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"ENI DR K S, S NI Y TN TIWON SE"

"AQUELLOS QUE SE DETIENEN PARA SALUDAR A S, S MIRAR POR SUS


BIENESTAR"
ESU, EL HONOR DE LA CIUDAD,
EL GRANDE Y LA FUERTE PIEDRA
EL GRAN BAKR (INVESTIGADOR)
El que posee los ojos que son capaces de ahuyentar a las
malas fuerzas
Rey en la ciudad de Ketu
El apoyo detrs de los que hacen el sacrificio
El diablo detrs de los que se niega al mensaje de Dios
Esu, por favor, no te ponga en mi contra
Es para m un enemigo quien se vuelva en contra de esu.

S Es considerado el orisa/irunmole mas importante dentro de la cultura yoruba
debido a que en la creacin el ya exista y ayudo a Oldmar (dios) a
expandir su se con una rplica llamada Ad subi-sure (se
de la manifestacin) para lograr el cometido de crear el
universo. El es considerado igual de fuerte que Oldmar la
nica razn de diferencia es que s no crea. Hasta el da de
hoy s lo sigue manifestando, donde nada puede suceder en la
vida sin su aprobacin o consentimiento. Esta es una de las
razones por la cual todos los sacrificios son dados primero a
l. Dueo de la tierra y todo lo que habita en ella, un
refrn del odu j Ogb:
No tengo fnca, ni mercanca. Mi fnca es toda la tierra
y mis mercanca son todas las criaturas creadas por
Oldmar.
Como poseedor de Ad subi-sure (se de la manifestacin) es
el encargado de llevar los sacrificios y plegarias a lugares
especficos a la cual sea el propsito del EBO. Como
representante del dinamismo y movimiento, es l quien decide
como llegara el EBO. Porque justamente el lo cierra o lo abre
segn sea el camino o la intencin con la cual fue concedido.
s es de esta forma es el gobernador efectivo del universo,
de los principios del orden, armona y el agente de
reconciliacin. Su mujer Agbr, recibe todos los sacrificios
en su nombre.
s no te da ni te quita, como el gran imparcial solo aleja
el ayewo(infortunio) o ajogun que son las energas malvolas
que estn en contra de la evolucin del ser humano. Eso
debido a la realizacin del EBO, en el odu wnrn Sogb:
Caliente, seco es el sol
(Altas temperaturas a veces resulta en humedad)
Tranquilo, de un arrastre gentil es el camalen
Nadie sabe ms de la lluvia que Sng
Quien diga saber ms de la lluvia que Sng
Debera adelantarse y debera decir!
Pankr es el adivinador para Olbso
Olbso es el adivinador para rg magba
A un nio le fue dicho que cuidara de la voz
(A un nio le fue dicho que pensara lo que dice y cmo lo
dice)
El nio se neg a cuidar de la voz
(El nio neg el consejo)
El nio prefiri cuidar ms el trabajo
El trabajo en que el nio trabajaba incansablemente, da y
noche
Le toma solo un da a s dr destruirlo
s dr, por favor no juegues con mi buena suerte
(s dr, no me arruines)
Yo he hecho mi propio ebo.
Tan explcito como el verso de arriba es orarle a s para
que influya la vida positivamente. Pedirle adems que corone
tus esfuerzos con xito. Si el ebo es en nombre del
consultante, pedirle a s que traiga calma y serenidad a la
vida del consultante. Pedirle a s que cierre las puertas
contra las prdidas para el consultante.
S es considerado el rey de todos lo orisas, en el odu
S! "#$%&
gn era el Rey en la ciudad de Aro.
Sng era el Rey en Koso.
Oya era la Reina en Ira
Obtl era el Rey en la ciudad de Iranje.
Ogiyan era el Rey en la ciudad de Efon.
If era el Rey en la ciudad de If.
If desafi a s, dicindole que era mentira, l no podra
ser el lder de los ris preguntaron a s donde es que l
dejara a los ris que eran reyes, al punto en que l se
autoproclame el Rey de los reyes.
Se encontraron todos los ris y decidieron informar el caso
a Oldmar, que es el padre de todos los ris, al llegar a
la casa de Oldmar, era confirmado por l que s es y
siempre ser el lder de todos. Todos los ris dijeron que
no lo aceptaran como su lder, decidieron luchar todos uno a
uno contra s en la encrucijada que une el run (cielo) y la
Aiye (tierra). Slo despus de esa lucha conoceran quin es
el lder de los ris, por consiguiente combinaron el da,
para dar entrada a la lucha.
El primer ris a enfrentar s fue gn. s con su poder y
sabidura se convirti en agua, tir a gn al suelo con
vergenza e irritacin. gn se fu a la ciudad de Aro, y l
entr para la tierra, antes de entrar l dijo a sus amigos
que deberan juntar mucho hierro y mariwo.
El segundo a luchar contra s fue Sng. s cogi a Sng
con su sabidura y fuerza y con cada golpe l se
multiplicaba, lo tir contra el suelo con vergenza y muy
disgustado, Sng se fue a Koso y all se hinc en la tierra.
Antes de hincarse en la tierra, dijo a sus amigos que quin
quisiera rendirle culto, debera juntar mucho edun-ara
(piedra de rayo). Sango le entrego un titulo de LRY
(OTRO NOMBRE DE s).
El tercero a luchar contra s fue Obtl. s cogi Obtl
con su sabidura y fuerza con vino de palma, lo tir contra
el suelo. Con vergenza y mucha irritacin Obtl se fue a
Iranje y all se hinc, antes de hincarse en la tierra dijo a
sus amigos que quin quisiera rendirle culto, debera
disponer ota (piedra), opa-osoro (recptaculo de llamado a
obatala) y disponer de agua.
El cuarto ris a enfrentar s fue Oya. s cogi Oya con su
sabidura y fuerza, la tir contra el suelo, con vergenza y
muy irritada Oya se fue a Ira y all ella se hinc. Antes de
hincarse en la tierra Oya dijo a los amigos que quin desease
rendirle debera disponer ota y cuerno de bfalo.
El ltimo en luchar contra s fue Ogiyan. s sabio y
poderoso con su sabidura cogi a Ogiyan y lo tir contra el
suelo, con mucha vergenza e irritado, Ogiyan se fue a Okiti
Efon y all se hinc. Antes de hincarse a la tierra Ogiyan
dijo a los amigos que quin quisiera rendirle culto, debera
disponer ota.
s se levant y fue a encontrarse con Oldmar, dicindole
que luch con los otros ris que disputaban el liderazgo con
l y que l luch y le gan a todos. l le pidi a Oldmar
que le diera el s, para que l se tornase el lder de los
ris. Entonces Oldmar atendi su pedido y le dio el s.
Para que s se volviera el lder de los ris, Oldmar
tambin le dio s para que l fuera respetado por todos los
ris y que el ris que no respetase a s, no tendra s.
As s se volvi el lder de los ris.
No existe ningn Irnmol u Ors sin la compaa de s. Se
sabe que rnml es su mejor amigo.
s es un lder y aborrece el ser relegado al final. Es por
eso que la capilla de s siempre se coloca frente a los
Irnmol y a los Ors o enfrente de una casa nunca atrs. El
es conocido por diferente nombre dependiendo de sus
caractersticas y vivencia en la tierra unas de ellas son:
S LONA: el de los caminos, errante y poderoso que recoge
los pedidos de los pueblos.
ELGBR o ELW: Considerado por el pueblo africano como un
rs fuerte y rpido, que a su paso puede devastar todo lo
que se le oponga.
LRY: titulo dado por sango en el pueblo de Oyo, Nigeria.
Conocida por su parte jovial en la realizacin de sus
festivales.
YANG o ODR: el gran mensajero del ebo hacia el cielo para
entregar las plegarias e informar que el ebo fue realizado.
ALAKETU: EL Gran Rey del pueblo de KETU, S fue coronado
como Rey en est pueblo por su gran labor.
s oll: s la riqueza del pueblo
s kirik: s el portador de piedra
s Onbod: s, el guardin de la entrada
%'(M!N"S )$!*!$(+S +! S
Epo pupua(aceite rojo de palma)
Iyer (hierba de pimienta)
Igbn(caracol)
Obko(chivo)
Akuko(gallo)
Eyele (paloma)
Gr (maz seco)
Obi agbata (cola acuminata)
Orgbo (cola ntida)
Oti Opa (ginebra)
Nota: S come cualquier cosa que pida con acepcin de sus
tabes.
%'(M!N"S "%,# )%$% S
Ata pupua(pimienta roja)
Aja (perro)
Adin(aceite de palma oscuro o quemado)
Ign(buitre).
$(-( %'%,%.%S % $/S0 S1.
Deidad duende del bosque, venga a la casa y coma el ame molido
Venga rpidamente y coma en el Festival ame molido.
Coma, del dinero
Coma, de los nios
Coma, de la inmortalidad, Amo de la riqueza, y la larga vida
Que nuestras vidas puedan ser pac!cas y se puedan calmar,
Que en nuestras vidas puedan abundar el dinero y los nios
"acido en la riqueza, #ombre poderoso de la medicina,
$l comprador sutil del dinero de los mentirosos,
%l entra en un pueblo como un e&trao,
'g(n normalmente entra en un pueblo como un e&trao.
$l dueo de una casa alta, puente en el anc#o ro
)a deidad que vive en la casa del *mnipotente.
+ero la casa de mi seor est ,uera de puertas,
-i seor que c#amusca con un .ierro caliente
)os movimientos rpidamente como un sueo.
/o me rendir0 culto a al seor de la tierra para siempre.
$l rey de 10tu, 2s3.
De quien la maldici4n pega ms di,cilmente que el o5o malo
)as maldiciones daan ms que la medicina.
2s3 deriva de la maldici4n de la casa
%l es el resultado de maldici4n que se sienta encima de
el mortero.
%l es la maldici4n de6,orzado doblar en las rodillas de uno,
)a maldici4n de arrodillarse para siempre 7#umill48
)a maldici4n de arrodillarse sin el acusador,
$l acusador 72938, su culpa acept4, va su camino.

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