PUTEREA EXTRAORDINAR

A SUBCONTIENTULUI TU
De Joseph Murphy
Aceast carte propu!e s e"p#ce $o%u# ! care o$u# tre&ue s
'!%easc( precu$ $a'!#e &e!e)ce ce tre&uesc cu#t*ate cu
perse*ere! ! $!te pe!tru a crea tra!s+or$a propru# #u %est!,
Su!t pre-e!tate ac teh!c a%ec*ate( care per$t )!e u$a!e s se
2
&ra!e-e #a PUTEREA co#osa# a su&co! te!tu#u e( o+er!%u. a!sa s
o& ! tot ceea ce %ore te,
/To oa$e! care tu s cteasc au puterea %e a se %ep pe e
!( %e a $u#tp#ca ! $o% creator $o%ur#e #or %e e"ste!( au
puterea s +ac ! aa +e# !ct *aa #or s )e !teresa!t p#! %e
se$!)cae,0
A#%ous 1u"#ey
3
Traducerea i adaptarea textului din limba francez: profesor Yoga - Dan
Bozaru
COLECIA TRI2A
CUPRINS
INTRODUCERE
Cu$ poate aceast carte s pro%uc a%e*rate $raco#e ! )!a
%u$!ea*oastr,,,333333333333333333333, pa', 4
CAPITOLUL I
5! !o se ascu!%e u! a%e*rat te-aur333333333333,, pa', 67
CAPITOLUL II
4
Mo%a#tatea %e $a!+estare acu!e a $e!ta#u#u )!e u$a!e,, pa', 68
CAPITOLUL III
Puterea $racu#oas a su&co!te!tu#u33333333333,, pa', 97
CAPITOLUL I:
:!%ecr $racu#oase ! a!tchtate333333333333,,, pa', 98
CAPITOLUL :
:!%ecr cu a;utoru# su'este ! epoca $o%er!3333333, pa', <=
CAPITOLUL :I
Teh!c practce +o#oste pe!tru *!%ecarea %+erte#or a+ecu!3 pa', 49
CAPITOLUL :II
Su&co!te!tu# t!%e ctre *a33333333333333,, pa', =4
CAPITOLUL :III
U!e#e $c secrete pe!tru a o&!e re-u#tate s'ure33333,,,,,, pa', >6
CAPITOLUL IX
Cu$ se poate o&!e prospertatea ! *a cu a;utoru# puter
su&co!te!tu# *ostru333333333333333333,,, pa', >=
CAPITOLUL X
5
A*e %reptu# s * &ucura %e prospertate333333333,, pa', 86
CAPITOLUL XI
Pe!tru %o&!%rea succesu#u( su&co!e!tu# * este ce# $a &u!
a#at3,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, pa', 88
CAPITOLUL XII
Su&co!te!tu# ! s#u;&a t!e33333333333333 pa', ?=
CAPITOLUL XIII
Su&co!te!tu# $raco#e#e so$!u#u33333333333 pa', 677
CAPITOLUL XI:
Ma!+estarea puter su&co!te!tu#u33333333333,, pa', 67=
CAPITOLUL X:
Cu$ s %e*e!$ $a +erc333333333333333,, pa', 669
CAPITOLUL X:I
Su&co!te!tu# re#a#e u$a!e ar$o!oase33333333,, pa', 66>
6
CAPITOLUL X:II
Arta %e a ) erttor &u! cu ce %! ;ur333333333,,,3 pa', 6@9
CAPITOLUL X:III
5!#turarea &#oca;e#or $e!ta#e cu a;utoru# su&co!te!tu#u33,, pa', 6@8
CAPITOLUL XIX
Ao#os su&co!te!tu# pe!tru a !#tura tea$a3333333,,, pa', 69<
CAPITOLUL XX
T!eree +r &tr!ee33333333333333333,,, pa', 6<6
7
INTRODUCERE
CUM POATE ACEAST CARTE S PRODUC ADE:RATE
MIRACOLE 5N AIINA DUMNEA:OASTR
Am vzut miracole care se produc n toate mediile, n lumea ntreag,
svrite deopotriv de brbai, ct i de femei. iracolele vor apare i la
dumneavoastr, n msura n care v vei folosi puterea colosal a
propriului vostru subcontient. Aceast carte i propune s v arate
modul adecvat n care omul trebuie s gndeasc, precum i imaginile
bene!ce ce trebuie cultivate cu perseveren n minte, pentru a creea i
transforma cu adevrat propriul nostru destin" toate acestea pot deveni
perfect posibile n virtutea faptului c ceea ce un om gndete, aceea el
devine.
#unoatei rspunsurile la aceste ntrebri$
De ce un om este trist, n timp ce alt om este fericit$ De ce acel om
este vesel i prosper, iar cellalt este srac i nefericit$ De ce un om
este temtor i anxios, n timp ce altul este plin de ncredere$ De ce
acesta din urm are o cas luxoas i minunat, iar cellalt duce o
existen mizer ntr-o cocioab$ De ce unul cunoate o mare reuit, iar
altul un eec complet$ De ce un orator are un succces imens, n timp ce
un altul rmne mediocru i nepopular$ De ce un om este un geniu n
meseria sa, n timp ce un altul se lupt i se zbate toat viaa, fr a
8
realiza nimic bun$ De ce unul se rzboiete cu o maladie pretins a !
incurabil i de ce altul nu o are niciodat$
#um se face c atia oameni cucernici i buni sufer adevrate
torturi ale corpului i ale spiritului, de parc ar ! condamna i$ i de ce
attea !in e imorale i care nu au nimic sf%nt prosper i le reu esc toate
ac iunile, bucurndu-se pe deasupra i de o s n tate excelent $
De ce o femeie este fericit n c snicie, n timp ce sora ei este foarte
frustrat i nefericit $
&e poate g si r spuns la toate aceste ntreb ri prin procesele ce au
loc n mentalul con tient i n cel subcon tient$ #u siguran c da'
otivul pentru care a fost scris aceast carte
&copul acestei lucr ri este tocmai acela de a r spunde la ntreb rile
de mai sus, precum i la alte ntreb ri conexe cu acest subiect. -am
str duit s explic marile adev ruri fundamentale ale mentalului ct mai clar
cu putin . #red c este perfect posibil explicarea legilor fundamentale
ale vie ii n limba(ul de !ecare zi. )e i observa c stilul acestei lucr ri
este foarte asem n tor cu cel din ziarele i revistele citite de
dumneavoastr , cu limba(ul pe care l folosi i la serviciu sau acas .
*ste bine s studia i cu aten ie aceast carte i s pune i n aplicare
te+nicile expuse c ci, dac o ve i face, sunt absolut convins c ve i
ob ine o putere care va opera miracole ce v vor elibera de confuzie,
suferin , melancolie i e ecuri. #u a(utorul acestor te+nici v ve i
descoperi adev ratul loc n societate, ve i rezolva toate di!cult ile, v
ve i elibera de orice constrngere psi+ic sau emo ional , c ci ele v vor
9
conduce la cunoa terea adev ratei c i a libert ii, a fericirii i p cii
spirituale.
area putere creatoare a subcon tientului poate s vindece orice
boal i s v fac s ! i din nou plini de via i for . ,nv nd s v
folosi i corect i n mod bene!c puterile l untrice, ve i desc+ide poarta
acelei nc+isori care este teama i ve i accede la o nou existen , ce a
fost descris de &f%ntul -avel drept .glorioasa libertate a !ilor lui
Dumnezeu/.
Dezvolta i acea putere formidabil care determin i nso e te miracolele.
0 vindecare proprie 1autovindecarea2 va ! mereu dovada cea mai
conving toare a propriei noastre puteri subcon tiente. Acum 34 de ani, am
determinat resorb ia i dispersia unei tumori maligne 1sarcom2 n propriul
meu corp, folosindu-m de puterea curativ a subcon ientului care, n
fapt, creeaz , sus ine i guverneaz toate func iile vitale ale omului.
Te+nica pe care am aplicat-o este explicat n aceast carte i sunt sigur
c va a(uta i altor !in e s aib ncredere n -uterea )indec toare
5n!nit ce s l luie te n profunzimile subcon tiente ale tuturor oamenilor.
Datorit unui prieten medic, am devenit brusc con tient c e natural
s m bazez pe 5nteligen a #reatoare care a creat organele mele, a
format corpul i a f cut s -mi bat inima, pentru c *A are gri(
ntotdeauna de propria sa crea ie.
6n proverb antic gl suie te: .edicul panseaz rana i Dumnezeu o
vindec ./
10
Dac v ve i ruga plini de credin , miracolele vor apare n c+ip negre it
7ug ciunea semni!c o interac iune armonioas ntre mentalul
con tient i cel incon tient, diri(ndu-le ac iunea c tre un scop bine
determinat.
Aceast lucrare v va ar ta modul tiin i!c prin care s v bran a i
la puterea in!nit care s l luie te n dumneavoastr , permi ndu-v s
ob ine i ceea ce dori i cu adev rat. Dori i o via mai fericit , mai plin
i mai bogat $ ,ncepe i s v folosi i aceast putere miraculoas pentru
a v rezolva problemele profesionale i pentru a restabili armonia n
familie.
*ste bine s citi i aceast carte de mai multe ori. #apitolele
urm toare v vor spune n ce mod ac ioneaz aceast putere minunat
i cum pute i s aduce i la suprafa n elepciunea i inspira ia creatoare
care sunt latente n dumneavoastr .
,nv a i, apoi, aceste te+nici simple, care v permit s sugestiona i
pozitiv i puternic subcon tientul vostru. 6rma i aceast nou modalitate
tiin i!c de a p trunde pn la in!nitul tezaur" citi i atent, cu seriozitate,
cu dragoste i ncredere nediminuat . )e i dovedi astfel, ntr-un mod
uluitor pentru ceilal i, c aceste nv turi v pot a(uta foarte mult. Acesta
poate !, i eu cred c va !, punctul de cotitur n via a dumneavoastr .
8iecare om se roag n felul lui propriu
ti i s v ruga i e!cient$ #t timp v ruga i n !ecare zi$
11
,n perioadele de criz , n momentele de pericol sau de di!cultate,
cnd sunte i bolnavi sau moartea v amenin , v ruga i att dumneavoas-
tr , ct i prietenii dumneavoastr pentru a ! a(uta i s dep i i cu bine
problemele di!cile cu care v confrunta i.
#iti i ziarele i ve i vedea, cteodat , c sunt propuse rug ciuni n
toat ara pentru un copil atins de o boal a a-zis incurabil , pentru
pacea na iunii sau pentru un grup de mineri prizonieri ntr-o galerie
inundat , etc. ai trziu, dac sunt salva i, minerii spun c se rugau,
a teptndu- i salvatorii.
9a fel, pilotul unui avion declar c , numai rugndu-se cu putere i
credin a putut ateriza n siguran , n ciuda pericolului iminent ce-l
a tepta. Desigur, rug ciunea este mereu un spri(in prezent atunci cnd
suntem n pericol" cu toate acestea, nu trebuie s a tepta i pericolul sau
di!cult ile exterioare pentru a face din rug ciune o parte integrant i
constructiv a propriei voastre vie i. ,mplinirea acestor rug ciuni este
consemnat n ziare i dovede te tocmai e!cien a lor.
#e s mai spunem de rug ciunile umile ale copiilor, de manifest rile
simple ale :ra iei Divine la masa familiei sau de devo iunea statornic a
celui care nu caut altceva dect comuniunea cu Dumnezeu$
Activitatea mea printre oameni m-a determinat s studiez diferite stadii
ale rug ciunii. Am tr it eu nsumi aceast experien i am lucrat cu
mul i oameni care au bene!ciat n mod intens de a(utorul rug ciunii.
,n mod obi nuit, se pune problema de a ti s spunem i altora cum
s se roage. #ei care sunt la anang+ie cu greu pot gndi i ac iona n
mod rezonabil. Au nevoie de o re et u or de urmat, de un prototip
12
practic, simplu i speci!c problemei lor. Deseori, ei pot ! ndruma i doar
dup ce au abordat n mod adecvat di!cultatea cu care se confrunt .
5neditul acestei lucrri
6nicitatea acestei c r i rezid n faptul c nv turile sale sunt
absolut practice. &e prezint aici te+nici i formule simple, activ operante,
pe care le ve i putea aplica u or n universul cotidian ncon(ur tor. Am
prezentat aici metode simple, valabile pentru b rba i i femei din ntreaga
lume.
7ecent, cca. ;444 de oameni, apar innd tuturor religiilor, au asistat la
un curs special la 9os Angeles, n care am descris pe scurt ceea ce este
descris sintetic n aceste pagini. ul i dintre ei au parcurs <44 de =m
pentru a asista la !ecare curs.
Aceast carte v va interesa deoarece v arat motivul pentru care,
deseori, ob ine i contrariul lucrului pentru care v-a i rugat. 0amenii din
toate col urile lumii m-au ntrebat de mii de ori: .De ce, cu toate c m-am
rugat de attea ori, dorin a nu mi s-a ndeplinit$/ ,n aceast carte ve i
g si motivele i r spunsurile la aceast ntrebare, precum i la alte
probleme similare.
i(loacele multiple de a sugestiona subcon tientul i de a ob ine
r spunsuri valabile dau c r ii o valoare extraordinar i fac ca ea s !e
un a(utor mereu prezent n clipele grele cu care v confrunta i.
13
#are este adevrata i intima voastr credin$
>u obiectul credin ei noastre ne ndepline te dorin a, ci acesta este
r spunsul subcon tientului nostru la imaginea mental , propus de noi,
adic la gndul ntre inut mereu n minte. Aceast lege a credin ei este
prezentat n toate religiile lumii i tocmai acesta este motivul pentru care
ele sunt exacte din punct de vedere psi+ologic. Budistul, cre tinul,
musulmanul sau evreul pot ob ine rezultate asem n toare n rug ciune i
aceasta nu datorit religiei, a ritualurilor, a liturg+iei, a incanta iilor, a
sacri!ciilor sau ofrandelor speci!ce !ec rui cult n parte, ci doar datorit
credin ei lui, a receptivit ii fa de lucrul pentru care s-a rugat. 9egea
vie ii este o lege a credin ei i credin a poate ! de!nit pe scurt ca
exprimnd gndul ntre inut mereu n minte.
#eea ce un om gnde te, simte i crede, aceea este starea spiritului
s u, a corpului s u i a mediului n care se a? .
,n elegerea te+nicilor i a metodelor, precum i a scopului pentru care
sunt f cute, v vor a(uta s manifesta i cu a(utorul subcon tientului toate
lucrurile bune din via .
7ug ciunea mplinit este c+iar realizarea dorin ei inimii voastre.
,n ultim instan , dorin a nseamn rug ciune
0ricine i dore te s n tate, fericire, siguran , pace spiritual , dar nu
mul i a(ung la rezultate clare i bine de!nite n acest sens. 6n profesor la
14
facultate mi m rturisea recent: .,mi spun c , dac -mi voi sc+imba
gndurile predominante i dac voi da vie ii mele emo ionale o nou
turnur , atunci ulcerul care m c+inuie de atta timp va dispare" ns nu
tiu ce te+nic s aplic pentru aceasta. :ndurile mele r t cesc n toate
sensurile asupra acestor probleme i m simt frustrat, nvins i nefericit./
Acel profesor dorea s n tate perfect , dar avea nevoie s cunoasc mai
nti modul n care ac ioneaz mentalul pentru a ! n stare s - i
ndeplineasc dorin a. -racticnd apoi metodele curative indicate n aceast
carte, el s-a restabilit complet.
.*xist un spirit 1mental2 comun tuturor oamenilor/ 1*merson2
iraculoasele puteri ale subcon tientului existau dinainte ca noi s ne
na tem. ,nainte s ia na tere vreo biseric sau c+iar lumea ns i, a a
cum o cunoa tem noi ast zi. arile adev ruri eterne, marile principii ale
vie ii preced toate religiile. ,n spiritul acestor a!rma ii v propun, n
paginile ce urmeaz , s lua i cuno tin de aceast putere extraordinar ,
transformatoare, care v va t m dui r nile mentale i psi+ice cu care v
confrunta i. *a va elibera pe cei care se ncovoaie sub povara fricii i va
elimina complet limit rile s r ciei, ale e ecului, ale mizeriei, ale suferin ei
i frustr rii.
Tot ceea ce trebuie s face i este s v uni i mentalul i psi+icul,
focalizndu-le cu putere asupra a ceea ce dori i s manifesta i" puterile
creatoare ale subcon tientului vor r spunde imediat. ,ncepe i acum, c+iar
de ast zi i permite i astfel miracolelor s se produc n via a
dumneavoastr .
15
-ersevera i, persevera i mereu, pn cnd soarele va r s ri din nou i
umbrele aduc toare de necazuri i suferin e vor dispare cu des vr ire din
via a voastr .
CAPITOLUL I
5N NOI SE ASCUNDE UN ADE:RAT TEBAUR
Bog iile in!nite ale lumii sunt c+iar aici, aproape de noi, a teptnd s
ne desc+idem su?etul pentru a le contempla. *xist n !in a uman o
adev rat .min de aur/, o boga ie inestimabil , de unde pute i .extrage/
tot ceea ce ave i nevoie, pentru a tr i o via splendid , fericit i
ndestulat . ul i oameni dorm profund, neavnd nici o idee despre acest
tezaur de in!nit inteligen i dragoste ce s l luie te n el. 0ricare ar !
obiectul dorin elor voastre, l pute i ob ine din acest tezaur. 0 bucat de
o el magnetizat poate s atrag i s ridice o cantitate de !er ce
cnt re te de ;< ori mai mult dect ea, dar, aceea i bucat de o el nu
16
poate ridica deloc o pan . Tot astfel, exist dou tipuri de oameni: pe de
o parte sunt cei .magnetiza i/, plini de ncredere i speran , care tiu c
s-au n scut pentru a reu i n tot ceea ce intreprind" iar pe de alt parte
sunt cei .demagnetiza i/, plini de ndoieli i de team , de incertitudini,
pre(ude-c i i supersti ii. #nd se ive te o ocazie bun , ace tia i spun:
.Dac e uez@ mi-a putea pierde banii@ oamenii vor rde de mine@/.
Acest tip de om nu va a(unge niciodat prea departe n via pentru c ,
!indu-i fric s nainteze, va prefera s stea pe loc. & descoperim
mpreun , deci, acest secret al reu itei, care se transmite din genera ie n
genera ie, din timpuri imemoriale.
arele secret al reu itei n via
#are crede i c este acest secret$ *nergia atomic $ *nergia
termonuclear $ Bomba cu neutroni$ # l toriile interplanetare$ >ici gnd.
Atunci, care s !e acest extraordinar secret$ #um poate ! el a?at i mai
ales, cum poate ! el folosit$ 7 spunsul este foarte simplu. arele secret
rezid n puterea miraculoas , creatoare, ce s l luie te n subcon tient,
secret inut i ocultat n ultimul loc n care cei mai mul i dintre noi l-am !
c utat vreodat .
-ute i s aduce i n via a dumneavoastr mai mult bog ie,
s n tate, putere, bucurie i fericire tocmai prin cunoa terea i folosirea
acestei puteri ascunse n subcon tient.
>u e nevoie s cuceri i aceast imens putere, deoarece de(a o
poseda i. Trebuie doar s nv a i cum s v servi i de ea, cum s o
aplica i n diverse situa ii de via .
17
-arcurgnd te+nicile simple expuse n continuare ve i dobndi, n plus,
i n elegerea fenomenelor ce se produc. )e i ! astfel inspira i de o nou
lumin i ve i cunoa te o for care va ndeplini toate speran ele voastre,
f cnd ca visul s devin realitate. #+iar din acest moment, lua i +ot rrea
de a proceda n acest mod" via a voastr va deveni mai frumoas , mai
vesel i mai nobil dect a fost vreodat .
,n profunzimile subcon tientului s l luiesc n elepciunea nesfr it ,
puterea i bog ia f r limite. Toate acestea a teapt s !e descoperite
i canalizate n mod corect i bene!c. *ste timpul s v cunoa te i
disponibilit ile latente, pentru ca ele s capete o form concret n
aceast lume.
Doar inteligen a in!nit , ascuns n subcon tient, poate revela tot ce
ave i nevoie s ti i n orice moment i oriunde v-a i a?a, att timp ct v
men ine i desc+i i i receptivi la stimulii i energiile subtile din
macrocosmos. )e i putea astfel c p ta gnduri i idei noi, care v vor
permite s realiza i inven ii i descoperiri minunate, s scrie i c r i ori
piese de teatru geniale. ,n plus, n elepciunea manifestat din subcon tient
va putea revela cuno tin e originale, permi ndu-v s descoperi i modul
perfect de a v manifesta n lume, precum i adev ratul vostru loc n
via .
Astfel, ve i putea atrage lng voi partenerul ideal sau asociatul de
care ave i nevoie n afaceri. *ste dreptul vostru s descoperi i lumea
interioar a gndurilor, a sentimentelor, o lume plin de putere, de lumin ,
de dragoste i frumuse e. #u toate c sunt inevitabile, aceste for e
ascunse sunt foarte puternice. ,n subcon tient ve i g si solu ia tuturor
problemelor cu care v confrunta i i cauzele tuturor problemelor existente.
18
*u nsumi am v zut cum puterea emanat din subcon tient a
vindecat in!rmi, le-a redat for a i s n tatea, ei devenind capabili s se
reintegreze n via a social , s cunoasc bucuria, s n tatea i zmbetul
fericit. Aceast putere curativ poate vindeca spiritul fr mntat sau inima
zdrobit . Doar ea v poate elibera din nc+isoarea pe care singuri a i
construit-o, c ci ea poate s dea la o parte orice fel de constrngeri
materiale, psi+ice sau mentale.
>ecesitatea unei baze practice n revelarea misterelor subcon tientului
,n orice domeniu este imposibil un progres real n absen a unei baze
practice, care s poat ! aplicat de oricine, printr-un efort corespunz tor.
#u ct ve i cunoa te mai bine legile unei astfel de practici i modul de
aplicare al lor, cu att ve i dobndi o mai mare siguran n comportamen-
tul de zi cu zi i n felul n care (udeca i diferitele aspecte i probleme ale
vie ii.
,ntocmai precum un c+imist experimentat, v atrag aten ia c , dac
ve i combina doi atomi de +idrogen cu unul de oxigen ve i ob ine o
molecul de ap . De asemenea, ti i c un atom de oxigen i unul de
carbon dau monoxidul de carbon, care este un gaz deosebit de toxic.
Dar, dac mai ad uga i un atom de oxigen, ve i ob ine dioxidul de
carbon, care este un gaz practic inofensiv. Tot astfel, mai pot avea loc o
mul ime de alte comina ii c+imice.
& nu crede i c principiile din c+imie, din !zic i din matematic
difer de principiile ce guverneaz subcon tientul vostru. & consider m
un principiu unanim acceptat: .&uprafa a apei are tendin a de a deveni
19
mereu orizontal /. *ste o lege universal , aplicabil apei oriunde s-ar
a?a.
& lu m un alt principiu: .ateria nc lzit se dilat /. *ste valabil
oriunde, n orice moment sau mpre(urare. Dac nc lzi i o bucat de o el,
ea se dilat , indiferent dac v a?a i n #+ina, Anglia sau 5ndia. Acesta
este un adev r universal. *ste, de asemenea, un adev r universal, c tot
ceea ce imprima i n subcon tient se va exprima pe ecranul vie ii sub
forma unei condi ion ri, a unei experien e sau a unui eveniment anume.
7ug ciunea v este ascultat pentru c subcon tientul vostru este
c+iar principiul folosit, prin principiu n elegnd modul n care ac ioneaz o
anumit for . De exemplu, principiul electricit ii este ca aceast for s
ia na tere ntre un poten ial ridicat i unul mai mic ca valoare. >u ve i
putea modi!ca acest principiu, dar v ve i putea servi de el i, coopernd
cu el, s realiza i noi inven ii, descoperiri ce vor constitui adev rate
bene!cii pentru umanitate.
&ubcon tientul, deci, reprezint principiul i el ac ioneaz n virtutea
legii credin ei. & vedem acum ce este credin a, de ce i cum se
modi!c ea. Biblia o de!ne te ntr-un mod simplu, limpede i minunat:
.0ricine va zice acelui munte: <<7idic -te i te arunc n mare >> i nu
se va ndoi n inima lui, ci va crede c ceea ce spune se va face, !-va
lui orice va zice./ 1arcu, ;;:<A2
9egile subcon tientului sunt legi care implic foarte mult puterea
credin ei din partea unei !in e umane. -rin urmare, trebuie s crede i n
ac iunea sa, s crede i c+iar n uria a putere a credin ei.
Tot ceea ce vi se ntmpl , evenimentele, condi ion rile i c+iar
ac iunile pe care le ntreprinde i sunt reac ii ale subcon tientului la
20
gndurile cultivate cu perseveren n minte. *ste important de tiut, c nu
att obiectul credin ei este esen ial, ci ns i credin a ferm men inut cu
t rie i +ot rre nezdruncinat este cea care va duce la ob inerea
rezultatului scontat.
*limina i cu fermitate toate ideile false i supersti iile de orice fel"
nceta i s mai ! i receptivi la opiniile eronate sau temerile de multe ori
ne(usti!cate ce nl n uiesc marea ma(oritate a oamenilor. A venit timpul s
c p ta i ncredere n adev rurile eterne ce guverneaz via a. Acestea nu
se vor sc+imba niciodat . Astfel, ve i progresa spiritual din ce n ce mai
mult, ob innd ns i #unoa terea Divin .
0ricine cite te atent aceast carte i aplic legile subcon tientului
expuse aici, va ! capabil s dea rug ciunilor sale e!cacitate, a(utndu-se
astfel pe sine, dar i pe cei din (urul s u. 7ug ciunea este ndeplinit n
virtutea legii ac iunii i reac iunii. :ndul reprezint , deci, for a ce
declan eaz anumite procese mentale, reac ia !ind r spunsul
subcon tientului la acest gnd.
De aceea, ntre ine i numai gnduri armonioase, aspira ii c tre
s n tate, pace launtric i bun voin " atunci, n via a i n destinul
vostru se vor petrece adev rate miracole.
#aracterul dual al min ii
De i nu pare evident, mintea este alc tuit din dou p r i distincte.
9inia de demarca ie dintre ele este binecunoscut tuturor !lozo!lor din
zilele noastre. #ele dou aspecte ale mentalului sunt fundamental diferite,
c ci domeniile lor de ac iune sunt distincte. ,n mod obi nuit ele sunt
21
numite: mentalul obiectiv i mentalul subiectiv, adic mentalul con tient i
cel subcon tient, spiritul treaz i cel care doarme, eul de suprafa i eul
profund, mentalul ce supraveg+eaz ac iunile voluntare i cel ce
supraveg+eaz ac iunile involuntare, masculinul i femininul. -entru a
desemna acest caracter dual al min ii vom folosi n continuare termenii:
con tient i subcon tient.
#on tientul i subcon tientul
-entru o n elegere ct mai corect a fenomenelor ce se petrec n
mintea noastr , vom asem na mintea cu o gr din . Dumneavoastr
sunte i gr dinarul, care planteaz n tot cursul zilei diferite semin e
1gndurile ntre inute n subcon tientul propriu2. #eea ce acum sem na i n
subcon tient ve i recolta ca efecte mai trziu, n corpul i destinul
dumneavoastr .
De aceea, ncepe i prin a sem na gnduri de pace, de bucurie, de
bun voin i prosperitate. edita i n lini te i plini de aspira ie asupra
acestor calit i, accepta i-le n mod plenar n mentalul con tient, adic n
cel care ra ioneaz . #ontinua i s cultiva i cu perseveren aceste
minunate gnduri - semin e i ve i culege o recolt bogat . &ubcon tientul
vostru este asemenea unui sol, ce +r ne te orice fel de semin e, !e ele
bune sau rele. #rede i c agricultorii culeg struguri din m r cini sau
smoc+ine de pe scaie i$ 0rice gnd este o cauz i orice ac iune este un
efect. De aceea, este esen ial s ne diri( m gndurile, astfel nct s nu
creem dect fenomene bene!ce.
22
Att timp ct gndi i n mod corect i n elege i acest mecanism, dac
gndurile depozitate mereu n subcon tient sunt constructive, armonioase i
pa nice, puterea lui colosal v va r spunde i va creea numai st ri
armonioase, precum i o tov r ie agreabil i favorabil din toate
punctele de vedere. Dac ve i ncepe s controla i procesele ce au loc n
gndire, ve i deveni capabili s v folosi i puterile subcon tiente n orice
problem , orict de di!cil ar ! ea. Altfel spus, ve i ncepe s controla i i
s colabora i n mod con tient cu puterea in!nit , cu legea atotputernic
ce guverneaz toate fenomenele acestei lumi.
-rivi i n (urul vostru i, oriunde v-a i a?a, ve i remarca u or c
marea ma(oritate a oamenilor tr ie te n lumea exterioar " doar cei cu
adev rat ilumina i se preocup intens de descoperirea formidabilelor lumi
subtile i spirituale din interiorul lor. Aminti i-v c lumea interioar este
format din c+iar gndurile, sentimentele i imaginile mentale care creeaz
lumea exterioar . #a urmare, singura i adev rata putere creatoare este
lumea din noi i orice fenomen cu care ne confrunt m n exterior este de
fapt creeat c+iar de noi n ine n mod con tient sau incon tient, n
universul interior.
-rin cunoa terea interac iunii ce are loc ntre con tient i subcon tient,
v ve i putea transforma ntreaga via . -entru a sc+imba condi iile
exterioare, trebuie s ac iona i asupra cauzei care le-a produs. a(oritatea
oamenilor ncearc s modi!ce circumstan ele i situa iile cu care se
confrunt doar prin ac iuni directe i super!ciale asupra lor. -entru a
suprima nen elegerile, dezordinea, s r cia sau neputin a, trebuie
nl turat c+iar cauza lor i aceast cauz rezid tocmai n felul n care
gndi i.
23
Tr i i ntr-un ocean profund, plin de bog ii in!nite. &ubcon tientul
vostru este extrem de sensibil la orice gnd pe care-l nutri i. A adar,
gndurile voastre pun n mi care inteligen a poten ial i n elepciunea,
for ele vitale i energiile latente. Aplicnd n practic legile mentalului, a a
cum sunt ele prezentate n acest capitol, ve i reu i s aduce i n via a
voastr confortul, uitnd astfel de gri(ile s r ciei, i ale morbidit i. De
asemenea, supersti ia i nesiguran a vor ! nlocuite de n elepciune.
-acea l untric va alunga orice durere, veselia va nlocui triste ea, lumina
va birui asupra tenebrelor. )e i dobndi astfel libertate spiritual i o
deplin ncredere n voi n iv , iar succesul nu va ntrzia s apar n
orice ve i ntreprinde. Desigur c , din punct de vedere material, psi+ic i
mental, nu poate exista binecuvntare mai mare dect ob inerea acestor
calit i.
a(oritatea marilor savan i, a arti tilor, poe ilor, cnt re ilor, scriito-rilor
sau a marilor inventatori au cunoscut din proprie experien leg tura
intim dintre con tient i subcon tient.
Astfel, ntr-o zi, #aruso - marele tenor de oper - s-a confruntat cu
nepl cerile tracului naintea unui concert. &punea c - i sim ea gtul
paralizat de spasme, din cauza fricii intense cu care se confrunta. Transpi-
ra ia curgea din abunden pe fa a sa. ,i era ru ine c nc mai tremura
de nelini te i spaim , iar peste cteva minute urma s intre n scen . , i
spunea: . voi face de rs. >u voi putea cu nici un c+ip s cnt./.
Deodat , n prezen a celor din culise, ncepu s strige: .icul *u vrea
s -l sugrume pe arele *u'/. -rin arele *u, el n elegea puterea
nesfr it , n elepciunea, ce s l luia n subcon tient. #aruso continu
apoi s strige: .Du-te, pleac ' arele *u va reu i s cnte'/.
24
&ubcon tientul i-a r spuns, inundndu-i toat !in a cu o for neb -
nuit . ,ntr-adev r, venind pe scen , #aruso a cntat nemaipomenit,
cucerindu- i auditoriul.
,n mod evident, marele tenor cuno tea cele dou nivele ale
mentalului: con tientul ra ional i subcon tientul, lipsit de ra iune, care
r spunde ntocmai gndurilor pe care le ntre inem. Att timp ct con tientul
1icul *u2 este plin de nencredere, de gri(i, de anxietate, emo iile
negative n scute n subcon tient 1arele *u2 cople esc !in a cu
sentimente de panic i disperare. #nd observa i acest fenomen, pute i -
precum #aruso - s comanda i autoritari emo iilor ira ionale, spunnd:
.Taci, !i lini tit, eu comand, iar tu trebuie s te supui. Te controlez pe
deplin i nu trebuie s te manife ti acolo unde nu ai ce c uta./
)a ! extrem de fascinant i interesant s constata i c pute i vorbi cu
autoritate i putere de convingere c tre !in a voastr profund i
ira ional , pentru a restabili i instaura lini tea, armonia i calmul spiritual.
&ubcon tientul este permanent subiectul sugestiilor con tientului i, de
aceea, el mai este numit i mentalul subiectiv.
Diferen e marcante ntre con tient i subcon tient
)om ilustra principalele deosebiri ce exist ntre cele dou p r i ale
mentalului prin urm toarele compara ii: mentalul con tient este asemenea
unui c pitan de vapor care st pe puntea navei. *l diri(eaz toate
manevrele i d ordine oamenilor a?a i n sala motoarelor care, la rndul
lor, controleaz toate cazanele, instrumentele, etc. ecanicii nu tiu ncotro
se ndreapt nava, dar se supun ordinelor pe care le primesc. *i pot
25
c+iar s fac astfel nct nava s e ueze pe stnci, dac omul de pe
punte, servindu-se n mod gre it de compas i sectant, le d indica ii
eronate. ecanicii i se supun n mod automat, pentru c el este
comandantul.
# pitanul este st pn pe nav i ordinele sale sunt executate
ntocmai. Tot astfel, mentalul con tient este c pitanul navei care este
constituit din !in a, antura(ul i toate afacerile voastre. &ubcon tientul
prime te absolut toate ordinele pe care i le da i i le consider adev rate.
Dac repeta i mereu: .>u am mi(loace pentru a cump ra asta sau
cealalt /, subcon tientul prime te aceste gnduri i face n a a fel nct s
nu pute i avea ceea ce v dori i. Dac ve i continua s spune i: .>u am
destui bani ca s -mi cump r aceast ma in , s fac aceast c l torie n
America, s stau n aceast cas sau s am acest palton de blan /,
atunci pute i ! siguri c subcon tientul se va supune ordinelor voastre i
ve i trece prin via f r s v bucura i de toate lucrurile pe care le
dori i.
Anul trecut, de #r ciun, o fermec toare student la 6niversitate
contempla n vitrina unui magazin un rucsac, pe ct de frumos, pe att de
scump. &e preg tea s se ntoarc n BuBalo 1statul >eC Yor=2, pentru a
petrece s rb torile de iarn n mi(locul familiei. Tocmai i spunea: .#e
p cat c nu am destui bani s -mi cump r acest rucsac/, cnd i aminti
c m auzise spunnd n timpul conferin elor pe care le inusem:
.>iciodat s nu termina i o declara ie negativ , ci contrazice i-o imediat
i atunci miracolele nu vor ntrzia s apar ./ ,n acel moment, tn ra i
spuse: .Acest rucsac este al meu. *ste de vnzare, iar eu accept ideea
c pot s -l am. &ubcon tientul meu va face n a a fel, nct s -l primesc
26
cadou./ 9a ora opt, n aceea i sear , logodnicul ei i oferi cadou un
rucsac foarte asem n tor celui pe care ea l admirase diminea a i cu
care se identi!case mental. *a i umpluse mintea cu gnduri de a teptare
a cadoului i, apoi, a l sat totul n seama subcon tientului, care tia cum
s -i ndeplineasc dorin a. Tn ra student la 6niversitatea din #alifornia
de &ud mi-a spus mai apoi: .nu aveam banii necesari pentru a cump ra
acel rucsac, dar acum tiu unde pot g si i banii i orice lucru de care
am nevoie: n tezaurul intern care se a? c+iar n mine./
6n alt exemplu edi!cator: dac spune i: .>u-mi plac ciupercile/ i
apoi sunte i servit cu o mncare de ciuperci, ve i suferi de indigestie, c ci
subcon tientul dumneavoastr i spune: .&t pnului 1mentalul con tient2
nu-i plac ciupercile/. *ste un exemplu amuzant, ce ilustreaz diferen ele
esen iale i modurile speci!ce de operare ale mentalului con tient i a
celui subcon tient.
0 femeie a!rma: . trezesc la ora A diminea a de cte ori beau
cafea seara./ ,n consecin , cnd ea bea seara cafea, subcon tientul o
trezea, ca pentru a-i spune: .st pnul vrea s te treze ti la ora A./
&ubcon tientul vostru lucreaz <3 de ore pe zi i v cople e te
mereu cu fructele gndurilor pe care le ntre ine i.
#um reac ioneaz subcon tientul
0 doamn mi-a scris acum cteva luni: .9a vrsta de DD de ani eram
v duv i copiii erau i ei de(a mari. Tr iam singur din veniturile pe
care mi le asigura o mic pensiune. Ascultasem conferin ele
dumneavoastr despre puterea nem rginit a subcon tientului, n cursul
27
c rora a!rma i c ideile pot ! inoculate n subcon tient prin repetarea lor,
prin credin i a teptnd ca ele s se mplineasc . Am nceput s -mi
repet frecvent, tr ind intens, aceste cuvinte: <<&unt dorit de cineva. Am
o c snicie fericit cu un om bun, iubitor i interesat de lucruri spirituale.
&unt n deplin siguran ' >> Am f cut aceste a!rma ii de mai multe ori
pe zi, timp de dou s pt mni i, ntr-o zi, mi-a fost prezentat un
farmacist mai retras. i s-a p rut demn de a ! iubit, n eleg tor i cu
credin n Dumnezeu. *ra r spunsul perfect la rug ciunea mea. ,n cursul
s pt mnii urm toare m-a cerut n c s torie. tiu cu siguran c
n elepciunea din subcon tientul meu ne-a unit, prin voin Divin ./
Acea doamn a descoperit ca bog iile cele mai mari se a? c+iar n
!in a ei. 7ug ciunea ei sincer , f cut din inim , a penetrat adnc n
subcon tient, care este agentul creator. Din momentul n care a reu it s
creeze o imagine mental clar a ceea ce- i dorea, subcon tientul i-a
r spuns n virtutea legii rezonan ei. entalul profund, plin de n elepciune,
a unit cele dou !in e, cu voia lui Dumnezeu. ai cu seam .cte sunt
adev rate, cte sunt de cinste, cte sunt cu nume bun, orice virtute i
orice laud , la acestea s v !e gndul./ 18ilipeni 3:E2
Scurt re-u$at a# %e#or %e re !ut
6, A%e* rata &o' e se aC ! propra )! , Aco#o tre&ue s
c uta $p#!rea ce#or $a ar- toare %or! e,
@, Mare#e secret a# tuturor 'e!#or %! toate epoc#e este capactatea
e"traor%!ar %e a !tra ! co!tact cu puter#e su&co! te!tu#u #or %e a
#e +o#os corespu!- tor, %u$!ea*oastr pute s +ace #a +e#,
28
9, Su&co! te!tu# cu!oa te re-o#*area orc re pro&#e$e, Dac su.
'era !a!te %e a a%or$D /Doresc s $ tre-esc #a ora =0( e# * *a
tre- e"act #a aceast or ,
<, Su&co! te!tu# este creatoru# corpu#u *ostru st ! putere s
*!%ece orce &oa# , Su'esto!a .# ! )ecare sear cu %eea u!e
s ! t per+ecte e#( )!% ser*toru# *ostru )%e#( se *a supu!e,
4, Orce '!% co!sttue o cau- orce stua e repre-!t u! e+ect,
=, Dac %or s scre o carte( o $!u!at pes %e teatru( s
!e co!+er! e !sprate( su'esto!a .* su&co! te!tu# cu putere( %!
tot suCetu#( e# * *.a r spu!%e cu s'ura! ,
>, Su!te ase$e!ea u!u c pta! ce. co!%uce *aporu#, Tre&ue s
%a or%!e potr*te Esu'est $a'! $e!ta#eF su&co! te!tu#u care
co!tro#ea- 'u*er!ea- toate e"pere! e#e *e *oastre,
8, Nu spu!e !co%at D /M.e $pos&#0 sau /Nu a$ $;#oace s 30
su&co! te!tu# *a pre#ua aceste su'est *a +ace ast+e# !ct s !u a*e
&a! sau s !u pute +ace ce *.a propus, A)r$a $ereuD /5$ st !
puter s +ac orce %atort su&co! te!tu#u $eu,0,
?, Le'ea ce st #a &a-a !tre' $a!+est r este #e'ea cre%! e,
Cre%! a este '!%u# per$a!e!t !tre !ut ! $o% co! te!t, Resp!'e cu
+er$tate orce '!% c c!e*a sau ce*a *.ar putea +ace r u, A*e
!cre%ere ! ura a putere a su&co! te!tu#u %e a * *!%eca( !spra(
re*ta#-a $&o' ,
67, Sch$&a .* ra%ca#( ! se!s &e!e)c( $o%u# %e a '!%G !u$a !
acest +e# *e !Cue! a po-t* %est!u#,
29
CAPITOLUL II
MODALITATEA DE MANIAESTARE I AC IUNE A
MENTALULUI AIIN EI UMANE
Trebuie s nv a i s folosi i creator uria a for mental de care
dispune i. Activitatea mental , dup cum tim, este structurat pe dou
niveluri: cel con tient sau ra ional i cel subcon tient sau ira ional. -entru
a gndi, v folosi i de mentalul con tient" astfel, toate gndurile penetreaz
n subcon tient, care le ascult !del i manifest exact situa iile sau
st rile psi+ice corespondente acestor gnduri. &ubcon tientul este sediul
emo ii-lor, dorin elor, sentimentelor i tr irilor latente n om" este ns i
for a creatoare n !in a uman . Dac nutri i gnduri bene!ce ve i avea
parte numai de bine, dar dac ve i gndi n mod nearmonios, c+iar
negativ, atunci se vor manifesta mereu doar for e negative. Acesta este
modelul, aparent simplu, n care lucreaz permanent mentalul.
*sen ial de re inut este c , odat ce o idee a fost acceptat de
c tre subcon tient, acesta ncepe practic imediat s ac ioneze, pentru ca
ideea s devin realitate. 5at , deci, un adev r foarte interesant i foarte
subtil: for ele latente din subcon tient pot ! puse n mi care, n egal
m sur , att de un gnd male!c, ct de unul bene!c.
Aceast lege, aplicat ntr-o manier gre it , poate cauza multe
suferin e i necazuri, o mare nefericire, e ecul oric rei ac iuni ntreprinse
i frustarea ntregii !in e. Dac , ns , v ve i obi nui s nutri i mereu
gnduri armonioase i bene!ce, ve i observa negre it c succesul va
30
apare nentrziat, iar s n tatea i prosperitatea v vor (alona de acum
nainte ntreaga via .
-entru a ncepe s gndi i n mod constructiv este indispensabil ca, n
prealabil, s ! dobndit m car ntr-o oarecare m sur calmul mental i o
stare !zic bun . Tot ceea ce ve i a!rma, ce ve i sim i c poate !
realizat, va ! acceptat ca atare i manifestat de c tre for ele latente din
dumneavoastr . Deci, ceea ce v r mne de f cut este s ac iona i astfel
nct subcon tientul s accepte sugestia respectiv . De pild , emite i un
anumit ordin mental, iar subcon tientul va reproduce !del ideea pe care
i-a i imprimat-o. Aceasta este legea care st la baza fenomenului
sugestiei: reac ia pe care o ve i ob ine, adic r spunsul subcon tientului,
va ! identic cu natura sugestiei pe care a i ntre inut-o n mod con tient.
-si+ologii i psi+iatrii a!rm c , atunci cnd sugera i anumite idei
subcon tientului, n celulele creierului se produc o serie de transform ri
speci!ce. 5mediat el accept sugestia, ncepe s o pun n execu ie
f cnd diferite asocia ii de idei i, pentru a- i atinge scopul, se folose te
de orice cuno tin pe care a i acumulat-o n decursul vie ii. ,n elepciunea
i puterea in!nit ce s l luiesc n mod latent n dumneavoastr se a?
oricnd la dispozi ia subcon tientului, iar acesta are capacitatea de a
mobiliza toate for ele naturii, pentru a face ca ideea respectiv s devin
realitate. 6neori, poate r spunde pe loc, alteori trebuie s treac zile,
s pt mni sau c+iar mai mult timp, pn cnd problema s !e rezolvat .
# ile sale sunt, ntr-adev r, neb nuite.
-rin ce difer nivelul con tient al min ii de nivelul ei subcon tient
31
7e ine i nc de la nceput faptul c , nu este vorba deloc de dou
spirite ce convie uiesc n acela i corp ci, mai curnd, c exist i se
manifest dou tipuri de activit i mentale, ntr-o singur !in . entalul
con tient sau con tiin a, care ra ioneaz , are posibilitatea de a alege. De
exemplu, dumneavoastr pute i alege c r ile care v plac, casa cea mai
confortabil , iubitul sau iubita de o via . -e de alta parte, inima bate,
sistemul digestiv func ioneaz , la fel i cel respirator, f r nici o alegere
sau imprimare con tient din partea dumneavoastr , !ind controlate n
mod direct de c tre subcon tient.
&ubcon tientul accept ceea ce i este impus sau, cu alte cuvinte,
ceea ce gndi i n mod permanent. &ubcon tientul nu (udec faptele, a a
cum o face mentalul con tient ci, dup cum am spus, este asemenea
p mntului care prime te orice fel de semin e, !e bune, !e rele. :ndurile
noastre sunt active i ele constituie semin ele din templu. 5deile negative,
distructive, continu s lucreze n subcon tient i se vor manifesta n
via a voastr sub forma unor experien e mai mult sau mai pu in pl cute.
A adar, subcon tientul nu este interesat dac gndurile voastre sunt
bune sau rele, adev rate sau false, ci, pur i simplu, r spunde n deplin
conformitate cu natura acestor gnduri. De exemplu, dac n mod con tient
accepta i ceva ca !ind adev rat, c+iar dac acea idee era fals ,
subcon tientul vostru o va face cu putin i va materializa ideea
respectiv , n modul pe care dumneavoastr l a tepta i.
Diferite experimente efectuate de psi+ologi
32
>umeroase experien e de +ipnoz f cute de c tre psi+ologi renumi i
au dovedit faptul c subcon tientul nu este n stare s fac selec ii sau
compara ii, deci nu poate ra iona. De nenum rate ori, practica a ar tat c
subcon tientul accept orice sugestie, c+iar fals !ind i reac ioneaz
docil conform naturii acesteia.
5at un exemplu ce ilustreaz supunerea oarb a subcon tientului
fa de orice sugestie: dac un +ipnotizator foarte abil i sugera unui
subiect c este >apoleon Bonaparte sau c+iar o pisic , ori un cine,
acesta i (uca rolul n mod serios, cu o uimitoare exactitate.
-ersonalitatea sa se transforma radical pe moment, c ci credea cu
adev rat c este ceea ce +ipnotizatorul i sugera.
6n +ipnotizator priceput poate sugera orice i oricui: unui subiect i
poate sugera c are mnc rimi, altuia - c i curge nasul, unui al treilea -
c este o statuie de marmur i unui al patrulea - c ng+ea la o
temperatur de sub 4 grade #elsius. 8iecare din ace tia va reac iona
conform sugestiei ce i-a fost imprimat , total insensibil la ceea ce se
petrece n (ur sau care nu se potrive te cu ideea sa.
Aceste exemple demonstreaz n mod clar, c , exist o diferen
net ntre con tiin , care ra ioneaz i subcon tient, care este
impersonal, nu are capacitatea de a alege i ia drept bun orice idee
care a(unge la acel nivel. De aceea, este foarte important s alegem cu
aten ie doar gndurile, ideile i concep iile bene!ce, armonioase i s ne
umplem astfel su?etul de bucuria armoniei universale.
Diferen a dintre mentalul obiectiv i cel subiectiv
33
6neori, mentalul con tient este numit i mental obiectiv, pentru c prin
el sunt cunoscute obiectele exterioare. entalul obiectiv are con tiin a
lumii obiective, pe care o percepe cu a(utorul celor cinci sim uri. *l nva
prin observare direct , prin experimentare sau prin educa ie. Dup cum
am mai spus, principala sa ndatorire este aceea de a ra iona.
& presupunem c sunte i unul din miile de turi ti ce vin anual s
viziteze ora ul 9os Angeles. Decide i c este un ora frumos, c ci are
parcuri i gr dini minunate, cl diri impozante i vile coc+ete. Aceast
concluzie este opera mentalului obiectiv.
&ubcon tientul este numit adesea i mental subiectiv. *l ia cuno tin
de ceea ce v ncon(oar prin mi(loace speci!ce, independente de cele
cinci sim uri, percepnd realitatea prin intui ie. &ubcon tientul este sediul
emo iilor, ar+iva amintirilor voastre. entalul subiectiv se manifest cel mai
pregnant atunci cnd cel obiectiv este total pasiv. Deci, el reprezint o
parte a con tiin ei care se manifest n stare de incon tien sau de
somnolen .
entalul subiectiv poate vedea fr a folosi oc+i. De asemenea, el
poate prsi corpul !zic pentru a cltori n lumi paralele, aducnd apoi
informaiile cele mai exacte despre cele percepute acolo. ,n acest fel
putei citi gndurile altora fr s v folosii de mi(loacele obinuite de
comunicaie. *ste foarte important s cunoatei aceste lucruri, pentru a
nva arta veritabil a rugciunii.
&ubcontientul nu este capabil s raioneze, aa cum procedeaz
mentalul contient
34
,ntr-o controvers oarecare, subcontientul nu poate gsi nici un
argument, !e el pro sau contra. Astfel, dac emitei sugestii false, el le
va accepta ca !ind adevrate, materializndu-se sub form de situaii de
via, experiene sau diferite alte evenimente. Tot ceea ce vi se ntmpl
este rezultatul gndirilor imprimate n subcontient. Dac i-ai impus
concepte false, cel mai bun mi(loc de a le nltura este tocmai repetarea
frecvent a unor idei opuse lor, armonioase i construcive. Astfel, ve i
putea forma un nou obicei, acela de a ntre ine gnduri bene!ce, c ci
subcon tientul este sediul obi nuin elor i obiceiurilor de tot felul.
:ndurile pe care le nutri i n mod frecvent las urme adnci n
subcon tient. Dac ele sunt armonioase, pa nice i constructive ve i avea
numai de c tigat. Dar dac a i l sat s v domine ndoiala, nelini tea i
alte gnduri destructive, cel mai bun remediu este s con tientiza i uria a
for ce s l luie te n subcon tient i s lua i +ot rrea de a atinge o
stare perfect de fericire i s n tate. &ubcon tientul, creatorul !in ei
voastre, !ind mereu unit cu sursa divin a tuturor lucrurilor, v va elibera
de orice constrngere i v va reda fericirea la care aspira i cu atta
fervoare.
5mensa putere a sugestiei
Din cele expuse mai nainte, a i n eles, desigur, c mentalul con tient
este .cel care veg+eaz / i c principala sa atribu ie ar trebui s !e
aceea de a prote(a subcon tientul mpotriva falselor impresii. De
asemenea, tim de(a c una din legile fundamentale ale mentalului este
urm toarea: subcon tientul este n permanen sensibil la diferitele
35
sugestii, !e c ele provin direct de la subiectul n cauz , ori din exteriorul
lui. &ubcon tientul nu face compara ii sau ra ionamente i nici nu
re?ecteaz , aceste func ii !ind caracteristice mentalului con tient.
&ubcon tientul nu face altceva dect s r spund la sugestii i nu are
vreo preferin pentru vre-un anumit domeniu de ac iune.
5at un exemplu clasic n leg tur cu puterea uria pe care o poate
avea sugestia. & presupunem c sunte i la bordul unui pac+ebot i
aborda i un pasager, spunndu-i cu un aer foarte timid: .- re i foarte
bolnav. #e palid sunte i' &unt sigur ca n curnd v va veni r u de mare.
9 sa i-m s v conduc n cabina dumneavoastr ./ )e i observa c
pasagerul p le te ntr-adev r. &ugestia dumneavoastr negativ este
acceptat , c ci se asociaz cu propriile lui temeri i, odat a(uns n
cabin , el ar suferi n realitate de r ul de mare.
Diferite reac ii la aceea i sugestie
Desigur c , unele !in e reac ioneaz n mod diferit la aceea i
sugestie datorit condi ion rii de(a prezente n subcon tientul lor i a
ncrederii pe care o au n ele nsele. De exemplu, dac ve i merge la un
marinar de pe acela i pac+ebot i i ve i spune plin de solicitudine:
.-rietene, ai un aer foarte trist. >u cumva suferi de r u de mare$ #red
c n curnd indispozi ia ta se va accentua./. ,n func ie de temperamentul
s u, el !e va rde cu poft de gluma dumneavoastr , !e se va ar ta
u or iritat. 0ricum, va r mne imun la aceast sugestie negativ , datorit
siguran ei de sine. ,n consecin , sugestia nu a f cut altceva dect s -i
m reasc ncrederea n sine, f r s -i provoace team sau nelini te.
36
Dic ionarul spune c , sugestia reprezint procesul mental prin care o
idee este ntre inut , acceptat i mai apoi pus n execu ie. * bine s
amintim ns c , nici o sugestie nu poate p trunde n subcon tient f r
ca ea s !e mai nti acceptat n mod con tient. A adar, con tiin a are
puterea de a respinge orice sugestie. arinarul din exemplul anterior nu
avea fric de r ul de mare, !ind convins de imunitatea sa i, astfel,
sugestia negativ nu a avut nici o putere asupra lui.
&ugestia r ului de mare rezoneaz tocmai cu teama de acea
suferin n cazul pasagerului. 9a fel, !ecare dintre noi are propriile sale
temeri, opinii i convingeri intime, care-i guverneaz via a. >ici o sugestie
nu are putere dect dac a fost acceptat mental. Astfel, puterile ce
s l luiesc n subcon tient se manifest ntr-un mod limitat de
condi ion rile de(a existente.
#um i-a pierdut cineva bra ul datorit unei sugestii gre ite
Timp de doi ani am inut o serie de conferin e la 9ondon Trut+
8orum. Am fondat acest 8orum cu mul i ani n urm . Directoarea sa, dr.
*velin 8leet, mi-a ar tat un articol ce ap ruse ntr-un ziar englez, n
leg tur cu puterea sugestiei. ,n acel ziar era relatat cazul unui om care
a repetat timp de doi ani aceea i fraz : .i-a da i bra ul numai s !e
vindecat !ica mea./ *a suferea de artrit acut i de o boal a pielii ce
p rea incurabil . Tratamentul medical r m sese neputincios, iar tat l ei,
animat de o intens dorin de a- i vedea !ica vindecat , i-a exprimat
dorin a sub forma acestei a!rma ii. Fiarul relata apoi cum, ntr-o coliziune
dintre ma ina familiei respective i un alt automobil, bra ul tat lui a fost
37
retezat i, instantaneu, au disp rut artrita i boala de piele de care
suferea tn ra.
Trebuie s ! i siguri c impune i subcon tientului numai sugestii care
s aduc s n tatea, s v binecuvnteze i s v inspire n tot ceea ce
face i. Aminti i-v c subcon tientul nu tie de glum , ci n elege exact
tot ceea ce i sugera i.
#um a fost nvins teama cu a(utorul sugestiei
Autosugestia reprezint sugestia adresat de cineva lui nsu i, cu un
anumit scop speci!c i bine de!nit. Gerbert -ar=Hn, n excelentul s u
manual despre autosugestie, relateaz urm torul incident amuzant, pe
care cred c -l ve i aprecia i dumneavoastr i-l ve i ine minte. .6n
vizitator neC-Hor=ez a?at la #+icago i-a privit la un moment dat ceasul
1care era cu o or nainte fa de ora local 2 i i-a spus prietenului s u
din acel ora c era ora prnzului. #a urmare, locuitorul din #+icago, f r
s se gndeasc la diferen a de fus orar, i-a r spuns musa!rului s u c i
este foame i trebuie s mearg imediat s ia masa./.
-utem folosi autosugestia pentru a nvinge orice team sau obicei
r u. 0 tn r cnt rea a fost invitat la o audi ie. , i dorise foarte mult
aceast invita ie dar, din cauza tracului, de(a fusese respins de trei ori.
Tn ra avea o voce foarte frumoas , dar i spunea mereu: .-oate c
totu i m vor accepta. ,n sfr it, eu voi face tot ce pot, de i m simt
plin de team i de nelini te./
&ubcon tientul a reac ionat prompt la aceste autosugestii negative, i,
lundu-le drept ni te cereri, a f cut tot posibilul pentru a le ndeplini. ,n
38
cazul relatat, cauza insuccesului a fost c+iar autosugestia involuntar i
gre it direc ionat a persoanei respective, generat de gndurile de team
i de emo iile respective. Totu i, femeia a reu it s - i dep easc frica
aplicnd urm toarea te+nic : de trei ori pe zi se izola ntr-o camer , se
instala confortabil ntr-un fotoliu, se lini tea i nc+idea oc+ii. Apoi ncepea
s - i relaxeze corpul i mintea. #almul psi+ic favorizeaz pasivitatea
mental i face ca subcon tientul s !e mai receptiv la sugestii. Tn ra a
neutralizat sugestia de team , a!rmnd urmatoarele: .#nt minunat, sunt
calm , lini tit , plin de ncredere n vocea mea melodioas ./. #ontinua
s repete aceast declara ie lent, n clar, tr ind cu intensitate semni!ca ia
ei, de I - ;4 ori ntr-o edin . 8 cea acest lucru de trei ori pe zi i o
dat nainte de a adormi. 9a sfr itul s pt mnii era foarte sigur pe sine
i calm , iar n timpul audi iei s-a descurcat admirabil !ind, binen eles,
admis .
#um i-a reg sit cineva memoria
0 persoan n vrst de DI de ani obi nuia s spun : .,mi pierd din
ce n ce mai mult memoria./ *a a reu it s nl ture acest obicei d un tor
practicnd de mai multe ori pe zi metoda autosugestiei, n felul urm tor:
.,ncepnd de ast zi, memoria mea se mbun t e te n toate domeniile.
-ot s -mi amintesc tot ceea ce am nevoie, n orice moment, n orice loc.
5mpresiile pe care le percep sunt din ce n ce mai clare i re in n mod
automat orice, cu o mare u urin . Tot ceea ce doresc s -mi amintesc
apare imediat i n forma cea mai exact . 8ac progrese rapide n !ecare
zi i, n curnd, memoria mea va ! mai bun dect a fost ea vreodat ./
39
Dup trei s ptamni, memoria i-a revenit la normal, iar persoana fu
deosebit de ncntat de rezultatul miraculos pe care-l ob inuse.
#um pot ! nl turate nea(unsurile unui caracter di!cil
ul i oameni, care se plngeau c au o !re nest pnit , au reu it s -
i modeleze caracterul prin puterea autosugestiei, ob innd rezultate notabi-
le. *i au repetat cu perseveren de A - 3 ori pe zi: diminea a, la prnz
i seara, urm toarele a!rma ii: .&unt din ce n ce mai bine dispus.
Bucuria, fericirea i calmul devin st rile mele obi nuite de con tiin . -e
zi ce trece devin din ce n ce mai n eleg tor i mai iubitor. -entru to i
cei care m ncon(oar , sunt un focar de veselie i bun voin i transmit
instantaneu n (urul meu aceast stare minunat . 8ericirea i bucuria m
nso esc mereu i, de aceea, sunt ve nic lini tit./
-uterea constructiv sau distructiv a sugestiei
5at n continuare, cteva exemple i comentarii n leg tur cu
eterosugestia 1adic sugestia pe care o primim de la alte persoane2.
-uterea sugestiei a (ucat ntotdeauna un rol important n via a i n modul
de a gndi al oamenilor, n toate col urile lumii. ,n multe ri, sugestia
reprezint pilonul central, factorul esen ial pe care se spri(in religia.
&ugestia poate ! folosit pentru ob inerea controlului individual, dar
poate ! utilizat i pentru a comanda sau controla pe al ii care, de cele
40
mai multe ori ignor toate legile mentalului. ,n forma sa constructiv ,
sugestia este minunat , dar sub aspectul s u negativ, ea poate deveni
una dintre cele mai puternici for e distructive, genernd mizeria, e ecul n
via , suferin a, boala i dezastrele de orice fel.
A i acceptat acele sugestii$
,nc din copil rie, cea mai mare parte dintre noi am primit multe
sugestii negative. >e tiind cum s le contracar m, le-am acceptat n mod
incon tient. 5at doar cteva dintre ele: .>u po i s faci asta/, .>u vei
a(unge niciodat la un rezultat/, .>u trebuie/, .)ei gre i/, .>-ai nici o
ans /, .ereu te n eli/, .*ste inutil/, .* din ce n ce mai r u/, .9a ce
bun/, .>u e nevoie s pui att de mult su?et/, .* ti prea b trn/, .)ia a
este o corvoad f r sfr it/, .Dragostea este f cut doar pentru pas ri/,
.>u vei a(unge la timp/, .)ei da faliment/, .8ii atent, te vei mboln vi/
sau .>u po i s ai ncredere n nimeni/.
Dac acum, ca adult, nu ve i folosi autosugestia constructiv i
profund bene!c , adic s urma i o terapie de remodelare a procesului
mental, acele impresii impregnate de-a lungul timpului vor constitui tot
attea cauze ale e ecului n via a personal , ca i n cea social .
Autosugestia reprezint o modalitate de a v elibera de mul imea de
condi ion ri negative, care deformeaz comportamentul dumneavoastr n
lume, mpiedicnd implementarea unor obiceiuri bene!ce.
&unte i capabili s neutraliza i sugestiile negative
41
#iti i ziarele i ve i descoperi o mul ime de fapte diverse, care sunt
foarte potrivite pentru a sem na frica, gri(a, anxietatea, super!cialitatea i
nefericirea. Dac accepta i astfel de sugestii negative, gndurile de team
ce vor lua na tere n mod !resc v vor face s pierde i bucuria de a tr i
i de a v realiza n via . tim de acum c pute i nl tura toate
sugestiile negative, mentaliznd tocmai ideile opuse, bene!ce, ve i reu i s
neutra-liza i orice in?uen distructiv .
8i i mereu vigilen i i nu v l sa i in?uen a i de vreo sugestie
negativ ce poate veni de la cei din (ur. >u sunte i i nu ve i ! niciodat
obliga i s v l sa i prad eterosugestiei distructive. #u to ii am suferit n
copil rie i-n adolescen de pe urma ei. Aproape !ecare i aminte te cu
u urin cum p rin ii, prietenii, familia i profesorii creau n (urul vostru o
adev rat campanie de sugestie negativ . &tudia i i analiza i pu in cuvin-
tele care v-au fost adresate de-a lungul timpului i ve i descoperi ct de
mult sem nau ele cu propaganda, c+iar dac pentru familie i profesori
aceasta era incon tient abordat . &copul lor era acela de a v ine n
st pnire i de a v insu?a teama fa de diferite realit i cu care v
con-frunta i.
Acest proces de eterosugestie se petrece la fel n !ecare birou, n
!ecare fabric sau n !ecare club din aceast lume. )e i observa c
multe din aceste sugestii aveau drept scop s v fac s gndi i, s
sim i i i s ac iona i a a cum voiau ceilal i, astfel nct ace tia s ob in
toate avanta(ele.
#um a reu it sugestia negativ s ucid un om
42
5at un exemplu de eterosugestie. 6nul dintre p rin ii mei a consultat
odat o clarv z toare venit din 5ndia, care i-a spus ca avea inima slab
i i-a prezis c va muri n luna urm toare. Auzind acestea, tat l meu a
nceput s anun e pe to i membrii familiei i s-a gr bit s - i fac
testamentul.
Aceast puternic sugestie a p truns u or n subcon tientul s u
tocmai pentru c el o accepta n ntregime. Tat l meu mi-a mai spus c
acea clarvaz toare era cunoscut ca avnd puteri oculte, care i permiteau
sa fac att binele, ct i r ul. Binen eles c a murit, a a cum i
prezisese femeia, f r s se tie m car cauza mor ii sale. #red c mul i
dintre noi au ascultat multe istorisiri asem n toare, la fel de ridicole i
de supersti ioa-se. & studiem cazul n lumina cuno tin elor pe care le
avem acum, n leg tur cu modul cum ac ioneaz subcon tientul. Tot
ceea ce mentalul con tient crede, va ! acceptat de c tre subcon tientul
care, la rndul s u, va urma s manifeste acele idei n realitatea
ncon(uratoare. 5at deci, c tat l meu era fericit, plin de for i robust
nainte de a merge la acea clarv z toare. Dar ea i-a propus o sugestie
extrem de d un toare, pe care el a acceptat-o. &-a speriat i, imediat a
nceput s se gndeasc doar la moartea ce urma s survin , n viziunea
lui, n luna urm toare. A renun at la orice alt activitate i s-a preg tit
pentru a muri. Tocmai aceast idee, ntre inut constant, a fost adev rata
cauz a mor ii sale. *a a provocat ntr-un timp foarte scurt distrugerea
de!nitiv a corpului !zic.
Acea .clarvaz toare/ nu avea ns puterea de a prezice viitorul nici
ct are o piatr de pe drum sau o buturug . Dac nu g sea un mediu
propice de manifestare, sugestia ei nu ar ! avut nici o putere. # ci, dac
43
tat l meu ar ! cunoscut legile fundamentale ale mentalului, el ar ! respins
cu +ot rre sugestia negativ i ar ! refuzat s asculte vorbele acelei
femei, tiind bine c era guvernat i diri(at doar de propriile sale gnduri i
sentimente. ,n acest caz, profe ia ar ! fost tot att de puternic precum
ni te s ge i trase asupra unui torpilor i ar ! fost complet neutralizat ,
f r s -i produc tat lui meu nici cel mai mic r u.
&ugestiile altora nu au absolut nici o putere prin ele nsele, ci doar
dac dumneavoastr le primi i i sunte i dispu i s le acorda i vreo
importan . *le au nevoie de consim mntul dumneavoastr , au nevoie
s !e ntre inute. Dac sunte i receptiv la anumite sugestii, atunci se
poate spune c le pune i la dispozi ie ntreaga voastr !in . Aminti i-v
faptul c , ave i mereu posibilitatea de a alege. Alege i via a' Alege i
s n tatea' Alege i dragostea'
-uterea unei premise care a fost acceptat
entalul lucreaz dup acelea i mecanisme ca i un silogism. Astfel,
orice premis pe care o accepta i n mod con tient determin concluzia,
deci rezultatul la care a(unge subcon tientul n leg tur cu o anumit
problem . Dac premisa este adev rat , concluzia va ! la fel, a a cum
este ilustrat n exemplul urm tor.
;. 0rice virtute este demn de laud .
<. Bun tatea este o virtute.
A. A adar, bun tatea este demn de laud .
-rima declara ie este premisa i, dup cum am mai spus, concluzia
adev rat decurge n mod logic dintr-o premis adev rat .
44
6n profesor universitar care a audiat cteva dintre conferin ele mele
despre tiin a sugestiei din luna mai, ;JK<, la ToCn Gall 1>eC Yor=2, mi
spunea: .,n via a mea totul merge pe dos, mi-am pierdut s n tatea,
averea i prietenii. Tot ceea ce ating se stric ./.
5-am explicat c trebuia s - i impun o nou premis n gndirea sa:
aceea c inteligen a in!nit din subcon tient l g+ideaz mereu, l diri(eaz
i are gri( de el pe toate planurile: spiritual, mental i material. Atunci
subcon tientul l va orienta n mod automat pe drumul cel bun, redndu-i
s n tatea i calmul. Astfel, profesorul a formulat un plan potrivit cu modul
n care dorea s - i tr iasc via a i iat , n continuare, care era
principala lui premis mental de la care pornea: .,n elepciunea in!nit
m conduce i m g+ideaz , orice a face n aceast lume. -osed o
s n tate perfect i doar legea armoniei ac ioneaz n corpul meu i n
spiritul meu. 8rumuse ea, dragostea, lini tea i abunden a coexist mereu
n via a mea. tiu n mod sigur c aceast premis se bazeaz pe
eternele adev ruri ale vie ii" simt i cred cu t rie c subcon tientul ve
reac iona conform acestor gnduri./
ai trziu mi-a scris: .Am repetat aceast a!rma ie lent, cu calm i
plin de dragoste, de mai multe ori pe zi, tiind c va p trunde din ce n
ce mai profund n subcon tient i c rezultatele nu vor ntrzia s apar .
) sunt foarte recunosc tor pentru sfaturile pe care mi le-a i dat i
doresc s v spun c via a mea s-a mbun t it sub toate aspectele.
Ave i dreptate, aceast te+nic este perfect valabil '/
&ubcon tientul nu v contrazice niciodat
45
&ubcon tientul poart n elepciunea necesar i cunoa te r spunsul la
orice ntrebare. *l nu contest nimic i nu v contrazice. >u spune
niciodat : .>u trebuie s -mi imprimi aceast sugestie/. De exemplu, dac
ve i spune: .>u pot s fac asta/ sau .sunt prea batrn acum/, .nu pot
face fa acestei obliga ii/, .m-am n scut sub o stea cu g+inion/, .nu
tiu pe nimeni n care s pot avea ncredere/, ve i impresiona
subcon tientul cu aceste gnduri negative i el va reac iona !del modului
dumneavoastr de gndire. De fapt, refuza i propriul bine ns i !in ei
voastre, atr gndu-v s r cia i frustrarea.
Att timp ct ridica i noi piedici i obstacole, practic nega i i v face i
inaccesibil n elepciunea care s l luie te n subcon tient, deoarece v
nc+ipui i c subcon tientul este incapabil s rezolve vreo problem .
Aceasta conduce la un intens stress mental i emo ional, c ruia i
urmeaz imediat boala i tendin ele spre nevroz .
-entru a v ndeplini dorin ele i pentru a elimina orice sentiment de
frustrare, face i aceast a!rma ie de mai multe ori pe zi: .5nteligen a
nesfr it , care mi-a oferit aceast dorin , m orienteaz , m conduce
i-mi reveleaz cel mai bun mod n care ea poate ! ndeplinit . tiu c
n elepciunea profund a subcon tientului va r spunde favorabil i c tot
ceea ce simt i doresc n interiorul !in ei mele se va manifesta n exterior.
Totul n mine este n armonie i ec+ilibru./
Dac ns ve i spune: .>u pot s mai ies din aceast situa ie, sunt
pierdut. >u v d nici o solu ie pentru aceast problem " sunt blocat/, nu
ve i primi nici un r spuns din partea subcon tientului. Dac dori i, deci,
ca el s ac ioneze spre binele vostru, oferi i-i re eta cea mai bun i
imediat el va coopera cu dumneavoastr . 7e ine i c subcon tientul
46
lucreaz n permanen pentru a v men ine corpul ntr-o stare ct mai
bun : controleaz b t ile inimii, precum i respira ia. Are gri( s v
vindece rana pe care v-a i f cut-o la deget. Astfel, el este orientat c tre
via i caut mereu s v ngri(easc i s v ocroteasc . Deci,
subcon tientul nu are propria sa voin , v accept n ntregime sugestiile
i imaginile mentale.
#nd c uta i r spunsul la o anumit problem , subcon tientul v
poate da r spunsul imediat, dar a teapt s lua i singuri decizia de a-l
consulta n privin a acelei probleme. Dac ve i spune: .>u cred c mai
pot rezolva ceva" m a?u ntr-o deplin confuzie" de ce nu primesc nici
un r spuns$/, atunci v ve i neutraliza ntr-un mod lamentabil cererea
anterioar . Astfel, nu ve i a(unge nic ieri.
De aceea, v recomand s v relaxa i, s v lini ti i, a!rmnd plini
de calm: .&ubcon tientul cunoa te r spunsul de care am nevoie. *l mi
va r spunde c+iar acum. ,i mul umesc pentru c tiu c , n in!nita sa
n elepciune, el cunoa te totul i mi va revela r spunsul perfect la
ntrebarea mea. -rin credin a mea profund determin manifestarea
splendorilor ce se ascund n subcon tient i de aceea sunt mereu plin de
bucurie./
Re-u$atu# %e#or $porta!te pre-e!tate ! acest capto#
6, H!% .* !u$a #a &!e &!e#e se *a $a!+esta + r !c o
!%oa# , Dac *e '!% !s ! $o% !e'at*( *e cu#e'e roa%e pe
$ sur , Su!te char reCectarea propr#or *oastre '!%ur,
47
@, Su&co! te!tu# !u * co!tra-ce !co%at ( c accept $ereu ceea
ce a)r$a ! $o% co! te!t, Nu spu!e !co%at D /Nu a$ &a! %estu
ca s .$ cu$par asta,0( %e poate $o$e!ta! este a%e* rat, Ma &!e
spu!e D /:o cu$para acest o&ect, Accept tota# aceast %ee,0
9, De !e $ereu puterea %e a a#e'e, A#e'e ( %ec( s ! tatea
+ercrea, Pute %ec%e %ac s ) prete!os sau %u $ !os, A#e'e
tot%eau!a u! co$porta$e!t a$a&#( cor%a#( *ese#( coopera!t !trea'a
#u$e * *a r spu!%e #a +e#, Aceasta este ce# $a &u! $;#oc %e a *
%e-*o#ta o perso!a#tate p#! %e ar$o!e,
<, Me!ta#u# co! te!t are ro#u# %e /pa-!c0, Ro#u# s u +u!%a$e!ta#
este ace#a %e a prote;a su&co! te!tu# $potr*a su'est#or !e'at*e,
Ur$ r s ) $ereu co!*! c ! cur!% se *a petrece ce*a $!u!at,
Cea $a $are putere cu care a +ost !-estra este capactatea %e a
a#e'e, A#e'e %ec &ucura &u! starea ! toate aspecte#e *e ,
4, Su'est#e a)r$a #e ce#or#a# !u au !c o putere %e a * +ace
r u, Re !e +aptu# c %oar propr#e '!%ur * pot !Cue! a, De aceea
resp!'e cu t re '!%ur#e sau %ec#ara #e ce#or#a# ( care !u su!t
&e!e)ce co!stru s!'ur su'est po-t*e, A*e %ec puterea %e a
a#e'e $o%u# ! care *e ac o!a,
=, Supra*e'hea .* $ereu a)r$a #e, :e pr$ raspu!s char #a
ce#e $a !e!se$!ate cu*!te, Nu spu!e !co%at D /:o %a 're ( $ *o
per%e ser*cu#G !u.$ pot p# t a*ocatu#0( c c su&co! te!tu# !u ! e#e'e
'#u$e#e *oastre, Ast+e#( *e a*ea parte %e ceea ce %ecreta E)e seros
sau ! '#u$ F,
48
>, Me!ta#u# !u este !c r u( !c &u!( a a cu$ !c o +or a !atur
!u este !c rea( !c &u! , Totu# %ep!%e %e $o%u# ! care * +o#os %e
aceast +or , Ur$ r %ec s o ut#-a %oar ! scopur &e!e+ece(
pe!tru a *!%eca a &!ecu*!ta pe oa$e!,
8, Nu spu!e !co%at D /!u pot0, Dep .* tea$a !#ocu
ace#e *or&e cu ur$ toare#e cu*!teD /Totu# $ st ! putere %atort
''a!tce +or e a su&co! te!tu#u,0
?, A&or%a *a a %! pu!ctu# %e *e%ere a# a%e* rur#or eter!e a
pr!cp#or $ua&#e !u %! perspect*a +rc( a '!ora! e a
superst #or, Ma a#es( !u per$te !$ !u s '!%easc pe!tru
%u$!ea*oastr , Lua s!'ur %ec- a#e'e .* cu 'r; '!%ur#e,
67, Su!te !su capta!u# propru#u *ostru su&co! te!t( st p!u#
propru#u %est!, A$!t .* $ereu c a*e puterea %e a a#e'e, Pr!
ur$are( a#e'e *a aI A#e'e %ra'osteaI A#e'e s ! tateaI A#e'e
+ercreaI
66, Tot ceea ce $e!ta#u# co! te!t a %rept &u!( *a ) acceptat %e
c tre su&co! te!t( care *a $a!+esta ! ce#e %! ur$ acest #ucru, A*e
!cre%ere ! #e'#e $ua&#e a#e crea e( ! protec a %*! !
&!ecu*!tarea sa,
49
CAPITOLUL III
PUTEREA MIRACULOAS A SUBCON TIENTULUI
-uterea subcon tientului este uria . *l v inspir , v diri(eaz
ac iunile, v a(ut s rememora i diferite fapte, nume sau locuri. De
asemenea, controleaz b t ile inimii, circula ia sngelui, regleaz digestia,
asimilarea substan elor nutritive i eliminarea rezidurilor. Atunci cnd
mnca i o bucat de pine, subcon tientul este cel care are gri( ca ea s
!e transformat n esuturi, mu c+i, oase i snge. Aceste procese nu pot
! controlate de omul obi nuit. 5at , ns , c subcon tientul este capabil
50
s controleze toate procesele vitale, func iile corpului i poate da r spuns
corect la orice ntrebare.
&ubcon tientul nu doarme niciodat i nici nu se odi+ne te, !ind
mereu activ. -ute i s v convinge i de puterea sa miraculoas , ar tndu-i
n mod clar nainte de a adormi, c dori i un anumit lucru. )e i ! de-a
dreptul uimi i, constantnd c s-au declan at anumite fenomene care au
dus n !nal la ndeplinirea dorin elor voastre. *l este, deci, o adev rat
surs de putere i de n elepciune care v pune n leg tur cu for a
omnipotent , cea care st pne te ntreaga lume, face s str luceasc
soarele i s diri(eze planetele pe orbitele lor.
&ubcon tientul este sursa idealurilor voastre, a aspira iilor c tre nalt i
a impulsurilor altruiste. Tocmai datorit acestei mari puteri a subcon -
tientului, &+a=espeare a reu it s perceap adev rurile profunde, ascunse
ma(orit ii oamenilor din acea vreme. 8 r ndoial , tot subcon tientul este
cel care i-a permis sculptorului grec -+idias s materializeze n marmur
i n bronz frumuse ea, simetria i armonia !in ei umane sau zeie ti. 9a
fel au fost pictate madonele de c tre 7ap+ael i au fost compuse
simfoniile de c tre Beet+oven.
,n ;JII, am inut cteva conferin e la .Yoga 8orest 6niversitH/, n
7is+i=es+ 15ndia2 i, cu aceast ocazie, am discutat cu un c+irurg din
BombaH, care se a?a n vizit acolo. *l mi-a povestit despre dr. Lames
*sdaille, c+irurg sco ian care activa n Bengal, nc dinainte de a !
descoperite eterul i alte metode de anestezie. ,ntre ;E3A i ;E3K, dr.
*sdaille a realizat cca. 344 de opera ii importante, precum amput ri de
membre, extirp ri de tumori, cancer, precum i opera ii la oc+i, urec+i i
gt. Toate aceste interven ii c+irurgicale au fost realizate doar sub
51
anestezie mental . ,n mod surprinz tor, mortalitatea post-operatorie era de
<M sau AM printre pacien ii dr. *sdaille. Bolnavii nu sim eau nici o durere
i nimeni nu a murit n timpul opera iei.
Dr. *sdaille sugera subcon tientului pacientului a?at n stare de
+ipnoz , c nu se va produce nici o infec ie sau septicemie. Trebuie s
men ion m c acestea s-au petrecut cu mult timp nainte ca 9ouis
-asteur sau Losep+ 9ister s ! descoperit originea bacterian a bolilor i
faptul c infec iile se produc datorit microbilor, atunci cnd instrumentele
nu sunt sterilizate. 5nterlocutorul meu indian a remarcat faptul c ,
mortalitatea foarte redus i absen a oric rei infec ii se datorau f r
ndoial , sugestiilor puternice pe care dr. *sdaille le f cea pacien ilor s i.
*ste minunat s descoperi c un c+irurg s-a folosit de puterea uria
a subcon tientului nc de acum ;<4 de ani. >u-i a a c gndul la
puterea ascuns din subcon tient v umple de respect i admira ie$
-ute i avea acum ncredere n puterile sale extrasenzoriale, n clarviziunea
i claraudi ia sa, n capacitatea sa de a transcede timpul i spa iul i de
a v elibera de orice durere sau suferin . Toate aceste fenomene
miraculoase dovedesc c exist n dumneavoastr o putere uimitoare prin
efectele pe care le poate produce.
&ubcon tientul reprezint o carte desc+is , n care v pute i citi perfect
ntreaga via
0ricare ar ! gndurile voastre, opiniile, teoriile asupra lumii, dogmele
sau pre(udec ile pe care le-a i acceptat n decursul timpului, voi face i n
a a fel nct ele s p trund n subcon tient. #a urmare, ve i tr i diferite
52
experien e care sunt manifest ri clare i obiective ale acestor sugestii.
#eea ce imprima i n interior 1n profunzimea subcon tientului2 ve i tr i n
ns i lumea fenomenal care v ncon(oar . )ia a omului prezint dou
laturi distinctive: latura obiectiv i latura subiectiv , fa a v zut i fa a
nev zut a vie ii, gndul i manifestarea.
#reierul reprezint organul ra ionamentelor, a mentalului con tient i
are rolul de a primi gndurile. #nd accepta i n mod complet un gnd,
acesta este trimis c tre planul solar, unde cap t form i se manifest
n lumea obiectiv .
Dup cum am mai spus, subcon tientul nu se anga(eaz n polemici,
ci face exact ceea ce i se ordon . *l accept .verdictul/ nostru
1concluziile la care a(unge i2 i l consider de!nitiv. 5at de ce
subcon tientul este comparat cu ns i cartea vie ii, n care se tip resc
f r ncetare gndurile voastre de !ecare clip . ,n leg tur cu aceasta,
eseistul american 7alp+ Naldo *merson spunea: .0mul devine tot ceea
ce gnde te pe parcursul zilei./
#eea ce este imprimat n subcon tient a(unge s se exprime, ntr-un fel
sau altul, n lumea exterioar
Nilliam Lames, tat l psi+oloagei americane, spunea c puterea sub-
con tientului este capabil s transforme ntreaga lume. &ubcon tientul se
a? permanent n leg tur cu inteligen a nesfr it , cu n elepciunea f r
limite din macrocosmos. 0rice va a(unge s se imprime cu putere n
subcon tient se va manifesta orbe te i f r discern mnt n lumea
53
exterioar . De aceea, este foarte important s -i oferi i doar gnduri
bene!ce i constructive.
otivul pentru care, n lume, exist acum attea discordie i s r cie,
este acela c oamenii nu n eleg deloc leg tura dintre con tient i
subcon tient. Att timp ct cele dou fa ete ale !in ei sunt n deplin
armonie, ntr-un deplin acord, convie uiesc n pace i se sincronizeaz
perfect, ve i avea parte mereu de s n tate, fericire, calm i veselie. >ici
ura i nici boala nu se vor manifesta n astfel de condi ii.
#nd a fost desc+is mormntul lui Germes, to i erau plini de curiozitate
i de ner bdare pentru c - i nc+ipuiau c n el se ascundea marele
mister al lumii. Dar secretul era simplu: .#eea ce este sus este i (os"
ceea ce se a? n exterior , se a? i n interior./
-utem spune, deci, c tot ceea ce imprima i n subcon tient se va
proiecta pe imensul ecran al spa iului. Acela i adev r a fost a!rmat de
c tre oise, 5saia, 5isus, Budd+a, Faratustra, 9ao-Ts i de to i marii
5lumina i din toate epocile. Tot ceea ce crede i c este adev rat, mai
devreme sau mai trziu, va deveni posibil. De aceea, este necesar ca
emo iile s !e n ec+ilibru perfect cu ac iunile pe care le s vr i i.
.-recum n cer 1mentalul propriu2, a a i pe p mnt 1n corpul i antura(ul
vostru2./ Aceasta este marea i secreta lege a vie ii.
-retutindeni unde ve i c uta, ve i ntlni manifestarea legii ac iunii i a
reac iunii, care este o lege universal . Trebuie s veg+ea i ca toate
aspectele !in ei voastre s se a?e ntr-un ec+ilibru perfect" doar atunci
via a voastr va deveni armonioas . ) a?a i aici, pe p mnt, pentru a
permite marelui su?u al vie ii s v p trund n mod armonios i ritmic.
#eea ce d rui i trebuie s !e mereu n ec+ilibru cu ceea ce primi i la
54
rndul vostru. ,n acest fel, vor dispare toate frustr rile care provin din
dorin e nesatisf cute.
Dac ve i nutri gnduri destructive, male!ce sau gre it orientate,
acestea vor da na tere unor emo ii dezec+ilibrate, care vor c uta s se
exteriorizeze ntr-un fel sau altul. Aceste emo ii negative vor determina
apari ia ulcerelor, a tulbur rilor cardiace, a +ipertensiunii i a st rilor
depresive. De pild , ce idee, ce sentiment va domina n acest moment$
8iecare parte a !in ei voastre va ! in?uen at de aceast idee. &tarea
actual de vitalitate, de s n tate, situa ia !nanciar , prietenii actuali,
pozi ia social , toate acestea constituie o re?ectare perfect a ideii pe
care o ntre ine i despre propria !in . Acestea sunt urm rile sugestiilor
imprimate n permanen n subcon tient.
,ntre innd gnduri negative, ne facem r u nou n ine. De cte ori
v-a i provocat singuri r u, enervndu-v , !ind plini de team , de gelozie
sau de dorin a r zbun rii$ Aceste gnduri i emo ii reprezint tot attea
otr vuri care penetreaz n subcon tient. ,n mod sigur nu v-a i n scut cu
aceste atitudini negative. A adar, +r ni i mereu subcon tientul cu gnduri
minunate i astfel ve i elimina aceste tipare male!ce care s-au !xat acolo.
Doar printr-o practic perseverent ve i reu i s uita i i s elimina i
in?uen ele trecutului.
&ubcon tientul a vindecat o tumoare malign a pielii
)indecarea unei boli proprii se va constitui mereu n cea mai
conving toare dovad a puterii subcon tientului. Acum 34 de ani, eu
nsumi am reu it s determin resorb ia unei tumori maligne situat pe
55
piele, prin for a rug ciunii. 0rice tratament medical devenise n acel
moment neputincios i tumoarea se dezvolta nesting+erit .
6n pastor, care avea cuno tin e profunde n domeniul psi+ologiei,
mi-a explicat sensul ascuns al celui de-al ;AE-lea -salm, n care se
spunea: .#ele nelucrate ale mele le-au cunoscut oc+ii T i i n cartea Ta,
toate se vor scrie./ *l mi-a aratat c , prin termenul .carte/ s-a f cut
referire la subcon tient, care mi-a format ntregul corp, pornind doar de la
o celul indivizibil . Aceea i putere imens , care a creat acest trup, va
putea s -l vindece, astfel nct s se apropie din nou de prototipul perfect
a?at n subcon tient.
Ar tndu-mi propriul ceas, pastorul mi-a spus: .Acest ceas a fost f cut
de un ceasornicar care, nainte de a-l ! creat, a conceput n minte, mai
nti, forma sa" dac ceasul se defecteaz , el va ti cu siguran cum s -l
repare./ Tot astfel, subcon tientul care mi-a creat acest trup este precum
un ceasornicar i tie foarte bine cum s -l vindece, s -l ngri(easc i s
diri(eze toate func iile sale vitale. Dar, pentru aceasta, eu va trebui s -i
sugerez ideea unei s n t i perfecte. Aceast idee va ! cauza, iar
vindecarea bolii va constitui efectul dorit.
Am nceput, deci, s m rog ntr-un mod extrem de simplu: .#orpul i
toate organele mele au fost create de c tre inteligen a in!nit a
subcon tientului. *a singur tie cum s m vindece" n elepciunea
atotputernic ce s l luie te n subcon tient mi modeleaz toate organele,
esuturile, mu c+ii i oasele. Aceast for curativ f r limite, care se
a? c+iar n mine, transform n acest moment !ecare atom al !in ei mele
pentru a m face s n tos i perfect. ul umesc pentru aceast vindecare
56
care, tiu bine, se petrece c+iar acum. 7ealiz rile acestei inteligen e
creatoare sunt minunate./
Astfel, m-am rugat cu voce tare 1sau n gnd2 timp de cinci minute, de
<-A ori pe zi. 9a cap tul a trei luni, pielea mea redevenise s n toas i
perfect .
Dup cum a i v zut, nu am f cut dect s ofer un prototip sugestiv
pentru starea de s n tate i frumuse e pe care o doream, eliminnd astfel
imaginile negative care se instalaser n subcon tient i care constituiau
ns i cauza bolii mele. >imic nu va putea in?uen a corpul vostru, dac
imaginea sa nu exist de(a n minte" transformnd aceste imagini, +r nind
mereu mentalul cu sugestii pozitive, ve i reu i s v transforma i i
corpul. 5at acum c+eia oricarei vindec ri: .inunate sunt lucrurile tale i
su?etul meu le cunoa te foarte./ 1-salmul ;AE:;32
&ubcon tientul controleaz toate func iile corpului
5ndiferent dac sunte i treaz sau dormit, subcon tientul controleaz
nencetat toate func iile vitale ale corpului, f r s aib nevoie de a(utorul
mentalului con tient. De exemplu, n timpul somnului, inima continu s
bat ritmic, pl mnii lucreaz astfel nct inspira ia i expira ia se succed
ca i cnd a i ! treaz. &ubcon tientul este cel care controleaz digestia i
secre iile glandelor, precum i toate procesele misterioase care se petrec
n interiorul corpului. #+iar i !rele de p r continu s creasc , indiferent
dac dormim sau nu. &avan ii au descoperit c pielea secret c+iar mai
mult transpira ie n timpul somnului, dect n stare de veg+e. ul i
cercet tori au reu it s g seasc n timpul somnului r spunsuri la
57
probleme extrem de di!cile i au a!rmat c visaser , pur i simplu,
r spunsurile adecvate acelor probleme.
Deseori, mentalul con tient in?uen eaz negativ func ionarea inimii, a
pl mnilor, a stomacului sau a intestinelor, !ind dominat de gri(i, team
sau ndoial . 0rice gnd, pe care l nutri i, poate perturba func ionarea
armonioas a subcon tientului. Dac sunte i tulburat, cel mai bine este s
v relaxa i i s l sa i s se lini teasc furtuna din minte. )orbi i f r
(en i f r cea mai mic nencredere subcon tientului vostru, cerndu-i
s preia el comanda i s reinstaureze pacea, ordinea i armonia divin .
)e i observa treptat c toate func iile - care mai nainte erau perturbate -
revin la o activitate normal . Dac v ve i adresa subcon tientului cu
autoritate i putere de convingere, el se va supune imediat ordinului
vostru.
&ubcon tientul caut mereu s v prote(eze i s restabileasc o
stare de s n tate n corpul dumneavoastr . *l este cel care v face s
v iubi i copiii, a a cum tot el st la baza instinctului de conservare.
-resupunnd c a i ng+i it din ntmplare o +ran nes n toas ,
subcon tientul v va determina s o vomita i. Dac a i lua, de pild ,
otrav , printr-un accident anume, subcon tientul va ncerca imediat s o
neutralizeze. >umai avnd o ncredere nem rginit n puterea sa
miraculoas , ve i ob ine o stare perfect de s n tate.
#um s facem ca subcon tientul s lucreze n favoarea noastr
ai nti, trebuie s ne d m seama c subcon tientul ac ioneaz
permanent. *l este activ zi i noapte, indiferent dac v adresa i lui sau
58
nu. De i subcon tientul este mereu cel care construie te i are gri( de
corp, cu toate acestea, nu pute i percepe acest fapt, nu pute i auzi acest
continuu proces interior. 0rice problem pe care o ave i sau cu care v
confrunta i este de fapt a mentalului con tient i nu a subcon tientului.
6rm ri i deci, s v elibera i mintea de probleme i gri(i, umplnd-o mereu
cu speran a c se va ntmpla ceva minunat. 8i i aten i ca, gndurile pe
care le ntre ine i n mod obi nuit s !e ndreptate spre tot ceea ce este
frumos, adev rat, bene!c. #+iar din acest moment ncepe i s ave i gri(
de gnduri i ! i convin i c subcon tientul le va reproduce !del.
Aminti i-v c , a a cum apa ia forma tubului prin care curge,
principiul vital curge prin dumneavoastr lund forma gndurilor pe care le
nutri i. 8or a curativ curge prin corp i se manifest prin s n tate,
armonie, pace i prosperitate. :ndi i-v la aceast energie ca la o !in
inteligent , ca la un prieten minunat. 8i i convins c ea curge prin
dumneavoastr pentru a v nsu?e i, pentru a v inspira i pentru a v
mbog i. )e i ob ine un r spuns promp la toate aceste a!rma ii, dac
ve i avea o credin ferm n ele.
8or a curativ a subcon tientului a vindecat nervii optici atro!a i
#azul celebru i autentic al doamnei Bire din 8ran a a fost consemnat
n ar+ivele biroului de constat ri medicale din 9ourdes. Doamna Bire era
oarb , c ci nervii optici i erau atro!a i. Ducndu-se la 9ourdes, ea a fost
vindecat de aceast boal n mod miraculos. 7ut+ #ranston 1o tn r
protestant 2, care f cea o anc+et n leg tur cu vindec rile de la
59
9ourdes, a scris n revista .c#allOs/ din noiembrie ;JII, cele ce
urmeaz :
.9a 9ourdes, ea 1doamna Bire2 i-a rec p tat vederea ntr-un mod
uluitor, c ci nervii optici - n cazul acestei persoane - fuseser de la
na tere atro!a i, lipsi i de via . Acest fapt a fost autenti!cat de mai mul i
medici, dup consulta ii repetate. 0 lun mai trziu, un nou examen
medical a ar tat c vederea revenise la normal./. *u nsumi am fost la
9ourdes de mai multe ori i mi s-a dovedit c acele vindec ri miraculoase
erau reale. Dup cum vom explica i n capitolul urm tor, f r ndoial c
au avut loc cu adev rat vindec ri n multe biserici din toat lumea,
indiferent dac erau cre tine sau nu.
Doamna Bire nu a fost vindecat doar de apele din 9ourdes - de i
nu se poate nega o calitate cu totul spiritualizant a acestora i unele
propriet i ie ite din comun - ci i de propriul subcon tient care a r spuns
rugilor i sugestiilor ei. 8or a curativ ascuns n subcon tient, atr gnd
dup sine vindecarea. Astfel, se dovede te nc o dat , gndul acceptat
ca !ind adev rat va ! executat n mod automat. 8 r ndoial c doamna
Bire s-a dus la 9ourdes cu ncredere i speran , avnd n su?et
convingerea c va ! vindecat . &ubcon tientul i-a r spuns, atr gnd
asupra ei energiile curative prezente pretutindeni. *l, care a creat oc+iul,
poate sigur s nvie un nerv mort. Totul v este dat potrivit cu credin a
voastr .
#um s suger m subcon tientului ideea unei s n t i perfecte
60
Am cunoscut la Lo+annesburg, n Africa de &ud, un pastor protestant,
care mi-a explicat metoda de care s-a folosit pentru a furniza
subcon tientului ideea c este perfect s n tos. ,n acea perioad avea
cancer la pl mn. Te+nica sa a fost urm toarea: .De mai multe ori pe zi -
mi relata el - m relaxam deplin, att psi+ic ct i mental. Apoi, !ind
complet destins, f ceam urm toarea a!rma ie: <<-icioarele mele sunt
relaxate, gleznele sunt relaxate, gambele sunt relaxate, mu c+ii abdominali
sunt relaxa i, inima i pl mnii mi sunt perfect destinse, capul mi este
relaxat" toat !in a mea este perfect relaxat >>. ,n cinci minute intram
ntr-o stare de somnolen , marcat de o mare receptivitate i n acel
moment mi spuneam urm toarele cuvinte: <<-erfec iunea lui Dumnezeu
se exprim i prin !in a mea. 5deea de s n tate perfect mi umple acum
subcon tientul. 5maginea pe care o are Dumnezeu n leg tur cu mine
este o imagine perfect i subcon tientul mi va crea din nou corpul n
deplin acord cu imaginea perfect din #on tiin a Divin >>/. Acest pastor
s-a vindecat complet. Acesta este modul cel mai simplu n care pute i
oferi subcon tientului o idee de s n tate perfect .
6n alt procedeu minunat este diri(area i controlul imagina iei cretoare.
Am propus unui om care suferea de paralizie func ional s - i nc+ipuie
cu precizie c merge la birou, simte cum atinge biroul, r spunde la
telefon i face tot ceea ce f cea n mod obi nuit cnd era s n tos. 5-am
explicat c aceste imagini mentale vor ! acceptate de c tre subcon tient.
#a urmare, respectiva persoan a nceput s foloseasc imagina ia,
sim indu-se c ar ! revenit cu adev rat la munca sa. ,n elesese c , n
felul acesta, oferea subcon tientului sugestii pozitive, care vor ! punctul de
plecare pentru activitatea sa laborioas . &ubcon tientul reprezenta tocmai
61
!lmul pe care se imprimau acele imagini create de el. ,ntr-o zi, dup mai
multe s pt mni de sugestionare bene!ce, telefonul sun i, a a cum
conveniser , nu era nevoie dect s - i c+eme so ia i in!rmiera pentru a
r spunde. Telefonul era la ;4 metri distan de el, dar cu toate acestea
el a reu it s r spund . Din acel moment, a fost vindecat. 5mensa putere
vindec toare a subcon tientului a fost creat de imaginile mentale
bene!ce i stimulatoare create de persoana bolnav . # rui fapt se
datorea-z , ns , paralizia lui$ Acel om avea un bloca( mental care
mpiedica impulsurile nervoase de la creier s a(ung la picioare" ca
urmare, el sus inea c nu era n stare s mearg . Dar, atunci cnd i-a
concentrat aten ia asupra for ei curative ce s l luia n !in a lui, acea
for a luat forma imaginilor mentale pe care le ntre inea permanent i,
astfel, a devenit capabil s - i foloseasc din nou picioarele. .Toate cte
ve i cere, rugndu-v cu credin , le ve i primi./ 1atei, <;:<<2
I%e %e re !ut
6, Su&co! te!tu# co!tro#ea- toate procese#e *ta#e %! corp
cu!oa te r spu!su# #a orce !tre&are,
@, 5!a!te %e a a%or$( o+er a!u$te su'est po-t*e( ar$o!ose(
su&co! te!tu#u( co!*!'!%u.* ast+e# %e puterea sa $racu#oas ,
9, Tot ceea ce $pr$a ! su&co! te!t se *a e"pr$a pe ecra!u#
spa u#u rea# su& +or$ %e co!% o! r( e*e!$e!te sau e"pere! e, De
aceea( tre&ue s * supra*e'hea cu 'r; orce %ee orce '!% pe
care # e$te ,
62
<, Le'ea ac u! a reac u! este u!*ersa# , H!%u# este ac u!ea(
ar reac u!ea este r spu!su# auto$at a# su&co! te!tu#u #a ace# '!%,
Co!tro#a .* ( %ec( '!%ur#e a*e o %ep#! respo!sa&#tate +a %e
e#eI
4, Orce +rustrare are %rept cau- o %or! !esats+ cut , Dac *e
per$te '!%ur#or s se opreasc asupra o&staco#e#or asupra
%)cu#t #or( atu!c su&co! te!tu# *a ) &#ocat( !eput!% s ac o!e-e spre
&!e#e %u$!ea*oastr ,
=, E!er'#e *ta#e *or cur'e pr! *o rt$c ar$o!os %ac *e
a)r$a cu t reD /Su!t s'ur c puterea su&co! te!tu#u( care $.a %at
aceast %or! ( $.o *a !%ep#! cur!%,0, Aceasta *a e#$!a orce
co!Cct,
>, Pute s a+ecta rt$u# !or$a# a# !$( a# p# $!#or( or a#
ce#or#a#te or'a!e pr! '!%ur a!"oase tea$a co!sta!t !tre !ut ,
1r ! su&co! te!tu# %oar cu '!%ur ar$o!oase( %e s ! tate pace
atu!c act*tatea tuturor or'a!e#or *a re*e! #a !or$a#,
8, O& !u .* s a tepta $ereu ce*a $a &u!( c c su&co! te!tu#
*a r spu!%e )%e# acestu '!% !tre !ut,
?, I$a'!a $ereu u! %e-!o% $!t +erct( so#u o!area pro&#e$e cu
care * co!+ru!ta ( tr pe %ep#! cu a!tcpa e &ucura reu te( c c
orce * $a'!a sau s$ *a ) acceptat rea#-at %e c tre
su&co! te!t,
63
CAPITOLUL I:
:INDECRI MIRACULOASE 5N ANTIC1ITATE
De-a lungul timpului, oameni din toate popoarele au n eles n mod
instinctiv, c e"st o $steroas putere care este capa&# s
resta&#easc +u!c o!area !or$a# a or'a!s$u#u . *i credeau n aceast
for stranie, care putea ! invocat n anumite condi ii i care u ura
imediat orice suferin . ,n istoria tuturor civiliza iilor, apar numeroase
dovezi ale acestei convingeri.
,n epocile timpurii ale istoriei lumii, puterea de a in?uen a psi+icul
uman n bine sau n r u, de a vindeca bolile, era apana(ul preo ilor i al
s!n ilor. &e credea c puterea de vindecare venea direct de la
Dumnezeu, iar te+nicile i metodele folosite variau n func ie de pozi ia
geogra!c i cultura poporului respectiv. *rau folosite diferite forme de
implorare c tre Divinitate, diverse ceremonii ce impuneau anumite pozi ii
ale minilor, incanta ii, amulete, talismane, relicve sau imagini simbolice.
64
De exemplu, n religiile antice, preo ii din temple d deau bolnavului
anumite leacuri i ierburi doar de ei tiute i apoi impuneau anumite
sugestii +ipnotice nainte s adoarm , spunndu-i c zeii l vor vizita n
timpul somnului i i vor vindeca boala. Desigur, metoda d dea rezultatele
a teptate, dar a%e* rata cau- era puter!ca su'este + cut %rect
su&co! te!tu#u pace!tu#u,
Dup ndeplinirea anumitor ritualuri misterioase, cei ce credeau n
Gecates 1divinitate lunar 2 o vedeau pe zei n somn, cu condi ia s se
! rugat nainte de a adormi. #onform instruc iunilor ciudate pe care le
primeau, ei amestecau oprle, r in , t mie i smirn , apoi pisau acest
amestec n timpul lunii pline. Dup ndeplinirea acestor practici uluitoare,
vindecarea nu ntrzia s apar .
*vident, ese! a#u# era ca su'esta %e !s ! to re s )e acceptat
%e &o#!a* ( pe!tru aceasta( se + cea ape# #a $a'!a a sa, A%e* rata
+or *!%ec toare era( %e +apt( su&co! te!tu#,
,n toate epocile, vindec torii care nu erau recunoscu i de c tre colile
o!ciale au ob inut rezultate remarcabile c+iar i n cazurile n care
medicina clasic se dovedise neputincioas . Acest fapt ne d de gndit.
#um se face c ace ti vindec tori din toate col urile lumii ob ineau
rezultate att de bune$ *xplica ia const tocmai n cre%! a oarb a
bolnavilor, cre%! care %eter$!a $a!+estarea +or e curat*e a
su&co! te!tu#u, ulte dintre remediile str vec+i folosite de acei vraci,
stneau imagina ia bolnavului i i creau o anumit stare psi+ic . Aceast
stare favoriza acceptarea( p tru!%erea su'est#or %e *!%ecare !
su&co! te!tu# pace!tu#u, >e vom referi la acest subiect n capitolul
urm tor.
65
7eferiri n leg tur cu utilizarea puterilor subcon tientului, n Biblie
IISUS a -sD /Toate cte cere ( ru'!%u.* ( s cre%e c #e.a pr$t
%e;a #e *e a*ea,0 1arcu ;;:<32
7emarca i diferen ele de timp ale verbelor din verset. 5nspiratul
apostol ne ndeamn s cre%e$ , s accept m ideea c obiectul
dorin elor noastre a fost %e;a ob inut i c realizarea va apare cu
siguran . Succesu# aceste teh!c %ep!%e %e co!*!'erea pe care o
a*e$D tre&ue s )$ s'ur %e +aptu# c '!%u#( %eea sau $a'!ea
co!sttue %e;a o rea#tate ! $e!ta#u# !ostru, -entru ca un anumit lucru s
aib consisten n planul mental este necesar ca el s !e acceptat de
gndurile noastre. 5at , n cteva cuvinte, o metod speci!c i concis de
a v folosi puterea creatoare a gndului, metod care are la baz
$preso!area su&co! .te!tu#u cu o&ectu# %or! e, ,n plan mental, ideea,
proiectul sau planul dumneavoastr sunt tot att de reale precum sunt
minile sau inima n planul !zic. Ur$!% teh!ca e"pus ! B&#e( *a tre&u
s e#$!a co$p#et orce '!% ! #e' tur cu co!% #e( crcu$sta! e#e
sau ceea ce ar putea s $pe%ce rea#-area %or! e, I!tro%uce !
su&co! te!t o s $! Eo %eeF care( %ac !u o %era!;a ( + r !%oa#
c *a !co# *a a*ea roa%e ! #u$ea e"teroar , Pr$a co!% e asupra
c rea a !sstat Isus este cre%! a, De nenum rate ori a i citit n Biblie:
/totu# * este %at %up cre%! ,0 Dac ve i sem na anumite gr un e,
pute i ! siguri c ve i ob ine plante apar innd aceleia i specii. Cre%! a
%espre care *or&e te B&#a repre-!t u! $o% %e a '!%( o attu%!e
$e!ta# ( o certtu%!e !teroar ( +aptu# %e a t cu s'ura! c %eea pe
care a acceptat.o pe %ep#! *a ) pre#uat %us #a !%ep#!re %e
66
c tre su&co! te!t, D! acest pu!ct %e *e%ere( cre%! a !sea$! a
accepta ca )!% a%e* rat ceea ce este acu$ t ' %ut %e c tre ra u!e
%e c tre s$ ur, Astfel, v ve i opune limit rilor impuse de c tre mentalul
con tient, mereu ra ional i analitic, pentru a v desc+ide c tre o atitudine
de !cre%ere !e$ r'!t ! puterea su&co! te!tu#u,
6n exemplu clasic ce ilustreaz aceast te+nic se a?a n *vang+elia
dup atei 1J: <E - A42: .Dup ce a intrat n cas au venit la *l orbii i
5isus i-a ntrebat: #rede i c pot s fac *u aceasta$ Fis-au 9ui: Da,
Doamne' Atunci s-au desc+is oc+ii lor. 5ar 5isus le-a poruncit cu asprime,
zicnd: )ede i, nimeni s nu tie'/
Din cuvintele .%upa cre%! a *oastr ( )e *ou / ne putem da seama
c 5isus colabora cu subcon tientul acelor orbi. Cre%! a #or co!sta !tr.o
a teptare +er$ ( o co!*!'ere !t$ c se *a petrece u! +e!o$e!
$racu#os( ast+e# !ct ru' cu!ea #e *a ) !%ep#!t , Aceasta este teh!ca
%e *!%ecare co!sacrat +o#ost %e to ce care %oresc s u ure-e
su+er! a( orcare ar ) po- a #or 'eo'ra)c sau re#'a %e care apar !,
-rin expresia: .)ede i, nimeni s nu tie/, 5isus i avertiza pe cei proasp t
vindeca i s nu discute despre aceasta cu al i oameni nencrez tori i
sceptici, nainte ca ns n to irea s se ! des vr it. Dac n
subcon tientul lor ar ! p truns gnduri de ndoial sau de team , acestea
puteau anula tot binele pe care-l facuse 5isus. .... c *l porunce te
du+urilor necurate, cu st pnire i cu putere, i ele ies./ 19uca 3: AK2.
#nd bolnavii veneau la 5isus pentru a ! vindeca i, ei cuno teau de(a
puterea &a uria i aveau o !cre%ere nem rginit n *l. Tot ceea ce *l
spunea era cre-ut i sim it de c tre bolnavi. Iar Isus( $preu! cu ce
care.I so#ctau a;utoru#( !tra ! #e' tur cu Me!ta#u# Su&ect* u!*ersa#(
67
ar !cre%erea Sa !estr $utat ! puterea curat* u!*ersa# e#$!a
$e%at su'est#e !e'at*e %! su&co! te!tu# &o#!a*u#u, :!%ec r#e care
ur$au( !u repre-e!tau %ect r spu!su# auto$at a# corpu#u #a sch$& r#e
petrecute ! $!te, Secretu# co!sta ! !cre%erea a&so#ut ! Isus( !
+aptu# c su&co! te!tu# *a r spu!%e pro$pt #a or%!e#e pe care #e
% %ea cu autortate, &e tie faptul c au avut loc vindec ri n multe
biserici din ntreaga lume, n Laponia, n 5ndia, n *uropa sau n America.
Am vizitat eu nsumi mai multe temple faimoase din Laponia. ,n templul
din Diaboutsu, celebru n ntreaga lume, se a? o uria statuie din
bronz, care-l reprezint pe Budd+a a ezat, cu minile mpreunate i cu
capul nclinat, ntr-o atitudine de extaz profund. Aceast statuie are o
n l ime de 3< de picioare 1cca ;A m2 i este numit marele Budd+a.
Tineri i b trni i depuneau la picioarele sale ofrandele: bani, fructe, orez
sau portocale, se aprindeau lumn ri, se ardea t mie, se recitau incanta ii
i rug ciuni. :+idul care m nso ea mi-a ar tat o fat care murmura o
incanta ie i se nclina adnc pentru a- i depune ofranda ce consta n
dou portocale. Tn ra tocmai aprindea o lumnare cnd g+idul mi-a spus
c i pierduse vocea, dar i-o rec p tase n acel templu. Avusese
deplin !cre%ere n faptul c Budd+a i va permite s cnte din nou, dac
va urma un anume ritual, va posti i i va oferi ofrande. Toate aceste
condi ii pe care ea le ndeplinea cu s!n enie, nu f ceau dect s -i
sporeasc !cre%erea, astfel nct ea devenise sigur c va ! vindecat .
5!tr.a%e* r( su&co! te!tu# a r spu!s cre%! e sa#e,
-entru a ilustra nc o dat puterea imagina iei i a credin ei
nem rginite, voi aminti cazul uneia dintre rudele mele, care se
mboln vise de tuberculoz . -l mnii s i erau foarte afecta i de aceast
68
boal " acel om avea ns un !u, care s-a +ot rt s -l a(ute s se
vindece. -entru aceasta, !ul a venit n -ert+ 1ora situat n partea de vest
a Australiei2, unde locuia tat l s u i i-a spus c a ntlnit n *uropa un
c lug r, care i-a povestit despre vindec rile miraculoase petrecute n
biserica de unde tocmai venea. # lug rul i-a vndut o buc ic de lemn
din crucea pe care a fost r stignit 5isus, pentru care a primit ec+ivalentul
a I44 de dolari. De fapt, acel tn r, pur i simplu culesese de pe trotuar
o a c+ie de lemn pe care o d duse unui bi(utier pentru a o monta ntr-un
inel. Tat lui s u i spuse c multe persoane se ns n to iser doar
atingnd acel inel. Astfel, i strni att de mult imagina ia, nct efectiv
acesta i smulse inelul din mini" apoi l puse pe piept, murmur o
rug ciune i adormi. A doua zi era de(a vindecat, fapt dovedit de toate
examenele clinice.
&per c a i n eles bine c nu a fost bucata de lemn cea care l-a
vindecat, ci imagina ia cea n!erbntat , l-a care s-a ad ugat o stare de
a teptare plin de !cre%ere, Co!#ucrarea per+ect %!tre cre%!
$a'!a e a +ost cea care .a %eter$!at *!%ecarea att %e rap% ,
Binen eles c tat l nu a a?at niciodat de stratagema folosit de !ul
s u. -oate c dac ar ! a?at, s-ar ! mboln vit din nou. Dar el a
continuat s !e s n tos i a murit ;I ani mai trziu, la vrsta de EJ de
ani. Desigur c e"st $u#te $eto%e ce pot co!%uce #a *!%ec r
$racu#oase, Co!c#u-a care se $pu!e este c e"st u! $e!ta# co$u!
tuturor )! e#or ace#a este su&co! te!tu#( ar cau-a u!c a *!%ec r#or
o repre-!t cre%! a, * timpul s amintim nc o dat dou adev ruri
fundamentale: primul, c $e!ta#u# are %ou co$po!e!te %st!cteD u!a
co! te!t cea#a#t su&co! te!t G al doilea: su&co! te!tu# este $ereu
69
%oc#( supus puter su'este, Ma $u#t( su&co! te!tu# e"erct u! co!tro#
a&so#ut asupra tuturor +u!c #or se!-a #or corpu#u,
>u m ndoiesc c cititorii acestei c r i sunt la curent cu faptul c ,
s$pto$e#e corespu!- toare aproape orc re &o# pot ) pro*ocate pr!
su'este( u!or su&ec hp!ot-a , De exemplu, o persoan a?at n
aceast stare, poate avea o temperatur crescut , fa a foarte ro ie i
frisoane puternice, dac i s-a sugerat, de exemplu, c are grip . Tot
astfel, unui subiect i se poate sugera c este paralizat i nu poate merge
i, ntr-adev r, el nu va putea nici s i mi te picioarele. &au, dac i
se d o cea c plin cu ap rece, spunndu-i-se: .Aceast cea c este
plin cu piper. &im i cum miroase$/, subiectul va ncepe imediat s
str nute. 0are cauza str nutului a fost apa sau sugestia$ Dac un om
este alergic la polen, poate ! testat puterea sugestiei astfel: att timp ct
este n stare de +ipnoz i se pot plasa lng nas ?ori arti!ciale sau c+iar
un pa+ar gol, spunndu-i-se c este polen. Desigur c va prezenta
simptomele obi nuite ale alergicilor. Acest experiment indic faptul c
a%e* rata cau- a &o# sale se aC ! $!te, De aceea( !u$a ac o!!%
asupra $! se *a putea *!%eca, ti i c multe *!%ec r $racu#oase
sunt atribuite medicinei +omeopate sau celei naturiste, precum i multor
grup ri religioase din toat lumea, dar este evident c toate acestea su!t
%e +apt opera su&co! te!tu#u, 7emarca i ct de rapid se vindec t ietura
pe care v-a i f cut-o cnd v b rbierea i. *l tie exact cum s ac ioneze
n acel loc. edicul panseaz o ran i spune: .>atura o va vindeca'/
>atura nseamn capacitatea subcon tientului de a ocroti ntreaga !in .
5nstinctul de conservare este cea dinti lege a naturii. 5at de ce, acest
70
instinct, care este i cel mai puternic, reprezint cea mai sigur dintre
toate autosugestiile.
Diferite teorii
Ar ! fost plictisitor i inutil s insist m asupra numeroaselor teorii
apar innd diverselor secte religioase i grup rilor ce folosesc ru' cu!ea
ca modalitate de vindecare. Desigur c to i sunt de p rere c teoria lor
este cea mai bun , pentru c d rezultate. Dup cum am mai ar tat i
n capitolul anterior, acest lucru nu este c+iar exact. &e tie c e"st $a
$u#te $eto%e %e *!%ecareD 8ranz Anton esmer, medic austriac 1;DA3 -
;E;I2, care a profesat la -aris, a descoperit c , p#as!% $a'!e pe
corpu# &o#!a*u#u( *!%eca $a#a%a ! $o% apare!t $racu#os, -entru a
realiza vindec ri se mai folosesc i buc i de sticl sau de diferite alte
metale. ai apoi, abandonnd acest procedeu, a a!rmat c , de fapt,
vindec rile se datorau ac iunii .magnetismului animal/ pe care l proiecta
asupra pacientului. ,ncepnd din acel moment, a folosit hp!o-a 1care, de
aceea, poart numele de mesmerism2 pentru a- i vindeca pacien ii, astfel
c ceilal i medici r spndiser ideea c toate re-u#tate#e $racu#oase pe
care #e o& !use erau ro#u# u!e su'est puter!ce, ,n realitate, to i medicii,
!e c sunt psi+iatri, psi+ologi sau c+irurgi, !e c sunt +omeopa i sau
alopa i, se servesc de aceea i +or u!*ersa# ( care se aC !
su&co! te!t( cu toate c !ecare i laud metoda proprie ca !ind
infailibil . De +apt( *!%ecarea este ur$area )reasc a u!e attu%!
$e!ta#e po-t*e +er$e( a u!u a!u$t $o% %e a '!%( care se
71
!u$e te cre%! , Dspar a &o# se %atorea- st r %e a teptare p#!
%e !cre%ere care ac o!ea- ca o su'este puter!c asupra
co! te!tu#u( act*!% ura a putere curat* ce s # #ue te aco#o, >ici un
medic nu vindec folosind o for diferit de cea utilizat de alt medic.
Des'ur( )ecare poate a*ea propra sa teore( propra sa $eto% G %ar
a%e* rata cau- a orc re *!%ec r re-% ! char cre%! a pace!tu#u,
Nc o a#t putere( ! a+ar %e cea a su&co! te!tu#u( !u * poate a;uta,
Pute a#e'e( !s ( teora sau $eto%a pe care o pre+era G %ac *e a*ea
!cre%ere %ep#! ! ea( pute ) s'ur c re-u#tate#e !u *or !tr-a s
apar ,
0pinia lui -aracelsus
-+ilip -aracelsus, celebrul alc+imist i medic elve ian 1;3JA - ;I3;2 a
fost i un cunoscut vindec tor. *l a f cut o a!rma ie, care este acum pe
deplin con!rmat : . I!%+ere!t %ac o&ectu# cre%! e *oastre este rea# sau
!u( *e o& !e ace#ea re-u#tate, #nd eu nsumi m-am rugat la statuia
sf%ntului -etru, a a cum a ! f cut-o n fa a sf%ntului nsu i, am ob inut
acelea i rezultate, ca i cnd c+iar el m-ar ! a(utat. Dar aceasta este doar
o supersti ie. S!'ur cre%! a este cea care pro%uce $raco#e i, !e c
aceast credin este ndrept it , !e c nu, ea va avea mereu acelea i
rezultate minunate./.
8ilozoful italian din secolul al P)55-lea, -ietro -amponozzi, contem-
poran cu -aracelsus, i mp rt ea opiniile: .>e putem nc+ipui cu
u urin ce rezultate uluitoare pot produce credin a ferm i imagina ia
controlat , mai ales cnd aceste dou st ri de con tiin sunt mp rt ite
72
n egal m sur de c tre subiec i i de c tre persoana care-l diri(eaz .
:!%ec r#e atr&ute !Cue! e a!u$tor re#c*e su!t %oar e+ectu#
$a'!a e a# cre%! e &o#!a*#orG ar#ata! )#o-o) tu c ( %ac !
#ocu# oase#or u!u s+!t este pus u! sche#et oarecare( re-u#tate#e &e!e)ce
*or ) ace#ea ca !a!te,
Deci, dac ave i !cre%ere n puterea r m i elor s!n ilor de a
vindeca sau n efectul binef c tor al anumitor ape, ve i observa amelior ri
ale bolii datorate de fapt sugestiei imprimate n subcon tient.
*xperien ele lui Bern+eims

GippolHte Bern+eim, profesor de medicin la 8acultatea din >ancH
1;J;4 - ;J;J2 era de p rere c su'esta + cut %e c tre $e%c
pace!tu#u s u p tru!%e ! su&co! te!t %e*!e ast+e# rea#tate,
Bern+aim, n lucrarea sa .Terapeutca pr! su'este/, la pagina ;JD,
relateaz cazul unui om suferind de paralizia limbii, maladie n fa a c reia
orice tratament se dovedise a ! neputincios. ,ntr-o zi, medicul i-a spus c
tocmai ac+izi ionase un nou instrument cu a(utorul c ruia promitea s -l
vindece. Ficnd acestea, i-a introdus n gur un mic termometru. Bolnavul
i imagin c acela era instrumentul miraculos care-l va salva. #a
urmare, dup cteva momente, el strig fericit c putea s - i mi te limba
din nou. 5at ce mai relata Bern+eim: .-rintre bolnavii no tri am mai
ntlnit cazuri asem n toare. 0 tn r care venise la o consulta ie i
pierduse capacitatea de a vorbi de mai bine de o lun . Dup ce i-am
pus diagnosticul, le-am spus studen ilor mei c o voi vindeca folosind
puterea sugestiei i, pentru aceasta, voi simula c -i aplic un tratament
73
electric. Am adus apoi aparatul de induc ie, mi-am pus mna pe limba
pacientei, am mi cat-o pu in i i-am spus: .Din acest moment pute i
vorbi cu voce tare./ 5nstantaneu, ea a reu it s spun <<a>>, apoi
<<b>>, pe urm <<aria>> i din acel moment a nceput s vorbeasc n
mod distinct./.
,n aceste povestiri, Bern+eim demonstreaz ct de mare este puterea
!cre%er pe care bolnavul o are fa de medicul s u. Aceast attu%!e
ac o!ea- su& +or$a u!e su'est +er$e asupra su&co! te!tu#u,
Bern+eim a mai declarat c a reu it s provoace apari ia unei b ici pe
ceafa unui pacient aplicndu-i un timbru po tal i sugerndu-i acestuia c
este de fapt +rtie pentru mu te" i al i medici au con!rmat acest fenomen
prin experien ele lor, dovedind astfel c su'est#e *er&a#e + cute
pace! #or %eter$!au tra!s+or$ r ! structura #or )-c ,
#auza stigmatelor nsngerate
,n lucrarea sa .9egea fenomenelor psi+ice/, la pagina ;IA, Gudson
face urm toarea a!rma ie: .Gemoragiile i stigmatele nsngerate pot !
provocate anumitor subiec i prin intermediul sugestiei./.
edicul . Bourru a adus un subiect n stare de +ipnoz i apoi i-a
sugerat urm toarele: .,n aceast dup -amiaz , la ora 3, dup +ipnoz ,
ve i intra n cabinetul meu, v ve i a eza ntr-un fotoliu, ve i ncruci a
minile pe piept i ve i avea o +emoragie nazal ./.
9a ora indicat , el a f cut ntr-adev r tot ceea ce i se spusese. ai
multe pic turi de snge i s-au scurs din nara stng .
74
#u alt ocazie, acela i medic a scris pe cele dou antebra e ale unui
bolnav numele acestuia, folosindu-se pentru aceasta de un vrf tocit, care
nu putea provoca nici o ran i apoi i-a spus: .,n aceast dup -amiaz ,
la ora patru, ve i adormi i punctele pe care le-am nsemnat pe bra ele
dumneavoastr vor ncepe s sngereze, iar numele v va ap rea scris
cu litere de snge./ ,ntr-adev r, la ora patru, subiectul a p rut c doarme.
Apoi literele numelui s u au ap rut n relief pe bra ul stng i, n mai
multe puncte, au putut ! observate pic turi de snge. Trei luni mai trziu,
literele nc mai erau vizibile, ele disp rnd treptat.
Aceste experimente demonstreaz nc o dat (uste ea a!rma iilor pe
care le f cusem mai sus i anume c , su&co! te!tu# co!tro#ea- !
per$a!e! toate +u!c #e se!-a #e corpu#u,
8enomenele i experien ele pe care le-am descris s-au dorit a !
situa ii mai aparte, care s ilustreze situa iile anormale provocate prin
puterea sugestiei i sunt dovezi concludente ale faptului c , ceea ce u!
o$ '!%e te ! suCetu# s u E! su&co! te!tF( aceea e# *a %e*e!,
Re-u$atu# proce%ee#or curat*e
6, A$!t .* $ereu c puterea curat* s # #ue te ! propru#
*ostru su&co! te!t,
@, De*e! co! te!t %e +aptu# c !cre%erea este ase$e!ea u!e
se$! e puse !tr.u! p $!t +ert#G ea *a !co# *a %a !a tere u!e
p#a!te %! ace#a so, Se$ !a %eea Es $! aF ! su&co! te!t( u%a .o
!'r; .o pr!tr.o stare %e a teptare( p#! %e !cre%ere ea se *a
$a!+esta #a t$pu# potr*t,
75
9, I%eea u!e c r ( a u!e !o !*e! sau a u!e pese %e teatru pe
care ur$ea- s o rea#-a este ct se poate %e rea# ! $!tea
%u$!ea*oastr , De ce s !u co!s%era c acea %ee a %e*e!t %e;a
rea#tate ! p#a!u# )-cJ Cre%e ! rea#tatea %e sau !*e!
%u$!ea*oastr ( ! $ sura ! care reu s %o&!% aceast
!cre%ere( *e co!stata c %eea se $atera#-ea- ,
<, Atu!c c!% * ru'a pe!tru &!e#e cu*a( ) co!*! %e +aptu# c
+or a cu care reu s $e!ta#-a o stare %e s ! tate( %e per+ec u!e
%e &ucure poate tra!s+or$a prototpur#e !e'at*e %! su&co! te!tu#
ce#u pe!tru care * ru'a , Re-u#tate#e $racu#oase !u *or !tr-a s
apar ,
4, :!%ec r#e $racu#oase %e care a au-t *or&!%u.se( su!t %atorate
puter $a'!a e a cre%! e care ac o!ea- asupra su&co! te!tu#u
act*ea- +or e#e curat*e #ate!te,
=, Orce &oa# por!e te %! $!te, N$c !u se $a!+est ! corp
+ r s a& %e;a u! prototp $e!ta# corespu!- tor,
>, Aproape orce s$pto$ %e &oa# poate ) pro*ocat pr! su'este
hp!otc , Aceasta %e$o!strea- $area putere a '!%u#u,
8, Nu trata$e!tu# $e%ca# este cau-a *!%ec r( c %oar cre%! a
+er$ ,
?, Ae c o&ectu# cre%! e *oastre este rea#( )e c !u( *e o& !e
ace#ea re-u#tate, Su&co! te!tu# r spu!%e cu )%e#tate orc ru '!% care
este su)ce!t %e puter!c, Pute co!s%era cre%! a ca )!% tot u! '!%
tre&ue s o cu#t*a $ereuG !u a*e !e*oe %e $a $u#t,
76
77
CAPITOLUL :
:INDECRI CU AJUTORUL SUHESTIEI 5N EPOCA MODERN
#u to ii suntem interesa i de misterele !in ei noastre i ne punem
ntreb ri de genul: ce fel de for este aceea care ne vindec $ 6nde se
g se te ea$ 7 spunsul ar putea ! urm torul: puterea curativ s l luie te
n subcon ientul !ec ruia dintre noi i numai modi!carea atitudinii mentale
a bolnavului poate face ca aceast for s devin activ . >ici un
practicant al tiin elor mentale sau al religiei, nici un psi+olog sau
psi+iatru, nici un medic nu a vindecat vreodat un bolnav. 6n vec+i dicton
spune: .edicul panseaz 1ngri(e te2, dar Dumnezeu vindec ./ -si+ologii
i psi+iatri au datoria doar de a nl tura bloca(ele mentale care mpiedic
manifestarea energiilor bene!ce. De asemenea, c+irurgii nl tur bloca(ele
!zice care nu las curen ii energetici subtili s curg prin corp. Dar nici
unul dintre ace ti speciali ti nu poate spune c a vindecat boala.
A%e* rata +or curat* este cea cu!oscut %e o&ce ca )!%D Natura(
:a a( Du$!e-eu( I!te#'e! a creatoare sau Puterea Su&co! te!t , Dup
cum am mai ar tat, exist o mul ime de metode menite s nl ture
bloca(ele mentale, psi+ice i !zice care mpiedic libera circula ie a
?uidelor subtile ale vie ii, ce ne nsu?e esc mereu. Dac $e!sa putere
curat* ( care s # #ue te ! su&co! te!t( este %r;at ! $o% co!*e!a&#
)e %e c tre !o ! !e( )e %e c tre a#te persoa!e( ea poate *!%eca u or
orce $a#a%e a trupu#u sau a sprtu#u, Acest pr!cpu &!e+ c tor se
aC ! orce )! u$a! ( orcare .ar ) re#'a( cu#oarea pe# sau rasa,
78
Nu este o&#'atoru s cre%e ! !* tur#e u!e &serc a!u$e pe!tru a
) capa&# s +o#os ! $o% co!struct* aceast putere &e!e)c ,
Su&co! te!tu# * *a *!%eca arsura sau -'retura( char %ac su!te
ateu, Terapeutica mental modern se bazeaz pe faptul pe deplin
con!rmat c ! e#epcu!ea +or a + r #$te %! su&co! te!t r spu!%
pe $ sura cre%! e &o#!a*u#u . #el care dore te s se vindece folosind
aceast metod va intra n camera sa, va nc+ide u a, ceea ce are darul
s -i lini teasc mintea, se va relaxa i va ncepe s se gndeasc la
imensa putere curativ care s l luie te n !in a sa. *l va nc+ide poarta
spiritului n fa a fenomenelor exterioare, care n mod obi nuit l distrag, ct
i n fa a aparen elor de orice fel" apoi calm, lini tit, i va formula
cererea c tre subcon tient, lund n considerare faptul c !te#'e! a
#ate!t ! )! a sa *a r spu!%e e"act '!%ur#or pe care #e !tre !e, Ce#
$a e)ce!t este s !e $a'! $ re-u#tatu# pe care %or$ s .# o& !e$
s !e s$ $ ca c!% %e;a #.a$ o& !ut, Cu s'ura! c
su&co! te!tu# *a reac o!a pro$p #a aceste su'est co! te!t %r;ate,
Aceste este sensul cuvintelor apostolului arcu: /Toate cte cere (
ru'!%u.* ( s cre%e c #e.a pr$t %e;a #e *e a*ea0 , pe care le-
au veri!cat i savan ii moderni ce studiaz efectul bene!c al rug ciunii.
6n singur proces curativ
Nu e"st %ect u! s!'ur pr!cpu *ta#( care se $a!+est pr! tot
ceea ce e"st ! u!*ers( !e c este vorba de cine, pisic , arbore,
iarb , vnt sau p mnt, c ci toate acestea sunt vii. *nergiile subtile ale
vie ii ac ioneaz ntr-o manier diferit la nivelul regnului animal, al celui
79
vegetal sau al celui mineral, n func ie de puterea instinctului !ec rei !in e
i de credin a ei. O$u#( care cu!oa te aceste e!er'( poate s #e %r;e-e
#a *o! pe!tru a. re%o&!% s ! tatea pe!tru a se aCa $ereu !tr.o
stare $!u!at , Des'ur( e"st $a $u#te $eto%e teh!c pe!tru
co!tro#u# aceste +or e !)!te( %ar toate au #a &a- #e'ea cre%! e( c c
/totu# * este %at %up cre%! 0,
Le'ea cre%! e
Toate religiile sunt forme ale aceleia i credin e, de i au ritualuri i
dogme diferite. 9egea vie ii este ns i credin a. #e crede i despre voi
n iv , despre via a din 6nivers$ 7 spunsul la aceste ntreb ri este foarte
important c ci, dup cum am mai spus: .totul v este dat dup
credin /. #redin a este de fapt un gnd nr d cinat adnc n minte, care
face ca for ele latente din subcon tient s se manifeste sub diferite
aspecte, n !ecare moment al vie ii. odul n care aceste for e
ac ioneaz depinde de gndurile pe care obi nuim s le ntre inem. * bine
s n elege i c Biblia nu vorbe te despre credin ca !ind un ritual, un
ceremonial, o formul sau o institu ie. Biblia se refer la credin a
adev rat , din su?etul omului. Isus a spusD /De po cre%e( toate su!t cu
put! ce#u care cre%eI0 1arcu: J,<A2. 5at de ce este o adev rat
nebunie s crede i c ceva v-ar putea face vreun r u. A$!t .* $ereu
c !u #ucru# %e care * te$e * a'resea- ( c char '!%ur#e *oastre,
Toate e"pere! e#e pe care #e a*e ( toate ac u!#e toate e*e!$e!te#e
su!t ! rea#tate reCe" reac a#e propru#u *ostru $o% %e a '!%,
80
Terapa pr! ru' cu!e
)indecarea cu a(utorul rug ciunii este rezultatul conlucr rii armonioase,
sincronizate i inteligente dintre mentalul con tient i subcon tient. *ste
foarte important ca scopul rug ciunii, precum i fenomenele care se
petrec atunci, s !e cunoscute cu precizie. -rin aceasta ve i dobndi
ncredere n acest procedeu simplu, dar extrem de e!cient, care poate !
numit terapie prin rug ciune, tratament mental sau rug ciune tiin i!c .
-entru nceput v ve i alege o imagine mental , o idee sau un plan care
dori i s devin realitate. ) ve i con tientiza apoi capacitatea de a
comunica subcon tientului acea imagine sau idee, imaginndu-v c ea
%e;a s-a mplinit. Dac *e p stra cu perse*ere! aceast attu%!e
$e!ta# ( ru' cu!ea * *a ) ascu#tat , Deci, terapa pr! ru' cu!e
presupu!e o ac u!e $e!ta# &!e %e)!t ( cu u! scop prec-at ! $o%
c#ar, & presupunem c v-a i decis s v vindeca i de o anumit
afec iune, folosind terapia prin rug ciune. ti i acum c pro&#e$a sau
&oa#a cu care * co!+ru!ta are %rept cau- '!%ur#e !e'at*e( pline de
ndoial , care sunt bine !xate n subcon tient i ti i, de asemenea, c ,
%ac *e e#&era $!tea %e aceste '!%ur !oportu!e( a+ec u!ea *a
%spare !sta!ta!eu, ,n consecin , v ve i orienta c tre puterea !)!t a
su&co! te!tu#u i ve i urm ri s deveni i pe deplin con tien i de faptul
c acesta * poate *!%eca orce &oa# , editnd asupra acestui fapt, ve i
observa cum ndoiala se risipe te treptat i modul de a gndi se
transform radical. C!% *e ) *!%eca ( !u uta s $u# u$ apo
!u * $a '!% #a &oa#a pe care a a*ut.o, #nd v ruga i, c uta i s
nu da i importan condi iilor actuale, care se opun realiz rii scopului
81
propus i nici o clip s nu v gndi i c vindecarea ar putea s nu se
produc . Aceast attu%!e !teroar *a u! ! $o% ar$o!os co! te!tu#
cu su&co! te!tu# *a act*a puterea curat* #e!t ! )ecare %! !o,
#e nseamn vindecarea prin credin i ce efect are ncrederea
nem rginit $ #redin a care produce vindecarea nu este cea despre care
se vorbe te n Biblie, ci nseamn cunoa terea interac iunii care are loc
ntre con tient i subcon tient. #el mai adesea, terapeutul care folose te
aceast metod nu tie ce fenomene se petrec i ce fel de for e intr n
ac iune. ,n acest caz, rezultatul apare datorit credin ei oarbe pe care o
are bolnavul. 6nii vindec tori folosesc incanta iile, al ii ofer pacien ilor
relicve cu puteri magice. Acestea sunt n realitate metode de a c tiga
ncrederea bolnavilor. 0rice procedeu care v poate alunga nencrederea
i ngri-(orarea este la fel de e!cient. ul i sunt de p rere c propria lor
teorie este singura valabil , pentru c d rezultate. Desigur, acest lucru
nu este adev rat i am explicat i de ce.
-entru a ilustra rolul important pe care l de ine credin a n procesul
de vindecare, ne vom referi din nou la medicul austriac 8ranz Anton
esmer. ,n ;DDK, el a declarat c descoperise un nou procedeu curativ
care folosea magne i arti!ciali. ai trziu, a renun at la magne i, pentru a
enun a teoria magnetismului animal, n eles ca ?uid care se manifest n
ntregul univers, deci i n !in a uman . Mes$er a)r$a c . *!%eca
&o#!a* cu a;utoru# acestu Cu% $a'!etc, Pace! a*eau !cre%ere !
aceast !ou teore ast+e#( se !s ! to eau, ,n momentul n care
esmer s-a stabilit la -aris, guvernul francez a desemnat o comisie
format din medici i din membrii ai Academiei de tiin e, din care f cea
parte i Ben(amin 8ran=lin, comisie care urma s cerceteze rezultatele pe
82
care esmer pretindea c le ob inuse. &-a constatat c bolnavii erau
ntr-adev r vindeca i, dar c teoria ?uidului magnetic nu putea ! astfel
dovedit . #omisia a concluzionat c efectele miraculoase se datorau
imagina iei stimulate prin descrierea plastic a procedeului. 9a pu in timp
dup aceea, esmer a fost exilat i a murit n ;E;I. Dr. Braid de
enc+ester a demonstrat apoi c ?uidul magnetic nu avea nici o leg tur
cu vindec rile ob inute de c tre esmer. *l a ar tat c este posibil ca
bolnavul s !e adus, prin sugestie, ntr-un somn +ipnotic, n timpul c ruia
s !e provocate anumite fenomene pe care esmer le atribuia in?uen elor
magnetismului.
A i n eles, desigur, c aceste *!%ec r $racu#oase erau !
!tre'$e e+ectu# $a'!a e act*e a &o#!a*#or( $a'!a e st$u#at pr!tr.
o puter!c su'este %e s ! tate a%resat su&co! te!tu#u, 9a vremea
aceea, fenomenul nu putea ! numit dect .credin oarb /, c ci nu era
cunoscut nc mecanismul lui subtil.
#e nseamn credin a subiectiv $ Dup cum am a!rmat i n
capitolele anterioare, subcon tientul !ec rui om se supune controlului
permanent al mentalului con tient, dar este in?uen at i de sugestiile
venite din exterior. 7ezult deci, c su&co! te!tu# este ! per$a!e!
recept* #a su'est * !%ep#!e te orce %or! ( )e c su!te
co! te!t %e acest +e!o$e! sau !u, #redin a care produce vindecarea
este o credin pur subiectiv i se manifest atunci cnd mentalul
con tient nceteaz s se mai opun . -entru aceasta este necesar
armonizarea perfect dintre con tient i subcon tient. Totu i, dac reu im
s intr m ntr-o stare de somnolen i de destindere !zic i psi+ic ,
putem opera c+iar i n cazul n care cele dou aspecte 1con tientul i
83
subcon tientul2 ale min ii nu sunt nc pe deplin sincronizate. ,n aceast
stare de relaxare profund , mintea devine pasiv i receptiv la sugestiile
pozitive.
7ecent am fost ntrebat de c tre cineva: .#um se face c am fost
vindecat de un profesor de !lozo!e$ #nd mi-a spus c boala mea nu
exist dect n planul !zic, eu nu l-am crezut./. ai nti omul a avut
impresia c profesorul i-a b tut (oc de el i-a protestat ve+ement
mpotriva acelei a!rma ii, ce p rea absurd . -e urm , sub in?uen a
cuvintelor calme, el a intrat ntr-o stare de profund relaxare, n care
t cea i nu se mai gndea la nimic. 9a rndul s u, profesorul s-a destins
i el i a nceput s repete bolnavului, ntr-o manier calm i monoton ,
c este perfect s n tos. Dup o (um tate de or , acesta a sim it o
u urare imens i s-a vindecat. Acesta este un exemplu al modului n
care se manifest cre%! a su&ect* ( a%c !cre%ere ! ce*a ce !c !u
e"st , Dup cum s-a putut observa, este +oarte $porta!t ca pace!tu#
s )e pe %ep#! re#a"at pe!tru a %e*e! recept* #a su'est#e po-t*e
e$se %e c tre terapeut, -rofesorul nu a fost in?uen at de autosugestiiile
bolnavului provenite din nencredere, deoarece starea de somnolen , n
care se a? acesta din urm , a determinat o minim rezisten a
mentalului con tient fa de sugestiile provenite din exterior.
&emni!ca ia tratamentului la distan
& presupunem ca tocmai a i a?at c mama dumneavoastr , care
tr ie te n >eC Yor= este bolnav , dar nu o pute i a(uta n mod !zic, c ci
locui i n 9os Angeles . #u toate acestea, de i nu sunte i aproape de ea,
84
o pute i a(uta rugndu-v pentru s n tatea ei: .Tat l care s l luie te n
noi este #el care s vr e te cu adev rat orice fapt ./.
Su&co! te!tu# creator !e s#u;e te( !%ep#!!% pe!tru !o orce
ac u!e( ar r spu!su# s u sur*!e ! $o% auto$at, Tratamentul mental,
deci prin sugestii pozitive, are drept scop, s provoace o transformare
profund n mentalitatea dumneavoastr , s v obi nuiasc cu ideea c
mama dumneavoastr este plin de s n tate i armonie. Aceast stare
va p trunde i n subcon tient, care este acela i cu subcon tientul mamei
dumneavoastr , c ci spiritul creator este unic. Dac nutri i gnduri de
s n tate, vitalitate i perfec iune, acestea se transmit mentalului subcon-
tient universal i la acest nivel ac ioneaz asupra corpului mamei
dumneavoastr , pe care-l vindec .
,n planul mental nu exist limit ri impuse de timp i spa iu. 5at de
ce energiile mentale emise de dumneavoastr pot ac iona asupra mamei,
oriunde s-ar a?a ea. ,n realitate, tratamentul la distan nu se deosebe te
cu nimic de cazul cnd bolnavul se a? n apropiere, c ci spiritul universal
este omniprezent. -rocesul de vindecare prin rug ciune reprezint o
proiec ie con tient a gndurilor 1deci a energiilor mentale2 pozitive asupra
bolnavului. Astfel, cnd ntre ine i n mod perseverent gnduri de s n tate
i de bun stare n leg tur cu cineva bolnav, aceste calit i vor ! mult
dinamizate n !in a sa, determinnd o ameliorare a suferin ei sau c+iar o
vindecare aparent miraculoas . 5at , n continuare, un exemplu perfect de
tratament la distan . 7ecent, o persoan din 9os Angeles a a?at c ,
mama sa, care locuia la >eC Yor=, era bolnav de tromboz coronar i
s-a decis s se roage pentru ea n felul urm tor: .8or a vindec toare se
manifest , c+iar acum, n locul unde se a? mama mea. &tarea !zic cu
85
care ea se confrunt nu este dect o re?exie a gndurilor sale, ce sunt
asemenea unor umbre proiectate pe un ecran. -entru ca imaginile de pe
ecran s se modi!ce, trebuie s proiectez alt !lm. entalul meu este
acum ca un aparat de proiec ie, care genereaz imaginea mamei mele,
perfect s n toas i plin de armonie. 8or a bene!c nesfr it , care a
creat-o odat pe mama mea, o cuprinde acum i scald !ecare atom al
!in ei ei ntr-un ocean de pace i de fericire. edicii ei sunt g+ida i de
c tre aceast for divin i c+iar mama este diri(at pentru a face tot
ceea ce poate a(uta la vindecarea ei. ,n mod sigur, aceast boal nu
exist n planul 7ealit ii 6ltime, c ci altfel nu s-ar ! putut vindeca. ,n
acest moment m raportez la -uterea 5n!nit a dragostei i a vie ii i
doresc ca armonia, pacea i s n tatea s se manifeste plenar n !in a
mamei mele./
Aceast rug ciune, spus de cteva ori pe zi, a determinat n cteva
zile ns n to irea bolnavei, spre mirarea medicului care o trata. #oncluzia
ce se impune este c +ot rrea ferm i credin a de nezdruncinat n
puterea lui Dumnezeu pot produce rezultate minunate.
#um poate ! dinamizat puterea subcon tient
6n prieten psi+olog mi-a povestit cum s-a vindecat de tubercoluz . ,n
!ecare sear se relaxa profund i nainte de a adormi, repeta cuvintele
urm toare: .8iecare celul , !ecare nerv, !ecare esut al pl mnilor mei se
a? n stare de deplin s n tate i armonie/. >u sunt exact acestea
cuvintele pe care le-a folosit prietenul meu, dar ele reprezint esen a
imaginii mentalizate de el. Dup o lun , s-a vindecat complet, fapt dovedit
86
i de radiogra!i. Doream s -l cunosc i s -i n eleg metoda i, de aceea,
l-am ntrebat de ce i repeta acele cuvinte c+iar nainte de a adormi. 5at
ce mi-a r spuns: .,n timpul somnului, subcon tientul este foarte puternic
dinamizat. De aceea, nainte de a adormi, eu i dau de lucru, i ofer un
scop pentru care s lucreze./ 6n r spuns n elept. ,n acest fel, prietenul
meu, mentaliznd mereu armonia i s n tatea deplin , a evitat cu
perseveren s dea vreo ans suferin ei. ) sf tuiesc insistent s
nceta i a mai vorbi despre bolile voastre sau s le numi i n vre-un fel.
*le i trag for a tocmai din aten ia exagerat pe care le-o acorda i i din
nencredere. 6rmnd exemplul acelui psi+olog, c uta i s deveni i propriul
vostru c+irurg mental. &uferin ele i necazurile pot ! ndep rtate la fel
cum sunt t iate dintr-un pom crengile moarte.
Dac n mod constant povesti i despre simptomele i durerile
dumneavoastr , nu l sa i s se manifeste for a curativ ce s l luie te n
subcon tient. ,n plus, una dintre legile mentalului a!rm c imaginile au
tendin a s capete form . .De ce te temi, de aceea ne scapi/, spune o
vec+e zical popular n eleapt . rezult ct de important este s v
orienta i mintea c tre adev rurile fundamentale ale vie ii i c tre lumina
dragostei Divine.
I%e ce * pot a;uta ! *!%ecare
6, De*e! co! te! %e sursa orc re *!%ec r, Ur$ r s
rea#-a +aptu# c %ac ore!ta !tr.o %rec e &u! +or a
su&co! te!tu#u( pute s e#$!a orce &oa# a corpu#u sau a $! ,
87
@, E#a&ora u! p#a! &!e %e)!t +or$u#e#e potr*te pe!tru a +ace ca
%or! e#e %u$!ea*oastr s p tru!% ! su&co! te!t,
9, I$a'!a .* cu c#artate ceea ce %or %e*e! co! te!t c
ace# #ucru repre-!t %e;a o rea#tate !tr.u! p#a! su&t#, Perse*era ( *e
o& !e ! $o% s'ur re-u#tate,
<, Ur$ r s ! e#e'e ce !sea$! cre%! a, Ea repre-!t u!
'!% !tre !ut cu perse*ere! ( pr! care %u$!ea*oastr %e*e!
creatoru# u!e a!u$te rea#t ,
4, S * co$p#ace ! &oa# sau s cre%e c ce*a *.ar putea
+ace r u( acesta este ce# $a r u #ucru pe care.# pute '!%, Cre%e cu
t re ! s ! tatea per+ect ( ! prospertate( ! pace ! ocrotrea D*! ,
=, H!%ur#e !o&#e puter!ce( pe care #e !tre !e ! $o%
perse*ere!t ! $!te( se *or tra!s+or$a ! rea#tate( pe $ sura !atur #or
&e!e)ce,
>, Ao#os &e!e)c#e terape pr! ru' cu!e( ! *a a %e - cu -,
A#e'e u! proect( o %ee( o $a'!e $e!ta# , Aoca#-a .* $e!ta#
e$o o!a# asupra ace#e %e r $!e )%e# p! ce ru' cu!ea * se *a
!%ep#!,
8, A$!t .* $ereu c ( %ac %or cu a%e* rat s a*e puterea %e
a *!%eca( o pute o& !e pr! cre%! ( a%c pr! cu!oa terea $o%u#u
! care co!#ucrea- co! te!tu# su&co! te!tu#,
?, Cre%! a oar& se $a!+est atu!c c!% se o& ! *!%ec r a#e
u!or &o#!a*( + r a ) cu!oscute e"act +or e#e care !ter*!,
67, Ru'a .* pe!tru ce pe care u& care su!t &o#!a*,
Re#a"a .* $!tea e$te '!%ur %e s ! tate( *ta#tate per+ec u!e(
88
'!%ur care se *or tra!s$te ! $e!ta#u# su&ect* Esu&co! te!tu#F
$acrocos$c ( a;u!'!% #a &o#!a*( # *or a;uta s se *!%ece,
CAPITOLUL :I
89
TE1NICI PRACTICE AOLOSITE PENTRU :INDECAREA
DIAERITELOR AAEC IUNI
-entru a construi un pod sau un motor, inginerul are nevoie de un
plan de lucru i de un procedeu practic. Tot astfel, mentalul are nevoie,
ca i inginerul, de anumite te+nici pentru a deveni capabil s ne a(ute n
orice situa ie.
5nginerul care a construit podul de la -orte dO0r a folosit diferite
principii din matematic i !zica, lund, de asemenea, n calcul anumite
tensiuni i rezisten e ale materialelor folosite. Apoi, el i-a creat o imagine
ideal despre cum va ar ta podul cnd va ! terminat. ,n sfr it, aplicnd
te+nici practice care- i dovediser e!cien a i n alte cazuri, el a
materializat principiile teoretice ntr-o construc ie, ce poate ! admirat i
folosit , acum, de oricine. Tot astfel, exist procedee prin care putem face
ca rug ciunile noastre s ni se mplineasc ntocmai. >imic nu este
ntmpl tor. ,ntregul univers se supune unor legi divine, ce determin
perfec iunea crea iei. ,n continuare, ve i lua cuno tin de anumite te+nici
practice, cu a(utorul c rora, pute i folosi aceste legi, pentru a v mbog i
via a spiritual . 7ug ciunile voastre nu trebuie s r mn suspendate,
precum un balon n aer, ci trebuie s sc+imbe efectiv ceva n via a
voastr .
Dac analiz m pu in te+nica rug ciunii, descoperim nenum rate
interpret ri i metode ce pot da rezultate minunate. >u ne vom referi aici
la rug ciunile formale, rituale, care se realizeaz n timpul slu(belor
religioase. Acelea sunt importante doar pentru anumite grupuri de
90
credincio i i nu pot ! abordate de cei apar innd altor culte. )om expune,
deci, mai (os, metode prin care s ne rug m singuri, n orice moment al
zilei, att pentru noi, ct i pentru ceilal i.
7ug ciunea poate ! interpretat ca !ind formularea unei idei, n
leg tur cu lucrul pe care dorim s -l ob inem. ai simplu, rug ciunea
este dorin a sincer a inimii i orice dorin este, n ea ns i, o
rug ciune, pentru c porne te din profunzimile su?etului i reveleaz
scopul pe care-l ave i n via . .8erici i cei ce ? mnzesc i nseteaz
de dreptate, c aceia se vor s tura./ 1atei, I:K2. Acesta este, de fapt,
adev ratul mesa( al rug ciunii: foamea i setea de pace, de armonie, de
bucurie i de tot ceea ce este sublim, armonios, n l tor i plin de
fericire.
Te+nica abandonului pentru sugestionarea ct mai puternic a
subcon tientului
-rin aceast te+nic se urm re te ca subcon tientul s devin ct
mai receptiv la sugestiile emise n mod con tient i controlat. Acest
fenomen de impregnare cu diferite sugestii a subcon tientului este
ntotdeauna favorizat de o stare de reverie, de receptivitate i de relaxare
a ntregului corp. Deveni i con tien i de faptul c subcon tientul este
sediul inteligen- ei i 8or ei #osmice in!nite. Apoi medita i calmi la dorin a
91
voastr i sim i i cum ea n?ore te din ce n ce mai mult i devine mai
ferm n subcon tientul vostru. -roceda i ca i feti a care, suferind de un
guturai rebel nso it i de ang+in , a nceput s repete cu fermitate: .0
s -mi treac imediat. 0 s -mi treac imediat./. *fectul a ap rut dup o
or . 8olosi i aceast te+nic simpl , cu su?etul curat i pur: men ine i
ntotdeauna, n voi n iv , credin a nestr mutat n reu ita deplin a ceea
ce v-a i propus.
&ubcon tientul accept toate proiectele voastre
#nd v construi i o cas nou , sunte i foarte interesat de planurile
f cute de ar+itectul dumneavoastr i insista i ca cei care execut
lucrarea s le respecte ntocmai. De obicei, supraveg+ea i alegerea
materialelor i cump ra i lemnul cel mai bun, o elul cel mai rezistent,
pentru c dori i ca totul s !e de calitate. Dar ce atitudine ave i fa de
casa din mintea dumneavoastr , adic fa de idealurile de fericire i de
abunden pe care le dori i$ Tot ce vi se ntmpl n via depinde de
.materialele/ cu care v construi i locuin a mental sau, altfel spus, de
natura gndurilor pe care obi nui i s le ntre ine i.
Dac gndurile va sunt pline de team , de gri(i i mereu sunte i
deprimat, nencrez tor i cinic, atunci textura materialului pe care-l
proiecta i n minte va ! neuniform , impregnat de spaim , de tensiuni i
de limit ri de tot felul.
#ea mai important activitate - ca pondere - pe care o desf ur m
pe tot parcursul vie ii este aceea de a elabora imagini mentale i idei. 0
astfel de activitate, t cut , nu nseamn c este mai pu in real dect
92
ac iunile !zice, pe care le execut m aproape n !ece moment. #onstrui i
f r ncetare locuin a din minte, iar gndurile i imaginile mentale sunt
planurile i mac+etele dumneavoastr . ,n !ecare moment ave i
posibilitatea de a v crea o s n tate perfect , succesul i fericirea prin
intermediul gndurilor pe care le ntre ine i, a ideilor pe care le aproba i, a
scenelor pe care le repeta i n culisele secrete ale min ii. Acest maiestos
edi!ciu, pe care-l construi i permanent, reprezint tocmai personalitatea
dumneavoastr , identitatea manifestat n planul exterior, povestea vie ii
dumneavoastr pe acest p mnt.
*labora i noi planuri: construi i mereu i plini de inspira ie, n t cere,
realitatea de care dori i s v ncon(ura i, con tientiznd armonia i
bucuria pe care le tr i i c+iar acum. Dac meditnd asupra acestor calit i
i aspira i c tre ele, subcon tientul va accepta noile dumneavoastre
planuri i le va manifesta f r ntrziere. Astfel, pu in mai trziu ve i !
ncnta i s le savura i roadele i s v bucura i n mod plenar de ele.
tiin a i arta adev ratei rug ciuni
-rin termenul de . tiin / se n elege cunoa terea sistematizat ,
coordonat i clasi!cat dintr-un anumit domeniu. -rin te+nicile i
procedeele practice pe care le pune la dispozi ie, tiin a rug ciunii se
raporteaz la principiile fundamentale ale vie ii. &peci!cul acestor te+nici
const n faptul c dau rezultate n cazul oric rei !in e umane
perseverente i aceste rezultate reprezint r spunsul &piritului creator la
gndul sau la imaginea mental ntre inut n mod con tient.
93
.#ere i i vi se va da" c uta i i ve i a?a" bate i i vi se va
desc+ide/. 1atei D: D2.
Aceasta nv tur se bazeaz pe aplicarea anumitor legi mentale i
spirituale. 6na dintre legi a!rm c inteligen a in!nit a subcon tientului
va r spunde n mod sigur gndurilor i dorin elor voastre. Dac ve i cere
pine, nu ve i primi nicidecum o piatr . Dar pentru a primi ceea ce dori i,
trebuie s cere i cu credin. Dac n mintea dumneavoastr nu exist o
imagine clar , care s impulsioneze subcon tientul, n via a voastr nu se
va sc+imba nimic, c ci el nu va ti cum s ac ioneze. 7ug ciunea
dumneavoastr trebuie mai nti acceptat de c tre mentalul con tient sub
forma unei imagini, pentru ca subcon tientul s o poat urma i s
manifeste rezultatul dorit. Aceasta este adev rata art a rug ciunii:
sincronizarea perfect i punerea de acord a tuturor nivelelor min ii n
activitatea voastr creatoare.
,n timp ce contempl m imaginea ideal a ceea ce dorim s ob inem,
trebuie s tr im un sentiment de bucurie i ncredere necondi ionat .
Deci, la baza tiin ei i a artei de a ne ruga stau ncrederea absolut i
cunoa terea profund a mecanismelor subtile prin care subcon tientul
ofer ntotdeauna un r spuns precis la orice gnd con tient. Dac ve i
respecta aceste dou condi ii, rug ciunile vi se vor mplini mereu.
Te+nica .vizualiz rii/
odul cel mai u or i mai evident de a formula o idee const n
vizualizarea ei, adic s o vedem cu oc+ii min ii ca i cnd ea ar ! de(a
manifestat . Desigur, cu oc+ii !zici nu pute i vedea dect ceea ce se
94
petrece n lumea exterioar , ns oc+ii min ii pot percepe ceea ce exist
doar n planurile invizibile.
0rice lucru pe care l imagina i devine, astfel, la fel de real ca i
minile sau orice alt parte a corpului dumneavoastr . 5deile i gndurile
sunt realit i, care se vor manifesta ntr-o zi, n aceasta lume material ,
dac le ve i men ine su!cient de mult timp n minte.
-rin intermediul procesului gndirii, se formeaz mereu impresii subtile
ce p trund n subcon tient" la rndul lor, aceste impresii se vor manifesta
n via a de zi cu zi, sub form de fapte sau experien e. #ostructorul
.vizualizeaz / mai nti cl direa, a a cum dore te el s arate cnd va !
terminat . 5magina ia sa formeaz un tipar, iar construc ia sa va !
asem n toare proiectului: frumoas sau urt , zvelt sau scund . Apoi
muncitorii vor asambla piese componente i o vor construi ntocmai,
urmnd cu !delitate proiectul ini ial.
*u nsumi folosesc aceast te+nic , nainte de a lua cuvntul n public.
ai nti m relaxez profund, pentru ca subcon tientul s devin receptiv
la imaginile pe care i le voi propune. Apoi mi .v d/ auditoriul, adic
toate locurile ocupate de b rba i i femei" to i sunt lumina i i inspira i de
puterea in!nit , care s l luie te n !ecare dintre noi. ,i percep ca !ind
radio i, ferici i i liberi.
- strnd aceast imagine clar n minte, mi nc+ipui apoi cum
oamenii i spun ferici i: .&unt vindecat/, . simt minunat/, .&unt pe
deplin transformat/. 7ealizez aceast vizualizare aproximativ ;4 minute,
timp n care simt cum toat !in a mea este inundat de valuri de
dragoste, de luciditate, de fericire i de perfec iune. 9a sfr it .aud/ vocea
ntregii mul imi spunnd c s n tatea i fericirea sunt st ri pe care ea le
95
tr ie te acum n mod plenar. Apoi p r sesc i aceast ultim imagine i
urc pe scen . Dup aproape !ecare conferin , m opre te cte cineva la
ie ire, pentru a-mi spune c rug ciunile i s-au mplinit.
etoda imaginii mentale
#+inezii obi nuiesc s spun : .0 imagine clar i bine sus inut n
minte valoreaz ct mii de cuvinte/. Nilliam Lames, p rintele psi+ologiei
americane, insist asupra faptului c subcon tientul manifest , mai
devreme sau mai trziu, orice imagine men inut n mod con tient n minte
i sus inut de o credin ferm . .Ac ioneaz ca i cnd lucrul pe care i-
l dore ti exist de(a i el va ap rea cu siguran , mplinind astfel dorin a
ta puternic /.
Acum mai mul i ani, colindam &tatele Americii sus innd conferin e,
ns inten ia mea era aceea de a g si un loc stabil, de unde s pot
a(uta pe ct mai mul i. # l toream mult, dar nu uitam niciodat aceast
dorin , care r mnea vie n su?etul meu. ,ntr-o sear , pe cnd m a?am
ntr-un +otel din &pana=e, Nas+ington, am luat +ot rrea de a ac iona n
acest sens. -am relaxat profund pe un pat, mi-am concentrat aten ia i,
ntr-un mod foarte calm, mi-am imaginat c vorbesc unui vast auditoriu i
c nc+ei cu urm toarele cuvinte: . bucur c m a?u n mi(locul
dumneavoastr i s ti i ca m-am rugat foarte mult, pentru ca s se
iveasc aceast ocazie deosebit /. Am mentalizat apoi mul imea de
spectatori, tr ind cu putere senza ia pe care o are vorbitorul n fa a unei
s li pline. Am realizat un fel de !lm mental, n care eu nsumi eram actor
i l-am derulat imagine cu imagine, pn cnd am fost convins c a
96
p truns n subcon tient. A doua zi diminea , sim eam o stare de
profund pace l untric i de satisfac ie" dup cteva zile, am primit o
telegram , prin care eram rugat s preiau conducerea unui centru de
terapie prin sugestie, ndatorire pe care am ndeplinit-o apoi, cu mult
pl cere, timp de mai mul i ani.
etoda pe care tocmai am descris-o a fost util multor persoane i
este cunoscut sub denumirea de .metoda !lmului mental/. Am primit
scrisori de la numero i oameni, care mi-au ascultat emisiunile la radio i
au asistat la conferin ele pe care le ineam s pt mnal, scrisori prin care-
mi relatau rezultatele rapide ob inute cu a(utorul acestei te+nici. #elor care
doreau s - i vnd apartamentul, de exemplu, le-am sugerat s a(ung
mai nti la convingerea ferm c pre ul pe care-l cer este cel mai bun.
Apoi le-am spus c ,n elepciunea 5n!nit le va aduce cump r torul care
va avea cu adev rat nevoie de acel apartament, l va g si pe gustul s u
i va avea banii necesari. 9e-am sugerat s se relaxeze, s se lase n
voia unei st ri de toropeal , de somnolen , prin care orice activitate
mental s !e redus la minimum. ,n acest moment, ei trebuiau s - i
imagineze c in n mn cecul cu bani primi i pentru apartament, c sunt
plini de bucurie i c i mul umesc lui Dumnezeu, pentru felul n care li s-
a ndeplinit dorin a. 6rma apoi s adoarm cu sentimentul c aceste
imagini sunt reale. &ubcon tientul prime te aceste imagini i senza ii,
ncercnd s le manifeste. entalul vnz torului se une te cu cel al
cump r torului potrivit, f cnd ca cei doi s se ntlneasc . Astfel, dorin a
este ndeplinit .
Te+nica Baudouin
97
#+arles Baudouin, profesor la 5nstitutul 7ousseau din 8ran a, a fost
un str lucit psi+oterapeut. ,n ;J;4, el a descoperit c cel mai bun mi(loc,
de a impresiona subcon tientul, este ca subiectul s intre ntr-o stare de
somnolen , n care orice efort mental s !e redus la minimum. Aceast
stare este optim , pentru ca subcon tientul s primeasc ideea - for .
5at cuvintele savantului: .0 metod foarte simpl de impregnare a
subcon tientului, const n a condensa ideea ce constituie obiectul
sugestiei i a o rezuma ntr-o scurt fraz ce poate ! memorat u or.
Aceast fraz va ! repetat continuu, ca un cntec de leag n./
Acum c iva ani, o doamn din 9os Angeles avea probleme cu un
proces legat de un testament. &o ul i l sase ei toat averea, dar copiii
din prima lui c s torie luptau feroce pentru ca testamentul s !e declarat
ilegal i, astfel, procesul se prelungea f r s se poat face dreptate.
Dup ce i-a fost explicat te+nica Baudouin, femeia a aplicat urm toarea
metod : s-a a ezat ntr-un fotoliu i, destinzndu-se, a intrat ntr-o stare de
toropeal . #ondensnd ideea ce f cea obiectul dorin ei ei, a format o
fraz din K cuvinte: .&e va termina prin )oin Divin /. -entru ea,
aceasta nsemna c ,n elepciunea ,n!nit va ac iona prin intermediul
subcon tientului, aran(nd situa ia conform principiului armoniei. Timp de ;4
zile, ea a continuat s practice aceast te+nic n dou reprize: diminea a
i seara. 7epetnd acele cuvinte, ea se concentra s se simt ca i cnd
dorin a ar ! fost de(a ndeplinit , deci le nso ea cu o emo ie i o tr ire
pozitiv . ,n sfr it, c dea ntr-un somn calm i profund.
,n cea de-a unsprezecea zi, s-a trezit cu o stare de bine i cu
convingerea ferm c , ntr-adev r, .totul s-a sfr it/. ,n aceea i zi avocatul
98
s u i-a dat telefon pentru a-i spune ca s-a a(uns la o n elegere i
problema este rezolvat .
Te+nica maximei receptivit i 1sau a relax rii profunde2
Dup cum am a!rmat i mai nainte, ntr-o stare de somnolen , orice
efort mental se reduce la minimum. ,n aceast stare, mentalul con tient
este oarecum eclipsat c ci, n momentul n care dormim sau ne trezim,
subcon tientul este mult mai activ. :ndurile negative, ce constituie
obstacole n fa a dorin ei, dispar ca prin farmec n astfel de momente.
& presupunem c dori i s sc pa i de un obicei prost. 5nstala i-v
confortabil, relaxa i corpul i calma i-v ct pute i de mult din punct de
vedere !zic i mental. - trunde i ntr-o stare de toropeal pasiv i foarte
receptiv i a!rma i calm i continuu, ca un cntec de leag n, urm toarele
cuvinte: .&unt complet eliberat de acest obicei prost. ,n mine domnesc
armonia i pacea spiritual /. 7epeta i-le lent, cu ncredere deplin , timp
de I - ;4 minute. #u ct le ve i spune de mai multe ori, cu att cuvintele
vor deveni mai e!ciente, iar valoarea lor emo ional va cre te. De !ecare
dat cnd ve i sim i c ceda i obiceiului negativ, repeta i fraza cu voce
tare. *a va p trunde cu for n subcon tient i astfel ve i ! vindeca i.
Te+nica recuno tin ei
,n Biblie, &f%ntul -avel ne sf tuie te s -l l ud m i s -l sl vim
mereu pe Dumnezeu, mul umindu-i pentru bun tatea 9ui nesfr it .
Aceast metod simpl de rug ciune a fost urmat ntotdeauna de
99
miracole. 5nima recunosc toare este apropiat de for ele creatoare ale
universului i, conform legii ac iunii i reac iunii, i atrage nenum rate
dovezi de bun tate. De exemplu, un tat i-a promis !ului s u c , dac i
ia bacalaureatul, i va d rui un automobil. Tn rul, de i nu primise nc
ma ina, era totu i foarte recunosc tor i bucuros, ca i cnd de(a o avea,
deoarece tia c tat l s u i va ine promisiunea. 5at , de pild , cum a
ob inut domnul Bro=e rezultate excelente folosind aceast te+nic . *l i-a
spus: .#+itan ele se tot adun , sunt omer, am trei copii i nici un ban.
#e-i de f cut$/. Timp de trei s pt mni, diminea a i seara, el repeta
urm toarele cuvinte: ., i mul umesc, Tat , pentru bog ia mea/, dup ce,
n prealabil, ob inuse o stare de calm i pace l untric . De obicei, i
nc+eia edin a atunci cnd se sim ea cu adev rat dominat de un
sentiment de recuno tin . Domnul Bro=e tia c se adresa 5n!nitei
,n elepciuni care s l luia n el, pe care nu putea s o vad cu oc+ii
obi nui i, dar pe care o percepea cu oc+ii min ii. *ra, de asemenea,
con tient c gndurile sale constituiau, cu adev rat, cauza lipsurilor n care
se zb tea. 7epetnd cuvintele: ., i mul umesc, Tat / de attea ori, !in a sa
se eleva treptat, pn a(ungea s accepte situa ia n care se a?a. De cte
ori i amintea de s r cia i de lipsurile sale, spunea ., i mul umesc,
Tat /, pn cnd l p r seau toate gndurile negre. ,n elesese c aceast
atitudine nou , de recuno tin , va determina o profund transformare a
modului s u de a gndi, astfel nct ideea de bun stare i noroc o va
nlocui pe aceea de s r cie. #eea ce s-a i ntmplat.
7ezultatele rug ciunii sale au fost printre cele mai interesante. ,ntr-o
zi, s-a ntlnit pe strad cu un patron pe care nu-l mai v zuse de
dou zeci de ani. Acesta i-a oferit un loc de munc foarte avanta(os,
100
dndu-i c+iar i un avans de I44 de dolari. Ast zi, domnul Bro=e este
vice-pre edintele societ ii respective i, recent, mi-a spus: .>iciodat nu
voi uita ce miracole au nf ptuit aceste simple cuvinte: <<, i mul umesc,
Tat ' >>/.
etoda a!rma iei
*!cacitatea unei a!rma ii provine n mare m sur din ncrederea pe
care o ave i n valoarea ei de adev r, precum i din semni!ca ia pe care
o da i acelor cuvinte. #nd v ve i ruga, s nu a(unge i niciodat la
repeti ii verbale n mod mecanic. Deci, puterea a!rma iei rezid din
n elegerea profund a conceptelor pe care le prezint . & lu m exemplul
unui copil care adun A i cu A, dar scrie pe tabl D. -rofesorul a!rm ,
ns , c A i cu A fac K" elevul i corecteaz gre eala, dar nu pentru c
a a a spus profesorul, ci pentru c acesta este adev rul matematic. Tot
la fel, este anormal s !i bolnav i e normal s !i n stare perfect , c ci
s n tatea reprezint adev rul !in ei voastre. Dac a!rma i idei bene!ce,
ca cele de pace, armonie i s n tate, dac deveni i con tien i c ele
reprezint principii universale ale vie ii, elimina i, de fapt, prototipurile
negative din subcon tient. Aceast transformare a modului de a gndi, se
bazeaz pe credin i pe n elegerea ideilor pe care le a!rma i.
7ezultatele acestei te+nici depind de m sura n care c conforma i
principiilor fundamentale ale vie ii. De aceea, v rog s lua i mereu n
considera ie principiul exactit ii matematice i nu pe cel al erorilor,
principiul cunoa terii i al inteligen ei i nu pe cel al ignoran ei, principiul
101
armoniei i nu pe cel al +aosului, principiul s n t ii i nu pe cel al bolii,
principiul abunden ei i nu pe cel al s r ciei.
etoda a!rma iei a fost aleas de c tre autorul acestei lucr ri pentru
a- i a(uta sora lui, ce trebuia s !e operat de calculi biliali ntr-un spital
din Anglia. Boala i fusese de(a diagnosticat prin analizele i radiogra!ile
obi nuite. &ora mea mi-a spus s m rog pentru s n tatea ei. ,ntre noi
se ntindeau cam KI44 de mile, dar nu exist nici timp, nici spa iu atunci
cnd dore ti s a(u i pe cineva, deoarece inteligen a nesfr it este
prezent n totalitate i simultan n orice col al 6niversului. Am urm rit
s nu m mai gndesc la simptomele i suferin ele bolii ei. Am nceput,
apoi, s repet urm toarea a!rma ie: .Aceast rug ciune este pentru sora
mea #at+erine. *a este relaxat , ecilibrat , calm i netulburat . 8or a
curativ a subcon tientului s u, care i-a creat corpul, i transform acum
!ecare celul , !ecare nerv, !ecare mu c+i i !ecare os conform modelului
lor perfect. ,n lini te i t cere, toate prototipurile deformate existente n
subcon tient sunt distruse i nl turate, astfel nct s n tatea, frumuse ea
i integritatea s se manifeste n !ecare atom al !in ei sale. *a este
acum desc+is i receptiv la ?uxurile curative care curg prin corpul ei
redndu-i s n tatea, armonia i pacea. >ici un gnd deformat, nici o
imagine urt nu vor mai avea vreo putere asupra ei, c ci ea este
inundat de in!nitul ocean de dragoste i pace./.
Am repetat aceste cuvinte de mai multe ori pe zi. Dup dou
s pt mni, un nou examen medical a demonstrat c sora mea era perfect
vindecat .
A a!rma nseamn a declara ceea ce de(a exist . Dac ve i men ine
mereu aceast atitudine, n ciuda tuturor aparen elor, n mod sigur ve i
102
primi r spuns la rug ciuni. :ndurile voastre nu pot dect s a!rme, c ci,
dac nega i un anumit fapt, n realitate voi a!rma i contrariul lui. 7epeta i
o a!rma ie urm rind s ! i con tien i de sensul frazelor i de scopul
pentru care le spune i: mintea va sfr i prin a accepta ideile impuse.
A!rma i ntotdeauna doar adev rurile fundamentale ale vie ii, pn cnd
ve i ob ine din partea subcon tientului r spunsul dorit.
etoda argumenta iei
>umele acestei te+nici este foarte semni!cativ. etoda a fost
descoperit de Dr. -+ineas -ar=c+urst QuimbH, din aine. Dr, QuimbH,
care a fost un pionier al vindec rilor prin sugestie, a tr it i a activat la
Belfast n urm cu ;4 ani. 0 lucrare intitulat .anuscrisele lui QuimbH/,
publicat n ;J<; de c tre T+omas R #roCell #ompanH, >eC-Yor=, i
editat de c tre Gorace Dresser, se g se te acum i n biblioteca mea.
Aceast carte con ine articole din ziare n care se relateaz despre
rezultatele remarcabile, ob inute prin rug ciune. De fapt, QuimbH a reeditat
numeroase miracole expuse n Biblie. -e scurt, metoda argumenta iei
folosit de QuimbH const ntr-un ra ionament prin care convinge i
bolnavul sau pe dumneavoastr n iv , c boala se datoreaz unor idei
gre ite, unor temeri nefundamentate, unor prototipuri negative instalate n
subcon tient. Dup ce medicul elaboreaz un ra ionament clar n minte,
urm re te s - i conving pacientul de faptul c boala este materializarea
unui mod de a gndi cu totul gre it.
Deci, pentru a se vindeca trebuie s - i sc+imbe n primul rnd
mentalitatea. Dac dori i s vindeca i pe cineva, i explica i mai nti c
103
subcon tientul, care i-a creat aceast form material , tie cum s o
repare i s o vindece" bolnavul v va asculta. Trebuie ns , mai nti, s
! i dumneavoastr n iv convins c boala nu reprezint dect o umbr
mental , provocat de un mod gre it de a gndi. Aminti i-v apoi de toate
dovezile ce pledeaz n favoarea existen ei in!nitei for e, care a creat
!ecare organ, celul , nerv sau esut, conform unui tipar perfect. ,n felul
acesta, ve i a(unge la un anumit verdict n ceea ce prive te bolnavul.
8olosindu-v de credin i de n elegerea spiritual pe care le ave i,
con tientiza i faptul c boala este vindecat . Datorit faptului c exist o
latur mental comun tuturor !in elor, ceea ce a i acceptat n mintea
dumneavoastr va trezi ecouri puternice, datorit fenomenului de
rezonan , n bolnavul de care v ocupa i. Aceasta este, n esen ,
metoda folosit de dr. QuimbH, din ora ul aine, din ;E3J pn n ;EKJ.
etoda absolut este asem n toare terapiei cu ultrasunete
ulte persoane din diferite col uri ale lumii au practicat aceast form
de rug ciune, ob innd rezultate remarcabile. #el ce aplic metoda
absolut spune numele bolnavului 1de exemplu Lean Durand2, apoi ncepe
s mediteze cuprins de o stare de calm i pace launtric , la Dumnezeu,
la calit ile i la atributele &ale: Dumnezeu este nesfr ita beatitudine,
iubirea f r limite, inteligen a absolut , atotputerea, n elep-ciunea in!nit ,
armonia perfect , frumuse ea de nedescris. ,n timp ce mediteaz astfel,
con tiin a i se eleveaz treptat i atinge o nou frecven de vibra ie,
pn cnd el simte c oceanul in!nit de 5ubire Divin dizolv tot ceea ce
este r u n mintea i corpul lui Lean Durand. &imte, de asemenea, c
104
toat puterea i dragostea lui Dumnezeu se concentreaz asupra lui Lean
Durant, neutraliznd suferin ele sale.
Aceast metod poate ! comparat cu terapia prin ultrasunete, n
leg tur cu care un distins medic din 9os Angeles mi-a f cut recent o
demonstra ie. *l folose te un generator de ultrasunete, care oscileaz cu
o frecven foarte mare i proiecteaz undele sonore pe o anumit
por iune a corpului. 8recven a oscila iilor poate ! controlat astfel nct s
vindece diferite boli precum artrita, caz n care dizolv depunerile
calcaroase.
Dac ne elev m con tiin a prin contemplare i medita ie asupra
calit ilor i atributelor divine, vom genera vibra ii spirituale de armonie,
s n tate i pace. ulte vindec ri remarcabile au demonstrat e!cien a
acestei te+nici.
0 in!rm a reu it s mearg
Dr. -+ineas -ar=c+urst QuimbH, de care am mai vorbit, s-a folosit de
metoda absolut n ultimii ani de activitate. ,n realitate, el a fost tat l
medicinei psi+osomatice i primul psi+analist al societ ii cntemporane.
Avea, de asemenea, puterea de a diagnostica bolile prin clarviziune.
5at , n continuare, o scurt relatare a vindec rii unei in!rme, relatare
a?at n .anuscrisele lui QuimbH/. 0dat , medicul a fost c+emat la
c p tiul unei b trne in!rme intuite la pat. Dup ce a examinat-o, el a
declarat ca boala se datora faptului c ea era prizoniera unei credin e
religioase att de limitate i de nguste, nct nu-i permitea nici m car s
se ridice din pat. B trna tr ia, de fapt, ntr-o groap de ignoran i
105
nencredere" n plus, ea n elegea Biblia n sens literal, !ind ngrozit de
ceea ce citise acolo. Dup cum spunea QuimbH: .,n acea groap ea
percepea prezen a lui Dumnezeu ca pe o putere imens , care sf rma
lan urile, mblnzea leii i nvia mor ii./, dar cum femeia cerea explica ii
pentru !ecare pasa( din Biblie, r spunsul pe care-l primea se asem na cu
o piatr , iar ea murea de foame, lipsit de pinea vie ii. Dr. QuimbH a
concluzionat c femeia tr ia ntr-o stare de confuzie i de z p ceal , care
se datora incapacita ii ei de a percepe sensul real al pasa(elor din Biblie.
Aceasta se manifesta printr-o senza ie de greutate i de amor eal care,
treptat, a dus la paralizia ei. QuimbH a ntrebat-o ce sens au versetele
urm toare: .-u in timp mai sunt cu voi i duc la #el care -a trimis.
ve i c uta i nu ve i g si i unde sunt *u, voi nu pute i s
veni i/ 15oan D: AA, A32. 8emeia a r spuns c aceasta nsemna c 5isus
va urca la cer. QuimbH i-a explicat adev rata semni!ca ie a pasa(ului: a !
cu ea pentru pu in timp nsemna c el, QuimbH, i expunea simptomele i
cauzele lor adev rate" deci momentan, se ar ta plin de compasiune fa
de ea. Dar el nu putea r mne mult timp n aceast stare de con tiin ,
c ci trebuia s se ndrepte c tre #el care l-a trimis, adica spre in!nita
for creatoare ce s l luie te n !ecare dintre noi. 5mediat, el a nceput
s o contemple ntr-o form idealizat , con tientiznd vitalitatea, inteligen a,
armonia i puterea divin a?ate n stare latent n !in a ei. Apoi i-a
explicat: .Acolo unde eu m voi duce, dumneavoastr nu ve i putea veni
din cauza credin ei i mentalita ii limitate, restrictive i din cauza faptului
c eu sunt s n tos i pot merge oriunde doresc./
7ug ciunea i explica iile medicului au produs o transformare
instantanee n !in a femeii. 5mediat, ea s-a sculat din pat i a nceput s
106
mearg f r a folosi cr(ele. QuimbH a spus apoi c aceasta a fost cea
mai deosebit reu it a sa. B trna era de(a moart prin modul ei gre it
de a gndi, dar el a reu it s o trezeasc din mor i i s o aduc la
via i la adev rata credin . edicul c+iar compara aceast vindecare
cu renvierea lui Gristos, a lui Gristos din !in a ei. &pusele lui pline de
n elepciune, c rora ea reu ise s le perceap sensul, simbolizau tocmai
ngerul care ndep rtase lespedea necredin ei, a ignoran ei i a supersti iei
de pe mormnt, elibernd puterea curativ Divin .
etoda decretului
-uterea cuvintelor pe care le pronun m depinde n mare m sur de
tr irea noastr i de credin a cu care le spunem. Dac devenim
con tien i c puterea care face - mntul s se roteasc se manifest i
n !in a noastr , nt rindu-ne i sus inndu-ne cuvintele, atunci ncrederea
i siguran a vor cre te n noi. ,n cazul metodei decretului nu poate !
vorba de lupt , de pedeaps , de for sau de intens activitate mental .
0 vom ilustra relatnd cazul unei tinere, care a folosit aceast metod
pentru a sc pa de insisten ele unui tn r ce-i telefona f r ncetare,
st ruia ca ea s vin la ntlniri i o a tepta mereu, cnd se terminau
orele de serviciu.
5at ce a decretat ea: .,l eliberez pe P cu voia lui Dumnezeu. *l se
a? la locul potrivit n !ecare moment. *u sunt liber , iar el este liber.
Got resc acum ca aceste cuvinte s p trund n mentalul universal, care
le va da via /. Dup un timp, tn ra a remarcat c el disp ruse ca i
cnd .l ng+i ise p mntul/, f r s mai apar vreodat .
107
.#nd te vei +ot r s faci un lucru, lucrul l vei izbuti i lumina va
str luci pe toate drumurile tale/. 15ov <<: <E2
Ao#os .* %e a%e* ru# t! )c
6, A ase$e!ea u!u !'!er( ! #ucru# cu $e!ta#u# +o#os .* %e
teh!c#e care .au %o*e%t + r ur$ %e !%oa# e)cactatea %e.a #u!'u#
t$pu#u ( pe!tru a * co!stru o *a $a +ru$oas $a !o&# ,
@, Dor! e#e *oastre repre-!t ru' cu!#e *oastre, I$a'!a .* c
%or! e#e * su!t %e;a !%ep#!te c uta s tr p#e!ar e$o #e
#e'ate %e e#e, Ast+e#( *e e"per$e!ta cu a%e* rat &ucura ru' cu!
sats+ cute,
9, 5!cerca s re-o#*a $a !t pro&#e$e#e u oare cu a;utoru#
acestor teh!c,
<, Pute %o&!% o s ! tate ra%oas ( succesu# +ercrea cu
a;utoru# '!%ur#or &e!e)ce co!struct*e pe care #e !tre !e !
#a&oratoru# secret %! $!tea %u$!ea*oastr ,
4, Aace $a $u#te e"pere! e p! c!% *e %e*e! s'ur c
!te#'e! a !e#$tat a su&co! te!tu#u r spu!%e !tot%eau!a orc ru '!%
co! te!t,
=, Ca s ) s'ur c %or! a * *a ) !%ep#!t ( &ucura .*
%!a!te ) $ereu re#a"a ,
>, O $a'!e $e!ta# c#ar *a#orea- ct $ %e cu*!te, Su&co! .
te!tu# *a $a!+esta orce $a'!e pe care o !tre !e cu perse*ere!
!cre%ere,
108
8, E*ta orce e+ort sau te!su!e $e!ta# ! ru' cu!e, I!tra !tr.o
stare %e so$!o#e! a%or$ cu se!t$e!tu#( char cu certtu%!ea( c
ru' cu!ea *oastr *a ) ascu#tat ,
?, A$!t .* c !$a p#! %e recu!o t! este !tot%eau!a
aproape %e toate co$or#e u!*ersu#u,
67, A a)r$a !sea$! a %ec#ara u! #ucru a%e* rat, Dac *e
a%opta aceast attu%!e ! cu%a orc ror apare! e ( ! $o% s'ur *e
pr$ r spu!s #a ru' cu!#e *oastre,
66, Capta u!%e#e $e!ta#e a#e ar$o!e( s ! t ca#$u#u # u!trc
pr! co!te$p#area %ra'oste a sp#e!%or #u Du$!e-eu,
6@, Orce *e %ecreta cu hot rre( se *a !%ep#!, Decreta %ec( ca
ar$o!a( s ! tatea( pacea a&u!%e! a s se $a!+este %! p#! !
*a a *oastr ,
109
CAPITOLUL :II
SUBCON TIENTUL TINDE CTRE :IA
ai mult de J4M din activitatea mental este subcon tient . Dup
p rerea mea, b rba ii i femeile care nu se folosesc de aceast minunat
for tr iesc ntr-un univers foarte limitat.
Toate procesele subcon tiente tind mereu c tre via i sunt
constructive. &ubcon tientul este c+iar constructorul corpului i el men ine
toate func iile vitale. 9ucreaz <3 de ore pe zi i niciodat nu doarme. ,n
plus, se str duie te ntotdeauna s v a(ute i s v prote(eze.
110
&ubcon tientul se a? n leg tur cu sursele in!nite ale vie ii, iar
n elepciunea sa nelimitat , impulsurile i ideile sale sunt mereu orientate
spre via . arile aspira ii, inspira ia genial , viziunile intuitive, toate
acestea eman din subcon tient. #ele mai profunde convingeri nu le
pute i expune n mod ra ional, pentru c nu in de sfera con tient , ci vin
din subcon tient. *l v vorbe te prin intermediul intui ilor, al impulsurilor, al
presentimentelor i al ideilor" v ndeamn f r ncetare s v eleva i, s
v dep i i condi ia actual , s crede i, s progresa i, s ndr zni i, s
atinge i cele mai nalte vrfuri. Dorin a de a iubi, de a salva via a altora
provine din profunzimile subcon tientului. De exemplu, n timpul marelui
cutremur din &an 8rancisco i a incendiului care a urmat pe ;E aprilie
;J4K, bolnavii i in!rmii care z ceau la pat de mai mult timp, s-au ridicat
i au realizat adev rate acte de cura(. Dorin a intens de a-i salva mai
nti pe ceilal i a fost atunci foarte puternic , iar subcon tientul a r spuns
imediat.
arii arti ti, muzicienii, poe ii, oratorii i scriitorii obi nuiau s se
bran eze la uria ele puteri din subcon tient pentru a ! inspira i. De
exemplu, 7obert 9ouis &tevenson, nainte de a adormi, i ncredin a
subcon tientului sarcina de a compune povestirile n timpul somnului. #nd
contul s u din banc sc dea, el cerea subcon tientului s realizeze un
roman de senza ie, pe care s i-l comunice capitol cu capitol, ca pe un
foileton. Acest exemplu demonstreaz c subcon tientul poate spune, prin
intermediul dumneavoastr , cuvinte foarte n elepte i elevate, f r ca
mentalul con tient s le ! gndit.
111
ar= TCain se confensa deseori, oricui dorea s tie, a!rmnd c
niciodat n via a lui nu muncise. arile lui opere, precum i umorul
savuros fuseser extrase din rezervele inepuizabile ale subcon tientului.
#um se re?ect activitatea mental la nivelul structurii !zice
5nterac iunea dintre mentalul con tient i cel subcon tient necesit
prezen a unor leg turi similare ntre cele dou p r i ale sistemului nervos.
&istemul nervos cerebrospinal este sediul mentalului con tient, iar sistemul
simpatic - cel al subcon tientului. &istemul cerebrospinal reprezint canalul
prin intermediul c ruia recepta i senza iile con tiente ce vin de la cele I
organe de sim " o alt func ie a sa este aceea de a controla orice
mi care con tient a corpului. >ervii din componen a acestui sistem
pornesc de la creier i coordoneaz activitatea mental voluntar i
con tient .
&istemul simpatic este desemnat uneori i sub denumirea de sistem
nervos involuntar, avnd centrul ntr-o mas ganglionar a?at n zona
stomacului, numit plex solar sau .creier abdominal/. Acesta reprezint
canalul prin care sunt coordonate toate func iile vitale, incon tiente ale
corpului.
#ele dou sisteme pot lucra separat sau se pot sincroniza.
Ludec torul T+omas TroCard, n cartea sa - .5ntroducere n tiin a
mental / 1*dinburg+ - .9ectures of ental &ciences/2, remarc : .>ervul
care porne te din regiunea cerebral , ca parte a sistemului voluntar, i
care asigur controlul organelor vorbirii, trece apoi prin torace, rami!cndu-
se c tre inim i pl mni" traversnd diafragma, el i pierde teaca
112
exterioar 1speci!c nervilor sistemul voluntar2 i se transform ntr-un
nerv al sistemului simpatic, formnd astfel o leg tur ntre cele dou
sisteme i f cnd din om o entitate psi+ic unic .
De asemenea, diferitele por iuni ale creierului au func ii legate de
mentalul obiectiv sau cel subiectiv" n general, partea frontal poate !
considerat sediul mentalului obiectiv 1con tient2, iar partea posterioar
este atribuit celui subiectiv 1subcon tient2, n timp ce por iunea
intermediar ntrune te amndou caracteristicile/.
-utem deveni con tien i de interac iunea dintre mental i psi+ic,
observnd faptul c , atunci cnd o idee p trunde n mentalul con tient, ea
provoac o anumit vibra ie n sistemul nervos voluntar. 9a rndul s u,
aceasta d na tere unui ?ux similar n sistemul nervos involuntar, ceea ce
face ca ideea s p trund n subcon tient care, dup cum tim, este
agentul creator. ,n acest fel, gndurile devin realitate.
8iecare gnd acceptat i ntre inut n mod con tient este trimis de
c tre creier spre plexul solar, creierul activit ii subcon tiente, pentru ca
aici s ia form i s !e manifestat n universul !zic.
0 inteligen aparte care are gri( de corp
Dac ve i studia structura unor organe precum: oc+ii, urec+ile, inima,
pl mnii sau vezica, ve i observa c ele sunt construite din grupuri de
celule ce formeaz o inteligen 1con tiin 2 de grup" aceast inteligen
este aceea care face ca p r ile componente s func ioneze mpreun ,
care prime te i execut ordinele elaborate pe baza sugestiilor mentalului
con tient.
113
6n studiu atent al unui organism unicelular v poate l muri n
leg tur cu fenomenele care se petrec n !in a voastr . De i o celul nu
are organe, ea reu e te s ndeplineasc func iile fundamentale ce stau
la baza vie ii: mi carea, +r nirea, asimilarea i eliminarea.
&ubcon tientul se orienteaz mereu c tre ac iune
ul i oameni sunt con tien i de faptul c exist o inteligen care
controleaz toate func iile vitale i c nu e necesar ca ei s intervin n
mod con tient. Di!cultatea const n aceea c , mentalul con tient intervine
mereu prin senza iile provenite de la cele cinci sim uri, senza ii nu
ntotdeaunea conforme cu realitatea i care genereaz confuzii,
nencredere i gnduri negative. #nd aceste idei perturbatoare se imprim
n subcon tient prin intermediul unei condi ion ri psi+ice, emo ionale,
subcon tientul nu poate dect s li se supun .
&ubcon tientul are ntotdeauna drept scop s vr irea binelui
entalul subiectiv lucreaz f r ncetare pentru determina binele,
re?ectnd o tendin nn scut de a armoniza totul. *l are propria sa
voin , este activ zi i noapte, indiferent dac ac iona i sau nu asupra lui.
De i este constructorul corpului vostru, nu-l pute i vedea, nici auzi, nici
s -l percepe i n vre-un fel activitatea t cut i discret . &ubcon tientul
are propria sa via orientat c tre armonie, s n tate i pace. Aceasta
este legea divin ce caut s se manifeste mereu n !ecare dintre noi.
114
#um reu e te omul s perturbe aceast tendin nn scut spre armonie
-entru a gndi corect, trebuie s cunoa tem Adev rul. A cunoa te
Adev rul nseamn a ! n armonie cu inteligen a nelimitat i cu puterea
ce s l luie te n subcon tient.
8iecare gnd sau ac iune dizarmonioas , indiferent c provin din
ignoran sau din rea-voin , va avea ca rezultat discordia i limit rile de
tot felul. &peciali tii a!rm c la !ecare ;; luni, corpul se rennoie te n
totalitate" deci, din punct de vedere !zic, vrsta noastr este doar de ;;
luni. i dac n structura !zic observa i vre-un defect, acesta se
datoreaz n mod sigur gndurilor de mnie, de gelozie, de rea-voin sau
de nencredere pe care le-a i ntre inut tot acest timp.
&unte i, deci, suma gndurilor voastre. ) st n putere s elimina i
din minte gndurile i imaginile negative. -entru a dispersa ntunericul este
nevoie de lumin " pentru a nl tura r ceala este nevoie de c ldur " iar
gndul negativ poate ! nlocuit de unul pozitiv i constructiv. &us ine i
mereu binele i r ul va disp rea cu des vr ire.
*ste normal s !i s n tos, plin de via i de for i este anormal s
!i bolnav sau plin de suferin
a(oritatea copiilor se nasc s n to i" organismele lor func ioneaz
perfect. Aceasta este starea normal , iar noi trebuie s r mnem s n to i,
viguro i i puternici toat via a. 5nstinctul de conservare este cel mai
puternic instinct" el constituie o realitate foarte puternic , care se
manifest totdeauna. *ste evident c toate ideile i convingerile voastre
115
vor ac iona cu mai mult for dac vor ! n armonie cu acest instinct al
vie ii, care caut mereu s v prote(eze i s v apere.
Boala reprezint o stare anormal i indic faptul c ac iona i
mpotriva legilor !rii i c gndi i negativ. 9egea vie ii este o lege a
credin ei i se manifest n mod discret i constant n ntreaga natur .
Acolo unde exist credin , apare via " acolo unde exist via , se
manifest armonia" i tot ce este armonios e plin de s n tate.
Dac gndurile v sunt n deplin armonie cu principiul creator
subcon tient, sunte i la unison cu principiul armoniei universale. Dac
ntre ine i gnduri care contravin acestui principiu, ele v vor tracasa,
mboln vindu-v , iar dac ve i persista n gre eal , v pot c+iar provoca
moartea.
-entru a vindeca o boal trebuie s ampli!ca i curgerea energiilor
vitale subcon tiente prin ntreaga voastr !in . Aceasta se poate realiza
dac ve i elimina ndoielile, gri(ile, anxietatea, gelozia, ura i toate celelalte
gnduri male!ce care tind s v distrug nervii i glandele - acele esuturi
ce se ocup cu eliminarea diferitelor de euri i impurit i din organism.
)indecarea maladiei lui -ott
,n revista .>autilus/ din martie ;J;D a ap rut un articol despre un
b iat suferind de maladia lui -ott - tuberculoza coloanei vertebrale - care
a fost vindecat ntr-un mod remarcabil, am putea spune c+iar miraculos.
*l se numea 8rederic= *lias AndreCs, locuia n 5ndianapolis i este acum
pastor la 6nitH &c+ool of #+ristianitH, Sansas #itH, issouri. edicul i-a
declarat c boala sa este incurabil . Atunci, el a nceput s se roage
116
fervent i, dintr-un in!rm contorsionat i deformat, care se tra n
genunc+i, a a(uns un om viguros, drept i bine legat. *l i-a formulat
propria a!rma ie, asimilnd mental calit ile de care avea nevoie.
,n mai multe edin e pe zi, AndreCs repeta de nenum rate ori: .&unt
s n tos, viguros, puternic, plin de dragoste, armonios i fericit/. Aceast
propozi ie devenise ultimul gnd de sear i primul gnd de diminea . >u
uita s se roage i pentru ceilal i, trimi ndu-le iubire i s n tate. Aceasta
atitudine mental , precum i rug ciunea repetat cu credin i
perseveren i-au adus bene!cii imense. #nd se confrunta din nou cu
gnduri de mnie , de gelozie sau de nencredere, ncepea imediat s lupte
din toate puterile pentru a le alunga. &ubcon tientul a reac ionat pe
m sura efortului depus de b iat. Aceasta este semni!ca ia cuvintelor
biblice: .ergi, credin a ta te-a m%ntuit/. 1arcu ;4: I<2.
#um poate ncrederea des vr it n for ele subcon tiente s v vindece
orice boal
6n tn r, care-mi audiase conferin ele n leg tur cu puterea curativ
a subcon tientului, suferea din cauza unor tulbur ri de vedere. edicul i
spusese c are nevoie de o opera ie, dar el i-a spus: .&ubcon tientul
care mi-a creat oc+ii va putea, de asemenea, s -i vindece/.
,n !ecare sear , nainte de a adormi, intra ntr-o profund stare de
relaxare i de interiorizare, !xndu- i aten ia asupra medicului oftalmolog.
i-l imagina stnd n fa a lui i exclamnd cu uimire: .5at , s-a produs un
miracol'/ -entru ca sugestia de ns n to ire s p trund cu mai mult
for n subcon tient, tn rul se folosise de imaginea medicului. -rin
117
repetare perseverent , printr-o a teptare plin de ncredere, el i-a convins
subcon tientul ca poate s vindece boala. Dup un timp scurt, el a
devenit complet s n tos. Aceasta constituie un exemplu viu ce ilustreaz
modul cum ncrederea n puterea subcon tientului ne poate vindeca n
mod aparent miraculos.
I%e %e re !ut
6, Su&co! te!tu# este a%e*aratu# co!structor a# corpu#uG e# #ucrea-
@< %e ore pe -, H!%ur#e *oastre !e'at*e pertur& !s procese#e
*ta#e( $pe%c!% ar$o!-area &u! starea !tre' )! e,
@, Su'esto!a su&co! te!tu# s * r spu!% #a o !tre&are pe care
o +or$u#a !a!te %e a a%or$, E# o *a +ace !e're t,
9, Supra*e'hea .* '!%ur#e, Orce %ee acceptat este tr$s %e #a
creer spre p#e"u# so#ar . !u$t /creeru# a&%o$!a#0 . se *a
$a!+esta ca atare,
<, De*e! co! te! %e +aptu# c pute s * tra!s+or$a ( o+er!.
%u. su&co! te!tu#u u! !ou prototp EtparF a# )! e *oastre )-ce
pshce,
4, Act*tatea su&co! te!tu#u este ore!tat $ereu c tre *a ,
Datora *oastr este aceea %e a * co!tro#a $e!ta#u# co! te!t, 1r ! .#
!u$a cu '!%ur ar$o!oase( pure &e!e)ce, Su&co! te!tu# *a
reac o!a tot%eau!a #a ceea ce o& !u s '!% ,
=, Corpu# se re!!oe te co$p#et #a )ecare 66 #u!, : st ( %ec( !
putere( orc!%( s * tra!s+or$a corpu#( %ac * tra!s+or$a '!%ur#e(
*e'h!% ca e#e s )e $ereu ar$o!oase,
118
>, Starea %e s ! tate este !or$a# , Este a!or$a# s ) &o#!a*,
Pr!cpu# ar$o!e este !! scut ! !o,
8, He#o-a( !e!cre%erea( a!"etatea( toate acestea a+ectea- !er*
'#a!%e#e( pro*oc!% tot +e#u# %e su+er! e $e!ta#e )-ce,
?, Ceea ce a)r$a s$ ! $o% co! te!t se *a $a!+esta !
$!tea( corpu# ac u!#e *oastre, Ore!ta .* &e!e)c attu%!ea
co$porta$e!tu#G *e ) !u!%a atu!c %e $e!sa &ucure a *e ,
119
CAPITOLUL :III
UNELE MICI SECRETE PENTRU A OB INE REBULTATE
SIHURE
120
,n lucrul cu subcon tientul, apar i e ecuri datorate n principal lipsei
de ncredere sau faptului c se depune un efort exagerat. ul i i pun
singuri piedici, pentru c nu cunosc fenomenele subtile, care se produc n
subcon tient. Dac ei ar cunoa te felul n care se manifest cu adev rat
subcon tientul, ar g si i metode adecvate pentru a-l dinamiza
corespunz tor, iar ncrederea n for ele sale ar ! mult mai mare. *ste
important de re inut c , n momentul n care subcon tientul accept o
sugestie puternic , ncepe imediat s o execute, mobiliznd n acest sens
toate resursele i cuno tin ele de care dispune. Aceasta este legea
principal care l de!ne te, valabil oricnd, !e c sugestia este pozitiv ,
!e c este negativ . Depinde, deci, de voi n iv , dac ve i avea parte
de necazuri i nempliniri sau de bucurii i reu ite, utiliznd for a colosal
a subcon tientului.
9a gnduri bune, constructive i pline de iubire ve i primi din partea
subcon tientului r spunsuri orientate bene!c, dar mult ampli!cate. Astfel,
pentru a ob ine un rezultat cert, este de a(uns s mpregna i plini de
for n subcon tient ideea voastr bene!c , mentalizarea scopului propus.
*fectul va ! mai sigur, dac ve i corela aceasta cu sentimente anticipative
sau, altfel spus, s v imagina i bucuria i fericirea pe care o ve i tr i
atunci cnd dorin a voastr va deveni realitate. >u v pierde i niciodat
ncrederea n posibilit ile de care dispune subcon tientul. 8i i mereu
relaxa i i nu v for a i succesul, deoarece subcon tientul nu accept s
!e constrns. 0 ac iune deta at n acest sens, este mult mai e!cient .
-e de alt parte, gnduri de genul: .>u mi se va mplini dorin a/, .>u
g sesc nici o solu ie/, .&unt disperat/, .>u tiu ce s fac/, .&itua ia e
f r sc pare/, constituie i ele posibile cauze ale nereu itei voastre, c ci,
121
supunndu-se acestor sugestii, subcon tientul vi se va opune mereu.
Astfel, nu merge i nici nainte, nici napoi" cu alte cuvinte stagna i. Dac ,
urcndu-v ntr-un taxi, spune i oferului o mul ime de adrese, nu ve i
reu i dect s -l z p ci i i probabil v va refuza s v duc undeva. 9a
fel se ntmpl i atunci cnd dori i s angrena i for ele subcon tientului.
Trebuie s ave i clar n minte scopul !nal i s ! i foarte +ot r i. &igur
exist o solu ie pentru problema voastr , iar n elepciunea subcon -
tientului o va descoperi, mai devreme sau mai trziu.
Angrenarea sugestiilor date subcon tientului trebuie f cut n mod deta at
i calm
#ineva era nemul umit c +ornarul i ceruse <44 de dolari pentru a-i
repara soba, la care el a spus: .)-am cerut I cen i pentru o pies pe
care am nlocuit-o i ;JJ dolari i JI de cen i pentru c am descoperit
defec iunea/.
&ubcon tientul este asemenea unui maestru, c+iar cel mai priceput
dintre to i. *ste su!cient s impregna i ideea de s n tate, c ci el tie
cum s vindece orice boal . >u v preocupa i de detalii, nu ave i nevoie
s ti i prin ce mi(loace v va ndeplini dorin ele: ! i doar relaxa i i
l sa i totul n seama subcon tientului. ,nc+ipui i-v triumful i bucuria pe
care le ve i sim i cnd v ve i atinge scopul propus, !e ca este vorba
despre s n tate, bani sau despre un loc de munc . &entimentul care
122
nso e te mentalizarea este foarte important. De aceea, trebuie s sim i i
orice sugestie pe care o trimite i c tre subcon tient, ca i cnd aceasta
reprezinta de(a o realitate.
>u lupta i cu obstacolele ap rute n cale" folosi i imagina ia i nu voin a
>u da i aten ie diferitelor obstacole i nu ncerca i s v impune i
voin a. Tot ceea ce ave i de f cut este s ave i imaginea clar i precis
conturat a ceea ce dori i s ob ine i. )e i constata adesea faptul c
intelectul va interveni cu tot felul de gnduri contrare. #u toate acestea,
p stra i o ncredere nestr mutat , o ncredere de copil, singura care poate
duce la adev rate miracole. &impli!ca i ct mai mult procedeul" cea mai
simpl modalitate este i cea mai e!cient , iar imagina ia disciplinat
produce adev rate miracole. Biblia spune: .Tot ceea ce cere i prin
rug ciune, s crede i c a i primit de(a i ve i primi/. A crede nseamn
a accepta un lucru ca !ind adev rat, nseamna a tr i cu senza ia c el
exist . - stra i mereu aceast stare n voi n iv " ve i tr i n realitate,
dup un timp, cu bucuria mplinirii.
Trei pa i c tre ob inerea succesului sigur
;. 8ormula i corect i concis cererea sau problema pe care dori i s
o rezolva i.
<. Accepta i faptul c subcon tientul cunoa te de(a r spunsul.
A. Accepta i ca subcon tientul s v reveleze acest r spuns" ! i calmi
i ncrez tori n puterea extraordinar a subcon tientului vostru.
123
>u mic ora i for a sugestiei, spunnd: .A vrea att de mult s m
vindec/ sau .sper s reu esc/, ci ! i mereu +ot r i i fermi. )oi sunte i
cel care comand i voi pute i intra n leg tur cu aceste energii bene!ce
ale universului. Trebuie s deveni i un adev rat releu prin care s se
manifeste gigantica putere a subcon tientului. 5mpune i-i ideea de
s n tate, apoi relaxa i-v , a teptnd lini ti i ca subcon tientul s o
manifeste n lumea !zic . Dac apare vre-un gnd str in i f r leg tur
cu aceast problem , spune i simplu: .)a trece/ i ntorce i-v la ideea
voastr .
9egea efectului invers
#ane, celebrul psi+olog francez, a de!nit astfel legea efectului invers:
.#nd exist un con?ict ntre imagina ie i voin , ntotdeauna nvinge
imagina ia/.
Dac , de exemplu, vi se cere s merge i pe un !r pus pe p mnt, o
face i f r nici o emo ie. Dar s presupunem c !rul ar ! suspendat ntre
doi stlpi, la o n l ime de 3 metri, a i mai face-o la fel de u or$
Dorin ei de a-l traversa se va opune imagina ia, care v va face s
v teme i. :ndul dominant, adic teama de c dere, va nvinge dorin a de
reu it , adic for a voin ei de a merge i de a te sus ine pe !rul
suspendat. ,ntotdeauna intelectul inventeaz piedici i obstacole foarte
puternice, care in?uen eaz activitatea constructiv a subcon tientului.
&ubcon tientul accept sugestia cea mai puternic . 9ucrul f cut f r
nici un efort este cel mai e!cient. >u ve i spune niciodat : .A vrea s
124
m vindec, dar nu reu esc/, .8ac attea eforturi/, . str duiesc s
fac.../, sau . folosesc de toate puterile mele/.
>u ncerca i s v impune i voin a, c ci orice efort n acest sens va
! zadarnic, ve i ob ine exact opusul a ceea ce a tepta i.
5at un exemplu clasic. Atunci cnd recapituleaz cursurile, studen ii
au impresia ca au uitat tot ceea ce nv aser nainte, devenind incapabili
s - i aminteasc cele mai simple no iuni. 5ntrnd oarecum n panic , ei
ncearc s - i impun voin a, c+inuindu-se att de mult, nct uit c+iar
totul. >umai atunci cnd ies din sala de examen i amintesc r spunsurile
la toate ntreb rile puse. 5mediat tensiunea din minte nceteaz , memoria
revelndu-ne tot ceea ce ei credeau c au pierdut. #+iar eforturile de a- i
aminti no iunile de(a nv ate erau de fapt cauza amneziilor, conform legii
efectului invers.
#nd ne folosim de voin , cre m o anumit opozi ie, care se traduce
prin apari ia unei tensiuni interne. 5isus spune: .Dac doi dintre voi se vor
nvoi pe p mnt n privin a unui lucru, pe care l vor cere, se va da lor de
c tre Tat l eu, care este n #eruri/. 1atei ;E: ;J2
#ine sunt cei doi$ *ste vorba de leg tura armonioas dintre
subcon tient i intelect. Att timp ct ntre cele dou p r i nu exist
contradic ii n privin a dorin ei pe care o au, cu siguran c o vor
mplini. Din alt punct de vedere, .cei doi/ sunt imagina ia i voin a.
Trebuie s evita i orice con?ict ntre aspira ie i mintea care ncearc
s g seasc orice piedici i obstacole n calea supunerii ei. #ea mai
simpl modalitate const n a v relaxa profund, pentru a intra ntr-o stare
de receptivitate m rit , n care activitatea mental con tient se reduce la
minimum. 6n moment foarte puternic este cel dinaintea somnului sau
125
atunci cnd v trezi i imediat, dar nu sunte i pe deplin con tien i. ,n astfel
de momente, aproape c numai exist gnduri negative i fantasme care
s neutralizeze sugestia pozitiv . 8ace i ca imaginea a ceea ce dori i s
ob ine i s devin foarte clar i sim i i cu anticipa ie bucuria reu itei. &e
cunosc numeroase persoane care i-au rezolvat n mod salutar probleme
diferite de via , aparent f r ie ire, cu a(utorul imagina iei controlate.
5at un exemplu care ilustreaz foarte clar modul n care poate !
aplanat con?ictul dintre voin i imagina ie. 0 tn r era implicat
ntr-un proces care se complica din ce n ce mai mult i p rea s se
prelungeasc la in!nit. Dorea foarte mult s ias din situa ia aceea
ncurcat , dar i pierduse r bdarea i nu reu ea s !e optimist , se
gndea doar c ar putea s piard procesul i s pl teasc daune mari.
6rmndu-mi sfatul, a nceput s - i foloseasc for ele latente ale
subcon tientului n modul urm tor: n !ecare sear , nainte de a adormi,
i imagina c procesul se termin i i se face n sfr it dreptate.
,n elesese c secretul consta n a realiza un acord ntre imaginea din
minte i dorin a din inim . Dup ce se relaxa profund, tn ra i imagina
c discut cu avocatul ei, c i spune tot felul de ntreb ri, la care acesta
i r spunde ntr-un mod calm i sigur. 9a sfr it, i nc+ipuia c -i spune:
.Am o idee. 6ite cum putem rezolva problema foarte u or./
,n timpul zilei, dac ap reau gnduri sceptice, i derula iar !lmul
imaginar, amintindu- i vocea avocatului, sursul, gesturile sale. A reluat de
attea ori imaginea, nct acest lucru a devenit o obi nuin . Dup cteva
s pt mni, avocatul a anun at-o c a reu it s a(ung la o n elegere cu
partea advers .
126
Acesta este adev ratul sens al cuvintelor biblice: . i vor bine pl cea
cuvintele gurii mele 1gndurile, imaginile mentale, n.n.2 i cugetul inimii
mele 1sentimentele, n.n.2 naintea Ta pururea" Doamne, A(utorul meu i
5zb vitorul meu/. 1-salmi, ;E: ;I2
Secrete#e succcesu#u
6, E+ortu# e"a'erat( co!str!'erea $e!ta# ( %e$o!strea- a!"etate
!e!cre%ere ! +or e#e su&co! te!tu#u,
@, Dac accepta o a!u$t su'este ! t$p ce su!te !tr.o stare
%e re#a"are pro+u!% ( aceasta p tru!%e ! su&co! te!t *a %e*e!
rea#tate,
9, Nu !e sea$a %e tpare %e $eto%e tra% o!a#e( c c *e
a;u!'e s * co!% o!a s!'ur, Orce !tre&are are u! r spu!s( ar
su&co! te!tu# # *a re*e#a $a %e*re$e sau $a tr-u,
<, Nu ascu#ta & t #e !$( !c respra aG !u * !%o !c o c#p
%e s ! tatea *oastr ,
4, A co!*! c su!te s ! to * *e !s ! to , Nu *
p#!'e %e #psa &a!#or e !u * *or #ps !co%at , Co! te!t-a .*
pe ct pos&# ! )ecare c#p ( '!%ur#e se!t$e!te#e ce * str &at
)! a,
=,I$a'!a a este o u!ea#t +oarte puter!c ea * st $ereu #a
%spo- e, I$a'!a .* c su!te per+ec *e %e*e! per+ec ,
>, E*ta co!Ccte#e %!tre co! te!t su&co! te!t, Atu!c c!% %or
s * $pre'!a su&co! te!tu#( !t re#a"a .* pro+u!% !tra !tr.o
stare %e recept*tate !teror-are, Apo $a'!a .* cu$ ar ) %ac
127
%or! a * s.ar !%ep#! s$ p#e!ar &ucura reu te, U! $o$e!t
+oarte &u! este ce# %e %!a!tea so$!u#u, Dor$ ! pace tre- .* !
&ucure,
128
CAPITOLUL IX
CUM SE POATE OB INE PROSPERITATEA 5N :IA ( CU
AJUTORUL PUTERII SUBCON TIENTULUI :OSTRU
Dac nc v mai confrunta i cu di!cult i !nanciare i acest fapt v
creeaz multe probleme, nseamn c nu a i reu it s v convinge i
subcon tientul c banii pe care i ave i v a(ung pentru a tr i n bel ug.
Desigur, cu to ii am auzit despre unele persoane care, de i muncesc
cteva ore pe s pt mn , c tig sume fabuloase. Acest lucru nseamn
c banii nu se c tig numai cu sudoarea frun ii i a minilor. &ecretul
const n a munci cu pl cere i cu entuziasm, f r s v preocupa i de
avanta(ele pe care le ve i avea ca urmare a muncii depuse.
Am cunoscut odat un administrator din 9os Angeles, care avea un
venit de DI444 de dolari pe an, ceea ce nseamn destul de mult. #um a
129
procedat el$ -ersoana respectiv i-a convins pur i simplu subcon tientul
c merit suma respectiv . ,n compara ie cu el, al i salaria i primeau mult
mai pu ini bani ca retribu ie, de i aveau mai mult experien . #eea ce
le lipsea erau ideile creatoare, pu in ambi ie i cuno tin e despre modul
de utilizare a subcon tientului.
-rosperitatea reprezint de fapt, o sugestie subcon tient . >u ve i
deveni niciodat milionari doar repetnd: .&unt milionar, sunt milionar/.
Trebuie s impregna i n subcon tient starea de mul umire pe care a i
avea-o, dac a i ! bogat. :+inionul celor mai mul i este c nu tiu s
foloseasc sau nu au ncredere n aceast metod neconven ional . Dac
are loc o recesiune economic , dac salariile scad sau cre te in?a ia,
toate acestea ar ! tot attea dezastre inevitabile, c ci ei nu tiu ca n
adncul subcon tientului se ascund comori inepuizabile.
0amenii care se cred s raci vor r mne mereu s raci. #ei care prin
gndurile lor se men in n rezonan cu energiile subtile ale condi iei
prospere, vor avea de toate i vor duce o via plin de fericire.
*ste o supersti ie ideea c soarta nu poate ! sc+imbat i c unii
sunt facu i s r mn s raci toat via a. 8olosindu-v liberul arbitru, v
pute i mbun t ii i c+iar sc+imba complet condi iile de via mizere, c ci
gndurile voastre con in o neb nuit putere creatoare. Trebuie doar s
nlocui i concep iile gre ite cu altele binef c toare, pozitive, constructive i
pline de aspira ia deplinului succes.
#um s form m o concep ie nou la nivel mental
130
-oate c , citind aceste rnduri, ve i ncepe imediat s spune i cu
regret: .A dori att de mult s am i eu noroc n via /. 5at ce trebuie
s face i pentru aceasta: repeta i timp de A ori pe zi, cte I minute:
.-rosperitate, succes/. Aceste cuvinte dobndesc o for gigantic atunci
cnd se impregneaz n subcon tient.
#oncentra i-v asupra ideii de prosperitate i l sa i restul n seama
subcon tientului. )e i observa, cu surprindere, c se vor manifesta o serie
de circumstan e i ocazii favorabile. >u spune i mecanic: .&unt bogat/, ci
medita i asupra valorilor i a posibilita ilor ce s l luiesc n !in a voastr .
Dac ve i a!rma pur i simplu: .-rosperitate/, nu crea i nici un con?ict
ntre dorin i realitate i, cu timpul, v ve i obi nui cu aceast idee.
&ubcon tientul este o sul-generis banc , unde depune i diferite sugestii i
primi i ca dobnd realitatea corespunz toare acelor sugestii. Acum sunte i
liberi s alege i o via marcat de lipsuri i suferin e sau una plin de
prosperitate i succes.
#auza posibilelor e ecuri
,n ultimii AI de ani, am avut posibilitatea s cunosc multe persoane,
care se plngeau de acela i lucru: .De luni de zile m tot sugestionez:
<<&unt bogat, sunt prosper>>, dar nu ob in nici un rezultat/. Discutnd cu
ele, am observat c , de fapt, acestea se min eau singure, pentru ca nu
reu eau s - i transforme n mod real i plin de convingere vec+ile
concep ii. ,n loc de aceasta, ele se men ineau n vec+ea lor stare de
nemul umire.
131
#ineva mi spunea: .Am declarat pn la satura ie c sunt prosper,
dar situa ia mi s-a agravat i mai mult, c ci eu tiam c lucrurile nu stau
a a/. Analiznd realitatea, intelectul respingea toate sugestiile.
A!rma iile cele mai e!ciente sunt cele care nu produc nici un fel de
con?ict mental. -ersoana respectiv nu a reu it dect s - i nr ut easc
situa ia material , din cauz c sugestiile sale i accentuau senza ia de
s r cie. &ubcon tientul nu accept dect ceea ce voi n iv considera i a
! perfect adev rat.
-entru cei care se confrunt cu astfel de probleme, iat cum pute i
evita con?ictul dintre dorin i realitate: de !ecare dat , nainte de a
adormi, rosti i n gnd: .-e zi ce trece devin din ce n ce mai prosper/.
Aceast sugestie nu va provoca nici o disensiune, pentru c ea nu
contrazice situa ia actual .
Am dat acest sfat unui om de afaceri care era foarte ngri(orat n
privin a pro!tului s u. #a urmare, el a nceput s - i spun : .-rodusele
mele se vnd din ce n ce mai bine./ Astfel a mp cat dorin a sa
puternic cu realitatea i rezultatele s-au f cut imediat vizibile. >u face i
niciodat declara ii de genul: .>u mai avem nimic/, .)om vinde casa
pentru a ne pl ti datoriile/, c ci n acest mod risca i foarte mult.
en inndu-v ntr-o ngri(orare continu cu privire la viitor, nu face i dect
s atrage i di!cult i i lipsuri din ce n ce mai mari. - stra i-v speran a
i ! i siguri c orice dorin ferm ve i avea, ea vi se va ndeplini f r
doar i poate n viitor. &ubcon tientul ampli!c orice idee care patrunde n
el. ,n !ecare diminea , sugestiona i-l cu gnduri luminoase, de
prosperitate, succes i bucurie. 6mple i-v mintea cu astfel de sugestii
bene!ce, ct mai des posibil. 6nii mi-ar putea repro a: .Am f cut acest
132
lucru de attea ori i totu i, nu s-a sc+imabat nimic n via a mea/. >u a i
f cut acest lucru, deoarece a i l sat mintea s se ntoarc la gndurile
pesimiste, cu care ea era de(a obi nuit . #nd sem na i un bob de gru,
nu-l mai dezgropa i ca s vede i dac a ncol it, ci a tepta i ncrez tori
ca el s r sar i s dea rod. Tot a a proceda i i n lucrul cu
subcon tientul. 9 sa i sugestiile s prind r d cini adnci i s dea roade
n via a de zi cu zi.
Dac ave i tendin a s spune i: .>-a putea s -mi cump r acest
lucru/, opri i-v repede pentru a formula o sugestie pozitiv de genul:
.Averea mea cre te pe zi ce trece/.
&ursa real a prosperit ii
&ubcon tientul nu duce lips de idei. Trebuie doar s -l dinamiza i, s -
l determina i s vi le comunice. 0dat amorsat acest proces, el v va
oferi numeroase modalit i de a duce o via mbel ugat , indiferent de
?uctua ia pie ei sau de situa ia economic a rii n care tr i i. -rospe-
ritatea ob inut pe aceast cale, nu va depinde de condi iile exterioare.
>u ve i ! afecta i de sc derea valorii banilor, c ci banii nu reprezint
dect simboluri ale bog iei. *ste su!cient s impregna i n subcon tient
ideea de prosperitate i, mai ales, sentimentul mplinirii i al confortului.
)e i ! uimi i ct de neobi nuite i nea teptate vor ! formele n care toate
acestea se vor manifesta.
6nii se plng c nu reu esc s se descurce cu c+eltuielile curente. *i
i condamn mereu pe cei care au reu it n via , care au reu it s se
ridice mai sus dect ei n i i, spunnd: .,l cunosc bine, este un +o , un
133
pro!tor/. 5at de ce au r mas s raci" ei condamn tocmai ceea ce
doresc cu mai mare intensitate, dar ntr-un mod egoist, distructiv. #el mai
bun mi(loc de a v ndep rta de prosperitate este s ! i invidio i i s -l
critica i pe cel care se bucur de ea.
Din aceasta cauz , invidia constituie principala cauz a s r ciei n
cazul multor persoane. & zicem c ti i faptul c , unul dintre concuren ii
vo tri depune o sum uria de bani n banc , n timp ce voi nu ave i
de depus dect cteva bancnote. #e sentiment v domin n acel moment$
Desigur, sunte i invidio i, pentru c afacerile i-au mers mai bine dect
vou n iv . #a s elimina i acest sentiment distructiv care, dup cum am
mai ar tat, constituie cauza multor necazuri, pute i emite urm toarea
sugestie: .#e minunat' bucur c acest om este att de prosper. ,i
doresc s nc+eie afaceri din ce n ce mai avanta(oase/. :elozia i invidia
sunt sentimente cu adev rat devastatoare. >eutraliza i-le ct mai repede
posibil. Dori i tuturor !in elor s se bucure de abunden , s duc o
via f r lipsuri i plin de fericire. #+iar n momentul cnd sim i i c v
irit succesul cuiva, ncepe i s v ruga i pentru fericirea i prosperitatea
persoanei respective. *libera i mintea de gndurile de ur i invidie"
permite i subcon tientului s se manifeste n sens bene!c i s aduc
numai bucurie i prosperitate n via a voastr .
#+iar dac ti i c cineva i-a c tigat averea prin mi(loace necinstite,
nu ave i nici un motiv s va ngri(ora i sau s face i caz de acel lucru.
-ur i simplu nseamn c persoana respectiv se folose te de legile
divine, pentru a- i satisface interesele sale egoiste. 8i i siguri c (usti ia
divin l va recompensa a a cum merit . >u critica i, deci, pe semenii
vo tri. >u v preocupa i dect de ani+ilarea propriilor voastre bloca(e
134
mentale, precum: invidia, gelozia, tendin a de a critica, bloca(e care v
ndep rteaz de scopurile voastre.
&eara, nainte de a adormi, relaxa i-v profund i ncepe i s repeta i
un singur cuvnt: .-rosperitate/. 8i i destin i, calmi i repeta i ncet
aceast formul aproape magic , a a cum a i fredona un cntec de
leag n. Adormi i cu acest cuvnt n minte. )e i ! uimi i de rezultatele pe
care le ve i ob ine. 8 cnd din nou dovada puterii sale magni!ce,
subcon tientul v va d rui din abunden tot ce ve i dori din via .
Ao#os .* %e puterea su&co! te!tu#u
6, 1ot r .* s %e*e! prosper( cu a;utoru# puter su&co! te!tu.#u
*ostru,
@, Dac * *e ch!u s c t'a &a! $u# %oar pr! $u!c 'rea(
&rut #pst %e orce ! e#e'ere su&t# a 'ra!%oase#or $eca!s$e %e
ac u!e a#e su&co! te!tu#u( !u *e reu %ect s a;u!'e ce# $a
&o'at %! c$tr, Nu este !e*oe s * epu-a sau s #upta %! 'reu(
)-c *or&!%( pe!tru a at!'e starea %e prospertate,
9, Prospertatea este $a !t %e toate u! prototp $e!ta#, A"a acest
prototp a%!c #a !*e#u# su&co! te!tu#u,
<, Ma;ortatea oa$e!#or se -&at ! #psur( pe!tru c !u tu s ap#ce
#e'#e $e!ta#u#u( ! *a a %e - cu -,
4, Repeta cu*!tu# /Prospertate0( ca#$ co!ce!tra ( t$p %e ce#
pu ! 4 $!ute ! )ecare -( !tr.o stare %e re#a"are pro+u!% sau %e
$e%ta e, A*e !cre%ere( su&co! te!tu# *a $atera#-a aceast su'este(
ast+e# !ct s * !%ep#!easc %or! a,
135
=, Se!t$e!tu# %e prospertate atra'e( pr! re-o!a! ( prospertatea,
Nu uta !co%at acest #ucru,
>, Este ese! a# ar$o!-area !te#ectu#u cu su&co! te!tu#( pe!tru c
su&co! te!tu# accept tot ceea ce s$ $ c este rea#( %e#e *oastre
%o$!a!te, Cu#t*a cu 'r; %oar %eea %e a&u!%e! ur$ r s !u
%a ate! e #psur#or,
8, Pe!tru a e*ta u! co!Cct !tre %or! rea#tate( +o#os su'esta
ur$ toareD /Pe - ce trece %e*! %! ce ! ce $a prosper0,
?, Repeta cu perse*ere! cu*!te#eD /:e!tur#e $e#e cresc !
)ecare -( a$ %! ce ! ce $a $u#t succes0,
67, Nu $a +o#os e"pr$ r %e 'e!u#D /Nu a*e$ !$c0( c c !
acest +e# !u +ace %ect s * a'ra*a #psur#e,
66, Depu!e ! su&co! te!t '!%ur %e succes( prospertate(
a&u!%e! , Ma %e*re$e sau $a tr-u( aceste e+ecte *or %e*e! *-&#e,
6@, Ur$ar s !u !e'a ceea ce a a)r$at cu pu ! t$p !a!te(
pe!tru a !u !eutra#-a re-u#tatu# )!a# a teptat,
69, Me!ta#tatea *oastr 're t co!sttue cau-a rea# a st r
$atera#e %+erte ! care * aCa , A !cre- tor, Orc!% su&co! te!tu#
* poate re*e#a o %ee care s *a#ore-e $#oa!e,
6<, I!*%a( 'e#o-a crtca su!t tot attea pe%c care tre&ue
e#$!ate, Ur$ r s * &ucura %e +ercrea prospertatea ce#or %!
;uru# *ostru,
64, Orce o&staco# ! ca#ea a)r$ r *oastre are r % c!#e !
$!te, 5$p ca .* cu *o ! * char cu ce $a !oroco %ect *oG
ast+e# *e reu s e#$!a treptat toate o&staco#e#e,
136




CAPITOLUL X
137
A:E I DREPTUL S : BUCURA I DE PROSPERITATE
>imeni nu v condamn s ! i s raci pentru totdeauna. &unte i aici
pentru a nv a cum s v bucura i de prosperitate, cum s ! i ferici i,
radio i i liberi. De aceea, trebuie s deveni i con tien i c banii sunt
necesari pentru a duce o via prosper , dar, n acela i timp, deta a i de
tenta iile materiale ne(usti!cate sau faim i putere.
Aceast existen v este dat pentru a progresa, pentru a v
expansiona nivelul de con tiin i a v eleva spiritul. Dar, pentru
aceasta, trebuie s v folosi i de for a mental i de orice avanta(
material pe care-l pute i dobndi. Ave i dreptul i c+iar datoria de a v
exprima plenar n toate modurile, ncon(urndu-v de frumuse e i de
armonie.
De ce v c+inui i n !ecare zi s v descurca i cu c+eltuielile, cnd
pute i avea acces la toate bog iile ce s la luiesc n subcon tient$ ,n
acest capitol ve i nv a cum s privi i banii din alt punct de vedere dect
cel obi nuit i cum pute i face astfel nct s dispune i mereu de un
surplus. Dorin a de a deveni prosperi semni!c de fapt o aspira ie de a
tr i mai liberi, mai ferici i. Aceasta reprezint o dorin universal de a
descoperi Binele i 8rumuse ea, n tot ceea ce ne ncon(oar .
Banii reprezint un simbol
Banii sunt un simbol destinat sc+imburilor de m rfuri i semni!c nu
numai siguran a zilei de mine, ci i frumuse ea, luxul, abunden a i
138
ra!namentul. -entru o na iune, el reprezint nsu i simbolul economiei. ,n
cazul !in ei umane, att timp ct sngele circul prin corp n mod liber, ea
se va a?a ntr-o stare de s n tate deplin . -rin analogie, dac banii
circul f r obstacole n via a voastr cotidian , sunte i s n to i din
punct de vedere economic. #nd omul ncepe ns s -i acumuleze, s -i
pun la ciorap sau n safe-uri, cnd ncepe s se team pentru ei, atunci
el se mboln ve te.
De-a lungul timpului, banii au circulat sub diverse forme, precum
sarea, perlele sau alte obiecte. ,n timpurile vec+i, averea era evaluat n
func ie de num rul vitelor pe care le de inea om. Acum avem la
dispozi ie moneda sau alte valori de banc , pentru c este cu mult mai
u or s complet m un cec, dect s transport m o mul ime de oi pentru
a ne pl ti facturile.
#um pute i sc pa de lipsuri pentru totdeauna$
& deveni i con tien i de puterile latente din subcon tient, acesta este
cel mai sigur mi(loc de a v apropia de orice fel de bog ie: material ,
mental sau spiritual . #el care studiaz cu aten ie legile mentalului se
convinge pentru totdeauna c , indiferent de problemele economice ale
societ ii: ?uctua ii ale valorii monedei, greve, r zboaie etc, el se va
bucura mereu de abunden a care va lua cele mai nea teptate forme.
&ecretul const n a impregna cu putere subcon tientul de idea
139
prosperit ii. Dac ve i n elege modul cum banii circul liber n ntreaga
societate, ve i constata surprin i c mereu ve i bene!cia de un surplus
material, ce v va asigura o anumit autonomie. #+iar dac mine, s
zicem, se va produce un dezastru !nanciar, n urma c ruia toate averile
vor deveni f r valoare, cum a fost cazul m rcii germane dup primul
r zboi mondial, dac nu ve i nceta s folosi i legile mentalului, pentru a
v atrage bog ia, atunci ve i avea parte mereu de abunden , indiferent
ce form nou va lua ea.
De ce v lipsesc banii$
#itind acest capitol, v ve i spune poate: .erit un salariu mai mare
dect cel pe care-l primesc acum/. - rerea mea este c cei mai mul i
oameni nu sunt retribui i deloc n mod satisf c tor. Dar una din cauzele
ascunse ale acestei situa ii este faptul ca ei desconsider banii, !e c - i
dau seama, !e c nu. Ace ti oameni au senza ia c banii sunt murdari i
c .a dori s !i bogat constituie sursa tuturor relelor/. 6n alt motiv l
reprezint ipocrizia lor, atunci cnd sus in c s r cia este o virtute. Aceste
idei, implantate adnc n subcon tient, pot ! rodul educa iei, al ignoran ei
sau c+iar a unei interpret ri gre ite a &cripturilor.
Banii i via a ec+ilibrat
,ntr-o zi, cineva mi-a spus: .&unt lefter. 6r sc banii pentru c sunt
cauza tuturor relelor/. Aceste a!rma ii dezv luie un spirit nevrozat i
dezorientat. Desigur, nu trebuie s pune i banii pe primul plan n via ,
140
c ci altfel ve i c dea n cealalt extrem . &unte i aici pentru a v folosi
cu n elepciune de puterile latente i de in?uen a de care dispune i. 6nii
sunt avizi de putere i faim , al ii sunt avizi dup bani. Dac v ve i
focaliza dorin ele doar asupra banilor, spunnd: .6nicul meu scop n via
l reprezint banii, nimic altceva nu este mai important pentru mine/, f r
ndoial c -i ve i ob ine, ve i face avere, dar ve i uita cel mai important
lucru: sunte i aici pentru a nv a s duce i o via ec+ilibrat i s v
a!rma i n mod armonios pe toate planurile. De aceea, trebuie s v
potoli i i foamea spiritual , aspira ia c tre armonie, dragoste, bucurie,
c tre o s n tate perfect .
*ste total lipsit de n elepciune s face i din bani scopul unic n via .
unci i i acumula i mereu, nc+ipuindu-v c pute i ob ine tot ce dori i
cu a(utorul banilor, pentru ca, la un moment dat, s v da i seama c nu
ave i nevoie numai de bunuri materiale. ,n aceea i masur , aspira i c tre
frumuse e i fericire, dori i s v manifesta i talentele ascunse, s v
g si i rostul n via i s -i a(uta i pe ceilal i, att ct v st n puteri.
Dac ve i aplica n mod inteligent legile mentalului, ve i putea deveni
c+iar milionari, f r ca aceasta s v afecteze starea de s n tate, de
armonie, de elevare, f r s v pierde i spontaneitate i calmul l untric.
& r cia constituie o boal mental
& r cia nu este un motiv de mndrie, ci reprezint o boal ca toate
celelalte. #nd sunte i confrunta i cu o boal psi+ic cere i a(utorul unui
medic care v spune cum s ac iona i pentru a dep i acea stare
penibil . Tot la fel, dac observa i c n via a dumneavoastr ?uxul
141
banilor nu este constant, nseamn c ceva este gre it n modul vostru
de gndire.
-rincipiul vie ii, cel care ne anim pe to i, tinde natural c tre
expansiune, cre tere i abunden . >u tr i i pe acest p mnt pentru a
locui ntr-o cocioab mizer , mbr cat n zdren e i mereu umilit.
Dimpotriv , ave i datoria de a ! ferici i, vitali i plini de succes n tot
ceea ce face i.
De ce nu trebuie s critica i banii
6rm ri i s v con tientiza i toate supersti iile n leg tur cu banii i
s v elibera i mintea de ele. Dac gndi i c banii sunt un lucru r u i
murdar, nu face i dect s v ndep rta i de ei. Aminti i-v mereu c ve i
pierde tot ceea ce condamna i i niciodat nu ve i putea avea ceea ce
critica i.
5at n continuare, o te+nic simpl , pe care o pute i folosi pentru a
v mbun t i situa ia material . 7epeta i aceste sugestii de mai multe ori
pe zi: .,mi plac banii pentru ceea ce pot realiza cu ei i i folosesc cu
n elepciune, n mod constructiv. Banii circul n mod constant n via a
mea, eu i c+eltui cu bucurie, iar ei se ntorc la mine multiplica i. Banii
sunt un lucru foarte bun. Am parte de ei din abunden i nu-i folosesc
dect pentru a face bine. &unt recunosc tor pentru prosperitatea de care
m bucur i pentru recunoa terea spiritual pe care o de in./
142
Banii n viziunea savan ilor
& presupunem c g si i n p mnt un minereu de aur, de argint, de
plumb, de cupru sau de !er. )e i spune oare c acestea sunt lucruri
rele$ Tot r ul provine din ignoran a oamenilor, din interpretarea gre it a
darurilor vie ii, din modul egoist n care ace tia i folosesc subcon tientul.
6raniul, plumbul sau alte metale ar ! putut foarte bine s serveasc drept
monede de sc+imb. Dar noi folosim buc i de +rtie, cecuri, bani de
nic+el, de argint" evident, n aceste materiale nu este nimic d un tor sau
murdar. 8izicienii i c+imi tii au descoperit c singura diferen ntre dou
metale este num rul de particule elementare: electroni i nucleoni. -rin
bombardarea atomilor ntr-un accelerator de particule, ei pot transforma un
metal n altul. Astfel, n anumite condi ii, aurul poate deveni mercur. &unt
convins c , n viitorul apropiat, savan ii vor ! capabili s creeze aurul din
argint sau din alte metale, n laboratoarele lor so!sticate. -oate c , la
nceput, nu va ! rentabil, dar important este c experien a poate !
realizat . >u pot s cred c vreo persoan inteligent vede ceva r u sau
murdar n electroni, neutroni, protoni sau alte particule.
Bancnotele din buzunarele noastre sunt compuse din atomi ai c ror
protoni i electroni sunt diferit aran(a i dect cel dintr-o moned . >um rul
i ordinea lor sunt singurele deosebiri dintre +rtie i metal.
#um s ob ine i banii de care ave i nevoie
143
#u mul i ani n urm , am ntlnit n Australia un tn r, care dorea s
devin c+irurg, dar nu avea destui bani. 5-am explicat c o s mn a?at
n p mnt i atrage tot ceea ce are nevoie pentru a ncol i i c el
trebuie s se inspire din aceast lec ie a naturii, umplndu- i
subcon tientul cu sugestii pozitive corespunz toare. -entru a- i continua
studiile, tn rul f cea curat n cabinetele medicale sau i g sea alte
meserii pe timp scurt. Dar, n !ecare sear , nainte de a adormi, i
imagina atrnat pe perete diploma de medic, cu numele lui scris cu litere
mari. Timp de patru luni a lucrat perseverent, iar rezultatul pe care l-a
ob inut este unul dintre cele mai interesante. 6nul dintre medicii la care
muncea, l-a ndr git i l-a nv at s sterilizeze instrumentele, s fac
in(ec ii i s dea ngri(iri de prim urgen . Apoi, v znd c este
con tiincios, l-a luat ca asistent. Astfel, a fost trimis la 8acultatea de
edicin . Ast zi, tn rul este unul dintre cei mai buni medici din ontreal,
n #anada.
8olosind n mod inteligent for ele latente ale subcon tientului, el a
ac ionat conform principiului antic, conform c ruia: .Avnd clar n minte
scopul, ve i descoperi i mi(loacele pentru realizarea acestui el/.
Tn rul i-a imaginat, .a v zut/ i a sim it realitatea de a ! medic. A
tr it cu aceast idee, a ntre inut-o, a +r nit-o i a iubit-o pn cnd, cu
a(utorul imagina iei, a p truns adnc n subcon tient, devenind convingere
i atr gnd tot ceea ce-i era necesar pentru a- i ndeplini visul.
De ce unii nu ob in ceea ce- i doresc
144
& presupunem c lucra i la o mare !rm dar, f r s spune i
nim nui, gndi i mereu c sunte i prost pl tit, c nu sunte i apreciat la
(usta valoare, c merita i mai mul i bani i mai mult considera ie. & nu
v mira i dac directorul sau eful de personal v va spune ntr-o zi:
.&untem obliga i s renun m la serviciile dumneavoastr /. De fapt,
singur v-a i concediat. Directorul nu reprezint dect instrumentul prin care
a ac ionat propria dumneavoastr stare mental negativ . *ste doar un
exemplu pentru modul cum se manifest legea ac iunii i reac iunii. :ndul
reprezint ac iunea, iar r spunsul subcon tientului - reac iunea.
0bstacole i di!cult i pe drumul spre prosperitate
Deseori a i auzit pe unii care spun: .0mul acela este un bandit, face
avere n mod necinstit/, .*ste un parvenit" l-am cunoscut cnd era s rac
lipit/ sau .*ste un +o , un r uf c tor/. Dar, analizndu-i atent pe cei care
vorbesc astfel, observa i c se zbat mereu n nevoi i au di!cult i
materiale foarte mari. -oate c cei fa de care se exprim astfel, au
urcat mai repede scara succesului, iar ei, ro i de invidie, i critic . Tocmai
aceasta constituie cauza ascuns a e ecului lor.
>utrind gnduri negative despre prieteni i condamnnd modul n care
ace tia s-au mbog it, ei se ndep rteaz de prosperitatea pentru care se
roag , n fapt, att de mult. ,n realitate, ace ti oameni condamn c+iar
starea la care aspir .
Descoperim, astfel, c el ac ioneaz pe dou c i exact opuse. -e de
o parte, spun: .Averea i banii se apropie de mine mereu/, pentru ca
imediat s gndeasc : .,l invidiez pe P pentru abunden a n care tr ie te/.
145
6rm ri i mereu s v bucura i de norocul altora i s nutri i numai
gnduri curate la adresa semenilor vo tri.
Din nimic nu pute i primi nimic
,n marile magazine sunt folosi i detectivi care s mpiedice furturile de
orice fel. ereu sunt prin i +o i, care ncearc s ob in anumite bunuri
f r munc . To i ace ti oameni ntre in o stare mental de s r cie i de
limitare, ndep rtndu-se astfel de armonie, de pace, de credin , de
puritate, de cinste i de bun voin . ,n plus, i atrag tot felul de
necazuri, n sensul c , i pierd reputa ia i ncrederea n sursa universal
a abunden ei. Dac i vor sc+imba optica i vor face apel la puterile
latente ale subcon tientului, cu siguran c vor g si un mod cinstit de a-
i c tiga existen a. Astfel, prin cinstea, integritatea i perseveren a lor, ei
vor deveni exemple pozitive pentru societatea n care tr iesc.
#um s p stra i ce a i dobndit de(a
-entru a v p stra banii f r riscul de a-i pierde, cea mai bun
modalitate este s ! i mereu recunosc tor puterii creatoare a gndului
pentru ceea ce primi i. Trebuie ca mentalul con tient s accepte c este
normal s duce i o via abundent . Aceast atitudine de acceptare,
precum i faptul c a tepta i n mod creator s dobndi i averea, se vor
manifesta apoi ntr-un mod speci!c, n via a de zi cu zi. 8olosi i pentru a
realiza aceast stare mental , urm toarele sugestii: . a?u n leg tur
cu bog iile in!nite din subcon tient. Am dreptul s !u bogat, fericit i
146
liber. Banii mi sosesc din abunden , f r nici un obstacol. &unt pe
deplin con tient de adev rata mea valoare. ,mi folosesc perfect liber
talentul i sunt r spl tit ntr-un mod minunat/.
Descoper %ru$u# c tre a&u!%e!
6, A !%r -!e so#cta %reptu# #a o *a prosper , Su&co!.
te!tu# se *a supu!e acestor su'est,
@, Nu * $u# u$ s tr #a #$ta s r ce, Cere !te#'e! e
!)!te $;#oace#e !ecesare pe!tru a +ace ceea ce %or ! orce $o$e!t,
Descoper te-auru# $e!s ascu!s #a !*e#u# su&co! te!tu#u,
9, Att t$p ct &a! crcu# #&er ! *a a !oastr ( !sea$! c
su!te s ! to %! pu!ct %e *e%ere eco!o$c, Co!s%era &a! ca )!%
ase$ ! tor cu Cu"u# reCu"u# $ r( $ereu rt$c co!sta!t, C c
atu!c c!% $area se retra'e( su!te s'ur c ea *a urca %! !ou,
<, Ap#c!% #e'#e su&co! te!tu#u( *e putea s o& !e !tot%eau!a
su$a %e &a! %e care a*e !e*oe( !%+ere!t pe ce ca#e * *or par*e!
ace ta,
4, U!u# %!tre $ot*e#e pe!tru care $u# oa$e! se -&at ! #psur(
este +aptu# c e co!%a$! &a!, Ceea ce co!%a$!a se !%ep rtea-
%e *o,
=, Nu +ace %! &a! u! %u$!e-eu, E !u repre-!t %ect u! s$&o#,
A$!t .* c a%e* rate#e co$or se aC ! sprtu# *ostru, Su!te ac
pe!tru a tr ech#&rat . %ec tre&ue s a*e #a %spo- e %oar &u!ur#e
$atera#e %e care a*e !e*oe cu a%e* rat,
147
>, Ba! !u repre-!t a%e* ratu# scop a# e"ste! e, C uta s
at!'e prospertatea( &ucura( ca#$u# # u!trc %ra'ostea pe!tru toate
)! e#e, Su&co! te!tu# * *a o+er toate aceste ca#t ! %ep#! ar$o!e
cu #e'#e %*!e,
8, S r ca !u co!sttue o *rtute u! $ot* %e #au% ( c o &oa# a
sprtu#u, Tre&ue s * pur)ca $e!ta#u# %e '!%ur#e !e'at*e care %au
!a tere aceste st r pe!&#e,
?, Aceast e"ste! !u *.a +ost %at ca s tr !tr.o cocoa& (
!c s * $&r ca ! -%re! e sau s * )e +oa$e $ereu,
67, Nu spu!e !co%at D /&a! su!t $ur%ar0 sau / %spre uesc0,
Ceea ce crtca se !%ep rtea- %e #a *o, Nc u! #ucru !u este &u!
sau r u( c ore!tarea pe care .o %a +ace s )e ast+e#,
66, Repeta +rec*e!tD /Ba! su!t ut#, M +o#osesc %e e cu
! e#epcu!e( ! $o% co!struct* ;u%cos, 5 % ruesc cu &ucure( ar e
$ sosesc $u#tp#ca %e $ %e or,0
6@, Ba! !u su!t cu !$c $a pre;os %ect cupru#( p#u$&u# sau )eru#
%! $!ereur#e p $!tu#u, Cu a%e* rat rea este '!ora! a +o#osrea cu
per*erstate a puter#or su&co! te!tu#u,
69, Dac * co!stru o $a'!e $e!ta# c#ar a ceea ce %or s
o& !e ( r spu!su# su&co! te!tu#u ( %ec( !%ep#!rea %or! e( !u *a
!tr-a s apar ,
6<, 5!ceta s tot cere + r a %a !$c ! sch$&( c c !c u!
#ucru !u este 'ratut, Pe!tru a pr$ tre&ue s o+er , Char ! ca-u# !
care #ucra cu su&co! te!tu#( tre&ue s ) p#! %e % rure s pu!e
toat co!ce!trarea $e!ta# %e care %spu!e ( ! s#u;&a %ea#ur#or *oastre,
148
CAPITOLUL XI
149
PENTRU DOB5NDIREA SUCCESULUI( SUBCON TIENTUL :
ESTE CEL MAI BUN ALIAT
A dobndi mereu succesul, atunci cnd vi-l propune i, nseamn s
reu i i n via , s ! i cu adev rat ferici i. *xperimentarea continu a
acestor binefaceri, constituie c+iar via a etern la care se referea 5isus,
cnd a!rma c lucrurile cele mai importante sunt pacea, armonia,
siguran a, libertatea individual i fericirea i c acestea sunt intangibile,
deoarece nimeni nu vi le poate r pi. *le provin din &inele esen al
!in ei voastre. #ine mediteaz asupra acestor calit i, va intra imediat n
rezonan cu sursa divin , umplndu i subcon tientul cu ideile lor for .
Acestea sunt adev ratele comori .pe care nici molia, nici rugina nu le
stric /. 1atei K: <42
Trei pa i c tre succes
-rimul pas const n a descoperi prin introspec ie atent , care ac iuni
le facem ntr-adev r cu pl cere, urm rind mereu s le realiz m numai pe
acestea. # ci, c+eia succesului o reprezint munca plin de d ruire i de
pasiune. De axemplu, nu este su!cient ca cineva s ! ob inut o diplom
de medic psi+iatru. 6n astfel de specialist trebuie s !e mereu la curent
cu descoperirile din domeniul s u, s continue mereu studiul mecanis-
melor subtile ale min ii. >umai cel cu adev rat pasionat de munca lui va
reu i s acumuleze noi cuno tin e, pe m sur ce ele apar i s trateze
cu aceea i gri( pe orice pacient.
150
#nd am spus aceste cuvinte la o conferin , cineva mi-a replicat:
.#um s trec de acest prim pas, dac eu nu-mi dau seama care munc
mi se potrive te$/ ,n astfel de cazuri, ruga i-v s ! i g+ida i
corespunz tor: .5n!nita n elepciune a subcon tientului mi va ar ta care
este adev ratul meu loc n aceast via /. 7epeta i aceast fraz , ntr-o
stare de relaxare profund i de interiorizare. Dac ve i persevera, plini
de ncredere, r spunsul vi se va revela sub forma unui sentiment, a unei
intui ii de moment sau c+iar mpre(ur rile v vor orienta c tre un anumit
domeniu. Trebuie doar s ! i convin i c ve i ! a(uta i.
Al doilea pas pe drumul c tre un succes sigur, cere specializarea
ntr-un singur domeniu de activitate, pe care s -l aprofunda i mereu,
devenind un adev rat specialist. De pild , dac un tn r dore te s
devin c+imist, el va trebui s - i concentreze aten ia doar asupra unei
anumite ramuri a c+imiei, studiind cu perseveren doar domeniul pe care
i l-a ales. 7eu ita nu va ntrzia s apar , dac el va lucra cu entuziasm
pentru a a?a tot ceea ce se cunoa te n acel moment n specialitatea sa.
De o mare importan este i aspira ia cu care abord m orice ac iune,
precum i dorin a continu de a face bine oric rei !in e din (urul nostru.
#el care dore te s !e cel mai bun dintre to i, va trebui s !e mereu
spri(in i a(utor pentru ceilal i. Desigur, aceast atitudine contrasteaz cu
mentalitatea unora care nu doresc dect s tr iasc din ce n ce mai
confortabil, muncind n mod super!cial i f r s se implice prea mult.
>iciodat vreun om super!cial i nep s tor nu va atinge succesul. )a
izbndi doar cel care este animat de un ideal sublim, altruist i nobil. Doar
servindu-i pe ceilal i cu abnega ie, ve i arunca pinea voastr pe ap
T
.
*
Aluzie la cuvintele din Ecleziastul (11:1): Arunc pinea ta pe ap, cci o vei afa
dup mai multe zile!
151
Al treilea pas este i cel mai important. ,n esen , trebuie s v
supune i unui examen de con tiin , pentru a v da seama dac nu
cumva, ceea ce face i are ca scop doar propria reu it . Dorin ele i
idealurile voastre nu trebuie s !e egoiste, ci s foloseasc umanit ii.
)e i realiza astfel un sui-generis circuit. Altfel spus, ceea ce d rui i lumii
ntr-un mod altruist i plin de abnega ie, v va ! returnat ntr-o .m sur
bun , ndesat , cl tinat i cu vrf/
TT
.
Dac nu ve i d rui mereu roadele ac iunilor voastre, nu ve i realiza
acest circuit i cercul nu se va nc+ide. Tot ce ve i ob ine va ! un
scurtcircuit n via a voastr , iar acesta se va materializa prin numeroase
limit ri i boli.
sura adev ratului succes
*ste posibil ca unii s replice n felul urm tor: .Bine, dar domnul
Lames a f cut avere vnznd n mod necinstit ulei i n elnd pe mul i
al ii/. ) voi r spunde c un astfel de om pare s ob in rezultate
minunate pe moment, dar banii pe care i-a c tigat prin fraud se vor
risipi foarte u or. Dac ncerca i s fura i, v ve i p c li singuri, c ci ve i
induce subcon tientului sugestia c sunte i s raci i plini de limit ri.
Aceste sugestii se vor materializa mai trziu n !in a, n c minul sau
ac iunile voastre. #eea ce sim im i gndim, aceea vom deveni. #+iar
dac cineva a reu it s se mbog easc n elnd, nu nseamn c a
ob inut succesul, c ci nu poate ! vorba de succes f r pace l untric . 9a
*"
Aluzie la cuvintele #i#lice: $ai i vi se va da %urna&vor n snul vostru o
msur #un, ndesat, cltinat i cu vr', cci cu ce msur vei msura, cu
aceeai vi se va msura! ((uca ):*+)
152
ce-i vor folosi acelui om uria ele lui bog ii, dac nu poate dormi
noaptea, suferind de sentimentul vinov iei sau !ind foarte bolnav$
Am cunoscut la 9ondra pe cineva care mi-a povestit cum a f cut
avere din meseria de +o de buzunare. , i construise o cas de vacan
n 8ran a i tr ia pe picior mare i n Anglia. Dar, n tot acest timp, era
mereu terorizat de teama c va ! descoperit i arestat de &cotland Yard.
Acest sentiment de culpabilitate i provocase numeroase tulbur ri interne"
mustr rile de con tiin l f ceau s sufere profund. 9a un moment dat,
nu a mai putut suporta i s-a predat singur poli iei. Dup ce i-a isp it
pedeapsa meritat , a luat +ot rrea s se transforme radical, devenind un
om cinstit. 5mediat i-a g sit un loc de munc bun, continund s tr iasc
lini tit i eliberat de angoas .
0 condi ie esen ial n vederea reu itei, o constituie interesul i
dragostea fa de munca pe care o depunem. De asemenea, trebuie s
!m anima i de idealuri mai elevate dect simpla dorin de a acumula
bunuri materiale. )a atinge succesul doar cel care posed profunzime
psi+ic i mental , precum i putere de n elegere. ul i dintre marii
industria i i datoreaz reu ita utiliz rii puterilor subcon tientului lor.
,n urm cu c iva ani, a ap rut un interviu dat de un magnat al
uleiului. Acesta a dezv luit faptul ca secretul succesului const n puterea
de a concepe un proiect de la nceput pn la sfr it, n toate detaliile
sale. De exemplu, nc+iznd oc+ii, el i putea imagina un mare complex
pentru fabricarea uleiului, .vedea/ trenurile nc rcate cu marf gonind pe
linii, .auzea/ sirenele fabricilor, .sim ea/ n n ri fumul care ie ea pe
co urile lor. &ubcon tientul primea aceste sugestii puternice i le manifesta
n realitate.
153
Dac reu i i s v imagina i cu claritate scopul, mi(loacele pentru a-l
atinge vor ap rea ntr-un mod nea teptat, prin puterea miraculoas a
subcon tientului.
)e i n elege importan a acestor trei pa i n dinamizarea energiilor
creatoare ale subcon tientului, doar aplicndu-i n orice ac iune pe care o
dori i ncununat de succes. :ndul constituie o for colosal , iar dac i
se al tur i sentimentul l untric, tr irea adecvat , atunci devine cu
adev rat credin i, dup cum spune 5isus: .Dup credin a voastr !e
vou '/ 1atei J: <J2.
#unoa terea i folosirea acestei puteri uria e de care dispune i, v va
a(uta s v ndeplini i orice dorin , v va da ncredere n for ele proprii,
precum i un sentiment de plenitudine i pace l untric .
-ute i aplica aceste legi n orice domeniu i dac ve i d rui roadele
voastre celor din (ur sau c+iar ntregii umanit i, atunci pute i ! siguri de
reu it .
5ar dac ve i face ace ti trei pa i pe calea elev rii spirituale,
Dumnezeu va ! mereu al turi de voi" cine va mai putea atunci s v
mpiedice$ >ici o for de pe p mnt sau din ceruri nu va putea constitui
un obstacol pentru voi.
0ameni care i-au ndeplinit visul
6n actor de cinema mi spunea odat c , atunci cnd era copil, de i
nu avusese posibilitatea de a se duce prea des la coal , visa s devin
vedet . Toat ziua, !e c pr ea sau ducea vacile la p une, i imagina
numele scris cu litere luminoase pe frontonul unui teatru renumit. .Timp
154
de mai mul i ani m-am gndit numai la asta, pn cnd am fugit de-acas .
Am reu it s ob in diferite roluri de cinematogra!e i a venit i ziua cnd
am devenit celebru, iar numele mi-a fost scris cu litere luminoase, a a
cum visam cnd eram mic. &unt acum con tient de for a uria a
imagina iei/.
Acum A4 de ani am cunoscut un tn r farmacist, care c tiga 34 de
dolari pe s pt mn , la care se ad uga i un procenta( din vnz ri. .,n <I
de ani voi ie i la pensie i voi sc pa de munca aceasta/, spunea el
resemnat.
Atunci i-am spus: .De ce s nu ai propria ta farmacie$ 5e i din
starea asta de pasivitate i urm re te s - i elevezi dorin ele. #onstruie te
un viitor sigur copiilor t i. -oate !ul t u are destul talent pentru a deveni
un mare medic, iar !ica ta - pentru a studia cu succces muzica/.
i-a replicat c nu- i putea permite s -i trimit la studii. Dar l-am
convins c tot ceea ce putea s - i imagineze cu for , se va ndeplini.
,n- tr-o prim faz i-am ar tat c subcon tientul dispune de o for
colosal , apoi el a realizat c este st pnul acestei for e i o poate folosi
n orice direc ie dore te. Astfel, treptat, el i-a construit o imagine
mental : se vedea lucrnd n propria sa farmacie. , i magina cum aran(a
?acoanele, prepara diferite re ete, n timp ce vnz torii anga(a i serveau
clien ii. >u uita s - i nc+ipuie c are i o sum important de bani
depus n banc . &e transpunea n acest rol asemenea unui bun actor.
Ac ioneaz ca i cnd ar ! a a cum i imaginezi i vei deveni ntocmai
gndurilor tale. A urmat o n iruire foarte interesant de ntmpl ri. A fost
concediat, dar a g sit imediat de lucru la o farmacie renumit , cu
numeroase !liale, unde - dup un timp - a fost numit director. Timp de 3
155
ani a economisit bani, reu ind s - i desc+id propria sa farmacie, pe care
a numit-o .8armacia visurilor/, pentru c , a a cum recuno tea el singur,
era exact ceea ce- i imaginase. Desigur, reu ita lui s-a datorat n mare
m sur i faptului c a f cut exact ceea ce-i pl cea cel mai mult.
,n urm cu c iva ani am inut o conferin despre puterea imagina iei
i a subcon tientului n fa a unor oameni de afaceri. Am ar tat, printre
altele, cum :oet+e se folosea cu n elepciune de imagina ia controlat ori
de cte ori se lovea de di!cult i. Biogra!i s i spun c discuta cu un
prieten c ruia i expunea problema i care-i d dea sfatul cel mai bun, cu
vocea i gesturile sale obi nuite. Astfel, scena mental p rea a ! real i
vie.
-rintre ascult tori se a?a atunci i un tn r agent de sc+imburi, care
a i nceput s pun n practic te+nica lui :oet+e. Astfel, el i-a f cut
un obicei din a discuta imaginar cu un prieten banc+er multimilionar, care
l felicita pentru deciziile n elepte pe care le luase, cump rnd anumite
ac iuni la burs . Tr ia cu putere !ecare replic , pentru a o imprima n
psi+ic i pentru a ! cu adev rat convins c a a stau lucrurile. Aceast
metod se armoniza perfect cu scopul propus: acela de a da cele mai
bune sfaturi clien ilor s i. # ci, dac ei ob ineau un un c tig substan ial
de pe urma ac iunilor cump rate, o parte din sum i revenea lui, cel
care avusese ideea investi iei respective.
8olosindu-se de n elepciunea ce s l luie te n subcon tient, agentul
a avut un succes r sun tor, pe tot parcursul carierei sale.
6n alt tn r, elev de liceu, mi-a spus ntr-o zi: .Am note foarte mici,
memoria mi (oac feste i nu tiu ce s fac/.
156
Discutnd cu el, am observat c motivul era atitudinea sa de
indiferen sau c+iar resentimentul pe care-l nutrea fa de unii profesori
i colegi de coal . 5-am ar tat, atunci, cum s se foloseasc de
subcon -tient pentru a deveni un elev str lucit. A nceput s emit
anumite sugestii pozitive, de mai multe ori pe zi, dar mai cu seam
seara, nainte de a adormi i diminea a, cnd se trezea. 5at ce- i spunea
el: . tiu c subcon tientul este rezervorul din care se alimenteaz
memoria mea. *l re ine tot ceea ce citesc i tot ce spun profesorii mei.
Am o memorie perfect i inteligen a in!nit din subcon tient mi pune
mereu la dispozi ie cuno tin ele de care am nevoie la orice examen, scris
sau oral. 7 spndesc iubirea i bun voin a c tre to i profesorii i colegii
mei. 9e doresc n mod sincer succesul i toate cele bune./
Acum, n urma .tratamentului/ pe care i l-a f cut, tn rul are o
asemenea libertate mental , cum nu avusese niciodat nainte. >otele
sale au devenit foarte bune. #ontinu s men in permanent imaginea
mamei i a profesorilor care l felicit pentru rezultatele sale la nv tur .
#um s vinde i i s cump ra i ntr-un mod ct mai convenabil
Aminti i-v mereu c subcon tientul este ca un motor ce trebuie pus
n func iune de c tre mentalul con tient. &tarea voastr de spirit i
gndurile sunt asemenea unui dinam a?at mereu n lucru.
-entru a transmite o anumit idee, imagine sau dorin pn n
profunzimile subcon tientului, trebuie nti s ne calm m i s ne
concentr m aten ia. Aceast atitudine relaxat are rolul de a mpiedica
157
rezonan a cu gndurile str ine sau potrivnice scopului urm rit. ,n plus,
acum pot ! ob inute efecte remarcabile, cu un minimum de efort mental.
Apoi vom urm ri s cre m o imagine ct mai clar i mai plastic a
ceea ce dorim n fapt. De exemplu, dac dori i s cump ra i o cas , ve i
face urm toarele a!rma ii 1desigur, ntr-o stare de relaxare deplin i
profund 2: .&ubcon tientul este sediul ntregii n elepciuni. Doar el poate
g si casa ideal pentru mine, astfel nct s !e dotat cu tot ceea ce
trebuie, f r s aib un pre prea mare. Trimit aceste dorin e c tre
subcon tient, !ind sigur c nu m va dezam gi. Am o ncredere deplin
c aceste gnduri vor da roadele a teptate, a a cum ranul, cnd pune
semin e n p mnt, se supune legilor imuabile ale naturii/.
7 spunsul poate veni prin intermediul unui anun n ziar, printr-un
prieten sau pa ii v vor ! orienta i spre casa care arat exact a a cum
v-a i imaginat-o. 5mportant este s ave i ncredere c r spunsul va sosi la
voi negre it, pe o cale sau alta.
-oate dori i s vinde i o cas , un teren sau orice altceva. Agen ilor
imobiliari care au venit s -mi cear sfatul, le-am povestit cum am
procedat cnd mi-am vndut propria cas . Am plasat n fa a casei o t bli
pe care scria: .De vnzare/. &eara, n timp ce adormeam, mi-am pus
ntrebarea: .-resupunnd c voi vinde casa, ce voi face cu t bli a$/. i-
am imaginat cum dau t bli a (os, o iau pe um r, m duc n gara( i o
arunc pe p mnt, spunnd: .:ata, nu mai am nevoie de tine'/ Am urm rit
s simt satisfac ia c totul a fost ndeplinit.
A doua zi, a ap rut un cump r tor care mi-a oferit o sum
convenabil i, dup ce am nc+eiat tranzac ia, mi-a spus: .-ute i s da i
(os t bli a/. Am luat-o imediat i am dus-o n gara(. 9ucrurile s-au
158
petrecut exact a a cum mi nc+ipuisem, nimic mai mult, pentru a con!rma
c .ceea ce este sus, este i (os/, adic imaginile imprimate n
subcon tient vor ap rea aidoma pe ecranul vie ii noastre. Ac iunea
exterioar o urm re te ntocmai pe cea interioar .
5at alt metod de a vinde o cas sau un teren. 7elaxa i-v i apoi
emite i cu for aceste sugestii pozitive: .,n elepciunea in!nit ce
s l luie te n subcon tient tie de(a care este cump r torul ideal al
acestei case, cel care s aib nevoie de ea i s -mi aduc un pro!t bun.
*a l trimite acum c tre mine i, c+iar dac va vedea i alte case, numai
a mea l va mul umi, c ci este c l uzit de inteligen a universal a
subcon tientului. &unt sigur c totul va ! perfect: cump r torul, momentul
tranzac iei i pre ul. 8or ele ascunse din subcon tient ac ioneaz mereu,
punndu-m n rezonan cu armonia divin ./
Aminti i-v totdeauna c lucrul pe care-l cauta i v caut la rndul
s u i, de cte ori dori i s vinde i ceva, se va g si cineva care s aib
nevoie c+iar de ceea ce oferi i. 8olosind n mod inteligent puterile latente
din subcon tient, va ve i elibera de anxietatea generat de senza ia de
competi ie.
Te+nici folosite cu succes
0 tn r doamn obi nuia s asiste cu consecven la toate cursurile
pe care le ineam. *ra nevoit s sc+imbe de trei ori autobuzul i, de
aceea, pierdea o or i (um tate pe drum. ,n timpul unei conferin e, i-am
povestit cum a procedat cineva, ca s devin proprietarul unui autoturism.
159
Tn ra s-a decis s ncerce acea te+nic . 5at ce mi-a scris mai trziu,
referitor la aceast problem :
.Drag Dr. urp+H,
) scriu acum ca s v povestesc cum am ob inut automobilul de
care aveam atta nevoie, pentru a a(unge la cursurile dumneavoastr . i-
am construit imaginea mental , n care eram la volanul unei ma ini i
f ceam toate ac iunile necesare pentru a o conduce. 7epetam adeseori
acea imagine, pn cnd eram convins c , ntr-adev r, conduceam o
ma in . Apoi m-am dus la magazin i vnz torul mi-a propus un #adillac,
pe care l-am condus n realitate, repetndu-mi c -mi apar ine.
tiind acum cum arat ma ina pe care o doresc, am continuat s -mi
nc+ipui cum urc, m instalez la volan, simt moliciunea banc+etei i
realizez toate manevrele necesare. Dup dou s pt mni, am a(uns la
curs ntr-un #adillac. 6nc+iul meu a murit, l sndu-mi printr-un testament,
automobilul i toate domeniile sale./
ul i oameni de afaceri se folosesc c+iar de termenul abstract de
.succes/, repetndu-l de attea ori, pn a(ung la convingerea c au
succes. *i tiu c ideea de succes con ine n ea toate elementele
esen iale ale reu itei.
-ute i i voi s repeta i cuvntul .succes/ cu for i convingere.
&ubcon tientul va asimila aceast idee i va ac iona pentru ca ea s
devin realitate. #e nseamn , de fapt, succesul pentru voi$ Desigur,
160
dori i s ave i o familie reu it , s ntre ine i raporturi amicale cu to i
cunoscu ii. De asemenea, vre i s excela i n meseria pe care v-a i ales-
o" ave i nevoie de un camin frumos i confortabil, dotat cu tot ceea ce
trebuie. -oate c aspira i i la o via spiritual mai bogat , s
p trunde i misterul subcon tientului i s -i folosi i puterile ascunse.
&unte i precum un om de afaceri, pentru c v manifesta i n aceast
grandioas afacere a vie ii pe care o tr i i. ) propun s deveni i un om
de afaceri care a atins succesul, folosind aceste te+nici, ce presupun s
v imagina i c face i ceea ce dori i s face i i c ave i lucrurile care
v sunt necesare. &ervi i-v de imagina ie i participa i cu toat !in a,
pentru a intra n leg tur cu realitatea succesului. 8ace i astfel nct s
rezona i n permanen cu energiile reu itei. Adormi i n !ecare sear cu
ideea succesului, cu un sentiment de satisfac ie deplin " ideea va
p trunde n subcon tient i va da roadele a teptate. 8i i convin i c v-a i
n scut pentru a reu i, iar miracolele nu vor ntrzia s se produc .
I%e %e re !ut pe!tru a at!'e succesu#
6, Succesu# !sea$! s reu e t ! tot ceea ce .a propus, Dac
*e ) ca#$( +erc ( $u# u$ *e +ace $ereu ceea ce * p#ace( *e
%o&!% cu s'ura! succesu# %ep#! ! *a ,
@, A!a#-!%u.* cu ate! e( %escoper ce * p#ace cu a%e* rat s
+ace ac o!a %oar ! ace# se!s, Dac !u reu s * %a sea$a(
cere s ) 'h%a ( pe!tru a %escoper %rec a ! care * pute
$a!+esta p#e!ar,
161
9, Speca#-a .* ! %o$e!u# a#es c uta s aCa %! ce ! ce
$a $u#te %espre e#,
<, Reu ta !u apar !e ce#or e'o t( c ce#or care .au + urt u! %ea#
%! ser*rea a;utoru# !tre' u$a!ta ,
4, Nu poate ) *or&a %e reu t + r pacea $! ,
=, Pe!tru a reu ( tre&ue s ) )! psho#o' s a*e o $are
putere %e p tru!%ere $e!ta# ,
>, Dac * $a'!a cu c#artate scopu#( su&co! te!tu# * *a pu!e
#a %spo- e tot ceea ce este !ecesar( pe!tru !%ep#!rea sa,
8, H!%u# !so t %e se!t$e!t aspra e po-t* %e*!e o +or
ura ( c rea !$c !u se poate opu!e,
?, I$a'!a a co!tro#at poate rea#-a $raco#e( c c ea !e pu!e #a
u!so! cu puter#e #ate!te a#e su&co! te!tu#u,
67, Dac %or s o& !e succesu# pe p#a! pro+eso!a#( $a'!a .*
c e+u# sau c!e*a #a care !e +oarte $u#t * +e#ct * a%$r
s!cer, Da *a +or aceste $a'! pr! se!t$e!te a%ec*ate,
/Au- 0 *ocea( /o&ser*a 0 'estur#e spec)ce, :-ua#-a $e!ta# aceast
$a'!e cu perse*ere! ( ocup!%u.* to t$p $or a -#e cu aceast
ac u!e, Cu s'ura! c ( ! t$p( *a *e! &ucura reu te,
66, 5! su&co! te!t su!t p strate toate a$!tr#e $pres#e tr te,
Pe!tru a *a $&u! t $e$ora( e$te %e $a $u#te or aceast
su'esteD /Me$ora !)!t a su&co! te!tu#u $ re*e#ea- ( ! orce
$o$e!t( ceea ce a$ !e*oe s tu0,
6@, Dac %or s *!%e ce*a( a)r$a !cet cu ate! e
ur$ toare#eD /5! e#epcu!ea su&co! te!tu#u te %e;a care este
162
cu$p r toru# %ea# pe!tru acest #ucru # atra'e c tre $!e0, :e )
u$ s co!stata c a a stau #ucrur#e,
69, I%eea %e succes co! !e ! ea toate e#e$e!te#e $a!+est r#e
succesu#u, Repeta %e $a $u#te or( cu !cre%ere co!*!'ere( cu*!tu#
/succes0( %!a$-!% ast+e# puter#e ascu!se care * pot %uce #a o& !erea
u!u succes %ep#!,
CAPITOLUL XII
SUBCON TIENTUL 5N SLUJBA TIIN EI
a(oritatea savan ilor se folosesc de subcon tient, c+iar dac , uneori,
nu sunt con tien i de fenomenele care se petrec atunci. *xemple ilustre n
acest sens sunt: *dison, arconi, Settering, -oincare, *instein i mul i
al ii. #nd un om de tiin apeleaz la subcon tient, dobnde te o
anumit intui ie special n leg tur cu mbinarea mai multor domenii.
#ercet ri recente demonstreaz c succesul inventatorilor depinde n mare
163
m sur de capacitatea lor de a utiliza tezaurul de n elepciune, care se
a? n subcon tient.
) propunem n continuare, exemplul c+imistului 8riedric+ von
&tradonitz, care lucra de mult timp pentru a ob ine formula c+imic a
benzinei. 0ricum ar ! combinat cei K atomi de carbon cu K atomi de
+idrogen, el nu reu ea totu i s ob in formula benzinei. Dezam git,
obosit, el a abandonat subcon tientului problema. Dup ctva timp,
subcon tientul i-a oferit o rezolvare uluitoare: n timp ce urca n autobuz,
a n eles c atomii erau uni i printr-o leg tur circular , numit cercul
benzenului.
Alt savant, >i=olas Tesla, a realizat inven ii importante, care stau la
baza electronicii de ast zi. *l proceda astfel: cnd i venea o idee nou ,
l sa imagina ia s construiasc liber pe acel subiect, tiind c subcon -
tientul i va revela tot ceea ce lipsea pentru ca noul dispozitiv s poat !
materializat. 7ealiza mental toate mbun t irile posibile, corecta gre elile
i oferea te+nicienilor sc+ema dispozitivului perfect func ionabil. 0bi nuia
c+iar s spun : .,ntotdeauna inven ia mea func ioneaz a a cum mi-am
imaginat. ,n <4 de ani nu a fost nici m car o excep ie./.
>aturalistul american Agassia a descoperit cteva dintre fenomenele
misterioase, care se petrec n lumea subcon tientului n timpul somnului.
#it m din biogra!a sa: .De mai multe s pt mni m c+inuiam s
reconstitui o fosil g sit ncrustat pe o piatr . >ereu ind s stabilesc
specia din care f cea parte, obosit i disperat, am abandonat i am
ncercat s m relaxez. Dup ctva timp, ntr-o noapte, m-am trezit cu
senza ia clar c am visat pe tele fosilizat, cu toate fragmentele care-i
lipseau. Dar nu reu eam s -mi amintesc nimic din vis. 5mediat m-am dus
164
la muzeu, pentru studia din nou piatra, spernd c -mi voi aminti ceva,
dar f r nici un rezultat. >oaptea urm toare am visat din nou pe tele, dar
la trezire am uitat cum ar ta. &pernd c voi avea iar visul, a treia noapte
mi-am preg tit +rtie i creion lng pat, ca s -l sc+i ez. &pre diminea ,
mi-a ap rut pe tele n vis, mai nti neclar, apoi din ce n ce mai distinct,
astfel nct i puteam studia toate detaliile. -am trezit pe (um tate i, a?at
nc sub in?uen a visului, ntr-un ntuneric profund, am sc+i at imaginea pe
+rtie. Diminea a, am constatat cu uimire c desenasem linii pe care nu le
v zusem la fosil . Am alergat la muzeu i am cur at bine suprafa a
pietrei, pn a devenit vizibile i p r ile ascunse ale fosilei. 9a sfr it,
sem na perfect cu imaginea din vis/.
,n urm cu 34 de ani, Dr. 8rederic= Banting, str lucit canadian, studia
ravagiile f cute de diabet, maladie incurabil la acea vreme. A fost
necesar o munc titanic , n care s-au angrenat cercet tori din ntreaga
lume. ,ntr-o noapte, Bating a adormit epuizat. ,n timpul somnului, a avut
revela ia de a extrage o substan din pancreasul cinelui. Aceast
substan st la baza insulinei, care salveaz i ast zi mii de vie i
omene ti.
-entru a ob ine acest rezultat excep ional, savantul a consumat mult
timp i energie. >u nseamn ns c nu pute i ob ine rezultate imediate.
>u v descura(a i. 0bi nui i-v s cere i n !ecare sear subcon tientului
s v ofere solu ia cea mai bun . 6na dintre cauzele ntrzierii ar putea !
ndoiala sau gndul c problema este foarte grea i ar putea dura mult
timp pn se rezolv . ,nceta i s v ntreba i cnd i unde vi se va mplini
dorin a, c ci subcon tientul nu este limitat n timp sau spa iu. ,nc+ipui- i-
v c de(a a i primit r spunsul, nu-l proiecta i ntr-un viitor nedeterminat.
165
- stra i ncrederea de nezdruncinat n reu it , c ci orice problem i are
propria ei solu ie.
Dr. 9ot+an von Blen=-&c+midt, renumit inginer electronist, poveste te
cum, cu a(utorul subcon tientului, s-a salvat dintr-un lag r de concentrare
rusesc n timpul r zboiului:
.*ram prizonier ntr-o min de c rbuni din 7usia i vedeam teri!at
cum oamenii mureau unul cte unul n (urul meu. *ram p zi i de gardieni
extrem de brutali, iar o! erii erau inteligen i i aten i, nct practic era
imposibil s evadezi. Dup un examen medical sumar, !ec rui prizonier i
era impus , pentru a ! scoas la suprafa , o anumit cantitate de
c rbune pe zi. ie mi-au !xat ;I4 =g pe zi. Dac prizonierul nu extr gea
cantitatea impus , ra ia alimentar - i a a destul de mic - se reducea
i mai mult. ,n scurt timp, se odi+nea n cimitirul lag rului. ,ngrozit, am
nceput s m concentrez asupra unui plan de evadare. #asa din 9os
Angeles era distrus , to i membrii familiei - uci i, iar prietenii disp ruser
sau se a?au, ca i mine, n lag re de prizonieri. Am invocat
subcon tientul i i-am cerut s g seasc o modalitate pentru a a(unge la
9os Angeles. .)edeam/ n nc+ipuire imagini de acolo, bulevardele largi, i
cteva dintre cl diri. ,n !ecare diminea i sear m imaginam plimbndu-
m pe cel mai mare bulevard, mpreun cu o fat pe care o cunoscusem
nainte de r zboi 1 i care este so ia mea acum2" vizitam magazinele,
urcam n autobuze, luam prnzul la restaurant. De !ecare dat aveam
gri( , atunci cnd .conduceam/ ma ina mea imaginar , s nu fac vre-un
accident. 5maginile erau pline de via i culoare i m sim eam ca i
cnd le tr iam cu adev rat.
166
,n !ecare diminea , gardianul- ef a eza prizonierii n rnd i-i
num ra. &triga: ;, <, A... i cnd a(ungea la ;D f ceam un pas nainte.
,ntr-o diminea , cnd se num rau prizonierii, gardianul a fost c+emat n
alt parte, tocmai cnd a(unsese la ;K" cnd a revenit, a nceput de la ;D,
deci nu mi-au observat lipsa. &eara, cnd deta amentul s-a ntors de la
munc , num rul prizonierilor era evident, acela i, deci lipsa mea a fost
observat cu mult mai trziu.
Am reu it s ies din lag r, f r s !u v zut i am tot mers prin
pustiu, timp de <3 de ore, pn am a(uns la o cas p r sit , unde m-am
odi+nit. ulte zile am tr it din ce pescuiam sau vnam. #nd am a(uns la
linia ferat , am urcat ntr-un tren ce transporta c rbuni n -olonia. -rietenii
m-au a(utat s a(ung la 9ucerna, n *lve ia. ,ntr-o sear , cnd st team n
-alace Gotel din 9ucerna, am cunoscut un cuplu de americani, care m-au
invitat acas la ei, n &anta onica 1#alifornia2. Astfel, am a(uns n
America, la 9os Angeles. oferul de taxi m-a dus exact pe bulevardele pe
care le visasem n zilele sumbre din lag r. i se parea c nu trecuse
dect pu in timp de cnd fusesem pe acolo. Aceast reu it va r mne
pentru mine ca o lec ie despre minunile pe care le pot realiza puterile
latente din subcon tientul nostru, atunci cnd sunt pe deplin controlate./.
6n alt domeniu n care subcon tientul poate ! folositor este istoria.
Ar+eologii i paleontologii ar trebui s tie c tot ceea ce a existat i s-a
manifestat vreodat , se p streaz n memoria universal . -rin studiul
ruinelor i fosilelor antice, ei reconstruiesc palate sau ora e ntregi. 5storicii
i las imagina ia s construiasc tot felul de variante, dinamiznd astfel
subcon tientul" acesta desc+ide por ile de acces c tre memoria ascuns a
lumilor i civiliza iilor str vec+i" astfel, trecutul renvie i poate ! cunoscut.
167
&avan ii posed o putere de concentrare mare i o imagina ie
controlat , care trezesc geniul subcon tient: templele antice cap t
acoperi uri, apar gr dini, piscine i fntni arteziene" oasele albite sunt
acoperite de mu c+i i piele. #u a(utorul aten iei bine focalizate, a
imagina iei diri(ate, putem transcede timpul i spa iul i ne punem n
leg tur telepatic cu cele mai elevate gnduri ale marilor savan i ai lumii.
#um s devenim receptivi la sugestiile subcon tientului
Dac trebuie s lua i o decizie di!cil , ncepe i imediat s c uta i
solu ia, plini de optimism. *vita i gri(ile, ! i ncrez tori.
5at o te+nic simpl de a deveni receptivi la mesa(ele subcon tien-
tului. A eza i-v ntr-o pozi ie confortabil , relaxa i-v corpul i mintea.
Dac acestea refuz s se supun , ! i autoritari i fermi, impunndu-v
cu putere voin a. #orpul este obligat s v asculte, pentru c nu are
voin proprie, ini iativ sau inteligen , ci este asemenea unui disc pe
care sunt s pate diferite gnduri sau emo ii sub forma unor gesturi
caracteristice, ticuri sau c+iar boli. Dup ce a i ob inut o relaxare
profund , concentra i-v aten ia exclusiv asupra problemei care v
fr mnt . # uta i o solu ie, ncerca i diferite variante, gndi i-v cu
anticipa ie ce bucuro i ve i ! cnd o ve i g si pe cea mai bun . 9 sa i-v
cuprin i de acest sentiment. -ermite i min ii s se (oace astfel, pn
adormi i. Dac nu a i primit r spunsul n timpul somnului, nu v mai
preocupa i de problema respectiv . 0ricnd este posibil s apar , c+iar
dac face i altceva.
168
-entru a avea acces la informa iile depozitate n subcon tient, cea
mai simpl metod este i cea mai bun . 5at un exemplu personal: ntr-
o zi am pierdut un ceas, care era o amintire de familie. 9-am c utat
peste tot, dar nu l-am g sit. &eara am invocat subcon tientul i i-am
vorbit ca unei persoane de ncredere: .Tu tii tot, deci tii i unde este
ceasul meu" te rog, s -mi ar i locul/. -am trezit cu gndul pregnant:
.# ut sub copacul din curte/, unde l-am i g sit imediat.
169
CAPITOLUL XIII
SUBCON TIENTUL I MIRACOLELE SOMNULUI
8iecare dintre noi petrece E ore din <3 dormind 1cam o treime din
via 2. Aceasta este o lege inexorabil a vie ii, valabil att n regnul
vegetal, ct i n cel animal. ulte probleme i pot g si r spuns atunci
cnd dormim.
*ste nc ncet enit teoria conform c reia, ziua obosim i noaptea
dormim, ca s ne recuper m for ele pierdute. Dar corpul consum energia
i cnd doarme: inima continu s func ioneze, la fel pl mnii, ca i toate
celelalte organe vitale. Dac mnc m nainte de a ne culca, +rana este
perfect digerat i asimilat n somn. Aceasta, datorit faptului c
subcon tientul nu se odi+ne te i nu doarme niciodat , ci este mereu
activ, controlnd toate func iile corpului. Atunci cnd dormim, vindecarea se
produce mai u or, deoarece nu mai exist multiple interferen e i bloca(e
170
produse de mentalul con tient. De asemenea, r spunsurile la problemele
care v fr mnt vi se reveleaz mai ales n somn.
Binefacerile somnului
Dr. Lo+n BingeloC, o autoritate n studiul efectelor
T
somnului, a
demonstrat c noaptea, cnd dormim, creierul prime te impresii vizuale,
auditive, olfactive, gustative, care demonstreaz c nervii respectivi sunt
activi n timpul somnului, precum i neuronii scoar ei cerebrale. &avantul a
demonstrat c , atunci, su?etul se une te cu &piritul Divin, umplndu-se de
n elepciunea i 5ubirea etern . .&tudiile pe care le-am ntreprins mi-
au nt rit convingerea c , adev ratul scop al somnului nu este doar
odi+na" de fapt, nici o alt parte a vie ii nu este mai important pentru
elevarea spiritual ec+ilibrat a omului/.
0bosit de permanentele con?icte, (igniri i stresuri, mintea are nevoie
de o retragere periodic din lumea sim urilor, pentru a intra n leg tur
telepatic cu for a i n elepciunea subcon tientului. Dac ve i urm ri s
p stra i mereu aceast leg tur , ve i ! g+ida i permanent de c tre ea i
ve i reu i s nvinge i orice di!cultate. -entru aceasta, este bine ca, n
timpul zilei, s realiza i periodic retragerea min ii n interior, departe de
confuzia i agita ia lumii exterioare. Aceasta poate ! privit tot ca o form
de somn, c ci sunte i adormi i fa de lumea sim urilor, dar astfel trezi i
n voi lumea extraordinar a subcon tientului.
*
$r ,o-n .in/elo0 & %-e 12ster2 o' 3leep!, 4e0 5or6 and (ondon, ,asper
.rot-ers
171
*fectele surprinz toare ale priv rii de somn
9ipsa de somn creeaz iritabilitate, depresiuni i gnduri sumbre. Dr.
:eorges &tevenson, membru al Asocia iei >a ionale pentru & n tate
ental 1>ational Association for ental Gealt+2, a!rma: .Dup p rerea
mea, !ecare !in uman are nevoie de cel pu in K ore de somn pe
noapte, pentru a se sim i bine. ul i dintre noi au nevoie c+iar de mai
multe. #ei care- i nc+ipuie ca se pot acomoda i cu mai pu ine ore de
somn, se n eal /. &avan ii care au studiat efectele lipsei de somn, au
remarcat c insomnia prelungit a precedat anumite tulbur ri
psi+opatologice. -entru a explica acest fenomen, este su!cient s amintim
c , n timpul somnului ne .nc rc m bateriile/, dobndind vitalitate i poft
de via .
,ntr-un articol intitulat .-oate c ave i nevoie de mai mult somn/,
ap rut n .7eaderOs Digest/, se relateaz urm toarea experien :
.,n ultimii trei ani, am realizat experien e medicale la Nalter 7eed
ArmH 5nstitute of 7esearc+ din Nas+ington. #a subiec i, s-au oferit o sut
de militari i civili. Ace tia au fost men inu i for at n stare de veg+e circa
3 zile la rnd. >umeroase teste au pus n eviden efectele i simptomele
lipsei de somn, rezultatele lor dezv luind cteva dintre misterele uluitoare
ale somnului.
&e tie acum c , mintea obosit de nesomn caut att de avid
somnul, nct ar sacri!ca orice ca s -l ob in . Dup numai cteva ore apar
scurte perioade de mo ial , ntr-un ritm de A - 3 pe or . #a ntr-un
somn veritabil, pleoapele se nc+id, ritmul cardiac se ncetine te pentru
cteva secunde. -ot surveni momente de incon tien sau imagini
172
disparate, frnturi de vise. -e m sur ce se agraveaz lipsa de somn,
perioadele de pierdere a cuno tin ei devin din ce n ce mai dese i mai
lungi 1< - A secunde2. #+iar dac subiectul are o mare responsabilitate
1exemplu: pilotarea unui avion n plin furtun 2, el nu i poate rezista. 8i i
aten i, c ci vi se poate ntmpla oricnd, mai ales cnd sunte i la volan.
9ipsa de somn atac buna func ionare a memoriei i a sim urilor.
ul i dintre subiec i s-au dovedit incapabili s re in o anumit informa ie,
pentru mai mult timp i s o foloseasc n problema pe care o aveau de
rezolvat. ,n fa a unor situa ii care cereau eforturi mai mari de memorare,
subiec ii se z p ceau i se blocau./.
>oaptea este un sfetnic bun
0 doamn din >eC Yor=, ascult toare a emisiunilor pe care le ineam
la postul na ional de radio, mi relata c i se oferise un loc de munc
pentru care era pl tit dublu. >eputnd s se decid , nainte de a se
culca, s-a rugat astfel: .5nteligen a creatoare a subcon tientului tie ce
este mai bine pentru mine. *a m orienteaz mereu c tre fericire i o
via spiritual nalt , revelndu-mi cea mai bun decizie. ,i mul umesc
pentru r spunsul care, sunt sigur , va veni./. A repetat aceast rug ciune
simpl de mai multe ori. A doua zi, s-a trezit diminea a cu senza ia clar
c nu trebuie s accepte oferta, ceea ce a i f cut. *venimentele
ulterioare au demonstrat c alegerea era bun " !rma care-i f cuse
propunerea a dat faliment dup scurt timp.
5at un alt exemplu, despre modul cum pute i ! a(uta i i ocroti i de
c tre subcon tient, atunci cnd l invoca i.
173
#u mul i ani n urm , naintea celui de-al doilea r zboi mondial, mi-a
fost oferit un post n 0rient. -entru a ! sigur c voi lua o decizie bun ,
m-am rugat astfel: .,n elepciunea ascuns din !in a mea tie tot i mi va
revela, cu voia lui Dumnezeu, pe ce drum trebuie s merg. )oi reu i s
recunosc r spunsul, indiferent cum va sosi el/. Am recurs la aceast
modalitate deoarece, de i mentalul con tient poate lua decizii cnd
cunoa te toate datele problemei, este nevoie de intui ia proprie
subcon tientului pentru a r spunde la ntreb ri pe care doar viitorul le
poate dezlega. Am repetat rug ciunea ca pe un cntec de leag n, nainte
de a adormi i apoi am visat ceea ce s-a petrecut n realitate peste trei
ani. i-a ap rut un vec+i prieten i mi-a spus: .#ite te ziarele, nu
pleca'/. ,n ziare se relata, cu litere groase, cum se declan ase r zboiul,
prin atacul de la -earl Garbour. De mai multe ori am avut vise foarte
clare, ca cel expus mai nainte. Acestea sunt scenarii realizate de
subcon tient, care ne releveaz astfel anumite adev ruri, prin intermediul
unor persoane n care avem ncredere. Altul ar putea primi sfaturi din
partea mamei, care-i apare n vis i l avertizeaz asupra unui anumit
pericol. &ubcon tientul creeaz imaginile cele mai sugestive, care s ne
impresioneze i s ne determine s credem n ceea ce vis m.
Dr. 7+ine, director la Departamentul de psi+ologie al 6niversita ii
Du=e, a adunat un mare num r de relat ri, care demonstreaz c multe
persoane au vise premonitorii n leg tur cu evenimentele care se vor
ntmpla n viitor, reu ind cu a(utorul lor s evite posibile tragedii.
)iitorul este rezultatul modului vostru de a gndi n prezent, el este
de(a n subcon tient cu excep ia cazului cnd l modi!ca i dup dorin
prin intermediul rug ciunii. -rin analogie, viitorul unui popor este nscris n
174
subcon tientul colectiv al poporului respectiv. A a se explic faptul c am
visat c s-a declan at r zboiul cu trei ani mai nainte. ,ntmpl rile de
mine se a? de(a n subcon tient, la fel i cele de s pt mna sau de
luna viitoare i pot ! .v zute/ de o persoan clarv z toare, cu un mental
elevat.
Dac ve i ncepe ns s v ruga i, nu vi se va mai ntmpla nimic
r u, c ci nimic nu este !xat sau prestabilit n mod de!nitiv de dinainte.
Atitudinea mental , adic modul n care gndi i sau sim i i realitatea,
determin viitorul. -rin rug ciune pute i remodela i crea un nou viitor.
Tot ceea ce un om seam n acum, va a(unge s recolteze mai trziu.
& mn a, dup cum este bun sau rea, va da rodul pe m sur .

iracole petrecute n timpul somnului

0dat , un cursant mi-a trimis un ziar n care era relatat cazul unui
laminor din o elaria -itsburg. 0mul, numit 7oH Gammerstrom, a c tigat
;I444 de dolari datorit unui vis pe care l-a avut.
#onform articolului din ziar, inginerii care lucrau n o el rie munceau
de mult timp, ca s repare o band de transmisie a barelor de o el. De i
se c+inuiau de mult vreme, nu reu iser s g seasc defec iunea i s
o remedieze. Gammerstrom c uta i el un dispozitiv nou, care s pun n
mi care angrena(ul, dar f r nici un rezultat. ,ntr-o dup -amiaz , nainte
de a a ipi, i-a venit iar n minte problema de la o el rie. Adormind, a
visat o sc+i perfect a unui anumit utila(. Trezindu-se, a f cut o sc+em
dup desenul din vis. Apoi, el a pus aceast sc+em n aplicare, iar
anga(a ii au realizat un dispozitiv func ional. Astfel, somnul de la prnz i-a
175
adus lui Gammerstrom un cec de ;I444 de dolari, adic cea mai mare
recompens pe care o oferise vreodat !rma anga(a ilor s i, pentru o
inven ie.
Dr. Gelprec+t, profesor de cultur asirian la 6niversitatea din
-ennsHlvania, scria n (urnalul s u: .,ntr-o sear , m-am culcat epuizat de
eforturile zadarnice de a localiza dou fragmente de agat , presupuse a !
apar innd unui babilonian. Adormind sub in?uen a acestor gnduri, am
avut un vis remarcabil: mi-a ap rut un preot din >ippur, nalt i impun tor,
cam de patruzeci de ani, care m-a condus la tezaurul templului. Acolo,
erau mpr tiate pe podea, o mul ime de fragmente de agat i lapis-
lazuli. -reotul mi-a spus: <<#ele dou buc i, despre care ai scris separat
la paginile << i <K, fac parte din cerceii de la statuia zeului. 9ipe te-le i
te vei convinge.>> -am trezit instantaneu. Am examinat fragmentele i,
spre uimirea, se potriveau. : sisem, n sfr it, solu ia problemei./
7obert 9ouis &tevenson, n una din c r ile sale - .Acrosst+e plains/ -
consacr un ntreg capitol viselor. *l nsu i avea vise pline de ac iune, pe
care i le programa seara. ,nainte de a adormi, cerea subcon tientului s -
i reveleze noi povestiri. Dac a(ungea ntr-o criz !nanciar , era de a(uns
s trimit o sugestie de genul: .0fer -mi ideea unui bun roman de
aventuri, care s se vnd bine/. &ubcon tientul r spundea prompt, pe
m sura a -tept rilor. ,n leg tur cu acest fenomen, &tevenson scria:
.icu ele zne 1puterile latente ale subcon tientului2, atunci cnd concep un
roman, mi-l transmit capitol cu capitol, astfel nct, eu, preupusul autor, nu
tiu niciodat cum se va derula ac iunea n continuare. >ici m car
aceast parte a muncii mele, care se desf oar ziua, cnd sunt treaz i
176
con tient, nu o pot considera ca !ind a mea, c ci mi dau seama c
aceste zne sunt c+iar i atunci al turi de mine, inspirndu-m ./
Dormi i n pace i trezi i-v n bucurie.
#ei care sufer de insomnie, vor g si n rug ciune un tratament
extrem de e!cient. ,nainte de a adormi, repeta i lent, cu aten ie, aceast
sugestie binef c toare: .-icioarele se relaxeaz , bra ele se relaxeaz ,
spatele se destinde complet, creierul se umple de calm i bucurie, fa a mi
se destinde" ntregul corp este perfect relaxat i psi+icul se lini te te
complet. 5ert din tot su?etul pe to i cei care au gre it fa de mine i
trimit c tre toate !in ele universului gnduri de iubire, armonie, pace i
s n tate. nv luie un ocean de lini te i bucurie i devin con tient de
-rezen a Divin din mine. -ercep intuitiv fascinantul mister al )ie ii i al
5ubirii. 8ericirea m cuprinde i devin plin de bun voin fa de cei din
(ur. ,ntreaga noapte voi dormi n aceast pace fermecat , iar diminea a
m voi trezi plin de vitalitate i de iubire. 0 sfer de beatitudine m
cuprinde mereu, f cndu-m din ce n ce mai bun i mai n elept. >u-mi
este team de nimic, c ci tiu c Tu e ti cu mine. )oi dormi n pace i
m voi trezi plin de bucurie, dedicndu- i ntreaga mea via i iubire./ 7
I%e +or %espre &!e+acer#e so$!u#u
6, Tre&ue s * tre- a %oua - #a o a!u$t or J N$c $a
s$p#uD !a!te %e a a%or$( su'era su&co! te!tu#u s * tre-easc
e"act #a acea or , :e co!stata cu u$re c e# se *a supu!e, Aace
177
ape# #a re-o#*area orc re pro&#e$e( c c !$c !u este prea 'reu ! +a a
+or e !)!te a su&co! te!tu#u,
@, Su&co! te!tu# !u cu!oa te o%h!a !co%at ( #ucra- + r !cetare,
Co!tro#ea- toate +u!c #e *ta#e *!%ec orce &oa# , 5$p ca .* cu
*o ! * ( erta pe to ce care au 're tG *!%ecarea se *a pro%uce cu
$u#t $a repe%e,
9, Su&co! te!tu# * 'h%ea- $a a#es atu!c c!% %or$ sau c!%
*sa , Cure! *ta# crcu# atu!c #&er pr! )! ( pur)c!%.o( ast+e# !ct
%$!ea a * tre- re*ta#-a !t!er ,
<, Dac su!te ( !c ( su& !Cue! a sup r r#or co!Ccte#or %!
t$pu# -#e( ca#$a .* $a !t co!ce!tra .* asupra u!or su'est
po-t*e, I!*oca +or e#e ! e#epcu!ea %! su&co! te!t cere s
re-o#*e pro&#e$a cu care * co!+ru!ta , :e %o&!%( ast+e#( u! p#us %e
!cre%ere ! *o( ca#$ putere,
4, So$!u# este ese! a# pe!tru o $!te #uc% u! corp s ! tos,
Lpsa %e so$! pro*oac rta&#tate( %epresu! pshce( - p cea# G su!t
!ecesare ce# pu ! opt ore %e so$! ! )ecare !oapte,
=, Sa*a! au %e$o!strat c sur*! o sere !trea' %e tu#&ur r
psho.pato#o'ce( ! ur$a u!e !so$! pre#u!'te,
>, 5! t$pu# so$!u#u( $!tea se !carc cu +or e !o, Mu#te persoa!e
care !u %or$ su)ce!t( pre-!t tu#&ur r %e $e$ore %e coor%o!are a
$ c r#or( su!t %e-ore!tate co!+u-e,
8, Creeru# o&ost *a sacr)ca orce pe!tru cte*a c#pe %e so$!,
Ate! e( ce care a*e te!%! a s a%or$ #a *o#a!I
178
?, Noaptea e u! s+et!c &u!, 5!a!te %e a a%or$( !*oca protec a
su&co! te!tu#u, Cere r spu!s #a !tre&area care * +r $!t ( apo )
recept* pe!tru a ! e#e'e r spu!su#,
67, A*e %ep#! !cre%ere ! su&co! te!tG e# !u * poate ore!ta
%ect ! %rec a cea &u! , Cteo%at ( $esa;u# s u * par*!e pr!
!ter$e%u# u!u *s +oarte c#ar su'est*,
66, Mo%u# ! care '!% * %eter$! %est!u#, L sa .* 'h%a %e
c tre ! e#epcu!ea !)!t ( ascu!s ! )! a *oastr ( accepta orce s+at
sau su'este care s$ c *!e %e aco#o, A opt$ t( '!% .* c !u
se poate !t$p#a !$c r uG ast+e# re$o%e#a %est!u# * $&u! t
*toru#,
6@, Dac %or s scre u! ro$a!( o pes %e teatru sau s
rea#-a o !*e! e e"traor%!ar ( cere su&co! te!tu#u s * !spreG
co! te!t-a +aptu# c e# * 'h%ea- $ereu, Se *or pro%uce ast+e#
a%e* rate $raco#e( ar patr$o!u# u!*ersa# se *a $&o' cu !o co$or
artstce sau t! )ce,
179
CAPITOLUL XI:
MANIAESTAREA PUTERII SUBCON TIENTULUI 5N
REBOL:AREA PROBLEMELOR DE CUPLU
#auza tuturor con?ictelor ce apar n interiorul unui cuplu, o constituie
nerecunoa terea modului de ac iune a for elor ascunse n subcon tient.
0rice problem dintre so i so ie se poate rezolva dac cei doi folosesc
n mod constructiv problemele mentalului. 7ugndu-se mpreun , cei doi
iubi i se vor armoniza la toate nivelele !in ei lor i vor r mne mereu
mpreun . 0rientarea c tre idealuri sublime, studiul legilor misterioase ale
vie ii, faptul c cei doi au acela i drum n via i i respect reciproc
libertatea personal , toate acestea reprezint c+eile unei c s torii
armonioase i fericite, n care so ii formeaz o singur !in .
180
6n divor sau o desp r ire dureroas poate ! evitat cel mai u or,
c+iar dinaintea c s toriei. Desigur, cnd situa ia devine insuportabil , cel
mai bine este s ie i din ea. Dar de ce s nu evi i o situa ie nepl cut $
>u ar ! mai bine s te concentrezi asupra adev ratei cauze a
problemelor cu care te confrun i, adic s tai r ul de la r d cin $
Asemenea celorlalte probleme cu care omul se poate confrunta,
divor ul, mpreun cu sup r rile inerente, sunt roadele unui comporta-
ment, n care legile subcon tientului sunt ignorate complet.
Adev rata semni!ca ie a c s toriei
-entru a ! cu adev rat o uniune ntre dou !in e, c s toria trebuie
s aib n primul rnd o baz spiritual , s !e nsu?e it de iubire
reciproc . Dragostea poate ! exprimat sub forma toleran ei, a sincerit ii,
a onestit ii i a bun voin ei. De aceea, !ecare dintre cei doi iubi i
trebuie s !e foarte sinceri unul fa de cel lalt. 0 c s torie armonioas
nu poate ! niciodat realizat , avnd la baz motive ca vanitatea, lipsa de
bani sau dorin a de a parveni, deoarece acestea indic lipsa sincerita ii i
a iubirii. 0 asemenea c s torie nu reprezint dect o penibil minciun i
o mascarad groteasc .
0 femeie care gnde te: .&unt epuizat de munc . voi m rita ca
s renun la serviciu i s m ocroteasc so ul/, porne te de la premise
false i nu aplic ntr-un mod corect legile subcon tientului.
>umai cunoa terea i folosirea bene!c a acestor legi i pot oferi
siguran i confort. Dac ea ar aplica te+nicile descrise n capitolele
anterioare, nu s-ar putea plnge niciodat , n realitate, de so , de tat sau
181
de altcineva, ci este capabil s ob in prin propriile for e fericirea,
prosperitatea, pacea l untric , iubirea nesfr it , bucuria de a tr i,
confortul, siguran a i orice i-ar putea dori vreodat . 8iecare om poate !
propriul s u constructor, modelndu- i destinul a a dup cum dore te.
#um s atragem c tre noi so ul sau so ia ideal
Dac a i lecturat cu aten ie capitolele anterioare, desigur c de(a
sunte i familiariza i cu modul n care ac ioneaz subcon tientul i ti i c
tot ce se imprim acolo se va exprima ntr-o form sau alta n universul
vostru l untric, ct i n cel exterior. Dac sunte i femeie i dori i s v
apropia i de un b rbat, dar nu l-a i g sit nc , sugera i subcon tientului
calit ile pe care dori i s le aib el. 5at o te+nic deosebit de util :
seara, a eza i-v n fotoliul cel mai comod, nc+ide i oc+ii i relaxa i-v ,
urm ri i s crea i o stare de pace profund i de receptivitate. Adresa i-
v apoi subcon tientului, spunndu-i: .-rin gndurile mele atrag c tre mine
un om onest, sincer, loial, iubitor, !del, cu su?etul fericit i lini tit. Aceste
calit i penetreaz acum n subcon tient" prin medita ii asupra lor, vor
prinde via i se vor manifesta atunci cnd voi ! preg tit . bazez pe
acea lege care face s am exact ceea ce mantalizez cu for . Doresc s
d ruiesc fericire i armonie unui om. ,i voi respecta i iubi idealurile, iar
el va face la fel n ceea ce m prive te. >u voi c uta s -l transform ntr-
un mod absurd, pentru a-mi satisface vreo dorin egoist , iar el va
respecta, la rndul lui, personalitatea i dorin ele mele. ereu ne va uni
dragostea, n elegerea i toleran a./
182
-ersevernd n aceast te+nic extrem de simpl , ve i tr i bucuria de
a descoperi c exist un astfel de b rbat pe care s -l cunoa te i i cu
care s v c s tori i. ,n elepciunea t cut i neb nuit a subcon tientului
v desc+ide un drum pe care ve i ! purtat de curen ii irezistibili crea i
prin mentalizarea voastr bene!c . -entru ca aceast experien s
devin o reu it , aspira i permanent s d rui i iubire, devotament,
n elegere i tot ce e mai bun n dumneavoastr , c tre cei din (ur.
Dac sunte i b rbat i sim i i lipsa unui su?et apropiat, ve i folosi
aceast sugestie sau una asem n toare: .-rin aceste gnduri atrag femeia
care se potrive te cel mai bine personalit ii mele. ,i voi d rui iubire,
lumin , pace i bucurie. Am deplin ncredere c -i voi oferi o via
fericit i o voi a(uta s se des vr easc pe toate planurile. Doresc ca
so ia mea s !e inteligent , vesel , !del i sincer , plin de armonie i
de calm. Din acest moment, ncepem s !m atra i irezistibil unul c tre
cel lalt i ne vom ntlni la momentul potrivit. ,ncepnd de atunci, n via a
mea se vor manifesta doar iubirea, adev rul i frumuse ea. A tept plin de
ncredere s o cunosc pe viitoarea mea so ie./
,n timp ce medita i plini de aspira ie asupra calit ilor pe care le
dori i la viitorul so , n subcon tient ncepe s se formeze imaginea sa.
>u mai r mne apoi dect s g seasc b rbatul sau femeia care se
potrive te cel mai bine cu imaginea de(a format .
7ecent, am discutat cu o doamn , de meserie profesoar , care mi
spunea: .Am avut trei so i i la to i m deran(a faptul c erau prea pasivi
i nu aveau spirit de ini iativ , l snd ca toate deciziile importante s le
iau eu. De ce atrag doar oameni de acest fel$/ Am ntrebat-o dac tia
dinainte de a se c s tori, c cel de-al doilea so era un b rbat efeminat
183
i ea mi-a r spuns: .&igur c nu tiam. Dac a ! tiut, nici nu m-a !
m ritat cu el/. De fapt, la baza acestor gre eli st tea propria sa
personalitate, care era foarte puternic , dominatoare, aproape masculin .
,n mod incon tient, femeia c uta un so supus i pasiv, pe care s -l
domina. -entru a ntlni astfel de b rba i, ea trebuia s - i modi!ce mai
nti imaginea mental subcon tient . 5at cum a procedat, pentru a
nl tura vec+iul prototip mental i a crea unul nou, conform dorin elor ei:
.i-am creat n minte imaginea b rbatului ideal: puternic, iubitor, extrem
de viril, cu o situa ie material bun , cinstit i plin de sinceritate. ,mi
nc+ipuiam cum i voi d rui iubire i fericire i cum l urmez plin de
supunere, spri(inindu-l n tot ceea ce dore te s realizeze. &ugestia mea
era urm toarea: << tiu c i el m a teapt , a a cum l a tept eu. &unt
sincer n dorin a mea, doresc s iubesc i s m d ruiesc plenar. &imt
n mine multe comori pe care i le pot oferi i pe care el le va primi cu
bucurie. Amndoi vom ! plini de bun voin i de optimism, pentru a
forma un cuplu reu it. &unt sigur c subcon tientul va g si acest om
minunat i va face s ne ntlnim, astfel nct s ne recunoa tem
imediat>>/.
&e ruga astfel n !ecare diminea i sear , tiind c dac se
gnde te foarte intens i destul de mult timp la imaginea so ului ideal,
dorin a i se va ndeplini.
Au trecut astfel mai multe luni. A ntlnit mul i b rba i, dar nici unul
nu a fost pe placul ei. #nd ncepea s - i piard r bdarea, i amintea c
ncredin ase subcon tientului acea problem i rec p ta ncredere i for e
noi. ,ntre timp, a divor at de ultimul so , fapt care i-a dat un sentiment de
u urare i o mai mare libertate de gndire. -u in dup aceea, a p r sit
184
nv mntul i s-a anga(at ca medic. 0mul acela era c+iar cel pe care l
mentalizase i ea a intuit acest lucru c+iar de la prima ntlnire. 5ntui ia s-
a adeverit cnd, la o s pt mn dup ce se anga(ase, el a cerut-o n
c s torie. #onvie uirea cu el a fost pe deplin fericit , c ci el se dovedea
a nu ! supus i efeminat, cum erau primii so i, ci dimpotriv , extrem de
viril, genul de om sportiv i atletic, spiritual, avnd sim ul umorului i f r
idei preconcepute sau pre(udec i lamentabile.
Aceast situa ie fericit a fost creat , f r ndoial de gndurile
ncrez toare pe care ea le-a ntre inut i le-a ampli!cat pn la satura ie
n propriul subcon tient. 8or a mental , la unison cu cea psi+ic 1emo iile2
au f cut ca sugestia s p trund n subcon tient i s devin realitate.
Deriva c tre divor
Atunci cnd c snicia a(unge ntr-un punct critic, !ecare poate +ot r
dac este mai bine s divor eze sau nu. Aceast alegere este o
problem personal sau individual " n astfel de cazuri nu se poate
formula o regul general de conduit . -entru unii oameni mai singuratici,
realitatea dovede te c ar ! mai bine s nu se c s toreasc deloc, pe
cnd al ii, dac ar mai avea pu in r bdare, ar putea trece de momentul
di!cil mpreun , f r s !e nevoie de separare.
0 femeie divor at poate deveni cu mult mai sincer i mai nobil n
sentimente, dect una care tr ie te un co mar permanent. 5at , de
exemplu, cazul unei femei al c rei so era un alcoolic nr it, !ind pedepsit
de mai multe ori de (usti ie pentru comportamentul s u brutal i animalic.
185
B rbatul acela, care nu-i d dea aten ie dect atunci cnd o maltrata, nu
putea ! p r sit, c ci so ia lui credea ntr-un mod foarte gre it c divor ul
constituie un p cat. 5-am explicat c leg tura dintre doi oameni se
realizeaz n primul rnd n inimile lor i c nu poate exista c s torie, n
adev ratul sens al cuvntului, f r iubire i armonie. 8emeia a n eles c ,
nu exist lege divin care s o oblige s stea cu un om ce o
maltrateaz i o umile te permanent.
Dac v a?a i ntr-o astfel de situa ie di!cil i nu ti i cum s
ac iona i, c uta i n interiorul vostru r spunsul" cu siguran c acesta va
veni, dac ave i ncrederea i aspira ia necesar . Din profunzimile t cute
ale su?etului, se va revela r spunsul potrivit.
Am cunoscut un cuplu de tineri, c s tori i de cteva luni, care de(a
a(unsese n situa ia de a se destr ma. ,n cele ce urmeaz vom aduce la
lumin cteva dintre cauzele ascunse ale impasului lor. &o ul tr ia cu
teama permanent ca femeia s nu-l p r seasc . *ra sigur c l n eal
i c , ntr-o zi, l va p r si" de aceea, el se a?a ntr-o continu angoas
i tulburare a min ii. -e de alt parte, so ia sim ea c leg tura dintre ei
nu se mai bazeaz pe ncredere, !ind afectat de atmosfera creat de el.
&itua ia la care au a(uns este urmarea direct a prototipului mental
format.
Dup cum am mai ar tat, toate !in ele se supun legii ac iunii i
reac iunii, conform c reia orice fenomen are drept cauz un tipar mental.
Desigur, femeia i-a p r sit so ul, comportndu-se exact a a cum se
a teptase el.
&epararea n cuplu se produce nti n spiritele celor doi. #eea ce se
petrece la tribunal nu reprezint dect urmarea !reasc a acestui lucru.
186
#nd n cei doi so i se adun resentimentele, nencrederea, suspiciunea i
mnia, acestea sl besc i epuizeaz unitatea cuplului. 6ra dezbin ceea
ce une te iubirea. ,n cazul pe care l-am prezentat, nici unul dintre tinerii
so i nu cuno teau legile mentalului, l snd ca problemele, angoasele i
dezordinile interioare s le aduc suferin . ai trziu, urmndu-mi sfaturile,
au renv at s tr iasc mpreun , experamentnd terapeutica sugestiei
pozitive. 7ezultatele au fost evidente: au nceput s manifeste iubire, calm
i bun voin unul c tre cel lalt. ,n !ecare sear discutau mpreun i
analizau diferite aspecte spirituale ale vie ii, c utnd direc ii noi n gndire.
Astfel i-au construit treptat o c snicie durabil .
#auza gre elilor n c snicie
&e observ foarte des c so iile devin r ut cioase i cert re e.
5ritabilitatea exprim de fapt reful rile lor incon tiente, nevoia profund de
a ! iubite. >emul umirea provine cteodat din faptul c femeia dore te s
modi!ce personalitatea so ului, conform unui tipar creat de ea. Desigur,
acest lucru nu reprezint dect un mi(loc n plus de a-i pierde interesul i
iubirea.
#a s nl ture necazurile de acest gen, este bine ca !ecare dintre
so i s evite a scoate n eviden toate micile gre eli ale celuilalt i n loc
de aceasta s !e plini de aten ie i de r bdare, folosindu-se de toate
celelalte calit i minunate, care se ascund n su?etul lor.
&o ul care este mereu posac, care critic tot ceea ce face sau zice
so ia, comite un adulter din punct de vedere psi+ic, c ci adulter se
nume te i atunci cnd unul dintre parteneri gnde te ntr-un mod negativ
187
i distructiv, separndu-se astfel mental de cel lalt. 6n b rbat care
ntre ine sentimente de ostilitate i mnie fa de so ie, o n eal practic
pe aceasta, deoarece ncalc promisiunile f cute la c s torie, acelea de a
o iubi i respecta toat via a.
6n astfel de om trebuie s nve e s - i st pneasc mnia, s lupte
cu propriile sale gnduri male!ce i distructive, s renceap a- i privi
so ia cu respect, bun voin i considera ie. 8olosind autosugestia
pozitiv , putem s ne form m o atitudine n fa a vie ii i un mod de a
gndi care s ne fac mai ferici i i s ne armonizeze rela iile cu ceilal i.
8ace i o mare gre eal atunci cnd vorbi i de problemele ap rute n
cuplu, cu vecinii sau cu rudele. & presupunem c o femeie poveste te
prietenei sale: .&o ul meu nu-mi d niciodat bani. &e poart ngrozitor
cu mama mea, este be iv i m (igne te n !ecare zi/. Desigur c to i
cei care aud aceste vorbe i formeaz o imagine proast despre el i
aceasta nu va a(uta cu nimic cuplul. To i vor mentaliza negativ i va ! cu
mult mai greu s repara i situa ia creat . >u discuta i, c ci, despre
defectele celui cu care tr i i, dect cu cineva care v poate da sfaturi
folositoare" altfel risca i s v autosugestiona i negativ f r s v da i
seama. *ste cunoscut faptul c familia nu d ntotdeauna sfatul cel mai
bun, c ci membrii ei sunt subiectivi i p rtinitori n aprecieri. #riteriul dup
care pute i veri!ca sfaturile ce vi se dau, este s respecte regula de aur
1.8ace i altora ceea ce vre i s v fac ei vou /2.
Aminti i-v mereu c , ntotdeauna, ntre dou !in e care tr iesc
mpreun au ap rut probleme, ciocniri de temperament, perioade
tensionate. >u ar ta i prietenilor aspectele di!cile ale c s toriei. Ab ine i-
v de la critici i nu v r zbuna i pe so , f cndu-i repro uri n public.
188
-e de alt parte, un so trebuie s evite s o transforme pe so ie
ntr-o copie !del a sa. 8iecare om are personalitatea sa proprie i astfel
de tentative sunt mpotriva !rii, ducnd n timp la destr marea cuplului.
8emeia se va sim i atins n demnitatea sa i va ncepe s nutreasc
anumite resentimente fa de barbatul de lng ea.
Desigur, !ecare trebuie s se adapteze i s lase mai mult sau mai
pu in de la el, pentru bunul mers i continuitatea cuplului, dar dac ve i
ncerca s privi i n interiorul vostru cu obiectivitate, ve i g si attea
defecte, nct s-ar putea s ave i nevoie de tot restul vie ii pentru a le
nlocui cu calit i. >u mai c uta i s -i transforma i pe cei din (ur, ci
c uta i s v transforma i voi n iv mai nti.
7uga i-v mpreun i ve i r mne mpreun
6rm ri i s armoniza i via a n doi, parcurgnd urm torii pa i
mpreun :
-rimul pas: >u l sa i sup rarea s se perpetueze de la o zi la alta.
,nainte de a adormi, ierta i celuilalt orice gre eal nl untrul vostru, pentru
ca iritarea s nu se ampli!ce. Diminea a, cnd v trezi i, ncredin a i
voin ei i n elepciunii divine toate ac iunile pe care le ve i face n acea
zi. Trimite i gnduri de pace, armonie i iubire so ului sau so iei, celorlal i
membrii al familiei, tuturor !in elor din aceast lume.
-asul al doilea: &pune i o scurt rug ciune nainte de !ecare mas .
ul umi i lui Dumnezeu pentru +ran i pentru tot ceea ce este minunat
n via a voastr . ,n timpul mesei, ncerca i s uita i de necazuri i nu
anga(a i discu ii n contradictoriu. # uta i s ave i doar gnduri bune fa
189
de so sau so ie, spunndu-i n gnd: .Apreciez tot ceea ce faci i i
transmit mereu iubire i bucurie/.
-asul al treilea: *ste bine ca so ul i so ia s se roage n !ecare
sear mpreun . >u-l considera i pe cel lalt ca !ind un obiect destinat s
serveasc , ci ca pe o !in divin , cu individualitate i cerin e proprii.
7especta i-l i ierta ii gre elile, evita i pe ct posibil criticile i cearta. 9a
baza unui cuplu solid i fericit stau dragostea, armonia, respectul reciproc,
credin a n Dumnezeu. #iti i n !ecare sear -salmii <A, <D i J;. -rima
*pistol c tre #orinteni i alte scrieri pline de mv minte inspirate de
Divin.
A$!t .* $ereuD
6, Necu!oa terea #e'#or %*!e ! $a!+estare co!sttue a%e* rata
cau- a !e+ercr, Ru'!%u.* $preu! pe!tru ar$o!a cup#u#u( *e
!* a cu$ s co!stru o re#a e pro+u!% sprtua# ,
@, Pe!tru a e*ta %*or u#( ac o!a !c %!a!te %e a * c s tor,
Ru'a .* s *! parte!eru# %ea# pe!tru *o( $e!ta#-!% cu prec-e ce
ca#t %or s a& acesta, :e co!stata( cu !c!tare( c a !t#!t
& r&atu# sau +e$ea %e care a*ea !e*oe,
9, Nu$a u!u!ea p#! %e u&re %!tre u! & r&at o +e$ee poate
) !u$t c s tore aute!tc ,
<, : atra'e parte!eru# ce# $a potr*t %ac * co!stru $e!ta# o
$a'!e ct $a precs a sa, Pute ) s'ur %e re-u#tat( c c !trea'a
crea e se supu!e #e' re-o!a! e,
190
4, Nu $a proecta asupra so u#u sau so e '!%ur %e !e!cre%ere
ur , 5!co!;ura .# cu u&re( ar$o!e &u! *o! , Toate pro&#e$e#e
se *or re-o#*a treptat( %e #a s!e( c c *&ra #e &e!e)ce *or ) a&sor&te
! su&co! te!t( 'e!er!% $a $u#t a+ec u!e( putere %e tra!s)'urare
u!u!e % t toare %e +ercre,
=, Ae$e#e %e*! rta&#e r ut coase %! cau-a #pse %e a+ec u!e
%e respect, E#e aspr s )e u&te ocrotte, Ar ta .#e c #e
apreca ( c !sea$! +oarte $u#t pe!tru *o, C uta s o&ser*a s
scoate ! e*%e! ca#t #e( pe care cu s'ura! c #e au,
>, So u# care. u&e te cu a%e* rat so a !u *a +ace !u *a
ac o!a cu !$c $potr*a e( !c pr! *or&e( !c pr! ac u!, Iu&rea
*erta&# !u ! ea# !co%at ,
8, Nu %scuta %ect cu oa$e! co$pete! %espre pro&#e$e#e *oastre
co!;u'a#e, A a cu$ !u cere u!u tap er s * e"tra' u! %!te( !u
cere +a$#e sau prete!#or s *a %ea s+atur( c!% a*e %)cu#t !
*a a %e cup#u,
?, Nu c uta s tra!s+or$a perso!a#tatea ce#u #!' care tr ,
Acesta este u! se$! %e $a!+estare a or'o#u#u *ostru o
supraest$are a propr#or capact ( care !u *or +ace %ect s pro*oace
rese!t$e!te, So u# sau so a are propra sa !%*%ua#tate !u poate )
cope )%e# a *oastr ,
67, Dac * ru'a $preu! ( *e r $!e $preu! , Crea #e' tur
pro+u!%e sprtua#e !tre *oG *e co!stata c pro&#e$e#e se *or re-o#*a
treptat, De ( cteo%at ( !u corespu!%e rea#t ( $e!ta#-a .* so a
+erct ( p#! %e s ! tate( +ru$oas , De ase$e!ea( so u# poate ) * -ut
191
ca )!% puter!c( ta!%ru( ar$o!os &u!, Me! !e !e!trerupt aceast
$a'!e &e!e)c ( p! ce tra!s+or$area se *a pro%uce ! rea#tate,
CAPITOLUL X:
CUM S DE:ENIM MAI AERICI I
Nilliam Lames, tat l psi+oloagei moderne americane, a!rma c , cea
mai mare descoperire a secolului n acest domeniu nu a fost f cut nc .
,ndr znim s spunem c se referea la descoperirea puterii in!nite a
subcon tientului, dinamizat printr-o credin ferm n posibilit ile lui.
8iecare om este posesorul acestei comori, cu a(utorul c reia, poate
nvinge orice fel de piedic . Devenind con tien i de ea, putem birui
propriile noastre sl biciuni i ndoieli, dobndind astfel adev rata fericire n
via .
0rice om este fericit n anumite momente ale existen ei sale: cnd se
na te un copil, cnd se c s tore te sau reu e te la facultate, etc. -utem
face o list interminabil de evenimente, care ne fac ferici i. Dar acestea
192
nu sunt dect bucurii trec toare, care vin din exterior i nu au nici o
leg tur cu adev rata bucurie interioar .
,n Biblie este scris c cine are credin n #el *tern, acela este
fericit. ,ncredin a i toate gndurile i ac iunile lui Dumnezeu i ruga i-l s
v g+ideze, s v inspire" ve i deveni astfel cu mult mai ec+ilibra i, senini
i relaxa i n via a de zi cu zi. 6rm ri i s ! i un focar de bun voin i
iubire, construindu-v astfel adev rata fericire interioar , etern i
inalterabil .
Alege i ntotdeauna fericirea
8ericirea este o stare de spirit foarte elevat . &unte i liberi s ! i
ferici i, oricnd dori i. -are extraordinar de simplu i a a i este. Dar
oamenii e ueaz , de obicei, n ncercarea de a ! ferici i, pentru c nu
n eleg ceea ce este simplu i u or" ei au nevoie mereu de re ete
complicate. #ele mai mari adev ruri ale vie ii sunt simple, creatoare i
dinamice. >umai ele ne pun n rezonan cu starea de bine, cu starea de
armonie universal . &f. -avel relateaz n cuvinte inspirate modalitatea de
a ne pune n leg tur cu energiile elevate ce confer for interioar i
bucurie: .cte sunt adev rate, cte sunt de cinste, cte sunt drepte, cte
sunt curate, cte sunt vrednice de iubit, cte sunt cu nume bun, orice
virtute i orice laud , la acestea s v !e gndul/. 18ilipeni, 3: E2
#+iar din acest moment, alege i s ! i ferici i. 5at cum trebuie s
proceda i: diminea a, imediat ce desc+ide i oc+ii, spune i-v : .
ncredin ez armoniei divine i o c+em s vin n su?etul meu. ,ncepe o zi
nou i minunat pentru mine. >ici o zi nu a fost att de frumoas ca
193
cea de ast zi. Divinul m g+ideaz n tot ceea ce fac i orice ac iune mi
va ! ncununat de succes. &unt un veritabil focar de iubire i pace.
Dac n timpul zilei voi uita aceste gnduri luminoase, trebuie s mi le
amintesc imediat, s !u mereu orientat c tre ceea ce este sublim i bun.
,n virtutea legii imuabile a rezonan ei voi ! ntmpinat doar cu gnduri
curate i binevoitoare. 0rice ac iune va ! ncununat de succes. )oi !
fericit ntreaga zi./.
,ncepe i n acest fel !ecare zi, alegnd rezonan a cu ceea ce este
profund bene!c. >u numai c ve i deveni mai ferici i, dar ve i radia
aceast fericire c tre toate !in ele din (ur.
0bi nuin a de a ! fericit
#u mul i ani n urm , am petrecut o s pt mn la o ferm din
5rlanda. 8ermierul era un b rbat plin de umor, cnta sau ?uiera mereu.
#nd l-am ntrebat care este secretul fericirii sale, mi-a r spuns: .-ur i
simplu m-am obi nuit s !u fericit. ,n !ecare diminea , cnd m trezesc
i n !ecare sear , nainte de a adormi, mi binecuvntez familia, grnele,
animalele din (urul casei i i mul umesc lui Dumnezeu pentru tot ceea ce-
mi d ruie te./ 8ermierul avea acest obicei de 34 de ani. :ndurile pe
care le ntre inem cu perseveren p trund n subcon tient i devin
adev rate obiceiuri. 0mul acela descoperise c i fericirea poate ! o
obi nuin i o stare !reasc .
Trebuie s dorim fericirea
194
*ste foarte important s dorim un lucru pentru a-l ob ine. 8ericirea
trebuie dorit , c+emat . *xist oameni care au fost att de mult timp
deprima i i tri ti, nct dac ar primi o veste bun , ar proceda precum
femeia care mi-a spus odat : .>u-i bine s !m prea ferici i/. *i sunt att
de obi nui i cu ideea de nefericire, nct nu mai n eleg deloc i nu mai
concep fericirea. Doresc s se scufunde tot n triste e, aceasta p rndu-li-
se perfect normal .
Am cunoscut n Anglia o doamn , care era de mul i ani bolnav de
reumatism. &e v ita mereu: .Ast zi m c+inuie reumatismul. >u pot nici
s ies din cas . doare foarte tare genunc+iul/. To i aveau gri( de
ea: !ica, !ul, vecinii. ,n realitate, ea dorea s !e bonav . &e bucura de
propria ei suferin , nu dorea, cu adev rat, s !e fericit . 5-am sugerat
un trata-ment mental, i-am scris versete din Biblie, sf tuind-o s - i abat
aten ia de la boal , s cread n puterea vindec toare a >aturii. >imic nu
o mai interesa. #red c multe persoane ntre in rezonan a cu gndurile
morbide, tr ind triste ea i deprimarea cu un anumit gen de voluptate,
care, n timp, se asociaz unui adev rat masoc+ism psi+ic.
5at cteva exemple de gnduri negative, care men in aceast stare
deplorabil : .Ast zi este o zi proast , totul mi merge pe dos./, .Toat
lumea este mpotriva mea./, .>u voi reu i./, .&unt mereu n ntrziere/,
.>u am timp nici s r su?u/, .-oate altul, nu eu./. Dac , de diminea ,
ve i gndi astfel, ave i toate ansele ca previziunile voastre sumbre s se
ndeplineasc n acea zi. #+iar dac aparen ele sunt altele, ave i
ncredere n reu it , c ci nimic nu poate dura la nesfr it. #unosc o
persoan c reia nu-i mergeau afacerile i a dat faliment. 5at ns ce
spunea ea: .Am f cut attea gre eli, dar am nv at ceva din ele. 0 voi
195
lua de la cap t i voi avea un succes uria .. Acesta este un exemplu de
gndire constructiv . Dac avem necazuri, nseamn c ceva nu este
corect n modul nostru de a gndi. Trebuie s elimin m f r ntrziere
cauza 1mentalizarea negativ 2, nlocuind-o cu gnduri optimiste.
0amenii cei mai ferici i sunt cei care sunt nv a i s dea mereu ce
au mai bun. 0amenii cei mai buni nu sunt obligatoriu i cei mai ferici i,
dar oamenii ferici i sunt sigur cei mai buni n arta de a tr i. Tot ce avem
mai nalt, mai elevat i mai bun n noi este de sorginte Divin . 8i i mereu
expresia 5ubirii, a 9uminii, a Adev rului i a 8rumuse ii lui Dumnezeu" v
ve i a?a atunci printre cei mai ferici i oameni din lume.
*pictet, !lozoful grec, spunea: .>u exist dect o modalitate de a
atinge fericirea i pacea l untric : de diminea , cnd te treze ti, tot timpul
zilei i pn seara, cnd adormi, orienteaz - i toate gndurile, pune i toate
speran ele n Dumnezeu i nici un lucru exterior s nu te mai tulbure./.
Pa c tre +ercre
6, K##a$ Ja$es a)r$ c ( cea $a $are %escoperre a seco#u#u a
+ost re*e#area puter !es+r te a su&co! te!tu#u( %!a$-at %e cre%! ,
@, 5! )ecare %!tre !o s # #ue te o +or $e!s , Dac *e
%o&!% o !cre%ere %ep#! ! ea( toate *sur#e *or %e*e! rea#tate( char
ace#a %e a ) +erct,
9, Cu a;utoru# aceste +or e #ate!te( *e tra!s+or$a r u# ! &!e( *
*e $p#! aspra #e, Aceasta este a)r$a a cu*!te#or &&#ceD /C!e are
!cre%ere ! Eter! E#e'#e su&co! te!tu#uF( ace#a este +erct,0,
196
<, A#e'e !tot%eau!a +ercrea, Ea poate %e*e! o o& !u! ( %ac
o !tre !e cu perse*ere! ,
4, D$!ea a( c!% %esch%e och( spu!e D /Ast - a#e' +ercreaG
!cep!% %e acu$ *o a*ea succes, Doresc ca toate ac u!#e $e#e s )e
&u!e, D ruesc %ra'oste &u! *o! tuturor )! e#or, SuCetu# $eu se
u$p#e %e pace0, Co!ce!tra .* p#! %e u&re asupra acestor '!%ur,
=, A recu!osc tor pe!tru toate &!ecu*!t r#e care * su!t % rute,
Ru'a .* pe!tru +ercrea( pacea prospertatea tuturor )! e#or aceste
#u$,
>, Tre&ue s %or cu s!certate s ) +erc ( c c !$c !u este
o& !ut + r o aspra e !te!s , I$a'!a a co!tro#at !cre%erea *
su!t a;utoare !epre ute, I$a'!a .* cu$ ar ) %ac %or! a *.ar )
!%ep#!t tr p#e!ar aceast stare, Che$a pr! re-o!a! starea
pe care o !*oca ,
8, H!%ur#e su$&re( p#!e %e !e!cre%ere( %e 'r;( $!a ura * *or
a%uce ! t$p !u$a su+er! ( !e+ercre %epr$are, A$!t .* c
!trea'a $a!+estare are o a!u$t &a- $e!ta# G ceea ce '!% se *a
$p#! $a %e*re$e sau $a tr-u,
?, Nc cu toate &o' #e %! #u$e !u se poate cu$p ra +ercrea,
U! $#o!ar su!t +erc ( a# su+er %e %epresu! cro!ce, U! s rac
su!t +erc ( a# su!t $ereu tr t, U!e#e cup#ur su!t reu te( a#te#e !u,
Aercrea !u %ep!%e %e stua a soca# sau $atera# ( c %e attu%!ea
!teroar ( %e starea # u!trc ,
67, Bucura !teroar este ro%u# $! per+ect ca#$e, U$p#e .*
$!tea cu '!%ur ech#&rate se!!eG !$c !u *a ) atu!c $pos&#,
197
66, Ceea ce este ! a+ar !u tre&ue s * pertur&e-e +ercrea,
H!% .* c !t$p# r#e !u su!t cau-e( c e+ecte a#e st r $e!ta#e !
care * co$p#ace , Raporta .* $ereu #a Pr!cpu# Creator( per+ect
p#! %e o &eattu%!e !es+r t ( care se aC ! toate )! e#e,
6@, O$u# ce# $a +erct este ce# care % rue te $ereu tot ce are $a
&u! $a e#e*at ! e# !su , Du$!e-eu repre-!t aspectu# ce# $a &u!(
$a su&t# $a e#e*at %! !o( c c 5$p r a Lu este ! char !$a
!oastr ,
198
CAPITOLUL X:I
SUBCON TIENTUL I RELA IILE UMANE ARMONIOASE
&ubcon tientul seam n cu o band magnetic , pe care se nregis-
treaz tot ceea ce gndi i. 8olosi i aceast proprietate a sa, pentru a v
integra mai bine n societate. 5isus i sf tuia pe oameni: .8ace i altora
ceea ce a i dori s v fac ei vou ./ 1atei D: ;<2. Aceast fraz poate
! interpretat astfel: dac dori i ca cei din (ur s aib p reri bune n
leg tur cu voi, c uta i ca, la rndul vostru, s nu gndi i niciodat r u
despre ei. Dac dori i ca ei s se poarte frumos, atunci ! i mereu
politico i i amabili. -urta i-v cu cei din (ur a a cum a i vrea s se
poarte ei cu voi n iv .
De exemplu: sunte i amabil cu un coleg de birou, dar el v r spunde
exact pe dos. ) umple i de resentimente i de sup rare. Aceste gnduri
negative se dovedesc nefaste pentru voi, devenind o otrav mental ,.
5ntrnd n subcon tient, ele alung pofta de via , entuziasmul, bun voin a,
for a i aduc prin rezonan numai boli i necazuri.
199
.>u (udeca i, ca s nu ! i (udeca i. # ci cu (udecata cu care
(udeca i, ve i ! (udeca i, cu m sura cu care m sura i, vi se va m sura/.
1atei, D: ;, <2.
Aceasta este c+eia rela iilor armonioase cu cei din (ur. A (udeca
nseamna a stabili un verdict mental, o concluzie n leg tur cu cineva.
#a orice alt gnd i acesta va crea o anumit realitate, care nu v va
afecta numai pe voi, ci i pe cel c ruia i este adresat. De aceea se
spune: .>u (udeca i, ca s nu ! i (udeca i./
Acum, cnd ti i ce efect pot avea gndurile voastre, trebuie s ! i
mult mai aten i cum gndi i despre cei din (ur. Dac reu i i s v
mbun t i i atitudinea fa de exterior, multe dintre problemele voastre se
vor rezolva, ca prin farmec.
,n virtutea legii ac iunii i reac iunii, binele i r ul pe care-l face i
altora v va ! ntors odat , ntr-un viitor mai apropiat sau mai ndep rtat.
#el care caut s n ele i s fure mereu, se p c le te, n fapt, pe el
nsu i. Teama sa permanent i sentimentul de culpabilitate, i vor provoca
exact necazurile de care se teme.
&ubcon tientul nu are personalitate, nu tie ce este bine sau r u, ci
ac ioneaz conform sugestiilor care i-au fost impregnate.
,ncepe i, c+iar din momentul acesta, s v observa i modul de a
gndi i comportamentul fa de cei care v ncon(oar . #um reac iona i
cnd primi i o veste$ #um v purta i cu prietenii, cu colegii, cu familia sau
cu necunoscu ii$ Dac nout ile v tulbur , dac ave i senza ia c
sunte i nedrept it i c to i ceilal i gre esc, n timp ce voi ave i dreptate,
atunci sunte i sub in?uen a emo iilor negative, care v distrug pacea i
armonia interioar .
200
0 doamn mi scria c so ul ei era cuprins de furii violente cnd citea
n ziar articole cu care nu era de acord. Accesele zilnice de mnie, au
f cut ca el s se mboln veasc de ulcer +emoragic. -e lng tratamentul
obi nuit, medicul i-a recomandat s - i controleze emo iile i s evite orice
stres. Am discutat i eu cu omul acela i i-am explicat c d dovad de
imaturitate psi+ic dac se enerveaz cnd cineva ndr zne te s aib o
p rere diferit de a sa. A n eles c to i oamenii, c+iar i ziari tii, au
dreptul la o p rere proprie n domeniul politic, religios sau n oricare
direc ie a vie ii. i, de asemenea, nimeni nu-l poate mpiedica s scrie pe
adresa ziarului respectiv, pentru a- i exprima propria opinie. 0mul a
realizat acest adev r simplu i anume, c nu ne afecteaz att de mult
ceea ce gndesc sau fac cei din (urul nostru, ci mai ales ceea ce gndim
sau facem noi n ine. Aceast revela ie i-a adus i vindecarea. i-a dat
seama c , printr-o voin puternic , va reu i s se controleze att de
bine, nct s nu se mai nfurie niciodat . Dup un timp, dobndise a a o
armonie interioar , nct nu se mai nfuria niciodat , ci se amuza copios
cnd citea vreo prostie n ziare.
0 secretar ntre dou vrste, era renumit pentru felul cum i trata
colegele mai tinere. 0rice ar ! f cut, nu reu eau niciodat s -i intre in
voie, pentru c era convins c ele r spndesc tot felul de minciuni la
adresa ei. 7ecunoa tea c nu-i plac femeile: .Detest femeile, dar mi plac
b rba ii/, obi nuia s spun . *ra mereu autoritar i sever , f cndu- i o
pl cere din a face via a di!cil tinerelor care lucrau lng ea, f cndu-le
mereu repro uri.
Dac v agaseaz to i colegii de birou sau din fabric , nu cumva
adev rata cauz o constituie gndurile voastre negative, vibra iile mentale
201
(oase cu care i .bombarda i/, f r s v da i seama$ tim cu to ii c
un cine i atac pe cei care nu iubesc deloc cinii. Animalele sunt foarte
sensibile i percep vibra iile mentale ale oamenilor, reac ionnd n
consecin . ul i oameni sunt la fel de senzitivi i sensibili la in?uen ele
subtile din (urul lor.
Am sugerat femeii care i detesta semenele s adopte o viziune
trans!guratoare fa de toate colegele ei, s ncerce s p trund
misterele vie ii pentru a n elege ce nseamn femininul n natur . #u
timpul, cnd va n elege, toat ura i se va risipi ca prin farmec, vocea i
comportamentul i se vor mblnzi. i-a dat seama, cu surprindere, c ura
se resimte n limba( i ntoate ac iunile. A nv at s - i st pneasc mnia
i resentimentele, folosind n mod sistematic urm toarea sugestie bene!c :
.:ndesc, vorbesc i ac ionez plin de iubire i calm. 5radiez bun voin ,
lini te i toleran c tre toate fetele care m-au criticat pn acum. 8a
de to i cei din (ur am o atitudine armonioas i compasiv . De cte ori
am tendin a s -mi reiau vec+iul comportament, mi spun cu fermitate:
<<Trebuie s gndesc i s ac ionez din punctul de vedere al adev rurilor
fundamentale i al armoniei >>. ,n elepciunea divin m va c l uzi
mereu./.
-rin practic asidu , femeia a reu it s - i sc+imbe comportamentul i
via a. Toate criticile au ncetat, iar tinerele i-au devenit cele mai apropiate
colaboratoare i prietene. >u trebuie s c ut m s -i sc+imb m pe ceilal i
din (ur, ci numai pe noi n ine.
,ntr-o zi, mi-a cerut sfatul un vnz tor, care nu se n elegea deloc cu
eful s u. De zece ani nu fusese niciodat avansat i nici nu- i luase
concediu. i-a ar tat situa iile contabile, care dovedeau c avea vnz ri
202
mai bune dect oricare coleg. &e plngea c directorul nu-l agreaz , c l
persecut , l critic i l ridiculizeaz n edin e, de fa cu ceilal i colegi.
5-am explicat c adev rata cauz a di!culta ilor se g sea n el nsu i.
- rerea proast despre ef determinase acela i tip de comportament din
partea lui. ,ntotdeauna primim ceea ce d ruim. ,n !ecare diminea , n
drum spre serviciu, purta o conversa ie interioar , n care l critica, l
nvinov ea, aducea argumente care denun au afacerile necinstite ale
efului s u. i-a dat seama ca acest mod de a mentaliza era profund
distructiv. :ndurile sale erau att de puternice, nct directorul le sim ea n
mod incon tient. -e de alt parte i f cea r u lui nsu i, caci i provoca
o serie de tulbur ri emo ionale i c+iar !ziologice.
-entru a se elibera de aceast angoas permanent , a nceput s se
sugestioneze n felul urm tor: .&unt creatorul destinului meu. *u sunt
responsabil de ceea ce gndesc n leg tur cu directorul, i nu el. >u
sunt receptiv la nici o in?uen exterioar , nimeni nu m poate tulbura.
Trimit gnduri de s n tate, fericire i succes directorului meu. &per ca el
s !e c l uzit de Dumnezeu n tot ceea ce ntreprinde/.
A repetat aceste cuvinte de nenum rate ori, cu voce tare, plin de
aten ie, cu calm. ,n imagina ie, i vedea mintea ca pe o gr din , unde
seam n numai gnduri bune, care vor da roade cndva. -entru ca efectul
s !e mai puternic, n !ecare sear , nainte de a adormi, i imagina cum
directorul l felicit pentru modul n care munce te, pentru entuziasmul i
respectul fa de clien i. -u in cte pu in, imaginile mentale se impregnau
n subcon tient i d deau roade. 5ncredibil pentru ceilal i care cuno teau
situa ia, directorul l-a felicitat i l-a avansat, m rindu-i i salariul.
203
Dac ve i reu i s v controla i emo iile, nimeni nu va mai putea s
v tulbure sau s v irite. &ingura cale prin care putem ! (igni i este prin
intermediul gndurilor noastre. #nd v mnia i, de exemplu, trece i prin
patru stadii. ,nti ncepe i s v gndi i ce a vrut s spun cel lalt. Apoi
+ot r i c v-a (ignit i c trebuie s v mnia i. nia se ampli!c i
trece i la ac iune. ,n sfr it, ve i r spunde sub imperiul acestui sentiment.
5at , deci, felul n care gndul, emo ia, reac ia i ac iunea sunt angrenate
i se deruleaz n mintea voastr .
Dac nceta i s mai r spunde i negativ atunci cnd vi se fac critici
sau sunte i (igni i, nseamn c a i atins maturitatea psi+ic necesar
evit rii unor astfel de situa ii. #nd r spunde i la ur cu ur , la (igniri cu
(igniri, v cobor i vibra iile mentale i rezona i la unison cu interlocutorul
vostru. 5denti!ca i-v mereu cu idealurile cele mai nalte i nu permite i
nim nui s v distrug pacea l untric i armonia.
&igmund 8reud, fondatorul psi+analizei moderne, a!rma c !in ele
lipsite de iubire se o!lesc i mor. Dragostea se manifest prin n elegere,
bun voin , respect fa de celelalte persoane. D ruind mai mult iubire,
vom primi, la rndul nostru, mai mult iubire i bun voin .
Dac i r ni i i-i (igni i pe ceilal i, nu pute i pretinde de la ei
prietenie. 0rice om are nevoie s !e apreciat i iubit, s se simt impor-
tant i util pentru ceilal i. To i suntem unici n felul nostru, avem propria
noastr valoare i suntem exprimarea -rincipiului 6nic, care anim toate
!in ele din aceast crea ie. ,n elegnd aceasta, vom putea manifesta
toleran i bun voin fa de to i cei care ne ncon(oar .
6n actor mi se plngea c nu avea succes i, atunci cnd ap rea pe
scen , to i spectatorii l fuierau. D dea vina pe autorul piesei sau pe rolul
204
nepotrivit. 7ecuno tea c , de luni de zile, detesta spectatorii i-i numea
pro ti, idio i i ignoran i. ,ntr-un sfr it, a p r sit dezgustat teatrul i s-a
anga(at ca vnz tor. 6n prieten l-a invitat s audieze o conferin , care
avea titlul: .#um s ne mp c m cu noi n ine/. #onferin a i-a
transformat ntreaga via . &-a ntors la teatru i a nceput un tratament
prin sugestie, destinat s -i mbun t easc imaginea despre oameni.
,nainte de !ecare spectacol, trimitea gnduri de iubire c tre public. ,n
timpul spectacolului continua s emit afec iune c tre spectatori,
imaginndu- i c pacea divin cuprinde inimile tuturor. Ast zi a devenit
de(a celebru. &tima i bun voin a pe care o manifest fa de spectatori
au efectul unei for e c+arismatice.
ul i oameni sunt nv a i s gndeasc negativ datorit
condi ion rilor mentale. -ot ! considera i adev ra i delicven i mentali, c ci
se ceart cu to ii, refuz s coopereze, sunt cinici i blaza i. Aceasta
este o adev rat boal psi+ic . 6nii au mentalul deformat c+iar din
copil rie
T
. A a cum nu condamna i pe cineva bolnav de tuberculoz , tot
astfel nu ar trebui s nvinui i un astfel de om, a c rui minte sufer
profund. Trebuie s !m plini de compasiune i s ncerc m s -i
n elegem pe cei din (urul nostru, ca s -i putem ierta.
0 tn r mi-a m rturisit odat , c o ura de mult timp pe colega sa
de birou. i-a spus de ce: era mai frumoas , mai fericit i c+iar mai
norocoas , c ci era logodit cu patronul !rmei la care lucrau. ,ntr-o zi,
dup ce colega ei se c s torise, a venit la birou o feti in!rm , pe care
colega ei o avea dintr-o c s torie anterioar . 8eti a s-a aruncat n bra ele
mamei strignd: .am , mam , ce mult l iubesc pe noul meu t tic' 6ite
*
3&a constatat c i perioada prenatal este important pentru 'ormarea minii
205
ce mi-a adus'/ i i-a ar tat o (uc rie frumoas . 5at m rturisirea tinerei:
.5mediat am sim it ct de fericit era feti a. i-am dat seama de
bun tatea mamei sale i, de atunci, am nceput s o admir i s o
iubesc/.
,n psi+ologie, acest fenomen se nume te empatie i const n
proiec ia imaginativ a cuiva n situa ia altei persoane. Tn ra n discu ie
a sim it, prin empatie, iubirea dintre mam i !ic " astfel, iubirea a ap rut
i n inima ei.
Dac sunte i tenta i s face i r u sau s (udeca i vreo !in ,
ncerca i imediat s v cupla i mental la nv turile lui oise, s privi i
situa ia din punctul de vedere al celor ;4 -orunci. Dac v cuprinde
invidia sau mnia, aminti i-v de 5isus, identi!ca i-v cu *l, ncerca i s
p trunde i sensul profund al cuvintelor &ale: .5ube te- i aproapele ca pe
tine nsu i./.
>u exagera i n nici o privin
5erta i (ignirile, dar nu c de i n extrema cealalt , pentru c ve i !
lua i drept pro ti i ve i suporta fel de fel de accese de mnie, ipete,
lacrimi sau pretinse atacuri de inim . ul i ar putea ncerca s - i impun
voin a. 8i i binevoitori, dar fermi, dac ave i dreptate. >u ncura(a i
r utatea i egoismul. -une i-v mereu n slu(ba binelui, nu a intereselor
mesc+ine ale unora din (ur. 7 mne i !deli idealurilor voastre i valorilor
spirituale nalte, nu uita i c sunte i aici pentru a progresa i a v apropia
de Dumnezeu. >imeni nu trebuie s v deturneze de la acest scop.
Ludeca i mereu prin prisma adev rurilor eterne, c ci numai Binele
206
adev rat este bun pentru to i. Dac urm ri i s realiza i armonia
l untric , armonia va cuprinde i locul unde tr i i, oamenii din (ur, c ci
totul este n parte i partea n tot. Trimite i c tre toate !in ele din univers
gnduri de iubire, s n tate, fericire, pace l untric i prosperitate.
Cu$ s !e $&u! t $ re#a #e cu ce#a# se$e!J
6, Su&co! te!tu# este ca o &a!% $a'!etc ( care !re'strea- (
pe!tru a repro%uce $a tr-u toate '!%ur#e, Dor!% &!e#e a#tora( *
co!stru propru# *ostru &!e,
@, Ura rese!t$e!te#e su!t o a%e* rat otra* $e!ta# , Nu %or
r u# !$ !u( c c a#t+e# * *e +ace s!'ur r u, Su!te a%e* ratu#
creator a# %est!u#u *ostru( ar '!%ur#e * su!t u!e#te#e cu care co!stru
acest %est!,
9, Su&co! te!tu# *a $a!+esta pe!tru *o ceea ce '!% %espre a# ,
De ac re-u#t re'u#a %e aurD '!% %espre ce#a# !u$a ceea ce %or
s '!%easc e %espre *o,
<, Dac ! e#a sau +ura ( * p c # s!'ur( c c su&co! te!tu#
!re'strea- aceste *&ra ;oase( !e'at*e ! *tor * *e co!+ru!ta
cu ace#ea !eca-ur,
4, Aace &!e( ) &!e*otor( u& ( c c tot ceea ce % ru se *a
!toarce #a *o( %ar cu o !te!state $u#t $ rt ,
=, A$!t .* c !$e! !u este *!o*at %e +e#u# cu$ '!% %espre
e#, P rer#e *oastre pot ) +a#se( a a !ct( este !ecesar s * co!tro#a !
per$a!e! $!tea,
207
>, Ur$ r s * ech#&ra %! pu!ct %e *e%ere e$o o!a#( ca s
!u * $a a+ecte-e cu*!te#e sau ac u!#e ce#or#a# , Aecare are %reptu#
s a& o p rere( a a cu$ *o a*e %reptu# s !u o #ua ! sea$ ,
Nu tre&ue( !s ( s r ! pe !$e!( pr! %e-apro&area *oastr ,
8, A!$a#e#e percep !te! #e re#e a#e oa$e!#or %e aceea atac ,
Dac u& a!$a#e#e( acestea *or ) prete!oase &#!%e +a %e *o,
U! oa$e! su!t #a +e# %e se!-t* ca a!$a#e#e reac o!ea- *o#e!t
c!% percep a!u$te '!%ur !e'at*e,
?, Co!*ersa a !teroar are propetatea %e a * a$p#)ca #a $a"$
se!t$e!te#e( care( )!% s$ te %e ce# *-at( pot pro*oca reac
!ea teptate,
67, Nu ;u%eca pe !$e!( c c a# * *or ;u%eca pe *o,
66, Dor tuturor ceea ce * %or *o ! * , Aceasta este chea
ar$o!- r re#a #or !teru$a!e,
6@, Dac !u su!te recept*( p rerea !$ !u( orct %e ;'!toare ar
)( !u poate s a+ecte-e, C!% c!e*a * *or&e te cu r utate( spu!e .D
/Pacea #u Du$!e-eu s u$p#e suCetu# t u0,
69, Iu&rea care cupr!%e totu# st #a &a-a &u!e ! e#e'er !tre
oa$e! se $a!+est pr! respect( co$pasu!e( &u! *o! ( %scre e,
6<, N$e! !u co!%a$! u! !)r$( c # tratea- cu co$pasu!e
&u! *o! , Ce care au $!tea /!)r$ 0( p#! %e pre;u%ec ( au
!tr.a%e* r %reptu# #a co$pasu!ea *oastr , Ur$ r s . ! e#e'e .
*e erta + r %oar poate,
64, Bucura .* %e succesu# ce#or#a# *e a*ea *o parte %e
succes,
208
6=, Nu e"a'era cu sprtu# %e reco!c#ere( !u * # sa $preso!a
%e cr-e %e !er* sau a#te sce!e, Nu a&%ca %e #a %ea#ur#e *oastre,
Ur$ r $ereu &!e#e( !u accepta !co%at s +ace r u cu*a,
CAPITOLUL X:II
ARTA DE A AI IERTTORI I BUN CU CEI DIN
JUR
>imeni nu este favorizat de soart . *nergiile vitale impregneaz toate
!in ele i se manifest sub forma frumuse ii, a armoniei, a bucuriei i a
prosperit ii. #ei sensibili i devota i percep n aceste energii sublime
ns i Atotputernica )oin Divin .
-rin gndurile necontrolate, pe care le ntre ine i, pute i crea adev rate
bloca(e psi+ice, care opresc scurgerea liber a ?uxului vital prin !in a
voastr . >u Dumnezeu este vinovat de depresiunile voastre sau +aosul
care domne te n ntreaga lume, ci gndurile distructive n care oamenii se
complac. *ste stupid s da i vina pe soart pentru nenorocirile pe care vi
le-a i povocat singuri.
209
ul i dintre noi construiesc adev rate bariere ntre ei i for a )ie ii,
prin faptul c - i plng mereu soarta, blamndu-9 pe Dumnezeu pentru
bolile i suferin ele ce le ndur . ,n ignoran a lor, ei nu realizeaz c , de
fapt, se pedepsesc singuri. Dac nu vor renun a la ur i resentimente,
nu se vor putea angrena n ac iuni creatoare, bene!ce. -e de alt parte,
ar trebui s p streze n su?et imaginea unui Dumnezeu bun i iubitor, a
unui Tat ceresc care veg+eaz mereu, plin de compasiune i bun voin
asupra lor. Astfel, subcon tientul se va impregna cu credin i optimism.
)ia a v iart ntotdeauna gre elile
#nd v t ia i la deget, >atura v iart , de i - ntr-un anumit fel - a i
gre it fa de ea" imediat ncepe s v vindece, s creeze noi celule
care s acopere rana. Dac v intoxica i sau v r ni i, >atura nu v
condamn niciodat , ci v vindec , pe ct este posibil acest lucru. #+iar
atunci cnd sunte i s n to i, ea va poart mereu de gri( , v confer
vitalitate, armonie i calm l untric. Trebuie doar s o a(uta i, s coopera i
cu ea. 5nten iile rele, v ic reala, triste ea, toate acestea sunt piedici n
calea ac iunilor ei bene!ce.
Am cunoscut un om care muncea n !ecare noapte" de multe ori l
g seau zorile la masa de lucru. >u-i mai p sa de so ie sau de cei doi
b ie i, c ci era prea preocupat. >u- i g sea timp nici m car pentru el
nsu i. ,ntr-o zi, a constatat c are +ipertensiune i c organismul s u
obosit nu mai face solicit rilor. 6n om normal nu procedeaz a a.
>iciodat nu- i pedepse te proprii s i copii, privndu-i de iubire i de
aten ie.
210
5-am ar tat cauza pentru care el se autopedepse te astfel, provocnd
n acela i timp un mare r u ntregii familii: .*xist ceva n dumneavoa-
str , care v devoreaz , altfel nu a i proceda a a. Ar trebui s ! i mult
mai n eleg tor cu propria voastr !in i s nu v mai solicita i peste
posibilit i/. &uferin a apare ntotdeauna atunci cnd nc lc m legile naturii.
>ici o energie nu este rea sau bun prin ea ns i, ci modul n care este
folosit o orienteaz ntr-un sens sau altul. *lectricitatea, de exemplu,
poate s lumineze un ora sau s provoace un incendiiu. 7ea este
ignoran a din noi, iar ceea ce numim pedeaps este, de fapt, urmarea
natural a ac iunilor noastre incon tiente.
#ineva care amestec diferite substan e c+imice ntr-un laborator, f r
s aib nici o cuno tin n domeniu, poate provoca un accident. Dac
punem degetul pe t i ul unui cu it, ne vom r ni. Dar acela i cu it este
folositor, atunci cnd vrem s t iem pine cu el.
0mul a n eles c nu Dumnezeu l pedepse te. &uferin a apare ca
urmare !reasc a propriilor noastre gnduri distructive i anxioase. ,n
trecut el gre ise, dar pedeapsa o primise fratele s u. De aceea, el
continua s se simt vinovat. 9-am ntrebat: .,i face i vre-un r u fratelui
dumneavoastr n prezent$/. .>u/ - mi-a r spuns. .Deci trebuie s
nceta i s v mai pedepsi i, mp ca i-v cu dumneavoastr n iv . ,n
plus, nu sunt vinova i copiii pentru gre elile pe care le-a i f cut n trecut.
>u-i lipsi i de spri(inul dumneavoastr pre ios./ Autocondamnarea este un
adev rat infern, plin de suferin i limit ri. 7emediul este mp carea cu
tine nsu i.
#u mul i ani n urm a venit la mine un alt om care- i ucisese
fratele. *ra torturat de ideea c Dumnezeu l va pedepsi cndva. i-a
211
povestit c -l omorse ntr-un acces de furie, cnd descoperise c avea o
leg tur amoroas cu so ia lui. Aceasta se ntmplase cu ;I ani n urm .
Dup discu ia cu mine, el s-a c s torit a doua oar i acum are trei
copii frumo i i s n to i.
,n plus, s-a folosit de meseria pe care o practica pentru a a(uta
multe alte persoane. ,ntr-un cuvnt, s-a transformat complet. 5at cum i-am
explicat aceste lucruri: mai nti i-am ar tat ca acum nu mai este acela i
om care f ptuise crima, cu mult timp n urm . Avnd n vedere c dup
;; luni celulele corpului se sc+imb complet, acum era rennoit din punct
de vedere psi+ic i mental. Am pus n eviden latura bun a caracterului
s u, mai ales compasiunea i dorin a de a-i a(uta pe oameni. )ec+iul om
care acum ;I ani comisese o crim oribil , nu mai exista n prezent.
*xplica ia a avut efect profund asupra sa i, dup cum mi-a
m rturisit, i-a luat o piatr de pe inim . A n eles semni!ca ia profund a
cuvintelor biblice: .)eni i s ne (udec m, zice Domnul. De vor ! p catele
voastre cum e crmzul, ca z pada le voi albi, i de vor ! ca purpura, ca
lna alb le voi face/. 15saia, ;: ;E2
>u v sup ra i cnd sunte i critica i
0 profesoar era foarte sup rat c un coleg criticase un discurs pe
care ea l inuse cu ctva timp n urm , spunnd c vorbise prea repede,
212
ng+i ind cuvintele, astfel nct, n sal nu s-a n eles aproape nimic" c
avea o dic ie proast i de aceea nu ob inuse efectul scontat. -e scurt,
femeia !erbea de mnie. Dup un timp, cnd i mai trecuse sup rarea, a
realizat c prima ei reac ie fusese de-a dreptul infantil i c observa iile
pe care i le f cuse colegul s u erau ntemeiate. Apoi i-a mul umit
colegului, pentru c o a(utase s se corecteze.
& presupunem c observa iile nu ar ! fost ntemeiate, ci constituiau
rodul unei min i dezec+ilibrate, care i exprima n acest mod propriile ei
reful ri. Dac i-ar ! dat seama de acest lucru, profesoara ar ! trebuit s
!e plin de compasiune, s n eleag i s -l ierte pe cel n cauz .
&ingurul mod n care ar ! putut s -l a(ute era s se roage, pentru ca
omul s - i redobndeasc armonia i ec+ilibrul interior.
,n nici un caz nu trebuia s se simt (ignit sau r nit n amorul
propriu. *ste bine s ne control m permanent gndurile, sentimentele i
reac iile, pentru a nu ne l sa niciodat tulbura i de aspectele negative din
(ur.
#redin a ne a(ut s iert m mai u or
#u c iva ani n urm , m a?am ntr-o biseric , exact n momentul
cnd trebuia s se celebreze o c s torie. irele ntrzia s apar . Dup
dou ore de a teptare, cnd a v zut c nu mai sunt anse s vin ,
tn ra mireas mi-a m rturisit plngnd: .-am rugat pentru ca Dumnezeu
s m c l uzeasc . #red c ce s-a ntmplat este r spunsul 9ui, c ci *l
nu gre e te niciodat /.
213
7eac ia sa a fost admirabil . #+iar i n acel moment de cump n ,
ea i-a p strat credin a n bun tatea i armonia divin . >u era nici o
urm de am r ciune n vocea ei cnd mi-a spus: .&unt sigur c e mai
bine pentru amndoi c s-a ntmplat a a: eu m-am rugat pentru binele
nostru/. -oate c o alt fat ar ! avut o criz de nervi sau, mai grav, ar
! nnebunit.
#onecta i-v mereu la sursa in!nit de n elepciune, care este
subcon tientul. Ave i ncredere n r spunsurile pe care vi le d acesta,
a a cum crede i n mama voastr , care v-a inut n bra e.
Testa i-v puterea de a ierta
8ace i urm torul test mental: aminti i-v de cineva, care v-a n elat
odat i v-a f cut mult r u. ,nc+ipui i-v acum c eu vin i v spun c
acelei persoane i s-a ntmplat ceva minunat. Dac v sim i i cuprins de
furie, nseamn c nu l-a i iertat i c ura nc mai mocne te n voi.
#u to ii am avut cel pu in un abces dentar n trecut. Desigur c
acum nu ne mai doare, pentru c l-am tratat atunci. >e amintim de el,
dar nu mai suferim. Acesta este secretul iert rii: s v aminti i de
necazuri, dar s nu mai suferi i din cauza lor i s nu purta i ve nice
resentimente celor care le-au provocat. Dac nu reu i i s trece i aceast
prob , nseamn s v p c li i singuri i c nu ave i nc puterea s
ierta i.
#nd cineva n elege ct de mare este for a creatoare a propriului s u
mental, nceteaz s - i mai fac snge r u, deoarece el devine con tient
c numai gndurile negre i sentimentele sale i pot in?uen a destinul.
214
>imic din ceea ce se petrece n exterior nu-l poate tulbura. >umai
ignoran a ne face s credem c cei din (ur pot s ne fac neferici i, c
avem un destin tragic, c trebuie s lupt m toat via a. Biblia, ct i
n elepciunea oriental , a!rm : .#eea ce gnde te un om, aceea el va
deveni/.
5!* a s erta
6, Du$!e-eu( care este !s :a a( !u are +a*or , Dar ce care
ac o!ea- !tot%eau!a ! acor% cu #e'#e ar$o!e u!*ersa#e( par
+a*or-a %e soart ,
@, Nu Du$!e-eu !e tr$te &o#( acc%e!te sau su+er! e( c ! #e
cree$ !o s!'ur pr! '!%ur#e !oastre %struct*eD cu a#te cu*!te
cu#e'e$ ceea ce a$ se$ !at ! trecut,
9, Ae#u# cu$ *.# !chpu pe Du$!e-eu este ce# $a $porta!t #ucru
! *a , Tre&ue s .L *e%e ca pe u! Du$!e-eu a# u&r u!*ersa#e,
<, Natura !u * co!%a$! G !u tre&ue s * te$e %e pe%eapsa e,
: art char atu!c c!% * pe%eps s!'ur( caut!% $ereu s
*!%ece( s a#!e( s re!staure-e or%!ea %*! ,
4, Se!t$e!tu# %e *!o* e este !e!te$eat( c c !$e! !u %ore te
s * pe%epseasc , Pr! propr#e '!%ur %struct*e pe care #e !tre !e
per$a!e!t( * +ace u! $are r u *ou ! * ,
=, Aor e#e !atur !u su!t re#e( c $o%u# ! care #e ut#- $ este
're t, Cu a;utoru# e#ectrct ( %e e"e$p#u( pute$ pro*oca u! !ce!%u
sau s #u$! $ u! carter !tre', I!te! a !oastr se aC ( %e +apt( #a
215
or'!ea %e-astru#u( !u e!er'a oar& pe care o +o#os$ pe!tru a !e
!%ep#! scopu#,
>, Dac c!e*a * crtc * %a sea$a c are %reptate(
&ucura .* ) recu!osc tor( pe!tru c *.a %at pos&#tatea s *
repara 're e##e,
8, Nu $a pute ) r ! %e c!e*a pr! cu*!te( %ac %e*e! st p!
pe propr#e *oastre '!%ur reac , Ce# $u#t( * pute ru'a pe!tru e#(
pe!tru pacea sa # u!trc ,
?, Ru'a .* s ) c # u- ! tot ceea ce !trepr!%e ( apo )
recept*( ca s recu!oa te r spu!su# !tu e, : *e %a sea$a( $a
tr-u( c aceasta repre-!t cea $a &u! a#ter!at* ,
67, I!te! a este cea care +ace ca o ac u!e s )e &u! sau rea,
Dor! a se"ua# !u este ;os!c ( !c %or! a %e a $!ca sau %e a a*ea
!oroc, Dep!%e ce tur!ur %a acestor $pu#sur !atura#e, Ur$ r s *
sats+ace %or! e#e( + r a +ace r u !$ !u,
66, Rese!t$e!te#e( ura( ost#tatea( toate acestea su!t cau-e pro+u!%e
a#e &o##or cu care * co!+ru!ta , 5$p ca .* cu *o ! * erta pe
ce %! ;ur( ra%!% u&re &u! *o! c tre to ce care *.au + cut
r u, Co!t!ua ! acest $o%( p! *e s$ c !trea'a )! * se
u$p#e %e u! pro+u!% ca#$ sprtua#,
6@, A erta !sea$! a % ru, D ru u&re &ucure ce#or#a# ( p!
!u *a $a r $!e !c u! strop %e %urere ! !$a *oastr ,
69, S presupu!e$ ca a a*ut ! trecut u! a&ces %e!tar +oarte
%ureros, : $a %oare acu$J NuI La +e#( %ac c!e*a *.a + cut r u
sau *.a ;'!t !tr.u! a!u$t +e#( $a p stra !c rese!t$e!te +a %e
216
e#J : $a !+ura c!% * a$!t %e e#J 5! acest ca-( r % c!#e ur
su!t !c *'uroase ! *o e#e * *or %stru'e !cetu# cu !cetu#, Nu$a
pr! u&re #e *e putea %stru'e ! $o% %e)!t*, Dor &!e#e ce#u care
*.a + cut r u( p! c!% ura se *a tra!s+or$a ! ca#$ &u! *o! ,
217
CAPITOLUL X:III
5NLTURAREA BLOCAJELOR MENTALE CU AJUTORUL
SUBCON TIENTULUI
0rice problem are o solu ie. #nd sunte i ntr-o situa ie ce pare f r
ie ire, cel mai bine este s invoca i n elepciunea divin , atot tiutoare, s
v reveleze calea ce trebuie urmat . Aceast atitudine mental
constructiv v va a(uta s ie i i din multe ncurc turi.
#um se formeaz un obicei
0mul este o !in plin de cele mai felurite obiceiuri, avnd multe
tabieturi. 0bi nuin ele sunt opera subcon tientului vostru. A i nv at s
nnota i, s merge i pe biciclet , s dansa i, s conduce i o ma in ,
f cnd aceste ac iuni de attea ori, pn vi s-au imprimat n subcon tient,
formnd n voi ceea ce se nume te .cea de-a doua natur / a !in ei
voastre.
8elul n care gndi i este tot o obi nuin . &unte i liberi s crea i un
obicei bun sau unul r u. Dac repeta i mereu un gnd sau o ac iune
negativ , v ve i obi nui astfel, ve i ! constrn i i limita i de obiceiul
format.
Domnul Lones mi-a spus ntr-o zi: .De i m ab in de dou s pt mni,
am o mare poft s beau ceva' >u pot s renun la obiceiul acesta/. De
218
multe ori el s-a l sat de b ut i tot de attea ori s-a apucat din nou. #nd
i-a dat seama c be ia a devenit un obicei, a n eles c nu poate s -l
distrug crendu- i un alt obicei. De cte ori reu ea s se ab in pentru
un timp, tenta ia devenea att de mare, nct nu mai putea rezista. Din
cauza e ecurilor repetate, a(unsese s cread c nu are destul voin
ca s lupte cu un viciu i c nu-l va nvinge niciodat . *ra aproape un
om ratat, cnd a venit la mine. 5-am explicat c , prin ac iunea corelat a
subcon tientului i a mentalului con tient, va nvinge acel viciu. Dac
admite n mod con tient c obiceiul s u l conduce n mod sigur c tre
dezastru, ideea se va implanta ncetul cu ncetul i n subcon tient. ,n
plus, cu a(utorul sugestiilor pozitive, el va reu i s - i formeze obiceiuri
s n toase. 0rice condi ionare negativ , format de-a lungul timpului n
subcon tient, poate ! dezr d cinat tot cu a(utorul subcon tientului.
Domnul Lonas a ncetat s se mai mentalizeze ca !ind neputincios. #u
a(utorul tratamentului mental a reu it s - i transforme complet caracterul i
destinul.
Din cauza comportamentului s u care l sa de dorit, fusese p r sit de
so ia i copii s i. >u mai avea dreptul nici m car s -i viziteze sau s
discute cu ei. De !ecare dat cnd avea pu in timp liber, obi nuia s se
relaxeze i s intre ntr-o stare de somnolen . Apoi ncepea s se
gndeasc la familia pe care o pierduse. , i imagina c se ntoarce acas ,
iar !ica sa l prime te cu bucurie, spunndu-i: .Tat , ce bine c te-ai
ntors acas '/. 8 cea aceasta n mod sistematic, tiind c va manifesta
ceea ce i dorea cu atta ardoare. #nd gndurile i zburau, revenea
imediat la imaginea !icei sale, cu un zmbet fermec tor pe bze, i
amintea vocea ei vesel , care se auzea n toat casa. Aceste imagini l-au
219
a(utat s se transforme, s nve e s - i iubeasc familia. A fost tot un
proces de formare a unui nou obicei, de data aceasta bene!c.
entalul con tient este ca un aparat de fotogra!at, subcon tientul !ind
!lmul pe care se poate impregna orice imagine. 8ilmul este developat,
apoi, n camera obscur a subcon tientului, dnd na tere imaginilor, pe
care le putem vedea cu oc+ii !zici i le numim .realitate/.
Aten ia concentrat
Dac ne d m seama c mentalul con tient func ioneaz ca un aparat
de fotogra!at, ne va ! mult mai u or s ne concentr m, c ci astfel va
disp rea orice efort sau constrngere. -ur i simplu vom ordona min ii s
se !xeze asupra unei idei sau imagini, iar ea se va identi!ca treptat cu
ideea sau imaginea respectiv . Domnul Lones, de care am vorbit mai sus,
n elesese aceasta i de cte ori b utura l tenta, se concentra asupra
amintirilor vec+i, care-i trezeau dorin a de a se ntoarce acas . A tepta
plin de ncredere ca imaginile pe care i le crease s devin realitate.
Treptat a reu it s renun e la vec+iul viciu, contracarndu-l cu un obicei
pozitiv. ,n prezent, el este pre edintele unei !rme cu un capital de mai
multe milioane de dolari i este foarte fericit n snul familiei sale.
Domnul Bloc= mi se plngea ntr-o bun zi c , de i avea un venit
anual de <4444 de dolari, cu toate acestea, de trei luni nu mai reu ea s
nc+eie nici un contract. Toate u ile p reau c se nc+id atunci cnd venea
el. , i convingea clientul s nc+eie un acord i, n ultimul moment, cnd
220
acest acord trebuia semnat, clientul se r zgndea. Domnul Bloc=
T
sim ea
c -l urm re te g+inionul permanent.
Analiznd situa ia mpreun cu el, am a(uns la concluzia c , starea sa
de spirit era cauza principal a acestor e ecuri repetate. #u trei luni n
urm , fusese pe punctul de a face o afacere cu un dentist. Dup ce
stabiliser toate clauzele i totul era preg tit, clientul se retr sese subit,
f r nici o explica ie. ,n mintea domnului Bloc= s-a strecurat atunci teama
c i al ii vor proceda n acest mod. >encrederea lui s-a ampli!cat,
genernd o stare de frustrare i ostilitate, fa de to i presupu ii clen i. &e
tie c de ce te temi mai mult, de aceea nu scapi. Domnul Bloc= a
n eles c .g+inionul/ era efectul propriului s u mod de a mentaliza i s-a
decis s -i pun cap t, folosind autosugestia constructiv i pozitiv . 5at
care au fost ideile sale for : .&unt conectat mereu la n elepciunea
etern prin intermediul subcon tientului. #u a(utorul ei voi birui orice
di!cultate sau ntrziere. ansa m urm re te n tot ceea ce fac.
&ubcon tientul r spunde prompt gndurilor mele optimiste i tot ce ncep
eu, el duce la bun sfr it. #red n for a creatoare, o las s m cuprind
i s materializeze toate proiectele mele. &copul meu n via este de a
face ferici i pe to i cei care intr n contact cu mine. D ruiesc Divinului
fructele ac iunilor mele i l rog s m c l uzeasc n tot ce gndesc i
nf ptuiesc./
A repetat aceste cuvinte n !ecare diminea , nainte de a porni la
lucru i n !ecare sear , nainte de a adormi. Treptat i-a format un nou
mod de a gndi, iar sugestiile implantate n subcon tient au dat roadele
scontate. Ast zi, afacerile sale prosper .
*
Autorul a 'olosit acest nume de mprumut, pentru a su/era un #loca8 mental
221
#t de mare v este aspira ia$
6n tn r l-a ntrebat odat pe &ocrate, cum poate s dobndeasc
n elepciunea. &ocrate i-a r spuns: .)ino cu mine/. 9-a dus la ru i l-a
inut cu capul sub ap , pn tn rul era pe punctul s se sufoce. #nd i-
a rec p tat cuno tin a, &ocrate l-a ntrebat: .#e- i doreai cel mai mult
cnd erai cu capul sub ap $/ .Aer/ - a r spuns b iatul.
&ocrate i-a r spuns: .#nd vei aspira la n elepciune tot att de mult
ct doreai atunci o gur de aer, vei dobndi n elepciunea dorit ./.
9a fel, dac v confrunta i cu o problem i dori i foarte mult s o
rezolva i, !ind +ot r i s face i orice pentru aceasta, pute i ! siguri de
succes. Dac aspira i cu adev rat s dobndi i calmul l untric, l ve i
ob ine. #+iar dac a i ! nedrept it la serviciu, c+iar dac a i avea
necazuri n familie i toate treburile v-ar merge pe dos, datorit p cii
interioare pe care a i ob inut-o, nimic nu v-ar mai putea tulbura. Astfel, v
pute i trezi multe alte puteri extraordinare. 7efuza i categoric s v l sa i
n voia .+o ilor/ de energie mental care sunt gndurile de ur , mnie,
ostilitate, pentru a v concentra for ele i aspira ia spre fericire, armonie
i s n tate. >u l sa i s v in?uen eze gndurile celorlal i, condi ion rile,
ve tile proaste: identi!ca i-v mereu cu idealul cel mai nalt. #oncentra i-
v s sim i i ?uviul de pace care v p trunde i v transform ntreaga
!in . :ndul reprezint o adev rat for invizibil , cu a(utorul c reia
pute i ob ine orice.
5at exemplul unui b rbat care era c s torit i avea 3 copii, dar
ntre inea o leg tur secret cu alt femeie. *ra mereu nervos, agitat,
222
iritabil, suferea de insomnie. >ici un tratament nu l-a a(utat. Avea dureri n
tot corpul i nici un medic nu-i descoperea vreo boal . &itua ia s-a
agravat i mai mult cnd omul a c p tat viciul be iei.
Adev rata cauz a st rii sale deplorabile era un sentiment de
culpabilitate incon tient . ,nc lcase legile c s toriei, care se !xaser n
subcon tientul s u nc de cnd era mic. -entru a se elibera de senza ia
de vinov ie, folosea alcoolul. 6nii suferinzi iau mor!n sau codein
pentru a- i alina durerile. 5nterlocutorul meu bea alcool, ca s uite de
r nile psi+ice" dar nu reu ea dect s toarne gaz pe foc.
5-am explicat ce i se ntmpl de fapt, c (oac un rol dublu i
aceasta l afecteaz mult. A n eles c alcoolul i provoca o stare se
incon tien , dar nu-l a(uta, pentru c nu nl tura cauza profund a
suferin ei, care se a?a n subcon tient.
A nceput s se trateze folosind urm toarea sugestie: .&unt calm i
perfect ec+ilibrat. )oi g si n mine nsumi r spunsul la orice ntrebare"
nu-mi este team de nimic, nici de trecut, nici de viitor. 5nteligen a in!nit
a subcon tientului m c l uze te mereu. &unt capabil s fac fa oric rei
situa ii, cu calm i r bdare. &unt complet vindecat de alcoolism. &piritul
meu se umple de fericire i de pace. mpac cu mine nsumi i
ac ionez animat de cele mai nalte idealuri./
A repetat cuvintele acestea plin de aspira ie, !ind sigur c va ob ine
rezultate. 5-am recomandat s le spun cu voce tare, rar i plin de iubire,
pentru ca ele s se impregneze n subcon tient. #eea ce sem na, va
culege mai trziu, c ci vibra iile bene!ce ale sugestiilor vor nl tura toate
prototipurile mentale negative. 9umina r spnde te ntunericul" gndul pozitiv
223
distruge gndul negativ. ,n decurs de o lun , omul respectiv s-a
transformat complet.
8i i con tien i de propriile vicii i lupta i mpotriva lor
Dac sunte i alcoolic sau v droga i n orice alt mod, ! i cura(o i fa
de voi n iv i recunoa te i-v viciul.
Altfel, risca i s nu v pute i vindeca niciodat , ca attea alte persoa-
ne, care s-au dovedit la e i nu s-au privit obiectiv, a a cum sunt n
realitate.
)iciile apar pe fondul unei profunde nencrederi, a instabilit ii
emo ionale. >u ntmpl tor, ma(oritatea alcoolicilor refuz s priveasc
adev rul n fa , ncercnd mereu s se sustrag responsabilit ilor. De
aceea, ei nu au propriu-zis un liber arbitru, voin a lor este aproape
anulat . De i unii spun cu arogan : .*u nu depind de alcool" pot
renun a oricnd la el/, niciodat nu vor ! n stare s reziste tenta iei,
pentru c nu tiu de unde s ia for a necesar .
Ace ti oameni tr iesc ntr-un fel de nc+isoare psi+ic , pe care i-au
construit-o singuri, din nencredere, din p reri gre ite, din erori de
educa ie. #a i ma(oritatea !in elor, toxicomanii sunt condi iona i de
obi nuin . Dar n cazul lor, obi nuin a este un viciu, i-i conduce c tre
dezastru sigur.
&ubcon tientul formeaz obi nuin ele, deci tot cu a(utorul s u le
putem elimina. ,n acest scop, vom folosi sugestiile pozitive, care urm resc
s elibereze i s calmeze spiritul. #nd sugestiile se vor impregna n
subcon tient, va disp rea orice dorin de a mai consuma alcool. # tigul
224
va ! dublu, c ci nu numai c v ve i vindeca complet, dar ve i n elege
i procesele care au loc n profunzimile menatlului.
Dac dorin a de a v elibera de viciu este foarte mare, sunte i pe
(um tate vindeca i. >u va ! greu s v vindeca i complet, dac aspira ia
va ntrece for a tenta iei. &ubcon tientul ampli!c orice gnd puternic cu
care este sugestionat. 8ixa i mintea asupra ideii de libertate i de calm
profund, urm rind s nu devieze de la aceast nou direc ie. Treptat vor
ap rea noi sentimente i emo ii bene!ce, din ce n ce mai apropiate de
scopul propus.
,ntotdeauna a tepta i-v la ceva bun, ! i optimi ti. Got r i s nu mai
suferi i. ,n elege i c , dac ve i continua s be i, v ve i mboln vi ireme-
diabil din punct de vedere psi+ic i mental. -uterea uria a subcon ti-
entului v sus ine mereu. #+iar dac acum sunte i deprima i, imagina i-v
c a i i nceput s ! i ferici i i liberi.
,n aceasta const legea substitu iei. 5magina ia v-a mpins c tre viciu"
l sa i-o acum s v conduc spre lumin i pace. Acest lucru va
produce, poate, pu in suferin . &uporta i aceast suferin , a a cum o
mam suport durerile na terii, tiind c va avea un copil minunat.
Alcoolismul provine din obi nuin a de a gndi negativ i distructiv.
Alcoolicul sufer de sentimente profunde de inferioritate, de neputin , de
frustrare, nso ite de ostilitate. *l g se te mereu (usti!c ri i scuze pentru
viciul s u, cnd de fapt, singurul motiv l constituie natura distruc-tiv a
gndurilor sale.
5at A etape principale, pe care trebuie s le parcurge i, pentru a
sc+imba aceast stare de lucruri:
225
;. 7elaxa i-v !zic, psi+ic i mental. 6rm ri i s intra i ntr-o stare
meditativ , profund , pentru a trece apoi la pasul al doilea.
<. #ompune i o fraz scurt , pe care s o pute i memora cu
u urin i repeta i-o de mai multe ori, ca pe un cntec de leag n. 5at
un exemplu: .&u?etul meu se umple de pace i beatitudine" mul umesc lui
Dumnezeu pentru acest lucru/. -entru ca mintea s nu se mpr tie,
repeta i fraza cu voce tare sau doar mi cnd buzele. &ugestia va p trunde
mult mai u or n subcon tient. 0 edin va dura I - ;4 minute.
A. ,nainte de a adormi, proceda i a a cum f cea :oet+e: imagina i-v
c n fa a voastr se g se te unul dintre prietenii pe care-i iubi i cel mai
mult. ine i oc+ii nc+i i, corpul relaxat. 5magina i-v apoi c prietenul v 7
felicit cu c ldur pentru reu ita voastr . .)ede i-i/ fa a, sursul, .auzi i-i/
vocea. &trnge i-i mna i c uta i s .sim i i/ ct este vie i de cald .
7elua i scena iar i iar, pn ve i ! satisf cut de rezultat.
#+iar dac teama nc+ide por ile subcon tientului, c+iar dac gri(ile i
ndoiala v c+inuie, nu pierde i din vedere scopul !nal. :ndi i-v la for a
in!nit a subcon tientului, pus n mi care cu a(utorul gndului focalizat i
imagina iei pozitive controlate. )e i dobndi atunci o mare ncredere i un
deosebit cura(. #ontinua i, persevera i pn cnd soarele va r s ri pentru
voi, risipind tenebrele n care v a?a i pn atunci.
Ao#os +or a '!%u#u
6, Orce pro&#e$ are o so#u e, R spu!su# se ' se te char !
!tre&areG ! e#epcu!ea %*! *.# re*e#ea- %ac o !*oca cu !cre%ere,
226
@, O& !u! a( crearea u!u o&ce( este ro%u# ac u! su&co! te!tu#u,
Su!te$ creatur a#e o& !u! e#or( ceea ce %e$o!strea- ct %e u#utoare
este puterea su&co! te!tu#u,
9, Repet!% a!u$te '!%ur sau ac u!( e#e se $pre'!ea- !
su&co! te!t( %e*e!!% auto$ats$e,
<, Su!te #&er s a#e'e u! o&ce &u! sau u!u# r u, Co!tro#u#
$! sau ru' cu!ea( %e e"e$p#u( su!t o&ceur &e!e)ce,
4, Dac !tre !e cu !cre%ere o $a'!e $e!ta# ( su&co! te!tu# o
*a $a!+esta cu s'ura! ,
=, C!% ate! a se rspe te( co!ce!tra .* %! !ou asupra scopu#u
propus, Aace %! aceasta u! o&ce, Ast+e# *e %scp#!a $!tea,
>, Nc u! o&staco# e"teror !u poate sta ! ca#ea reu te *oastre,
S!'ura pe%c o co!sttue $!tea #psa %e cre%! ,
8, Me!ta#u# co! te!t repre-!ta aparatu# +oto( ar su&co! te!tu# .
)#$u# pe care $pre'!a %+erte#e %or! e( $a'!( %e,
?, Hh!o!u# este re-u#tatu# !e!cre%er, Pe!tru a o !# tura( !*oca
!te#'e! a %*! ( ru'a .o s * c # u-easc ! tot ceea ce +ace ,
I$a'!a .* $ereu c %or! a * s.a $p#!t,
67, Pe!tru a crea u! !ou o&ce( tre&ue $a !t s ) co!*! c
acesta este &e!e)c, Dac %or cu ar%oare s re!u! a #a u! *cu(
su!te pe ;u$ tate *!%eca ,
66, Ceea ce spu! ce#a# !u * poate a+ecta %ect pr! !ter$e%u#
propr#or *oastre '!%ur, Su!te s!'uru# creator a# u!*ersu#u *ostru
# u!trc, I%e!t)ca .* $ereu cu %ea#ur#e ce#e $a !a#te( cu starea %e
ar$o!e +ercre,
227
6@, A#coo#s$u# pro*!e %! %or! a ascu!s %e a sc pa %e 'r;,
Pe!tru a * e#&era( #upta cu te!actate $potr*a '!%ur#or %struct*eG
s % ! $!te %e %e +ercre( ca#$ # u!trc #&ertate !est!;e!t ,
69, Mu#te persoa!e su!t *or r $!e a#coo#ce( %! cau- c re+u-
s . recu!oasc *cu#,
6<, Su&co! te!tu# care *.a + cut sc#a* o&ceur#or re#e( este s!'uru#
care * poate e#&era %e acestea, Totu# %ep!%e %e $o%u# ! care.
ut#-a capact #e e"traor%!are,
64, I$a'!a a *.a $p!s c tre a#coo#s$, Acu$ +o#os tot $a'!a a
pe!tru a * e#&era %e acest *cu,
6=, C!% tea$a !ch%e poarta %e acces #a su&co! te!t( !u$a
cre%! a !e-%ru!c!at ! Du$!e-eu o *a %esch%e %! !ou,
CAPITOLUL XIX
AOLOSI I SUBCON TIENTUL PENTRU A 5NLTURA TEAMA
6nul dintre cursan i mi-a relatat cum, !ind invitat s in un
discurs, s-a sim it cuprins de panic la ideea c va vorbi n fa a attor
oameni. 5at cum a reu it s - i elimine aceast team : timp de mai multe
seri a practicat o te+nic de autosugestionare. &e relaxa ntr-un fotoliu
timp de I minute, apoi i spunea rar i cu calm: .,mi st pnesc teama i
o dep esc f r probleme. )orbesc plin de ncredere i de for . #eea
ce spun, captiveaz auditoriul i l impresioneaz /.
&ubcon tientul este foarte receptiv la orice sugestie. ai ales cnd
sunte i destin i, gndurile p trund foarte u or n subcon tient, printr-un
fenomen asem n tor cu osmoza, prin care dou ?uide separate de
228
membran poroas se ntrep trund. ,n aceast stare, mentalul con tient
comunic foarte u or cu subcon tientul.
#el mai mare du man al omului
&e spune c frica este cel mai mare du man al omului. *a este
r spunz toare de multe e ecuri, boli i nen elegeri n via a acestuia.
ilioane de oameni se tem de trecut, de viitor, de b trne e, de nebunie,
de moarte. 8rica este o stare de spirit dominant " unii dintre noi se tem
c+iar i de propriile lor gnduri.
Dac un p rinte spune copila ului s u c sub p tu se a? un
crocodil care-l va mnca, micu ul paralizeaz de team . Dar cnd i arat
c acolo nu este nimeni, de fapt, copilul se elibereaz de orice team .
8rica este tot att de real ca i crocodilul de sub pat. ,n mod
asem n tor, mul i dintre noi se tem de fantasme, de o mul ime de umbre
sinistre, care nu au nici o leg tur cu realitatea.
8ilozoful i poetul 7alp+ Naldo *merson spunea: .8ace i exact lucrul
de care v teme i cel mai mult" atunci frica se va mpr tia imediat./. Am
veri!cat eu nsumi aceste cuvinte cnd, doar la gndul c voi vorbi n fa a
publicului, m cuprindea o fric teribil . Am dep it-o n momentul cnd
am sus inut prima conferin , adic f cnd exact lucrul de care m
temeam.
#nd v +ot r i s controla i spaimele i angoasele, elibera i n fapt
puterea teribil a subcon tientului, care v va a(uta s le domina i.
0 cnt rea a fost invitat odat la o audi ie. 8iind emotiv , d duse
gre la alte trei probe, de i avea o voce foarte frumoas . #+iar n
229
momentul cnd trebuia s cnte, o cuprindea panica. &ubcon tientul,
receptiv la orice sugestie, se manifesta imediat, astfel nct, tn ra i
pierdea subit vocea. De trei ori la rnd a cntat fals, pn cnd vocea i se
neca de!nitiv n lacrimi.
-entru a- i elimina tracul, a folosit o te+nic simpl : de trei ori pe zi
se nc+idea n camer , se a eza comod ntr-un fotoliu, se relaxa i
nc+idea oc+ii. Apoi i lini tea valurile min ii, c ci, n starea de calm
profund, subcon tientul este mult mai receptiv la sugestii. ,n sfr it, i
spunea plin de ncredere: .#nt minunat. &unt senin , ec+ilibrat i
calm /. 7epeta de I - ;4 ori aceast sugestie, lent, cu aten ie. Dup o
s pt mn , era mult mai calm i dobndise ncredere n vocea ei.
omentul audi iei a venit, iar ea a cntat minunat.
Aplica i aceast te+nic , pentru a elimina, pe rnd, toate angoasele i
spaimele, care v-au c+inuit pn acum.
Teama de e ec
ul i studen i mi s-au plns de aceea i problem : cnd apar n fa a
profesorului, la examen, uit subit tot ce nv aser anterior. 5nvariabil,
cnd ies din sal , i amintesc n am nun ime r spunsurile, la toate
ntreb rile. &ubcon tientul reac ioneaz ntotdeauna la sugestia cea mai
puternic . 9a studen ii respectivi, aceast sugestie o constituie teama de
e ec. #u alte cuvinte, frica este adev rata cauz a amneziei lor.
5at un exemplu edi!cator: am cunoscut un student la medicin , care
era cel mai inteligent din grupa lui, dar, la un examen oral, nu era capabil
230
s r spund nici m car la cea mai simpl ntrebare. 8rica l paraliza
mereu.
&paimele i angoasele au o in?uen att de mare asupra subcon ti-
entului pentru c sunt nso ite de emo ii foarte puternice. -rin teama
noastr , aproape c cerem subcon tientului s fac n a a fel nct s
d m gre .
6nul dintre studen i, care tia c subcon tientul este depozitul a tot
ceea ce el memoreaz , s-a decis s foloseasc la maximum aceast
capacitate, cu a(utorul sugestiei. ,n !ecare diminea i sear , i imagina
c scria mamei o scrisoare, prin care o anun a c luase note mari la
toate examenele. Apoi citea n gnd r spunsul, prin care mama l felicita
cu dragoste.
A a cum se a teptase, inteligen a divin a subcon tientului a preluat
sugestiile i a f cut astfel nct dorin ele lui s devin realitate.
5maginndu- i deznod mntul, el a creat premizele ndeplinirii sale.
Teama de ap , de n l ime i de locuri nc+ise
ulte persoane sufer de aceste obsesii. *ste posibil ca angoasele
s - i aib cauza n anumite ntmpl ri petrecute n copil rie.
Dac un copila a fost aruncat ntr-un lac f r s tie s nnoate, el
va p stra spaima subcon tient de ap , pentru toat via a. &au dac s-a
defectat liftul n timp ce se a?a n el, va ! c+inuit de claustrofobie.
#nd eram de ;4 ani, am tr it o astfel de experien : am c zut din
gre eal ntr-un lac cu ap murdar . ,mi amintesc i acum apa cenu ie
de deasupra capului meu. ,n ultimul moment, am fost salvat de un coleg.
231
&paima aceea teribil mi-a p truns n subcon tient i mult timp m-a
obsedat teama de ap . ,ntr-o zi am consultat un psi+olog cu experien ,
care m-a sf tuit: .Du-te la piscin , prive te apa i spune cu voce tare:
<<Te domin, te st pnesc. >> Apoi intr n ap , nscrie-te la cursuri de
nnot, i caut s - i ndep rtezi teama/. #eea ce am i f cut. >u i-am
permis fricii de ap s m domine i s m nsp imnte nici un moment.
Aminti i-v mereu c sunte i mai puternici dect frica sau angoasa ce
tinde s v domine. ,nsu i i-v aceast nou atitudine, plin de cura(.
&ubcon tientul va reac iona prompt, dndu-v un plus de ncredere i de
for .
5at o alt modalitate simpl , dar foarte e!cient , pentru a nl tura
teama. & presupunem c v este fric de ap , de n l ime, de locuri
nc+ise sau ave i trac atunci cnd da i un interviu sau o audi ie. Dac apa
este cea care v sperie, ncepe i prin a v relaxa complet timp de I - ;4
minute, apoi imagina i-v c nnota i. #oncentra i-v s percepe i
r coarea apei i s v coordona i ct mai bine mi c rile corpului. &unte i
vesel, plin de via . #eea ce face i nu este o simpl reverie, ci este o
sugestie pozitiv care se impregneaz n subcon tient i va deveni
realitate. Aceasta este legea subcon tientului.
Aceea i te+nic este valabil i pentru cei care sufer de teama de
n l ime. ,nc+ipui i-v c urca i pe un munte foarte nalt, sunte i n form ,
c admira i peisa(ul pitoresc. Aceea i bucurie o ve i sim i n realitate, cnd
ve i birui teama.
Am cunoscut pe directorul unei mari !rme, care era terorizat c
trebuia s urce cu ascensorul n !ecare diminea . 9a un moment dat s-a
+ot rt s - i biruie teama, cu a(utorul urm toarei sugestii pozitive:
232
.Ascensorul este o inven ie minunat i este foarte util n cl direa
noastr . ,mi dau seama c este o adev rat binecuvntare pentru
func ionari, c ci astfel ei economisesc for i timp. 8unc ioneaz cu voia
lui Dumnezeu, care ne ocrote te permanent. *nergiile vie ii, iubirii i
n elepciunii circul libere prin mine. v d urcnd n ascensor" se umple
de anga(a i cu care vorbesc, atmosfera este vesel , amical . #obor apoi
din lift i intru lini tit n birou. &unt ncrez tor i liber de orice pre(udec i.
ul umesc lui Dumnezeu c m-a a(utat/. Timp de ;4 zile a lucrat intens
cu aceast sugestie. ,n a unsprezecea zi, cnd a urcat n lift, n-a mai
sim it nici o urm de team .
Teama !reasc i teama patologic
&e spune c omul se na te cu frica de dou lucruri: de zgomot i de
c dere. Acestea ne sunt date de c tre natur ca un sistem de alarm ,
care face parte din instinctul de conservare i sunt normale. #elelalte
angoase ne sunt ntip rite de c tre p rin i, educatori i cei din antura(ul
nostru.
#nd sc p m imagina ia de sub control, apare teama anormal , care
poate merge pn la manifest ri patologice.
0 doamn a fost invitat odat s fac o c l torie cu avionul n (urul
lumii. &-a apucat s decupeze din ziare toate articolele despre catastrofe
aeriene. &e i vedea pr bu indu-se cu avionul n ocean. 5at un exemplu
de team exagerat . Dac femeia persista n starea aceea de spirit, f r
ndoial c i se va ntmpla exact lucrul de care se teme att de mult.
233
Alt exemplu: un om de afaceri din >eC Yor=, foarte bogat i cu o
via de familie fericit , a nceput deodat s - i imagineze cum ar ! dac
ar da faliment, dac ar primi de la banc o +rtie, prin care s i se
comunice c n cont nu mai are nici un ban. Aceste imagini
fantasmagorice i-au provocat o depresiune psi+ic , mpotriva c reia nu
lupta deloc. ereu repeta so iei: .cred c se va produce o recesiune/,
.sigur vom da faliment/ i alte fraze de acest gen.
5nevitabil, a sfr it prin a da faliment, adic s-a mplinit ceea ce el
mentalizase cu atta for . -oate c nu s-ar ! ntmplat astfel, dac nu i-
ar ! +ot rt singur soarta prin teama i angoasa lui permanent .
*xist oameni, care tr iesc mereu cu teama s nu li se ntmple o
catastrof lor sau celor dragi. Dac citesc n ziare despre o epidemie sau
o boal extrem de rar , sunt siguri c i ei se vor mboln vi n curnd.
&igur c , dac se vor men ine n aceast angoas , odat tot li se va
ntmpla ceva r u.
#nd constat m c imagina ia ne scap de sub control i ncepe s
pl smuiasc tot felul de scene +alucinante sau cnd un gnd negativ ne
apare n mod obsesiv n minte, trebuie s lu m imediat atitudine, adic
s cultiv m exact sugestia opus . Angoasa dus la extrem denot grave
tulbur ri psi+ice i mentale. 0dat cu frica, apare i aspira ia c tre starea
opus ei. #oncentra i-v aten ia asupra acestei st ri, l sa i-v cuprin i de
ea, c ci atitudinea mental men inut cu perseveren genereaz o
obi nuin care, la rndul ei, poate sc+imba un destin. )e i c p ta mai
mult siguran i ncredere n voi n iv , iar uria ele for e care sunt
acum latente n subcon tient se vor manifesta n sens bene!c, sus inndu-
v cu putere.
234
*xamina i-v cu luciditate fobiile
-re edintele unei !rme mi povestea de curnd c , pe cnd era un
simplu comis voia(or, era att de suspicios, nct d dea ocol de I - K ori
n (urul casei clientului, nainte de a intra. Directorul i-a spus ntr-o zi: .>u
te teme, nu te pnde te nici un crocodil din spatele u ii. 8ii mai
ndr zne /. Astfel, el a nv at c , dac prive te direct i lucid motivul
fricii, va realiza imediat c nu are de ce s se team i frica va dispare,
f r a l sa urme.
6n veteran n avia ia militar mi-a relatat cteva dintre experien ele
sale, din timpul celui de-al doilea r zboi mondial. 9a un moment dat, a
fost nevoit s sar cu para uta din avionul cuprins de ? c ri i a aterizat
n mi(locul (unglei. ,i era o fric teribil i a n eles c tocmai teama
exagerat i poate provoca necazuri i mai mari. &-a +ot rt s - i nving
ntr-un fel frica, spunndu- i cu voce tare: .Lo+n, nu trebuie s te la i
cuprins de frica asta, care nu reprezint dect dorin a ta de a ie i din
(ungl ct mai repede i de a a(unge ntr-un loc sigur i confortabil./. Apoi
a nceput s se sugestioneze astfel: .,n elepciunea divin care +ot r te
!ec rei planete o anumit orbit i nu alta, m c l uze te prin aceast
(ungl /.
A continuat s - i spun aceste cuvinte timp de ;4 minute. A sim it
c ncepe s vibreze ceva nl untrul lui i a pornit la drum plin de
ncredere. Dup cteva zile a a(uns n mod miraculos la marginea (unglei,
de unde a fost salvat de un avion.
235
Atitudinea mental plin de cura( i ncredere n for ele sale au fost
cele care l-au salvat, de fapt. *l nsu i spunea: .Dac ncepeam s m
lamentez i s m ngri(orez, a ! c zut prad propriei mele spaime"
probabil ca a ! murit de fric i de inani ie/.
Directorul unei alte !rme mi povestea c , demult, a fost cuprins de
teama c - i va pierde locul de munc . Trei ani s-a c+inuit n starea
aceea. , i imagina mereu c ar putea ! concediat, de i realitatea era cu
totul alta. 8antasmele au luat o amploare att de mare, nct s-a mboln vit
de o grav depresiune psi+ic . #a urmare, a fost rugat s - i dea
demisia.
,n realitate, omul s-a concediat singur prin sugestiile negative pe care
le-a ntre inut cu o perseveren demn de un scop mai nobil. &ubcon -
tientul a reac ionat n consecin , sugerndu-i decizii eronate, care au
provocat mari pre(udicii !rmei. Dac ar ! contracarat la timp teama i
nencrederea, cultivnd sugestii opuse, dezastrul ar ! putut ! evitat.
,n timpul unui turneu n str in tate, am discutat timp de dou ore cu
un nalt membru al guvernului rii respective. 0mul acela i d dea o
senza ie inefabil de pace i senin tate l untric . Dup cum mi-a relatat
el nsu i, nici o in(urie adus de partidul de opozi ie nu-l afectase
vreodat . -entru a se p stra calm, el practica n !ecare zi urm toarea
te+nic : se relaxa timp de un sfert de or , apoi mentaliza c este
scufundat ntr-un ocean adnc de pace.
-rin aceasta medita ie se dobndea o imens putere !zic , psi+ic i
mental , cu a(utorul c reia biruia toate di!cult ile.
#u ctva timp n urm , l sunase un coleg la miezul nop ii, ca s -i
spun c se preg te te un complot mpotriva sa. 5at ce i-a r spuns:
236
.9a- s -m s dorm lini tit. )om vorbi despre asta mine diminea la ora
;4./.
. tiu c nici un gnd negativ nu poate s m afecteze, dac nu-l
accept. De aceea, refuz s m las cuprins de team . tiu c nu mi se
poate ntmpla nimic r u./, mi spunea el n timpul discu iei.
#almul i cura(ul s u merit o vie admira ie. To i ar trebui s c ut m
n noi n ine sursa calmului i a p cii interioare, n credin a c suntem
ocroti i permanent i nimic nu se petrece la ntmplare, f r voia lui
Dumnezeu.
-entru a elimina de!nitiv teama, folosi i aceast formul : .Am c utat
cu fervoare *ternul i *l mi-a r spuns, eliberndu-m de toat frica mea/.
1-salmi, A3: 32
E#&era .* %e tea$
6, Aace char #ucru# %e care * este tea$ ce# $a $u#t, Arca *a
%spare !sta!ta!eu, Spu!e .* $ereuD /5$ st p!esc per+ect tea$a,0
@, Arca repre-!t u! '!% !e'at*( care apare ! $!te c!%
$a'!a a scap %e su& co!tro#, 5!#ocu acest '!% pr! %e rea#ste
co!struct*e, Tea$a a ucs $#oa!e %e oa$e!, Aace ast+e# !ct cre%! a
s %e*! $a puter!c %ect tea$a,
9, Arca este ce# $a $are !a$cG ea st #a or'!ea e ecur#or( a
&o##or a re#a #or !ear$o!oase !tre oa$e!( %ar poate ) !*!s pr!
u&re( c c u&rea !e pu!e ! re-o!a! cu e!er'#e su&#$e a#e
u!*ersu#u,
237
<, Neutra#-a su'est#e %e tea$ a%opt!% %e opuse #orD /Su!t
cura;os( ech#&rat( se!! ca#$0, :e o&ser*a apar a u!or e+ecte
$!u!ate,
4, Tracu# se aC #a or'!ea a$!e-e ! ca-u# e"a$e!e#or, Ca s !u
* $a co!+ru!ta cu e#( su'esto!a .* ast+e#D /A$ o $e$ore per+ect
.$ a$!tesc tot ce a$ !* at0G sau( tot a a %e &!e( pute s *
$a'!a c u! co#e' *!e s * +e#cte pe!tru !ote#e %e 67 #uate #a
e"a$e!e, Perse*era *e reu I
=, Dac a*e tea$a %e ap ( !* a s !ota , I$a'!a .* c
apa * !co!;oar cu prospe $ea r coarea e, :a ) $u#t $a u or s
!* a s o st p! s * &ucura %e ea, Aceasta este #e'ea
su&co! te!tu#u,
>, Dac a*e oroare %e #ocur !chseD asce!sor( s # %e co!+er! (
etc( !chpu .* c su!te !tr.u! asce!sor( care * %uce ! $o% rap%
s#e! os aco#o u!%e %or s a;u!'e , H!% .* ! ce stare %e
o&osea# a ) %up ce a urca ! +u' 4 eta;e ct %e #! tt ca#$
co&or %! #+t, :e ) u$ %e ct %e repe%e * &ru tea$a,
8, Nu !e !a te$ %ect cu %ou +e#ur %e +rc D aceea %e ! # $e
E+rca %e c %ereF +rca %e -'o$ot, Toate ce#e#a#te su!t %o&!%te !
t$pu# *e ( $a a#es ! cop# re, De&arasa .* repe%e co$p#et %e
e#e,
?, Arca !or$a# +ace parte %! !st!ctu# %e co!ser*are, Arca
pato#o'c este( ! sch$&( +oarte percu#oas repre-!t re-u#tatu#
'!%ur#or !e're( a o&ose# a $a'!a e !eco!tro#ate,
238
67, Acu$( c!% t c su&co! te!tu# reac o!ea- pro$pt #a orce
su'este * poate $p#! orce %or! ( pute e#$!a orce +e# %e
a!'oas o&sese( cu#t*!% cu +er*oare e"act opusu# e, Iu&rea a#u!'
!tot%eau!a tea$a,
66, Dac * te$e %e e ec( co!ce!tra .* asupra %e %e reu t ,
Dac * te$e %e &oa# ( ore!ta .*a $!tea spre s ! tate, 5! orce
perco# *.a aCa( !*oca protec a %*! , Dac su!te ter)a %e %eea
$or ( $e%ta asupra +aptu#u c :a a este eter! , Du$!e-eu este
:a ( ar :a a * apar !e char %! acest $o$e!t,
6@, Pe!tru orce +rc este *a#a&# #e'ea su&sttu e, Iat ce se
petreceD c!% * te$e %e u! a!u$t #ucru( atu!c apare %or! a %e a
o& !e e"act opusu# s u, Dac su!te &o#!a*( %or s ! tateG %ac
su!te !chs( %or #&ertatea, A opt$ t( co!ce!tra .* asupra
%or! e( c c su&co! te!tu# o *a $p#!,
69, :toru# e"st ! stare pote! a# ( ! $!tea *oastr , H!%ur#e
su!t creatoare( %ec ceea ce %or cu putere * se *a !t$p#a, H!%
&!e#e *e a*ea parte %e &!e,
6<, Pr* .* +rca ! +a ( pu!e .o ! #u$!a ra u!, 5!* a s
r%e %e spa$e#e *oastre, Acesta este trata$e!tu# ce# $a &u!,
64, N$c %! e"teror !u * poate pertur&a( %ac !u. per$te acest
#ucru, Su'est#e( $!cu!#e a#u-#e ce#or#a# !u pot a*ea putere asupra
*oastr ( %ac * ore!ta per$a!e!t c tre ceea ce este &u! %*!, Nu
e"st %ect o s!'ur Putere Creatoare( %e aceea orce co!tra%c e sau
co!Cct !u pot ) %ect +a#se, A%e* ru# st ! Ar$o!e ! Iu&re, De
aceea orce '!% &u! este !sprat !suCe t $ereu %e Puterea %*! ,
239
CAPITOLUL XX
TINERE E AR BTR5NE E
&ubcon tientul nu tie ce nseamn b trne ea, c ci el este etern.
&ubcon tientul face parte din mintea universal , care nu s-a n scut
niciodat i nici nu va muri vreodat . De aceea, oboseala i b trne ea
nu reprezint dect rezultatele directe ale propriilor noastre ac iuni gre ite.
#alit ile cu adev rat spirituale, cum ar !: armonia, bun voin a, umilin a,
adev rul, pacea, toate acestea nu mb trnesc i nu se demodeaz
niciodat . #ultiva i cu perseveren aceste calit i i v ve i men ine
mereu tineri n spirit i sim iri.
,mi amintesc c am citit odat un articol despre un grup de medici
eminen i din #incennati 10+io2, care declaraser c anii nu sunt singurii
240
responsabili de necazurile sclerozei i a altor boli. >u att timpul, ct mai
ales teama de timp, ne afecteaz mintea i apoi corpul !zic. ,mb trnirea
prematur apare, deci, ca urmare a fricii obsedante de efectele timpului.
Am studiat biogra!ile unor oameni celebri, care i-au continuat
activitatea de cercetare sau de crea ie pn la vrste foarte naintate. Al ii
nu au devenit celebri dect la vrsta senectu ii. Am avut, de asemenea,
pivilegiul s cunosc oameni simpli care, n felul lor modest, dovedeau c
b trne ea nu afecteaz totdeauna for a creatoare a omului.
odul nostru eronat de a gndi este cel care determin mb trnirea
prematur
Acum c iva ani, am vizitat un vec+i prieten la 9ondra, care avea
peste E4 de ani, era foarte bolnav i, n mod evident, se resemnase n
fa a suferin ei. ,n timpul discu iei, mi-am dat seama c sl biciunea sa nu
era numai !zic , ci i psi+ic , n sensul c b trnul avea un sentiment
acut de frustrare i de disperare n fa a mor ii. &unt edi!catoare cuvintele
sale: .>e na tem, cre tem, mb trnim i nu mai suntem buni de nimic/.
&enza ia c era inutil constituia cauza principal a st rii sale deplorabile.
A tepta letargic s se mplineasc soarta. .&e mb trnise/ singur, prin
intermediul gndurilor sale pesimiste.
B trne ea reprezint simbolul n elepciunii
Din nefericire, oamenii gndesc precum prietenul meu. *i se tem de
ceea ce se nume te n general, .b trne e/, moarte, stingere, sfr it, dar
241
aceasta arat c se tem, n fapt, s - i asume plini de cura( i de
ini iativ responsabilit ile vie ii, cu alte cuvinte, le este fric s tr iasc .
)ia a nu are sfr it, iar b trne ea nu nseamn obligatoriu neputin , ci i
n elepciune.
,n elepciunea se dobnde te prin experien , prin n elegerea profund
a fenomenelor care se petrec n subcon tient i modalitatea n care pot !
acestea folosite pentru a aduce fericirea i mplinirea. ,nceta i s mai
privi i vrstele de KI, DI i EI de ani ca !ind sinonime cu sfr itul. *le pot
deveni, dimpotriv , momente de nceput ale unei vie i noi, mai active, mai
libere. entaliza i n mod constructiv i a tepta i plini de ncredere, c ci
subcon tientul v va d rui ceea ce dori i att de mult.
,mb trnirea ne este o tragedie inexorabil , ci mai mult o sc+imbare.
Trebuie n eleas ca o etap a vie ii, ca un drum f r sfr it. 0mul a?at
la vrsta a treia nva s - i transcead corpul !zic i s se foloseasc
mai ales de for ele sale psi+ice i mentale. Acum este perioada n care ei
realizeaz c exist senza ii in!nit mai nuan ate, dect cele percepute prin
intermediul sim urilor !zice.
,n ultimii ani, savan ii au demonstrat c o anumit parte a con tiin ei
poate p r si corpul i s se deplaseze mii de =ilometri pentru a vedea,
auzi, atinge i vorbi cu !in e asem n toare, care i-au l sat corpul !zic
lini tit n pat.
-rivit din punct de vedere spiritual, )ia a este etern . 0mul nu este
obligat s mb trneasc , a a cum nici Dumnezeu nu poate mb trni. ,n
Biblie se spune c Dumnezeu este )ia a, Adev rul i #alea. )ia a se
na te din ea ns i, este etern , indestructibil i este singura real .
242
#ercet rile f cute n domeniu de c tre savan i din area Britanie i
America, dovedesc existen a vie ii de dup moarte. *xist la institutele
respective, nenum rate volume cu procese verbale care descriu
experien ele foarte interesante despre supravie uirea con tiin ei, dup o
a a-zis moarte.
0 doamn l-a ntrebat odat pe T+omas *dison ce este electricitatea,
iar el i-a r spuns: .Doamn , electricitatea exist . 8olosi i-o./. >umim astfel
o for invizibil , a c rei origine nu o n elegem, dar tim cum s o
utiliz m n folosul nostru.
>ici un savant nu a vazut cu oc+iul s u electronul, dar to i l accept
ca pe o realitate tiin i!c , singura care poate explica anumite observa ii
experimentale. ,n mod asem n tor, nu putem vedea via , dar tim c
tr im. 8 r ndoial , via a exist i suntem aici pentru a ne bucura de
frumuse ea ei. Biblia spune: . i aceasta este via a ve nic : s Te
cunoasc pe Tine, singurul Dumnezeu adev rat/ 15oan ;D: A2
0mul care consider c via a const numai n procesul na terii,
tinere ii, maturit ii, b trne ii, urmat apoi de moarte, este, cu adev rat,
demn de o profund compasiune. 6n astfel de om nu cunoa te speran a,
iar dimensiunea spiritual a vie ii nici nu exist pentru el. Teoria lui d
na tere la frustr ri, stagnare, cinism i unui sentiment de disperare, care
duce la nevroze i tot felul de alte abera ii mentale. Dac nu pute i (uca
tenis la fel de bine ca al ii sau nu pute i nota repede ca un om tn r,
dac mersul v este acum mai moale i nu mai pute i alerga la fel ca n
tinere e, aminti i-v c via a reprezint , de fapt, un progres continuu.
#eea ce oamenii numesc moarte nu este dect o trecere c tre o via
nou , n alt dimensiune a )ie ii.
243
,n cadrul conferin elor, permanent mi-am sf tuit auditorii s accepte cu
senin tate vrsta a treia, care are frumuse ea ei speci!c . 5ubirea, bucuria,
pacea l untric , acestea nu mb trnesc niciodat .
7alp+ Naldo *merson, poet i !lozof de frunte, a!rm : .0mul nu- i
num r anii, dect atunci cnt nu are altceva de num rat./. Ac ionnd n
mod inteligent i n spiritul legilor imuabile ale naturii, personalitatea
voastr , spiritualitatea, credin a, nu vor ! atinse niciodat de
decrepitudine.
&unte i i ve i r mne tn r, dac v sim i i tn r
6n c+irurg mi spunea odat : .Am E3 de ani. Am f cut opera ii n
!ecare diminea , dup -amiaza veneam din nou s consult pacien ii, iar
seara scriam articole pentru revistele medicale./. Atitudinea sa demonstra
c se sim ea foarte util i asta l-a a(utat s se men in tn r. Dup cum
remarcase el nsu i, ntr-adev r, omul este puternic n m sura n care
crede ferm n acest lucru, i este util dac se simte util.
Acest om remarcabil n-a capitulat niciodat n fa a anilor" zicea c
este nemuritor i ad uga: .dac totu i voi muri mine, tiu ca acolo unde
m voi a?a, voi opera nu cu bisturiul, ci cu a(utorul medicinii mentale i
spirituale./.
De multe ori, p rul alb constituie un avanta(
>u renun a i la activitatea voastr spunnd: .)oi ie i la pensie" sunt
b trn" sunt un om terminat/, c ci astfel, c+ema i singuri c tre voi
244
b trne ea i moartea. Abia atunci cnd v +ot r i s capitula i, deveni i
un om ntr-adev r inutil. 6nii oameni sunt de(a b trni la A4 de ani, n
timp ce al ii se men in tineri i la E4 de ani. intea constituie adev ratul
ar+itect al corpului. :eorge Bernard &+aC ducea o via activ i la J4
de ani, talentul s u men inndu-se n vigoare.
6nii patroni nu mai anga(eaz pe cineva, dac a? c a dep it 34
de ani. Dup p rerrea mea, aceast atitudine este nedemn i arat
lips de omenie i n elegere. De i to i consider ca tinere ea este un
avanta(, abia dup A4 - AI de ani, omul atinge adev rata maturitate din
toate punctele de vedere. Dac patronii s-ar gndi mai bine i-ar da
seama c nu p rul alb conteaz , ci talentul, experien a i inteligen a
anga(a ilor. ,n elepciunea i experien a dobndite pn la acea vrst ar
constitui un mare avanta( pentru !rm , c ci omul matur dispune de mai
mult discern mnt n luarea deciziilor, !ind capabil s coordoneze
activitatea celor mai tineri.
6n scenarist de la GollHCood mi-a m rturisit c era obligat s scrie
ca i cnd ar ! avut inteligen a unui copil de ;< ani. Aceasta
demonstreaz un fapt tragic: imaturitatea psi+ic i mental a publicului.
Acest lucru duce la preferin a cu orice pre a persoanelor tinere, c+iar
s!dnd competen a i bunul sim .
Teama de b trne e
Am cunoscut un b rbat de KI de ani care se str duia cu disperare
s par mai tn r: mergea n toate Cee=-end-urile, la not mpreun cu un
grup de tineri, f cea lungi plimb ri pe (os, (uca tenis i i etala mereu
245
for a !zic , spunnd: .)ede i, oricnd pot s m m sor cu cei mai tineri
dintre cei tineri/. Dar acest regim de via n care se solicita excesiv, nu-l
a(uta s se men in tn r. &ecretul st n acest mare adev r: .#eea ce
un om gnde te n profunzimea inimii sale, aceea el devine/. >umai
sc+imbarea atitudinii mentale ne poate a(uta s r mnem mereu tineri,
c ci subcon tientul este tiparul !del al gndurilor noastre. Dac v
orienta i permanent c tre ceea ce este frumos, bun i sublim, v ve i
men ine n form , s!dnd calendarul i trecerea timpului. ul i oameni se
tem de nea(unsurile vrstei a treia, mai ales de scleroz , i cu ct se tem
mai mult, cu att ei se apropie n mod penibil de starea respectiv . De
fapt, pute i spune c sunte i cu adev rat b trn abia atunci cnd v-a i
pierdut bucuria de a tr i, cnd nceta i s mai visa i, cnd nu mai ave i
nimic de descoperit. Att timp ct v p stra i mintea desc+is spre idei
noi, att timp ct permite i ca lumina i inspira ia s v p trund ntreaga
!in , ve i r mne mereu tineri i plini de via .
8ie c ave i KI de ani sau JI de ani, trebuie s ti i c mai ave i
mult de d ruit acestei lumi, de exemplu, i pute i a(uta i c l uzi pe cei
tineri i f r experien . &au pute i s mp rt iti celorlal i din
cuno tin ele voastre, din experien a pe care a i acumulat-o n at ia ani de
via , dar la fel de bine, pute i privi nainte, c ci via a este nesfr it i
mai ave i multe de nv at. 6rm ri i ca n !ecare zi s a?a i sau s
face i ceva nou. Acesta este secretul tinere ii ve nice.
Acum c iva ani, cnd am inut o serie de conferin e la BombaH, am
cunoscut un om care avea ;;4 ani. Avea cel mai frumos c+ip pe care-l
v zusem vreodat . - rea trans!gurat de o lumin , care iradia din
246
interiorul s u. 0c+ii lui aveau o asemenea claritate i senin tate, nct
oricine i putea da seama c spiritul i r m sese tn r i plin de fericire.
-ensia, o nou aventur
Dac a i ie it la pensie, nu nseamn c tot restul vie ii trebuie s vi-
l petrece i ntr-o stare de inactivitate i somnolen .
- stra i-v mereu spiritul viu. 8i i mereu receptivi la ideile noi. Am
cunoscut persoane att de afectate de pensionare, nct i-au pierdut
treptat puterea, murind n cteva luni. Desigur, acest lucru se ntmpl
deoarece oamenii consider , n general, c ie irea la pensie marc+eaz
sfr itul vie ii. Dar de ce s nu v gndi i c ncepe i o via nou , c vi
se mpline te n sfr it un vec+i vis, acela de a ! n sfr it necondi iona i
i liberi. *ste foarte deprimant s auzi: .#e am s mai fac acum, cnd
sunt pensionar$/" adic , altfel spus: .&unt un om mort din punct de
vedere psi+ic i mental. >u mai am nici o idee nou ./.
Acest mod gre it de a gndi nu re?ect realitatea. Adev rul este c
ceea ce n elege i la vrsta de J4 de ani, nu pute i n elege la K4 de ani,
ntruct a i dobndit ntre timp o anumit n elepciune i experien de
via .
6n vecin de-al meu a fost obligat s ias la pensie la vrsta de KI
de ani. 5at cuvintele sale: .#red c retragerea din serviciu este un pas
nainte, ca i cnd a ! fost la gr dini i acum sunt licean./ #oncluzia
247
sa a fost c trebuia s nceap o via nou , s renve e s tr iasc .
Acum, dup ce a urmat un curs de art fotogra!c , a pornit ntr-o
c l torie n (urul lumii pentru a fotogra!a locuri celebre. Duce mereu o
via activ , ine conferin e, a format un grup de tineri studen i i este
solicitat de diverse cluburi pentru a le mp rt i din experien a sa proprie.
>u trebuie s v considera i un prizonier al societ ii
7ecent, s-a publicat n ziarele californiene o statistic , n care se
arat c a crescut num rul persoanelor n vrst din -arlament i
#ongres. Deci, glasul celor de vrsta a treia va ncepe s !e auzit i luat
n considerare. -oate va ! votat o lege, care s determine patronii s
primeasc i anga(a i peste 34 de ani. )rsta naintat nu semni!c
ntotdeauna b trne ea. 6n om de KI de ani poate avea spiritul mai tn r
dect unul de A4 de ani. *ste ridicol s spui unui om capabil c nu-l po i
anga(a pentru c dep e te 34 de ani: ce ar trebui s fac ace ti
oameni n asemenea condi ii$ & - i ngroape pentru totdeauna ideile i
talentul$ ,n mod evident, patronii care i refuz nu- i dau seama c se
p c lesc singuri.
0mul ar trebui s !e constructorul societ ii n care tr ie te i nu
prizonierul ei. *ste adev rat c , pe m sur ce nainteaz n vrst , corpul
i se ngreuneaz i mi c rile devin din ce n ce mai lente, dar mintea
devine la fel de ager i activ , c ci este inspirat de subcon tient, care
se a? i ac ioneaz dincolo de in?uen a timpului. ,n acest sens, Biblia
re?ect cuvintele lui 5ov: .0, dac a ! nc o dat ca n lunile de mai
nainte, ca n zilele n care Dumnezeu m ocrotea, ca atunci cnd *l inea
248
str lucitoare deasupra capului meu candela sa i, luminat de ea, eu
str b team prin ntuneric' De ce nu sunt nc o dat ca n zilele toamnei
mele, cnd Dumnezeu inea parte corpului meu'/ 15ov, <J: < - 32
&ecretul tinere ii
-entru a v redobndi tinere ea, nv a i s con tientiza i puterea
curativ i miraculoas care s l luie te n subcon tient i care v
p trunde n mod permanent. &im i i cum aceast energie profund bene!c
v inspir , va eleveaz i v revitalizeaz . 5radia i entuziasm i bucurie,
ca n zilele tinere ii, intrnd n rezonan cu starea binecuvntat de atunci.
edita i asupra str lucitoarei lumini de deasupra capului, care este tocmai
imteligen a divin . *a v va inspira, v va pune n rezonan cu binele,
redndu-v misterele i secretele )ie ii spirituale. 9 sa i-v c l uzi i de
n elepciunea subcon tientului vostru, care poate alunga orice umbr a
r ului i a suferin ei. ,n loc s spune i: .&unt b trn/, a!rma i plini de
for : .&unt permanent cu n elepciunea i -uterea divin /. >u permite i
statisticilor i nici ziarelor s v .mb trneasc /. Decrepitudinea,
senilitatea i sentimentul de inutilitate nu au nici o leg tur cu voi. >u v
l sa i +ipnotiza i de propaganda f cut prin intermediul mass-mediei.
#+ema i cu putere via a c tre voi. :ndi i tot timpul ca sunte i ferici i,
radio i, plini de succes i puternici.
I%e #u$!oase cu pr*re #a t!ere e
249
6, Du$!e-eu este !s :a a, De aceea( *a a este eter!
!%estruct&# ( re! sc!% %! propra. ce!u , Acest +apt este *a#a&#
pe!tru to oa$e!,
@, Su!t !e!u$ rate %o*e-( care cert)c e"ste! a *e %e %up
$oarte, Nu a*e ( %ec( %e ce s * te$e %e $oarte( care repre-!t
%oar u! pas c tre o %$e!su!e cu totu# !ou ,
9, Nu * pute *e%ea sprtu#( %ar su!te co!*! c acesta e"st ,
Nu pute *e%ea Sprtu# Supre$( %ar # pute recu!oa te !tr.u! artst(
!tr.u! orator( !tr.u! $u!ctor, De ase$e!ea( su!te capa&# s s$
&u! tatea( a%e* ru# +ru$use ea( %e !$e! !u * #e.a ar tat
*reo%at , La +e# *a a( !u t u!%e se aC s #a u# e( !u a * -ut.o
cu och( %ar cu toate acestea su!te a&so#ut s'ur c tr ,
<, Pute$ co!s%era & tr!e ea ca )!% $o$e!tu# ! care
co!te$p#area A%e* rur#or D*!e se rea#-ea- %!tr.u! pu!ct %e *e%ere
o perspect* superoar , De aceea( sats+ac #e *rste a trea su!t $a
co$p#ete %ect ce#e a#e t!ere , De corpu# )-c %e*!e $a #e!t( a*e
acu$ pos&#tatea s $e%ta $u#t $a pro+u!% asupra #ucrur#or sprtua#e,
4, U! o$ !u. !u$ r a! %ect atu!c c!% !u $a are !$c %e
!u$ rat, 5!su r#e *erta&#e( precu$ cre%! a e#e*area $e!ta# !u
$& tr!esc !co%at ,
=, Su!te t! r ! $ sura ! care * co!s%era t! r, Su!te
puter!c ! $ sura ! care * co!s%era puter!c, Cu a;utoru# '!%ur#or
* pute $o%e#a caracteru# %est!u#,
>, P ru# a#& co!sttue u! a*a!ta;( c c e"pr$ %e $u#te or
! e#epcu!ea e"pere! a acu$u#at ! %ecursu# a!#or,
250
8, Nc terap#e !te!s*e !c e"erc #e )-ce e"a'erate !u su!t
ce#e care * $e! ! t!er( c propra *oastr attu%!e $e!ta# , C c(
ceea ce u! o$ '!%e te( aceea e# poate %e*e!,
?, A%e* rata cau- a $& tr!r re-% ! tea$a %e !ea;u!sur#e
& tr!e , De ce * te$e $a $u#t( %e aceea !u sc pa ,
67, C!% !ceta s $a spera ( c!% *a a !cetea- s $a )e o
surpr- pe!tru *o( atu!c su!te %e;a & tr!, :e recu!oa te acest
#ucru atu!c c!% * rta pe!tru orce !u * $a p#ace !$c %! ;ur,
Me%ta $ereu asupra A%e* rur#or D*!e % ru tuturor #u$!a
u&rea Sa . at a%e* rata t!ere e + r %e & tr!e e,
66, Ie rea #a pe!se poate ) pr*t ca )!% !ceputu# u!e !o
a*e!tur, Or'a!-a .*a t$pu# #&er ast+e# !ct s +ace acu$ ceea ce !u
*.a per$s !co%at ( !%ep#!!%u.* *ech#e %u$!ea*oastr aspra ,
5!* a s tr p#e!ar( cu toat )! a tot sprtu# *ostru,
6@, Ur$ r s ) co!structoru#( !u pr-o!eru# socet , Nu *
!'ropa ta#e!te#e %e#e ! precepte pre;u%ec #e ero!ate a#e
ce#or#a# ,
69, Secretu# per$a!e!te t!ere # *e ' s ! u&re( +ercre !
ca#$u# # u!trc, 5!su .* aceste ca#t *e r $!e $ereu t!er,
6<, Mu# )#o-o)( art t( sa*a! sau scrtor au a;u!s ce#e&r a&a #a
*rsta se!ectu ,
64, Aructe#e pre oase a#e & tr!e su!tD &u! tatea( cre%! a(
u$#! a( ca#$u# r &%area, Bucura .* %e toate aceste *rtu sprtua#e,
251
6=, Su!te )u# :e !)!te( su!te cop#u# Eter!u#u, Su!te
$!u!a ( %es *r I H!% cu putere toate aceste #ucrur #e *e
!truchpa !e're t( ! propra *oastr )! I
SA5R IT
252