Guia CL Casa 6

GUIA COMPRENSION LECTORA EVALUADA N 1 (Unidad 1)
SEXTO AO BASICO
Nombre:___________________________Fecha:_________Ptje:_______Nota:_______
Instrucciones:
Lee atentamente (ojal con la ayuda de tus padres) y con la ayuda de un diccionario.
Luego responde con letra clara y lapicera (no lpiz grfito)
Comprensin lectora 4 ptos
Caligrafa 2 ptos.
Ortografa literal /letras 2 ptos
Ortografa acentual/acentos 2 ptos
Ortografa puntual (puntuacin) 2 ptos
Puntaje total 12 ptos

Ovidio
Publio Ovidio Nasn, ms conocido como Ovidio, fue un poeta romano nacido en Sulmona (Italia,
cerca de Roma), el 20 de marzo de 43 a. de C. y fallecido en Tomis (la actual Constanza, en
Rumana) en el 17 d. de C. Descendiente de una familia ilustre, en principio comenz a prepararse
para la poltica junto a su hermano, pero la muerte de este con tan solo 20 aos lo movi a
abandonar la carrera senatorial y centrarse en las letras, en las que se educ en Roma con
maestros como Arelio Fusco y Porcio Latrn. Se cas en tres ocasiones y tuvo varios hijos, pero su
poesa iba dedicada a una mujer desconocida con el sobrenombre de Corina. En Roma se movi en
el crculo del propio emperador Augusto hasta que cay en desgracia y este lo desterr a Tomis,
cerca del Mar Negro, donde permaneci hasta su muerte. Gran parte de su potica gira en torno al
amor y al arte del cortejo, por lo que es considerado como una de las mayores influencias en el
desarrollo posterior del amor corts trovadoresco. Su obra ms conocida es la famosa La
metamorfosis (en la XI, 85 ss., cuenta la historia del rey Midas), que desarrolla diversas leyendas
griegas y romanas. Durante su exilio su obra fue bastante ms melanclica y sobria, como muestra
su potica autobiogrfica, recogida en Las Tristes.
(adaptado de http://www.lecturalia.com/autor/4057/ovidio)
Preguntas para trabajar la biografa
1. Quin fue Ovidio?

2. En qu obra de Ovidio podemos encontrar el mito del rey Midas?

3. En qu temas se centra la potica de Ovidio?

4. Cul es la obra ms famosa de Ovidio y qu aborda?

SEXTO AO BASICO
Instrucciones:
Caligrafa 2,5 ptos.
Ortografa literal /letras 2,5 ptos
Ortografa acentual/acentos 2,5 ptos
Ortografa puntual (puntuacin) 2,5 ptos

Mito maya de la creacin
Antes que la tierra tuviera forma, existan dos dioses, Tepeu, el constructor, y Gugumatz, el
espritu de plumas. Juntos comenzaron la creacin a travs del pensamiento y la palabra. Cuando
dijeron Tierra, la tierra apareci; dijeron rboles y aparecieron las semillas que germinaron. Y as
las montaas, los ros, los desiertos, la luz y la oscuridad salieron de las bocas de los dioses. Luego
crearon a los animales. Pero los animales no podan contestar a la palabra, y al no hablar no
podan venerar a los dioses.
Entonces los dioses crearon al hombre de barro, pero se endureca con el sol y se deshaca con las
lluvias. Los dioses los deshicieron y crearon hombres de palo. Pero estos no tenan sentimientos,
no eran capaces de ver ms all de s mismos ni agradecer a los dioses por la creacin. Entonces,
los dioses enviaron un Diluvio Universal para destruir a todos los hombres creados.
Fueron los animales quienes llevaron lo que los dioses estaban buscando, la materia de la que
nacera un ser capaz de venerarlos por el resto de sus das y de aceptar el don de la palabra: la
mazorca de maz. Los dioses crearon entoncesal primer hombre y la primera mujer del maz. Ellos
hablaron, vieron, amaron, supieron, fueron dotados de sabidura, alma, sustancia. Los dioses por
fin consiguieron lo que siempre haban querido.
Pero los hombres de maz saban todo, vean todo. Estaban a la par de los dioses y pronto
opacaran su superioridad.
Entonces acotaron la sabidura del hombre y su visin. Ya nunca ms vieron a los dioses a la cara,
ya nunca ms vieron la luz de la sabidura, pero siempre recordaran eso en sus corazones, y eso
los impulsara a seguir y a dar gracias a los dioses por las cosechas.
(2013, 05. Mito maya. BuenasTareas.com. Recuperado 05, 2013, de
http://www.buenastareas.com/ensayos/Mito-Maya/26793380.html )
Preguntas de comprensin
1. Por qu crees que los mayas se explicaron el origen del mundo de esta manera?

2. En qu libro religioso se explica el origen del mundo y cmo se describe este?

3. De qu materiales se intentaron crear hombres y no funcionaron?

4. Cul es la situacin de los animales en este mito?

5. Qu importancia tiene el maz en este mito?

GUIA COMPRENSION LECTORA EVALUADA N 3 (Unidad2)
SEXTO AO BASICO
Instrucciones:
Caligrafa 6 ptos.

Momo
Michael Ende
Fuera, en el extremo sur de esa gran ciudad, all donde comienzan los primeros campos, y las
chozas y chabolas son cada vez ms miserables, quedan, ocultas en un pinar, las ruinas de un
pequeo anfiteatro. Ni siquiera en los viejos tiempos fue uno de los suntuosos; ya por aquel
entonces era, digamos, un teatro para gente humilde. En nuestros das, es decir, en la poca en
que se inici la historia de Momo, las ruinas estaban casi olvidadas. Solo unos pocos catedrticos
de arqueologa saban que existan, pero no seocupaban de ellas porque ya no haba nada que
investigar. Tampoco era un monumento que se pudiera comparar con los otros que haba en la
gran ciudad. De modo que slo de vez en cuando se perdan por all unos turistas, saltaban por las
filas de asientos, cubiertas de hierbas, hacan ruido, hacan alguna foto y se iban de nuevo.
Entonces volva el silencio al crculo de piedra y las cigarras cantaban la siguiente estrofa de su
interminable cancin que, por lo dems, no se diferenciaba en nada de las estrofas anteriores.
En realidad, slo la gente de los alrededores conoca el curioso edificio redondo. Apacentaban en
l sus cabras, los nios usaban la plaza redonda para jugar a la pelota y a veces se encontraban
ah, de noche, algunas parejitas.
Pero un da corri la voz entre la gente de que ltimamente viva alguien en las ruinas. Se trataba,
al parecer, de una nia. No lo podan decir exactamente, porque iba vestida de un modo muy
curioso. Pareca que se llamaba Momo o algo as.
El aspecto externo de Momo ciertamente era un tanto desusado y acaso poda asustar algo a la
gente que da mucha importancia al aseo y el orden. Era pequea y bastante flaca, de modo que ni
con la mejor voluntad se poda decir si tena ocho aos slo o ya tena doce. Tena el pelo muy
ensortijado, negro como la pez, y con todo el aspecto de no haberse enfrentado jams a un peine
o unas tijeras. Tena unos ojos muy grandes, muy hermosos y tambin negros como la pez y unos
pies del mismo color, pues casi siempreiba descalza. Slo en invierno llevaba zapatos de vez en
cuando, pero solan ser diferentes, descabalados, y adems le quedaban demasiado grandes. Eso
era porque Momo no posea nada ms que lo que encontraba por ah o lo que le regalaban. Su
falda estaba hecha de muchos remiendos de diferentes colores y le llegaba hasta los tobillos.
Encima llevaba un chaquetn de hombre, viejo, demasiado grande, cuyas mangas se arremangaba
alrededor de la mueca. Momo no quera cortarlas porque recordaba, previsoramente, que
todava tena que crecer. Y quin sabe si alguna vez volvera a encontrar un chaquetn tan grande,
tan prctico y con tantos bolsillos.
Debajo del escenario de las ruinas, cubierto de hierba, haba unas cmaras medio derruidas, a las
que se poda llegar por un agujero en la pared. All se haba instalado Momo como en su casa. Una
tarde llegaron unos cuantos hombres y mujeres de los alrededores que trataron de interrogarla.
Momo los miraba asustada, porque tema que la echaran. Pero pronto se dio cuenta de que eran
gente amable. Ellos tambin eran pobres y conocan la vida.
Y bien dijo uno de los hombres, parece que te gustaesto.
S contest Momo.
Y quieres quedarte aqu?
S, s puedo.
Pero, no te espera nadie?
No.
Quiero decir, no tienes que volver a casa?
sta es mi casa.
De dnde vienes, pequea?
Momo hizo con la mano un movimiento indefinido, sealando algn lugar cualquiera a lo lejos.
Y quines son tus padres? sigui preguntando el hombre.
La nia lo mir perpleja, tambin a los dems, y se encogi un poco de hombros. La gente se mir
y suspir.
No tengas miedo sigui el hombre. No queremos echarte. Queremos ayudarte.
Momo asinti muda, no del todo convencida.
Dices que te llamas Momo, no es as?
S.
Es un nombre bonito, pero no lo he odo nunca. Quin te ha llamado as?
Yo dijo Momo.
T misma te has llamado?
S.
Y cundo naciste?
Momo pens un rato y dijo, por fin:
Por lo que puedo recordar, siempre he existido.
Es que no tienes ninguna ta, ningn to, ninguna abuela,ni familia con quien puedas ir?
Momo mir al hombre y call un rato. Al fin murmur:
sta es mi casa.
Bien, bien dijo el hombre. Pero todava eres una nia. Cuntos aos tienes?
Cien dijo Momo, como dudosa.
La gente se ri, pues lo consideraba un chiste.
Bueno, en serio, cuntos aos tienes?
Cientodos contest Momo, un poco ms dudosa todava.
La gente tard un poco en darse cuenta de que la nia slo conoca un par de nmeros que haba
odo por ah, pero que no significaban nada, porque nadie le haba enseado a contar.
Escucha dijo el hombre, despus de haber consultado con los dems. Te parece bien que le
digamos a la polica que ests aqu? Entonces te llevaran a un hospicio,donde tendras comida y
una cama y donde podras aprender a contar y a leer y a escribir y muchas cosas ms. Qu te
parece, eh?
No murmur. No quiero ir all. Ya estuve all una vez. Tambin haba otros nios. Haba rejas
en las ventanas.
Haba azotes cada da, y muy injustos. Entonces, de noche, escal la pared y me fui. No quiero
volver all.
Lo entiendo dijo un hombre viejo, y asinti. Y los dems tambin lo entendan y asintieron.
Est bien dijo una mujer. Pero todava eres muy pequea. Alguien ha de cuidar de ti.
Yo contest Momo aliviada.
Ya sabes hacerlo? pregunt la mujer.
Momo call un rato y dijo en voz baja:
No necesito mucho.
La gente volvi a intercambiar miradas, a suspirar y a asentir.
Sabes, Momo volvi a tomar la palabra el hombre que haba hablado primero, creemos que
quiz podras quedarte con alguno de nosotros. Es verdad que todos tenemos poco sitio, y la
mayor parte ya tenemos un montn de nios que alimentar, pero por eso creemos que uno ms
no importa. Qu te parece eso, eh?
Gracias dijo Momo, y sonri por primera vez. Muchas gracias. Pero, por qu no me dejis
vivir aqu?
La gente estuvo discutiendo mucho rato, y al final estuvo de acuerdo. Porque aqu, pensaban,
Momo poda vivir igual de bien que con cualquiera de ellos, y todos juntos cuidaran de ella,
porque de todos modos sera mucho ms fcil hacerlo todos juntos que uno solo.

Empezaron en seguida, limpiaron y arreglaron la cmara medio derruida en la que viva Momo
todo lo bien que pudieron. Uno de ellos, que era albail, construy incluso un pequeo hogar.

Tambin encontraron un tubo de chimenea oxidado. Un viejo carpintero construy con unas cajas
una mesa y dos sillas. Por fin, las mujeres trajeron una vieja cama de hierro fuera de uso, con
adornos de madera, un colchn que slo estaba un poco roto y dos mantas. La cueva de piedra
debajo del escenario se haba convertido en una acogedora habitacin. El albail, que tena
aptitudes artsticas, pint un bonito cuadro de flores en la pared. Incluso pint el
marco y el clavo del que colgaba el cuadro.

Entonces vinieron los nios y los mayores y trajeron la comida que les sobraba, uno un pedacito de
queso, el otro un pedazo de pan, el tercero un poco de fruta y as los dems. Y como eran muchos
nios, se reuni esa noche en el anfiteatro un nutrido grupo e hicieron una pequea fiesta en
honor de la instalacin de Momo. Fue una fiesta muy divertida, como slo saben celebrarlas la
gente modesta.

As comenz la amistad entre la pequea Momo y la gente de los alrededores.

Ende, M. (2004). Momo. Madrid: Alfaguara

Preguntas para trabajar el texto.

1. Nombra al protagonista y a los personajes secundarios de este fragmento.

2. Cul es el hecho que da comienzo a la accin?

3. Segn el narrador, a qu tipo de gente asustara Momo con su aspecto y por qu?

4. Cmo era Momo fsicamente? Descrbela.

5. Por qu Momo se asust cuando llegaron los hombres y las mujeres a interrogarla?

6. Por qu Momo dice que tiene cien aos?

7. Qu caractersticas sicolgicas puedes inferir deMomo? Enumera y explica al menos dos.

8. En qu lugar transcurre la accin del relato?

9. Cul es la intencin de la gente que interroga a Momo? Justifica con citas del texto.

10. Describe el lugar donde vive Momo antes y despus de la intervencin de los habitantes
del pueblo.

11. Qu te parece la actitud de la gente del pueblo con Momo?

12. En qu poca crees que ocurre la accin de este fragmento? Fundamenta con citas.

SEXTO AO BASICO
Instrucciones:
Caligrafa 2 ptos.
Ortografa acentual/acentos 2ptos

El viento en la isla
Pablo Neruda
EL viento es un caballo:
yelo cmo corre
por el mar, por el cielo.

Quiere llevarme: escucha
cmo recorre el mundo
para llevarme lejos.

Escndeme en tus brazos
por esta noche sola,
mientras la lluvia rompe
contra el mar y la tierra
su boca innumerable.

Escucha cmo el viento
me llama galopando
para llevarme lejos.

Con tu frente en mi frente,
con tu boca en mi boca,
atados nuestros cuerpos
al amor que nos quema,
deja que el viento pase
sin que pueda llevarme.

Deja que el viento corra
coronado de espuma,
que me llame y me busque
galopando en la sombra,
mientras yo, sumergido
bajo tus grandes ojos,
por esta noche sola
descansar, amor mo.

Neruda. P. El viento en la isla. Recuperado el 12 de noviembre
de 2013 de http://www.neruda.uchile.cl/obra/obraversosdelcapitan2.
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1. Qu es el viento segn lo que se dice en el poema?

2. Qu figuras literarias reconoces en el poema?

3. Por qu el viento quiere llevarse al hablante del poema?

4. Qu hace el hablante para protegerse del viento?

SEXTO AO BASICO
Instrucciones:
Caligrafa 2,5 ptos.
Ortografa puntual (puntuacin) 2,5 ptos

Cambios de nombre
Nicanor Parra
A los amantes de las bellas letras
hago llegar mis mejores deseos
voy a cambiar de nombre a algunas cosas.
Mi posicin es sta:
el poeta no cumple su palabra
si no cambia los nombres de las cosas.
Con qu razn el sol
ha de seguir llamndose sol?
Pido que se llame Micifuz
el de las botas de cuarenta leguas!

Mis zapatos parecen atades?
sepan que desde hoy en adelante
los zapatos se llaman atades.
Comunquese, antese y publquese
que los zapatos han cambiado de nombre:
desde ahora se llaman atades.

Bueno, la noche es larga
todo poeta que se estime a s mismo
debe tener su propio diccionario
y antes que se me olvide
al propio dios hay que cambiarle nombre
que cada cual lo llame como quiera :
Ese es un problema personal.

Parra. N. Cambios de nombre. Recuperado el 11 de noviembre de 2013 de
http://www.nicanorparra.uchile.cl/antologia/ versosdesalon/cambiosdenombre.html

1. Cul es la funcin de los poetas?

2. Cul es el nuevo nombre que se propone para el sol?

3. Por qu los zapatos parecen atades?

4. Qu debe tener todo poeta que se estime as mismo?

5. Haz una lista con 6 objetos objetos y cmbiales el nombre.

SEXTO AO BASICO

Instrucciones:
Caligrafa 1,5 ptos.
Ortografa puntual (puntuacin) 1.5 ptos

Balada amarilla
Federico Garca Lorca

En lo alto de aquel monte
hay un arbolito verde.

Pastor que vas,
pastor que vienes.

Olivares soolientos
bajan al llano caliente.

Pastor que vas,
pastor que vienes.

Ni ovejas blancas, ni perro,
ni cayado, ni amor tienes.

Pastor que vas,
como una sombra de oro
en el trigal te disuelvas.
Pastor que vienes.
Garca Lorca. F. Balada amarilla. Recuperado el 11 de noviembrede 2013 de http://www.poemas-
del-alma.com/cuatrobaladas-amarillas.htm
1. Cmo es el paisaje que se describe en el poema?

2. Qu no tiene el pastor?

3. Qu figura literaria reconoces en el poema?

SEXTO AO BASICO

Instrucciones:
Comprensin lectora 9ptos
Caligrafa 5 ptos.

A un olmo seco
Antonio Machado
Al olmo viejo, hendido por el rayo
y en su mitad podrido,
con las lluvias de abril y el sol de mayo
algunas hojas verdes le han salido.
El olmo centenario en la colina
que lame el Duero! Un musgo amarillento
le mancha la corteza blanquecina
al tronco carcomido y polvoriento.
No ser, cual los lamos cantores
que guardan el camino y la ribera,
habitado de pardos ruiseores.
Ejrcito de hormigas en hilera
va trepando por l, y en sus entraas
urden sus telas grises las araas.
Antes que te derribe, olmo del Duero,
con su hacha el leador, y el carpintero
te convierta en melena de campana,
lanza de carro o yugo de carreta;
antes que rojo en el hogar, maana,
ardas en alguna msera caseta,
al borde de un camino;
antes que te descuaje un torbellino
y tronche el soplo de las sierras blancas;
antes que el ro hasta la mar te empuje
por valles y barrancas,
olmo, quiero anotar en mi cartera
la gracia de tu rama verdecida.
Mi corazn espera
tambin, hacia la luz y hacia la vida,
otro milagro de la primavera.

Preguntas para trabajar el texto.

1. Cmo describe el hablante al olmo viejo? Qu imgenes poticas utiliza?

2. Lee atentamente los siguientes versos: No ser, cual los lamos cantores /
que guardan el camino y la ribera, / habitado de pardos ruiseores. Qu
quiere expresar el hablante? Qu diferencia existe para l entre el olmo y el
lamo?

3. Segn el hablante lrico, Qu usos le darn probablemente al olmo viejo?

4. Qu espera hacer el hablante antes de que eso ocurra? Es esto lenguaje
figurado?

5. Qu quiere expresar el poeta en los versos finales? Fundamenta.

6. Cul es el tema central del poema?

7. Qu estado de nimo, sentimientos e ideas expresa el hablante en el poema?

8. Qu tipo de rima presenta el texto potico? Cul es, a tu juicio, su funcin
en el poema?

9. El hablante desea salvar al olmo o slo quiere registrar en su memoria los
ltimos momentos de vida del rbol? Te parece correcta la actitud del hablante?
Fundamenta tu respuesta.

SEXTO AO BASICO

Instrucciones:
Comprensin lectora 9ptos
Caligrafa 5 ptos.

Vikingos en Amrica
Vikingos y amerindios cara a cara
Siguiendo el rastro de ciertos objetos hallados en el rtico canadiense, una arqueloga escribe un
captulo perdido de la historia del Nuevo Mundo.
Por Heather Pringle, diciembre de 2012
Su textura sedosa y la especial suavidad al tacto enseguida llamaron la atencin de Patricia
Sutherland. Las hebras de aquella cuerda procedan de un asentamiento abandonado en el
extremo septentrional de la Tierra de Baffin, en Canad, muy por encima del crculo polar rtico y
al norte de la baha de Hudson. Hace unos 700 aos cazadores indgenas se haban calentado en
ese lugar con lmparas de aceite de foca. En la dcada de 1980, tras desenterrar en las mismas
ruinas cientos de objetos, un misionero catlico se haba quedado perplejo ante aquellos
filamentos tan suaves. Esa cuerda, confeccionada con pelos cortos extrados del pelaje de una
liebre rtica, nada tena que ver con las que fabricaban los cazadores rticos retorciendo tendones
y nervios. Cmo haba llegado hasta all? Sin haber hallado la respuesta, el anciano sacerdote
embal las hebras junto con el resto de los hallazgos y los despach a Gatineau, Quebec, directos
al Museo Canadiense de la Civilizacin.
Pasaron los aos. Un buen da de 1999 Sutherland, experta en arqueologa rtica del mencionado
museo, observ las hebras al microscopio y descubri que alguien haba hilado los pelos cortos
crear aquellos suaves hilos. Los habitantes prehistricos de la Tierra de Baffin, sin embargo, ni
hilaban ni tejan: se vestan con cuero y pieles, que cosan dando unas puntadas con cuerdas
fabricadas con tendones y nervios. De dnde procedan, pues, aquellas hebras hiladas?
Sutherland tuvo un presentimiento. Aos antes, mientras participaba en las excavaciones de una
granja vikinga en Groenlandia, haba visto a sus colegas desenterrar del suelo de una tejedura
fragmentos de un hilo similar. Corri a telefonear a un arquelogo dans. Semanas despus una
experta en tejidos vikingos le confirm que las hebras canadienses eran idnticas a las que hilaban
las mujeres escandinavas de Groenlandia. Me qued petrificada, recuerda Sutherland.
El hallazgo suscitaba preguntas fascinantes que alimentaron ms de una dcada de investigacin.
Acaso un grupo de escandinavos haba arribado a las remotas costas de la Tierra de Baffin y
hecho buenas migas con los cazadores nativos? Era aquel hilo la clave de un captulo perdido de
la historia del Nuevo Mundo?
Los navegantes vikingos fueron los grandes exploradores de la Europa medieval. Constructores de
slidas embarcaciones de madera que todava hoy impresionan, zarparon de su Escandinavia natal
en pos de nuevas tierras, oro y tesoros. En el siglo VIII algunos navegaron rumbo a poniente, hasta
lo que hoy es Escocia, Inglaterra e Irlanda, a cuyos habitantes pasaron a espada en unas
incursiones que han quedado inmortalizadas en manuscritos medievales. Muchos se dedicaron al
comercio. Ya en el siglo IX algunos mercaderes vikingos se dirigieron al este, recorriendo las costas
de los mares Blanco y Negro y remontando los ros de la Europa oriental. Fundaron ciudades en las
principales rutas mercantiles euroasiticas y se dedicaron al trueque de los artculos ms preciados
del Viejo Mundo: cristalera del valle del Rin, plata deOriente Medio, conchas del mar Rojo, sedas
de China
Los ms audaces pusieron rumbo hacia los confines occidentales, internndose en las traicioneras
aguas brumosas del Atlntico Norte. En Islandia y Groenlandia los colonos vikingos establecieron
sus granjas y acopiaron lujos rticos destinados a los mercados europeos, desde marfil de morsa
hasta colmillos de narval que se vendan como cuernos de unicornio. Sin temor a lo desconocido,
algunos jefes tribales navegaron an ms lejos en direccin oeste, surcando unas aguas cuajadas
de icebergs que les llevaran a alcanzar el continente americano.
En algn momento entre los aos 989 y 1020, un grupo de navegantes vikingos (quiz de hasta 90
hombres y mujeres) arrib a la costa de Terranova, donde levantaron tres robustos edificios y una
serie de casas de turba destinadas a tejeduras, forjas y astilleros. En la dcada de 1960 un
aventurero noruego, Helge Ingstad, y su esposa, la arqueloga Anne Stine Ingstad, descubrieron y
excavaron aquella antigua base de exploracin en un lugar llamado LAnse aux Meadows. Ms
adelante unos arquelogos canadienses encontraron remaches navales de hierro y otros objetos
de lo que pareca ser un naufragi vikingo frente a la costa de la Tierra de Ellesmere. Pero en aos
posteriores pocos rastros de la legendaria exploracin vikinga del Nuevo Mundo salieron a la luz.

Pringle, H. Vikingos y amerindios cara a cara. Recuperado el 19 de diciembre de 2013 de
http://www.nationalgeographic.com.es/articulo/ng_magazine/reportajes/7725/
vikingos_amerindios_cara_cara.html?_page=2
1. Quin es Patricia Sutherland?

2. Qu llam la atencin de la arqueloga?

3. En qu continente est ubicado Canad?

4. Qu encontr el misionero catlico que lo dej perplejo?

5. Cmo eran las cuerdas que construan los cazadores rticos? En qu se diferenciaban
con las encontradas en 1980?

6. Cmo fabricaban los habitantes prehistricos de la Tierra de Baffin sus vestimentas?

7. Las hebras encontradas a qu eran idnticas?

8. Cmo eran los vikingos?

9. Qu prueba este hallazgo?

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