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com
Sidi Arbi ibn Sa-ih
(QuAllah lagre)




I I. . S SE ES S O OR RI IG GI IN NE ES S

Sidi Mohammed El Arbi fils de Mohammed fils de Mohammed Sa-ih fils de Mohammed fils de
Daoud fils de Mohammed fils de Abdelqadir fils du Ple Sidi Mohamed Charqi El Omari El
Farouqi et son ascendance aboutit au second Khalife bien guid, notre matre Abou-l-Hafs
Omar ibn El Khattab (quAllah lagre). Son pre Sidi Mohammed faisait partie des savants qui
uvrent, des saints vertueux au degr lev parmi les gens de la ville de Mekns.


I II I. . S SA A N NA AI IS SS SA AN NC CE E E ET T S SO ON N E EN NF FA AN NC CE E

Il est n laube du Ad El Ad-ha, lanne
1229 H (1813 Ap. JC), dans leur demeure qui
faisait face la grande mosque de la ville de
Mekns. Sa naissance apporta ses parents
joie, bonheur, gaiet et contentement, car son
pre ntait pas pourvu denfant mle et il
avanait en ge. Il suppliait humblement Allah
-Glorifi et Exalt- afin quIl lui accorde un
enfant pieux qui le rjouirait et pour cela il
utilisait toutes les causes que lui conseillaient
les gens parmi les remdes matriels et
spirituels. cause de cela, il partait galement dans la visite des saints vivants et morts, invoquant
Allah par leur intermdiaire afin datteindre ce don sans se dcourager.

Cest ainsi que lorsquil atteignit lge de soixante-quinze ans, Allah exaua son invocation et lui
fit don, comme il fit don son prophte Zakaria (paix sur lui), dun enfant. Il le nomma
Mohammed El Arbi du nom de deux walis vertueux qui lui firent lannonce dune future
naissance ; Sidi Mohammed Arbi ibn Moti ibn Salih Charqi et Sidi Mohammed Arbi El Wazzani
(quAllah les agre). Il sest pass entre la naissance de son fils et son retour Allah vingt annes.
Durant ce temps, il le couvrit de son attention et de sa tendresse et il lduqua de la meilleure
ducation, veillant lui fournir un enseignement et une instruction la hauteur de la dignit de
ses origines. Notre illustre personnage a ainsi grandi dans un environnement vertueux baign
dans la foi, la science, la vertu, lamour du Messager dAllah (que la prire et la paix dAllah soient sur
lui) et de sa famille purifie, tout comme dans lamour des saints vertueux.


I II II I. . S SA A Q QU UE ET TE E D DE E L LA A S SC CI IE EN NC CE E

Avant datteindre lge de raison, son pre veilla ce quil sache crire et quil connaisse le Livre
dAllah quil mmorisa parfaitement puis il fut instruit dans les sciences classiques en vigueur
dans la ville de Mekns. Par la suite, il put intgrer les cercles denseignements scientifiques de la
ville de Mekns dans les domaines de la grammaire, la jurisprudence, la mtrique, la rhtorique,
les fondements juridiques, la logique jusqu sy tre affermi et avoir excell en tout ce quil avait
reu. Ensuite, il se rendit Fs et continua son acquisition du savoir auprs des plus grands
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savants. Enfin, aprs avoir tincel dans des sciences abondantes, il retourna Mekns o il
dispensa enseignement et ducation, permettant ainsi de nombreux et clbres tudiants de
lpoque de sabreuver de ses sciences. Puis il assuma provisoirement la fonction de tmoin
instrumentaire afin de subvenir ses besoins mondains.


I IV V. . S SE ES S M MA AI IT TR RE ES S E EN N S SC CI IE EN NC CE E

Les matres auprs de qui il sabreuva en science sont nombreux et se dpartagent entre la ville de
Mekns et celle de Fs.


Parmi ceux de la ville de Mekns, il y eut :

- Le savant Sidi Mohammed Badiya fils de Chafii Badou
Meknessi
- Le savant Sidi Mohammed ibn Mohammed Fqirah
Meknessi
- Le savant Sidi Omar ibn Makki El Moti ibn Salih Charqi
- Le Qadi et savant Sidi Abbas ibn Kirane El Fsi

Parmi ceux de la ville de Fs, il y eut :

- Le savant Chrif Sidi Walid El Iraqi El Fsi.
- Le savant Chrif Sidi Mohammed Badrdin El Hamoumy El
Fsi


Dans la science du hadith, il hrita du matre de son poque Sidi Abdelqadir ibn Abi Jada, connu
sous le nom de Kouhane El Fsi, inhum Mdine la Lumineuse. En lanne 1281H il reut aussi
un diplme du savant Cheikh Abdrahman Naboulsy lorsque celui-ci visita le Maroc.


V V. . S SO ON N A AD DH HE ES SI IO ON N A A L LA A T TA AR RI IQ QA A

Ce fut en 1256 H quil saffilia la Tariqa Tidjaniya,
il avait alors vingt-sept ans et le rcit de son
adhsion montre son caractre particulier. Cette
anne-l il fut pris dun intense dsir de voir le
matre de lExistence (que la prire et la paix dAllah
soient sur lui) et il utilisait dans cet objectif une
version dentre les prires sur le Prophte (que la
prire et la paix dAllah soient sur lui). Sa mre lui avait
consacr un endroit quelle nettoyait et parfumait
afin quil puisse sisoler dans lvocation et la
mditation. Il persvra ainsi jusquau jour o, au
cours dune nuit, il a vu son pre Sidi Mohammed en songe, qui lui disait : Rechercherais-tu
voir le Messager dAllah ? Il rpondit : Oui, mon matre. Il lui dit alors, tout en lui
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dsignant un groupe de disciple qui voquait dans la mosque : Si tu le dsires, alors demande-le
ces nobles gens-l, car il assiste avec eux .

Lorsquil se rveilla, il sut que ces nobles gens que
dsigna son pre ntaient autres que les
compagnons de Sedina Ahmed Tidjani (quAllah
sanctifie son prcieux secret) qui, lpoque, se
runissaient dans la grande mosque pour accomplir
en groupe la Wadhifa et la Helala, et ce, avant que
ne soit construite la Zaouiya de Mekns. Il comprit
donc lallusion et que cela tait une indication pour
quil saffilie la Tariqa. Cest ainsi quil la pris de
celui qui autorisait cette poque, il est fort probable
quil sagissait du Mouqadem Sidi Mohammed
Belqacem Basri (quAllah lagre). Aprs avoir pris la Tariqa, il en reut la confirmation crite en
dcouvrant les propos de Sedina Ahmed Tidjani (quAllah sanctifie son prcieux secret) sur ce sujet.
Par la suite, il a pris place au sein des assises tenues par les savants de la Tariqa ainsi que de leurs
lites et il examina les livres crits son sujet de mme que les notes prives. Il rechercha
ardemment tout ce qui avait trait son dpositaire, ses compagnons, ses rgles, ses
profondeurs, ses secrets, ses connaissances, ses lumires et tout ce qui la concernait.

Il voyagea dans cet objectif vers tous ceux qui se trouvaient Fs, Marrakech, Rabat, prenant
contact avec les grands disciples du Cheikh (quAllah sanctifie son prcieux secret) qui ont pris
directement de lui. Mais il ne se contenta pas de cela, il crivit aussi ceux qui se trouvaient en
dehors du Maroc. De ce fait, il put connatre de nombreux compagnons de son vivant soit
environ quatre-vingts dentre eux dont il tira un norme profit. Il a rassembl de nombreuses
informations tel point quil devint une rfrence incontournable dans tout ce qui avait trait la
Tariqa, son dpositaire, ses hommes jusqu ce que tous ceux qui lui ont succd le prirent
comme argument ainsi que son livre Boughiyat El Moustafid , ses diplmes et ses courriers.


Voici quelques-uns de ces nobles personnages dont il tira science et bndiction (quAllah
les agre) :

- Le savant, le sermonnaire, le Mouqadem Sidi Mohammed Belqacem Basri Meknessi
- Le Chrif, le Connaissant, le Mouqadem Moulay Taeb Sefiani Fsi
- Le Connaissant, le Mouqadem Sidi Abdelwahhab ibn El Ahmar Fsi
- Le grand Connaissant, le Chrif Moulay Mohammed ben Abi Nasr El Alawi
- Le savant, le Connaissant Sidi Mohammed ibn Mohammed ibn Fqirah Meknessi
- Le savant, le Connaissant Sidi Abbas ibn Kirane
- Le savant, le grand Connaissant Sidi Mohammed ibn Hafiane Charqawi Rabati
- Et celui dont il tira un norme profit, son compagnon et ami, le savant, celui qui fut surnomm
la langue de la Tariqa Abou Abdallah Sidi Mohammed ibn Ahmed Kensoussi. Il resta deux
annes entires son service et dans sa demeure alors quil tait encore jeune. Il le ctoya durant
seize annes



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Il reut une Ijaza dans la Tariqa de la part de :

- Le Khalife et Ple Sidi Hajj Ali Tamacini (quAllah lagre) par crit.
- Le Mouqadem, le Connaissant Sidi Mohammed Hachimi Sarghini (quAllah lagre).
- Le Connaissant, lducateur Sidi Oubeda ibn Mohammed Seghir ibn Anbouja Tichiti Chinqiti
(quAllah lagre), lauteur du livre Mizeb Rahma Rabbaniya fi Tarbiya fi Tariqa Tidjaniya .


V VI I. . S SO ON N E ET TA AB BL LI IS SS SE EM ME EN NT T D DA AN NS S L LA A V VI IL LL LE E D DE E R RA AB BA AT T

Lorsquil a atteint lge de quarante ans il se dplaa jusqu la
ville de Rabat afin de se marier avec la noble dame Acha, la
fille de son Cheikh le savant Connaissant Sidi Mohammed
Hafiane Charqawi (quAllah lagre) et cela aprs son dcs. Ce
fut le frre de cette noble dame, Sidi Arbi ibn Hafiane, qui
tait charg de veiller sur elle et parmi les conditions du
mariage il y avait le fait que Sidi Arbi ibn Sa-ih devait
sinstaller dans la ville de Rabat. Cela concida avec lannonce
quil reut suite son Ouverture, celle quil devrait stablir
prs de locan et il sy conforma en lanne 1270H et cest
cette pieuse pouse qui fut la cause de son installation dans la
ville littorale de Rabat. L-bas, il saffaira lenseignement et
lapprentissage des tudiants, tout en diffusant lducation et
la science de la Tariqa Tidjaniya. Il supervisa aussi
lachvement de la construction de lancienne Zaouiya
Tidjaniya qui se trouve au quartier Harrarine, celle quavait
entrepris son beau-frre Sidi Arbi ibn Hafiane (quAllah lagre), elle fut acheve en 1280 H. Il
prenait assise dans un jardin proche de chez lui, l o quelques annes plus tard il sera enterr.

De l, il accueillait ceux qui venaient sabreuver, il dispensait des cours gnraux et particuliers,
que ce soit le Sahih Boukhari ou autres ouvrages de Hadith, que dans lducation de la Tariqa.
Son assemble ne manquait jamais de savants, de notables, dtudiants et de disciples. Sa
rputation se rpandit un tel point que les gens venaient de toutes les directions du Maroc, des
pays avoisinants, mais aussi du Moyen-Orient et des deux lieux saints, attirs par sa forte
attraction spirituelle et sa Connaissance particulire et exceptionnelle. Il lui parvenait aussi des
lettres et des crits dendroits varis auxquels il rpondait avec un style clair et limpide donnant
chaque sujet toute lattention par lapport dinformation. Cela lui provenait de toutes les
directions jusquau point o certaines de ses rponses sont quivalentes un ouvrage pesant.


V VI II I. . S SO ON N E EP PO OU US SE E E ET T S SE ES S E EN NF FA AN NT TS S

son dcs il laissa son pouse vertueuse, la perle rare, la Connaissante, Dame Acha fille du
savant Imam, lrudit Sidi Mohammed Hafiane Charqawi El Omari (quAllah lagre). Ce noble
personnage tait lun des grands trsors de la Tariqa Tidjaniya et de la science sur la cte, de lui de
clbres savants de Rabat et Sal ont puis la science et la Tariqa. Il reprsentait Sedina Ahmed
Tidjani (quAllah sanctifie son prcieux secret) dans sa diffusion de la Tariqa et il est dcd le 10
Ramadan 1246 H. Il fut enterr dans la Zaouiya Moutawiya Rabat.

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La noble Dame Acha Hafiyaniya (quAllah lagre) tait une pouse vertueuse, ladoration
dvoue et sincre, elle tait une Connaissante en Allah. Elle procurait son poux amour et
compassion. Elle saffairait tout ce qui lui avait trait, elle le respectait, lhonorait et sempressait
de le satisfaire et de laider, et ce, jusqu ce quils furent spars alors quil tait entirement
satisfait delle. Elle tait dote de nombreux mrites et doue de grands prodiges et il suffit pour
sen apercevoir les propos que lui a dit son noble poux : Jai tout laiss auprs de toi (comme
dons spirituels) . Elle dcda la nuit du vendredi 5 Safar en lan 1319 et elle fut inhume au ct
de son poux afin dtre sa compagne dans la terre comme elle le fut dans la vie. Allah lui
octroya, par elle, deux garons et une fille, mais ils moururent en bas ge.


V VI II II I. . S SE ES S D DI IS SC CI IP PL LE ES S E ET T S SE ES S E EL LE EV VE ES S

Si Allah -Glorifi et Exalt- ne lui a pas octroy de descendance, Il lhonora en revanche dune
foule immense dlves que cela soit dans la Tariqa ou dans la science. De par sa main sont
apparus dminents savants, des Connaissants et Ples, des potes loquents. Pas une personne
na pris part son assise et ne sest affilie travers lui sans obtenir lOuverture et ceux qui ont
appris de lui sont parvenus la russite dsire.

Nous allons juste en donner un lger aperu parmi les plus clbres savants :

- Sidi Abdallah Tadali Rabati.
- Sidi Mohammed ibn Yahiya Bilaminou Rabati.

Ces deux matres taient constamment avec lui vers la fin de sa vie et ils ne sen loignaient
jamais.

Il y avait galement :

- Sidi Ahmed ibn Qacem Jassous.
- Sidi Mohammed ibn El Housni El Alami Rabati.
- Son frre Sidi Ghazi, le pre du clbre Hafidh, notre matre El Madani.
- Sidi Abdelqader Loubriss.
- Les nobles de la tribu Benabdallah : Hajj Ahmed, Hajj Ali et Hajj Arbi.
- Sidi Mohammed Makki Zawawi, Mouqadem de la Zaouiya de Sal.
- Sidi Ahmed ibn Moussa, le savant de la ville de Sal.
- Sidi Hajj Taeb Awwad Salawi.
- Sidi Hajj Mohammed ibn Abdsalem Kanoun El Fsi.
- Le Ple Sidi Hajj Houssen El Ifrani, enterr dans la ville de Tiznit.
- Sidi Ahmed Mahmoud enterr Rahamina.
- Moulay Arbi Mouhib El Alawi.
- Sidi Mohammed Fall ibn Baba El Alawi Chinqitti
- Le Mufti de la Tunisie, Sidi Salah Nifari.
- Le Mufti de la ville dOran, Sidi Ali ibn Abdrahman.
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- Le voyageur Sidi Mohammed ibn Khalifat Madani Tounsi, enterr Mekns.

Tous ceux-l ont reu de sa main la fois la science et la Tariqa. Parmi ceux qui nont reu que la
science avec une part abondante de la Connaissance Seigneuriale, il y avait :

- Sidi Ahmed Bannani, le Qadi de Rabat.
- Le savant Mohammed Sanhaji.
- Le savant Chrif Moulay Kamel Amrani.

Tous ceux qui viennent dtre cits et beaucoup dautres encore, ont t tmoins des prodiges et
des faits extraordinaires de notre personnage. Parmi ceux qui ont tir la bndiction de son assise
il y avait le Sultan Moulay Hassan 1
er
et Sidi Arbi ibn Sa-ih lui avait octroy lautorisation pour
pouvoir effectuer un certain nombre de Salat Fatihi.


I IX X. . S SE ES S E EC CR RI IT TS S

Parmi certains de ses crits il y a un commentaire dune posie de Sidi Tidjani ibn Baba sur les
pouses du Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) et ses filles, cet crit a disparu.

- Il y a aussi un commentaire dun vers de lImam Boussari (quAllah lagre).
- Un crit sur Salat Fatihi mais il a t perdu de son vivant.
- Il y aussi Miftah Saad Abadiya qui devait tre un complment son livre le
Boughiya , mais on ne retrouve que lintroduction de ce livre.
- Un crit sappelant Jawab El Kafi qui est une rponse au savant Sidi Saleh Nifari, Mufti
malikite de la Tunisie.
- Il y a aussi la clture du Sahih Boukhari dont il a comment un chapitre.
- Il y a le clbre Boughiyat El Moustafid qui est le livre le plus important de la Tariqa aprs le
Djawahirou-l-Maani et qui sert de rfrence incontournable tous ceux qui aprs lui ont crit
sur la Tariqa. Il prit comme appui le clbre pome Mouniyat el Mourid (pome mtrique sur
la connaissance de la Tariqa) de Sidi Ahmed Tidjani ibn Baba El Alawi (illustre savant
Mauritanien, juriste et ducateur. Il dcda en 1266 H Mdine et fut enterr au Baqi.)

Sidi Arbi ibn Sa-ih sest entretenu un jour avec Ibn Baba sur la mthode quil utilisait pour la
composition de son Mouniyat El Mourid en rapport la prfrence accorde soit aux propos
contenus dans le Djawahirou-l-Maani de Sidi Ali Harazim, soit dans le Jama de Sidi
Mohamed ibn Mechri. Lauteur du Mouniyat lui indiqua quil donnait la prfrence au propos
dIbn Mechri du fait quil tait plus instruit sur le contenu mme du Djawahirou-l-Maani et du
fait aussi que lauteur du Djawahirou-l-Maani tait illettr, et Sidi Arbi souscrivit cela.

Or, la suite de cette conversation, Sidi Arbi aperu en rve Sedina Ahmed Tidjani (quAllah
sanctifie son prcieux secret) assit auprs dun groupe et tenant dans ses mains le Djawahirou-l-
Maani laquelle il incitait jusqu ce quil dise : Celui qui peut sendormir ne serait-ce quaprs
avoir lu une ligne, quil le fasse. et il dit : Vous devez prter attention ce livre.

Quant lauteur du Mouniyat il vit pour sa part en rve Sidi Ali Harazim (quAllah lagre) qui
lui reprocha ses dires en ces termes : Tu dis propos de mon livre de mauvaises paroles. Et il
avait une si longue barbe quelle tait plie en quatre. leur rencontre suivante, Cheikh Ibn Baba
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sourit en apercevant Sidi Arbi et ils voqurent leurs rves mutuels. Cest pour cette raison que
lauteur du Mouniyat a crit en le composant :

Vous devez prter attention, chers frres aims,
ce livre autant que vous vivrez

ces crits, comme nous lavons dj mentionn, il faut rajouter ses lettres, ses rponses, ses
diplmes en quantit impressionnante et de nombreux pomes.

Il clamait des vers au sens tendu et profond aussi
naturellement que lon sexprime pour parler. Une fois, en
arrivant humblement devant la porte de la Zaouiya de Fs pour
visiter Sedina Ahmed Tidjani (quAllah sanctifie son prcieux
secret), il clama quelques vers sans oser pntrer lintrieur
dont les premiers vers sont les suivants :

Je suis venu auprs de votre porte effray,
Et je nai personne dautre que vous pour me rfugier

Et de l il entendit une voix provenant du tombeau lautorisant
entrer. Il fit alors face la tombe et clama de long vers dont
les premiers sont les suivants :

ma joie ! Je suis arriv devant la porte du gnreux
lhospitalit tablie



X X. . L LE ES S E EL LO OG GE ES S D DE ES S S SA AV VA AN NT TS S A A S SO ON N S SU UJ JE ET T

Nous ne reportons ici que quelques exemples parmi les dires des savants :

- Il a t dit par la langue de la Tariqa , limam des gens de la loi et de la Vrit, son ami et bien-
aim frre, le grand Connaissant Abou Abdallah Sidi Mohammed ibn Ahmed kensoussi (quAllah
lagre) et cela, aprs avoir t interrog au sujet de certains propos mystrieux tenus par le Ple
Sidi Abdallah Ghazwani (quAllah lagre), il a rpondu en disant : [] mais si Allah thonore et
te comble de bonheur, et quIl te rapproche du succs et de la russite, et quIl tloigne de
lchec, et quIl te saisisse par la main et par le toupet jusqu te faire asseoir et rester en la
prsence de notre matre, source des Ralits, le rayonnement des lumires des secrets et des
subtilits, le juriste et savant, lautorit, la bndiction, le vertueux Connaissant, la provision de
ceux qui viennent et qui partent, Sidi Arbi ibn Sa-ih (quAllah lagre), alors ce sera l que tu
trouveras la gurison tes penses et la rponse tes demandes, et la disparition de tes maladies,
car Allah par Sa Grce, a mis entre ses mains les clefs des trsors, et Il lui a fait don du
dchiffrement des mystres, quAllah nous fasse, ainsi qu toi, de ceux qui rcoltent une grande
part des fruits de ses plantations, et de ceux qui seront illumins de sa lumire.

- Le savant clair, Sidi Ahmed Benmoussa Salawi a dit son sujet : Il avait une matrise parfaite
dans lensemble des disciplines et particulirement dans la science du Hadith, la jurisprudence, la
langue arabe, la mtrique. Quant au Soufisme, il tait unique en son temps et son livre
Boughiyat El Moustafid est ce qui a t crit de plus clair et de plus convainquant dans ce
domaine, comme le tmoignent ceux qui tudient les livres des matres Soufi.
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- Le savant rudit, Sidi Ahmed ibn Qacem Jassous Rabati a dit : Il tait dou dune
comprhension profonde, il tait lun des signes dAllah -Exalt- dans la mmorisation et
luniversalit de ses explications, il comble nimporte quel sujet sans rflexion et sans besoin de
sy arrter, utilisant le meilleur des sciences de la loi religieuse, et des subtilits de lducation,
reliant les rgles prescrites aux connaissances infuses.

- Lhistorien de Rabat, Sidi Mohammed ibn Ali Diniya a crit dans son livre Majaliss Asbat :
Il tait un savant profondment vers dans les sciences de la raison et de la transcription,
cheminant dans la voie des biens guids, marchant sur la trace des vertueux, illustre dans la
rdaction et la matrise, orn par les caractristiques de lexcellence, indulgent, doux, la belle
conduite, digne, reconnaissant, possdant une norme matrise dans les domaines varis et encore
plus particulirement dans le Hadith, le Soufisme, la langue arabe, la mtrique, la jurisprudence
[]

Il a dit aussi : [] En rsum, notre personnage tait un grand imam, un savant uvrant, un
Connaissant clbre, trs loquent dans la rdaction et lagencement, enrichissant de sa pierre de
touche les domaines de lducation et des fines subtilits, et quelle pierre de touche !? Il fut lun
des signes clatants dAllah, et lun des ocans fertiles des sciences et des connaissances []


X XI I. . S SO ON N D DE EG GR RE E E ET T S SE ES S P PR RO OD DI IG GE ES S

Certes Allah -Glorifi et Exalt- accorde ses lus et
ses intimes des dons exceptionnels, des prodiges
majestueux qui les comblent et ce qui incite les gens
les aimer, les respecter et croire en leurs
particularits et en leurs valeurs auprs dAllah. Ces
lus hritent de leurs prodiges de la part du Prophte
(que la prire et la paix dAllah soient sur lui) comme un
soutien pour lexcellence de leurs suivis vis--vis de lui
(que la prire et la paix dAllah soient sur lui). Allah a
fourni Sidi Arbi (quAllah lagre) un degr et des
prodiges qui indiquent la surlvation de sa station et
la noblesse de sa valeur auprs dAllah. Ils sont extrmement nombreux du fait que cela stend
la dure de sa vie jusqu aprs son dcs, nous allons juste voquer certains dentre eux pour leur
importance :

- Il fut la tte du peloton de ceux qui suivent la Sunna Prophtique, y assouvissant son
enseignement, dtermin en sy rformant ; or les gens de Dieu sont unanimes sur le fait quil
sagit bien l du vritable prodige qui est la tte de tous les autres prodiges, car cest une preuve
de lamour du Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) et lamour particulier conduit
la perfection de la foi comme il est indiqu dans le hadith : Aucun de vous ne sera un vritable
croyant tant quil ne maime pas plus que ses enfants, ses parents et lensemble des gens.

- En consquence de la caractristique prcdente, il lui fut accord de voir trs souvent le
Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) ltat de veille comme en songe.

- Par cela aussi il a accd au plus grand rang connu par les Hommes de Dieu et nomm le Ple
Suprme . Parmi les caractristiques de ce degr pour celui qui y accde, il y a le fait que lessence
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prophtique ne lui est point dissimule quel que soit lendroit o elle se manifeste des cieux la
terre.

- Il lui fut accord aussi ltendard du Khilafat de Sedina Ahmed Tidjani (quAllah sanctifie son
prcieux secret) et le degr de lducation particulire dans la Tariqa Tidjaniya.

- Parmi les causes qui lont rendu clbre galement cest quil avait un dvoilement plus clatant
que lapparition de laube, il ne mentionnait aucun vnement sans quil ne survienne tout comme
il lavait annonc et pas une personne ne faisait face lui sans quil ne lui dise ce quil avait dans
son cur avant quil nait le temps den parler.

- Il possdait aussi un pouvoir de grance spirituel puissant, lefficacit fulgurante et aprs sa
mort cela se multiplia encore plus.

- En plus de ce qui vient dtre voqu prcdemment comme dons extraordinaires, il y en avait
dautres qui furent rputs chez lui tels que la bndiction dans la subsistance, lexaucement de
ses invocations, le repli du temps que ce soit dans laccomplissement de Dhikr ou la distance
parcourue, la gurison des maladies apparentes et caches, le secours miraculeux aux affligs, et
bien dautres encore.

La visite de sa noble tombe pour Allah -Glorifi et Exalt- fut un terrain plus quexpriment en
ce domaine, pas un afflig ne le visita sans quAllah ne lui accorde un soulagement, ni un opprim
sans que ne disparaisse lorigine de son oppression, ni un endett sans quAllah ne lui allge sa
crance, ni un malade sans quAllah ne le gurisse et lui te sa maladie, et ainsi quelque soit ltat
de celui qui le visite, mais pour Allah, avec une intention sincre et un intrieur pur et non dans le
seul but dune convoitise ; et de son vivant il avait fait allusion ce prodige qui lui serait accord
aprs sa mort.


X XI II I. . S SO ON N D DE EC CE ES S

Sidi Arbi ibn Sa-ih (quAllah lagre) continua apporter
profit aux cratures et sastreindre courageusement
lobissance dAllah -Glorifi et Exalt- et sa servitude. Il
duqua les disciples et les orienta sur le droit chemin et la
voie parfaite jusqu ce quil fut rappel par Son Seigneur
et quil gota la certitude de la mort. Il mourut la nuit du
Dimanche 29 Rajab de lanne 1309 H (1891) vingt-trois
heures et il avait environ quatre-vingts ans. Cela survint
aprs une maladie qui dura seize jours o il fut atteint de
rtention durine. Durant cette priode il ne mangeait plus, ni ne buvait, il resta entirement
absorb dans le Dhikr sans avoir pos un instant son chapelet. On ne constata mme pas son tat
de maladie, car il recevait les gens et les visiteurs jusquau dernier jour, dun air souriant et
panoui, avec amabilit comme son habitude.

Lorsque le jour se leva et que la nouvelle de sa mort se rpandit, les gens de tous les horizons et
de toutes les catgories accoururent son enterrement regroupant ainsi une foule considrable.
Ce fut son lve et Qadi de Rabat, le savant Ahmed Bannani Rabati qui dirigea la prire mortuaire
ensuite il fut inhum dans le jardin o il enseignait. Il lui fut consacr des pomes logieux par un
groupe comptant des potes, des rudits, des disciples et des amis. Le Chrif Moulay Ahmed
Wadghiry Zaliji, responsable de la construction des palais Royales Chrifien lui fit construire une
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somptueuse coupole au-dessus de sa noble tombe. Les disciples des environs construisirent par la
suite, aux environs de 1340 H, la Zaouiya qui se trouve proximit de son tombeau afin dy
accomplir la prire et les oraisons de la Tariqa Tidjaniya et de diffuser la science.


Zaouiya Tidjaniya El Koubra dEurope