E. W.

KENYON
Jzus csodlatos neve
Isten, aki tbb, mint elegend
Isten, aki hossz lettel elgt meg
A knyv Internet-es vltozata
(HUNGARY / E. W. Kenyon / The Wonderful Name of Jesus
/ Our Rights and Privileges in Prayer / Kenyons Gospel Publishingg Society)
ISBN 963 00 2398 9
Hungarian translation Krisztus Szeretete Egyhz, 1999
Hungarian edition Krisztus Szeretete Egyhz, 1999
Internet-kiads, 2001
Minden jog fenntartva
Krisztus Szeretete Egyhz
* 1461 Budapest, Pf. 174
Tel./Fax (36 1) 283 87 22
krisztus@krisztusszeretete-egyhaz.hu
http://www.krisztusszeretete-egyhaz.hu
Tartalomjegyzk
Tartalomjegyzk *
Elsz *
1. fejezet: Mirt rtam ezt a knyvet? *
2. fejezet: Hogyan kapta Jzus a nevt? *
3. fejezet: Mi ll a nv mgtt? *
4. fejezet: A nv hasznlata *
5. fejezet: Az n nevemben rdgket ztk *
6. fejezet: Az ember s a csodk *
7. fejezet: A hit helye az nevnek hasznlatban *
8. fejezet: A nv az evangliumokban *
9. fejezet: Az Apostolok cselekedetei *
10. fejezet: A nv az apostoli levelekben *
11. fejezet: A nv a mindennapi konfliktusokban *
12. fejezet: Az rzki tudsbl s a kijelentsbl szrmaz hit kztti klnbsg *
13. fejezet: A nv a keresztsgben *
14. fejezet: A Krisztussal val azonosts *
15. fejezet: Az ember hrmas termszete *
16. fejezet: Kzssg s kapcsolat *
17. fejezet: Szellemi kezdemnyezkszsgnk az imban *
Elsz
Ez az zenet megprblja valsgoss tenni a modern egyhz szmra Isten Igjnek
jesen ismeretlen rejtett gazdagsgt.
A knyv rja veken t gy rezte, hogy a tantvnyok olyan ervel rendelkeztek,
kra teljesen ismeretlen, s hogy ezzel az ervel ma is rendelkeznie kellene az egyhzn
ak.
Hossz idn keresztl kereste a megoldst erre a problmra, s hiszi, hogy ez a k
felfedi majd e rejtett forrst.
Hisszk, hogy msok is pteni fognak erre az alapra, s hogy a mi Urunk visszajv
etele eltt a hvknek legalbb egy rsze a korai egyhz erejnek frissessgben fog lni.
Ha segt neked ez a knyv, add tovbb.

1. fejezet
Mirt rtam ezt a knyvet?
Jnhny vvel ezeltt sszejveteleket tartottam Tennessee llam egyik vro
gy dlutn, amint ppen Jzus nevrl tantottam, egy gyvd flbeszaktott, s azt krdezte
Ezzel azt akarod mondani, Jzus meghatalmazst, trvnyes jogot adott neknk, ho
gy hasznljuk az nevt?
n azt vlaszoltam:
Testvrem, te gyvd vagy, n meg laikus. Te mondd meg: Jzus valban meghatalma
adott neknk?
azt mondta:
Ha hisznk annak, ami le van rva, akkor Jzus meghatalmazst adott az egyhznak
.
Majd azt krdeztem tle:
Mi az rtke e meghatalmazsnak?
azt vlaszolta:
Ez attl fgg, hogy mi van mgtte, mekkora hatalmat, mekkora ert kpvisel ez a
.
Ezt kveten elkezdtem kutatni, mekkora ereje s hatalma volt Jzusnak.
Majd megszletett ez a knyv
Az nevnek rtke az kpessgvel mrhet, s mindaz, amit e nv hordoz,
zik, mert Jzus megadta neknk, hogy korltok nlkl hasznljuk az nevt.
Jnos 16:24 Mostanig semmit sem krtetek az Atytl az n nevemben: krjetek s
kapjtok, hogy a ti rmtk teljes legyen.
Jzus itt nemcsak megadja neknk nevnek hasznlatt, hanem mg azt is kijelenti,
hogy azt az imt, amit az nevben mondunk el, klnleges figyelemmel fogadja.
Amit csak krni fogtok az Atytl az n nevemben, megadja nktek.
Jzus azt mondja: Ti az Atytl krtek az n nevemben; n tmogatni fogom azt, az
ya pedig meg fogja adni nektek.
Ez tisztn jogi alapra helyezi az imt, mivel neknk adta a trvnyes jogot, hog
y hasznljuk az nevt.
Ahogy lnk a kivltsgainkkal s jogainkkal az j szvetsgben, s imdkozunk Jz
az ima tkerl a keznkbl Jzus kezbe; ezt kveten felelssget vllal rte, mi pedig t
t mondta: Atym, hlt adok Nked, hogy meghallgatsz engem, n tudom is, hogy Te mindenkor
meghallgatsz engem.
Ms szavakkal: tudjuk, hogy az Atya mindig meghallgatja Jzust, gy amikor Jz
us nevben imdkozunk, az olyan, mintha maga Jzus imdkozna veszi t a mi helynket.
Az ima mint hivatalos eljrs
Az imt ez nemcsak jogi alapokra helyezi, hanem hivatalos eljrss tesz
i.
Amikor imdkozunk, tvesszk Jzus helyt, hogy beteljestsk az akaratt; ped
a mi helynket az Atya eltt.
azt mondta, hogy a nevt nemcsak imaletnkben hasznlhatjuk, hanem a krlttn
hatatlan erk elleni harcban is.
Azokat pedig, akik hisznek [sz szerinti fordtsban: a hvket Isten minden
ke hv] ilyen jelek kvetik: az n nevemben rdgket znek; j nyelveken szlanak, kgyka
s ha valami hallost isznak, meg nem rt nkik: betegekre vetik kezeiket, s meggygyulnak
.
Itt felfedi a sajt rszt a nagy kldetsben.
Abban a nagy dokumentumban Jzus azt mondja: Nkem adatott minden hatal
om mennyen s fldn. Elmenvn azrt, tegyetek tantvnyokk minden npeket.
Im, n tiveletek vagyok minden napon.
Jzus az nevnek erejvel s hatalmval van velnk.
Mit jelent a nv az Atynak, az egyhznak s a stnnak?
Az Atynak tbbet jelent, mint amit valaha is felfoghat ebbl a szvnk vagy rtel
mnk; mgis, egy keveset megsejthetnk abbl a gazdagsgbl, amit az Atya elrejtett ebben a
nvben.
Elszr, kivlbb nevet rklt az angyaloknl, mint elsszltt Fi.
Msodszor, Isten egy olyan nevet adott neki, amely minden nv fltt val; hogy
a Jzus nevre minden trd meghajoljon mindhrom vilgban.
Harmadszor, gyzelmvel a bn, a stn, a betegsg, a hall, a pokol s a sr fele
an nevet szerzett, amely minden nv felett val.
Amikor Jzus trvnyes jogot adott neknk, hogy hasznljuk ezt a nevet, az Atya
tudott mindarrl, amit ez a nv magban foglal. Amikor az elnyomott lelkek suttogjk e n
evet imikban, nagy rmmel ismeri el ezt a nevet.
rtelmnk szmra felfoghatatlan, hogy milyen lehetsgeket foglal magban ez a n
amikor azt mondja az egyhznak: Amit csak krni fogtok az Atytl az n nevemben, megadja n
tek ezzel egy elre alrt csekket ad t neknk a menny minden erforrsval, s arra kr
ki.
Nagyon megrn az egyhznak, ha elkezden alaposan tanulmnyozni Jzus erforrsai
ogy felmrhesse azt a gazdagsgot, amit e nv tartalmaz a szmra ma.
2. fejezet
Hogyan kapta Jzus a nevt?
Mieltt folytatnnk Jzus nevnek tanulmnyozst, j lenne, ha megtudnnk valamit
berfirl, megrtennk a mennyben elfoglalt helyt, hogy mit vitt vghez a megvlts terve s
milyen dicssg s mltsg illeti meg t ma, amint ott l a Felsges jobbjn a magassgban
Menjnk a Zsid levl 1:14-hez:
Minekutna az Isten sok rendben s sokflekppen szlott hajdan az Atyknak a pr
l [itt-ott egy-egy zenet], ez utols idkben szlott nknk Fia ltal, akit tett mindennek
ki ltal a vilgot is teremtette, aki az dicssgnek visszatkrzdse, s az valsgn
a szavval fenntartja a mindensget, aki minket bneinkbl megtiszttvn le a Felsgesnek j
a a magassgban, annyival kivlbb lvn az angyaloknl, amennyivel klnb nevet rklt azo
Isten hajdan embereken keresztl szlt rtelmk megvilgostsa ltal, mg ezekben
ols napokban az Fia szemlyben szl hozznk.
Ez tbb, mint hogy rajta keresztl, ez tbb, mint hogy ltala; ez azt jelenti, I
sten megjelenik testben, hogy vghezvigye az akaratt, hogy kimondja sajt rejtett gon
dolatait a Fi letn s cselekedetein keresztl.
Nemcsak szlt Jzuson keresztl, hanem ami sokkal tbb, Isten kinyilatkoztatta
magt a Fiban Isten volt jelen Krisztusban, s errl az j trnrl, ami az Finak a te
az emberhez nmaga egy j kinyilatkoztatsban.
Ez a Fi pedig, akit tett mindennek rksv, s aki az dicssgnek visszat
a kpmsa, s aki hatalma szavval tartja fenn a mindensget, miutn lett a helyettest
a bnkrt, miutn az igazsgossg minden kvetelmnynek eleget tett s betlttte az ember
ett, lelt a Felsgesnek jobbjra a magassgban, az univerzum legmagasabb hatalmi helyre.
Amikor Isten az emberen keresztl szl, teljesen birtokba kell vennie az em
bert, hogy az ember ne a sajt rtelmi kpessgeit hasznlja.
Jzus esetben azonban nem volt sz birtokbavtelrl mert maga volt az rk Fi
mondhatta: Te dicsts meg engem Atym, temagadnl azzal a dicssggel, mellyel
m tenlad a vilg ltele eltt.
Emlkezett a helyre az Atya kebelben.
mondhatta: Kijttem az Atytl, s jttem e vilgra.
Majd: Ismt elhagyom a vilgot, s elmegyek az Atyhoz.
Annyi id ta veletek vagyok, s mgsem ismertl meg engem? Aki engem ltott, lt
z Atyt.
volt az Atya kinyilatkoztatsa.
Neki nem kellett utnoznia Istent Isten volt!
Az hromszoros nagysga
Vannak, akik beleszletnek egy nagy nvbe, mint pldul egy cr vagy egy kirly; m
ok a nagy nevet elrt eredmnyeikkel szerzik maguknak, vagy adomnyozzk nekik.
Jzus hatalmas, mert egy hatalmas nevet rklt; az neve hatalmas elrt eredmny
miatt; hatalmas, mert egy hatalmas nevet adomnyoztak neki.
nagyobb nevet rklt brmely angyali lnynl, s mint Fi, az rkse mindenn
ltre a vilgkorszakok.
a ragyogs az Atya dicssgnek kisugrzsa.
Neve rksgknt jr neki; s mi hatalmasabbat rklhetett volna az fennsges A
mint ezt a nevet!
A Filippi 2:910-ben azt talljuk: Annakokrt az Isten is felmagasztal t, s a
a nki oly nevet, amely minden nv fltt val; hogy a Jzus nevre minden trd meghajoljon,
nyeiek, fldiek s fld alatt valk, s minden nyelv vallja, hogy Jzus Krisztus r az At
dicssgre.
A Zsidkhoz rt levl elmondja neknk, hogy nagyobb nevet rklt az angyaloknl
pedig kijelenti, hogy Isten olyan nevet adott neki, amely minden nv fltt val.
Ebbl arra kvetkeztethetnk, hogy volt egy nv a mennyben, amit ott ismertek,
de mindentt mshol ismeretlen volt. Ezt a nevet annak tartottk fenn, aki kirdemli: s
Jzus, ahogy mi ismerjk t; s az rk Fi, ahogy t az Atya kebelben ismertk, megkapta e
et. Erre a nvre minden trdnek meg kell hajolnia a hrom vilgban a mennyben, a fldn s
okolban , s minden nyelvnek meg kell vallania, hogy az ura ennek a hrom vilgnak, az
Atya Isten dicssgre.
m, az Ember
az, aki megadta neknk a jogot, hogy hasznljuk az nevt.
Az Efzus 1:17-ben talljuk Pl egyik imjt egy igen klnleges imt.
Imdkozik, hogy az Atya nyissa meg rtelmnk szemeit, hogy megismerhessnk val
amit az Atya bennnk lev rksgnek a gazdagsgbl, hogy nyljanak meg szemeink s lssuk
i az erejnek felsges nagysga irntunk, akik hisznk.
Kijelenti, hogy ez az hatalma erejnek ama munkja szerint val, amit Isten
megmutatott Jzus halott testben, mikor feltmasztotta t a hallbl s ltette t a maga j
a mennyekben, magasan fell minden fejedelemsgen s hatalmassgon s ern s urasgon s mi
en, mely neveztetik nemcsak e vilgkorszakban, hanem a kvetkezkben is; s tette t minde
nnek felette az Anyaszentegyhznak a fejv, mely az teste, teljessge nki, aki mindenek
betlt mindenekkel.
Nemcsak hogy kivlbb nevet rklt, mint brmely ms lny az univerzumban Isten
sak egy olyan nevet adott neki, ami eltt minden lnynek a hrom vilgban meg kell hajol
nia s meg kell vallania, hogy az r hanem Isten egy olyan nevet adott neki, ami min
den nv felett ll, s az univerzum legmagasabb helyre ltette Jzust, s tette t mindenne
fejv.
Mirt tette Isten?
Isten ezt a befektetst az egyhz javra tette; Isten ezt a bettet az e
gyhz szmra helyezte el, amibl az egyhznak joga van merteni minden szksge betltsre
Isten adta Jzusnak ezt a nevet, ami magban foglalja az Istensg teljessgt, a
z rkkvalsg gazdagsgt, s az Atya Isten szvnek szeretett, s ez a nv neknk adatot
Jogunk van hasznlni ezt a nevet ellensgeinkkel szemben.
Jogunk van hasznlni ezt a nevet krseinkben.
Jogunk van hasznlni ezt a nevet dicsreteinkben s imdsunkban.
Ez a nv neknk adatott.
De ez csak a kezdete a csodknak s e nv nagysgban rejl valdi rtkeknek.
A Kolosse 2:15-ben mlyebb betekintst kaphatunk arrl a gyzelemrl, amit a st
erk felett aratott kzvetlenl a hallbl val feltmadsa eltt: Lefegyverezvn a fejedel
hatalmassgokat, ket btran mutogatta [nevetsgess tette ket ang. ford.], diadalt vv
uk abban.
Itt Krisztusrl az elkrhozottak stt birodalmban ad kpet az Ige, amint szrny
cot vv a sttsg erivel.
Bepillantst enged abba a flelmetes csatba s a gyzelembe, amit Jzus aratott,
mieltt feltmadt a hallbl.
A lbjegyzet szerint lerzta magrl a fejedelemsgeket s a hatalmassgokat.
Nyilvnval, hogy a pokol dmoni seregei, amikor lttk, hogy Jzus a hatalmukba k
erlt, egyszeren be akartk kebelezni, le akartk igzni t; flelmetes ktelkben tartott
ilts ki nem jtt Isten trnjtl, miszerint Jzus mr betlttte az igazsgossg kvetelm
orvoslst nyert, s gy az ember megvltsa befejezett tnny lett.
A hatalmas gyztes
Amikor ez a kilts elrt a sttsg birodalmba, Jzus feltmadt, lerzta m
seregeit, miutn szrnysges csatban megmrkztt a stnnal, ahogy azt a Zsid 2:14-ben o
:
Hogy a hall ltal megbntsa t, akinek hatalma volt a hallon, vagyis, az rdg
erham-fle fordts)
Ms szavakkal, miutn Jzus lerzta magrl a dmoni erket s megszabadult a bnt
bn s a betegsg szrny terhtl, amiket vitt le oda magval; megkzdtt a stnnal, gy
elette, s otthagyta megbntva, megverve s legyzve.
Beteljesedtek azok a szavak, amiket Jzus a Lukcs 11:2122-ben mondott:
Mikor az ers fegyveres rzi a palotjt, amije van, bkessgben van; de amikor a
ersebb re jvn legyzi t, minden fegyvert elveszi, melyben bzott, s amit tle zskm
ja.
Amikor teht Krisztus feltmadt a hallbl, nemcsak a hall s a pokol kulcsai vol
tak nla, hanem az a fegyverzet is, amiben a stn bzott.
Legyzte az rdgt, legyzte az egsz poklot, s gy ll most a hrom vilg a m
a pokol eltt, mint a minden ktsget kizr gyztes az ember si puszttja felett.
Legyzte a stnt a sajt seregei eltt sajt szolgi eltt az elkrhozottak s
n, s ott llt gyztesen azon a szrnysges helyen, mint abszolt gyztes s Mester.
Nem csoda, hogy egy ilyen risi gyzelem utn mg frissiben azt mondja a tantvn
knak: minden hatalom nkem adatott mennyen s fldn.
ll az univerzum ln, a vilgmindensg Ura s kormnyzja.
Az neve most minden nv felett val, s megrthetjk, hogy az nevre miknt ke
den trdnek meghajolnia; hogy mindaz a hatalom s er, amit Jzus hatalmas gyzelmvel szerz
ett, benne van a nvben s neknk adta ezt a nevet.
Jzus rnk ruhzta nevnek hasznlata ltal azt a hatalmat, amit megszerzett.
Mindaz ami volt, benne van ebben a nvben.
Mindaz ami ma, benne van ebben a nvben s ez a nv a mink.
Jzus azrt kapta ezt a nevet, hogy neknk adhassa.
Odaadta neknk a nevt, hogy mi vghez tudjuk vinni az Atya akaratt ebben az
idkorszakban, amiben lnk.
Tudjuk, hogy a korai egyhz hasznlta is ezt a hatalmat. A korai egyhz Jzusrt
cselekedett, Jzus tvolltben Jzus helyett cselekedett.
Csodkat tettek, a csodk pedig ajtt nyitottak a szolglat s az istentisztelet
szmra.
A hatalom
Ez adott tekintlyt a kldetsknek, s rangot a kzssgekben, ahol prdik
Megvolt a belpjk a lthatatlan kirlysgba.
Isten mindenhatsga volt befektetve abba a nvbe a korai egyhz szmra, a tantv
k pedig elkpeszt btorsggal, felszabadultan hasznltk a nevet.
k hittek Istenben!
A termszetfeletti birodalmban ltek s jrtak.
Azokban a napokban amerre csak szolgltak, Isten nyilvnult meg rajtuk ker
esztl az emberek fel.
A nv hasznlata
Hasznos lenne, ha most megvizsglnnk azokat az greteket, amelyeket Jzus a fi
gyelmnkbe ajnl nevnek hasznlatval kapcsolatban.
s akrmit krtek majd az n nevemben, n megcselekszem azt, hogy dicsttessk a
a Fiban. (Jn. 14:13)
Dbbenetes ez az gret, tudva, hogy Jzus az Atya jobbjn l hogy az egyhz fej
Jzus a legmagasabb rang az egsz univerzumban.
me az gret, ami trvnyes meghatalmazst ad neknk: Mostanig semmit sem krte
tytl az n nevemben: krjetek s megkapjtok, hogy a ti rmetek teljes legyen. (Jn. 16:
Jzus azt mondja: Mostanig vagyis egszen idig ti mg sohasem imdkoztatok a
evemben, mostantl fogva azonban amit csak krni fogtok az Atytl az n nevemben, meg fog
ja adni nektek.
Ez az gret a ltez legdbbenetesebb kijelents, ami valaha is elhagyta a galile
ai Ember ajkt mi hasznlhatjuk az nevt, ezt a mindenhat nevet.
Nem azt mondja: akkor, ha hisztek , vagy majd, ha lesz erre hitetek .
Ezt a nevet mr neknk adta. Ez mr a mink!
Mivel az enym, nincs szksgem hitre ahhoz, hogy hasznljam.
Amikor beleszletnk Isten csaldjba, a jog s kivltsg, hogy hasznlhatjuk a ne
egytt jr jjszletsnkkel.
Mindaz a hatalom, ami be van fektetve a nvbe, neknk adatik, hogy dicssget
szerezznk az Atya nevnek hogy az Atya megdicsljn a Fiban.
Ennek a Finak aki kivetett volt a fldn s megfeszttetett, meztelenl fggtt
eltt a nevt visszhangozzk majd az idkorszakok rkkn rkk.
Ahova csak eljutott a keresztre feszts szgyene, oda e nv mltsga, ereje, hat
ma s dicssge is eljutott.
Ahol az emberek kignyoltk Jzust, ez a nv oda is eljutott.
Ahol az emberek tkoztk az Embert, ez a nv eljut oda is mindenhatsgval, hatal
mval s erejvel, kirad ldsaival, gygyulst s vigaszt nyjt az emberi fajnak, s tisz
et ad Istennek, az Atynak.
most is velnk van e nvnek az erejben ez a nv vette t az helyt.
Mindazt, amit akkor ott meg tudott tenni, ma is megteheti minden hv.
Ms szavakkal, ppolyan gyorsan, ahogy megsokastja az egyhzat, megsokastja nma
gt is, mert a leggyengbb finak is megvan mr a trvnyes joga mindarra a kegyelemre, hata
lomra, erre, ldsra, egszsgre, gygyulsra s letre, amit birtokol az a szemly, aki ez
t viselte.
Mindaz, ami Jzus volt, benne van az nevben.
Mindaz, ami Jzus volt, benne lesz ebben a nvben ezen idkorszak alatt.
Ez a nv semmit sem vesztett annak az embernek az erejbl, aki viselte e nev
et.
Lttuk ezekben az igeversekben, hogy az Atya az univerzum legmagasabb he
lyre emelte t.
adomnyozta neki a vilgegyetem legmagassgosabb nevt.
Tisztessget, dicssget s ert adomnyozott neki, s sajt jobbjra ltette t a
n, magasan minden ltez hatalmassg fl; s most mindez a tisztessg, mindez a dicssg, m
a hatalom, mindez az er benne foglaltatik Jzus nevben ez a nv pedig neknk adatott.
j fld elttnk
Brcsak megnylnnak a szemeink; brcsak fel merne szllni a lelknk a Mindenhat
rodalmba, brcsak ez a nv mindazt jelenten neknk, amit az Atya belefektetett; brcsak el
kezdennk cselekedni is a Krisztus Jzusban lev magas kivltsgaink alapjn.
Ez a terlet gyakorlatilag mg felfedezetlen a keresztny megtapasztals szmra.
Itt s ott nhnyunk mr megtapasztalta azt a hatalmat, ami Jzus nevben megadato
tt.
Lttuk mr, hogy a bnk jrnak, a sketek hallanak, a vakok szemei megnylnak, ho
a hallos betegek azonnal meggygyulnak s erre kapnak, de ezideig mg egyiknknek sem sik
erlt tartsan elfoglalnia a helyt kivltsgainkban s megmaradni azokban, hogy lvezni tud
ennek a hatalmas ernek a teljessgt.
Meg vagyunk azonban gyzdve arrl, hogy mieltt az r Jzus visszatr, a hvknek
egy hatalmas serege, akik megtanuljk a nvben val let titkt, az uralkodst az letben,
ten Finak gyzedelmes, termszetfeletti, feltmadott lett fogjk lni az emberek kztt.
Ha elmnk fel tudn fogni azt a tnyt, hogy a stn meg van bntva, hogy teljes f
yverzettl megfosztotta t az r Jzus, hogy a betegsg s a gyengesg az Ember szolgi; ho
szavra ezeknek tvozniuk kell, akkor knny lenne a feltmads birodalmban lni.
Emlksznk, hogy a Mt 8-ban, amikor a szzados Jzussal beszlt azt mondta: ...
m csak szlj egy szt, s meggygyul az n szolgm. Mert n is hatalmassg al vetett ember
, s vannak alattam vitzek; s mondom egyiknek: Eredj el, s elmegy; s a msiknak: Jszte,
elj; ...
A szzados ms szavakkal ezt mondta: Neked hatalmad van a betegsgek felett,
ahogy nekem hatalmam van szz ember felett, engem szzadosnak hvnak, Te viszont r vag
y a betegsgek, a dmonok s a termszet trvnyei felett.
Neked csak szlnod kell, s a Te szolgid engedelmeskednek Neked, miknt amiko
r n szlok, az n szolgim is engedelmeskednek nekem.
Lthatjuk ebbl a csodlatos pldbl, hogy az a szzados a Jzusban val szellemi
k magasabb skjra jutott, mint amit ma a legtbb hv lvez.
3. fejezet
Mi ll a nv mgtt?
Mg sohasem dlt ilyen les harc a galileai frfi isteni mivoltval kapcso
latban, mint manapsg.
Az egyhz hatalmas teste nincs egysges llsponton ahogy soha nem is volt ebb
en a krdsben; azzal sincsenek tisztban, hogy hova vezethet ez a harc.
Sajnos belltunk azok kz a flrtelmisgiek kz, akik tagadjk Krisztus Istens
Az orszg klnbz rszein zajl vitk inkbb a modern politikai demaggia egyms
kvn taktikai harcaihoz hasonlthatk, mint jzan okfejtshez, amelynek sorn rdemben meg
e krdst.
A galileai frfi Istensge a keresztnysg prbakve.
Ha sikerl efell ktsget tmasztani, a keresztnysg elveszti szvt s hatkony
vallss vlik.
Tagadhatatlan, hogy az Istensgnek megkrdjelezse mr elkezdte reztetni elle
a trsadalomra.
Ha Jzus nem isten, akkor nem is r.
Ha nem r, akkor nem avatkozhat erklcsi letvitelnkbe.
Ha nem r, akkor azok a trvnyek, amelyek az tantsainak alapjt kpeztk, e
tk az erejket.
Akkor a hzassgot vez magasztos erklcsi eszmknek sincs biztos alapja.
Ha a nzreti Jzus nem Istentl val kinyilatkoztats isteni hatalommal, akkor
ak egy kznsges ember.
Ha csak egy kznsges ember, akkor meg kell semmisteni mindazt, amit felptet
kr; mi azonban ezen Ember kr ptettk fel modern civilizcinkat.
ihlette meg a fiatalembereket; akik tisztn s mocsok nlkl meg tudtk tartani
magukat, mivel az csodlatos letre tekintettek, s arra trekedtek, hogy elnyerjk az
zst.
Fiatal nk a szobjuk rejtekben a galileai frfi arcra vetettk tekintetket s
tettek, hogy megrzik ni mivoltuk tisztasgt, hogy mltk legyenek annak az embernek a sz
eretetre s bizalmra, aki ktezer vvel ezeltt meghalt az emberisgrt.
Gyerekeket sztnztt engedelmessgre s tisztasgra ennek az embernek a pldja
.
zletemberek visszariadtak attl, hogy ktes zletekbe menjenek bele, mert tud
atban voltak annak, hogy egy napon tallkoznak majd ezzel az Emberrel, s akkor szmot
kell adniuk a cselekedeteikrl.
A trsadalom klnbz rtegeihez tartoz emberek reztk gy, hogy valami klns
nak azzal az Emberrel, aki a tmegben is magnyosan jrt Galilea partvidkein.
Srtsnek szmt, ha azt mondjuk hogy csupn egy j ember volt.
Meghazudtoljuk t, ha azt mondjuk, hogy volt az emberek kztt az, akiben le
gjobban megnyilvnult az Istensg.
Jzus vagy az, amit mondott magrl, vagy nem.
A ngy evangliumon kvl nincs ms feljegyzsnk az mondsairl, ill. cselekede
a ezeket visszautastjuk, akkor csupn egy mtikus kpnk marad meg az Emberrl.
Ha ktsgbe vonunk egyet is ezek kzl, akkor jogunk van mindegyiket ktsgbe vonn
i. ezen a ngy letrajzi rson ll, vagy bukik.
Ha nem az Isten fia, akkor ki ?
n azt akarom hinni, hogy a megtesteslt Isten, hogy megoldotta a bn problm
hogy meghalt az n bneimrt, s feltmadt az n megigazulsomrt.
n azt akarom hinni, hogy ma ott l Isten jobbjn, mint az emberi faj kzbenjr
s szszlja.
n azt akarom hinni, hogy amit mondott a mennyrl, az az igazsg: Az n Atymna
hzban sok lakhely van; Elmegyek, hogy helyet ksztsek nktek. s ha majd elmegyek, s he
ksztek nktek, ismt eljvk s magamhoz veszlek titeket; hogy ahol n vagyok, ti is ott
etek.
A ktelkeds semmilyen garancit nem ad a jvmre nzve.
A civilizci nemcsak hogy krje plt fel, de maga is beplt a civilizciba.
Ha leromboljuk az szemlyisgt, az rangjt, az helyt, akkor a civilizcin
kell esnie. Az a bnzsi hullm s trvnytelensg, ami ma vgigspr az egsz orszgon, c
annak a modernista felfogsnak, ami ktsgbe vonja az srthetetlensgt.
4. fejezet
A nv hasznlata
Sokat segthet neknk, ha tanulmnyozzuk a nv jelentsgt az dvssg terv
, hogy milyen helyet foglal el a nv a hv keresztny letben.
Szlsz pedig fiat, s nevezed annak nevt Jzusnak, mert szabadtja meg az n
k bneibl. m a szz fogan mhben s szl fiat, s annak nevt Immanuelnek nevezik, ami a
: Velnk az Isten. (Mt. 1:21,23)
Ez a nv, Jzus, elvlaszthatatlanul sszekapcsoldott az dvssggel.
Milyen csodlatos hangzsa van ennek a nvnek a bnbn llek szmra.
s nincsen senki msban dvssg: mert nem is adatott emberek kztt az g alatt
ely ltal kellene nknk megtartatnunk. (ApCsel. 4:12)
Ez az egyetlen nv, amin keresztl a bns kzelthet a hatalmas Atya Istenhez. Ez
az egyetlen nv, ami meghallgatst ad szmra, s ez az egyetlen nv, ami felfedi szmra J
benjri szolglatt.
Megkeresztelvn ket az Atynak, a Finak s a Szent Szellemnek nevben.
Trjetek meg s keresztelkedjetek meg mindnyjan a Jzus Krisztusnak nevben, a b
nek eltrlsre s veszitek a Szent Szellem ajndkt.
Neknk nemcsak dvssgnk van a nv ltal, hanem a hv bele is keresztelkedik a
Ugyanabban a versben talljuk azt is, hogy mi nemcsak belekeresztelkedtnk
a nvbe, hanem a nv alapjn fogjuk megkapni a Szent Szellem ajndkt.
Jzus azt is megengedte neknk, hogy az imban hasznljuk az nevt.
s akrmit krtek majd az n nevemben, megcselekszem azt, hogy dicsttessk az A
a Fiban. Ha valamit krtek az n nevemben, n megcselekszem azt. Ha engem szerettek, az
n parancsolataimat megtartstok. (Jn. 14:1315)
Mostanig semmit sem krtetek az Atytl az n nevemben: krjetek s megkapjtok,
a ti rmetek teljes legyen. (Jn. 16:24)
Az ApCsel. 3:6-ban halljuk, amint Pter azt mondja: Ezstm s aranyam nincsen
nkem; hanem amim van, azt adom nked: a nzreti Jzus Krisztus nevben, kelj fel s jrj!
Az emberek belekeresztelkednek a nvbe, az emberek imdkoznak a nvben, s ebb
en a nvben a bnk s magatehetetlenek felkelnek s jrnak.
Az ApCsel. 16:18-ban ltjuk, amint Pl apostol dmont z ki egy megszllott lnyb
a lny megszabadul, s ez az eset alapjaiban rzza meg Efzus vrost.
Milyen hatalmas ert jelent ez a nv a mai egyhz szmra is!
Mert ahol ketten vagy hrman egybegylnek az n nevemben, ott vagyok kzttk. (
8:20)
A gylekezet ezt megtanulta hajdan; amikor sszejttek, mindig ebben a nvben
jttek ssze.
Milyen klns mulat szllhatott a tantvnyok szvre, amikor tudatra bredtek
y az kis sszejveteleik sorn ez a nv a kzppont, ami krl forog minden!
Imikat ebben a nvben mondtk el, s ebben a nvben gygyultak meg a betegek, ebb
en a nvben ztk ki a dmonokat, s ebben a nvben szllt le a Szent Szellem a hvkre, ebb
ben imdtk Istent; ebben a nvben az tvollv Uruk nevben vgezte a korai egyhz mi
A Kolosse 3:17-bl megtanultk, hogy mindent ebben nvben tegyenek.
Az Efezus 5:20 alapjn megtanultk, hogy mindenkor, mindenrt hlt adjanak ebbe
n a nvben.
Az I. Korinthus 6:11-bl megtudtk, hogy Isten megmosta, megszentelte s meg
igaztotta ket ebben a nvben.
A Zsid 13:15 alapjn megtanultk, hogy vallst tegyenek az nevrl.
A Jakab 5:14-bl megtanultk, hogy megkenjk a betegeket az r nevben.
Az I. Jnos 3:23-bl megtudtk: Ez pedig az parancsolata, hogy higgynk az fi
, a Jzus Krisztusnak nevben, s szeressk egymst, amint megparancsolta nknk.
Az volt az j parancsolat, hogy szeressk egymst s higgyenek a nvben.
Lthatjuk ebbl, hogy azokban a korai napokban Jzus neve gy thatotta az egyhz
etnek minden terlett; olyan teret nyert gondolataikban, imikban s prdikcijukban, aho
z ma teljesen ismeretlen elttnk.
Az r nyissa meg szvnk szemeit, hogy megismerjk Isten dicssgnek azt a gazdag
ami el van rejtve ebben a nvben.
5. fejezet
Az n nevemben rdgket ztk
Ennek a knyvnek legtbb olvasja pontosan tudja, hogy milyen anyagi j
avai vannak.
Ha farmer vagy, pontosan tudod, mekkora fldterlet tartozik hozzd az adsvtel
i szerzds szerint.
Ha a vrosban van valami tulajdonod, vagy ha brl vagy, pontosan tudod, hog
y hny szoba tartozik hozzd.
Ebben a mi kapzsi vilgunkban megprbljuk kihasznlni minden tulajdonunkat; a
szellemi vilgban azonban milyen kevesen vagyunk tisztban azzal, hogy mi az, ami a
mink; gy nem is lvezzk azt, ami jog szerint hozznk tartozik.
Kzlnk mg a legblcsebbek is csak nagyon keveset rtenek meg a szellemi letbl
Emlkezznk, mit mondott Jzus a tantvnyoknak elmenetele eltt: Az n nevemben
tk , s azt se feledjk, hogy szolglatnak nagy rszben a sttsg lthatatlan seregeive
harcot.
A termszetesen gondolkod ember, aki hallgatja az tlag prdiktor sznoklatait
olvassa a mai vallsos rsokat, azt hiheti, hogy a dmonok ma mr nem is lteznek, vagy arr
a gondol, hogy ezek mr csak a nagyvrosok nyomornegyedeiben sereglenek ssze, s egsz id
ejket az emberisg alacsonyabb trsadalmi rtegei kztt tltik.
vekkel ezeltt ksztetst kaptam arra, hogy tanulmnyozzam ezt a krdst.
gy talltam, hogy az rs nagyon is sokat tant a dmonokrl, szoksaikrl, hats
emberek feletti hatalmukrl.
Amikor Pl az efzusi gylekezetnek rt, elmondta nekik, hogy az harcuk nem vr
test ellen van, hanem a fejedelemsgek ellen, a hatalmassgok ellen, ez let sttsgnek vi
ellen.
A Kolossban lakkhoz ezt rja: Ksznt titeket Epafrs, ki tikzletek val, Kri
szolgja, mindenkor tusakodvn tirettetek imdsgaiban, hogy megllhassatok tkletesen s
s meggyzdssel az Istennek minden akaratjban.
Figyeljnk fel arra, hogy a tusakodvn-nak fordtott sz jelentse: birkzni, kzd
i, harcolni.
Kivel is harcolt ? Kivel folyt ez a tusakodsa?
Egszen biztos, hogy nem az Atyval! Az Atya rk clja az, hogy megldja az ember
t.
Tudjuk, hogy az ima nem tudja megvltoztatni Isten cljt; a sz htkznapi rtelm
semmikppen sem.
Az ima felgyorsthatja vagy sztnzheti Istent, hogy segtsgnkre jjjn, vagy e
vele, hogy egyttmkdjn s egyttrezzen velnk, segtsen minket a nehz idkben, de a kin
tsok teljes sorn t rzkelhet az a tny, hogy ltezik egy rejtett er, ami intelligens m
en clja ellen hadakozik.
Sajt szolglatom sorn hossz veken keresztl nagyon sok nehzsggel kellett sze
nm; persze lehet, hogy minden prdiktor s evanglista gy van ezzel. Bizonyos emberek ll
dan csak prblkoztak, s gy tnt, hogy sohasem tudnak Istenben megnyugodni.
k voltak azok, akik mindig imt krtek magukrt, de soha nem jutottak elbbre.
Msoknl gy tnt, hogy valban megkaptk a vilgossgot, de valami lthatatlan er
sszatartotta ket.
Ezek az emberek termszetesen nagyon sok nehzsget okoztak nekem azon trtem
a fejem, miknt segthetnk nekik.
Trtnt egy napon, hogy rajtam kvlll klns vezetsre megparancsoltam a ltha
k, hogy trjn meg az illet ember felett, akit fogva tart.
Jzus nevben imdkoztam.
Azt kiltottam: Jzus nevben megparancsolom, hogy a te erd trjn meg ezen let
ett.
Abban a pillanatban megszabadult az az ember, n pedig dbbenten lltam az e
set eltt.
Klns flelem jtt rm attl, hogy kpes voltam mkdsbe hozni ezt a csodlatos
zal, hogy egyszeren parancsot adtam Jzus nevben. Attl fogva, ahogy hasznltam Jzus nev
szmos dbbenetes eredmnyt tapasztalhattam meg az bredsi sszejvetelek sorn.
Rjttem, hogy sok ember azrt nem tudta elfogadni Jzust szemlyes Megvltjnak,
t dmonikus erk megktzttsgben tartottk.
Az emberek hesek; meg akarnak szabadulni a bntl, vgyakoznak az rk letre, de
okan kzlk kptelenek megszabadulni azokbl a ktttsgekbl, amik fogva tartjk ket.
Sok szz ember mondta mr nekem: n nem lehetek keresztny. Szeretnk keresztny
nni, de valami visszatart.
Ilyenkor egyszeren csak a vllukra tettem a kezem, s azt mondtam: A nzreti J
s nevben megparancsolom a tged fogva tart ernek, hogy trjn meg. Most pedig az hatalm
nevben llj lbra.
k pedig rmknnyek kztt engedelmeskedtek.
Imdkoztam olyan emberekrt, akiket szenvedlyek kertettek hatalmukba dohnyzs
alkohol, kjvgyak , s lttam, ahogy k is megszabadultak ugyanabban a hatalmas nvben.
Lttam olyan keresztnyeket is, akik azeltt kptelenek voltak nyilvnos bizonysg
tevsre vagy imra, mert gy reztk, nem tudjk a szjukat megnyitni, mikzben a szvk sza
tott.
Amikor emberekrt imdkoztam ebben a nvben s megparancsoltam az ernek, hogy tr
jn meg, szinte kivtel nlkl azonnal megszabadultak.
Lttam az isteni gygytsnak nhny olyan esett, ami felrzhatta volna az egsz
, ha az emberek tudomst szereztek volna rla.
Egy majdnem teljesen vak nt gygytott meg Jzus nevnek ereje, annyira, hogy m
a mr szemveg nlkl olvas.
Msok slyos szvbetegsgbl, s klnbz bajokbl gygyultak meg.
Sokan viszont nagyon nehezen tudtk tvenni a gygyulsukat.
Tbb alkalommal imdkoztam rtk, s rjttem, az a baj velk, hogy meg vannak kt
nikus erk tartjk ket fogsgban. k akkor szabadultak meg, amikor azt mondtam: Jzus nev
dmonok hagyjtok el ezt a testet!
Ma csak akkor vgezhetnk sikeres munkt, a hvk csak akkor lhetnek lland gyz
n, ha felismerjk, hogy a veszly forrst a dmonikus erk jelentik, s hogy az ket legyz
n Finak, a nzreti Jzusnak nevben van.
Minl hamarabb felismerjk azt, hogy a minket krlvev lgtr tele van ellensges
el, amik megksrlik tnkretenni az Atyval val kzssgnket s hatstalantani akarnak mi
sternk szolglatban, annl jobb lesz neknk.
Hrom dolog szksges ahhoz, hogy imdkozni tudjunk, megszabaduljunk s gyzelmet
arassunk a dmonok felett.
Elszr, Isten gyermeknek kell lennnk.
Msodszor, nem szabad megvallatlan, vagy meg nem bocstott bnnek lennie a s
zvnkben, mert ha gy van, a dmonok csak nevetni fognak iminkon.
Harmadszor, ismernnk kell Jzus nevnek az erejt, s tudnunk kell hasznlni azt.
Olvasd el figyelmesen az Apostolok cselekedeteit, s figyeld meg, hogyan
hasznltk a tantvnyok e nevet. Kedves olvas, ha az leted eddig csak kudarcokb
lt, ha az ellensg ereje krlzrt, kelj fel most Jzus mindenhat nevben, s rzd le magad
llensget, szabadtsd meg magad, aztn menj s tegyl szabadd msokat!
Az nevben
Mit jelent az a kifejezs, hogy az nevben?
Tudjuk, hogy az a kifejezs, Krisztusban, krlbell szzharmincszor tallhat meg
z jszvetsgben. Ez megmutatja neknk a hv helyzett, trvnyes jogt Isten programjban,
jaiban, valamint csaldjban elfoglalt helyt.
Amikor Jzus megadta a korai egyhznak azt a jogot, hogy hasznlja az nevt, e
z a jog azt jelentette, hogy k fogjk kpviselni t. A hvk cselekszenek helyette, s amik
Jzus nevben imdkoznak, az olyan, mintha maga Jzus imdkozna.
Ez azt jelenti, hogy mi tvesszk Krisztus helyt, s Krisztus kpviseljeknt cse
ksznk.
Krisztus jelenleg az Atya jobbjn van, mi pedig itt vagyunk, mint az kpvi
seli, nemcsak egyetemesen, hanem egynileg is.
Amikor Jzus nevben imdkozunk, tvesszk a tvollv Krisztus helyt; hasznljuk
hasznljuk az hatalmt, hogy vghezvigyk az akaratt a fldn.
Amikor azt mondjuk: Atym, mi ezt krjk Jzus nevben , akkor mint Jzus kpvis
ozunk.
Ilyenkor ezt mondjuk: Atym, Jzus ott van fent a Te jobb kezed fell, s megha
talmazst adott neknk, hogy hajtsuk vgre a Te akaratodat a fldn. Most itt van ez a nag
y szksg. Mi megkrnk Tged az nevben, hogy tltsd be ezt a szksget.
Ez lehet anyagi szksg, lehet szolglatra val er, lehet lelkek dvssge, beteg
ygyulsa mi vesszk t Jzus helyt, s hasznljuk Jzus nevt ppgy, mintha maga Jzus
Az egyedli klnbsg: ahelyett, hogy Jzus tenn, most mi tesszk ezt helyette, a
parancsolatra.
ugyanazt a hatalmat adta neknk, ami neki volt, amikor itt jrt a fldn, s a h
ek Krisztusban val helye megadja szmra ugyanazt a rangot az Atynl, ami Krisztus volt i
tt a fldn.
Jzus nevnek korltlan hasznlata felfedi elttnk azt a vgtelen bizalmat, amit
Atya az egyhzba helyezett.
Ez mr nmagban hatalmas kihvs.
Az az egyszersg, amivel Pter hasznlta Jzus nevt az Apostolok cselekedeteiben
, arra enged kvetkeztetni, hogy Pter tisztban volt azzal, hogy Jzus helyett cseleksz
ik, ugyanazzal a hatalommal, ami Jzusnak volt.
Figyeljk meg, mg imdkozni sem kezdett el a betegekrt, egyszeren csak azt mo
ndta: Jzus nevben kelj fel s jrj!
Itt mg burkolt clzs sincs arra, hogy megprblt volna valamifle hitet alkalm
. Ez az egsz nagyon egyszernek tnt a korai egyhz szmra k emlkeztek arra, amit a Me
ondott, s amit mondott, azt igazsgnak fogadtk el.
Hiszen azt mondta: Akrmit krtek az Atytl az n nevemben, megadja nktek.
Nem folytattak efell vitkat, nem aggodalmaskodtak emiatt, nem kezdtk el k
ielemezni, hogy vajon mit jelenthet ez egyszeren csak elfogadtk s cselekedtek Jzus s
zavai alapjn.
k mg nem tudtak mindarrl, amit ksbb Pl kijelentett neknk a Rmai, a Galata
Efzusi levelekben, azt viszont tudtk, hogy Jzus megadta nekik azt a jogot, hogy has
znljk az nevt, s k gyermeki egyszersggel ltek is ezzel.
Azt hiszem, neknk is ezt kellene ma tennnk.
Az n nevemben rdgket ztk, az n nevemben kezeteket a betegekre teszitek, s
meggygyulnak.
Ez a hvknek szl, s mi hvk vagyunk.
Akrmit krtek az Atytl, az n nevemben, megadja nktek ez egy olyan egysz
nts, amit brki megrthet.
Mi nyilvnosan bele lettnk keresztelve ebbe a nvbe. Szellemi rtelemben is m
eg lettnk keresztelve: Krisztusba lettnk helyezve az jjszlets ltal, gy mi most mr a
vagyunk, annak egyik szlvesszeje vagyunk, a szlt pedig maga Krisztus.
Mi Krisztusban vagyunk, s mivel Krisztusban vagyunk, megvan a jogunk, h
ogy hasznljuk az nevt! gy ebben a nvben cseleksznk, mint kpviselk, teljes trvnyes
Ez dicsti meg az Atyt, ez magasztalja fel Jzust, ez ad vlaszt az emberisg sz
sgeire.
Ez a termszetfeletti er minden hv rendelkezsre ll.
Ez nem kpzettsg vagy felszenteltsg krdse, ez pusztn annak a megrtse, hogy
valsgos helyem Krisztusban, s hogy hasznlom-e azt az ert, ami nekem, s minden ms hv
vnyesen megadatott.
Milyen hatalmasak Isten csodi s az kegyelme!
6. fejezet
Az ember s a csodk
Jzus! Csodatv er van ebben a nvben mind a mai napig, br majdnem ktezer v t
el azta, hogy itt jrt az emberek kztt.
Jzus, a Galileai, csodatv volt.
Jzus lete csoda volt.
Az blcsessge s tantsai csodaszmba mentek.
a csodk birodalmban lt s jrt.
mindennaposs tette a csodkat.
Az halla csoda volt.
Az feltmadsa csoda volt.
Az megjelensei csodaszmba mentek.
Az felemeltetse megrz csoda volt.
Azoknak a csodlatos napoknak a legnagyobb csodja azonban mgis a Pnksd esemny
e lehetett.
A felshzbl frfiak s nk jttek el s btran tettek bizonysgot Jzus nevrl
, akik tven nappal azeltt mg rettegtek a fpap s trsainak nevtl.
Pter, a flnk s reszket Pter, most valami olyan ervel s rettenthetetlen bt
van felruhzva, ami megmagyarzhatatlan; elmegy s szembenz a zsid ftanccsal, a nagytan
al s a fpapokkal; elkpeszt bennnket a btorsga.
Az apostolok kezeibl kifoly csodk radata felforgatja a judaizmust, s alapja
iban rzza meg a rmai kormnyzst. Felfedezik, hogy annak az Embernek a neve,
akit k szerettek, akit lttak meztelenl keresztre fesztve, most ugyanazzal az ervel br,
mint amivel szolglt, amikor mg kzttk volt.
A betegek meggygyultak, a halottak feltmadtak, a dmonok kizettek egyszeren
csak azltal, hogy kimondtk a nevet a lesjtottak felett.
Csodlatos szeretet, let, remny s rm rad ki ezeknek az alzatos galileai emb
nek a szolglata sorn.
Az Apostolok cselekedeteiben lert els harminchrom vnek pldakpknt kell llni
egyhz eltt, hogy mi is ugyanazokat cselekedjk, amg Urunk s Mesternk vissza nem tr.
Az ember a csodatevs eredmnye.
A csodatevs utni vgy mlyen be van gyazva az ember tudatba.
A keresztnysg alapja egy olyan csodasorozat, ami Pnksd napjn ri el a cscspo
jt.
A csodk termszetessge
A keresztnysg csodkkal kezddtt, s csodk ltal terjed.
Minden egyes jjszlets csoda; minden imra rkezett vlasz csoda; minden kisrt
ett aratott gyzelem csoda.
Amikor az szrvek tveszik a csodk helyt, a keresztnysg elveszti frfias ere
al ragad vonzst s hatkonysgt.
A keresztnysg nem valls.
A keresztnysg Isten lete az emberben.
A keresztnysg gy jtt ltre, hogy a hatalmas Atya Isten felfedte az szvt s
ett az ember Jzusban.
Egy olyan valls nem elgtette volna meg az embert, ami nem csodkra alapul s
nem a csodk tjn terjed.
Az ember ma is svrog egy csodatev Isten utn.
Amikor csak felbukkannak olyan frfiak s nk, akiknek imira vlasz jn, mris em
rek sokasga veszi krl ket.
Az embernek egy l Istenre van szksge.
Az ember svrog a csodk utn.
Valamennyi valls visszavezethet arra a mlysges vgyakozsra s hsgre, ami az
i szvben l Isten utn.
Ez a termszetfeletti utni hsg vezet oda, hogy az embert knnyen becsapjk a ha
mis csodatevk.
Amerika egyik vezet pszicholgusa, aki tbb mint harminc ven keresztl gnyoldo
a csodkon az ri alatt egyik tekintlyes egyetemnkn, vgl egy spiritiszta papn lbain
agt, s sajt maga rta al azt a vallomst tartalmaz cikket egy npszer lapban, miszeri
ud hinni a termszetfelettiben.
Milyen sznalmas ez a kp! Elfordulnak a csodatv Jzustl a csodatv stnhoz.
Isten az embert sajt kpre s hasonlatossgra teremtette, s Jzus Krisztuson k
ztl lehetv teszi az embernek, hogy rszesedjen az termszetbl.
Ez emeli fel az embert Isten birodalmba, s ebben a birodalomban az Atya
Isten ki tudja jelenteni magt az gyermeknek.
A vlaszt az ember termszetfeletti utn val egyetemes svrgsra az jjszlet
zellem bennnk lakoz jelenlte s Jzus neve adja meg.
Az ima csodatv erv vlik a vilgban.
A keresztnysg csoda
Isten egy csodatv Isten.
Jzus Krisztus csoda volt, s csoda is marad.
A Biblia a csodk knyve.
Ha kivesszk a keresztnysgbl a termszetfelettit, csupn egy valls marad.
A csodk nem ellenttesek az emberisg vgyaival.
Egy csodatv ember legyen valdi vagy megtveszt nagyobb tmeget vonz, mint
lg legnagyobb filozfusa vagy llamfrfia.
Ez a csodavrs nem a tudatlansg jele, hanem inkbb az ember trekvse arra, hogy
kinylhasson a lthatatlan Isten fel.
A mveltsg sem oltja ki az emberben a csodk utni vgyat.
Ez a vgy inkbb felfokozdik, mivel az ismeret felfedi, hogy az ember tehet
etlen a termszet trvnyeivel szemben, s megmutatja, hogy az ember teljes mrtkben al va
rendelve a lthatatlannak. Az nem a nagy tuds, blcsessg vagy leselmjsg jele, ha valak
gadja a csodk ltezst.
Az ember hisz a csodkban
A Biblia a csodk s az isteni kzbelpsek, beavatkozsok egsz sort jegyzi fel.
Olyan esetekrl tudst minket, amelyekben a termszetfeletti betr a termszetes
vilgba.
brahmtl kezdve, az szvetsg minden meghatroz szemlyisge csodatv volt, p
zlva Isten csodkat vitt vgbe rajtuk keresztl.
Jzsefet is egy csoda hozta ki a brtnbl s tette Egyiptom fejedelmv.
Csodk sorozata szabadtotta ki Izrael npt az egyiptomi szolgasgbl s alapjaib
rzta meg egsz Egyiptomot.
A Vrs-tengeren val tkels s a pusztban tlttt negyven v az egsz emberi t
n csodinak sorozata volt.
E csodknak az volt a clja, hogy elvlasszk Izraelt Egyiptom halott isteneitl
, s hogy Izrael npe brahm l Istent imdja.
A judaizmus addig volt valban judaizmus, amg a csodatv Isten kinyilvntotta m
agt benne.
Amikor vge szakadt a csodknak, Izrael visszasllyedt a pognysgba, s csak azut
kerltek vissza az Istenkkel val kzssgbe, miutn dbbenetes csodk sorozata trtnt k
Ha lenne helynk r, rdekes lenne tanulmnyozni azokat a csodkat, amik Knan f
k elfoglalsa sorn trtntek, a kirlyok korszaknak csodit, vagy azt a ngy hatalmas csod
l knyvben, ami visszahozta Izraelt a fogsgbl a sajt fldjre s szabadd tette a blvn
bszolgasgban lv np megszabadult s visszakldetett sajt hazjba, engedllyel, s ami
anyagiakkal, arra, hogy jra flptsk vrosukat, templomukat, lerakva imdatuk alapjt. M
z pratlan az emberi trtnelemben, igen klnleges, a maga nemben egyedlll csoda.
Amikor Jzus megkezdte nyilvnos szolglatt, az a csodk szolglata volt.
Amikor az egyhz elkezdte szolglatt, az a csodk szolglata volt.
Minden olyan breds Pnksd ta, ami az alzatos Galileainak szerzett tisztessge
a csodk jraledst jelentette.
Az egyhzat sohasem a nagy filozfus tantk mentettk ki visszaesseibl, hanem a
k az alzatos laikusok, akiknek j ltsuk volt Krisztusrl, arrl a Krisztusrl Aki tegnap
, s mindrkk ugyanaz.
Mi svrgunk a Szent Szellem jelenltnek megnyilvnulsaira vallsos sszejvetel
, hiszen a szraz s halott sszejvetelek nem vonzzk az embereket. Azok az sszejvetelek
onban, ahol gazdag lds jn el az Ige feltrulsbl, ahol lelkek nyernek dvssget, ahol
ygyulnak meg, ahol az emberek betltekeznek a Szellemmel, mindig is vonzottk az embe
reket.
A Szellem kiradsa minden esetben kihvst jelent egy kzssg szmra.
Minden normlis ember vgyakozik a termszetfeletti utn. Vgyakoznak arra, hogy
Isten ereje megnyilvnuljon kzttk, hogy megrezzk a lthatatlan rintsnek rmt.
Az ember ignyli a csodkat
Az embert egy csodatev Isten teremtette. A csoda alkoteleme az embernek.
Az ember vgyakozik arra, hogy csodkat vigyen vgbe, hogy a termszetfeletti
lgkrben ljen.
Ez az alkotelem tette feltallv, felfedezv, kutatv.
Ez ksztette arra, hogy addig ksrletezzen, amg hatalma al nem veti a vegysze
reket, az elektromossgot, a levegt.
Ez adta neknk a replgpet, a tengeralattjrt, a drtnlkli tvrt, a rdit
zkzt, tallmnyt s felfedezst, ami ltrehozta modern civilizcinkat.
A csodk birodalma az ember termszetes birodalma az ember teremtsnl fogva t
a a csodatv Atya Istennek.
A bn megfosztotta az embert a csodk birodalmnak trnjtl, a kegyelem azonban v
isszalltja az t megillet helyre.
Igen nehz volt szmunkra e klns hitlet alapelveit felfogni.
A bn munksokk tett minket, a kegyelem bizakodv tehet minket.
Kezdetben az emberi szellem volt az uralkod er a vilgban; de amikor az em
ber bnbeesett, az elmje vette t az uralmat. A bn megfosztotta trnjtl a szellemet, s
elmet koronzta meg.
A kegyelem azonban visszalltja a szellemet az uralom helyre, s amikor az e
mber elfogadja a szellem uralmt, minden erlkds nlkl a termszetfeletti vilgban l ma
A hit nem lesz tbb grcss akars s kzdelem, hanem szinte sztnsen ljk meg
A szellemi vilg az ember normlis otthona. Ez teszi t arra a helyre, ahol
az Istennel val kzssg termszetes megtapasztals, ahol a legmagasabb szinten gyakorolja
a hitet, mgis oly sztnsen, mint amikor killt egy csekket.
7. fejezet
A hit helye az nevnek hasznlatban
Aki imdkozva tanulmnyozza az Igt, szembesl azzal a tnnyel, hogy Jzus sehol s
em emlti a hitet vagy a bizalmat, amikor nevnek hasznlatrl beszl csupn jv idbe t
Vegyk pldaknt a Mrk 16:1718 verseket:
Azokat pedig, akik hisznek, ilyen jelek kvetik: az n nevemben rdgket znek;
yelveken szlanak. Kgykat vesznek fl; s ha valami hallost isznak, meg nem rt nkik, be
kre vetik kezeiket, s meggygyulnak.
Ennek a sz szerinti fordtsa gy hangzik: A hvk ezeket a dolgokat fogjk megt
az n nevemben.
Magtl rtetd, hogy csakis a hvknek van meg az a joguk, hogy hasznljk Jzus
nevnek hasznlati joga az egyhzra ruhzott lds. Olyan jog, amivel Isten minden gyerme
rendelkezik.
Neknk ngyszeres jogunk van arra, hogy hasznljuk e nevet.
Elszr, mi beleszlettnk Isten csaldjba, s a nv a csaldhoz tartozik.
Msodszor, belekeresztelkedtnk a nvbe, s mivel be vagyunk keresztelve a nvbe
, magba Krisztusba vagyunk bekeresztelkedve.
Harmadszor, Jzus neknk adomnyozta, meghatalmazst adott neknk erre.
Negyedszer, neknk, mint kveteknek, kldetsnk van arra, hogy hirdessk a nevet
a nemzetek kztt.
Mivel ez a hatalom rnk lett ruhzva, mi Krisztus kpviseliknt cseleksznk.
Tesszk ezt elszr a szletsi jogunk alapjn; msodszor azon az alapon, hogy be
gyunk keresztelve ebbe a nvbe; s harmadszor, mivel trvnyes joggal vagyunk felruhzva,
hogy hasznljuk ezt a nevet.
Vgl azon az alapon, hogy mint kveteknek, kldetsnk van arra, hogy hirdessk e
a nevet a nemzetek kztt.
n nem rtem, mirt kellene valami klnleges hit ahhoz, hogy hasznljuk Jzus nev
hiszen ez a nv mr trvnyesen a mink.
Ha lenne ezer dollrom a bankban, nem volna szksges semmilyen tudatos hitc
selekedet ahhoz, hogy killthassak egy csekket szz dollrrl. Ha viszont ezeregyszz doll
akarnk kivenni az ezer dollros bankbettemrl, ez esetben mr hitre lenne szksgem.
Nhnyunkkal bizony megtrtnt mr az a kellemetlensg, hogy tllptk a fldi ban
Jzus Krisztus befejezett mve ltal viszont a mennyei bankban olyan bettnk van, amit l
ehetetlen tllpnnk.
Ez mr a mink. Ez a mi ldsunk, ez rkre a mink. Hla ezrt Istennek!
Ha te gyermek vagy, akkor Istennek rkse vagy Krisztusnak pedig trsrkse ,
n a jogod, hogy hasznld Jzus nevt. A csaldban elfoglalt helyed adja ezt a jogot, hog
y hasznlhatod e nevet.
Hiszem, hogy eljn az id, amikor hvk sokasga li majd ezt az egyszer hitlete
tnsen, szinte naprl napra, ebben a fenti vilgban fognak lni, ahol megltjk majd, hogy
s nevben ugyanannak az ernek s hatalomnak teljessgben vannak, amiben Krisztus volt, a
mikor itt jrt a fldn.
Mi mg csak a csecsemkor llapotban vagyunk. Azzal prblkozunk, hogy legyen hit
k, megprblunk hinni, s amikor sszejvnk alkalmainkon, mindenki a msikat srgeti valami
an dolog megttelre, amit maga sem tesz meg.
Sokszor gy tnik, mintha csak jtszadoznnk egymst ugratva.
Olyan igei kifejezseket s magasztos hangzs frzisokat hasznlunk, amik semmit
sem jelentenek bels tudatunknak.
Hla Istennek, nhnyunk mr kezdi megltni ezt az j vilgossgot, ami azonban cs
kkor jn, ha alaposan tanulmnyozzuk s valban tgondoljuk ezt a problmt.
Tl sokan vannak, akik hallgatjk a prdiktorokat, llandan csak hallgatjk ket
sohasem emsztik meg a hallottakat, sohasem gondolkodnak nllan ket hvta gy Jzus: a
hallgati s nem megtarti.
Abban a pillanatban, ha valaki valban tgondolja ezt a problmt, a Krisztusb
an val let egy j vilgba fog felemelkedni, s valban uralkodni kezd az let birodalmba
Akkor majd kpes lesz szembeszllni a dmonokkal s a betegsgekkel, s le is fogj
a gyzni azokat. lvezni fogja majd Krisztus befejezett munkjnak gymlcst, s belp az
azdagsgba.
Jzus van e nvben
maga az a nv.
Mindaz ami volt, mindaz amit tett, mindaz ami jelenleg, s mindaz, ami v
alaha is lesz benne van e nvben most.
Megszerezte a gygyulst; a gygyuls a szmunkra most.
Kielgtette az igazsg kvetelmnyeit, s lett a mi igazsgunk a mi igazsg
Lement, t a hallon s letre kelt, a mi letnk most.
adott neknk letet maga az az let, amit adott neknk.
a gygyuls, az egszsg, a gyzelem, a mi mindennk s van mindenben.
E nv a gygyuls
s amikor megadta neknk azt a jogot, hogy hasznljuk az nevt a betegek gygyt
, ez egyszeren azrt trtnt, hogy a nv hasznlatval elhozhassuk az befejezett munkj
essgt, hogy a rszorult emberek megtudjk, e nv hasznlatban az l, gygyt Krisztus v
Nem arrl van sz, hogy prbljunk meg hinni, sem arrl, hogy prbljuk meg megsze
zni a gygyulst.
A hit szksgtelenn vlik a sz jelenlegi rtelmben.
A gygyuls mr a mink; ez a nv teszi elrhetv szmunkra.
Ez a nv a mink, s ebben a nvben tallhat minden segtsg, minden gyzelem, mi
r, minden egszsg.
Ne prblkozz; ne erlkdj egyszeren csak hasznld a nevet.
Hasznld ezt a nevet olyan szabadon, ahogy a csekkfzetedet hasznlod.
A pnz lettbe van helyezve; ezrt a csekk kitltshez nem szksges valamifle
hit; pontosabban nem vagy tudatban annak, hogy hitet alkalmazol, br azt teszed.
Jzus nevnek hasznlatban is hitet gyakorolsz ez az sztns hit, az a fajta
amit olyan bizonysgok hoztak neknk, amelyek a ktsg rnykt is kiszortjk.
Minden msfajta hit termszetellenes.
Jzus Krisztus msodik eljvetelekor rsznkrl a hitnek semmifle cselekedetre n
esz szksg ahhoz, hogy elvltozzunk; semmifle erfesztsre nem lesz szksgnk, hogy elfo
halhatatlansgot egyszeren csak halhatatlann vlunk el fogunk vltozni.
Ez benne van a tervben, Isten rk programjban. Nem lesz szksg klnleges hi
e a feltmadshoz a feltmads benne van a programban.
Az terve
Ha megrtennk az mnak szl programjt, a betegek abban a pillanatban meggygy
k, amint a betegsg megrinti ket.
Ha annak a Szelleme lakik bennetek, aki feltmasztotta Jzust a hallbl, ugyan
az, aki feltmasztotta Krisztus Jzust a hallbl, megeleventi [vagyis meggygytja] a ti h
and testeiteket is az tibennetek lakoz Szelleme ltal.
Ez itt nem a feltmadsunkra vonatkozik; ez a testnkre vonatkozik mostani ll
apotban (a haland azt jelenti, ki van tve a hallnak). A mi testnk a srban nem lesz hal
and, hiszen mr meghalt, sem a szellemnk nem marad a halott testben.
Ez a terv egy rsze a Szellem e clbl lakik bennnk.
Nem az egyedli cl, de az egyik oka az bennnk lakozsnak, hogy meggygytsa a
fizikai testnket azokbl a betegsgekbl, amik folytonosan rnk prblnak akaszkodni.
Amikor megrtjk ezt, nem prblkozunk majd azzal, hogy hitet gyakoroljunk a g
ygyulsunk vagy brmilyen ms szksgletnk tvtelekor mert egyszeren fel fogjuk ismern
t, hogy a gygyuls, a szksgleteink betltse benne van a programban, rsze a programnak
fogadjuk azt, ami mr hozznk tartozik.
Vegyk pldul ezt az Igt:
Aki a mi bneinket maga vitte fel testben a fra, hogy a bnknek meghalvn, az
azsgnak ljnk; akinek sebeivel gygyultatok meg , vagyis akinek sebeivel mi gygyultunk m
eg.
vitte fel a mi bneinket az testben a fra s azok miatt a bnk miatt halt
mi pedig hisszk, hogy meghaltunk vele egytt gy nem kell jra meghalnunk a bnnek.
letre keltnk
letre kelt s mi letre keltnk Vele egytt.
Meghaltunk a bneinknek, meghaltunk a rgi termszetnknek, meghaltunk a beteg
sgeinknek, s feltmadtunk az letnek teljessgben. Megszabadultunk rgi bns termsze
adultunk azoktl a bnktl, amiket valaha elkvettnk, s megszabadultunk betegsgeinktl.
Amint megrtjk ezt, amint tudatra brednk annak, hogy a mi rgi bns termszet
emmi joga, semmi hatalma sincs arra, hogy uralkodjk felettnk, mivelhogy halott; ak
kor nem fogadjuk el tbb a stn hamistvnyt, amit tudatlansgunk miatt prbl rnk erlt
gadjuk el a mltban elkvetett bneink miatt val krhoztatst sem, mert Krisztus azokat mr
lhordozta, s neknk azokat mr sohasem kell jra hordoznunk. Krhoztatst sem kell elszenve
dnnk miattuk, mert krhozatra ment miattuk, s elhordozta azokat.
Kvetkezskppen mi mr szabadok vagyunk, s nincsen azrt immr semmi krhoztats
knk, akik Krisztus Jzusban vagyunk.
Ugyanez igaz a betegsgeinkre is. Betegsgeinket viselte s fjdalmainkat hordo
zta. (sais 53:4)
t tettk betegg mirtnk, s viselte el a mi betegsgeinket; amikor feltmadt,
egsg uralma megsznt. pedig feltmadt, letre kelt, megszabadulvn a betegsg hatalmtl.
Most mr semmi joga a betegsgnek, hogy rnk erltesse magt, a stnnak pedig sem
fle joga nincs arra, hogy brmilyen betegsget helyezzen rnk.
Szabadok vagyunk!
Amikor jnnek ezek a betegsgek s bajok, ezeket ppen gy kell kezelnnk, ahogy a
mltbli bneinkkel is tesszk.
Lehet, hogy az rdg megprbl minket krhoztats al helyezni oly mdon, hogy fel
elttnk mltbli bneinket, mi azonban azt mondjuk neki: Stn, nincs neknk mr semmi kr
mert mi Jzus Krisztusban vagyunk. elbnt mr azokkal a bnkkel s eltrlte azokat, s
tudod azokat elhozni. A bnk fnykpt elhozhatod, de magukat a bnket nem, mivel azok
ettek trlve.
Trvnyes jogaim
Amikor az rdg megprbl betegsgeket helyezni rm, jogom van azt mondani neki:
ezeket a betegsgeket Jzus az testben mr elhordozta, neked nincs jogod arra, hogy elh
ozd ezek fnykpeit s ezekkel ijesztgess engem.
Azok a betegsgek felttel nlkl meg lettek semmistve, n pedig ppgy szabad v
a betegsgtl, mint Jzus teste, amikor feltmadt a hallbl. Mivel n Jzus Krisztusban vag
te nem teheted rm ezeket.
s ha a stn esetleg megtmadn a testemet, nekem csak annyit kell tennem, hogy
felhvom az n Atym figyelmt a fent emltett tnyre, a betegsgnek pedig el kell mennie,
szen n mr szabad vagyok!
Tudom, hogy az sebeivel n meggygyultam.
Ha meggygyultam, egszsges vagyok.
Tudom, hogy az feltmadsa ltal n megigazultam, s nincs szksgem arra, hogy
egigazuljak. n mr igaz vagyok!
Tudom, hogy az lete ltal letre keltem, s n lek!
Tudom, hogy n meghaltam Vele egytt; tudom, hogy feltmadtam Vele egytt; s tu
dom, hogy n benne vagyok.
Tudom, hogy az sebeivel meggygyultam, ha pedig meggygyultam, akkor n egszsg
es vagyok. Hla Istennek!
Nekem mr semmit sem kell tennem a gygyulsomrt, mint ahogy semmit sem kell
tennem a feltmadsomrt, mert az n feltmadsom! az n gygyulsom!
mondta: n vagyok a feltmads s az let!
az n feltmadsom; az n letem; az n gygyulsom; az n egszsgem; a
em, s van jelen mindenben.
Most egyszeren csak elismerem azt a tnyt, hogy meggygytott engem az helyet
test munkja sorn, s ennek ksznheten n mr meggygyultam.
Eljn az id, mikor ez a fajta tuds olyan elterjedt lesz, hogy azok a frfiak
s nk, akik Krisztusban vannak s benne jrnak, abban a pillanatban meggygyulnak majd, a
hogy megtmadja ket a betegsg. Tkletes egszsgben lnek majd, testileg ppgy, mint lel
zellemileg.
gy fognak lni, mg testk el nem hasznldik, s aztn elalszanak Krisztusban.
ppgy nem szksges, hogy testnkben betegsget hordozzunk, mint ahogy nem szks
, hogy szellemnkben meg nem bocstott bnt hordozzunk.
Az Igje igaz
Abban a pillanatban, amikor megvallom bneimet, h s igaz, hogy megbocsssa bn
eimet, s amikor megbocst nekem, akkor nekem meg van bocstva.
Ugyanilyen alapon, amikor megvallom, hogy a stn betegsget vagy gyengesget
tett rm, h s igaz, hogy abban a pillanatban meggygytson engem, s n mr meg is gygy
meggygytott engem a bnmbl, most meggygyt a betegsgembl hisz mindkett
forrsbl szrmazik.
Nincs szksg erlkdsre, nem kell vget nem r harcot folytatnunk a hitrt.
Neknk birtokunkban van az rott Ige, s Isten rkkn rkk fennll trnja keze
Az Ige ppgy nem vallhat kudarcot, mint ahogy Isten sem vallhat kudarcot,
s amikor megvallom bneimet, bnbocsnatot nyerek.
Ha n ezt elutastom, ha ezt ktsgbe vonom, elutastsommal, illetve ktkedsemme
nyilvntom, hogy Isten hazug, hogy az Igje nem igaz, hogy mindaz amit az rsban mondo
, hazugsg.
Minden hitetlensg Isten teljessgnek a megkrdjelezse.
Ez az benne val jfajta hit szilrdd teszi az ember egsz szellemi termszett.
Ez a hit Isten hsgessgnek, s az Igben adott bizonysgoknak a megismersbl
k a tnyek rszv vltak a szellemi ismeretnek, gy amikor a hv hitet gyakorol, olyan
ekszik, mint amikor egy olyan pnzsszegrl llt ki csekket, amirl tudja, hogy megvan a ba
nkban.
Eztn mr nem tbb hitre, hanem tbb tudsra van szksge, ami sztns hitet hoz
hatalmas szeret Atya Istennk irnyban.
A megvalls helye
Az egyhz mg sohasem adott helyet tantsai kztt ennek az letbevgan fontos t
dig a megvlaszolt ima, Jzus nevnek a hasznlata s a hit teljes mrtkben ettl fgg.
Annakokrt szent atyafiak, mennyei elhvsnak rszesei, figyelmezzetek a mi vall
unknak (megvallsunknak) apostolra s fpapjra, Krisztus Jzusra. (Zsid. 3:1)
A keresztnysget a mi megvallsunknak nevezi az Ige, s a Zsid 4:14-ben ezt mo
ndja neknk: ragaszkodjunk megvallsunkhoz .
A mi bibliafordtsunk itt vallst r, de ennek a grg sznak a jelentse: tans
megvallsval.
Ismerjk a Rma 10:910-et: Mert ha a te szddal vallst teszel az r Jzusrl,
n hiszed, hogy Isten feltmasztotta t a hallbl, megtartatol [azaz dvzlsz]. Mert szvve
sznk az igazsgra, szjjal tesznk pedig vallst az dvssgre.
Lthatjuk, milyen helyet foglal el a megvalls az dvssgben.
Ugyanilyen helyet foglal el a hitben jrsunk terletn is.
A keresztnysg megvallst jelent. Nyltan megvalljuk, hogy kik vagyunk mi Kri
sztusban, s hogy ki Krisztus neknk.
A megvallsainkkal lehet mrni a hitnket.
A hitnk nem tudja tlszrnyalni a megvallsainkat.
Nem a bnmegvallsrl beszlek. Itt most arrl van sz, hogy megvallst tesznk a
ztusban elfoglalt helynkrl, trvnyes jogainkrl, arrl, hogy mit tett meg rtnk az Atya
ztusban, hogy mit vgzett bennnk a Szent Szellem az Ign keresztl, valamint arrl, mire
kpes rajtunk keresztl.
Nagyon komoly veszllyel jr, ha ktfle megvallst tesznk.
Az egyik megvallsunkban megerstjk az Ige srthetetlensgt, a msikban viszont
yeink s flelmeink jnnek el.
Valahnyszor megvalljuk gyengesgeinket, kudarcainkat, ktelyeinket s flelmein
ket, lesllyednk ezek szintjre.
Lehet, hogy nagyon buzgn s elszntan imdkozunk, s imink sorn meg is valljuk
tnket az Igben, ennek ellenre a kvetkez pillanatban mg azt is ktsgbe vonjuk, hogy
lgatott bennnket, mivel arrl tesznk megvallst, hogy nincs meg neknk az, amirt imdkozt
k. Ez az utbbi megvallsunk tnkretette az elbbi imnkat.
Egyszer megkrt valaki, hogy imdkozzam a gygyulsrt. n imdkoztam rte, az il
ig azt mondta: Szeretnm, ha tovbbra is imdkoznl rtem. Megkrdeztem, mi a kvnsga, m
m. gy felelt: Ht a gygyulsomrt. Azt mondtam erre: Nincs rtelme imdkozni. Te pp mo
d meg Isten Igjt.
Mert az Ige azt mondja: Akik hisznek, betegekre vetik kezeiket, s azok
meggygyulnak; valamint hogy akrmit krtek az n nevemben, n megcselekszem azt .
n a hit imjt imdkoztam, azonban nem fogadta el. Megvallsval rvnytelente
mmat, s hatstalann tette az n hitemet.
Megvallsodnak teljes mrtkben meg kell egyeznie az Igvel, s ha imdkoztl Jzu
vben, ki kell tartanod a megvallsod mellett. A negatv megvalls knnyen megsemmistheti i
md hatst.
8. fejezet
A nv az evangliumokban
Szl pedig fiat, s nevezd annak nevt Jzusnak, mert szabadtja meg az npt
eibl. (Mt. 1:21)
Keveset tudott akkor mg Mria arrl, hogy mit jelentett ez az angyali ltogats
s az a parancs, hogy az nevt nevezzk Jzusnak.
Ez a nv mindmig nvekszik, s az egsz fldkereksget betlti immr.
E nv jelentse igazsg, szeretet, megigazultsg, civilizci, feltalls, felfe
zet, irodalom, zene, egszsg, boldogsg, otthon, s mg ennl is jval tbbet jelent, ahogy
mr felfedeztk a nv tanulmnyozsa sorn.
Im, a szz fogan mhben, s szl fiat, s nevezi azt Immnuelnek [vagyis megtest
k]. (sa. 7:14)
Az Immnuel jelentse velnk az Isten. A velnk az Isten jelentse pedig a meg
steslt Isten.
s az Ige testt lett s lakozk mikzttnk most pedig ennek a megtesteslt Ist
a neve ragadja meg a figyelmnket.
s gylletesek lesztek az n nevemrt. (Mt. 10:22)
Jzus tudta, hogy milyen helyet foglal majd el az neve az emberek kztt. Tu
dta, lesznek olyanok, akik annyira szeretik e nevet, hogy meghalnak rte; msok anny
ira gyllik majd, hogy mg gyilkolnak is miatta a bnsk reszketnek, a szentek pedig rv
znek e nvtl.
s az nevben remnykednek majd a pognyok. (Mt. 12:21)
Milyen igaz! Jzus neve az egyetlen nv, ami megllthatja a hbort a nemzetek k
.
Ez a nv magban hordozza a szeretetet, az letet, a vilgossgot, a szabadsgot,
az rmet.
s aki egy ilyen kis gyermeket befogad az n nevemben, engem fogad be. (Mt. 1
8:5)
A gyerekeknek, elszr az emberi trtnelem sorn, van egy bartjuk a gyerekeket
e lehet fogadni az nevben.
s micsoda tlet vr majd mindazokra, akik akrcsak egyet is srtettek vagy bnta
aztak ezen kicsinyek kzl, akik benne vagy az nevben hittek!
Milyen klnsen rtkes az, ahogy Jzus sszekti az nevt az ember gyermekkor
A 20. vers beavat minket abba a titokba, hogy Krisztus egy a hvkkel, ami
kor sszejnnek.
Mert ahol ketten vagy hrman egybegylnek az n nevemben, ott vagyok kzttk. (
8:20)
Mert sokan jnnek majd az n nevemben, akik ezt mondjk: n vagyok a Krisztus; s
sokakat elhitetnek. (Mt. 24:5)
Mennyire megrtette Jzus, hogy mit fog jelenteni az neve a vilgnak!
Tudta, hogy hamis tantk s csalk fognak jnni az nevben, s elre figyelmezt
z egyhzat erre a veszlyre, amellyel szembe kell majd nznie az idk sorn.
Elmenvn azrt, tegyetek tantvnyokk minden npeket, megkeresztelvn ket az At
Finak s a Szent Szellemnek nevben. (Mt. 28:19)
Ez a nagy kldets s a keresztsg apostoli formulja.
A nv Mrk evangliumban
Mrk evangliumban csupn ngy utalst tallunk a nv hasznlatra.
Jnos pedig felele nki, mondvn: Mester, ltnk valakit, aki a Te nevedben rd
, aki nem kvet minket; s eltiltottuk t, mivelhogy nem kvet minket. Jzus pedig monda:
Ne tiltstok el t; mert senki sincs, aki csodt tesz az n nevemben s mindjrt gonoszul sz
hatna fellem. (Mrk 9:38-39)
Lthatjuk, hogy Jzus neve mr halla eltt hatalmas volt; voltak emberek, akik r
dgket ztek s betegeket gygytottak az nevben mg az halla, feltmadsa s az Atya
gasztalsa eltt.
Ez nmagban is dbbenetes tny, s rdemes mlyen elgondolkoznunk rajta.
s lesztek gylletesek mindenki eltt az n nevemrt; de aki mindvgig megmarad,
megtartatik. (Mrk 13:13)
Jzus tudta, hogy az neve miatt gyllni fogjk kvetit a vilgban, s ezzel a
meztetssel kszti fel ket erre.
Azokat pedig, akik hisznek, ilyen jelek kvetik: az n nevemben rdgket znek;
yelveken szlanak. Kgykat vesznek fl; s ha valami hallost isznak, meg nem rt nkik: be
kre vetik kezeiket, s meggygyulnak. (Mrk 16:17-18) Ez az a nagy megbzats, amit adott
tantvnyoknak.
Jzus ebben az igeversben emlt mg nhny dolgot, amit ez a nv visz majd vghez.
Szinte zavarbaejt, ha arra gondolunk, hogy a vilgegyetem Istene megadja
az emberisgnek azt a jogot, hogy hasznlja az nevt trvnyes jogot az embernek, hogy h
znlja Isten Finak erejt s hatalmt.
Ebben a nvben az anya gyermekre helyezheti kezt s gygyulst szerezhet szmra
Az eredeti grg szveg szerint: a hvk kezeiket a betegekre fogjk tenni ebben
ben, s azok meg fognak gygyulni.
Ez magban foglalja Isten minden gyermekt: nem klnleges ajndk, nem klnlege
t hanem egyszeren csak a hvk -rl van sz.
Jzus azt mondta: me, n tiveletek vagyok minden napon a vilg vgezetig , s
eg is ily mdon van velnk.
Megadta neknk az nevnek hasznlatt, s ha elmegynk a pogny npekhez hirdetn
egyelmt, gy fogunk cselekedni, ahogy azt Pl is tette Mlta szigetn, s sok ms helyen.
Ebben a nvben kell kizni az rdgket, ebben a nvben kell meggygytani a beteg
, s ebben a nvben trtnnek ms hatalmas csodk is, amelyek hatsra azt krdezik majd az
k: Ki ez a Jzus, akinek a nevben ti munklkodtok?
Istennek sohasem volt szndkban, hogy brmilyen vltozs legyen a mdszerekben v
y a szolglatban az idk sorn. Csupn azt akarta, hogy a nemzetek fejldsvel nagyobb tere
nyerjenek ezek a mdszerek, viszont a Jzus nevbe helyezett csodaelem legyen az, ami
mindenhol megnyitja a zrt ajtkat az egyhz szmra; ezltal gygyuljanak meg a betegek; ez
l trjn meg a stn ereje az emberek lete felett, s ezltal vljanak szabadd a foglyok.
Mindennek e lthatatlan megvlt nevben kell megtrtnnie.
A nv Lukcs evangliumban
Lukcs evangliumban ht utals van a nvre; rviden tekintsk t ezeket.
Valaki e kis gyermeket befogadja az n nevemben, engem fogad be; s valaki
engem befogad, azt fogadja be, aki engem elkldtt: mert aki legkisebb mindnyjan ti kzt
tetek, az lesz nagy. (Luk. 9:48)
Ugyanezzel a gondolattal mr tallkoztunk Mt evangliumban. Jzus megbecsli a
yerekeket, s helyet ad a gyerekeknek a gylekezetben.
Nem elg hittanrra jratni gyermekeinket. A gyerekeknek megvan a sajt helyk a
gylekezetben, s ne olyan valaki tantsa ket, akinek mg dvssge sincs. Isten valsgos
ktassa ket.
Egy msik meglep dolgot is kzl velnk ez a vers Valaki e kis gyermeke
befogadja az n nevemben, engem fogad be.
Ezek szerint az neve azonos magval.
Aki az ilyen gyermekek kzl egyet befogad az n nevemben, engem fogad be.
Jzus megtantja neknk az nevnek szentsgt. Felelvn pedig Jnos, monda:
lttunk valakit, aki a Te nevedben rdgket z; s eltiltottuk t, mivelhogy Tged nem kve
lnk. s monda nki Jzus: Ne tiltstok el: mert aki nincs ellennk, mellettnk van. (Luk.
-50)
Jzus azt mondta Jnosnak: Ne tiltstok meg neki. Hadd csinlja tovbb. Hla Isten
nek mindazokrt akiken segtettek, akr velnk jrnak, akr nem.
Visszatre pedig a hetven tantvny rmmel, mondvn: Uram, mg az rdgk is eng
Te neved ltal! (Luk. 10:17)
A tantvnyok lehetsget kaptak, hogy mg Pnksd napja eltt meglssk Jzus nev
Meglsstok, hogy el ne hitessenek benneteket: mert sokan jnek el az n nevemb
en, kik ezt mondjk: n vagyok; s: Az id elkzelgett; ne menjetek azrt utnuk. (Luk. 21:
Jzus tudta, hogy tmadnak majd hamis prftk, akik Krisztusnak adjk ki maguka
t.
E fejezet 12. versben azt mondta, hogy a tantvnyokat kirlyok s helytartk el
iszik az nevrt.
s prdikltatni az nevben a megtrsnek s a bnk eltrlsnek minden pogny
lkezdve. (Luk. 24:47)
Ez rsze a nagy kldetsnek prdiklni kell az nevben a megtrst s a bnk
Milyen kevs evanglista s prdiktor kapott megrtst errl a hatalmas igazsgr
vnek helyrl az Evanglium hirdetsben!
Az ApCsel 8. fejezetben azt olvassuk, hogy az emberek miutn meghallgattk
Flpt, aki az Isten orszgra s a Jzus Krisztus nevre tartoz rvendetes dolgokat hirde
ogadtk a Krisztust.
Milyen kevs helyet kap Jzus neve a mai egyhzban!
A nv Jnos evangliumban
Valakik pedig befogadk t, hatalmat (jogot) ada azoknak, hogy Isten fiaiv l
egyenek, azoknak, akik az nevben hisznek. (Jn. 1:12)
Ezek szerint az dvssg az nevben val hit ltal jn.
Amint pedig Jeruzslemben vala hsvtkor az nnepen, sokan hvnek az nevben,
jeleit, amelyeket cselekszik vala. (Jn. 2:23)
Egy j elem jelenne meg a keresztnysgben, ha rtelmes mdon megtantannk az emb
eknek azt, hogy mit jelent bnsknt hinni a nvnek, majd pedig hvknt hinni a nvben.
Bnsknt hittem a nvnek; hvknt bele vagyok keresztelve a nvbe; most mr a n
s lek; s ez az Ember a feje az egyhznak.
Jzus a fej mi vagyunk a test.
Mi bele vagyunk keresztelve a fejbe.
A nv a fejhez tartozik, s a fej adja meg neknk, a testnek azt a jogot, ho
gy ennek a nvnek az erejben ljnk s jrjunk.
Aki hisz benne, nem kerl tlet al: aki nem hisz mris tlet alatt van, mert
tt az Isten egyszltt Finak nevben. (ASV American Standard Version)(Jn. 3:18)
Az ember azrt kerl tlet al, mert nem hitt e nvben.
s akrmit krtek majd az n nevemben, megcselekszem azt, hogy dicsttessk az A
a Fiban. Ha valamit krtek az n nevemben, n megcselekszem azt. (Jn. 14:1314)
Ekkor trtnt meg elszr, hogy azt tantottk az embereknek, hogy egy kzbenjr
imdkozzanak.
Jzus itt megadja a tantvnyoknak azt a klnleges eljogot, hogy az nevben im
anak.
Egszen eddig a fpapon keresztl imdkoztak. Mostantl fogva azonban az j Fpapo
keresztl kell imdkozniuk.
Brhov mennek, brmit is tesznek, nekik kell viselni annak a nevt, aki az At
ya jobbjn l. Jzus pedig azt mondja, hogy az Atya dicsl meg a Fiban, ha mi az nevben
ozunk s krnk.
Ha valamit krtek az n nevemben, n megcselekszem azt.
Jzus azrt l ott az Atya jobbjn, hogy tmogassa a krseinket, amikor feljutnak
z Atya el az nevben.
...akrmit krtek az Atytl az n nevemben, megadja nktek. (Jn. 15:16)
s azon a napon nem krdeztek majd engem semmirl. Bizony, bizony mondom nktek
, hogy amit csak krni fogtok az Atytl az n nevemben, megadja nktek. Mostanig semmit
m krtetek az Atytl az n nevemben: krjetek s megkapjtok, hogy a ti rmetek teljes leg
. 16:2324)
me a hatalmas gret, Krisztus nevben.
Ebbl vilgosan lthatjuk az egyhz csodlatos imaletnek trvnyes alapjt a j
evnek megszortsok nlkli hasznlatra.
Ha mi Isten gyermekei vagyunk, mindaz, ami ebben a nvben van, hozznk tar
tozik.
Nem az a krds, hogy mltk vagyunk-e erre; arrl van sz, hogy elfoglalta a he
a mennyben, mi pedig mint fiak s lenyok elfoglaljuk a mi helynket s lnk a jogainkkal.
9. fejezet
Az Apostolok cselekedetei
ApCsel. 2:38 Trjetek meg s keresztelkedjetek meg mindnyjan a Jzus Krisztusn
ak nevben...
Jzus nevnek els hasznlata minden bizonnyal klns ervel hatott a zsidkra.
tven nappal eltte k voltak, akik meztelenl keresztre fesztettk t. Most ped
hromezren gy kiltanak fel: Mit cselekedjnk, atymfiai, frfiak?
Pter azt vlaszolja: Trjetek meg s keresztelkedjetek meg mindnyjan a Jzus Kr
ztusnak nevben, a bnknek eltrlsre;...
Ez szaktst jelentett a zsid vallssal, br ez akkor mg nem volt nyilvnval el
e a nvbe val keresztelkeds azt jelentette, hogy felvettk ezt a nevet, s ezentl viselni
fogjk ennek a nvnek a blyegt honfitrsaik kztt.
Az els csoda a nvben
A 3. fejezetben talljuk a nv els nyilvnos hasznlatt.
Pter s Jnos felmennek a templomba imdkozni (mg nem klnltek el a templomi i
tisztelettl), s ahogy odarnek a templom kapujhoz, amelyet kesnek neveznek, megltnak ot
t egy snta embert rongyokban, mocskosan s magatehetetlenl, amint alamizsnra nyjtja a
kezt.
Pter s Jnos, szemeiket rvetve, azt mondjk ennek az embernek: Nzz mirenk!
pedig remlve, hogy kap valamit, felnz rjuk.
Majd azt mondja Pter: Ezstm s aranyam nincsen nkem; hanem amim van, azt adom
nked:...
Szinte ltom, ahogy ennek az embernek a szemben a titokzatos vrakozst csaldo
ttsg vltja fel, amint rnz erre a kt alzatos halszemberre.
Pter gy folytatja: a nzreti Jzus Krisztus nevben, kelj fl s jrj!
Hirtelen izgalom jrja t a testt. Pter lehajol rte, megfogja a kezt, s felse
t; s azok a bokk, amik csecsemkora ta ertelenek voltak, a frfikor erejvel telnek me
Elszr letben ugrl, fut s jr ez az ember.
Kiskortl kezdve csak nzni tudta, ahogy ms gyerekek jtszottak, nem tudott rsz
t venni a jtkaikban, s most ez a magatehetetlen, a krnyezete szmra haszontalan ember,
csak gy kicsattan az letertl s egszsgtl.
Szkdelve, ugrlva s Istent hangosan dicsrve befut a templomba, vgl visszatr
rhez s Jnoshoz, kezket szorongatja, mialatt az sszesereglett tmegnek Pter bejelenti:
Izrael frfiai, mit csodlkoztok ezen, vagy mit nztek mirenk, mintha tulajdon ernkk
el vagy jmborsgunkkal mveltk volna azt, hogy az jrjon. Az brahmnak, Izsknak s Jkob
ne, a mi atyinknak Istene megdicstette az Fit Jzust, kit ti elrultatok, s megtagadt
iltus eltt, noha gy tlt, hogy elbocstja. Ti pedig azt a szentet s igazat megtagadt
ttok, hogy a gyilkos ember bocsttassk el nktek. Az letnek fejedelmt pedig meglttek,
az Isten feltmasztott a hallbl, minek mi vagyunk bizonysgai. s az nevben val hit l
ette meg az neve ezt, akit lttok s ismertek; s a hit, mely ltala van, adta nki ezt a
sget mindnyjan a ti szemetek lttra. (ApCsel. 3:12-16)
Hogyan hasznlta a korai egyhz a nevet?
Ez az els feljegyzett csoda Jzus nevben.
Figyeljk meg, mit mond az rs:
Az nevben val hit ltal erstette meg az neve ezt, akit ti lttok s ismer
hit mely ltala van, adta nki ezt az psget mindnyjan a ti szemetek lttra. (ApCsel. 3
Itt lpnk elszr rintkezsbe azzal a klns ervel, amivel Jzus neve felruhz
Ez a csoda szenzcit keltett; a tantvnyokat letartztattk, rizetbe vettk ms

Ennek a csodnak a hatsra a tantvnyok szma mintegy tezerre ntt.
Ln pedig, hogy msnapra egybegyltek azoknak fejei, vnei s rstudi Jeruzsle
ns, a fpap, s Kajafs s Jnos s Sndor, s akik csak fpapi nemzetsgbeliek valnak. s
e llatk, tudakozzk vala: Micsoda hatalommal, vagy micsoda nv ltal cselekedttek ti ezt?
Akkor Pter, Szent Szellemmel megtelve, monda nkik: Npnek fejedelmei s Izraelnek vnei
! Ha e mai napon mi egy nyavalys emberrel val jttemny fell hallgattatunk ki, mi ltal
yult meg ez: Legyen tudtotokra mindnyjatoknak s az Izrael egsz npnek, hogy a nzreti J
Krisztusnak neve ltal, akit ti megfesztettetek, kit Isten feltmasztott halottaibl,
azltal ll ez tielttetek psgben. Ez ama k, melyet ti ptk megvetettetek, mely lett a
etnek fejv. s nincsen senkiben msban dvssg: mert nem is adatott emberek kztt az g
nv, mely ltal kellene nknk megtartatnunk. (ApCsel. 4:512)
Megdbbens a ftancsban
Azt akartk tudni, milyen ervel vagy milyen eszkzzel, vagy milyen nv ltal vi
ttk vgbe e hatalmas cselekedetet.
Pter elmondta nekik, hogy ezt a nzreti Jzus nevben cselekedtk, akit k keres
re fesztettek, akit Isten feltmasztott a hallbl az nevben trtnt, hogy most itt l
ez az ember psgben.
Majd a ftancs intzkedett.
Azt mondtk: Mit cselekedjnk ez emberekkel? Mert hogy nyilvnval csoda ln ltal
uk, mindazoknak, kik Jeruzslemben laknak; tudtukra van, s el nem tagadhatjuk. (ApC
sel. 4:16)
Brmennyire is szeretnnk, ezt a tnyt nem tagadhatjuk le: egy ember, aki vek
ta nyomork volt, hirtelen meggygyult Jzus nevben.
Ilyen csoda ezeltt mg sohasem trtnt az emberi trtnelem sorn. Ez alapjaiban
a meg a ftancsot. A legblcsebb emberei is zavarban voltak, a tantvnyokat kikldtk egy
e, mialatt a ftancs hatrozott, s vgl flelmkben megfenyegettk ket:
De hogy tovbb ne terjedjen a np kztt, fenyegetssel fenyegessk meg ket, hog
egy embernek se szljanak ebben a nvben. Azrt beszltvn ket, megparancsoltk nkik, hog
essggel ne szljanak s ne tantsanak a Jzus nevben. (ApCsel. 4:1718)
gy tnik, azt nem elleneztk, hogy tantsk az feltmadst, viszont fltek enn
k az erejtl, s megparancsoltk nekik, hogy ne tantsanak s ne prdikljanak ebben a nvb
tn elkldtk ket.
Azok pedig visszamentek az vikhez, s elmondtk, hogy mi trtnt.
Majd egy figyelemremlt imdsgot mondtak el:
Most azrt, Urunk, tekints az fenyegetseikre: s adjad a Te szolgidnak, hogy
teljes btorsggal szljk a Te beszdedet. A Te kezedet kinyjtvn gygytsra; s hogy jel
tnjenek a Te szent Fiadnak, a Jzusnak neve ltal. (ApCsel. 4:2930)
A tantvnyok most mr azt vrtk, hogy jelek s csodk kvessk a Jzus nevben v
s minekutna knyrgtek, megmozdula a hely, ahol egybegyltek, s betelnek min
Szent Szellemmel, s az Isten beszdt btorsggal szljk vala. (ApCsel. 4:31)
Az apostolok kezei ltal pedig sok jel s csoda ln a np kztt; s a szomszd v
okasga is Jeruzslembe gylt, hozva betegeket s tiszttalan szellemektl gytretteket: kik
ind meggygyulnak. (ApCsel. 5:12,16)
A brtnajtk megnyltak
jra letartztattk s bebrtnztk ket, de az r angyala megnyitotta a brtn a
ondta nekik, hogy menjenek el a templomba s hirdessk a npnek ez letnek minden beszdt.
Reggel a tancs el lltottk ket, a fpap pedig ezt krdezte tlk:
Nem megparancsoltuk- nktek parancsolattal, hogy ne tantsatok ebben a nvben?
s m betlttttek Jeruzslemet tudomnyotokkal, s mirenk akarjtok hrtani annak az e
sel. 5:28)
Ekkor trtnt meg az egyik legdrmaibb esemny a korai egyhz letben: mivel a ta
megosztott volt, Isten ereje pedig ilyen hatalmasan megnyilvnult az emberek kztt G
amliel figyelmeztette ket, hogy ne bntsk a tantvnyokat, nehogy esetleg Isten ellen har
coljanak ily mdon.
Ennek ellenre megverettk a tantvnyokat, s megparancsoltk nekik, hogy ne szl
nak Jzus nevben, majd elbocstottk ket.
k annakokrt rmmel mennek el a tancs ell, hogy mltnak ttettek arra, hog
lzattal illettessenek. (ApCsel. 5:41)
Senki sem tudja gy elolvasni az Apostolok cselekedeteinek ezt a rszt, hog
y ne vegye szre, Jzus neve milyen hatalmas helyet foglalt el a korai egyhz letben.
Istvn hallt s Flp Samriban val prdiklst kveten eljutunk ehhez a fon
De miutn hittek Flpnek, aki az Isten orszgra s a Jzus Krisztus nevre tart
etes dolgokat hirdeti vala, megkeresztelkednek mind frfiak, mind asszonyok. (ApCsel
. 8:12)
nem csak Isten orszgt, hanem Jzus nevt is hirdette.
gy tnik, hogy a korai egyhz szentelt idt arra, hogy tantsa az embereket Jzus
nevnek hasznlatra.
Bizonyra megrtettk, hogy birtokukban van az, amit ma gy hvhatnnk: trvnyes
Jzus nevnek hasznlatra.
A nv a gygyulsban
Hasznltk e nevet a betegekkel kapcsolatban is. gy tnik, klnsebben nem imdk
k a betegekrt, hanem csak rjuk tettk a kezket Jzus nevben, vagy mint az kes kapunl,
mondtk: a nzreti Jzus Krisztus nevben, kelj fel s jrj!
Pl megtrst kveten Isten elkldi Ananist, hogy keresztelje meg Plt. Isten e
dja az ApCsel. 9:15-16-ban:
Mert nkem vlasztott ednyem, hogy hordozza az n nevemet a pognyok s kirly
rael fiai eltt. Mert n megmutatom nki, mennyit kell nki az n nevemrt szenvedni.
Jzus neve volt a csatabrd Pl szolglatban.
Pl kezben olyan volt ez a nv, mint Mzes kezben a vessz.
Ha az egyiptomiak el tudtk volna lopni azt a vesszt, megfosztottk volna Mz
est a fegyvertl.
Ugyangy, ha a pognyok s a zsidk meg tudtk volna akadlyozni az egyhzat Jzus
ek hasznlatban, megfoszthattk volna az egyhzat termszetfeletti erejtl, s a hajtl m
tt Smsonhoz hasonlan, csupn kznsges emberek lettek volna.
A modern egyhz, miutn elvesztette Jzus nevnek erejt, a hajtl megfosztott S
szintjre sllyedt.
Az ApCsel. 9:27-29-ben olvassuk:
Barnabs azonban maga mell vevn t (Plt), viv az apostolokhoz, s elbeszl n
ltta az ton az Urat, s hogy beszlt vele, s mint tantott Damaszkuszban nagy btorsgga
Jzus nevben. s ki- s bejratos vala kztk Jeruzslemben: s nagy btorsggal tantvn a
n...
Ez tbbet jelentett az evanglium egyszer hirdetsnl, ahogy azt ma elgondoljuk.

jfent, a jeruzslemi gylsen, az ApCsel. 15:13-14 feljegyzse szerint, Jakab a
zt mondta:
Atymfiai, frfiak, hallgassatok meg engem! Simeon elbeszl, mimdon gondoskodot
t elszr Isten, hogy a pognyok kzl vegyen npet az nevnek.
A nv kr sszegyjttt np
A pognyokbl lett egyhz egy olyan np, amely kijtt a vilgbl s Jzus nevhez
lyan np vagyunk, akik a nv kr csoportosulunk; amikor gylekezetknt, illetve egyhzknt
k Jzus neve kr jvnk ssze.
Ez egy termszetfeletti test, termszetfeletti ervel felruhzva, egy termszetf
eletti nvhez felsorakozva.
Az r legyen hozznk irgalmas! Hogyan estnk ki ebbl a magas mltsgunkbl.
Amikor az ember elmegy egy tlagos gylekezeti vagy egyhzi alkalomra, csak
azt hallja, hogy frfiak s nk Istenhez knyrgnek hitrt, panaszkodnak gyengesgeik miatt
gvalljk, hogy kptelenek megllni az let nehz helyzeteiben. Ha ismernk az igazsgot, fel
rakoznnak Jzus neve mellett e magassgos nv pedig magban foglalja Isten mindenhatsg
ak az erejt, aki viselte e nevet, s k nem tudjk ezt!
Brcsak tudnk, hogyan kell felkapcsolni azt a kapcsolt, hogy fnyt, dicssget
a Mindenhat erejt megkapjk, mindazt ami a rendelkezskre ll.
Az ApCsel. 16:16-18 nagy ervel mutatja be neknk a nv hasznlatt:
Ln pedig, hogy mikor mentnk a knyrgsre, egy szolgllenyka jve elnkbe, ki
dsnak szelleme vala, ki az urainak nagy hasznot hajta jvendmondsval. Ez kvetvn Plt
et, kilt vala, mondvn: Ezek az emberek a magassgos Istennek szolgi, kik nktek az dvss
hirdetik. Ezt pedig tbb napon t mvelte, Pl azonban megbosszankodvn, s htrafordulvn,
d a szellemnek: Parancsolom nked a Jzus nevben, hogy menj ki belle. s kimne abban az
.
A lny megszabadult, az apostolokat letartztattk; ekkor trtnt az a hatalmas
csoda, hogy a filippibeli brtn ajtaja megnylt, a brtnr pedig Pl s Sils lbainl sr
e azt krdezte:
Uraim, mit kell nkem cselekednem, hogy dvzljek?
k azt vlaszoltk: Higgy az r Jzus Krisztusban, s dvzlsz mind te, mind a
.
Ugyanaz a nv, ami dlutn megszabadtotta azt a lnyt a dmon hatalmbl, most ez
embert Isten csaldjnak fisgi jogon jr kivltsgaiba vezette.
Jzus neve tbbet jelentett a korai egyhz szmra, mint ma neknk, megvolt a hely
e a szolglatukban, amit ma mr nem mondhatunk el.
Van valami, ami elfoglalta e nv helyt?
Mondjk, hogy az iskolai oktats veszi majd t a helyt; hogy az egyhznak mr nin
cs szksge Isten termszetfeletti erejre.
gy okoskodnak: Mi mr tljutottunk a Szent Szellem tantsn, s az emberi blcse
elyettesteni tudja Krisztus nevnek az erejt; az a nv mr kiresedett, nincs ereje; mert
fiskolink, egyetemeink s rtelmi kpessgeink hatalmas fejldsvel mr tljutottunk Iste
mberi rtelem kpes olyan csodkra, hogy Isten fizikai csodi szksgtelenn vltak.
Ez szgyen rnk nzve!
Hitehagyott egyhzz lettnk, hason csszunk a porban, sajt tudatlansgunk tart m
inket rabsgban.
Izrael babiloni fogsga elkpe annak, ahogy a vilgi erknek sikerlt az egyhzat
gy Babilon-szer fogsgba vinni.
Semmi ms, csakis egy termszetfeletti Isten fog minket valaha is megszaba
dtani!
Milyen kevss vagyunk tudatban annak, hogy az ellensg egyszeren csak jkat nev
et semmitr prdikciinkon s semmitr iromnyainkon.
Egy hatalmas csoda Jzus Krisztus nevben tbbet r szz modernista prdikcinl,
legtbb egyhzban hallhat.
Isten elvesztette erejt?
Jzus taln nyugdjba ment?
Van feljegyzsnk valahol arrl, hogy Isten azt mondta, Jzus nevre nincs tbb s
k?
Hogy a fiskolk, az egyetemek s az egsz oktatsi rendszer tveszi majd e nv he
?
Olvassunk el mg egy lenygz esetet az ApCsel. 19:1117-bl:
s nem kznsges csodkat cselekszik vala az Isten Pl keze ltal: annyira, hogy
etegekhez is elvivk az testrl a keszkenket, vagy ktnyeket, s eltvoznak azoktl a
a gonosz szellemek kimennek bellk. Elkezdk pedig nmelyek a lzeng zsid rdgzk kz
ni azokra, akikben gonosz szellemek valnak, mondvn: Knyszertnk titeket a Jzusra, kit P
prdikl. Valnak pedig nmelyek Skvnak, egy zsid fpapnak fiai heten, akik ezt mvelik
rejuk ugorvn az az ember, akiben a gonosz szellem vala, s legyzvn ket, hatalmat vn r
tuk annyira, hogy meztelenen s megsebeslve szaladnak ki abbl a hzbl. Ez pedig tudtokr
ln mindeneknek, mind zsidknak, mind grgknek, kik Efzusban laknak vala, s flelem szl
nyjukra, s magasztaltatik vala az r Jzusnak neve.
Pl szolglata Jzus nevben olyan nagy hats volt, a csodk annyira magukrt bes
, hogy mg a gonosz lelklet emberek, a varzslk is megprblkoztak e nv hasznlatval;
talmas csodk ltal megdicslt Efzusban.
Brcsak a mai gylekezetekben s egyhzakban is megdicslne Jzus neve!
Ez meg is trtnne, ha a hvk ismernk trvnyes jogaikat, s tudnk, hogyan lje
kal.
Az ApCsel. 26:9-ben Pl vdekezskppen azt mondja: n bizonyra elvgeztem
magamban, hogy ama nzreti Jzus neve ellen sok ellensges dolgot kell cselekednem.
Figyeljk meg, milyen helyet ad Pl a nvnek ebben az igeversben azeltt gy gon
dolta, hogy Jzus neve ellen sok ellensges dolgot kell cselekednie!
Milyen vgkvetkeztetst tudnnk levonni az Apostolok cselekedeteibl a nv haszn
tval s helyvel kapcsolatban?
Jzus neve valjban tvette helyt a mennybe felemeltetett s felmagasztaltatott
nak. Ahol csak Jzus megdicslt volna szemlyes jelenlte ltal, ott most az neve vette
helyt.
Nyissa meg az r megvaktott szemeinket!
Az a nv semmit sem vesztett hatalmbl, sem erejbl; kudarcra van tlve az a p
, ami a vilgkorszak helytelen rtelmezsvel meg akar fosztani minket az Ige hatkonysgt
iszen vilgosan lthat Plnak a pognyok fel val szolglatbl s a pognyoknak rt level
en helyet ad Jzus nevnek. Ez teljes mrtkben cfolja azoknak a tantst, akik Jzus nev
thelyezik az eljvend ezerves fldi kirlysg korszakba.
Nem, ez nem gy van! Jzus neve hozznk tartozik most.
Ez a mi trvnyes jogunk; ez a nv a mink.
Milyen gazdag lehetne a mai egyhz erben, tapasztalatban s kegyelemben, ha
ismern kivltsgait, felkelne ebben a nvben s mindezt maghoz mern venni!
10. fejezet
A nv az apostoli levelekben
Nagy vilgossgot nyerhetnk, ha tanulmnyozzuk a nv hasznlatt az apostoli leve
kben.
Az Isten gylekezetnek, amely Korinthusban van, a Krisztus Jzusban megszent
elteknek, elhvott szenteknek, mindazokkal egybe, akik a mi Urunk Jzus Krisztus nevt
segtsgl hvjk brmely helyen, a magukn s a minken. (I. Kor. 1:2)
Mindazokkal egybe, akik a mi Urunk Jzus Krisztus nevt segtsgl hvjk.
Azokban a korai napokban a hvk ismertk ennek a nvnek az rtkt, helyt s hat
igen nagyra becsltk e nevet.
Jzus neve erejnek frissessge tudatban jrtak s ltek.
Amikor felhvst intztek testvreikhez, ilyen fordulatot hasznltak:
Krlek azonban titeket atymfiai, a mi Urunk Jzus Krisztus nevre, hogy mindnyj
an egykppen szljatok, s ne legyenek kztetek szakadsok...
Felhvsukat Jzus nevben hoztk el.
Az I. Kor. 5:4-ben olvassuk: ...a mi Urunk, Jzus Krisztusnak nevben egybe
gylvn.
Itt a gylekezetnek ppen egy bels nehzsggel kellett szembenznie az egyik fi
alember egy igen slyos vtsget kvetett el.
Pl pedig azt mondja nekik, hogy amikor sszejnnek az r Jzus Krisztus nevben,
adjk t az ilyet a stnnak a test pusztulsra, hogy a szelleme dvzljn az r Jzusnak
Abban a nvben volt az let s a hall ereje azokban a napokban.
Ilyenek voltatok pedig nmelyek, de megmosattatok, de megszenteltettetek,
de megigazttatatok az r Jzusnak nevben s a mi Istennk Szelleme ltal. (I. Kor. 6:11)
Itt az ll, hogy k meg vannak mosva, szentelve, igaztva abban a nvben.
Minl tovbb megynk az apostoli levelekben, annl mlyebben megrint minket az, h
ogy milyen er, mltsg s isteni kegyelem helyeztetett e nvbe.
Hlkat advn mindenkor mindenekrt a mi Urunk Jzus Krisztusnak nevben az Isten
k s Atynak. (Ef. 5:20)
Mg dicsretnk s imdatunk sem mehet kzvetlenl Isten el: az r Jzus Krisztus
ell ezeket elhoznunk.
Ez nem akadlyoz minket abban, hogy imdjuk s dicsrjk magt Jzust, de amikor a
Atyt dicsrjk, ezt az r Jzus Krisztus nevben kell tennnk.
Annakokrt az Isten is felmagasztal t, s ajndkoza nki oly nevet, amely min
felett val, hogy a Jzus nevre minden trd meghajoljon, mennyeiek, fldiek, s fld alat
minden nyelv vallja, hogy Jzus Krisztus r az Atya Isten dicssgre. (Fil. 2:911)
Isten hatalmasan felmagasztalta Jzus nevt mindhrom vilgban minden trd megha
jol, minden angyali lny meghajol ennek a csodlatos ember Jzusnak a neve eltt.
Nincs nv, ami ilyen hatalmas lenne; nincs nv, amihez ilyen hatalmas dicssg
tartozna, mint Jzus nevhez.
Jzus neve egyre csak nvekedett a fldn, attl a naptl fogva, hogy ott fekdt a
zolban, s Mria, ahogy t nzte, visszaemlkezett az angyal szavaira: ...s nevezd annak n
Jzusnak, mert szabadtja meg az npt annak bneibl.
A jszolrl szl prfcitl a kereszt tragdijn t vgigszguldvn az elmlt k
csak nvekedett egszen a mai napig. A zsidk s az egsz vilg pognyai knytelenek elismer
zt a nevet.
A keresztny orszgokban senki sem rhat meg egy hivatalos okiratot anlkl, hog
y meg ne emlkezne Jzus nevrl. A dokumentumon fel kell tntetni, hogy az r hnyadik vb
.
Az r gy intzte, hogy hittl fggetlenl mindenki ismerje el Krisztus szlets
n egyes alkalommal, amikor egy levelet keltez.
Ahol csak ez a nv ismertt, elismertt s tiszteltt vlt, a lakhely otthonn v
z anya rabszolgbl az otthon tisztelt kirlynjv lesz, a semmibevett kislnykkat pedig s
tet s tisztelet veszi krl.
Ahol csak tisztelettel illetik ezt a nevet, az oktatsi intzmnyek gomba mdr
a szaporodnak, a tallmnyok, a tudomnyos kutatsok s a felfedezsek tmogatkra lelnek.
Ez a nv, amit semmibe vettek s megtapostak a kegyelem korszakban, ez a nv
flelemmel fogja eltlteni a gonosz emberek szvt.
Cselekedj mindent a nvben
s mindent, amit csak cselekesztek szval vagy tettel, mindent az r Jzus nevbe
n cselekedjetek, hlt advn az Istennek s Atynak ltala. (Kol. 3:17)
Az Efzusi levl azt mondja, hogy amikor az Atyt imdjuk, e nven keresztl kell
tennnk, itt viszont mg azt is mondja, hogy: Mindent, amit csak cselekesztek szval v
agy tettel, mindent e nvben cselekedjetek.
Ez vget vet annak a vitnak, hogy Jzushoz imdkozzunk-e.
Ez adja meg Jzus helyt; ez emeli fel e nevet mindennapi letnkben.
Mindent, amit csak tesznk szval vagy tettel, ebben a nvben kell tennnk, s c
sakis ebben a nvben.
A II. Thessz. 1:1112-ben erre kapunk egy jabb utalst: Mivgbl imdkozunk is m
denkor tirettetek, hogy a mi Istennk mltnak tartson titeket az elhvsra, s tltsn be
t a jban val teljes gynyrsggel, s a hitnek hathats munklsval, hogy dicsttessk
us Krisztusnak neve tibennetek, s ti is benne, a mi Istennknek s az r Jzus Krisztusnak
kegyelmbl.
Ez az igevers taln mg az eddigieknl is vilgosabban hangslyozza a nv helyt m
dennapi letnkben s szolglatunkban. E nvnek meg kell dicslnie az letnkben, s meg ke
e a szolglatunkon keresztl.
Lehetne-e a nevet annl jobban megdicsteni, mint ha gy hasznljuk, ahogy a ko
rai egyhz hasznlta?
A mi Urunk Jzus Krisztus nevben pedig, rendeljk nktek, atymfiai, hogy vonjt
el magatokat minden atyafitl, aki rendetlenl l, s nem ama utasts szerint, amelyet mit
k kapott. (II. Thessz. 3:6)
Itt Pl apostol utastja az egyhzat az r Jzus nevben, hogy a hvk vonjk el m
minden olyan testvrtl, aki rendetlenl l.
Milyen hatalmas lehetett az a nv a korai egyhz szemben!
Annakokrt ltala vigynk dicsretnek ldozatt mindenkor Isten el, azaz az
tv ajkaknak gymlcst. (Zsid. 13:15)
Az bizonysgttelk a vilg eltt e nv megvallsa volt.
Most mr rtem, hogy mit jelent az ApCsel. 8-ban, hogy Flp Isten orszgt s Jz
evt hirdette.
Prdikltk a nevet; hirdettk e nv erejt, hatalmt s csodit.
Nagyra rtkeltk Jzus grett, amikor azt mondta: Mostanig semmit sem krtete
vemben.
Elmentek s szenvedtek a nvrt.
Most mr vilgosabban rtem, hogyan rezhettk magukat a zsid papok, amikor megti
ltottk a tantvnyoknak, hogy tbb ne prdikljanak ebben a nvben.
Miutn letartztattk a tantvnyokat, azt mondtk nekik: Nem megparancsoltuk-e n
k, hogy ne tantsatok ebben a nvben? s m betlttttek Jeruzslemet tudomnyotokkal...
k ismertk, hogy mit r ez a nv, e nv erejnek a frissessgben ltek, s azok
s tisztban voltak e nv erejvel.
A Jakab 2:7-ben olvassuk: Nem k kromoljk- azt a szp nevet, amelyrl neveztet
k?
Jakab szp nvnek nevezi, az angol fordts szerint tiszteletre mlt nv . Ti
, megbecslssel s szeretettel tekintettek fel arra a nvre, ami igen hatalmas dolgokat
cselekedett az egsz orszgban.
Beteg- valaki kztetek? Hvja maghoz a gylekezet vneit, s imdkozzanak felet
gkenvn t olajjal az rnak nevben. (Jak. 5:14)
A betegeket ebben a nvben kentk meg, hogy meggygyuljanak.
Boldogok vagytok, ha Krisztus nevrt gyalznak titeket... (I. Pt. 4:14)
Boldogan viseltk a gyalzatot ezrt a nvrt.
Nagyon vilgosan lthatjuk, hogy Jzus neve vezet helyet foglal el tantsaikban;
amikor pedig egy pogny faluba vagy vrosba mentek, ezt a nevet prdikltk az embereknek
, ahogy Flp is azt prdiklta, amikor lement Samriba.
Elmondtk az embereknek, hogy Jzus nevben van az az er, ami meggygytja a bete
geket, kizi a dmonokat, hatalmas dolgokat s csodkat tesz hogy az Istenk kpviseltet
gt ebben a nvben.
rok nktek gyermekek, mert a ti bneitek megbocsttattak az nevrt. (I. Jn.
Itt egy msik rtelemben hasznlatos a nv, viszont igen hatalmas zenetet kzl v
k. A bnk az nevrt az neve miatt bocsttatnak meg.
Ez pedig az parancsolata, hogy higgynk az Finak, a Jzus Krisztusnak nevbe
szeressk egymst... (I. Jn. 3:23)
Az a parancsolat, hogy higgynk a nvben, az eredeti grg szvegben gy ll sz s
nt: higgyk a nevet.
Akkor neknk hinnnk kell ezt a nevet hinnnk kell mindazt, amit kpvisel hinn
k kell mindazt, amit ez a nv jelent az Atya szvnek. Neknk hinnnk kell ezt a nevet!
Kedves olvas, most tedd fel magadnak szintn a krdst: n hiszem a Jzus nevt
jelent ez a nv az n letemben?
Ezeket rtam nktek, akik hisztek az Isten Finak nevben, hogy tudjtok meg, hog
y rk letetek van, s hogy higgyetek az Isten Finak nevben. (I. Jn. 5:13)
Hisznk a nvben, hogy dvzljnk; hisznk a nvben, hogy legyen ernk a szolgla
Neknk hvknek Krisztusban elfoglalt helynk miatt trvnyes jogunk van arra, hog
y Jzus nevben imdkozzunk, s magunkhoz vehetjk e nvbl mindazt a vgtelen szeretetet, g
gsgot, kegyelmet, dvssget s szabadulst, ami mr hozznk tartozik.
Ltjuk az apostoli levelek tantsaibl, hogy mi volt Jzus szndka, amikor azt a
atalmas gretet tette nevnek hasznlatrl.
Jzus neve lett a kzppont, mindent e nv kr ptettek misszis tevkenysgk s
Ebben a nvben ltek, cselekedtek s dicsrtk Istent.
Ez a nv jelentette a tpllkot s az ltzetet. Ez a nv jelentette a megszabadu
llensgeik kezbl. Ez a nv jelentette az ert a dmonok s a betegsgek felett. Ez a nv j
tte Isten imdatt s dicsrett, s e nven keresztl jrultak Isten el.
Jzus Krisztus egyhznak lthatatlan ereje s csodatv hatalma ma is ebben a hat
mas nvben tallhat.
11. fejezet
A nv a mindennapi konfliktusokban
Ebben a nvben tallhat a keresztnysg lnyege. Ez klnbzteti meg minden ms v
Ez az a nv, aminek lersra nem tallunk jelzket.
Mialatt itt volt a fldn testben, Jzus mindenhat Isten volt. Isten mindig m
eghallgatta az imit s megengedte, hogy hasznlja az mindenhat erejt, az tetszse sze
.
Mieltt elment, meggrte, hogy az embereknek ugyangy joguk lesz majd itt a fl
dn hasznlni a mindenhat Isten erejt.
Azt mondta a tantvnyoknak, hogy ne menjenek el addig Jeruzslembl, amg nem r
uhztatnak fel mennyei ervel. A Szent Szellem fog majd beljk kltzni, s kpes
zi ket arra, hogy hasznljk az nevt Isten akarata szerint, gy, mintha Krisztus jtt vo
a vissza ismt testben, hasznlva ezt az isteni ert, de most mr kiterjedtebben, mivel
olyan sokan fogjk majd hasznlni.
Miutn betltekeztek a Szellemmel, ebben a nvben prdikltak flelmetes ervel.
A betegek meggygyultak, a dmonok kizettek, a halottak pedig feltmadtak; eb
ben a nvben hatstalan volt a kgycsps, ami oda vezetett, hogy egy egsz sziget lakossg
fogadta Jzus Krisztust megvltjnak.
Ebben a nvben jtt a nyelvek ajndka, ami lehetv tette a Pnksd napjn sszeg
nfle nemzetbl val embereknek, hogy meghalljk a bnk eltrlsnek rmhrt.
Rnk hagyta az nevt
Mindez Jzus azon szavai ltal teljesedett be, amelyeket mennybemenetele e
ltt mondott.
Az n nevemben rdgket znek; j nyelveken szlanak; kgykat vesznek fl; s h
ost isznak meg nem rt nkik: betegekre vetik kezeiket, s meggygyulnak.
Ez az er nem a Szent Szellemben volt, hanem abban, hogy a Szellem kpess t
ette a tantvnyokat Isten Fia, az r Jzus Krisztus nevnek hasznlatra.
Minden er annak a feltmadott ember Jzus Krisztusnak a nevben van, aki ott l
az Atya jobbjn a mennyekben. Az er nem a bjtlsben vagy a megszenteldsben van, se
pedig a hossz imkban, hanem Isten Finak, a nzreti Jzusnak egyszer nevben.
Az emberek keresik ezt az ert Pnksd erejnek hvjk mindentt keresik, csak
em, ahol van. Ez az er a nvben van keresd ott az ert.
Ha megtanulod hasznlni a nevet az Ige szerint, a Szellem erejben, megtall
od azt a titkot, ami az apostolokon keresztl megrzta a vilgot.
Hogyan kell hasznlni az nevt?
Az Ige hvjnek kell lenned, Isten gyermeknek kell lenned, engedelmes kell h
ogy lgy az Ignek.
Istenhez, az Atyhoz kell jrulnod Krisztuson keresztl. Ne Jzushoz imdko
zz. Ne a Szent Szellemhez imdkozz; sohase mondd, hogy Jzus miatt krsz valamit hanem
mindig az nevben imdkozz.
Legyl hatrozott; ne srtsd meg azzal az Atyt, hogy csak ssze-vissza beszlsz,
hanem krd azt, amit akarsz.
Fiknt jrulj az Atya el ne gy, mintha valami cseld vagy rabszolga lennl; t
sajt gyermeke vagy, pedig a te szeret Atyd. szeret tged, te szereted t, ezrt sz
boldog vagy az jelenltben.
Legfbb vgyad, hogy dicssget vegyen magnak, ezrt beszlj Vele szintn, nyi
szvedet, fedd fel eltte vgyaidat, s vilgosan fogalmazd meg a krseidet. Hadd lssa, h
ez az dicssgre s msok javra szolgl.
Adj formt az egsznek azzal, hogy jogos krsedet az Finak nevben teszed meg,
ki ott l az jobbjn, emlkeztesd t az gretre: Akrmit krtek az Atytl az n nevemb
.
Az isteni gyvd
Most mr egyenes az t krsed eltt. Az r Jzus vette t krsed gyintzst.
Te az nevben krtl, ezzel Krisztust tetted meg szemlyes gyvdedd, most mr
rtozik az gyed.
Alzatos s egyszer imd, amit ily mdon az Ige alapjn intztl Hozz, az Isten
Krisztus imjv lesz; te tadtad gyedet a hatalmas gyvdnek, aki tvette gyed intzst.
Ez jl mutatja, hogy mekkora hatalmunk van odafent s idelent.
Ezutn mr semmitl ne flj. Szllj szembe a heggyel ebben a mindenhat nvben; a
gynek el kell mozdulnia.
Bn, betegsg, krlmnyek, stn mindezeknek hdolniuk kell e nvre.
Hasznld ezt a nevet, br reszketsz, amikor ezt teszed, ez azonban nem te
vagy, hanem az er, ami e nv mgtt ll. Nem kell rezned e nv erejt elg, ha tudod ezt
nek meg kell futamodnia erre a mindenek felett diadalmas nvre.
Mostanig semmit sem krtetek az Atytl az n nevemben; krjetek s megkapjtok,
a ti rmetek teljes legyen.
Az ima egyszersge
Ez az Evanglium egyik legdbbenetesebb kijelentse: Akrmit krtek az Atytl az
vemben, n megcselekszem azt.
Figyeljk meg, hogy mit mond Jzus: ti krtek n pedig megcselekszem azt.
Milyen csodlatos is ez imnk leegyszersdik.
Ti krtek mondja Jzus , n pedig megcselekszem azt.
Jzus azt mondja, hogy minden hatalom neki adatott mennyen s fldn.
Jzus ereje korltlan, s most kihvst intz hozznk, hogy korltlanul krjnk.
hatalmas arra, hogy brmit megtegyen, amire megkrjk.
Az hatalma elgsges ahhoz, hogy brmit is krsz, megnyerd.
A mg dvssget nem nyert bartoddal kapcsolatban azt mondja: Te krd az dvssg
cselekszem azt.
Lehet, hogy a te gylekezeted hideg s a psztorod gy be van bugyollva a hagyo
mnyok halotti leplnek ktelkeibe, mint Lzr, de te ettl fggetlenl krsz, s Jzus azt
gcselekszem azt.
fel fogja melegteni az egyhz fagyott hangulatt.
Te bredsrt imdkozol, s Jzus meg fogja cselekedni. Jzus az Atya jobbjn
krmit krsz az Atytl az mindenhat nevben, azt mondja: n megcselekszem azt.
Ha valaki a szeretteid kzl megbetegszik, krd a gygyulst, s amilyen biztos a
hogy Isten ott l a trnjn, olyan biztos, hogy meg fogja tenni.
Amikor segtsget krsz az rtl, mert anyagiakra van szksged egy terved vgreha
, a te dolgod csak annyi hogy krsz, az dolga pedig hogy mindezt elintzze.
Mind emgtt Krisztusnak ezek a szavai llnak: n megcselekszem azt.
Semmi sem indokolja, hogy gyengk legynk, semmi sem indokolja, hogy beteg
ek legynk.
Semmi sem indokolja, hogy egy gylekezet vagy egy szolglat gymlcstelen legy
en.
Semmi sem indokolja, hogy letnk ertlen legyen.
Odasznod letedet az imakrsek szolglatnak btran segtsgl hvod az l s
indenhatsgt, neki pedig gondja lesz r, hogy a szerzdsben r es dolgokat vgrehajtsa.
Te az trsa vagy most; erre a kapcsolatra nem lehet azt mondani, hogy kor
ltozott , mert az kzssge nincs korltok kz szortva. kpes megadni szksgeidet;
gatni brmely vllalkozst.
A nagy s hatalmas Krisztus azt akarja, hogy krj, azrt hogy adhasson.
A gyengesg most mr bncselekmnynek szmt, a szegnysg szelleme bn, neked min
nnyit kell csak tenned, hogy megkred t, s meg fogja cselekedni.
Hogyan imdkozzunk?
Jzus megmondja neknk, hogyan imdkozzunk. Ti azrt gy imdkozzatok: Mi Atynk.
Nem Jzushoz kell imdkoznunk.
Ez nem zrja ki azt az rmteli kivltsgot, hogy kzssgben s benssges kapcso
ynk Vele, sem azt, hogy dicsrjk s imdjuk t, de amikor egy konkrt krsnk van, imnka
intzzk, Jzus nevben.
Ne Jzusrt krd, mert ez azt jelenten, hogy Jzus rdekben kred, nem pedig a
en, akinek szksge van r.
Az imt egyszeren a mi Atynkhoz kell intznnk, Jzus nevben; ez garantlja az
vlaszt, Jzus tmogatst s kzbenjrst.
Tudom, hogy nagyon elterjedt az a szoks, miszerint Jzushoz imdkozunk, de
ha az igazsgot akarjuk s gy szeretnnk imdkozni, hogy biztosak legynk abban, hogy imin
a vlaszt is kapunk, akkor engedelmeskednnk kell az rsnak, s gy kell imdkoznunk, ahogy
z Ige tant minket.
rtennk kell, hogy Jzus neve vette t Jzus helyt. Ami a vessz volt
s kezben, ugyanazt jelenti Jzus neve mg Isten leggyengbb gyermeknek kezben is.
Nem Mzes volt hatalmas, hanem az a vessz. Nem a hv hatalmas, hanem Jzus nev
e.
gretnk van arra, hogy minden hv hasznlhatja ezt a nevet, s minden hvnek m
az a joga, hogy betegekre tegye a kezt ebben a nvben.
A hvnek joga van arra, hogy hasznlja a nevet az let minden olyan helyzetben
, amikor az Atya jelenltre s segtsgre van szksg.
Tny, hogy Jzus neve minden hvnek a kezben ugyanaz kellene hogy legyen, mint
ha maga Jzus lenne jelen s cselekedne.
Jzus adta meg neknk azt a trvnyes jogot, hogy hasznljuk az nevt.
Jzus adta meg neknk a meghatalmazst, a meghatalmazs pedig a jog s az zlet vi
lgban azonos annak a szemlynek a jelenltvel, aki adta azt.
Pontosan gy van, ahogy Jzus mondta: Amikor ti az n nevemben imdkoztok, ezz
el lehetsget adtok nekem, hogy elkezdjek munklkodni, s ily mdon megdicsthessem az n
t.
Ha nem imdkoztok az n nevemben, akkor nem adtok nekem lehetsget arra, hogy
megmutassam az n ermet.
Ily mdon, mind az Atya, mind a Fi szmra igen fontosak a krseink.
Te az Atyhoz imdkozol az Finak nevben.
12. fejezet
Az rzki tudsbl s a kijelentsbl szrmaz hit kztti klnbsg
Az rzki tudsbl szrmaz hit fizikai bizonytkokon alapszik.
Ilyenkor az emberek abban hisznek, amit ltnak, hallanak, vagy rzkelnek.
Tudjuk, hogy bennnk van a Szent Szellem, mert voltak olyan fizikai bizon
ytkaink, amik ezt bizonytjk.
Rengeteg ember okoskodott gy, s sajnlatos mdon becsaptk sajt magukat. Ha Ist
en Igjbe vetettk volna bizalmukat, mit sem trdve a fizikai rzkszervek diktlta bizony
l, letk teljesen msknt alakult volna.
Msok miutn anyagiakrt imdkoztak, nem hittek addig az Ignek, amg nem lttk a
onytkokat. Ahogy egyikk mondta: Amikor megltom a pnzt, akkor fogom elhinni az Igt.
Vilgos elttnk, hogy ez egyltaln nem hit, mert amit ltunk, azt mr nem kell h
nnk.
A hit ad kzzelfoghat alapot azoknak a dolgoknak, amiket nem ltunk, nem rzke
lnk vagy nem hallunk.
Van, aki ezt mondja: Tudom, hogy meggygyultam, mert elmlt a fjdalom.
Nem pedig azt: Tudom, hogy meggygyultam, mert az Ige azt mondja: az sebe
ivel meggygyultam.
Az hite nem abban volt, amit Isten mondott, hanem abban, amit rzett, lto
tt vagy hallott.
Ezek az emberek az Igt a msodik helyre teszik az letkben.
A testket rzkszerveik otthont teszik az els helyre.
Az egyik azt mondja: Tudom, hogy van dvssgem, mert megtrtem a bneimbl. Felh
ytam minden rossz szoksommal.
Azok a dolgok, amikre az dvssgt alapozta, mind a sajt cselekedetei voltak.
vssgnek nincs semmilyen igei bizonytka. Fizikai bizonytkokra hagyatkozott, s nem Ist
gjt vette alapul.
Egy id utn majd felfedezi, hogy az rzkeink ltal nyert bizonytkok nem kpese
elgteni szellemnk vgyakozst.
Az rzki tudsra alapozott filozfia irnytja ma az egyhzat, ez azonban nem kp
aszt adni az ember szellemnek ktsgbeesett kiltsra.
Az emberi szellem gy keresi Istent, mint ahogy a virg keresi a napot.
Ha arra alapozzuk a hitnket, amit tettnk, s ha jobban bzunk a tapasztalato
kban, mint az Igben, ez vgl a ktelkedsbe s a sttsgbe visz minket.
Ha az rvelseink szerint cseleksznk, nem pedig az Ige alapjn, az azt jelent
i, hogy az emberben bzunk, s nem Isten Igjben.
tkozott az a frfi, aki emberben bzik s testbe helyezi erejt... (Jer. 17:5)
Igen veszlyes az, amikor ms valaki hitben bzunk. Neknk magunknak kellene bzn
unk Isten Igjben.
A legtbb ember, aki nem jratos Isten Igjben olyan valakit keres, aki elimdk
ozn rte a hit imjt. A hit imja idlegesen segthet, a vge azonban gy is az lesz, hogy
etlensg hatstalantani fogja az imkat.
Gyztes akkor leszel, ha van sajt hited, ha hiszel a sajt hitedben, ha sajt
magad hiszel Isten Igjben. Nem beszlni kell a hitrl vagy a hit szksgessgrl, hanem
rts nlkl bzni az l Igben.
A hitrt val ima nem ms, mint a hitetlensg imja. Kvetkezskppen az ilyen im
jhet vlasz. Amikor hitrt imdkozunk, egyszeren csak bizonysgot tesznk hitetlensgnkr
svalamit prblunk megszerezni, amit egyedl csak az Ige tud megadni.
Tudjuk, hogy az Igben val egyszer bizalom sohasem sszer az olyan embernek,
aki az rzkek birodalmban l, mert csak azt hiszi el, amit lt, hall, vagy amit az rtel
l fel tud fogni.
A hit adja meg a valsgt azoknak a dolgoknak, amelyeket az rzki tuds nem kpe
felfogni vagy megrteni.
Ez emeli fel az embert az rzkek birodalmbl az jjteremtett emberi szellem bir
odalmba.
Az emberek mindig korltot szabnak a hitnek, ahogy ezt ltjuk Mrta s Tams ese
tben is. Mrta azt mondta: Uram, immr szaga van [ti. Lzr testnek], hiszen negyednapos.
Tams azt mondta: Ha nem lthatom az kezein a szegek helyeit, s be nem bocsto
m ujjaimat a szegek helybe, s az n kezemet be nem bocstom az oldalba, semmikppen el
m hiszem.
Az ilyen fajta hitet ajnljk neknk a mi modern vallsi vezetink, viszont ez n
em az a hit, amirl Jzus s az jszvetsg ri beszlnek.
Minket gy tantottak, hogy az emberi szakkpzettsgben higgynk. Nagyobb a bizo
dalmunk egy sebszben, mint az Igben, s nagyon ritkn ltjuk az l Igben val hit vals
lvnulsait, mert az emberi szakkpzettsg s amit gy hvunk hogy tudomny, tvette az Ige
z emberek szvben. Hitk az emberben van, s az embert tisztelik ajkaikkal.
Megvallsaik nem arrl szlnak, hogy Isten Igje igaz, hanem arrl, hogy az embe
r s az szavai igazak. Azt ltjuk, hogy szjukkal Istent tisztelik, de szvkben az emberi
erfesztsben bznak.
Az elme szintjn val elfogads
Az ilyen emberek elfogadjk azt a tnyt, hogy Isten egsz biztosan megsegt mi
nket a bajban, de amikor arra kerl a sor, mgis a vilghoz fordulnak segtsgrt, ez pedig
igen veszlyes lehet.
Az Ignek az elme szintjn val elfogadsa a hitlet legveszlyesebb ellensge. Az
lyen vallsosnak tnik s hangzik. Az ilyen ember mg azt is kijelenti: n hiszek abban, ho
gy a Biblia minden szavt Isten sugalmazta. n azrt kzdk, hogy nekem is meglegyen az a
hit, ami egykor a szenteknek volt." Ennek ellenre nem mernek az Ige alapjn cseleke
dni, nem helyezik az Igt az els helyre, csupn beszlnek az Ige hitelessgrl.
Igen nagy veszlyben van az, aki az Igvel csak az elme szintjn rt egyet. Ol
yan helyen van, ahol Isten nem tudja elrni t; a stn azonban be tud lpni bels vilgba.
mdon elveszti jogait s kivltsgait Krisztusban.
Cselekedet az Ige alapjn
A legnagyobb csata, amit Isten brmely gyermeke valaha is meg fog vvni, a
hit csatja.
Gyakran elgondolkozunk azon, hogy mirt is olyan nehz a hitnket Istenbe ve
tni.
Ennek az az oka, hogy a krlttnk lv lgkrben jelen van az ellensg, s eriv
sg ellen munklkodik. Mi az megtvesztssel teljes vilgban lnk, s az ltalnos hitet
yira krmnfont, hogy szinte alig vagyunk tudatban ennek, ezrt nem llunk ellen s gy c
kevesen tudnak rajta fellkerekedni.
Mikzben anyagi helyzetnkkel kapcsolatban Istenbe vetjk hitnket, lland harcba
n llunk a bennnket sjt pnzgyi vlsgokkal.
Mikzben hisszk, hogy gyzelmet arattunk a bn felett Krisztusban val hitnk lt
, a lelkiismeretnk minden pillanatban tudatos harcot folytat a sttsg szellemi serege
ivel.
Mialatt Istenbe vetjk hitnket fizikai gygyulsunkkal kapcsolatban, meg kell
vvnunk a harcot az orvostudomny rvelseivel.
gy egyltaln nem csodlkozunk azon, hogy olyan sokan kudarcot vallanak hitletk
sorn. Nem szabadna megtlnnk vagy szigoran megbrlnunk azokat, akik elbuknak.
A hit fnv s a hinni ige
A hit fnv s a hinni ige segthet az rban val hitben, ha megvizsgljuk ezt a
zt.
A hinni ige, cselekedetet kifejez sz. Azt jelenti, hogy elvenni. Hinni a
Biblia rtelmben annyit jelent, mint elvenni, megragadni.
Jzusban hinni azt jelenti, hogy elfogadjuk Jzust mindannak, amit az rs kij
elent rla.
Hinni Krisztusban, mint Megvltban, azt jelenti, hogy elfogadjuk Krisztus
t Megvltnak; hinni Krisztusban, mint gygytban, azt jelenti, hogy elfogadjuk t gygyt
lismerjk, hogy a mi szemlyes gygytnk.
Hinni annyit jelent, mint szndkosan cselekedni; amikor hiszek, akkor cse
lekszem is. Amikor mr cselekedtem, eljutottam arra, amit hitnek hvnak.
A hit fnv.
Teszek egy lpst, s miutn megtettem ezt a lpst, megrkeztem.
A hit jelenti a megrkezst.
Hinni ezek szerint annyit jelent, mint cselekedni Isten Igje alapjn. A h
it cselekedetet jelent. A ktelkeds azt jelenti, hogy nem vagyunk hajlandk cselekedn
i Isten Igje alapjn.
Ktfajta hitetlensg ltezik: az egyik az, amikor nem vagyunk hajlandk az ltal
unk ismert Ige alapjn cselekedni.
Ezt ellenszeglsnek hvhatjuk. Nem vagyunk hajlandk az ltalunk megismert igaz
sg alapjn cselekedni; megtagadjuk, hogy ismeretnk fnyben cselekedjnk.
A msik fajta hitetlensg az Ige ismeretnek hinybl szrmazik.
Nincs meg a tudsunk; innen van, hogy nem is tudunk cselekedni.
Nincs meg a megrtsnk; ezrt flnk cselekedni.
Cselekednnk, de nem tudjuk hogyan cselekedjnk.
Ez utbbinak orvossga az ismeret; az elbbinek pedig az engedelmessg.
13. fejezet
A nv a keresztsgben
Amikor a hv bekeresztelkedik az r Jzus nevbe, Krisztust lti magra, ahogy P
ndja neknk a Galata 3:27-ben: Mert akik Krisztusba keresztelkedtetek meg, Krisztus
t ltzttek fel.
A keresztsg ebben az rtelemben teljesen egyenrtk a hzassggal.
Amikor a felesg a hzassgot kt, felveszi frje nevt, belp frje javaiba, s t
ogai lesznek a frje otthonban.
Ugyangy, amikor a hv bekeresztelkedik az r Jzus nevbe, felveszi az r Jzus
Nemcsak a nevet veszi fel, hanem elveszi trvnyes jogait s kivltsgait Kriszt
usban.
Amikor bekeresztelkednk az Atya nevbe, ez megadja neknk a gyermeknek jr hel
yet, a gyermeksggel jr valamennyi kivltsgot, s a gyermeket megillet minden rksget
ot.
Bekeresztelkedtnk a mi Atynk az univerzum Istennek vdelmbe, gondoskodsb
.
Felvesszk mindazt, amit ez az egyesls jelent.
Megvan a fisgi rangunk, megvannak a fisgi kivltsgaink s a fisggal jr fe
Ezen keresztsg ltal Jzus trsrksv vltunk s Isten rkse lettnk.
Az univerzum Istentl val rksg gazdagsgba lptnk be.
Amikor bekeresztelkedtnk a Szent Szellem nevbe, bekereszteltettnk Isten fl
di kpviseljnek nevbe, gazdagsgba, erejbe, blcsessgbe s dicssgbe. Mindabba beke
i a Szellemnek van.
Rszesednk az kegyelmbl, az gyengdsgbl, az blcsessgbl, az kpes
gy, amikor bekeresztelkednk az r Jzus nevbe, mindaz, amit ez a nv jelent a m
ennyben, a mink lesz; mindaz a hatalmas gyzelem, amit Jzus a hallval s feltmadsval
tt, a mink.
Mit jelent bekeresztelkedni a nvbe?
Vegyk ezt az Igt: Megkeresztelvn ket az Atynak a nevbe, a Finak a nevbe,
nt Szellemnek a nevbe.
Ez szellemileg csakis ezt jelentheti:
Mi be lettnk keresztelve mindabba, amit ez a nv jelent a megvlts tervben, b
ekereszteltettnk Krisztus bevgzett munkjba.
Krisztus a mi teljessgnk
Mi az teljessgbl vettnk, s benne vagyunk teljesek.
Mindaz a kegyelem, ami megnyilvnult Krisztusban, krbevesz s bebort minket
ebben a kegyelemben llunk.
Jzus letnek s szemlyisgnek minden tkletessge s szpsge a mink.
Pl azt mondja: Ti benne vagytok teljesek. (ang. ford. Kol. 2:10)
Pl ezalatt azt rti, hogy Krisztus egsz teljessge s tkletessge, teljes mrt
knk tulajdonttatott.
Pl azt mondta: Akik Krisztusba keresztelkedtetek meg, a Krisztust ltzttek f
el.
Gondoljuk csak meg, milyen hatalmas felelssggel jr ez! Gondoljuk csak meg
, hogy milyen dicssges dolog ez. Gondoljuk csak meg, milyen hatalmas ldsok szrmazhatn
ak ebbl.
A Krisztus nevben val keresztsg s Krisztus felltzse, Krisztus nevnek a vis
e a legnagyobb tisztessg, amit a menny megadhat egy emberi lnynek.
Milyen hatalmas dolgokat lehetne megcselekednnk a szent gyermek, Jzus lta
l.
Az r felemel minket az r kpess tesz minket az kegyelme ltal, hogy belp
sgnkbe s vllaljuk ktelezettsgeinket az csodlatos csaldjban.
Minden gyzelme s minden diadala, amit helyettesti munkja aratott, az egyhz j
avra trtnt.
A mi rksgnk
Mindaz, amit ez a nv kpvisel, mindazt kpviseli a hv az Atya eltt.
Te be vagy keresztelve abba a trvnyes jogba, hogy hasznld a nevet.
Te be vagy keresztelve ennek a nvnek a trvnyes kivltsgba.
Te be vagy keresztelve a fisggal jr minden ktelezettsgbe, e hatalmas nvnek
lsges eljogaival egytt.
Isten segtsen neknk a Szellem ereje ltal, hogy be tudjunk lpni a benne val r
sgnk gazdagsgba.
Amikor azt mondta: Minden hatalom nekem adatott mennyen s fldn, n elkldtele
k titeket, mint hrnkket. ekkor az a hatalom, ami az v volt, a mink lett; mi lettnk
viseli.
Az igazsga a mink, az szeretete a mink; mindaz a kegyelem, ami az csodla
s lett kestette a mink.
Mikor a keresztsgben felltzzk a Krisztust, az kegyelme ltal minden kegyelme
t lvezhetnk immr.
Mindez a gazdagsg, mindez a kegyelem a mink a hvk.
Semmi klnleges cselekedet nem szksges Isten rszrl, semmi klnleges cseleke
gy elkszlet nem szksges a mi rsznkrl: hit ltal fogadjuk el Krisztust Megvltnknak
s amikor ezt megtesszk, mindaz a gazdagsg s mindaz a kincs, ami Krisztus Jzusban van
, automatikusan a mink lesz.
Mi felltve Isten Finak jogait, kivltsgait s erejt llunk meg.
Hrmas jelents
Rma 6:4 Eltemettettnk azrt vele egytt a keresztsg ltal a hallba: hogy mik
eltmasztatott Krisztus a hallbl az Atynak dicssge ltal, azonkppen mi is j letben j
A keresztsgnek hrmas jelentsge van.
Elszr: a mlt hallt s eltemetst jelenti.
Msodszor: feltmads egy j kzssgbe.
Harmadszor: egyesls azzal, akinek a nevbe bekereszteltetnk.
Mi bekereszteltettnk az Atya nevbe.
Ez fisgot jelent szmunkra, az ezzel jr minden kivltsggal, ami az Atya Isten
l val kzssgnkbl fakad.
Ez azt jelenti, hogy meghaltunk minden ezt megelz kapcsolatunknak mostan
tl fogva r bztuk az letnket. A Szent Szellemben val keresztsg azt jelenti,
meghaltam a mltamnak megszntek rgi kapcsolataim feltmadtam benne, hogy kzssgben
ak vele.
Az blcsessge tveszi a helyt az n tudatlansgomnak; az ereje tveszi a hel
gyengesgeimnek; az teljessge tveszi a helyt az n kudarcaimnak.
Ms szavakkal, n annyira azonos, olyan teljesen egy vagyok vele, hogy mr ne
m is n lek, hanem az, aki li az lett nbennem.
Mg e kt keresztsgnl is gazdagabb s teljesebb azonban az r Jzus Krisztus nev
val keresztsg. Ez magba foglalja mindezeket, s mg tbbet is.
Amikor bekeresztelkedem Krisztusba, Krisztust ltzm fel.
Mind a vilg, mind a menny eltt trvnyesen keresztny, azaz krisztusi ember va
gyok.
A keresztsg ebben az rtelmben azonos a hzassggal.
Amikor a felesg hzassgra lp, felveszi a frje nevt s belp frje javaiba, t
gai vannak frje hzban.
Amikor a hv bekeresztelkedik Krisztus nevbe, mindazt magra lti, ami Krisztu
sban van.
Nem csak a nevet veszi fel, hanem tveszi Krisztusban val trvnyes jogait s k
ivltsgait.
Amikor a felesg behzasodik frje nevbe, behzasodik frje vagyonba, rangjba
e; azonoss vlik frjvel mindabban, ami a frj valaha is volt, vagy valaha is lesz.
gy amikor mi bekeresztelkednk az r Jzus nevbe, bekeresztelkednk mindabba, am
it ez a nv jelent e nv teljes gazdagsgba, teljes tisztessgbe, teljes erejbe, egsz
elen- s jvbeli dicssgbe.
Mindaz, amit a nv jelent a mennyben, a mink; minden hatalmas gyzelem, ami
t aratott halla, szenvedse, pokolbeli diadala s feltmadsa sorn, a mink.
Minden, minden a mink
Nincs olyan gyzelme, nincs olyan diadala, amit helyettesti munkja sorn arat
ott, amit ne azok szmra nyert volna, akik egyesltek vele a keresztsgben.
Mindaz, amit ez a nv kpvisel az Atya eltt, a hvhz tartozik.
Mi bekereszteltettnk abba a trvnyes jogba, hogy hasznljuk e nevet, valamin
t ennek a nvnek trvnyes kivltsgaiba, a fisggal jr minden felelssgbe, ennek a hata
felsges eljogaiba.
Amikor azt mondta: Nkem adatott minden hatalom a mennyen s a fldn , s n
k titeket, mint hrnkket , akkor az a hatalom, ami az v volt, a mink lett mi az k
megynk ki e vilgba, hogy hordozzuk az nevt.
Nem is annyira mi hordozzuk a nevet, valjban a nv hordoz s segt minket.
Mi be vagyunk keresztelve az megigazultsgba, az feltmadsba, erejbe s di
Az megigazultsga a mink; az kegyelme a mink; az szeretete a mink; az e
a mink; igen, maga is a mink.
Milyen gazdagok is vagyunk!
Ennek a nvnek a hasznlata nem kvn semmifle klnleges hitet, mert ez a nv a
Hvknt, minden gazdagsg s kegyelem a mink. Isten rszrl nincs szksg semmi
cselekedetre, rsznkrl sincs szksg semmifle klnleges elkszletre, amikor valami baj
z a nv mr a mink, trvnyesen kaptuk meg, hogy hasznljuk Isten ellensgeinek seregei ell
. Mi pedig megllunk felltve magunkra Isten fiainak jogait, kivltsgait s minden erejt.
Nem kell hasznlnunk semmifle klnleges hitet egyszeren csak hasznlnunk kell
nevet.
A szv alig kpes felfogni ezt. Amikor belekeresztelkedtnk ebbe a nvbe, Jzus
Krisztus egsz teljessgbe s tkletessgbe keresztelkedtnk bele.
Az teljessgbl vettnk mindnyjan kegyelmet is kegyelemrt.
14. fejezet
A Krisztussal val azonosts
A mi Krisztussal val azonostsunk dicssges tnye egyike a leggazdagabb mozzana
toknak a megvlts egsz tervben.
Isten szemben mi Krisztussal egytt keresztre feszttettnk Vele egytt odaszeg
eztettnk a keresztfra.
Ahogy ott fggtt a kereszten meztelenl, szgyenteljesen s megalzva, mi is o
gtnk Vele egytt meztelenl, mert a mi helynket vette t a kereszten.
Ahogy meghalt, gy mi is meghaltunk Krisztussal egytt.
Ahogy meghalt a bnnek, gy mi is meghaltunk a bnnek.
Ahogy meghalt a stn uralmnak, gy mi is meghaltunk annak.
Ahogy meghalt a betegsgnek, gy mi is meghaltunk annak.
Vele egytt temettettnk el, majd elment rtnk a szenveds helyre a pokolba,
gfizette rtnk az rat, fizette meg a mi bneinkrt s a stnnal val egyeslsnkrt j
Ahogy lerzta magrl a bn s a sttsg erit, az ember betegsgt s gyenges
k meg mi is ezektl benne; mindezeket a pokolban hagytuk.
Mi Krisztussal egytt feltmadtunk.
Miutn kielgtette az igazsgossg kvetelmnyeit s a sttsg rgiiban megmrk
nsgnkkel a stnnal s az seregvel s diadalt aratott felettk, feltmadt az Atya d
letre kelt szellemben, s megigazttatott szellemben.
Majd feltmadt; s mi is feltmadtunk vele.
feltmasztatott, mert Isten megigaztotta t, gy a hall s a pokol tbb nem t
ta fogsgban t.
Amikor megigazttatott, mi is megigazultunk benne.
Amikor meggygyult a hallbl, mi is meggygyultunk benne.
Amikor legyzte a betegsget s a gyengesget, mi is hasonlkppen legyztk azt
Mindazok szmra, akik Krisztusban vannak a betegsg legyztt ellensg.
Mi Krisztussal egytt lnk az Atya jobbjn a vilgegyetem legmagasabb hatalmi h
elyn.
Azonosulva Vele az szenvedseiben s szgyenben, valamint dicssgben is.
Az azonosts trvnye
legyzte a hallt, a poklot s a srt.
Gyztesknt tmadt fel, legyzve a mi ellensgeinket. Mi azonosttattunk
le abban a gyzelemben.
Meghaltunk vele, szenvedtnk vele, s amikor lerzta magrl a fejedelemsgeket
atalmassgokat, legyzte a stnt, megbntotta hallt oszt erejt, mi gyzelmben azonost
Amikor feltmadt a halottak kzl s ott llt gyzedelmesen a hall, a pokol, a s
betegsg s a sr felett, mi is ott llunk vele egytt.
Most neknk adja az nevt, amit akkor adomnyoztak neki, amikor vgrehajtotta
ezt a hatalmas mvet, aminek sorn betlttte az igazsgossg kvetelmnyeit. Legyzte a st
adott az emberisg szksgleteire.
Odaadja neknk azt a nevet, ami minden nv felett val, azt a nevet, amire m
inden trd meghajol, s amit minden nyelvnek meg kell vallania mindhrom vilgban.
Az nagy kegyelmbl megadta neknk, hogy hasznljuk e nevet, trvnyes jogot ado
neknk nevnek hasznlathoz.
A mi kpviselnkknt halt meg, mi pedig mint az kpviseli lnk most itt.
Ez a nv kpvisel mindent: ami volt s van; mindazt, amit valaha is tett, va
gy tenni fog.
Amikor teljesen megrtjk ezt, bejutunk az ebben val hit birodalmba s rtelmes
mdon hasznljuk ezt a nevet, akkor mindazt, amit e nv a mennyben jelent, neknk is jel
enti majd.
semmifle korltot nem szabott e nv hasznlatval kapcsolatban.
Most mr csak az a krds: Megrtem-e, hogy Istennek mi volt a clja azzal, hogy
nekem adta e nv hasznlatnak jogt ?
Nem szabad gy hasznlnunk e nevet, mint ahogy a pognyok hasznljk blvnyaikat,
anem gyakorlatias mdon kell hasznlnunk, gy, hogy tisztban vagyunk azzal, felhatalmazs
unk van erre.
gy hasznljuk ezt a nevet, mint az kpviseli.
Amikor a betegek s lesjtottak hozznk jnnek segtsgrt, a gygyt er amely
s az befejezett munkjban van a betegek rendelkezsre ll ebben a nvben.
Ily mdon, a gygyuls mr nem Krisztuson keresztl trtnik, hanem e nv lesz mag
isztus, a gygyt.
Egy l tny
Amikor Jzust keresztre fesztettk, tvette az n helyemet mint bnst.
vitte fel az n bneimet testben a fra; viselte az n szgyenemet, ami a st
l egyeslsembl szrmazott; viselte azokat a betegsgeket, amiket a stn helyezett rm;
el a nekem jr tletet az Isten ellensgeivel val egyeslsem miatt.
Amikor meghalt, mindezeket elhordozta a feleds fldjre s feltmadt, mert mind
ezeket flre tette az tbl.
Nemcsak a bnmet, a szgyenemet s a betegsgeimet semmistette meg, hanem engem
is, az n rgi bns nemet is megsemmistette.
Megsemmistette az n bns termszetemet.
Megsemmistette az n gyengesgeimet, bneimmel, betegsgeimmel s bajaimmal egyt
most pedig Vele egytt llok, benne vagyok, s ppgy megszabadultam ezektl, mint ahogy
szabadult ezektl, amikor feltmadt.
Egy j teremts
Az megigazultsga az n megigazultsgom; az igazsga az n igazsgom; az eg
egszsgem; az szabadsga a stn uralmtl az n szabadsgom; az megszabadulsa a krh
zabadulsom a krhozattl, az megszabadulsa a gyengesgektl az n megszabadulsom a gyen
; mert benne n mindazt lvezem, amit tett, s mindazt, ami jelenleg is.
Mindazt, amit tett, rtem tette.
Szeretnm jbl kijelenteni:
Jzus az n helyettestm
Ha viselte az n bneimet, akkor nekem mr nem kell viselnem azokat; ha vise
lte az n bns termszetemet, akkor nekem mr nem kell viselnem, ha elhordozta az n gyen
sgeimet, akkor nekem mr nem kell. Ha n mgis hordozom ezeket, akkor hiba halt meg.
gy amikor elfogadom t Megvltmnak, megvallom t Uramnak s bekereszteltetem az
nevbe, n az Atya eltt elfoglalt helybe kereszteltetem be.
n bekereszteltettem az igazsgba, amit szerzett meg; belekereszteltettem a
z megigazultsgba; belekereszteltettem az testi, lelki s szellemi egszsgbe; beleker
eltettem az stn feletti gyzelmbe; s bele lettem keresztelve mindabba, amit jelent a
Atynak, mert az n kpviselmknt halt meg; most pedig ott fent uralkodik, mint az n kp
lm.
Miknt az n kpviselm ott fent, n vagyok az kpviselje itt lent a fldn.
megsemmistette mindazt, ami n voltam s ami az enym volt s minden bnt nben
s mindazt odaadta nekem, ami az v volt; mindazt, amit tett s mindazt ami volt, azr
hogy amint van, gy legyek n is e vilgban.
Vge a harcnak
Rszemrl nincs szksg hitre ahhoz, hogy lvezzem ezt, mert nekem adta, ez mr
enym, s ami az enym, ahhoz nem kell hit, hogy elnyerjem, mert mr megkaptam; mr a bir
tokomban van.
Nem kell mst tennem, mint hogy dicsrem t ezrt, s amikor dicsrem t s hlt
i, a dolgok elkezdenek megvalsulni az letemben.
gy n most Isten s az angyalok eltt llok igen persze a stn eltt is Kris
felltzve, Krisztusban elrejtve, Krisztusban befedve.
Gondoljuk csak meg, hogy mit jelent ez! Az neve a gyztes neve, n pedig b
ele vagyok keresztelve ebbe a nvbe, s viselem ezt a nevet; a gyztes nevt viselem.
Mert akik Krisztusba keresztelkedtetek meg, Krisztust ltzttek fel.
n felltztem Krisztust, maga Krisztus storozik felettem.
lek pedig tbb nem n, hanem l bennem a Krisztus.
Azrt ha valaki Krisztusban van, j teremts az.
Akkor n egy j teremts vagyok, s ez az j teremts egytt trnol Krisztussal.
...a rgiek elmltak...
Elmltak a rgi gyengesgek, a rgi kudarcok, a rgi tehetetlensg, a rgi hitetle
, mindezek elmltak s j dolgok jttek ltre; j hit, j let, j testi, lelki s szellemi
d az enym lett.
Olyan j vilgban lek, ahol ezek az j dolgok valsgosak.
Amely letet pedig most testben lek, az Isten Fiban val hitben lem, aki szere
tett engem s nmagt adta rettem.
Nekem nem kell harcolnom, hogy elrjek erre a helyre; n mr ezen a helyen v
agyok.
Nem kell kzdenem rte, a hit harct sem kell megvvnom ezrt, nem kell ezrt napo
nta meghalnom, mert n mr ezen a helyen vagyok ez a hely az enym. Az enym, mert amiko
r jjszlettem s belekeresztelkedtem az r Jzus nevbe, beleszlettem mindebbe, belekeres
tettem ebbe, s benne vagyok. Hallelja!
Ez vitathatatlanul jogot ad nekem az nevnek hasznlatra s mindarra, amit ez
a nv kpvisel a fldn, a mennyben s a pokolban.
Az imaharc
Ha imaharcban kvnjuk hasznlni Jzus nevt, tudnunk kell, hogy milyen er helyez
tetett abba a nvbe, amit Isten minden ms nvnl magasabbra becsl.
Ez a nv rtnk van, mint ahogy Jzus rtnk van. Amikor valaki ebben a nvben
lmes mdon imdkozik az Ige alapjn s Isten akarata szerint akkor ez olyan, mintha maga
Krisztus imdkozna.
Nincs olyan er, hatalom vagy mltsg, sem a fldn, sem a levegben, sem pedig a
okolban, ami megakadlyozhatn, hogy az ilyen imra vlasz jjjn; ennek egyszeren meg kell
tnnie.
Sajt jogaid, kivltsgaid s hatalmad alapjn szembeszllsz az ellened tornyosul
eggyel, s megparancsolod neki e nvben: Kelj fel s vessd magad a tengerbe!
Te csak ennyit teszel s annak a hegynek mennie kell. A pokol teljes ere
je sem tudja megakadlyozni ezt. A hegynek egyszeren mennie kell.
Parancsszavad mgtt ott ll Isten Igjnek srthetetlensge, az mindenhatsga
s vgtelen ereje, mindez a te rendelkezsedre ll.
lljunk meg a nvben
Lehet, hogy a pokol seregei megtmadtak, te azonban ellenllsz nekik abban
a nvben, amely egykor sztzillta a pokol minden seregt, amikor semmiv tette azt, aki
k hatalma volt a hallon, tudniillik az rdgt. (Zsid. 2:14)
A stn nem mer szembeszllni azzal a harcossal, aki magra lttte Krisztus megig
azultsgt, s aki ismeri annak a hatalmas nvnek az erejt.
Mrk 11:23 Ha valaki azt mondja ennek a hegynek: Kelj fel s ugorjl a tenger
be s szvben nem ktelkedik, hanem hiszi, hogy amit mond, megtrtnik, meglesz nki, amit
ndott.
Te azt hiszed, hogy a hegy, ami tged krbevesz hatalmas, a tenger nagyon
messze van, s hogy a hited kevs; nos, lehet, hogy mindez igaz, azonban mg ha a sajt
hitedben nem is bzol, abban a nvben meg kell bznod.
Ezrt ebben a hatalmas nvben parancsold csak meg annak a hegynek, hogy ke
ljen fel s menjen el ne tekints a sajt hitedre, hanem tekints arra a nvre. A hegy
el fog menni. El kell, hogy menjen!
Nem a hitnk mrtkn mlik, hanem azon, hogy hova sszpontostjuk.
Ha krtl abban a nvben, attl a pillanattl fogva gyztes vagy, mindegy, hogy mi
t krtl, pnzt, egszsget vagy lelkek dvssgt, egsz biztosan megkapod, amit krtl.
Isten akarata
A rendthetetlen s legyzhetetlen akarat nem ismeri a kudarcot.
Odalpsz a hegyhez, ismered az erejt s a nagysgt; mr tbb, mint ht napon ker
krbe s krbe jrtad; lehet, hogy mr rgta nzegeted, de ma kell megharcolnod vele.
Tudod, hogy az akaratban vagy.
Most, hogy azt akarod, hogy ez a hegy menjen el; a te akaratod az akar
atv lett; a te parancsszavad az parancsszava egyben.
Azt mondod: Jzus nevben megparancsolom neked, hogy menj el!
Ez olyan, mintha Jzus mondta volna, s amikor Jzus mondja, azt az Atya is
mondja.
A Szenthromsg egysge s az univerzum ereje ll mgtted.
A te akaratod s Isten akarata egyesl az ellensg ellen. E kt akarat m
ost megegyezik.
Isten most kpes arra, hogy rajtad keresztl megharcoljon az ellensgeivel.
Isten most rajtad keresztl tud cselekedni.
Isten most kpes arra, hogy rajtad keresztl hasznlja az erejt, az akarata s
zerint.
Te az Finak pratlan, semmi mshoz nem hasonlthat, mindenek felett val nevv
esjtasz a pokol seregeire, azok pedig zavarodottan elfutnak.
Te gy jrsz az emberek kztt, mint egy Isten-ember Istennek egy embere.
Isten kezedbe helyezte nmagt, s azt mondja: Hasznld az n akaratomat, az n n
emet, az n Igmet s az n ermet, s a hegy amely krlvesz, sksgg vlik.
Istennel kell megharcolni azoknak, akik veled szembeszllnak.
A harc az v.
Ellensgeid most mr az tekintlye ellen hadakoznak. harcol; az emberek
meg remegve elbuknak, s tbb fel nem llhatnak.
vezd fel magad a nvvel
Amikor a gonoszsg seregei ellened tmadnak, sszeszedve minden erklcsi, szbel
i s szellemi erdet, Krisztus nevben btran szllsz szembe velk.
Te ppgy rsze vagy ennek a nvnek, ahogy rsze vagy Istennek, ezrt egsz biztos
teljes gyzelmet fogsz aratni.
Te azonoss lettl Krisztussal, mindazzal, ami jelenleg, ami volt vagy ami
lesz.
Lehet hogy ellensged makacs s ellenll neked, te azonban eltklted magad te e
lhatroztad, hogy gyzni fogsz, s sz szerint megrohamozod az ellensget abban a mindenek
felett s mindenkor gyztes nvben.
Lehet, hogy az ellensg egy ideig ellenll, de vgl knytelen megadni magt.
Nhny helyzetben ers akaratra van szksgnk, hogy megrizzk bketrsnket, de
rra, hogy elegenden ers akaratot adjon neknk ehhez.
Kitarts
Ismered Isten akaratt, s elhatroztad, hogy Isten akaratt cselekszed; most
pedig tgzolsz mindazokon az akadlyokon, amiket az ellensg prbl utadba grdteni.
Szedd ssze mindazt, ami benned van, s fegyelmezd meg btortalan hstestedet,
ami megprbl visszatartani. Az ellensgnek engedelmeskednie kell btran add k
i a parancsot s tarts ki a szavad mellett, mg be nem teljesedik.
s aki meghtrl, abban nem gynyrkdik a Szellemem ez az igevers sok nehz h
tsegtett mr, s szrny nehzsgekben is megtartott.
Ha mr egyszer megragadtad az eke szarvt, tarts ki amg be nem fejezed a szn
tst.
Szomor kpet nyjt ez a reszket trd frfiakbl s nkbl ll hadsereg.
Nzz arra a hegyre; az a hely mr a tid!
Minden helyet, amelyet talpatok rint, nektek adtam rksgl ez az ldott s
ttte Izraelt, ahogy ott lltak az gret fldje eltt. Minden hely, amit talpuk rintett, a
lett, de sajt maguknak kellett birtokba vennik minden helyet.
A mi Jzsunk ugyangy sztnz minket a hdtsra. Az jszvetsg minden e
z: amit talpunk rint a mink.
A gygyuls gazdagon term sk fldje a tid, ha egyszeren rteszed a lbadat.
A szellemi erk magaslatai is a tid, br lehet, hogy ott l az ris Ank; a tid
nban ez a fld is, ha szembe szllsz vele s kizd t erdtmnyeibl ebben a hatalmas nvb
A Rgi Knyv minden ldott grete a tid, mire vrsz akkor, mirt nem foglalod
det?
Kzted s az rksged kztt ami tged illet, ott magaslik az a hatalmasnak ltsz
ltzd fel erssgedet, s ebben a mindenre elegend nvben szllj vele szembe.
Ne add fel, mg az utols ellensget is le nem gyzted s vissza nem hozta kteles
tartozst.
Az rksged nagysga attl fgg, hogy mekkora fldterletet jelltl ki lbad nyo
s hogy mekkora fldterletet foglaltl el s hdtottl meg.
Ignyt tarthatsz mindazokra az gretekre (s tulajdonodknt rjuk teheted a kezed
), amiket az Ige szerint megvizsgltl s igaznak talltl.
Ezrt vonulj ki a hegyhez s vedd birtokodba.
Foglyul ejthetsz s a kereszt katonjv tehetsz minden vgyat s kvnsgot, ha r
etlenl kitartasz olyan akarattal, amit nem lehet letrni s kiszortani a hadszntrrl.
A rendthetetlen kitarts sokkal tbbet r az emberi zsenialitsnl.
A stn tudja, hogy te tisztban vagy azzal, hogy a te rdekeid s Isten rdekei a
zonosak, s ha te kudarcot vallanl, akkor Isten azt gy tekinten, hogy maga bukott el;
ezt azonban semmikppen nem fogja megengedni.
Ha mr megismerted az Isten gyermekeknt neked jr kivltsgaidat, s meg akarod
eket magadnak s msoknak szerezni, ez olyan kitartst fog benned szlni, ami nem ismeri
a veresget, gy a tengerbe vethetsz minden olyan hegyet, ami az utadba ll.
Jrj ebben a hatalomban, ami a tid s Isten dicssget vesz magnak, te pedig g
lmet aratsz.
15. fejezet
Az ember hrmas termszete
Az ember hrmas lny szellem, llek, test.
Az embernek az egsz lnyt kellene fejleszteni.
Ha csupn a fizikai testet fejlesztjk, kizrlag professzionlis boxolkat fogunk
kapni.
Ha csak az elmt fejlesztjk, mindent felforgat rtelmisgieket fogunk kapni.
Ha csak a szellemet fejlesztjk, elvakult szlssgekbe fogunk tkzni.
Isten gy tervezte, hogy az egsz embert fejlesszk.
Az ember szellemi termszete fogkony a kultrra, ami kpess teszi arra, hogy me
gismerje Istent, s intelligens kapcsolatot tartson fenn Vele.
Istennek az volt az lma, hogy az ember az trsa legyen, ezrt az ember szel
lemi kpessgei eredetileg sszhangban voltak ezzel az lommal.
A bnbeess kvetkeztben azonban az ember elidegenedett Istentl.
Az ember szellemi kpessgei nagy mrtkben leromlottak; de Krisztuson keresztl
ez az elveszett kzssg visszallt.
Az ember szellemi adottsgait csodlatos mdon lehetne fejleszteni; oktatsi i
ntzmnyeink azonban mg nem fedeztk fel az ebben rejl lehetsgeket.
A mi birodalmunk
Valjban a termszetfeletti birodalom a hv birodalma.
Senki sem ismeri mg, milyen hatalmasan lehetne az elmt s a szellemet fejl
eszteni.
Ha a testet j formban tartjuk, szinte korltok nlkl fejleszthet az ember rte
e s szelleme.
Lassan jttnk r arra, hogy az ember szellemi lny s szellemi termszete az alap
termszete.
Arra trekedtnk, hogy az embert rtelmi kpessgeiben fejlesszk, viszont teljese
n megfeledkeztnk a szellemrl, ily mdon az ember nz, nkzpont lnny lett.
gy trtnt, hogy az ember mr nem ltja annak rtelmt, hogy kzssgben legyen I
embertrsaival, hogy felelssget tanstson Isten s az emberek irnt.
Ettl vlik az ember trvnynlkliv mindent felforgat lzadv.
Ha megfeledkeznk az ember szellemi termszetrl, ez oda vezet minket, hogy f
elmagasztaljuk az rtelem s a test dolgait; s ha ezt a szellem megerstse nlkl tesszk
l szabadjra engedjk a testi vgyakat s megengedjk, hogy uralkodjon az egsz ember felett
.
Az embernek kzssgre van szksge szellemi termszete miatt.
Az ember szellemi termszett fel kell fejleszteni arra a szintre, ahol mr l
vezni tudja az Atya Istennel val kzssget.
Az ember szve, vagyis szelleme termszetfeletti rintsre vgyakozik.
A csoda szeretete benne van az emberben.
Az elme nem kpes arra, hogy alaposan feltrja vagy megismerje az ember sz
ellemi dolgait; a szellem az elme felett van, ahogy Isten is felette van az anya
gi termszetnek.
Az emberi rtelem llandan tudatban van a termszetfeletti erknek, amelyek kr
zik, de nem tudja ket megrteni, illetve megmagyarzni; taln ezrt van, hogy az ember an
nyira vgydik a csodk utn.
A llek csodkrt kilt
A csodk utni vgyakozs be van ltetve az ember lnynek a mlybe.
Az embert egy csodatv Isten hozta ltre, s az ember mindig vgyakozni fog arr
a, hogy csodkat tudjon tenni.
Valjban a termszetfeletti birodalom az ember birodalma.
A bn megvaktott minket, s megakadlyozott abban, hogy megtalljuk azt a titko
s ajtt, ami visszavezet majd minket egykori elkel helynkre.
A csodk utni hsg azonban jelen van, s ez vezeti vissza az embert Istenhez.
Megvan mg ez a csodaelem a mai keresztnysgben?
A tantvnyok hallval vget rtek a csodk?
Azok az gynevezett csodk, amiket manapsg az emberek tesznek, csals vagy cs
upn emberi kpzelgs?
Ezek olyan krdsek, amelyek mellett nem mehetnk el. Az egyhzak nagymrtkbe
n eltvolodtak a csodkban val hit vilgtl.
A modernizmus uralkodik a keresztnysg nagy vallsos tmegei felett; mivel ta
gadjk a keresztnysg termszetfeletti elemt, ettl az egsz csupn egy erklcskkel fogla
s lett.
Msfell ott vannak azok, akik killnak amellett, hogy kezdetben jelen volt
ez a csodaelem a keresztnysgben, de kijelentik, hogy a csodk kora vget rt az apostolo
k hallval; hogy a keresztnysgnek ma mr nincs szksge a csodkra ahhoz, hogy meggyzze
ereket Jzus Istensgrl.
Van mg egy harmadik csoport, akik azt lltjk, hogy ma is trtnnek csodk; hogy
betegek meggygyulnak, hogy az imdsgra vlasz jn, s hogy Isten l valsg a hv minde
Nem kerlheti el a figyelmnket, hogy milyen dbbenetesen terjednek az lkeres
ztny irnyzatok (Christian Science, Unity, New Thought s a spiritizmus).
Szembe kell nznnk azzal a tnnyel, hogy sok Csendes-cen parti vrosunkban tbb
etje van manapsg Mrs. Eddy-nek [a Christian Science els psztora, aki azt hirdette, h
ogy Jzus nem Isten fia a ford.], s tbb ember ltogatja az egyhzait, mint a rgi vo
i felekezeteket, s kvetinek nagy szzalka valaha ezeknek a gylekezeteknek volt a tagja
Az emberek azrt hagytk el ezeket a gylekezeteket, mert gy rzik, hogy tbb seg
sget kapnak Mrs. Eddy tantsaibl, mint a prdiktoroktl.
Az emberek elmeslik, hogyan gygyultak meg s hogyan segtett szellemi letkben
ez a furcsa kultusz.
Ez szgyenfolt a mai egyhzon, de nemcsak szgyenfolt, hanem kihvs is.
Amire szksgnk van
Elvesztettk a keresztnysg termszetfeletti elemt, s reszket kzzel ragaszkod
egy olyan trtnelmi Krisztushoz, akinek ma mr nincs ereje meggygytani a betegeket, s ar
ra sem kpes mr, hogy betltse mindennapi szksgleteinket.
A valsgos evangelizls szelleme mr majdnem a mlt dolgai kz tartozik.
Kiztk a csodatv Krisztust az egyhzbl; most pedig a csodkban hvket zzk k
.
Nem hrthatjuk a felelssget azokra az egyhzellenes mozgalmakra s kultuszokra,
amik mindentt gombamdon szaporodnak.
Az emberek gy tiltakoznak az ellen a modern teolgiai felfogs ellen, ami u
ralja az egyhzat.
A Christian Science nem juthatott volna el odig, hogy sok nagyvrosunkban
uralomra jusson, ha az emberek szvben nem lett volna meg a vgy egy termszetfeletti
valls utn.
A pnksdi mozgalom sem tmadhatott volna fel ilyen ervel, ha az emberek szve
nem svrgott volna, hogy egy j, friss ltsmdot kapjon Krisztusrl.
A hagyomnyokhoz mereven ragaszkod halott vallsban nincs meg a feltmads erej
e, nincs mgtte csodatv er.
Az emberek inkbb elviselik a klncsgeket s a szlssgeket, csakhogy egy kicsi
megrintse ket a termszetfeletti Isten.
Iskolzott frfiak s nk hallgatjk a tanulatlan prdiktorokat, mert mg ha a sz
tuk nem is olyan elkel, de legalbb van hitk egy l Istenben.
Amikor az emberek azt mondjk neknk, hogy ma mr nincs szksgnk csodkra mert
iskolzottsg tvette a csodk helyt , akkor mg nem gondoltk vgig ezt az egsz dolgot.
Valjban senki sem lhet s jrhat egytt a Galileaival anlkl, hogy a csodk bi
an lne.
Jzus ma legalbb annyira csoda, mint valaha volt.
Az embernek ma nagyobb szksge van az csodlatos rintsre, mint valaha.
Csak az mentheti meg orszgunkat s npnket, ha visszatrnk a csodk Istenhez.
Ez igaz lehet?
Ha hre megy annak, hogy egy prdiktor a Jakab 5:14 vagy a Mrk 16:18 alapjn c
selekszik, a legtbb hagyomnyos egyhz alkalmatlannak nyilvntja t a szolglatra.
Az egyhzat mr nem Isten irnytja, hanem olyan merev gondolkods emberek, akik
nem trnek ellentmondst.
Jelszavunknak gy kellene hangzani: Trjnk vissza az l, csodatev Krisztushoz.
Az emberek akarjk t, ezrt zsfolsig megtltik azt az pletet, ahol megengedik
i, hogy cselekedjen.
Jzus az emberek sokasgt vonzotta a csodkkal.
Jzus ma is vonzani fogja ket.
Jzus Krisztus tegnap s ma s rkk ugyanaz.
Az embereket ma hrom csoportba oszthatjuk.
Az els csoportba azokat sorolhatjuk, akik felett a fizikai test uralkod
ik. Szenvedlyeik, vgyaik s testi kvnsgaik irnytjk ezeket az embereket.
A msodik csoportba azok tartoznak, akik felett az rtelem, az elme uralko
dik.
Ebben a csoportban tallhatjuk a nagy pnzgyi, mveldsi, trsadalmi s politika
zetket.
Nagyon veszlyes lehet a trsadalom szmra, ha az embereknek csupn az rtelmt,
eli kpessgeit fejlesztjk. Ez az ember sajt njt, az ember nzst s nkzpontsgt he
A harmadik csoportban azokat talljuk, akik felett a szellem uralkodik.
Ma ezek az emberek az egyhz nagy szellemi vezeti, akik arra trekszenek, h
ogy visszalltsk az embert eredeti szellemi birodalmba.
Hromszoros fejleszts
Hromszoros kpzsre van szksg ahhoz, hogy a trsadalmat egszsgess, biztonsg
ess tegyk.
Amikor kizrlag az rtelmi kpessgeket fejlesztjk, hinyozni fog az az egyensl
z a vezets s fegyelmezettsg, amit csak a szellem tud megadni.
Ez a magyarzata annak a bnzsi hullmnak, ami vgigspr jelenleg az orszgon.
Mr kt generci is felntt gy, hogy a fizikai s rtelmi kpessgeket fejleszte
llemiek rovsra.
Amikor a gyerekek sem otthon, sem az iskolban sem pedig az egyhzban nem
rszeslnek szellemi oktatsban, tudat alatt ki fog fejldni bennk egy rendellenes nkzpon

Ez az alapja az anarchinak.
gy vlik minden ember ntrvnyv; csak a sajt vgyaikat kvnjk kielgteni,
iket akarjk megvalstani. Ennek az lesz az eredmnye, hogy semmilyen szemlyes felelssge
sem tanstanak embertrsaik irnt.
Minden normlis ember vgyakozik a termszetfeletti utn.
A termszetfeletti birodalom volt az ember eredeti birodalma; ahol kirlykn
t uralkodott.
Jtt a bn, s az ember elvesztette a trnjt; mgis az emberi trtnelem sorn mi
zt ltjuk, hogy az ember egyre csak prbl kinylni a csodk fel.
A stn sokmindent knlt mr helyette az embernek, ezek azonban mindig csaldsho
vezettek.
A szellemnek kellene uralkodnia
Amikor Isten megteremtette az embert, gy tervezte, hogy az ember szelle
me legyen az uralkod er.
A bn lednttte trnjrl a szellemet, s a testet illetve az elmt tette uralkod
Az emberisg megoszlik azok kztt, akiknek az elmje uralkodik a teste s a sze
lleme felett, s azok kztt, akiknek a teste uralkodik az elmje s a szelleme felett.
A mveldsi, a pnzgyi s a trsadalmi let nagy vezeti kztt az elme az uralk
Van egy msik nagy csoport orszgunkban, akik kztt a fizikai test az uralkod.

Egy genercival ezeltt mg azt tantottuk fiainknak s lenyainknak, hogy alvet
ben kell tartaniuk a testet, mert klnben a test el fogja puszttani ket.
A mai kzpiskolkban a fizikai test vette t a vezet szerepet.
A keresztnysg visszalltan a szellemet vezet helyre, ha lenne r lehetsge.
Az embernek szellemi termszetbl addan szksge van szellemi tpllkra.
Addig kell kpezni, fejleszteni, polni az ember szellemi termszett, mg az t n
em veszi a hatalmat az rtelem s a fizikai test felett. Amikor ez valban megtrtnik, az
ember visszariad a trvnytelensgtl.
Az ember szellemi termszetnek ez a felbredse adja erklcsi tudatunkat; ez fe
jleszti ki bennnk a felelssgrzetet embertrsaink irnt.
Az az ember, akinek csak az elmje mvelt, egyharmad rszben mvelt, az az emb
er, akinek teste s elmje mvelt, ktharmad rszben mvelt; az viszont akinek elmje, teste
a szelleme is mvelt, teljesen mveltnek mondhat.
Az ember akkor vlik anarchistv, amikor megfeledkeznk a szellemrl s felmagasz
taljuk az emberi rtelmet az ember gy kiegyenslyozatlan, irnythatatlan s veszlyes er
a vilgban.
Amikor kivesszk a termszetfelettit a keresztnysgbl, elveszti minden zt; pon
azt veszti el, amivel vonzst gyakorolhatna a fiatalokra.
A keresztnysg nem lehet meg egy l Isten nlkl aki uralkodik s megkvetel b
s ldozatot, mivel az nmegtagads nlkli valls kudarcra van tlve.
Azt ltjuk mindentt az elmlt korok sorn, hogy a harc a termszetfeletti s az e
mberi rtelem kztt folyt.
A csodk Istene az ember Istene, s amikor kikszbljk a csodkat, a keresztnys
vonzbb elemt vesszk el.
16. fejezet
Kzssg s kapcsolat
H az Isten, ki elhvott titeket az Fival, a mi Urunk Jzus Krisztussal val k
e. (I. Kor. 1:9)
A megvlts egsz terve ebben a csodlatos szban tetzik: kzssg; mert mi lenne
lme a megvltsnak s az j teremtsnek, ha nem lehetne kzssgben a gyermekeivel.
Az r azokra bzza titkait, akik kzssgben vannak vele.
A hvk azrt nem kpesek belemlyedni az Igbe s lvezni a Krisztusban val kiv
ymlcseit, mert kzssgk megszakadt, vagy igen alacsony szinten tartjk.
Az otthon boldogsga az illet csald tagjai kztt lev kzssgben van. Az let
cse a kzssg.
Sohasem kerlne sor vlsra, ha a kzssg nem szakadna meg a frj s a felesg k
Amikor kzssgben vannak, gyerekek utn vgyakoznak.
Amikor megszakad a kzssgk, ennek mg a gondolattl is visszariadnak.
Amikor a kzssg megszakad, egyszeren csak egytt lnek; elviselik egymst.
A hzassg oka a kzssg utni vgy, s az ebbl a kzssgbl szrmaz rm a h
Amikor valaki jjszletik, j teremtss vlik, szellemnek legnagyobb rme abb
hogy kzssgben lehet az Atyval, Jzussal s az Igvel.
A meggondolatlan cselekedetek, a durva szavak s a kihv tekintetek trik meg
az otthoni kzssget. Ezek sebzik meg a szvet; ezek betegtik meg a szellemi termszetet.
A kzssg nem elmebeli, hanem szellemi dolog. Az elme sszhangba kerl a szelle
mmel, s gazdagabb teszi a kzssget.
Amikor a kzssg megszakad az rral, a Biblia olyan bezrt knyvv vlik, ami csa
oztat s fjdalmat okoz.
Ezrt van az, hogy azok az emberek, akik kikerlnek az rral val kzssgbl, elv
k az Ige utn val hsgket. Nincs bennk vgyakozs arra sem, hogy imdkozzanak. Jzus nev
ata sem egy kis boldogsgot, sem egy csepp rmet nem jelent nekik. Szellemi termszetk gy
lebnult, mint egy merev kz.
A Szellem azt mondja: Amit hallottunk s lttunk, hirdetjk nktek, hogy nktek i
s kzssgtek legyen velnk, s pedig a mi kzssgnk az Atyval s az Fival, a Jzus Kr
et azrt rjuk nktek, hogy rmetek teljes legyen. (I. Jn. 1:34)
rted a klnbsget a boldogsg s az rm kztt?
A boldogsg a helyes trskapcsolatokbl szrmazik. Az rm pedig az Atyval val k
az Ign keresztl.
Milyen klnsen jlesik megtapasztalni, mikor imnkra vlasz jn. Csodlatos dolo
dni azt, hogy Jzus nevben rdgket zhetnk, embereket szabadthatunk meg. Ezzel szerezhe
et az Atya szvnek, s ez okoz rmet a te sajt szvednek is.
Ha azt mondjuk, hogy kzssgnk van Vele, s sttsgben jrunk; hazudunk s nem
t cselekesszk. Ha pedig a vilgossgban jrunk, amint maga a vilgossgban van: kzssg
mssal, s Jzus Krisztusnak, az Finak vre megtisztt minket minden bntl. (I. Jn. 1:
A mi kzssgnk hromszoros; kzssgben vagyunk az Atyval, az Igvel s egymss
t is hozz tehetnnk, hogy sajt magunkkal.
Amikor a kzssgnk megszakad, tudjuk, hogy elvesztettnk valamit, s sajt elmn
vitatkozunk, magunkat vdoljuk azzal, hogy valami olyasmit tettnk, amivel megszakto
ttuk a kzssget s elvesztettk az rmnket.
Ha annyira esztelenek vagyunk, hogy azt mondjuk, nem kvettnk el bnt vagy
semmi olyat nem tettnk, ami megszakthatta volna a kzssgnket, ilyenkor nem az igazsgot
zljuk, mert az Atya sohasem vonja meg az kzssgt senkitl, aki a vilgossgban jr. (I
)
Aki azt mondja, hogy a vilgossgban van s gylli az atyjafit az mg mindig
n van. Aki szereti az atyjafit a vilgossgban marad, s nincs benne botrnkozsra val.
pedig gylli az atyjafit, a sttsgben van, s a sttsgben jr, s nem tudja hov meg
lleme a sttsgben van.) (I. Jn. 2:911)
Az I. Jnos 1:9-ben viszont az ll: Ha megvalljuk bneinket, h s igaz, hogy meg
bocsssa bneinket s megtiszttson minket minden hamissgtl.
Az I. Jnos 2:1-ben olvassuk: ...ezeket azrt rom nktek, hogy ne vtkezzetek.
ha valaki vtkezik, van Szszlnk az Atynl, az Igaz Jzus Krisztus.
Amint megtrd a kzssget, abban a pillanatban mondd azt: Atym, Jzus nevben
meg nekem, s a te Szszld, vagyis a te gyvded, aki az Atya jobbjn foglal helyet, tve
det s visszalltja megszakadt kzssgedet.
Ha csak egy pillanatra is kikerltnk ebbl a kzssgbl, nem vagyunk biztonsgba
ert amikor kint vagyunk a kzssgbl, a stn kzssgben vagyunk minden vdelem nlkl.
, s nem tudunk okos dntseket hozni; nem tudjuk felfogni az akaratt.
Sohasem fogsz a hamis tantsok fel tvedni, amg kzssgben vagy vele.
Amikor megszakadt a kzssged, ez nem jelenti azt, hogy a kapcsolatot is me
gszaktottad; mg mindig az fia vagy. A kapcsolatot egyedl tudja felbontani. A kzssg
edig csak te tudod megszaktani.
Alapveten fontos, hogy megtanuljuk ezt a leckt s ennek a vilgossgban jrjunk
sohasem tudhatjuk, hogy mikor kell az Atya el jrulnunk minden flelem nlkl, magunk vag
y szeretteink rdekben ezrt jrjunk a vilgossgban, ahogy is a vilgossgban van.
Senki sem hasznlhatja a nevet, amg kvl van ezen a kzssgen. letbevgan fon
y megrizzk e kzssg teljessgt.
17. fejezet
Szellemi kezdemnyezkszsgnk az imban
Az imban val szellemi kezdemnyezkszsgnket akadlyozza, ha elhanyagoljuk az
olvasst s az Igvel val tpllkozst. Nyilvnval, hogy ez egy alacsony szint szellemi
t.
Amikor elvesztjk szellemi kezdemnyezkszsgnket, azt vesztjk el, ami nehz
kben gyzelemre tudna vezetni bennnket. Ideje lenne mr, hogy tadjuk magunkat az Ige t
anulmnyozsnak. Az szmt, hogy sajt magunk mennyit tanulmnyozzuk az Igt.
Amikor a hit elveszti btor kezdemnyezkszsgt, az rzkek veszik t az irny
Amikor a szellemi dolgok msodik helyre szorulnak, nyilvnval, hogy az iste
ni dolgok valsga elhalvnyul; az rzki tuds lassan, de biztosan a helyre lp, s tvesz
t szerepet. Ez lesz a meghatroz er a keresztutakon , amikor szksgnk lenne a megfel
lemi tlkpessgre, hogy j dntseket hozzunk.
Nem engedhetjk meg, hogy negatv mdon viszonyuljunk az Ighez.
Ahelyett, hogy az Igt cselekednnk, csupn rtelmi egyetrtsben vagyunk az Igve

Ilyenkor a szv mr nem mondja: Mindenre van erm a Krisztusban ma.
Amikor a szellemi kezdemnyezkszsg leapad, az ember mr nem mondja azt: Nagyob
b , Aki bennem van, mint azok az erk, amik krlvesznek engem.
Ekkor az rs hatalmas dolgai csupn tanttelekk vlnak, s nem l valsgot jel
kkor tbbet adunk az emberek vlemnyre, mint Isten Igjre. Ebbl szrmazik a kisebbsgi
ellemi birodalomban.
Amikor az ember szve elveszti a btorsgot az r fel, azt a btorsgot, hogy fl
t nem ismerve kpes az Ige szerint cselekedni, akkor veszlyben van. Az imalet elvesz
ti valsgossgt, s az rzkek dolgai foglaljk el a helyt.
Tudnunk kell, hogy ez mr valsgos szellemi betegsg. A test most mr tmogats n
marad. Egy kls er irnytja az elmt, amiben betegsg s flelem fejldtt ki, s az embe
lyzetbe kerlt.
Az egyedli gygymd az, hogy visszatrnk az Ighez, s btran elfoglaljuk a hely
Kitartan ragaszkodunk az Ige megvallshoz.
Most mr te vagy a felels
Lttuk, milyen csodlatos lehetsgei vannak annak a hvnek, aki tudja, hogy mekk
ora hatalom s er van Jzus nevben. Nem szabad azonban megfeledkeznnk arrl, hogy ez a tu
ds felelssggel jr. Most mr sohasem lehetsz ugyanaz a keresztny, aki a mltban voltl.
Mr van fogalmad arrl, hogy mit tehetsz meg, ha mered hasznlni azt a hatal
mat, ami most mr a sajtod, mivel abban a pillanatban, hogy jjszletsz, a nv a tid lesz
Ez ad neked lehetsget arra, hogy segts a krltted lev embereknek.
Legtbbnket gy neveltek, hogy llandan panaszkodjunk gyengesgeink s kudarcain
miatt, s gy lssuk magunkat, mint akik kptelenek vagyunk bizonyos dolgok megttelre.
Ezzel a nvvel azonban tudnnk segteni a betegeken s szksgben lvkn. Vannak
k, akiket bizonyos szoksok tartanak megktzttsgben, a stn uralkodik felettk irgalmatl
zel; k szabadd vlhatnnak, ha elfoglalnnk a helynket.
Krlek figyeld meg a klnbsget a Jnos 14:1314, s a Jnos 16:2324 kztt. s
jd az n nevemben, megcselekszem azt, hogy dicstessk az Atya a Fiban. Ha valamit krtek
az n nevemben, n megcselekszem azt.
Ehhez jn mg a Mrk 16:1718,20.
Azokat pedig, akik hisznek, ilyen jelek kvetik: az n nevemben rdgket znek,
yelveken szlanak. Kgykat vesznek fl, s ha valami hallost isznak, meg nem rt nkik: be
kre vetik kezeiket, s meggygyulnak. Azok pedig kimenvn, prdiklnak mindentt, az r egy
nklvn velk, s megerstvn az Igt a jelek ltal, amelyek kvetik vala.
Jl figyeljk meg, hogy ezek az igeversek klnbznek a Jnos 16:2324-tl, ahol J
zt mondja: s azon a napon nem krdeztek majd engem semmirl [azaz nem hozzm fogtok majd
imdkozni]. Bizony, bizony mondom nktek, hogy amit csak krni fogtok az Atytl az n neve
mben, megadja nktek. Mostanig semmit sem krtetek az Atytl az n nevemben: krjetek s m
pjtok, hogy a ti rmetek teljes legyen.
Ebben az igeversben, te az Atyhoz imdkozol Jzus nevben. Dicsreteiddel s kr
del Jzus nevben jrulsz az Atyhoz.
Abban a msik igeversben nem imdkozol, hanem hasznlod a nv hatalmt a betegek
gygytsra, rdgk kizsre, frfiak s nk megszabadtsra.
Ezt mutatja be az ApCsel. 3:110 igersz. Pter nem imdkozott, amikor azt mon
dta a snta embernek: a nzreti Jzus Krisztus nevben, jrj!
Az Apostolok cselekedeteiben nem tallunk feljegyzst arrl, hogy imdkoztak v
olna a betegekrt. Egyszeren a betegekre tettk a kezket, s megparancsoltk az ellensgne
hogy tvozzon, a betegeknek pedig, hogy keljenek fel s jrjanak.
A Mrk 16-bl lthatjuk, hogy az jjszlets pillanattl kezdden az embertl e
zdje el hasznlni a nevet. Tedd a kezedet a betegekre s mondd: Betegsg, hagyd el ezt
a testet!
Egy msik dbbenetes dolog, hogy a nevet fknt olyan emberek gygytsra hasznl
k nem voltak keresztnyek. Nyilvnvalan Isten ilyen mdon hirdette ezt a szolglatot. gy t
e is rteheted a kezedet azokra, akik mg nem dvzltek.
Amikor rjvnk arra, hogy ezt a hatalmat Krisztus testnek minden tagja szemly
re szlan megkapta, nemcsak azok, akik szolglatban llnak, ez teljes mrtk felelssget
valamennyi hv szmra. Nem csak tagja vagy a testnek, hanem felelssgteljes tagjv lett
estnek.
Egy msik fontos tny az, hogy a Jnos evangliumtl kezdve a hit vagy a hinni s
zavak nem kerlnek emltsre a hatalomrl szl igeversekben. Nyilvnval, hogy a hvnek jo
hasznlni a nevet, s nem a hit krdse merlt fel, hanem az, hogy engedelmesen hasznlja-e
azt a kpessget, amit Isten adott neki.
Utsz
Elolvastad ezt a figyelemremlt knyvet. Sokan gy gondoljk, hogy ez az egyik
legjelentsebb zenet, amit az egyhz kapott az elmlt tven v sorn. Most, hogy elolvastad
mi a te felelssged, esetleg segthetnl azzal, hogy tadod ezt az zenetet azoknak a frfi
nak s nknek, akiknek letbevgan szksgk van r.
Ez a knyv mr tbb szzezer ember imalett s gondolkodsmdjt vltoztatta meg.
, hogy e knyv els tzezer pldnya megvltoztatta az egsz Csendes-ceni partvidk imale
z az igazsg eljutott.
A knyvet lefordtottk knai nyelvre, s ott is hatalmas szolglatot tett.
Esetleg meghvhatnd otthonodba bartaidat kzs bibliatanulmnyozsra, tvehetnt
a knyvet, mikzben mindennek alaposan utna jrntok a Biblibl. Taln lenne kedved elolv
a tbbi knyvemet is. Egyb knyveim listja az utols oldalon tallhat. Ezek a knyvek se
neked abban, hogy gy tantsd az Igt, hogy lds legyl a vilg szmra.
Ha valaki megrti az ebben a knyvben lertakat, ezutn mr sohasem vallhat kuda
rcot az letben. rd meg neknk, hogy milyen benyomsaid voltak s azt, ha esetleg szeretnl
segteni az ilyen jelleg rsok terjesztsben.
Hasznos lenne elolvasnod Az Atya s az csaldja cm knyvemet, ami felfedi, val
an mi rejlik a mi megvltsunk mgtt.