Serenidad

Para Heidegger lo que ocurre con la sociedad moderna es bastante claro y a su vez
obvio. Los hombres han dejado de pensar de forma reflexiva y han comenzado a pensar
de forma calculadora.
Qu pasa y qu ocurre? Estos hombres modernos estn insertos en una sociedad que
todo lo calcula y todo lo lleva a resultados, pasan horas y horas planificando e
investigando como hacer sus industrias ms productivas, como lograr ms dinero. El
pensamiento calculador (que no deja de ser pensamiento) no es un pensamiento
meditativo, no es un pensar que piense en pos del sentido que impera en todo cuanto es.
De forma contraria al pensamiento calculador, que controla la sociedad moderna se
encuentra el pensamiento Reflexivo. El pensamiento reflexivo es lo que ha dejado de
lado la sociedad moderna. Ya nadie se sienta a reflexionar las cosas, ya nadie segn
Heidegger piensa de cierta forma el por qu de las cosas. Ya nadie usa su pensamiento
reflexivo puesto que este pensamiento no aporta beneficios a las realizaciones de orden
prcticos.
Esta no utilizacin del pensamiento reflexivo, ha hecho que el hombre moderno sufra la
HUIDA DEL PENSAMIENTO, es decir, que esta huida de pensamiento es la razn de la
falta de pensamiento de los hombres modernos.
Con le hegemona del pensamiento calculador hemos llegado a una sociedad en la cual
todo avanza rpido, todo se aprende rpido, todo est influenciado por los nuevos
instrumentos modernos que ha creado el hombre calculador. Y ahora Heidegger se
pregunta que nos ha llevado esto como sociedad o como hombres? La respuesta es
simple a ser una sociedad con prdida de arraigo.
Sumado al pensamiento calculador el hombre moderno ha tenido que vivir en la poca
atmica, la que tiene como estandarte a la bomba atmica y ha como a cambiado la
antigua fsica de Aristteles para ser ahora una fsica ms matematizada y ms
comprobable. Como ahora la naturaleza juega un rol fundamental, puesto que ya no slo
me dedico a observarla si no que ahora puedo cambiarla. Segn Heidegger ahora el
mundo aparece como un objeto al que el pensamiento calculador dirige sus
ataques y a los que ya nada debe poder resistir. La naturaleza pasa a ser la gasolina
del pensamiento calculador. El poder y lo que se puede lograr con la naturaleza y con el
dominio de la energa atmica. El ejemplo de la bomba atmica y el manejo de esta son
un claro ejemplo que da Heidegger del poder que tiene el hombre con este nuevo pensar,
sin embargo, tambin da luces de cmo el hombre an no tiene claro conocimiento de las
cosas que puede lograr con la utilizacin de la naturaleza y sus recursos (tanto daos
como beneficios).
Como propuesta o para contrarresta el dominio del pensamiento calculador Heidegger
recomienda hacer despertar el pensamiento reflexivo que llevan dentro todo los hombres.
Heidegger llama a los hombres a optar por el camino de la reflexin diciendo el
pensamiento meditativo requiere de nosotros que no nos quedemos atrapados
unilateralmente en una representacin, que no sigamos corriendo por una va nica en
una sola direccin Para esto nos dice que no condenemos de forma inmediata al mundo
tcnico, ms bien dice que lo aceptemos y le digamos si y no de forma simultnea , es
decir, dejamos entrar a nuestro mundo cotidiano el uso de artefactos tcnicos al decirles
si y al mismo tiempo los tenemos fuera, los dejamos descansar como cosas que no
dependen de ellas misma si no que de algo superior a decirles no. A este proceso se le
llamo Serenidad para con las cosas. A esto se le tiene que sumar la apertura al misterio,
en otras palabras es la actitud de mantenernos abiertos al sentido oculto del mundo
tcnico.
Serenidad para con las cosas y la Apertura del misterio nos hace posible residir en el
mundo de un modo distinto. Con esto Heidegger nos invita a salvaguardar la esencia del
hombre, nos invita y nos da la solucin a los problemas que es mantener despierto el
pensamiento reflexivo.
Cuando se despierte en nosotros la Serenidad para con las cosas y la apertura al
misterio entonces podremos esperar llegar a un camino que conduzca a un nuevo
suelo y fundamento. En este fundamento la creacin de obras duraderas podra
echar nuevas races
A qu le llama Heidegger a la huida del pensar?
Heidegger define a la huida del pensar como la razn de la falta de pensamiento del
hombre, como una evasin de este, especficamente del pensamiento meditativo. Esta
falta de pensamiento se fundamenta en que hoy en da el hombre tiene todas las
respuestas a la mano, con demasiada facilidad y rapidez y no necesita de la reflexin.
Pero as como rpido obtenemos las respuestas, rpido las olvidamos y vamos perdiendo
la capacidad de pensar por nosotros mismos.
Heidegger seala que esta capacidad no se pierde del todo, porque el ser humano tiene
como caracterstica propia el poder desarrollar la capacidad del pensamiento reflexivo,
solo que la dejamos de alguna forma estancada.
Otro punto sealado por el autor es el rotundo desconocimiento de parte del hombre de lo
que est ocurriendo, seala que nos cegamos frente a este hecho, lo negamos y no lo
queremos admitir. Incluso sealando que es todo lo contrario y que hoy en da es cuando
el pensar del hombre ms frutos ha dado.

Relacin entre el pensamiento meditativo con lo que Heidegger seala acerca de la
tcnica y el arraigo.
El ser humano se distingue del resto de los seres vivos por su capacidad de reflexin y
meditacin.
Heidegger en el texto seala que nos olvidamos de reflexionar y que dejamos que la
ciencia y la tcnica moderna nos manejen.
La tcnica hoy nos resulta ms prxima que nuestro propio pensamiento, nos consume y
nos hipnotiza a travs de los instrumentos tecnolgicos como la televisin, el computador,
los celulares, etc. Estos nos estimulan todo el tiempo sin dejarnos un momento para llevar
a cabo la reflexin.
Todo esto nos lleva a desarraigarnos de nuestras races, de nuestro verdadero origen, de
nuestra identidad y de muchas veces olvidarnos de lo esencial de la vida.
Vivimos constantemente en la superficialidad, pero no es solo nuestro modo de vida lo
que nos lleva al desarraigo sealado por el autor, sino que tambin la poca en la que nos
toco vivir. Esta poca se ve amenazada por la prdida de arraigo del hombre debido a la
revolucin de la tcnica, y la nueva visin del hombre de que esta nos llevara a la
verdadera felicidad.
De cierto modo el hombre se deshumaniza y a la par tiene una visin de su tierra natal
como un objeto, ya no vemos a la tierra como nuestra madre si no como algo al que con
ayuda del pensamiento calculador podemos dirigir, atacar, controlar, y sin ni una
resistencia.

Qu es la serenidad para Heidegger y qu relacin tiene con el pensamiento?
En el texto Heidegger plantea que el hombre es tan dependiente de los objetos tcnicos o
mejor dicho, de la tcnica en s, que nos transformamos en esclavos y nos amarramos al
constante perfeccionamiento de esta.
No por esto debemos deshacernos de los objetos tcnicos y alejarlos de nuestras vidas,
porque a la vez el hombre los necesita, pero s lo que podemos hacer es que estos no se
vuelvan algo indispensable para el ser humano, en otras palabras mantenerlos a raya.
De esto se trata la serenidad planteada en el texto, se trata del poder que tenemos de
decir si o no frente al uso de la tcnica, de disponer de estos objetos cuando lo
necesitemos y que su uso nos beneficie y a la vez tener la libertad de parar cuando lo
estimemos, evitando que terminen con la propia esencia del hombre.
As nuestra relacin con el mundo de la tcnica se vuelve tranquila, serena para con las
cosas como bien dice Heidegger. Con esta serenidad tambin logramos mantener
despierto nuestro pensar reflexivo porque nos vemos obligados a meditar y reflexionar las
cosas que por nuestra propia voluntad no dejamos que nos entregue la tcnica, logramos
desarrollar esa hermosa capacidad con la que el hombre nace y que por ni un motivo
queremos perder.

Descripcin breve de los tipos de pensamiento que Heidegger menciona en el texto
Heidegger habla de dos tipos de pensar; uno es el pensar calculador, que est asociado
a un fin predeterminado y precisa de ciertas circunstancias dadas; el otro es la reflexin
meditativa, la cual es inmanente al hombre y al mismo tiempo, cada vez ms, dice
Heidegger, el hombre huye de este pensar. La huida ante el pensar es una caracterstica
de la poca (la era atmica) y constituye una amenaza para el sentimiento de arraigo del
hombre: el avance del pensamiento calculador por sobre la reflexin, que lleva a la
dependencia del mundo tcnico, y finalmente a la prdida de un fundamento para la vida
humana. El camino hacia el encuentro de un nuevo fundamento, seala Heidegger, se
puede alcanzar a travs de este pensar reflexivo sobre el mundo tcnico, lo que nos lleva
a un estado de Serenidad para con las cosas y de apertura al misterio. Esto es: servirnos
de los objetos tcnicos sin por ello dejar que devasten nuestra esencia, dejarlos entrar en
nuestra vida
a) Pensamiento calculador: Este pensamiento se da de la necesidad humana y es un
tipo de pensamiento en el que el hombre basa sus procesos mentales en la tcnica y en
circunstancias ya dadas por esta para poder desarrollar un tema y sacar conclusiones.
Es el tipo de pensamiento en el cual no se reflexiona mas all o no se da el tiempo de
meditar, porque tenemos las respuestas de antemano.
b) La reflexin meditativa: Es del tipo de pensamiento que nos da un espacio para
entender en profundidad las cosas, tener nuestras propias ideas, nuestra perspectiva de
la vida, por lo tanto le da una individualidad al ser humano.
A diferencia del pensamiento calculador en el cual solo calculamos las cosas, este
pensamiento reflexivo nos permite meditar sobre lo que calculamos y as entenderlo.
Esta reflexin meditativa es la que le da al hombre el verdadero conocimiento del origen
de las cosas, del sentido de esta vida, de nuestra existencia, etc.