UNIVERSIDAD DE LOS ANDES

INOCENCIO MELENDEZ JULIO

Abogado, 33 aos.
1.- Puede ab!a"se de #ueb!o $o!o%b&a'o e' se'(&do e('o!)g&$o*. No es posible en tanto
como lo seala Hller, el pueblo natural es una pluralidad de seres humanos que presentan
en comn unas determinadas caractersticas congnitas que son extremadamente
perceptibles en especial, las de ndole racial. Pero como en nuestro medio no es posible
encontrar razas perfectamente definidas diferenciadas entre si, por las comple!as
di"ersidades sicosom#ticas, lo que se puede comprobar en $olombia es la distribuci%n de
esas caractersticas con maor o menor homogeneidad en di"ersos con!untos demogr#ficos,
presentes en blancos, mestizos, negros, indgenas mulatos, los que nos conduce a concluir
que es preferible hablar de pueblo en sentido etnol%gico " refirindose me!or a la
con!unci%n de factores naturales culturales de diferenciaci%n, reconociendo cierta
conciencia de unidad poltica entre quienes la componen. &s en $olombia, encontramos
casos como los indgenas fronterizos donde la poblaci%n desborda las fronteras de los
'stados constituidos o lo contrario puede ser el caso &rabe, en cuanto a los residentes en
$olombia.
+.- Puede ab!a"se de 'a$&)' $o!o%b&a'a*. Jus(&,&-ue su "es#ues(a. (i se puede hablar
en $olombia de naci%n, en raz%n a que como lo sealaba $arl (chmitt, sta nace cuando la
conciencia de unidad del pueblo, se ha traducido en la "oluntad de una existencia poltica
independiente. 'sta "oluntad poltica diferenciada es el indicio seguro de que en ese
con!unto humano existe una naci%n, que como en nuestro caso se presenta con identidad en
el sentimiento de solidaridad hacia la bsqueda de ob!eti"os comunes, tales como los
anhelos de paz, de con"i"encia social, de prosperidad econ%mica, de pluriculturalidad,
plurietnidad, como principio de sustancializador del 'stado que se compone de un proecto
de con"i"encia total la adhesi%n de hombres a ese proecto comn. 's por ello que el
concepto de naci%n colombiana hace que los ciudadanos hagamos frente comn contra
aquellas acciones que daan lo pblico, lo colecti"o, la con"i"encia, en sntesis la
conciencia colecti"a de un pueblo que como en $olombia ha exteriorizado su "oluntad
poltica de existir de lograr sus fines
3.- E.&s(e e! #ueb!o $o!o%b&a'o e' se'(&do #o!/(&$o.* Jus(&,&-ue su "es#ues(a. (i existe
en $olombia la noci%n de pueblo en sentido poltico en tanto, e"idenciamos en nuestro pas
un pueblo como realidad poltica, que desde luego es la poblaci%n del 'stado extendido no
solo en su territorio sino que trasciende a las fronteras respecto de sus nacionales, que en su
estricta significaci%n es el su!eto pasi"o acti"o de la acci%n poltica. & la manera de
)osseau, si el 'stado es la suma del pueblo su organizaci%n poltica, es til distinguir
sbdito de ciudadano, en tanto el primero asume un papel pasi"o frente al 'stado en tanto
obedece es un agente multiplicador de las %rdenes que emanan del poder del 'stado,
mientras que el ciudadano es un su!eto acti"o que como tal tiene poder de constituente
primario, poder de sufragio como poder arm%nico colecti"o. 'n $olombia, se "erifican
las dos nociones de pueblo en sentido poltico acti"o pasi"o, a que en el primero el
me!or e!emplo es la con"ocatoria del gobierno a "otar un referendo constitucional, las
elecciones regionales, por ltimo la oportunidad de e!ercer acciones colecti"as de
beneficio general para quienes constituen la poblaci%n.