLan con deLermlnados prlnclplos del
uharma que deben ser respeLados para
asegurar una buena salud nslca, pslcolglca y
emoclonal en los procesos de creclmlenLo,
maduracln y aprendlza[e.
AnLes de prosegulr con esLos prlnclplos,
me parece lnLeresanLe y necesarlo menclonar
algunas lnlclauvas que esLn LraLando de llevar
M.CCnZALLZ CALuLl8C
5>?1/>8@ 8evlsLa Launoamerlcana de Lducacln lnfanul, vol.2 (3), ulclembre 2013 pp. 37-70 AK
a cabo esLa lnLegracln en la socledad
occldenLal, y cul es su propuesLa.
Algunos lnLenLos de acercar la medlLacln
y los prlnclplos buddhlsLas a la educacln en
CccldenLe: la unlversldad naropa, Mlndfulness
ln LducaLlon, el programa 18LvA y la Lducacln
unlversal
Ln cuanLo a la apllcacln de las
ensenanzas buddhlsLas adapLadas a un
modelo de educacln CccldenLal, uno de los
ploneros en esLe campo fue Chgyam
1rungpa, maesLro buddhlsLa ubeLano que
fund el aprendlza[e Shambhala, una serle de
ensenanzas por nlveles basadas en el uharma
pero pracucables por parLe de cualquler
persona, buddhlsLa o no. Ln 8oulder,
Colorado, 1rungpa fund la unlversldad
naropa, que acLualmenLe slgue funclonando, y
que fue en su dla y slgue slendo plonera en el
esLudlo del arLe y oLras dlsclpllnas desde el
punLo de vlsLa conLemplauvo e lnLegrando la
esplrlLualldad en su pedagogla. Aunque
muchos cenLros de reuro Shambhala dlsponen
de programas para nlnos fuera del enLorno
escolar, por el momenLo esLe modelo no se ha
apllcado a las eLapas de lnfanul, rlmarla o
Secundarla en LL.uu. Ln Lspana no exlsLe esLa
opcln en nlnguna eLapa de la educacln
obllgaLorla nl Lampoco en la unlversldad, sl
blen sl exlsLe la poslbllldad de pracucar esLa
senda como vla esplrlLual.
Ln cuanLo a la lnLegracln de la medlLacln
en las escuelas, se ha puesLo llLeralmenLe de
moda
2
la apllcacln de lo que se vlene llamando
en lngles Mlndfulness" [aLencln plena o
consclenLe], que en Lspana se lleva a cabo a
Lraves del programa 18LvA
3
. or supuesLo, en
esLe arLlculo no Llene senLldo exLenderse en
expllcar en que conslsLe esLa prcLlca, sl blen en
la pglna web de la AssoclaLlon for Mlndfulness
ln LducaLlon [Asoclacln por la aLencln plena o
consclenLe en la educacln] se apunLa
rpldamenLe. no obsLanLe, creo que en el
aparLado WhaL ls mlndfulness?" [Cue es la
ALencln lena?] se lncurre en un grave error,
desde ml punLo de vlsLa. ClLo de esLa pglna web
(la Lraduccln es mla):
!" $%&'('" )* +" ",*-'./- $+*-" $0*)*
"12%%"% (*3$2 *- +" *4'0*+"5 +"4 $%&'('"4
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*- +24 )?"4 *- +24 >0* -2 4* $%"'('" +"
",*-'./- $+*-"7
1ras leer esLe prrafo, la prlmera
pregunLa que me vlene a la cabeza es: es la
prcLlca de la aLencln plena un e[erclclo que se
lleva a cabo para beneflclar a los esLudlanLes o
para faclllLar la Larea de los maesLros?
Ms evldenLe resulLa Lodavla en la
pglna web del programa 18LvA, en la que se
expone una llsLa de beneclos asoclados a la
apllcacln en el aula de esLe programa
(exLraldo de su web)
4
:
1) Me[orar el 8LnulMlLn1C
ACAuLMlCC a Lraves del desarrollo de
la aLencln, la memorla y el cllma de
aula.
2) ulsmlnucln del LS18LS, ACl1AClCn ?
MALLS1A8 uCCLn1L.
3) Me[ora de la ln1LLlCLnClA
LMCClCnAL a Lraves de Lodas sus
compeLenclas.
4) lomenLo de la ln1L8lC8luAu.
La ldea de pedagogla budlsLa como conLradlccln esenclal y la apllcacln de los CuaLro lnconmensurables del uharma ...
5>?1/>8@ 8evlsLa Launoamerlcana de Lducacln lnfanul, vol.2 (3), ulclembre 2013 pp. 37-70 LM
2
LxlsLe en la acLualldad una larga llsLa de llLeraLura" de auLoayuda sobre la prcuca de Mlndfulness para me[orar la
salud, la aLencln y el rendlmlenLo, regular el esLres, Mlnfulness para nlnos, para padres, para la depresln, para su
apllcacln en la coclna, eLc.
3
18LvA: 1ecnlcas de 8ela[acln vlvenclal Apllcadas al Aula.
4
hup://www.programaLreva.com/
AnLe esLo, deberlamos pregunLarnos
cul es la verdadera y profunda mouvacln de
lnsLaurar esLe programa de rela[acln en las
aulas. Ln Lodas las lmgenes capLadas de la
apllcacln de esLos e[erclclos que aparecen en
la pglna web de esLe programa, los nlnos de
prlmarla, secundarla o bachllleraLo esLn
senLados en sus aslenLos, de hora en hora de
cl ase, de maL erl a en maL erl a, y en
deLermlnados momenLos punLuales (al
prlnclplo de la [ornada, anLes de un examen o al
flnal del dla) parecen dlsponer de clnco mlnuLos
exLras de rela[acln gulada. Clnco mlnuLos, ms
la medla hora de recreo que Llenen en una
manana compleLa de lnacabable horarlo
escolar. una mlrada escepLlca, en esLe caso,
esL ms que [usLlflcada.
Ln nuesLro pals, poco a poco, se van
lnLroduclendo con cuenLagoLas algunas ldeas y
prcucas del uharma LanLo en el enLorno
escolar como en la oferLa de acuvldades de
uempo llbre. uesde 8arcelona se esL llevando
a cabo la lnlclauva llamada Lducacln
unlversal, un proyecLo lalco que se dene a sl
mlsmo de la slgulenLe manera (exLraldo de su
pglna web
3
):
C)0'"'./- 8-.D*%4"+ *4 0- $%26*',2
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30-)2 3&4 "%3/-.'27
Sl blen en sus bases Lerlcas clLan a
krlshnamuru, Marla MonLessorl, Claudlo
naran[o, !ean lageL y 8ebeca Wlld enLre
muchos oLros, elaborando una larga llsLa, me
parecerla lnLeresanLe observar exacLamenLe
cmo se Lraslada esLo al enLorno escolar. Se
apoyan demaslado en la ldea de promover
valores", lncluso ofreclendo Lalleres para nlnos y
nlnas de 3 a 6 anos de ?oga con valores" (como
sl los valores" no esLuvleran lmpllclLos ya en
esLa prcLlca), casal de verano y oLra serle de
acLlvldades. Sln enLrar ms en el Lema, desde ml
punLo de vlsLa, esLe proyecLo neceslLa Lodavla de
un proceso largo de maduracln, no slo en su
fundamenLo Lerlco slno Lamblen en sus
procedlmlenLos prcLlcos. Ln el conLexLo soclal y
educaLlvo en el que nos enconLramos
acLualmenLe, resulLa relaLlvamenLe fcll y poco
problemLlco planLear Lalleres y acLlvldades de
oclo fuera del enLorno escolar. Lo realmenLe
lnLeresanLe y el reLo auLenLlco es ver que sucede
denLro de la escuela, que no es slno el lugar
donde aparece la confronLacln enLre la
esLrucLura hlsLrlca de la lnsLlLucln y las
necesldades reales del nlno. ?a que, como
veremos ms adelanLe, sl planLeamos de una
manera profunda y no superflclal los precepLos
del uharma como fundamenLo para una nueva
escuela, pocos esLarlan dlspuesLos a llevar a
cabo un proyecLo de seme[anLes caracLerlsLlcas,
ya que supondrla necesarlamenLe una
confronLacln con el modelo que exlsLe
hlsLrlcamenLe en CccldenLe Lal y como lo
conocemos. Lso no slgnlflca que el uharma en
sl mlsmo LraLe de subverLlr nada: slgnlflca que
l a escuel a como l nsLl Lucl n esL Lan
deshumanlzada y esLrucLurada que cualquler
lnLenLo por devolver a los nlnos sus derechos
fundamenLales denLro del enLorno escolar se ve
como revoluclonarlo o, equlvocadamenLe,
como anLlslsLema, ya que las necesldades
reales de la lnfancla chocan con fuerza con los
horarl os, el currl cul um, l os meLodos
pedagglcos, los espaclos y los amblenLes que
enconLramos en la mayorla de escuelas
publlcas de nuesLro pals.
Adems de lo expuesLo anLerlormenLe,
sabemos que en algunas escuelas rellglosas
exlsLe una aslgnaLura de hlsLorla de las
rellglones o slmllar, que no encuenLro como
relevanLe en esLe caso y donde no me
exLendere por LraLarse unlcamenLe de un
aporLe Lerlco e hlsLrlco que nada uene que
ver con lo vlvenclal. Lo apunLo unlcamenLe
porque algunas personas conslderan errnea-
menLe que esLo es educacln esplrlLual,
M.CCnZALLZ CALuLl8C
5>?1/>8@ 8evlsLa Launoamerlcana de Lducacln lnfanul, vol.2 (3), ulclembre 2013 pp. 37-70 LN
3
hup://educaclonunlversal.org/eu
cuando el camlno esplrlLual preclsa necesarla-
menLe de una prcuca que no puede reduclrse
unlcamenLe a los conLenldos Lerlcos o lncluso
a la reclLacln mecnlca de oraclones y
aslsLencla obllgaLorla a mlsas.
LnLonces, sl de[amos de lado las
acuvldades de uempo llbre, las mlradas
reducclonlsLas de lo que es la esplrlLualldad y
las esLraLeglas de me[ora del rendlmlenLo
escolar dlsfrazadas de medlLacln", que es
lo que nos resLa? nos queda ver que es lo que
pasa sl apllcamos profundamenLe, y no en
forma de acuvldades superclales que
nalmenLe no son ms una proyeccln adulLa,
los concepLos del uharma en el enLorno
escolar con Lodo lo que esLo represenLa,
lncluyendo la modlcacln de la esLrucLura
cuando esLa es defecLuosa y no permlLe un
creclmlenLo nslco, emoclonal y pslcolglco
adecuado de los nlnos y nlnas.
ara ello parure de los CuaLro lncon-
mensurables anLes menclonados por su
aparenLe senclllez: Amor o benevolencla,
Alegrla, Compasln y Lcuanlmldad. LsLos
prlnclplos, que son bslcos y fundamenLales
denLro del pensamlenLo buddhlsLa, pueden
apllcarse de muchas maneras dlsunLas LanLo a
nlvel Lerlco como prcuco denLro de
cualquler slsLema humano. Aqul los he
Lomado como base para for[ar los clmlenLos
de lo que serla una escuela con orlenLacln
uhrmlca, pero al ser unos prlnclplos
esenclalmenLe humanos, esLos pueden
enconLrarse en escuelas y oLros slsLemas que
l os respeLen sl n ser necesarl amenLe
buddhlsLas. vemos, pues, que lo lmporLanLe
en la educacln no es euqueLar o poner un
concepLo de buddhlsLa", uharma" o
aLencln plena" a una deLermlnada escuela o
una prcuca, slno apllcar una serle de
prlnclplos que responden a las necesldades de
los nlnos de una manera profunda y sln
proyecclones.
?)3 .6&40) 8#%)#7-#360&2,-39
.6&40) E$,&0-3 E&0& -, O6#/&7-#4)
/- 6#& &E,$%&%$"# /- ,)3
%)#%-E4)3 /-, ;<&07& -# ,&
-3%6-,&
Como apunLaba prevlamenLe, los CuaLro
lnconmensurables Llenen mulLlples apllcaclones,
pero en esLe caso los he Lomado como el
fundamenLo para una escuela occldenLal que
declda segulr un planLeamlenLo a prlorl
buddhlsLa. asare a expllcar cada uno de los
cuaLro y a anallzar su reallzacln prcLlca en el
conLexLo de la escuela.
17)0 ) 2-#-P),-#%$&
uenLro del uharma de 8uddha, se
consldera que el Amor es el profundo deseo de
que Lodos los seres Lengan la fellcldad y las
causas de la fellcldad. or lo LanLo, cuando
hablamos de Amor no nos referlmos al vle[o
paLrn de obllgaLorledad lnculcado con calzador
en las escuelas rellglosas. Ll Amor no puede ser
forzado a Lraves de una docLrlna. lmpllca no slo
ser amables con los dems, slno aprender a
amarse a uno mlsmo para poder amar con
slncerldad al oLro. Amarse a uno mlsmo lmpllca
aprender a reconocer l as emocl ones
perLurbadoras y saber que esLas son una
manlfesLacln de nuesLra menLe, pero no la
naLuraleza de nuesLra menLe. Aprender a
amarse y amar al oLro sl lmpllca acLuar con
amabllldad hacla los dems, pero Lamblen saber
reconocer de manera auLenLlca las necesldades
de cada uno y saber poner los proplos llmlLes.
uebldo a la educacln reclblda hlsLrlcamenLe,
muchos adulLos somos lncapaces de hacer esLo,
lncapaces de ser auLenLlcos, y vamos vagando de
Lerapla en Lerapla (cuando no de camlno
esplrlLual en camlno esplrlLual, cayendo en una
especle de maLerlallsmo) para desaprender y
reaprender.
or eso, el educador debe ser un
acompananLe que ya ha recorrldo prevlamenLe
esLe camlno, y que puede acompanar al lnfanLe
en el proceso de aprender a poner sus proplos
llmlLes, slendo un apoyo en esa senda que es
aprender a quererse a sl mlsmo Lal y como uno
es, reconoclendo su lnLrlnseca bondad. orque
La ldea de pedagogla budlsLa como conLradlccln esenclal y la apllcacln de los CuaLro lnconmensurables del uharma ...
5>?1/>8@ 8evlsLa Launoamerlcana de Lducacln lnfanul, vol.2 (3), ulclembre 2013 pp. 37-70 LQ
el oLro es nuesLro espe[o, y porque los [ulclos
que emlLlmos sobre oLros son los [ulclos que
eml Ll mos sobre nosoLros ml smos, un
acompanamlenLo a esLe proceso es ms que
necesarlo, y comlenza en la eLapa de lnfanLll.
Acompanar al nlno a slLuarse en su lugar
respecLo al oLro, aprender poco a poco a poner
los proplos llmlLes y darle herramlenLas Lales
como saber declr no qulero" o no me gusLa"
sln agredlr o herlr es una premlsa educaLlva que
deblera ser bslca.
ara esLo, deberlamos reurar LoLalmenLe
de las escuelas el modelo de maesLro de
lnfanul o prlmarla que se dedlca no a
acompanar, slno a dlrlglr grupos hablando de
manera lnadecuada y no carlnosa a los nlnos,
llegando lncluso a descallcarlos o humlllarlos.
Ser una gura de auLorldad es ser un modelo a
emular. Cueremos que la lnfancla ame y se
ame a sl mlsma? un grupo de adulLos
consecuenLes es ms l mporLanLe que
cualquler enfoque Lerlco.
Ll fundamenLo del Amor es el respeLo
hacla uno mlsmo y hacla el oLro. uenLro de ese
amor esL el respeLo por parLe del
profesorado del presenLe de los nlnos como
derecho lnnaLo. Ln su aruculo Los uempos de
la lnfancla", Alfredo Poyuelos
6
apunLa a esLa
lnvasln de las esLrucLuras escolares que
coarLa los dlferenLes uempos del nlno, de las
famlllas, de los procesos lnLernos y del uempo
emocl onal . Sl queremos hacerl es un
verdadero favor a los nlnos, en cualquler
eLapa, Lenemos que ellmlnar los relo[es, o al
menos, que no se convlerLan en un marcador
de ruunas. no slo no es lmposlble, slno
alLamenLe benecloso LanLo para los nlnos
como para los adulLos en el mblLo de la
escuela. no podemos corLar a un nlno su [uego
(su mayor herramlenLa de desarrollo y
aprendlza[e) con el preLexLo del recreo, un
camblo de aula, o la hora de comer, que
deberlan parur del horarlo llbre y del llbre
movlmlenLo. un nlno no declde cundo se
slenLe cansado, cundo uene hambre o
cundo o neceslLa esLar solo. Como poslcln
educauva, no deberlamos segulr someuendo a
educadores, nlnos y famlllas a un esLres sln
senudo basado en una serle de medldas
Lemporales que dlculLan la relacln con los
nlnos y la conexln con sus uempos lnLernos.
Sl se ellmlnan los relo[es, los nlnos no
neceslLan pracucar la aLencln plena, porque
ya esLn en aLencln plena. LsLn consclenLes
en el [uego slmbllco, o en una plnLura, o en
un conlcLo con oLro nlno, o en su comlda.
ue[ar que calgan los relo[es y solLar la
esLrucLura lmpllca el reconoclmlenLo LoLal de
que cualquler experlencla que uene el nlno
forma parLe de su creclmlenLo y desarrollo y
nlnguna de ellas es desechable porque lmpllca
en su LoLal lnLegrldad un aprendlza[e, del upo
que sea. ? adems, la calda de la esLrucLura
horarla ayuda a los nlnos a aprender a regular
sus necesldades por sl mlsmos, haclendo que
crezca su auLonomla y su capacldad de Lomar
declslones.
Amar a los nlnos Lamblen lleva a no
decldlr sobre lo que ellos neceslLan, lo que
deben hacer o lo que deben ser segun nuesLras
conslderaclones. Los adulLos que acLualmenLe
Lenemos unos LrelnLa anos y que naclmos en
famlllas obreras de clase medla sufrlmos esLo en
su dla, sufrlmos las proyecclones de unos padres
que, al no Lener derecho a una educacln
superlor, obllgaron a sus hl[os a pasar por el fllLro
de una educacln unlverslLarla respeLable",
lndependlenLemenLe de que ese fuera o no
nuesLro anhelo. AcLualmenLe, con la crlsls por la
que pasa nuesLro pals en la que hay ms [venes
cuallflcados que empleos dlgnos, empezamos a
preocuparnos por el fuLuro que vern nuesLros
hl[os. Cueremos darles herramlenLas para que
planLen, o sean ellos mlsmos, las semlllas del que
ser un camblo soclal. ero no es esLo de
nuevo una proyeccln adulLa? Mll veces
hemos oldo que para que un nlno dlsfruLe de
la lecLura, debe haber alrededor adulLos que
lean y que gocen de ello. Lo mlsmo sucede con
la esplrlLualldad. no podemos esperar un gran
yogul por hl[o sl nosoLros no somos capaces de
dlsclpllnarnos en ese senudo. edlmos
aLencln plena a los nlnos cuando nosoLros a
veces nl Lan slqulera somos capaces, como
adulLos, de llevar a cabo un deLermlnado
proyecLo de lnlclo a n. Los nlnos se ven
condlclonados por Lodas esLas proyecclones
de lo que el adulLo espera consLanLemenLe de
M.CCnZALLZ CALuLl8C
5>?1/>8@ 8evlsLa Launoamerlcana de Lducacln lnfanul, vol.2 (3), ulclembre 2013 pp. 37-70 LR
6
hup://lce2.uab.caL/[or_lnfanul_vlll/maLerlals/conf2.pdf
ellos, y que nl el mlsmo es capaz de llevar a
cabo con ecacla. A camblo de que? ue
esuma, aprobacln y... amor? Sl queremos
ellmlnar paLrones desLrucLlvos en los nlnos
desde una edad Lemprana, debemos ocuparnos
nosoLros como adulLos de nuesLro presenLe, sln
esperar a que sean nuesLros hl[os los que
Lengan que venlr despues a arreglar el
desLrozo. Apllcando como padres y educadores
el amor lncondlclonal hacemos, adems, que el
nlno de[e de senLlr la necesldad de ser bueno"
para senLlrse querldo. ue[ar de uLlllzar el amor
o la aprobacln como compensacln y el
despreclo como casugo deberla ser una
premlsa bslca para cualquler vlnculo, sea
paLerno/maLerno-llal o de profesor-alumno.
1,-G0H& ) G)*)
Alegrla o gozo, que denLro del 8uddhlsmo, es el
deseo de que Lodos los seres gocen de la
llberacln.
uenLro del marco de la escuela, la
alegrla deberla ser un parmeLro de medlda
obllgaLorlo. ueden los nlnos expresar su
alegrla lnLrlnseca, su [ubllo, sln ser por ello
denosLados o casugados? Se permlLe en el
conLexLo de la escuela que, ms all de la
alegrla, puedan los nlnos expresar Lodo
aquello que neceslLan pudlendo reconduclr, sl
es necesarlo, las emoclones negauvas
adecuadamenLe?
1raba[ar con esas emoclones negauvas
de una manera beneflclosa comporLa en los
nlnos no slo allvlo, slno Lamblen alegrla. Se
slenLe el nlno arropado, querldo y acompanado
en sus procesos de vlda y aprendlza[e? uede
el nlno deposlLar su conflanza en los
educadores, sln senLlrse [uzgado?
Cuando plenso en alegrla, plenso
Lamblen en un enLorno que permlLe Lamblen
al nlno el pleno desarrollo de sus capacldades
creauvas e lnLelecLuales. Con esLo no qulero
declr que el enLorno escolar deba exprlmlr
lnLelecLualmenLe al nlno con el ob[euvo de
obLener unos resulLados academlcos y
currlculares, slno sl se permlLe que el nlno,
denLro del enLorno escolar, sea capaz de ver el
aprendlza[e como una experlencla de alegrla y
gozo donde puede enLrar con curlosldad y con
ganas, aprendlendo e lnLegrando Lodo aquello
que reclbe en su debldo momenLo y a su
rlLmo, sln someLerse a un lLro por el que
Lodos deben pasar por lgual, sln excepcln:
ese lLro al que nlnos con necesldades e
l nLereses dl sunLos deben someLerse
l ndependl enLemenLe de que vayan a
desarrollar camlnos profeslonales dlferenLes,
donde ms adelanLe se especlallzarn y
olvldarn una mayor parLe de Lodos esos
supuesLos conLenldos bslcos" que se les
obllg a memorlzar. or desgracla para los que
creclmos y crecen ba[o esLe modelo educauvo,
parece que slo unos pocos se han percaLado
de que el aprendlza[e con mouvacln o lnLeres
es muchlslmo ms producuvo y se reuene
me[or que aquel que no uene nada de
esumulanLe. Con esLo no esLoy dlclendo que
l os nl nos no deban desarrol l ar unas
compeLenclas bslcas", esLoy dlclendo que la
manera naLural que uenen para desarrollarlas
en un enLorno adecuado no es la que muchas
veces esperamos los adulLos, nl en el margen
de uempo que los adulLos esperan, lo que no
slgnlca que no las adquleran. ueberlamos
cuesuonarnos con profundl dad a que
responde esa obsesln por esLablecer un
currlculum y sl realmenLe esL en consonancla
con las necesldades ya no emoclonales, slno
de aprendlza[e del nlno. Ln la eLapa de lnfanul,
podemos hablar de permlur que el nlno
explore y crezca a Lraves del [uego segun sus
necesldades y su creauvldad, sea del upo que
sea pudlendo ser esLe slmbllco, sensorlo-
moLrlz, pulslonal, de manlpulacln, de
represenLacln...
La alegrla o gozo deberlan exLenderse
del nlno a la famllla, y de la famllla a la
escuela, formando escuela y famllla un
conunuum y no dos espaclos fragmenLados en
los que el nlno pasa su uempo, y enLre los que
apenas se produce comunlcacln. Ln algunas
escuelas donde esLas se conslderan una
exLensln de la famllla, los padres de los nlnos
pueden permanecer duranLe Loda la [ornada
escolar sl asl lo quleren, uullzando los mlsmos
espaclos que sus hl[os. LsLo aporLa mucha
alegrla LanLo al nlno como a la famllla, porque
los prlnclplos educauvos de ambas parLes
quedan ms coheslonados, se producen
menos fragmenLaclones y confuslones y se
La ldea de pedagogla budlsLa como conLradlccln esenclal y la apllcacln de los CuaLro lnconmensurables del uharma ...
5>?1/>8@ 8evlsLa Launoamerlcana de Lducacln lnfanul, vol.2 (3), ulclembre 2013 pp. 37-70 LS
produce un fenmeno pecullar que no se da
en la mayorla de escuelas: al conslderar la
escuela como una exLensln de su casa, los
nlnos esLn fellces de esLar alll y no se produce
la vlvencla del enLorno escolar y del
aprendlza[e como una experlencla negauva.
Pacer del aprendlza[e y del recorrldo del
nlno por la escuela algo hermoso y lleno de
alegrla es ms lmporLanLe de lo que a prlorl
pueda parecer, lnLerpreLando la ldea del gozo
como algo que esL fuera de los parmeLros
de la esLrucLura, o alegando que es una ldea
lngenua de la que no cabe preocuparse
demaslado. Ln realldad, Lener por ob[euvo el
desarrollo de un espaclo humano donde se
permlLe que los nlnos crezcan, aprendan y
Lengan experlenclas de vlda es mucho ms
dlncll de lo que puede parecer debldo
preclsamenLe a las compllcaclones derlvadas
de haber hecho de la escuela una esLrucLura o
un organlsmo de adocLrlnamlenLo.
.)7E&3$"#
LxlsLe una Lendencla generallzada a mallnLer-
preLar el slgnlcado de esLa palabra,
confundlendola con lsuma, que se LraLa a
menudo de una emocln condescendlenLe. La
compasln, a dlferencla de esLa uluma, es una
energla acuva e lnLellgenLe que permlLe
relaclonarnos de manera auLenuca con los
dems. Cmo? A Lraves del no-[ulclo hacla los
dems y hacla nosoLros mlsmos, poslblllLando
asl una comunlcacln auLenuca enLre las
personas. 8e-educarse en el no-[ulclo es una
Larea dlncll que el adulLo que acompana debe
hacer para poder acompanar al nlno en el
proceso de aprender a relaclonarse con el
oLro, sus llmlLes, y los llmlLes que uno mlsmo
slenLe que debe poner al oLro. Cmo
podemos apllcar el no-[ulclo en la escuela?
Lmpezando por culdar la palabra. Lso lmpllca
LraLar de no danar al oLro verbalmenLe o con
esLraLeglas slmllares. arece evldenLe, pero en
realldad es algo que sucede consLanLemenLe
en las escuelas, LanLo enLre nlnos, como en la
relacln que los educadores manuenen con
esLos. Ll educador debe LraLar de no en[ulclar
a los nlnos con los que esL, ya que el
pensamlenLo y la acuLud condlclonan la accln
y eso lnclde dlrecLamenLe en los pequenos. Ls
ms, poner en prcuca el no-[ulclo es Lamblen
no [uzgar aquello que hacen los nlnos
slLundolos en la dualldad de lo que esL blen
o mal, y de lo que es errneo o de lo que no lo
es, cuando muchas veces esLas dlrecLrlces que
Lomamos casl como un axloma son en realldad
concepclones sub[euvas. Ll no-[ulclo es Lodo
un arLe comple[o de culLlvar, sobre Lodo
cuando esLe se ha lnsLaurado LanLo en las aulas
y en la educacln que parece casl lmposlble
deshacerse de el. no lo es, pero requlere de un
gran Lraba[o personal y de mucha observacln
por parLe de los acompananLes. ManLener una
mlrada compaslva hacla los nlnos es, pues, un
prlnclplo fundamenLal que har que ellos
puedan desarrollar esa mlsma mlrada hacla sl
mlsmos y hacla el resLo de seres y su enLorno.
>%6&#$7$/&/
La Lcuanlmldad es la capacldad de desarrollar
la lmparclalldad. La menLe de un 8uddha no
dlferencla enLre sus seres querldos, sus
enemlgos y aquellos que le son lndlferenLes.
Aunque esL muy relaclonado con el prlnclplo
compaslvo del no-[ulclo, la ecuanlmldad uene
mayor relacln con la capacldad de manLener
una mlrada perlferlca que nos permlLe ver a
Lodos los seres como lguales, sln dlsuncln
sub[euva, paruendo de la premlsa de que
Lodos Lenemos en comun la busqueda de la
fellcldad y, aparenLemenLe, llberarnos del
sufrlmlenLo y sus causas. 1rasladado a la
educacln, enLendemos por mlrada perlferlca
no slo un poslclonamlenLo deLermlnado del
educador en el espaclo que le permlLa Lener
una mlrada amplla respecLo a Lodo lo que
sucede (lo cual Lamblen ayuda a esLe
propslLo), slno algo ms relaclonado con la
mlrada del adulLo en un senudo profundo.
Aqul hablamos mayorlLarlamenLe de lo que
conclerne al adulLo-acompananLe y no al nlno.
un educador que manuene una mlrada
perlferlca hacla los nlnos es un adulLo que no
se poslclona de manera parclal, slno que LraLa
de slLuarse en el lugar de aquellos a qulenes
observa en ese momenLo.
M.CCnZALLZ CALuLl8C
5>?1/>8@ 8evlsLa Launoamerlcana de Lducacln lnfanul, vol.2 (3), ulclembre 2013 pp. 37-70 LA
ongamos un e[emplo. Ln el conLexLo de
los conlcLos enLre nlnos, algunas veces esLos
se dan enLre fuerzas lguales, pero en oLros
casos no. Ahl es cuando Lendemos a hacer una
dlferencla enLre agresor" y vlcuma" sln ser
consclenLes que, en el caso de los nlnos,
cualquler comporLamlenLo reproduce una fase
de su evolucln personal y de creclmlenLo. A
menudo sucede que ese supuesLo nlno
agresor" esL subllmando algun conlcLo
lnLerno o alguna slLuacln dlncll del enLorno
famlllar. LnLonces, una vez que el educador se
asegura de que nlnguno de los lnvolucrados en
el conlcLo sea herldo nslca o verbalmenLe,
debe LraLar por lgual a ambos sln dlsuncln.
LuqueLar a los nlnos es slempre per[udlclal
lndependlenLemenLe de la parLe lmpllcada,
LanLo para el que agrede como para el que es
ob[eLo de la agresln, ya que llmlLa con [ulclos
la LoLalldad del ser del nlno y mlna la
auLoesuma de esLe. Como educadores,
podemos LraLar de dllulr esLas euqueLas
duallsLas en los que algunas veces los nlnos se
poslclonan por lnuencla de la socledad o la
famllla. odemos ayudar a empoderar al que
se coloca en el rol de vlcuma, y llevar al que
agrede a desarrollar una mlrada ms
compaslva acompanando los conlcLos de
manera adecuada y manLenlendo esa mlrada
perlferlca no slo respecLo al sufrlmlenLo de
ambos, sl no Lambl en respecLo a sus
capacldades, forLalezas y vlrLudes. uesde el
uharma, podrlamos declr que esLa mlrada
perlferlca no es ms que ver la esencla
buddhlca y la bondad fundamenLal en cada
nlno, valorarla y recordarla en Lodo momenLo.
T&#4+3:%)@ CU ,& /$3%$E,$#&J
uenLro del 8uddhlsmo se habla consLanLemenLe
de la necesldad de una dlsclpllna para llegar a
algun lugar, supuesLamenLe a la llumlnacln, en
esLa vlda o en oLras. 1amblen en la educacln se
hace especlal enfasls en la necesldad de que los
nlnos aprendan a ser dlsclpllnados, porque se
presupone que sl no son someLldos a una clerLa
dlsclpllna vlvlrn en el caos y la anarqula y sern
lncapaces de hacer nada producLlvo", y mucho
menos de adapLarse a la socledad en la que
vlvlmos.
vamos a parur de la ldea bslca y
fundamenLal de que hay una dlferencla ms
que suul enLre Lener una dlsclpllna y
someLerse a una auLorldad. La dlsclpllna de la
que habla el uharma es una auLodlsclpllna, es
declr, aquella que neceslLamos para alcanzar
un n, sea cual sea. LsL claro que sl un nlno
qulere Locar el vlolln debe saber que coger el
lnsLrumenLo una vez por semana no es
suclenLe, y sl qulere hacerse un gorrlLo de
ganchlllo uene que esLar ahl unas cuanLas
horas (y unos cuanLos dlas) para Lermlnar
sausfacLorlamenLe ese Lraba[o. La dlsclpllna es
aquel l o que nos perml Le aprender a
organlzarnos para llevar a cabo nuesLros
ob[euvos de una manera reallsLa, es declr, a
maLerlallzar nuesLros deseos.
ue ahl a someLerse a la rlgldez de una
gura que no uene auLorldad alguna sobre el
nlno hay un mundo. Aqul Lamblen es
necesarlo que hagamos un comenLarlo breve
sobre lo que realmenLe represenLa la
auLorldad. 1endemos de nuevo a pensar, de
manera equlvoca, que la auLorldad se
relaclona con el poder o con una relacln de
someumlenLo, cuando no es asl. una gura
uene auLorldad (sea el padre, la madre o un
educador/maesLro) cuando uene coherencla y
sabl durl a. LnLonces esa auLorl dad es
lndlscuuble, sus acLos son compleLos, lo que
esa persona dlce y hace uene senudo para el
nlno. Ln camblo, una gura auLorlLarla cuyos
acLos no corresponden con lo que predlca,
plerde su senudo LanLo en su dlscurso como
en la accln. or lo LanLo, es lmporLanLe que
los educadores y acompananLes de los
procesos de aprendlza[e en la lnfancla sean
consclenLes de esLo y no cesen en Lraba[ar
conslgo mlsmos y observarse para poder llevar
a buen Lermlno su Lraba[o.
LxlsLe, por oLra parLe, desde el adulLo en
general (el maesLro, la famllla, el enLorno del
nlno) de nuevo la Lendencla a exlglr al nlno
cosas que nl el mlsmo serla capaz de hacer,
como Lener una dlsclpllna de esLudlo, por
e[emplo. LsLo se ve claramenLe denLro de un
camlno esplrlLual. Cue porcenLa[e real de
personas que enLran en una deLermlnada vla
se apllcan con dlllgencla al esLudlo y la prcuca
de sus precepLos? una canudad mlnlma, en
realldad, ya no slo en proporcln a la
La ldea de pedagogla budlsLa como conLradlccln esenclal y la apllcacln de los CuaLro lnconmensurables del uharma ...
5>?1/>8@ 8evlsLa Launoamerlcana de Lducacln lnfanul, vol.2 (3), ulclembre 2013 pp. 37-70 LL
lnmensa mayorla, slno respecLo a la canudad
de los que se lnlclalmenLe se acercan. or eso,
es lmporLanLe que, como adulLos, de[emos de
proyecLar nuesLros deseos y frusLraclones sobre
los nlnos. ? es nuesLro deber hacerlo: no slo
como maesLros, educadores y acompananLes
slno Lamblen, y sobre Lodo, como madres y
padres.
Muchas veces Lamblen se asocla la
dlsclpllna a una serle de pauLas de aprendlza[e
de upo llneal que no dan opcln alguna al
nlno. Ll margen que una escuela da a los nlnos
para que Lomen las rlendas de su propla
manera de aprender suele ser mlnlmo.
Algunos nlnos aprenden de manera clcllca y
oLros neceslLan o plden la esLrucLura llneal. A
veces, el upo de aprendlza[e depende Lamblen
del ob[eLo de nuesLro lnLeres, por e[emplo: es
poslble que un nlno de secundarla qulera
desarrollar clerLas capacldades arusucas de
manera clcllca pero que plda una esLrucLura
llneal para aprender una lengua exLran[era, o
al reves. Sl la escuela esLuvlera preparada para
abrazar cualquler forma de aprender,
dlsmlnulrla seguro el fracaso escolar, ya que
lndependlenLemenLe de la Lendencla de la
escuela, un posLulado pedagglco rlgldo no
perml Le que l a dl ferencl a se adapLe,
generando una frusLracln en qulen padece
esa exclusln. ueberlamos enLonces camblar
la manera de ver la dlsclpllna como algo rlgldo
o auLorlLarlo que no de[a de ser, en ulLlma
lnsLancla, oLro concepLo que, adems, se presLa
con facllldad a confuslones. ueberlamos hablar
ms de meLodos de aprendlza[e y permanecer
recepLlvos a los reLos que, como educadores,
nos planLean los nlnos.
oslbles opclones educauvas que, sln
perLenecer a una Lradl cl n espl rl Lual
deLermlnada, uenen esLas premlsas como
base: las llamadas escuelas llbres"
Pemos vlsLo que acLualmenLe no exlsLe
nlnguna opcln profundamenLe arralgada en
los prlnclplos buddhlsLas denLro de la
educacln formal y obllgaLorla de nuesLro
pals. Apllcar unos concepLos Lan profundos en,
por e[emplo, la educacln publlca, serla el
equlvalenLe a desvesur a un payaso y de[arlo
desnudo. Ll organlsmo de la escuela en Lspana
funclona mayorlLarlamenLe como un modo
deshumanlzado de adocLrlnamlenLo de
personas capaclLadas" para lngresar en el
con[unLo de una socledad con un modelo
econmlco caplLallsLa y neollberallsLa, por
ello, las alLernauvas exlsLenLes a una
esLrucLura dlrecuva y [errqulca (en el mal
senudo) suelen esLar llegallzadas a la par que
demonlzadas o desvalorlzadas cuando esLas
son legales.
Sl blen no podemos enconLrar nlnguna
escuela que se auLoproclame como buddhlsLa
7

y que slga esLos prlnclplos, sl exlsLen algunos
proyecLos que Llenen el suflclenLe valor de
segulr ldeas pedagglcas no esLandarlzadas que
colnclden en su LoLalldad o casl con los
prlnclplos expuesLos anLerlormenLe. Pablamos
de las llamadas escuelas de educacln llbre,
acLlva o vlva
8
, proyecLos pedagglcos que
Llenen en su base un LraLamlenLo ms
respeLuoso respecLo al nlno y a sus necesldades
de creclmlenLo, movlmlenLo llbre, [uego y
sosLen lndlvlduallzado. LsLe Llpo de proyecLos sl
exlsLen, y abundan sobre Lodo en la eLapa de
lnfanLll, puesLo que la slLuacln legal acLual de
escolarlzacln obllgaLorla a parLlr de los sels
anos de edad permlLe que esLas escuelas se
amparen en una slLuacln de ensenanza no es
reglada que, por oLra parLe, no es llegal hasLa
que llega la prlmarla.
vamos a dar algunas plnceladas muy
bslcas sobre el funclonamlenLo Lerlco de
esLas escuelas, Lenlendo en cuenLa que
cualquler denlcln Lerlca que hagamos
sobre el l as es sl mpl emenLe eso, una
aproxlmacln concepLual, y que cada escuellLa
es un mundo dlsunLo con un acercamlenLo
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ue hecho, que una escuela se euqueLe a sl mlsma como seguldora de una deLermlnada rellgln o esplrlLualldad es lo de menos y
en algunos casos puede resulLar lncluso pernlcloso. Convlene ms apllcar un modelo dlferenLe de una manera ms suul, Lal y como
se expllca en los punLos anLerlores.
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uenLro de esLas pedagoglas se hacen clerLas dlsunclones ms o menos pronuncladas enLre la educacln llbre, la educacln vlva y
la educacln acuva. La exposlcln de esLas dlferenclas excede el espaclo de esLe aruculo y blen darla para oLra reexln aparLe.
dlferenLe a las experlenclas que se pueden dar
denLro del conLexLo escolar.
Cada escuellLa llbre o vlva es un mundo
en sl mlsmo con una organlzacln lnLerna
pecullar, pero en la eLapa de lnfanul prlma en
general el enfoque desarrollado por Maurlclo
y 8ebeca Wlld en Ll Len uormldo, Lmml
lkler, la pslcomoLrlcldad relaclonal en la llnea
AucouLurler y la Lerapla slsLemlca de 8erL
Pelllnger como manera de mlrar al nlno, a la
famllla en su con[unLo y al slsLema compleLo
de la escuela. or supuesLo, exlsLen ms
lnuenclas Lerlcas (lageL, Wllber, vlgoLskl),
pero la mayor parLe de escuelas llbres de
lnfanul se susLenLan en lo anLes menclonado.
La pedagogla Waldorf no se consldera
pedagogla llbre por Lener un enfoque dlrecuvo
sobre Lodo a parur de la eLapa de prlmarla,
aunque en lnfanul sl puede aseme[arse ms a
un modelo de escuela vlva.
Aunque es evldenLe que para los nlnos
es mucho ms benecloso pslcolglca y
emoclonalmenLe esLar en esLe upo de enLorno
no-dlrecuvo que no parLe del lugar que
hlsLrlcamenLe ha e[ercldo la escuela, aun
falLan muchos anos para poder Lener una
vlsln ms global y de con[unLo sobre esLe
fenmeno, ya que esLe upo de proyecLos
educauvos uenen una hlsLorla relauvamenLe
reclenLe en nuesLro pals, sobre Lodo en las
eLapas posLerlores de prlmarla, secundarla y
bachllleraLo.
9
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vlendo Lodo lo expuesLo ms arrlba
respecLo a la slLuacln acLual de los dlferenLes
proyecLos, y Lenlendo en cuenLa que las
llamadas escuelas llbres" han comenzado a
planLar esLa semllla, serla lnLeresanLe
pregunLarnos desde alguna comunldad
buddhlsLa sl serla convenlenLe enfrascarse en
la avenLura de comenzar un proyecLo
educauvo basado en las ensenanzas del
uharma y que observe las necesldades de los
nlnos a Lraves de una mlrada ms profunda,
evlLando cualquler propuesLa superclal de
medl Lacl n arucl al o basada en l a
ens ena nz a de v a l or es " . uebemos
comprender que, como base, el lndlvlduo que
acompana a la lnfancla debe cumpllr el
requlslLo de, adems de ser educador, haberse
Lraba[ado a sl mlsmo para poder Lraba[ar con
los dems. LsLo slgnlca que Lener un gran
conoclmlenLo del uharma no es suclenLe, de
la mlsma manera que Lener un dlploma de
maesLro de educacln lnfanul no garanuza
que un lndlvlduo esLe capaclLado para
acompanar los procesos lnLerlores de los
nlnos. Ambos, un ampllo conoclmlenLo en la
educacln y en la esplrlLualldad, deben lr de la
mano. Ln el momenLo que no sea asl, nos
quedaremos con lo que Lenemos acLualmenLe
en el acercamlenLo buddhlsLa: propuesLas
lncompleLas o carenLes de un slgnlcado
esenclal, que responden ms a la proyeccln
adulLa que a la mlrada de la lnfancla. Al nal,
lo maravllloso del uharma es que sus
prlnclplos pueden ser apllcados sln necesldad
de adscrlblrse a nada, por ser humanos en
esencla. Slempre que lo hagamos de manera
auLenuca y no como un concepLo esLerll,
podr beneclar con plenlLud a muchos nlnos
y nlnas. or eso, en nuesLras manos esL
manLener una mlrada compaslva pero crluca
hacla las dlferenLes propuesLas y segulr
creclendo para que la escuela sea realmenLe
permeable y ulda y no un organlsmo rlgldo
que no permlLe el camblo nl la evolucln
personal o lnLelecLual de sus lnLegranLes.
La ldea de pedagogla budlsLa como conLradlccln esenclal y la apllcacln de los CuaLro lnconmensurables del uharma ...
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Ln oLros palses europeos sl exlsLen lnlclauvas que llevan muchos ms anos a sus espaldas, como en el caso lngles de
Summerhlll. no obsLanLe, el modelo de Summerhlll es muy dlsunLo al de las escuelas llbres exlsLenLes en nuesLro pals,
ya que en esLe proyecLo los nlnos y adolescenLes vlven en un reglmen lnLerno.
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Aruculo concluldo el 23 de ocLubre de 2013
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Conzlez Caldelro, M. (2013): La ldea de
pedagogla budlsLa como conLradlccln
esenclal y la apllcacln de los CuaLro
lnconmensurables del uharma de 8uddha a
la educacln lnfanul occldenLal. 8LLAdLl
(8evlsLa Launoamerlcana de Lducacln
lnfanul),vol.2(3),pp. 37-70. ubllcado en
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!"#$%& ()#*+,-* .&,/-$0) es poeLa y arusLa Spoken Word, llcenclada en lllologla Plspnlca por
la unlversldad de 8arcelona. CbLuvo el uLA en lllologla lnglesa en la unlversldad de Sanuago de
ComposLela, especlallzndose en llLeraLura norLeamerlcana. LsL formada como educadora de
pedagogla llbre, y su labor profeslonal se dlvlde enLre la poesla, la Lraduccln llLerarla, la
educacln llbre relaclonada con el arLe y el acompanamlenLo de procesos creauvos. Ls auLora
de D"B.-"4@ '"%,2B%"Q"4 6 "4,*%2.)*4 y de la anLologla O232 '"-,"- +"4 $.*)%"4I 30*4,%" )*
$2*4?" B"++*B" '2-,*3$2%&-*" (ambas publlcadas en lsla negra, uerLo 8lco). Su obra poeuca
ha vlsLo el papel Lamblen en dlversas anLologlas y revlsLas, y en formaLo oral aparece
conunuamenLe en reclLales y fesuvales de poesla LanLo naclonales como lnLernaclonales. Ls
pracucanLe de buddhlsmo va[rayana denLro del llna[e Shangpa kagy.
D453/, E&5FG-"F H,-("3'&
!&$,* mgcaldeiro@gmail.com
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Foto: Sonia Romero