113 - SOURATE DE CELUI QUI FAIT

CLORE
5 versets
Rvle tout entire La Mecque aprs la sourate de VElphant
Oqba Ben Amer rapporte: En conduisant la monture du
Messager de Dieu -quAllah le bnisse et le salue- dans un chemin
troit dune montagne, Il me dit O Oqba, pourquoi ne montes-tu pas
le dos de cette monture? Comme je songeai cet instant que cela,
mon avis, constitue un acte inconvenable, H descendit de sa monture
pour me laisser me mettre sur son dos, et de cette faon nous
montmes tour de rle. Puis il me dit: O Oqba, ne veux-tu pas que
je t'enseigne deux sourates des meilleures que les hommes rcitent?
Certes, oui, rpondis-je, Messager de Dieu. Il me rcita et
m'enseigna ces deux sourates: Dis: Je cherche refuge auprs du
Crateur... et: Dis: Je cherche auprs du Nourricier des hommes...
Comme ce moment on prononce l'Iqama (le deuxime appel la
prire) il s'avana pour faire la prire et y rcita ces deux sourates. La
prire acheve, et, en passant prs de moi, il me dit: Comment as-tu
trouv cela 'Oqba? Chaque fois que tu te mets au lit ou quand tu te
lves le matin, rcite-les.
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Bismi-L-Lhi-r-Rahmni-r-Rahm
qui *audu bi rabbi-l-falaqi (1) min Sarri m halaqa (2) wa min arri
gsiqin ida waqaba (3) wa min arri-n-nafftti fi-l-uqadi (4) wa min
Sam hsidin id basad (5).
Au nom dAllah le Misricordieux le Trs Misricordieux.
Dis: Je cherche refuge auprs du Crateur, (1) contre le mal de la
cration, (2) contre les dangers des nuits obscures, (3) contre les artifices
des sorcires, (4) et contre les attaques des envieux (5).
Le mot arabe comporte plusieurs sens:
- Il signifie l'aube daprs Ibn Jarir.
- Ou toute la cration, selon les dires d'Ibn Abbas.
- Ou enfin, daprs Ka'b Al-Ahbar, il est une valle en Enfer qui,
en touvrant, tous les damns pousseront des cris cause de sa
chaleur trs ardente.
Et lauteur de conclure: il s agit de l'aube.
Contre le mal de la cration cest dire, d'aprs AL-Hassan Al-
Basri: L'Enfer, Iblis et toute sa cohorte.
Contre les dangers de la nuit obscure On a donn plusieurs sens
au terme arabe: lil U: quand le soleil se couche, ou: lorsque
l'obscurit s tend, ou: quand la nuit disparait, ou: ltoile ou fa lune
etc... Comme lon remarque, le tout parle de la nuit et le moment
dobscurit.
Contre les artifices des sorcires. La sorcellerie et lexorcisme sont
tous deux des ralits, et on cite lappui ce hadith cit dans le Sahih
de Boukhari daprs Aicha qui a dit:
Le Messager de Dieu -quAllah le bnisse et le salue- tait une
fois ensorcel. Il lui semblait aller chez ses femmes mais en ralit il
ny tait pas all. Soufian a comment cela et dit: Cest le pire de
lensorcellement -Il me dit: O Aicha, sais-tu bien que Dieu ma
inspir la dcision que je lui avais demande? Deux hommes sont
venus chez moi, le premier s'est assis auprs de ma tte et lautre
mes pieds. Celui qui s'est mis mon chevet dit lautre: De quoi cet
homme se plaint-il? Et lautre de rpondre: Il a t ensorcel - Qui
la ensorcel? demanda le premier. Lautre rpliqua: Labid Ben
Aam, un homme de Bni Zourayq, un hypocrite et lalli des juifs... -
Et sur quoi? - Sur un peigne et quelques poils qui se trouvent dans
une enveloppe dune spathe de palmier mle - O sont ces objets? -
Sous une pierre prs du puits Dzarwane.
Aicha poursuivit: Le Messager de Dieu -quAllah le bnisse et le
salue- se rendit auprs de ce puits, retira ces objets; et dit: Ce puits que
j ' a i vu ressemblait une infusion de henn, les ttes des dattiers
ressemblaient celles des dmons. Puis il ajouta: Ils furent retirs. Aicha
de lui demander: Tu ne les as donc pas disperss? Il rpondit: Du
moment que Dieu m'a guri, j'ai prouv de la rpugnance provoquer par
l une animosit contre les hommes (Rapport par Boukhari Mouslim et
Ahmed)?1*.
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Un rcit presque analogue a t cit dans: Linterprtation du
Coran par Tha'labi, daprs Aicha et Ibn Abbas. On trouve la fin cet
ajout: C'taient Ali, Az-Zoubayr et Ammar Ben Yasser qui ont t
chargs de cette mission et qui avaient retir ces objets. Ils avaient
trouv une corde qui contenait douze nuds. Dieu ce moment fit
descendre les deux sourates talismaniques. Chaque fois que le
Messager de Dieu -quAllah le bnisse et le salue- rcitait un verset,
un nud se dtachait. Le dernier nud une fois dtach, il se sentit
comme tant libr des entraves. Jibril -paix sur lui- l'exorcisait en ces
termes: Au nom de Dieu je fexordse contre toute chose qui te nuit,
contre tout jaloux et tout mauvais il. On lui demanda: O Messager
de Dieu, pourquoi ne saisis-tu pas cet homme vilain pour lexcuter?
Il rpondit: Du moment que Dieu ma guri, je rpugne que ce fait
soit la cause dune animosit contre les hommes.