Вы находитесь на странице: 1из 136

Благотворительный фонд "Фонд профилактики химических

зависимостей и СПИДа" при финансовой поддержке Департамента


международного развития Великобритании (DFID)

ОЦЕНКА МУЖЧИН,
ИМЕЮЩИХ СЕКС С МУЖЧИНАМИ,
В Г. КИЕВЕ И ДОНЕЦКОЙ ОБЛАСТИ

КИЕВ 2005
Оценка мужчин, имеющих секс с мужчинами, в г. Киеве и Донецкой
области
© Юрий Зикратый, Мария Микитюк, Елена Банас (Киев)
© Максим Касянчук, Евгений Лещинский (Донецкая область)
© БФ "Фонд профилактики химических зависимостей и СПИДа".

2
С целью разработки и внедрения профилактических программ для
группы мужчин, имеющих секс с мужчинами, на протяжении октября 2004
- января 2005 гг. исследовательскими группами в Киеве и Донецкой обла-
сти под руководством Фонда профилактики химических зависимостей и
СПИДа проводилась оценка ситуации. Два отчета, которые представлены
ниже - это одна из первых попыток сервисных организаций, а не акаде-
мических учреждений, обратиться к проблеме гомосексуальности в Укра-
ине.
Долгое время эта тема была полностью закрыта для социальных ис-
следований и социальной работы, находясь в ведении репрессивной
психиатрии. И только сейчас мы получаем первую возможность посмот-
реть на жизнь гомо- и бисексуальных мужчин, руководствуясь не оскор-
бительными предубеждениями, а уважением к людям, чьи практики могут
отличаться от наших.
В том числе и из этих соображений, в представленных отчетах вы
встретите термин "мужчины, имеющие секс с мужчинами" (МСМ). Дале-
ко не все гомо- и бисексуальные люди считают, что понятия "гей" или "би-
сексуал" описывает их сексуальную идентичность в полной мере, сексу-
альные практики других не вписываются в жесткие рамки разграничения
между гетеро-, би- и гомосексуальностью. В рамках программ профилак-
тики ВИЧ/СПИДа широкое распространение получил термин МСМ как
описывающий непосредственно сексуальное поведение, с точки зрения
риска инфицирования ВИЧ.
Задача профилактической программы - мотивировать людей к изме-
нению собственного поведения. Используя качественную методологию,
мы предполагали получить целостное понимание жизни группы и сфоку-
сироваться на тех аспектах поведения, которые могут быть рискованны-
ми с точки зрения инфицирования ВИЧ или ИППП. Качественный подход
ориентирован на детальное описание разнообразных практик и в то же
время их осмысления самими участниками. Как на самом деле ведут се-
бя люди, почему именно так, и что они думают по этому поводу - ответы,
прежде всего, на эти вопросы необходимы сервисной организации. Сле-
дующая задача - приблизиться вплотную к группе, вовлечь ее членов в
свою деятельность и организовать последнюю в соответствии с реальны-
ми потребностями людей.
Практика подобных исследований за рубежом продемонстрировала
значительный потенциал подобного подхода. Используя доступный реги-
ональный ресурс (например, инициативные группы или неправительст-
венные организации, работающие с целевой группой) и техническую
поддержку внешних консультантов и международных агентств за неболь-
шой срок удавалось получить тот объем информации, который необхо-
дим для дальнейшей практической деятельности.
Рабочая группа Фонда профилактики химических зависимостей и
СПИДа поставила себе похожую задачу. В течение октября 2004 г. была
написана программа исследования, подготовлены все необходимые ма-
териалы и уже в ноябре 2004 г. полевые работники - представители целе-
вой группы - приступили к этапу непосредственного сбора данных. Пред-
варительно международным консультантом Робертом Ооствогельсом
для них был проведен дополнительный тренинг, а их работа на всем поле-

3
вом этапе координировалась исследователями.
Существенные ограничения не позволяют назвать полученную карти-
ну полной и крайне детальной. Исследование является пилотным, а его
результаты предварительными. Несмотря на это, полученные данные ка-
жутся нам чрезвычайно интересными и полезными с точки зрения плани-
рования и осуществления последующей программы профилактической
интервенции.
Мы хотели бы поблагодарить те организации и тех людей, которые
сделали возможной реализацию подобного проекта:
Департамент международного развития Посольства Великобритании
в Украине - за техническую и финансовую поддержку исследования;
Роберта Ооствогельса - за помощь в планировании исследования,
ценные рекомендации на его протяжении, и помощь в написании отчета.

4
ОТЧЕТ ПО ПРОЕКТУ

СНИЖЕНИЕ РИСКА ИНФИЦИРОВАНИЯ ВИЧ


СРЕДИ МСМ В УКРАИНЕ

ОЦЕНКА МУЖЧИН, ИМЕЮЩИХ СЕКС С МУЖЧИНАМИ,


В Г. КИЕВЕ

Юрий Зикратый, Мария Микитюк, Елена Банас, 2005 г.

БФ "Фонд профилактики химических зависимостей и СПИДа"

5
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

МСМ - мужчины, имеющие секс с мужчинами


МСБ - мужчины - работники секс-бизнеса
ИППП - инфекции, передаваемые половым путем
ПИН - потребители инъекционных наркотиков
ЛГБТ - лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендерные люди
ФПХЗС - Фонд профилактики химических зависимостей и СПИДа
НПО - неправительственная организация

6
СОДЕРЖАНИЕ

1. АДМИНИСТРАТИВНЫЙ ОТЧЕТ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
2. ВВЕДЕНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
3. ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ОСНОВА ИССЛЕДОВАНИЯ СЕКСУАЛЬНОСТИ . . . 13
4. ИСТОРИЧЕСКИЙ ОБЗОР ГОМОСЕКСУАЛЬНОСТИ В УКРАИНЕ . . . . . 17
5. ОБОСНОВАНИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
6. МЕТОДОЛОГИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
7. ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ПРОЦЕСС И ВРЕМЕННЫЕ РАМКИ . . . . . . . . 26
8. ОГРАНИЧЕНИЯ И НЕДОСТАТКИ ИССЛЕДОВАНИЯ . . . . . . . . . . . . . . . 28
9. РЕЗУЛЬТАТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
9.1. Публичные места круизинга. "Плешки" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
9.1.1. "Стометровка" на ул. Крещатик и торговый центр "Метроград".31
9.1.2.Парк Шевченко ("пэ-ша") . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
9.1.3. "Плешки" в районах станций метро, вокзалов . . . . . . . . . . 36
9.2. Гей-интернет . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
9.2.1. Доски объявлений (BBS) и службы знакомств . . . . . . . . . . 39
9.2.2. Интернет-чаты . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
9.3. Гей-заведения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
9.3.1. Ночной клуб "Андрогин" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
9.3.2. Ночной клуб "Совок" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
9.4. Гомосексуальные партнерства и сексуальные практики . . . . . . 60
9.5. Практики коммерческого секса . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
9.5.1. Коммерческий секс в интернете . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
9.5.2. "Портрет клиента" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
9.5.3. "Портрет секс-работника" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
9.5.4. Коммерческий секс на "плешках" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
9.6. Презервативы и лубриканты . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
9.7. Диагностика и лечение ИППП и ВИЧ/СПИД . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
9.8. Диагностика и лечение ВИЧ/СПИДа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
10. АНАЛИЗ ДАННЫХ И ВЫВОДЫ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
10.1. Групповые различия внутри категории МСМ.
Дифференцированный подход . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
10.2. Пространственная организация программы . . . . . . . . . . . . . . . 80
10.3. Девушки в качестве участников ВИЧ-профилактических
программ среди МСМ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
10.4. Необходимость формирования коммуникационных навыков в
обсуждении секса . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
10.5. Ориентация на досуг . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
10.6. Сексуальные практики в контексте отношений . . . . . . . . . . . . . 83
10.7. Практики коммерческого секса . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
10.8. Работа в интернете . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
10.9. Презервативы и лубриканты . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
10.10. Диагностика и лечение ИППП и ВИЧ/СПИДа . . . . . . . . . . . . . . 86
11. РЕКОМЕНДАЦИИ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
12. ВОЗМОЖНЫЕ СТРАТЕГИИ ИНТЕРВЕНЦИИ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
ПРИЛОЖЕНИЕ 1. "СПИСОК КИЕВСКИХ КЛИНИК, ПРЕДОСТАВЛЯЮЩИХ
УСЛУГИ ДИАГНОСТИКИ И ЛЕЧЕНИЯ ИППП" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92

7
1. АДМИНИСТРАТИВНЫЙ ОТЧЕТ

Этот отчет представляет результаты экспресс-оценки мужчин,


имеющих секс с мужчинами, (МСМ) в г. Киеве (Украина),
осуществленной Благотворительным фондом "Фонд профилактики
химических зависимостей и СПИДа" при финансовой и технической
поддержке Департамента международного развития Посольства
Великобритании в Украине.
Исследование было проведено с целью разработки и
осуществления программы профилактики, диагностики и лечения
ВИЧ/СПИДа и ИППП для МСМ, соответствующей их потребностям.
Задачей оценки было получение целостного понимания жизни
МСМ через определение основных условий, в рамках которых
сексуальная активность между мужчинами имеет место, описание
стойких поведенческих моделей среди МСМ и определение факторов,
которые ведут к рискованному поведению, понимание потребностей
МСМ в области сексуального здоровья и качества соответствующих
сервисов, доступных группе.
Методологический подход, основанный на привлечении целевой
группы к участию, был выбран как основной. Персонал проекта был
набран из сотрудников киевских ЛГБТ-организаций и обучен
исследовательским навыкам. С 1 ноября по 28 декабря 2004 г. они
осуществили полевой этап работы в обозначенных местах встреч
МСМ, заведениях, ориентированных на геев, и в интернете.
Включенное наблюдение, интервью с ключевыми информантами и
сбор "жизненных историй" были основными методами исследования.
Анализ данных, отчетность и разработка рекомендаций были
проведены Юрием Зикратым, Марией Микитюк и Еленой Банас в
январе 2004 г.
Это исследование нельзя рассматривать как полное и детальное
отражение ситуации с МСМ в г. Киеве оно является пилотным, а его
результаты - предварительными из-за ряда причин - методологических
ограничений, недостаточного времени, отведенного на обучение
персонала, специфики поля, ограниченной доступности старшей
возрастной группы, политической ситуации в Киеве в ноябре-декабре
2004 г. и т.д.
Результаты исследования структурированы согласно задачам,
поставленным перед исследованием, и процессу полевой работы, а
представлены отдельными разделами по местам, где МСМ общаются
и/или практикуют однополый секс (места встреч - "плешки",
заведения, ориентированные на геев, и интернет) с дополнительными
разделами о гомосексуальном партнерстве, коммерческом сексе и
сервисах в области ВИЧ/СПИДа и ИППП.

Ключевые результаты исследования:

- МСМ в Украине не должны рассматриваться как обособленная


и однородная группа. В ходе исследования были описаны мужчины,
отличающиеся по социальным и культурным характеристикам,

8
возрасту, сексуальной идентичности и поведенческим моделям.
- Значимые гендерные аспекты в идентификации гомо- и
бисексуальных людей выявлены не были. Несмотря на то что
сохраняется важное разделение на "активов" и "пассивов", оно
достаточно размыто, поскольку присутствует достаточно большое
количество людей, описывающих себя как "универсалы" или не
акцентирующих внимание на этом различии. Кроме этого, позиция в
сексе напрямую не соотносится с гендерным самовыражением;
отношение к трансгендерным проявлениям достаточно негативное, а
манерность и женственность часто воспринимаются как крайне
одиозные характеристики даже у МСМ, идентифицирующих себя как
геев.
- Сексуальное поведение МСМ является не только
удовлетворением базовых сексуальных потребностей, а
определяется индивидуальной или групповой установкой, в том числе
имплицитной, на определенные виды практик, сопровождается их
осмыслением, соотношением с вопросами сексуальной идентичности
и уровнем открытости касаясь собственной гомосексуальности.
Важную роль играют также ситуационные факторы.
- Длительное время "плешка" (место встреч) была главным
местом знакомства и секса для МСМ. Сейчас сексуальная активность
постепенно перемещается с "плешки" в более уединенные места. Две
основные "плешки" Киева - "стометровка" на ул. Крещатик и парк им.
Т. Шевченко - в данный момент чаще используются для общения и
"съема" (поиска сексуального партнера). Последний процесс
структурирован через модели неформального взаимодействия и
часто предполагает невербальное общение.
- За последние пять лет в Киеве интернет превратился в очень
популярный способ общения, получения информации и поиска партнера
для МСМ, особенно молодых. Несмотря на тот факт, что общение он-
лайн предоставляет возможность открытого обсуждения многих тем,
вопросы безопасного секса (ВИЧ-статус, наличие/отсутствие ИППП,
использование презерватива) поднимаются нечасто. В случае, когда
они поднимались полевыми работниками, полученные ответы
соотносились скорее со здоровым образом жизни, наличием
постоянного партнера и др.
- Заведения, ориентированные на геев, также часто
посещаются МСМ. Дружественные кафе и бары используются скорее
как место для общения, а клубы - для поиска партнера. В ночном
клубе "Андрогин" существует т.н. темная комната, используемая
посетителями для секса (в основном орального и взаимной
мастурбации); подглядывание также распространено. Ночной клуб
"Совок", где большинство посетителей пьяны и часто развязно себя
ведут, более открыт для "съема". Несмотря на это, открытое и
длительное общение в клубах осложнено общей атмосферой этих
мест, которая предполагает хаотические и короткие контакты,
громкую музыку, низкий уровень открытости посетителей.
- Несмотря на то что субкультурное осуждение проституции
сохраняется сильным, анонимность интернета и доступность

9
мобильной связи создают комфортные условия для предоставления
услуг коммерческого секса. Большинство мужчин, предлагающих секс
за деньги, имели до этого мало подобных контактов, неопытны во
взаимоотношениях с клиентом. Не зная, какие меры безопасности
предпринять, они часто могут стать жертвами обмана, принуждения
или насилия со стороны клиента. Дополнительную опасность создают
те факты, что большинство переговоров о цене происходят в терминах
практик (анальный секс/минет, с презервативом/без презерватива,
актив/пассив), а не в терминах времени (час/ночь); и имеет место
торг и согласие на понижение цены. Опасным является также тот факт,
что многие из парней соглашаются на анальный секс без
презерватива при условии повышения цены.
- Презервативы разных видов, марок и ценовых категорий
доступны на кассах в круглосуточных супермаркетах, аптеках, секс-
шопах и сигаретных ларьках. Бесплатно презервативы для анального
секса можно получить от аут-рич работников на "плешках". Ни одно из
заведений для геев не предоставляет презервативов бесплатно и не
продает их. Лубриканты на водной основе доступны в большинстве
супермаркетов по цене 35 грн. за тюбик. Фактором не использования
лубриканта может быть его высокая стоимость для некоторых
категорий населения, а также отсутствие рекламы этого продукта и
информации о том, где его можно приобрести.
- Бесплатно забор крови для диагностики ВИЧ/СПИДа
осуществляется в студенческих и районных поликлиниках по месту
жительства (хотя условие анонимности в этом случае не
соблюдается), в лаборатории на базе санэпидстанции по адресу ул.
Эстонская, 3, в Городском центре профилактики и борьбы со СПИДом.
- В Киеве можно выделить два основных типа медучреждений,
специализирующихся на диагностике и лечении ИППП -
государственная сеть районных и городских диспансеров и частные
клиники с более качественным предоставлением услуг, хотя и с более
высокой стоимостью. Если стоимость диагностики одного вида ИППП
в частных клиниках и диспансерах практически не отличается (в
среднем 45-80 гривен ($9-15), то лечение на стационарном
отделении диспансеров бесплатно, а при амбулаторном лечении или в
частных клиниках начальная стоимость услуг - 800-900 гривен ($150-
170). Частные клиники осуществляют диагностику и лечение
анонимно.

Рекомендации по стратегии и организации


программы интервенции:

- Необходимо разрабатывать дифференцированные


профилактические программы, ориентированные на разные
подгруппы МСМ. Затем программа может в той или иной степени
ориентироваться на определенные групповые ценности, нормы,
модели поведения, схемы проведения досуга, чем поддерживать
процессы формирования групповой идентичности и формировать
стойкую вовлеченность членов группы в проектную деятельность.

10
Разнообразие сексуальных практик определяет необходимость
высокого уровня терпимости к индивидуальной и групповой
специфике в рамках программной деятельности.
- Программа вмешательства должна покрывать основные
места, посещаемые МСМ в Киеве - "плешки", гей-заведения,
интернет. Возможные варианты включают, но не ограничиваются,
информационной кампанией и он-лайн консультированием в
интернете, тематическими вечеринками и групповыми встречами в
гей-заведениях, аут-рич работой на "плешках" и др. В это же время
отсутствие стойкой привязанности большинства людей к
определенному пространству, потенциал высокой мобильности,
"открытость" к разным формам знакомства, общения и
времяпрепровождения позволяют конструировать новые подобные
пространства в рамках профилактической программы и обеспечивать их
востребованность при соблюдении ряда условий.
- Обозначенное результатами исследования отсутствие
вербализации сексуальности в практиках МСМ несет существенный
риск в отношении ВИЧ/СПИДа и делает малоэффективным
профилактическое вмешательство. Важной составляющей
профилактической программы должна стать выработка необходимых
коммуникационных навыков в обсуждении вопросов секса, в том числе
необходимости ясности в высказываниях, ассертивности, и
стимулировать общегрупповую открытость в вербализации
сексуальности.
- Необходимой составляющей профилактической деятельности
является комплексный охват и удовлетворение потребностей МСМ,
предоставляющих сексуальные услуги за вознаграждение.
Одновременно с формированием мотивации и навыков безопасного
сексуального поведения, необходимо предоставлять достаточную
информацию, непосредственно касающуюся работы в секс-бизнесе
(напр., взаимоотношения с клиентом, обеспечение собственной
безопасности, места и способы предоставления сексуальных услуг и
пр.).
- Необходимым является также предоставление МСМ
дружественных, анонимных и высококачественных услуг в области
ВИЧ/СПИДа и ИППП - консультирования, диагностики и лечения.
Также возможным является покрытие части расходов по лечению
ИППП или предоставление возможностей бесплатного лечения.

Понимание жизни МСМ чрезвычайно важно для разработки


адекватной стратегии интервенции в контексте ВИЧ/СПИДа.
Результаты оценки будут использованы для разработки подобной
программы. Они также будут использованы как исходная информация
для последующей оценки эффективности программы и достижения
поставленных задач.

11
2. ВВЕДЕНИЕ

В Украине наблюдается неуклонный рост случаев ВИЧ-


инфицирования и заболеваемости СПИДом 1 . В 30%
зарегистрированных случаях передача ВИЧ-инфекции произошла
посредством сексуальной трансмиссии2. Определить, какой процент
ВИЧ-инфекции и заболеваемости СПИДом приходится на
гомосексуальное население Украины, а также каковы основные пути
передачи ВИЧ-инфекции в этой среде не представляется возможным
ввиду отсутствия данных. Можно лишь предположить, что в связи с
увеличением общего уровня ВИЧ-инфицирования, проблема
распространения ВИЧ/СПИДа также актуальна и для
гомосексуального населения.
Исследования, проведенные во многих странах, указали на
уязвимость мужчин, имеющих секс с мужчинами (МСМ) к
инфицированию ВИЧ и другими инфекциями, передающимися
половым путем (ИППП). В Украине эта группа, однако, до сих пор не
получила необходимого внимания в контексте профилактики,
диагностики и лечения ВИЧ из-за враждебного отношения к
гомосексуальности в обществе.
С целью разработки и внедрения программы профилактики,
диагностики и лечения ВИЧ для МСМ, которая отвечала бы их
реальным потребностям, необходимо понимание образа жизни МСМ.
Главной задачей этой оценки было получение целостной картины
гомосексуально активных мужчин в г. Киеве, понять их жизнь и
обозначить факторы, определяющие модели их сексуального
поведения.
Качественная методология, основанная на подходе с
привлечением участия целевой группы, была выбрана для
исследования этой группы, чье поведение часто скрыто от
окружающих. Методы включенного наблюдения, интервью с
ключевыми информантами и лайф-стори интервью использовались в
полевой работе персоналом, дополнительно рекрутированным из
киевских НПО, работающих с ЛГБТ. Данное исследование
проводилось при поддержке Департамента международного развития
(DFID) Посольства Великобритании в Украине Благотворительным
фондом "Фонд профилактики химических зависимостей и СПИДа".
Представленный отчет содержит предварительные результаты,
выводы и рекомендации по разработке и осуществлению
профилактического вмешательства, полученные после полевого
этапа исследования, который проводился в период с 1 ноября по 28
декабря 2004 г.
1 Состоянием на декабрь 2004 года по данным Украинского центра профилактики и
борьбы со СПИДом МЗ Украины кумулятивное количество официальных случаев ВИЧ-
инфекции (с 1987 года) выросло до 74856 человек (или же 134320 человек по данным
cерэпидемиологического мониторинга).
2 Практики СПИД-центров по регистрации случаев ВИЧ-инфекции сфокусированы в
основном на ПИН, которые являются также легкодостижимой группой из-за контактов с
правоохранительными органами. МСМ, МСБ и их клиенты являются уязвимой группой с точки
зрения инфицирования ВИЧ, но в украинском контексте они могут оставаться невидимыми.

12
3. ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ОСНОВА
ИССЛЕДОВАНИЯ СЕКСУАЛЬНОСТИ

На протяжении последних тридцати лет тема гомосексуальности, в


том числе ее социальная история и вопросы идентичности на
индивидуальном и структурном уровнях, всесторонне исследуются,
прежде всего в США и Западной Европе.
Одним из главных теоретических противоречий в изучении
сексуальности остается различие между т.н. эссенциалистским и
конструктивистским подходами.
Эссенциализм рассматривает сексуальность как фундаментально
асоциальное и биологически данное влечение, направляемое
импульсами или инстинктами. Сексуальность объясняется через
соотношение с некой внутренней сущностью человека, природной
основой или универсальной моделью поведения и анализируется
через набор бинарных оппозиций вроде
естественное/неестественное, скрытое/видимое, базис/надстройка,
истинное/ложное, реальность/интерпретация, сущность/проявление
и др3. Все разнообразие сексуальных практик дифференцируется и
некоторые из них определяются как "нормальные" или "здоровые", в
то время как другие клеймятся как "неестественные" или
"извращенные"4. С этой точки зрения, сексуальность предстает как
чрезвычайно мощное, но деструктивное и опасное желание, которое
может быть сдержано только формальным социальным контролем и
строгими дисциплинарными техниками. Подобный взгляд был еще в
иудео-христианской культуре и поддерживался западной психиатрией
и классической социальной теорией.
Другая точка зрения и теоретическая перспектива основывается на
культурном анализе сексуальности, предложенном французским
философом Мишелем Фуко5. Он описывает западную культуру как
пронизанную сексуальностью, которая старается обозначить причины
разных сексуальных практик и категоризировать их. Она считает
необходимым отыскивать "истину секса", а идентичность и даже
внутреннюю сущность человека определяет через его сексуальную
биографию.
Фуко утверждает, что в качестве понятия "гомосексуальность" как
таковая не существовала еще даже в XVIII в. Тогда в качестве понятия

3 Grosz, Elizabeth. A Note on Essentialism and Difference // Feminist Knowledge: Critique and
Construct (Ed. by Sheja Gunew). L.: Routledge. 1990, рp. 332-344.
Всесторонний анализ подобных противопоставлений в контексте гомосексуальности:
Sedgwick, Eve Kosofsky. Epistemology of the Closet. Berkeley: University of California Press. 1990
(доступно на русском как Сэджвик, Ив Кософски. Эпистемология чулана. М.: Идея-Пресс. 2002).
4 Описание западных образцов подобной "сексуальной классификации" см. Rubin, Gayle.
Thinking Sex: Notes for a Radical Theory of the Politics of Sexuality // Carol Vance (ed.) Pleasure and
Danger: Exploring Female Sexuality Routledge, 1984 [доступно на русском как Рубин, Гейл.
Размышляя о сексе: заметки о радикальной теории сексуальных политик // Введение в
гендерные исследования (под ред. Сергея Жеребкина). Харьков: ХЦГИ; СПб: Алетейя. 2001, ч.ІІ,
стр. 464-533.
5 Foucault, Michel. History of Sexuality. N.Y.: Vintage Books. 1985 [доступно на русском как
Фуко, Мишель. История сексуальности І: Воля к знанию // Фуко, Мишель. Воля к истине: По ту
сторону знания, власти и сексуальности. М.: Кастраль. 1996, стр. 97 - 268.

13
рассматривалась "содомия" (определенные сексуальные практики,
независимые от пола партнера) и оценивалась как преступное деяние,
за которое иногда сурово карали. Он связывает появление
гомосексуальности с практиками классификации и анализа разных
форм сексуальных "перверсий", которые осуществлялись
появившимися в XIX в. научными дисциплинами, прежде всего
психиатрией.
Много исследователей, восприняв идеи Фуко и феминистскую
методологию, внесли значительный вклад в развитие анти-
эссенциалистского подхода, который рассматривает сексуальность
как социально-исторический конструкт. Сексуальная идентичность
понимается как результат длительного процесса социализации,
структурированного культурными традициями, классовыми
характеристиками, одобряемыми гендерными ролями или семейной
историей 6. Значения, которыми мы наделяем собственную
сексуальность, социально организованы, определены набором
дискурсов, которые стараются донести до нас, что такое
сексуальность, какой она может быть и соответственно какой она
должна быть. Таким образом сексуальность оказывается не
проявлением глубинных основ нашего существования, а конструкцией
нашей истории и нашего понимания мира.
Новые перспективы в исследовании сексуальности были
предложены "квир-теорией" - академическим движением в рамках
современных культурных исследований и социальной теории, которые
основываются на феминистской и постструктуралистской
методологиях 7. Основные особенности "квир-теории" -
концептуализация сексуальности в терминах отношений власти и
дискурсивных репрезентаций; проблематизация категорий
гендерной/сексуальной идентичности с акцентом на нестабильной,
пластичной природе идентичности; замещение традиционных
либерационистских политик "квир-политиками" - пародией,
трансгрессией, ревизионистским перечитанием и др8.

Общий конструктивистский подход оказал значительное влияние на


концептуальную основу прикладных исследований сексуальности внутри
социальных и поведенческих исследований. Вопросы сексуальных
практик и идентичностей были переопределены с целью не описывать
реальную жизнь людей чуждыми им понятиями, а делать это адекватно.
Сексуальная ориентация, сексуальные предпочтения или
6 Процессы формирования идентичности детально анализирует социально-
интеракционистский подход в исследованиях сексуальности. См.: Plummer, Ken. Symbolic
Interactionism and the Forms of Homosexuality // Queer Theory/Sociology (Ed. by Steven Seidman).
Malden (Mass.), Oxford: Blackwell Pub., 1996, pp. 64-82; Plummer. Ken. Symbolic Interactionism and
Sexual Conduct: An Emergent Perspective // Human Sexual Relations (Ed. by M. Brake).
Harmondsworth: Penguin Books. 1982, pp. 223-241.
7 Butler, Judith. Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity. N.Y.: Routledge. 1990;
Sedgwick, Eve Kosofsky. Epistemology of the Closet. Berkeley: University of California Press. 1990;
Jagose, Annamarie. Queer Theory. Melbourne: Melbourne University Press. 1996
8 Stein, Arlene & Ken Plummer. 'I Can't Even Think Straight': 'Queer' Theory and the Missing Sexual
Revolution in Sociology - in Steven Seidman (ed.). Queer Theory/Sociology. Malden (Mass.), Oxford:
Blackwell Pub., 1996, p. 134.

14
сексуальные наклонности описывают фокус эротических желаний,
фантазий и чувств личности. Сексуальная ориентация человека чаще
всего классифицируется в зависимости от пола того человека, на
которого эти чувства "ориентированы" - как гетеросексуальная (если
это человек противоположного пола), гомосексуальная (если это
человек того же пола) или бисексуальная (человек любого пола).
Сексуальная ориентация соотносится с тем, люди какого пола
вызывают в индивиде спонтанные чувства сексуального характера,
или с какой из ориентаций человек идентифицирует себя (здесь могут
быть некоторые различия). Согласно некоторым интерпретациям,
сексуальное поведение человека и его сексуальная идентичность
(самоидентификация) могут отражать или нет его сексуальную
ориентацию. Некоторые люди, которые определяют себя как
имеющих гомосексуальную ориентацию, могут практиковать
гетеросексуальное поведение и даже вступать в гетеросексуальный
брак с целью избежать социальной стигмы. Некоторые бисексуальные
люди имеют только одного сексуального партнера в определенный
промежуток времени, и иногда имеют партнеров только одного пола
на протяжении всей их жизни, несмотря на влечение и к людям
другого пола. Люди гетеросексуальной ориентации могут также иметь
гомосексуальные контакты (в том числе инициированные ими самими,
их партнером, могут иметь несколько партнеров одновременно,
могут стать жертвами обмана, отсутствия партнеров
противоположного пола или других необычных социальных условий).
Некоторые люди отрицают даже саму идею сексуальной
ориентации, настаивая на том, что сексуальное влечение очень
изменчиво и нестабильно. Они считают, что имеет смысл говорить
только об одном специфическом человеке, а ярлыки которые
используют люди либо просто бессмысленны, либо всего лишь
говорят нам о групповой принадлежности. Другие люди просто
отвергают любые ярлыки за то, что те мешают воспринимать людей,
такими, какими они есть и тех, кого они любят.
Некоторые демографические категории конкретно соотносятся с
сексуальным поведением, а не описывают ориентацию или
самоидентификацию (например, МСМ - мужчины, имеющие секс с
мужчинами).
Гомосексуальные практики существуют во всем мире, но они
принимают разные социальные формы и предполагают различные
идентичности в отличных социально-исторических контекстах. Различные
культурные образцы гомосексуальности были описаны в культурной
антропологии и социальной истории9.
В гендерно-структурированной гомосексуальности, партнеры
занимают противоположные гендерные роли. Примеры подобного
различия можно найти среди современных западных лесбиянок
(butch/femme).
В возрастно-структурированной гомосексуальности партнеры
значительно различаются по возрасту. Примеры можно найти в педерастии

9 См., напр. Murray, Stephen O. Homosexualities. Chicago: University of Chicago Press. 2000.

15
аристократов Древней Греции (секс между подростками и мужчинами был
более социально одобряем, чем секс между двумя взрослыми мужчинами)
и в традиционных меланезийских ритуалах осеменения (подростки
практикуют фелляцию со старшими мужчинами как часть процесса
инициации).
И гендерно-структурированная, и возрастно-структурированная
гомосексуальность часто предполагают то, что один из партнеров принимает
"пассивную", а другой - "активную" роль. Среди мужчин быть пассивным
партнером часто означает "принимать" сперму активного партнера, т.е.
совершать фелляцию и быть принимающим партнером в анальном сексе. Это
может означать постоянный акцент на сексуальном удовольствии активного
партнера, но это не всегда так.
В эгалитарной гомосексуальности оба партнера одного возраста (или
возраст не играет значимой роли в структуре отношений) и оба исполняют
социально-одобряемые гендерные роли, как и гетеросексуалы их пола.
Эгалитарная гомосексуальность доминирует в западных обществах, и
получает также все большее распространение в не-западных культурах.

16
4. ИСТОРИЧЕСКИЙ ОБЗОР
ГОМОСЕКСУАЛЬНОСТИ В УКРАИНЕ

В Российской империи сексуальные контакты между мужчинами


были традиционно структурированы через отношения власти между
хозяином и его подчиненными в больших домовладениях, монастырях,
банях, тюрьмах и вооруженных силах10. Подобные типы отношений
сохраняются и сейчас в современных гомосоциальных сообществах
тюрем или армии.
Новый тип гомосексуальной субкультуры, близкий западному,
начинает развиваться, согласно некоторым свидетельствам, в 1870-
1910 гг. В больших городах вроде Москвы, Петербурга или Киева
начинают появляться места для круизинга (поиска сексуального
партнера) и даже полулегальные заведения, где женственные мужчины
проводят время в поисках сексуальных контактов с другими
гомосексуалами, солдатами или студентами учебных заведений. Таких
людей чаще всего называют "тетками". С самого начала эта субкультура
была отделена от традиционных патриархатных форм мужской
сексуальности, несмотря на это тесно связанной с явлениями
проституции и патронажа.
Политика советских властей в отношении гомосексуальности в
1920 гг. не была столь однозначной. Уголовное наказание за
мужеложство было отменено и распространение получила левая
кампания за "сексуальное освобождение". В то же время любые
формы женственного самовыражения у мужчин жестко критиковались
как проявления "буржуазного разложения", когда маскулинность у
женщин рассматривалась как революционный атрибут и оценивалась
высоко. Подобный дискурс, связывающий гомосексуальность с
гендерной инверсией, был отражением масштабного западного
процесса психиатризации гомосексуальности и стал его частью.
В 1930 гг. общегосударственная кампания по очищению городского
пространства от "социальных аномалий" вроде проституток,
преступников и нищих, затронула также и гомосексуальную субкультуру.
Ре-криминализация гомосексуальности в 1934 г. и последующие аресты
многих гомосексуалов привели к тому, что гомосексуальная субкультура
ушла в подполье и стала невидимой11.
На протяжении советского периода существовало два способа
обнаружения чьей-то гомосексуальности: рейды милиции по
существующим "плешкам" (местам встреч в парках и др.) или частным
квартирам и определение передачи ИППП как результата анального
сексуального контакта в государственной клинике. Гомосексуальность
10 См.: Kon, Igor and James Riordan (eds.) Sex and Russian Society, Bloomington: Indiana
University Press, L.: Pluto Press, 1993.; Kon, Igor. The Sexual Revolution in Russia: From the Age of the
Czars to Today. New York: Free Press. 1995 (Кон, Игорь. Сексуальная культура в России. Клубничка
на березке. М.: ОГИ, 1997).
11 Healey, Dan. Homosexual Desire in Revolutionary Russia: The Regulation of Sexual and Gender
Dissent. L.: University of Chicago Press. 2001; Healey, Dan The Disappearance of the Russian Queen,
or How the Soviet Closet was Born, in Clements, Barbara et al. (eds.) Russian Masculinities in History
and Culture, Basingstoke: Palgrave, 2002 (Хили, Дэн. Исчезновение русской "тетки", или как
родилась советская гомофобия // Ушакин, Сергей (ред.) О мужественности. М.: Новое
Литературное Обозрение, 2002, стр. 414-431).

17
определялась как расстройство личности, а людей, практикующих
однополый секс, принудительно помещали в психиатрические
лечебницы и даже заключали в тюрьму.
Несмотря на репрессии, даже в небольших советских городах
гомосексуально активные мужчины встречались и занимались сексом
внутри или около общественных туалетов, в других публичных местах
вроде парков или пустырей. Такой традиционный способ поиска
партнера долгое время был распространен в Украине, но с переходом
большинства общественных туалетов в частную собственность и
превращением их в платные, гомосексуальная активность в этих
местах существенно снизилась. Курортные регионы (напр., г. Одесса
или АР Крым) также были популярны среди гомосексуальных мужчин
в советское время.
В 1991 г. Украина отменила уголовное наказание за
гомосексуальные контакты. С этого времени многие гомо- и
бисексуальные мужчины, особенно молодые, стали более открытыми
в собственной сексуальной идентичности. Понемногу в большинстве
региональных центров Украины образовываются инфраструктуры для
геев, чаще всего в виде небольших организаций, инициативных групп,
гей-заведений, которые в большинстве ориентированы на отдых и
развлечения.
Несмотря на это, высокий уровень гомофобии в Украине
препятствует развитию ЛГБТ-сообществ. Профилактические
вмешательства, образовательная или информационная работа с
этой группой негативно воспринимаются обществом. Население
до сих пор руководствуется стереотипами по отношению к
гомосексуальным людям, а слова "гомосексуальный", "гей" или
"лесбиянка" ассоциируются с психическими расстройствами,
криминальными наклонностями или ВИЧ/СПИДом 12.

Термин "мужеложство" (sodomy) использовался в уголовном


кодексе для описания анального секса между мужчинами. Термины
"гомосексуализм" и "гомосексуалист" имеют стойкие и сильные
медицинские и психиатрические коннотации и заменены сейчас
более нейтральными понятиями "гомосексуальность" (homosexuality)
и "гомосексуал" (homosexual). Слово "голубой" было достаточно
популярным в конце 80-х и в 90-х гг. как сленговое выражение, но
сейчас утратило свою популярность. Слова "педик" и "гомик" (faggot)
являются оскорбительными. Выражение "пидор(ас)" (queer) не
является оскорбительным, только когда употребляется самими
гомосексуальными людьми. Слова "гей", "бисексуал" используются
большинством гомо- и бисексуальных мужчин для описания
собственной сексуальной идентичности. "Натурал" (straight)

12 См.: Голубая книга. Положение геев и лесбиянок в Украине. - Центр "Наш Мир" - К.: Нора-
принт, 2000. Детальный качественный анализ индивидуальных гомофобных установок на
постсоветском пространстве: Омельченко, Елена. Изучая гомофобию: механизмы исключения
"другой" сексуальности в провинциальной молодежной среде // Елена Здравомыслова и Анна
Темкина (ред.). В поисках сексуальности: Сборник статей. СПб.: "Дмитрий Буланин", 2002, стр.469-
510; Омельченко, Елена. "Не любим мы геев…": гомофобия провинциальной молодежи // Ушакин,
Сергей (ред.). О мужественности. М.: Новое Литературное Обозрение, 2002, стр. 582-608.

18
описывает гетеросексуального мужчину.
Существуют специфические категории описывающие
проникающую и принимающую позиции в анальном сексе - "актив" и
"пассив". Слово "универсал" описывает партнера, практикующего и
проникающую, и принимающую позиции. Эта классификация широко
используется гомосексуальными людьми, но их сексуальные практики
не всегда отражают столь жесткое разграничение.

19
5. ОБОСНОВАНИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

С 1999 г. в Украине проводятся исследования рискованного


сексуального поведения среди МСМ и МСБ 13. Большинство
исследований были ориентированы на изучение ситуации
рискованного сексуального поведения и обнаружили низкий уровень
использования презерватива; большое число сексуальных партнеров
(5-10 на протяжении последних 6 месяцев); недостаток
информированности о здоровье партнера; наличие психологических
барьеров безопасного поведения; а также недостаточный (со слов
респондентов) уровень знаний о профилактике, симптомах и лечении
ВИЧ/СПИДа и ИППП. Исследования определило потребность в
получении помощи, поддержки и информации из
специализированных центров для геев с помощью
тренингов/семинаров, гей-прессы и интернета.
Широкомасштабный мониторинг сексуального поведения МСМ в
Украине, проводится Центром социальных экспертиз и прогнозов, но
его окончательные результаты еще недоступны.
Необходимо отметить, что большинство проведенных
исследований основывались на количественном подходе к оценке
ситуации, несмотря на то, что подобный подход не всегда оказывался
адекватным. Также, одним из важных моментов было отсутствие
необходимых логических связей между целями и задачами,
полученными результатами исследования и разработанными
рекомендациями. Кроме этого, основное внимание исследователей
было направлено на изучение уровня знаний по проблеме ВИЧ/СПИДа
и особенностей сексуального поведения МСМ. В то же время общая
картина социальных, поведенческих и психологических характеристик
МСМ не была изучена. Вследствие этого, отсутствие информации о
потребностях и возможных проблемах МСМ усложняет разработку и
проведение профилактических программ.
Недавние пилотные профилактические программы аут-рич были
осуществлены НПО "Гей-Альянс" при финансовой поддержке
Международного альянса по ВИЧ/СПИДу в Украине. С 2002 г. были
организованы информационная кампания по профилактике ВИЧ
(через интернет сайт http://gayua.com и журнал для геев "Один из
нас") и аут-рич работа на "плешках". Но из-за малого бюджета
проекта, недостатка квалифицированного персонала и изученности
ситуации, эти попытки не были столь эффективными, как это было
необходимо.
С целью разработки и осуществления подходящей программы
профилактики ВИЧ и других услуг для МСМ, которые соответствуют их
потребностям, необходимо лучшее понимание жизни МСМ в г. Киеве.
13 Исследование рискованного поведения в отношении ВИЧ среди МСМ г. Киева (НПО "Гей-
Альянс", декабрь 2001 - февраль 2002); Исследование "Изменение сексуального поведения
геев, задействованных проектом Центра "Наш мир", (ИПЦ "Наш мир", 2001-2002);
Поведенческие исследования среди МСМ г.Николаева (НПО "ЛиГА", июль-ноябрь 2003);
Знание, отношение и поведение в сфере ВИЧ/СПИД гомо- и бисексуальных людей (НПО
"Жизнь+", г.Одесса, июль 2003); Исследование поведения МСБ г. Киева и г.Одессы. (Роберт
Ооствогельс для British Council, ноябрь 2001); Экспресс-оценка ситуации рискованного
сексуального поведения среди МСМ/МСБ в г. Киеве (НПО "Гей-Альянс", август - сентябрь 2004).

20
Главной целью этого исследования было получение детального
описания мужчин, имеющих секс с мужчинами (МСМ) в г. Киеве как
совокупности различных групп, дифференцированных за
поведенческими, психологическими, культурными и социальными
характеристиками, но объединенных практиками сексуальных
отношений с мужчинами, которые могут быть крайне рискованными с
точки зрения инфицирования ВИЧ. Выбранный подход был целостным
и сфокусированным не только на рискованном поведении, но и на
широком понимании жизни гомосексуально активных мужчин и
определении факторов, влияющих на их сексуальное поведение.
Среди гомосексуально активных мужчин исследование
концентрировалось на мужчинах с большим количеством сексуальных
партнеров, практикующих рискованное сексуальное поведение -
мужчинах, имеющих секс с мужчинами (МСМ).
Задачи исследования:
1) Определить и детально описать в каком контексте (при каких
обстоятельствах и условиях) и где (в каких местах) происходит
сексуальная активность, включая рискованное сексуальное
поведение среди мужчин. Предварительно были выделены три типа
подобных "контекстов":
a) случайные сексуальные контакты в публичных местах -
общественных туалетах, парках, темных комнатах, борделях, саунах и
банях, которые могут использоваться мужчинами для сексуальных
контактов;
b) секс на один-два раза (на одну ночь);
c) сексуальные практики в рамках продолжительных
отношений любого рода.
Также необходимо определить и детально описать каким образом
МСМ контактируют и общаются друг с другом, к примеру, используя
круизинговые места, места встреч геев, объявления в прессе, чаты,
объявления в интернете и т.п. Эта информация может быть
использована для поиска и подхода к МСМ как к объектам наблюдения
или респондентам для интервью.

2) Понять распространенные образцы социального и


сексуального взаимодействия, в том числе и рискованного
поведения, среди МСМ в зависимости от контекста, мест встреч или
типа сексуальных контактов.

3) Описать доминирующие культурные ценности и дискурс о


гомосексуальности и понять, какие индивидуальные представления о
собственном теле и сексуальности существуют у МСМ (изучить как
культурные ценности, открытость к гомосексуальности,
представления о собственном теле и сексуальности влияют на
сексуальное поведение МСМ). Изучить символическое значение
сексуальной деятельности (или же определенных сексуальных техник)
для МСМ. Определить, что и как МСМ думают о собственном
сексуальном поведении, в том числе и о риске инфицирования ВИЧ и
ИППП.

21
4) Понять процессы принятия решений касающихся практики
безопасного секса. Каким образом МСМ определяют собственное
сексуальное поведение: как рискованное или же безопасное. Изучить
процессы принятия МСМ решений, связанных с сексом, касающихся
риска инфицирования ВИЧ и ИППП. Понять, как ведутся переговоры о
практике безопасного секса в зависимости от контекста, места и вида
сексуальной активности.

5) Определить, владеют ли информацией МСМ г. Киева о путях


инфицирования и профилактики ВИЧ/СПИДа, ИППП и определить
места, где можно получить информацию об ИППП и ВИЧ и
профилактические и медицинские услуги, исходя из критериев
доступности, качества и видов услуг, стоимости. Исследовать
индивидуальные методы профилактики ВИЧ и ИППП, используемые
МСМ г. Киева, а также описать их поведение в случае инфицирования
ИППП и ВИЧ.

6) Очертить структуру МСМ в регионе, определить отдельные


категории или даже подгруппы (мужчины секс-бизнеса, трансвеститы,
трансгендерные люди). Понять поведенческие, культурные и
социальные отличия между этими подгруппами, в основном то, как
различные подгруппы взаимодействуют между собой и уровень их
уязвимости для инфицирования ВИЧ и ИППП, для дальнейшего
проведения профилактических интервенций в г. Киеве.
Глубокое понимание этих вопросов очень важно для разработки
стратегий интервенции в контексте ВИЧ/СПИДа. Исследование
проводится с целью разработки адекватной программы интервенций и
использования в дальнейшем полученных данных как базовой
информации, позволяющей определять, насколько эффективно
работают программы профилактики и проверять, достигают ли данные
программы поставленных целей.

22
6. МЕТОДОЛОГИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ

Основной принцип данного исследования -


использованиекачественной включенной методологии. Подобный
подход требует привлечения к участию в исследовательском проекте
самих МСМ. Очевидно, что единственные люди, способны получить
доступ к широкому кругу и различным представителям МСМ - другие,
равные им МСМ. Наша задача вовлечение в исследовательскую
деятельность МСМ, хорошо знакомых и знающих эту группу, умеющих
слушать, с хорошими навыками межличностного общения, хорошо
организованных, с аналитическими способностями. Эта
исследовательская группа потом может стать интегрированной
частью программы профилактики и других программ для МСМ.
Мы установили для себя следующие методологические требования:
- приблизиться к исследуемой группе и ситуации настолько
близко, насколько это возможно;
- рассмотреть события, поступки, нормы и ценности "изнутри",
взглядом "инсайдера";
- четко определить, какие практики в действительности имеют
место и что говорят люди о своих практиках;
- определить место этих практик в более широком социальном
и культурном контексте;
- рассматривать социальную жизнь как процесс,
взаимозависимую цепь событий;
- избегать преждевременного использования каких-либо
концептуализаций и теоретических построений.
Рассматривая практики случайных сексуальных контактов в публичных
местах и секса на один-два раза, мы пришли к выводу, что :
- о данном явлении известно немного и не существует ни
достаточных исследований, ни значимой информации по данным
вопросам;
- существуют важные отличия между восприятием "инсайдера"
и "аутсайдера", вследствие определенных культурных влияний, сам
феномен несколько искажается при рассмотрении его с позиции
"аутсайдера";
- подобное поведение, возможно, спрятано от общественных
взглядов, хотя и практикуется в общественных местах.
Имея позитивный опыт проведения оценки мужчин секс-бизнеса в
Украине (ноябрь 2001, R. Oostvogels для Brіtіsh Councіl в Украине), мы
выбрали включенное наблюдение как основной метод данного
исследования14.
Используя включенное наблюдение как метод данного
14 Западный исследовательский опыт демонстрирует большой потенциал включенного
наблюдения в изучении частично скрытых сексуальных сообществ. См. напр., Eyre, Stephen et al.
'Hormones is not magic wands': Ethnography of transgender scene in Oakland, California // Ethnography.
Vol. 5(2), pp. 147-172; Henrikkson, Benny and Sven-Axel Mansson. Sexual Negotiations: An ethnograph-
ic study of men who have sex with men // Henrikkson, Benny. Risk Factor Love: Homosexuality, sexual
interaction and HIV prevention. Goteborg: Goteborg University Press.1995, pp.147-174.
Методология "экспресс-этнографии" (rapid ethnography) широко используется в
прикладных исследованиях, ориентированных на разработку программ профилатиктики ВИЧ.
См. напр., Boyse, Paul and Sunil Pant. Rapid Ethnography of Male-to-Male Sexuality and Sexual Health
in Kathmandu, Nepal. Family Health International. Dec. 2001; Oostvogels, Robert. Rapid Assessment of
Men who Have Sex with Men in Minsk, Belarus. WHO. Dec. 1995.

23
исследования, мы ориентировались на формирование
детализированного и полного описания этой группы и нашего опыта с
позиции "инсайдера", а также получение возможности включаться и
выходить из ситуации, интерпретируя и анализируя данные и
информацию как исследователи. Члены группы должны были играть
роль наблюдателей. Они уже обладают значительным знанием поля,
которое "аутсайдерам" пришлось бы приобретать в течение
длительного времени.
Мы поощряем наиболее высокий уровень вовлечения за
исключением участия в рискованном сексуальном поведении или
нелегальной деятельности. Единственным условием является
детальное фиксирование всего, что происходит. Наблюдения должны
проводиться в разных местах и в разное время (к примеру, в будний
день и в выходной, днем и ночью). Записи о полевых наблюдения
должны проводиться конфиденциально или же сразу после выхода с
места наблюдения.
Ясно, что не все задачи данного исследования могут быть
реализованы с помощью включенного наблюдения. Было решено, что
наблюдатели будут контактировать с людьми для проведения
интервью - с некоторыми для получения их собственного
субъективного мнения о сексуальном и рискованном поведении, с
некоторыми - для получения информации о поведении других людей и
о широко распространенных практиках.
Внимание должно уделяться выбору "информационно наполненных"
случаев, из которых мы сможем многое узнать по интересующим нас
вопросам. Метод отбора может быть описан как интеграция
максимального разнообразия с исследованием методом "снежного
кома"- таким образом, чтобы респонденты как можно больше
различались в плане социальной и культурной принадлежности,
сексуальной идентичности, опыта сексуальных отношений, возраста,
классовой принадлежности и уровня образования.
Для того чтобы упростить процесс проведения интервью по таким
деликатным темам как сексуальность и рискованное поведение
(например, детализированный рассказ о случаях рискованного секса
у респондента) был выбран метод лайф-стори. Мы предположили, что
будет лучше и полезнее подходить к подобным темам в более
широком контексте истории всей жизни человека.
Некоторые интервью могли быть более сфокусированными и
включать прямые вопросы, связанные со знанием респондентом поля.
Это интервью с ключевыми информантами - людьми, хорошо
знающими практики круизинга или сексуальную активность в
публичных местах. В связи с определенными ресурсными и
временными ограничениями, а также спецификой поля, мы
исключили из необходимых требований запись интервью на
аудионосители и работу с дословными транскриптами, а опирались на
детальные записи интервьюера-наблюдателя, сделанные после
интервью.
Мы установили для себя следующие этические требования:
- требовать от исследователей не вступать в рискованные

24
сексуальные контакты;
- ограничить доступ к информации, полученной в результате
исследования;
- контролировать изменение или исключение любой
идентифицирующей информации со всех письменных материалов.
При интервьюировании для всех случаев будут использованы
псевдонимы, также необходимо заменить все "ники" и адреса
электронной почты при использовании интернета;
- при интервью методом лайф-стори получать информированное
согласие респондента. Убедиться, что респондент информирован о
целях и способах проведения исследования, о том, как будет
использоваться и публиковаться полученная информация;
- обеспечить такой анализ и интерпретацию результатов, что
позволит использовать их для позитивных социальных изменений, то
есть для разработки и реализации программ профилактики
ВИЧ/СПИДа.

Стратегии достижения валидности данных включают:


- использование триангуляции методов сбора данных
(включенное наблюдение, интервью "история жизни", информативное
интервью);
- вовлечение нескольких наблюдателей и нескольких
исследователей для анализа данных;
- обеспечение внешней супервизии (наблюдение и контроль).

25
7. ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ПРОЦЕСС
И ВРЕМЕННЫЕ РАМКИ

Оценка была проведена командой исследователей и полевых


работников, работающих в киевских ЛГБТ-организациях:
- Юрий Зикратый (НПО "Гей-Альянс") - главный
исследователь/координатор полевой работы
- Елена Банас (ФПХЗС) - исследователь
- Мария Микитюк (ФПХЗС) - исследователь
- Роман Марченко (НПО "Гей-Альянс") - полевой работник
- Кирилл Ельцов (НПО "Наш мир") - полевой работник
- Владислав Топчев (НПО "Наш мир") - полевой работник

Разработка программы исследования, гайдов для полевых


работников (наблюдение и интервью) заняла период с 5 по 21 октября
2004 г. Тренинг персонала был проведен Робертом Ооствогельсом
22-24 октября 2004 г. Полевая работа заняла период в два месяца с 1
ноября по 28 декабря 2004 г. с некоторым дополнительным объемом
работы в январе 2005 г. Анализ данных был осуществлен в январе 2005
г. Ниже представлен график деятельности в рамках
исследовательского процесса.

26
27
8. ОГРАНИЧЕНИЯ И НЕДОСТАТКИ
ИССЛЕДОВАНИЯ

Исследование не может претендовать на полное и детальное


отображение ситуации со всеми мужчинами, имеющими секс с
мужчинами в г. Киеве, носит характер пилотного, а его результаты
имеют предварительный характер в силу следующего ряда причин:
1. Предварительные гипотезы исследования делали сильный
акцент на факты анонимного секса со "случайными" партнерами в
многолюдных местах, который, как показали предварительные
результаты, не является доминирующей сексуальной практикой МСМ.
Это привело к тому, что выбранный как основной метод включенного
наблюдения не смог предоставить детальную информацию
непосредственно о сексуальной активности группы, а зафиксировал
скорее практики "съема" с целью секса (когда сам секс происходил в
уединенном месте), образцы социального и сексуального
взаимодействия в местах знакомства и общения МСМ,
поведенческие, социальные и культурные различия между разными
подгруппами МСМ и др.
Описанные выше методологические ограничения не позволили
также получить достаточную информацию о сексуальной активности
между постоянными партнерами в рамках разного рода длительных
отношений. Эта информация получена опосредствованно и является
достаточно обрывочной.
2. Особенности поля также существуют ограничили сбор
информации. В случае, “плешек”, публичность пространства, а
следовантельно - сложность в идентификации МСМ в рамках лист,
традиционо используемых для прогулок другими людьми, важными
факторами, делавшими крайне сложными контакты вне группы
знакомых или людей, чья сексуальная ориентация не вызывала
сомнений. В случае ночного клуба "Андрогин" - это общая атмосфера,
предполагающая обрывочное общение, громкая музыка, невысокий
уровень контактности посетителей. В ночном клубе "Совок"
большинство посетителей были пьяны, а излишняя контактность,
открытость к общению могли сделать полевого работника жертвой
достаточно агрессивных домогательств со стороны других
посетителей. Все эти факторы значительно снижали результативность
полевого этапа.
3. Новизна выбранных методов для Украины и короткие сроки
обучения полевых работников определили некоторые проблемы в
организации наблюдений и фиксации их результатов. Отсутствие
хороших навыков в структурировании полевых записей, проблемы в
проведении неструктурированных интервью также стали важными
факторами, существенно ограничивающими достоверность
результатов исследования.
4. Средний возраст проектного персонала и полевых работников
(до 25 лет) существенно снижал доступ к старшей возрастной группе.
Полевые работники ощущали значительный дискомфорт при
контактах с этой группой, а определенная часть ее, возможно,

28
осталась вне исследовательского внимания из-за невозможности ее
обнаружить и обозначить через круг друзей и знакомых полевых
работников и ключевых информантов.
5. Политическая ситуация в Киеве в ноябре-декабре 2004 г.
существенно сузила возможность доступа к некоторым группам МСМ.
Так, "плешка" на ул. Крещатик практически перестала
функционировать на некоторое время из-за массовых протестов на
улицах. Клуб "Андрогин" закрывался на две недели (21 ноября, 26
декабря 2004 г.) по причинам того, что в этом здании находился
избирательный округ. А многие из киевлян уезжали в регионы на
некоторое время, по месту прописки, чтобы проголосовать на
выборах.
6. При организации и планировании исследования не был учтен
фактор сезонности в функционировании "плешек". Многие из них,
возможно, значительно "оживают" в теплое время года. Так,
например, вне фокуса исследования остался гей-пляж в
"Гидропарке".

29
9. РЕЗУЛЬТАТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ

9.1. Публичные места круизинга. "Плешки"

Одними из распространенных мест общения и поиска сексуальных


партнеров для МСМ, являются места круизинга - т.н "плешки".
"Плешки" представляют собой маргинализированное пространство в
центре города (напр., немноголюдные, полузаброшенные
пространства - парки, пустыри и пр.) или же располагаются в местах,
традиционно используемых для прогулок, в которых фланирование и
откровенно пустое времяпрепровождение кажется относительно
невинным. Находясь в подобных местах, участники притворяются,
будто интересуются совершенно невинными вещами, таким образом
скрывая от посторонних настоящую цель своего пребывания в этом
пространстве. Жесты, элементы туалета, манера разговора, обмен
взглядами позволяют таким людям узнавать друг друга и завязывать
знакомство.
Наблюдения, а также информация, полученная от ключевых инфор-
мантов, позволила выделить следующие круизинговые места в г. Киеве:
- "стометровка" на ул. Крещатик и торговый центр "Метроград";
- плешка в парке им.Т. Шевченко ("пэ-ша");
- центральный железнодорожный вокзал "Киев-Пассажирский";
- Дарницкий железнодорожный вокзал";
- сквер возле станции метро "Лукьяновская";
- район станции метро "Лыбидская";
- район станции метро "Левобережная".
Следует отметить, что "стометровка" и "плешка" в парке им. Т.
Шевченко, расположенные в центральной части города, фактически
являются единственными постоянными местами для круизинга, в то
время как остальные указанные места посещаются редко,
нерегулярно и в основном лишь некоторыми из молодых людей,
предоставляющих сексуальные услуги за вознаграждение, и их
клиентами в вечернее время. В то же время, по словам одного из
ключевых информантов, подтвержденных наблюдениями,
посещаемость и популярность "плешки" в парке им. Т. Шевченко
также ощутимо уменьшилась в последнее время, что приводит к
постепенному ее умиранию. Скорее всего, она исчезнет так же, как и
"плешки" возле стадиона "Динамо" и в Мариинском парке, которые
были значительно "активны" в конце 1990 гг.
Таким образом, складывается ситуация, когда в крупном городе
функционирует лишь одна "плешка", расположенная на главной и
потому оживленной улице, что практически нивелирует ее
первоначальное предназначение как места для знакомства с целью
секса и непосредственно сексуальной активности. Иными словами,
можно предположить, что культура знакомства и секса на "плешках" в
Киеве постепенно приходит в упадок, что сопровождается
перемещением сексуальной активности в другие, возможно, менее
видимые и доступные для посторонних места (в том числе и на
частные квартиры) - из многолюдных мест в уединенные.
Одновременно, все еще существующие "плешки" постепенно
30
приобретают дополнительные функциональные значения для своих
посетителей, становясь основным местом проведения досуга. Тем не
менее они являют собой исследовательский интерес, поскольку
позволяют наблюдать и изучать структуру и особенности
взаимоотношений внутри целевой группы, в том числе и способы
установления новых контактов - факторов, важных для учета при
планировании различных форм работы с МСМ.

9.1.1. "Стометровка" на ул. Крещатик


и торговый центр "Метроград"

Наблюдения показали, что "стометровка" - самое посещаемое


место для круизинга, самая популярная "плешка" в городе. Она
расположена по нечетной стороне ул. Крещатик от станции метро
"Крещатик" до Бессарабской площади. В зимнее время года многие
люди переходят в подземный торговый комплекс "Метроград",
расположенный под Бессарабской площадью. В "Метрограде" есть
бесплатный туалет, который, однако, часто убирается и постоянно
контролируется охраной, что делает его практически неприемлемым
для каких-либо сексуальных контактов.
На ул. Крещатик "эпицентром" "плешки" является район фонтана,
магазина одежды "Гран Галерея" и продовольственного магазина
"Злагода". В "Метрограде" -"круг" (открытое пространство на 2-м
этаже), комплекс ресторанов и клуб "0,5" на 1-м этаже. "Круг" (также
"окружная" 15) обеспечивает отличную "просматриваемость"
пространства. Можно долго стоять там, не привлекая к себе особого
внимания, и видеть кто приходит, проходит, уходит с "окружной".
Откуда берется "стометровка"? Многие из тех геев, кто не хочет
или не может тратить деньги в кафе или барах, собираются в летнее
время на лавочках по ул. Крещатик и пьют пиво допоздна. Там многие
могут увидеться с друзьями или познакомиться с кем-то новым.
Поэтому, можно сказать, что "стометровка" выполняет две важные
функции - с одной стороны, там можно встретить компанию
знакомых, чтобы вместе пойти в клуб, поехать к кому-то в гости,
просто вместе провести время на улице, а с другой - "снять" кого-то
на одну ночь, за деньги или без.
Если последнее было главной целью появления на "стометровке",
а никого "снять" не удалось, многие в поисках сексуального партнера
на ночь идут, чаще всего в близлежащие и недорогие интернет-клубы
(в кинотеатре "Орбита" на Бессарабской площади; на углу ул.
Леонтовича и ул. Б. Хмельницкого, реже - в "Бункер" в кинотеатре
"Киев" на пл. Льва Толстого)16.
Ситуация "плешки" не предполагает того, что любой мужчина,
15 Выражение "окружная", кроме большой связи с окружностью пространства здесь, имеет
стойкие коннотации с проституцией; от "окружная дорога" - большая магистраль через окраины
Киева, по обочинам которой стоят много женщин, предлагающих коммерческий секс ("девочки
с окружной", "стоять на окружной" и пр.).

16 Хотя, надо отметить, многие из постоянных посетителей "стометровки" достаточно


негативно относятся к поискам партнера в интернете, считая, что там "ничего хорошего не
найдешь". Только если ты нетребователен к внешности и твоя задача - "просто найти дырку", то
твои поиски будут успешными, говорят некоторые из них.

31
находящийся в этом пространстве, (потенциально) гомосексуален.
Обращение к парню как к гею, предполагает предварительное
"прочтение" совокупности поведенческих характеристик,
особенностей внешности, манер, одежды которые оказываются
видимыми (и заметными) (при)знаками гомосексуальности. Здесь мы
говорим скорее о достаточно рутинной для гея практике
полусознательной дифференциации окружающих по мере
вероятности конкретного человека оказаться гомосексуалом.
Среди таких характеристик называют облегающую одежду, манеру
курения, модную стрижку, в том числе длинные волосы, обильную и
выразительную жестикуляцию, "хабал" - специфическую манеру
разговора, предполагающую обращение к собеседникам в женском
роде (в т.ч. "дев-А-чки", "сестры", "п-А-други", "проститутки"), черный
юмор, остроты, сарказм17.
17 Возможные английские аналоги dishing, fag talk, chit chat.
Хабал структурируется через метафору (объект насмешки описывается через сравнение с
чем-то гротескным и обидным), а исполняется как сценическая постановка, предполагающая
маньеризм, изменение голоса, заученную фразеологию известных травести-артистов (прежде
всего, Верки Сердючки), высказывание о себе в женском роде и очень часто элементы суржика
(диалект, говор центральных областей Украины, представляющий собой смесь из русского и
украинского языков, в том числе произношение русских слов с украинским акцентом напр., "б-
Э-р-Э-м-Э-нная", использование глухого "г" ("Х-овор-Ы-ла"); язык простонародья, провинции.).
Напр., в таких высказываниях как "сзади пионерка, спереди пенсионерка", "иди-иди отсюдова
бабушка, пусть тебе тимуровцы минет делают", акцент делается на сексуальной
непривлекательности человека, вследствие его немолодого возраста. Реплики вроде "я те щас
всю морду помадой измажу" или "щас как в глаз плюну - вся тушь потечет" могут выполнять роль
ответного "наезда" (оскорбительного выпада) - дать отпор откровенным (и часто нешутливым)
оскорблениям самой "хабалки". Очень часто хабал является важной частью приветствия ("Вы
только посмотрите на это голодающее Поволжье! Д(з)ев-А-чка, когда ты в последний раз
кушала? В каком году до нашей эры?").
"Хабал" - это скорее шутливые и пародийные высказывания, и поэтому они далеко не
обязательно должны восприниматься как оскорбительные теми, кто стал их мишенью. "Жертва"
смеется вместе со всеми, а ее ответное высказывание должно скорее соотносится не с
содержанием реплики, а с коммуникационным контекстом и переводить диалог в шутливые
рамки. Напр., если кого-то назвали "блядью", подчеркивая громадное количество его
сексуальных партнеров, то достойным ответом будет не поток оправданий, а реплики вроде:
"Яне блядь, я просто спать одна боюсь", "Я не блядь, я женщина в творческом поиске" и пр. В
отношении подобных коммуникационных ситуаций взаимных полушутливых оскорблений,
издевок употребляются сленговые выражения "наезд", "подъебка", которые, однако, не имеют
никакой субкультурной окраски. (Ср. с reading, имеющим стойкие коннотации с гей- или
транссообществом.)
О человеке как о "хабалке" говорят, подчеркивая его крикливость, скандальность,
склонность публично афишировать свою ориентацию развязным, непристойным, нескромным
поведением. В этом смысле подобная манера поведения совпадает с западным пониманием
drag queen, но в отличие от последнего, подразумевает не столько экспрессивность манеры
одеваться (be in drag, do drag) в яркую и вызывающую одежду (в т.ч. женскую), сколько
экспрессивность в манере разговора.
Категория "хабалки" обязательно включает манеру поведения, ассоциируемую скорее с
женщинами, чем с мужчинами. Но, в отличие от британского swish (nelly) - подчеркнуто
женственного поведения, в случае хабальства мы имеем поведение, определяемое скорее как
"бабское", т.е более развязное и даже агрессивное. Многие составляющие понятия swish
(понятие swish во многом концентрируется вокруг лексики - употребления таких слов и
выражений как Oh, my world!, Good heavens, Oh, my dear!, terrific, amazing, tremendous, vicious,
madly и др., но т касаются такжеи общей манеры поведения (расслабленная походка, высокий
тон голоса, жестикуляция с расслабленной кистью и пр.) включаются также и в определение
"хабальства", но не являются для него определяющими. О парне, чье поведение подчеркнуто
женственное, но лишено элементов откровенного "хабала" скорее скажут, что он "педовка".
Необходимо также указать, что "хабальство" имеет мало общего с эстетикой camp - в нем
крайне мало иронии (скорее присутствуют сатира и сарказм) и полностью отсутствуют связи с
поп-культурой или китчем.

32
Выражение "наши" в том числе употребляется и для описания
внешних признаков, по которым кого-то определяют как гея, и узнают
на улице. "Ты встречаешь кого-то на улице, не знаком с ним, не
знаешь, как он ведет себя в постели, но ты видишь - "наш"18.
“В "Метрограде" около бесплатного туалета я приметил одного
парня лет 20, который часто там стоит. Его прическа (подкрашенная
"шапочка") и одежда в стиле облегающий унисекс выдавали его
ориентацию для окружающих - это, как будто, было зеленым
сигналом для геев”19.
С другой стороны, все полевые работники указывают на то, что
однозначно определить кого-то как гея исходя только из внешних
признаков, нельзя. Возможно, что парень будет соответствовать всем
вышеперечисленным характеристикам, но не "вызывать подозрения у
натуралов", а другой иметь ординарную стрижку, быть одетым в
простое черное пальто и кепку, но оказаться гомосексуалом. С
последними знакомства в большинстве устанавливались через
знакомых.
Надо отметить, что полевые записи тех, кто работал на "плешках",
отличались более детальными описаниями внешности и манеры
поведения посетителей, которые напрямую соотносились с их
возможной гомосексуальностью. Это определено тем, что атмосфера
в подобных местах пропитана игрой обоюдного узнавания
гомосексуалов по жестам, манере разговора, завуалированным, но
многозначительным взглядам. Принципом построения
межличностного взаимодействия для такого сообщества оказывается
обмен откровенными взглядами, которые подразумевают их
обязательную "прочитываемость". Долгий и пронизывающий взгляд в
сторону кого-то оказывается определен не большим интересом к
этому человеку ("невозможностью оторвать взгляд"), а является
элементом акта невербальной коммуникации.
"После этого я решил вернуться в "Метроград" и осуществить
небольшой эксперимент. Я пошел туда и стал в позу, которая
подчеркивала мою ориентацию - опершись на перила и стоя задом к
О человеке как о "хабалке" говорят, подчеркивая его крикливость, скандальность,
склонность публично афишировать свою ориентацию развязным, непристойным, нескромным
поведением. В этом смысле подобная манера поведения совпадает с западным пониманием
drag queen, но в отличие от последнего, подразумевает не столько экспрессивность манеры
одеваться (be in drag, do drag) в яркую и вызывающую одежду (в т.ч. женскую), сколько
экспрессивность в манере разговора.
Категория "хабалки" обязательно включает манеру поведения, ассоциируемую скорее с
женщинами, чем с мужчинами. Но, в отличие от британского swish (nelly) - подчеркнуто
женственного поведения, в случае хабальства мы имеем поведение, определяемое скорее как
"бабское", т.е более развязное и даже агрессивное. Многие составляющие понятия swish
(понятие swish во многом концентрируется вокруг лексики - употребления таких слов и
выражений как Oh, my world!, Good heavens, Oh, my dear!, terrific, amazing, tremendous, vicious,
madly и др., но т касаются такжеи общей манеры поведения (расслабленная походка, высокий
тон голоса, жестикуляция с расслабленной кистью и пр.) включаются также и в определение
"хабальства", но не являются для него определяющими. О парне, чье поведение подчеркнуто
женственное, но лишено элементов откровенного "хабала" скорее скажут, что он "педовка".
Необходимо также указать, что "хабальство" имеет мало общего с эстетикой camp - в нем
крайне мало иронии (скорее присутствуют сатира и сарказм) и полностью отсутствуют связи с
поп-культурой или китчем.
18 Разговор с Романом, полевым работником, 18 декабря 2004 г.
19 Роман, полевой работник, 10 ноября 2004г., около 19.00

33
проходящим мимо людям. Результат - уже через десять минут около
меня на расстоянии двух метров остановилось двое "наших".
Женственные жесты выдавали их ориентацию. Старший, совершенно
не скрывая этого, уставился на меня, причем делал это так, чтобы я
заметил, что привлек его внимание. Он постоянно стремился
установить контакт с моими глазами, как будто пытался прощупать
почву. Мне стало просто не по себе, и я решил оттуда уйти" 20.
Чаще всего посетители "стометровки" собираются достаточно
большими компаниями. "По дороге мы встретили компанию из пяти
парней в возрасте 25-30 лет. Вызывающая одежда в стиле унисекс,
выкрашенные в белый цвет и уложенные гелем волосы - эти
признаки не оставляли прохожим сомнений в том, что парни - геи.
Их встреча была очень яркой - поцелуи в губы, бурные объятия,
громкий смех, откровенный "хабал". После общих вопросов "как
дела?", "чем занимаетесь?", "куда идете?" было решено
организовать общий "фуршет". У парней была водка. Самый
богатый из них руководил "пиром". Он покупал выпивку, "хабалил"
так громко, что было слышно метров за тридцать, а прохожие с
удивлением оборачивались" 21.
То, что люди пришли компанией совсем не говорит о том, что один
из них не сможет развернуться и уйти с кем-то "левым" (тем, кто не
принадлежит к этой компании). Вот только для этих "левых" может
быть серьезной коммуникационной проблемой подойти к такой
большой группе людей и подозвать кого-то одного (хотя такие случаи
тоже отмечаются). В ответ на предложения познакомиться с кем-то
или со всеми (как и отозвать кого-то одного) человек может услышать
"кучу комплиментов" - злые, грубые шутки, которые, однако, вовсе не
означают, что человека "посылают" (отказывают, не хотят общаться).
Его скорее "проверяют на вшивость", шутки необходимо адекватно
воспринимать и "достойно" отвечать на них и тогда ты вполне можешь
рассчитывать, что с тобой будут нормально общаться дальше.
Те, кто стоят или сидят в одиночестве на лавочке либо "снимают",
либо "снимаются" сами, в том числе за деньги. Первый вариант, по
словам полевых работников, еще более возможен. "Съем" за деньги
не особенно одобряется в тусовке, об этом не принято откровенно
рассказывать знакомым или друзьям. Но возможны и другие
ситуации. Например, один из "стометровщиков" подходит к сидящей
на лавочке компании и говорит о том, что есть богатый мужчина из
министерства, который хочет снять кого-то за $150. Он поставил
жесткие требования (ему нужен стройный блондин), но сам мужчина
не хочет "светиться"22 на "стометровке". Парень-посредник уже
знал, кому можно предложить секс за деньги, т.е. внутри тусовки
знают, кто практикует коммерческий секс, но открыто это обсуждать
не принято. Многим такое предложение, возможно, показалось
20 Роман, полевой работник, 10 ноября 2004 г., около 20.20
21 Роман, полевой работник, 11 ноября 2004 г., около 19.00
22"Светиться" ("лишний раз светиться") - появляться в местах (клубах, барах, кафе, на
"плешках"), где твоя гомосексуальная ориентация может быть выявлена; либо общаться в
публичных местах с людьми, чья внешность или манера поведения выдает их как геев (с
"хабалками", "педовками"), а следовательно и твоя ориентация ставиться под сомнение.

34
привлекательным, но они не решились в присутствии других это
признать23.
Важным моментом является то, что в ситуации "стометровки"
очень сложно клиенту обратиться откровенно с предложением
коммерческого секса. Если ты, например, подойдешь к кому-то и
скажешь "Я хочу, чтобы мне отсосали. Сколько это стоит?" (западная
модель "панели"), тебя просто "пошлют". Необходимо соблюдать
определенные конвенции, чтобы добиться предоставления услуг
коммерческого секса. Какими-то неопределенными разговорами
надо добиться того, чтобы через отвлеченные темы и размытые
формулировки и тот, кто заинтересован в сексуальных услугах и тот,
кто их может предоставить, добились взаимопонимания без
эксплицитного объяснения "кто что хочет, и кто кому сколько за это
заплатит".
Судя по наблюдениям, "стометровка" посещается людьми разного
возраста, хотя большую их часть составляют молодые люди в
возрасте от 16-18 до 28-30 лет. Однако примечательно, что наиболее
активными в "снятии" на "плешке" являются мужчины пожилого
возраста (около 50-60 лет), достаточно зажиточные для того, чтобы
иметь возможность содержать вторую квартиру и вести "двойную
жизнь". Они чаще всего женаты, имеют детей, но при этом "плешку"
посещают постоянно и "если пришел - без "мяса" не уйдет". Чем выше
финансовое положение такого "дедушки" - тем выше его активность
на "плешке". Интересно, что такие мужчины геями, как правило, себя
не считают и вопросы гомосексуальности в разговорах не поднимают
и не поддерживают. Вероятно, подобная замкнутость и отрицание
объясняется крайне негативным отношением к гомосексуалам в
советское время, вплоть до криминального наказания. Полевой
работник Роман 24 называет такое поведение "постсоветской
реакцией", когда любое внешне выраженное проявление ориентации
оценивается с негативной стороны как по отношению к себе, так и к
другим - "не зря тогда пидаров садили, потому что это было
придушено, не афишировалось так". "Дедушки" продолжают
придерживаться точки зрения, что совершенно недопустимо
показывать то, что ты гей, что, однако, совсем не мешает им
появляться на "стометровке" и "снимать" там мальчиков. Причем, чем
моложе человек, тем менее он замкнут по отношению к собственной
ориентации и тем больше он открыт в обсуждении вопросов,
связанных с сексом. Так, один 47-летний посетитель плешки, хоть
внешне и не афиширует собственную гомосексуальность, но в узком
кругу может быть достаточно откровенен в вопросах собственной
сексуальной жизни.
Можно предположить, что повышенная активность описываемых
людей пожилого возраста делает их более уязвимыми с точки зрения
риска заражения ИППП или ВИЧ. В то же время их замкнутость и острое
нежелание обсуждать вопросы на сексуальную тематику существенно
затрудняет работу по профилактике ВИЧ-инфицирования и ИППП
23 Интервью с Романом, 5 декабря 2004 г.
24 Интервью с Романом, 22 декабря 2004 г.

35
напрямую. Возможным выходом из такой ситуации может стать
повышенное внимание в качестве объекта программ профилактики на
тех МСМ, кого пожилые мужчины "снимают", с тем, чтобы воздействуя на
сексуальные практики первых, обезопасить самих "дедушек".

9.1.2. Парк им.Т. Шевченко ("пэ-ша")

В отличие от "стометровки" - достаточно публичного места,


"плешка" в парке им. Т. Шевченко (так называемая "пэ-ша"), также
расположенная в центральном районе города и всего за пару
кварталов от Крещатика, пользуется гораздо меньшей
популярностью. Даже в летнее время соотношение посетителей
"стометровки" и "пэ-ша" неравноценно: только 20-30% приходится на
"пэ-ша". Зимой же жизнь на "плешке" замирает и даже те, кто, по
словам полевого работника, "поднимались раньше туда на пару часов
с Крещатика - уже не заходят"25. Такую ситуацию частично можно
объяснить месторасположением плешки: она находится в парке,
недалеко от туалета, в плохо освещенном месте, часто посещаемым
(по слухам) агрессивно настроенной молодежью. По словам одного из
полевых работников Кирилла26, на "пэ-ша" были случаи нападения с
целью грабежа. Соответственно, о безопасности для посетителей
"плешки" говорить не приходится, что и приводит к постепенному ее
"умиранию".
Другой причиной столь низкой популярности "пэ-ша" стало
"низкое качество" тех, кто предлагает там секс. На эту "плешку" идут
те, кто не смог сняться на "стометровке", возможно, из-за
непривлекательного внешнего вида или поведения, и поэтому
согласны на любые условия, в том числе и на сексуальный контакт без
презерватива. Такая неразборчивость предполагает двойной риск: с
одной стороны для того, кто "снимается" - из-за вероятности
"нарваться" на агрессивно настроенного клиента, с другой стороны -
для самого клиента, который рискует “подхватить” ИППП или ВИЧ от
человека, вступающего в незащищенные сексуальные контакты со
многими.

9.1.3. "Плешки" в районах станций метро, вокзалов

Районы станций метро "Левобережная", Центрального


железнодорожного вокзала "Киев-Пассажирский", по сведениям
одного из полевых работников, в вечернее и ночное время иногда
посещаются молодыми людьми, предлагающими секс за
вознаграждение, однако во время наблюдений, кроме нескольких
беспризорников, цель пребывания которых в этих местах было
установить сложно, скорее всего к интересующей нас группе отнести
нельзя. Возможно, отсутствие молодых людей, предлагающих
сексуальные услуги за вознаграждение, в указанных местах
объясняется низкой температурой на улице или же непопулярностью
25 Интервью с Романом, 22 декабря 2004 г.
26 Интервью с Кириллом, 17 декабря 2004 г.

36
этих мест как "плешек".
"Плешка" в сквере возле станции метро "Лукьяновская", судя по
наблюдениям и информации, полученной от ключевого информанта,
посещается также нечасто и в дневное время - с 12.00 до 15.00 - часы
работы общественного туалета. Кроме того, посетителями данного
места, как и в случае вокзала и станций метро, являются лишь
некоторые МСБ, по наблюдениям - до 18 лет, и их клиенты среднего
возраста, в то время как остальные МСМ, похожие на завсегдатаев
"стометровки", замечены не были.

Таким образом, наиболее посещаемой и постоянно


функционирующей "плешкой" в Киеве является "стометровка", что
делает ее одним из возможных мест осуществления интервенций по
профилактике ВИЧ/СПИДа среди МСМ. Вместе с тем, существующие
неформальные нормы взаимодействия посетителей "плешки",
своеобразные правила приема в группы усложняют доступ
посторонних к наблюдаемой на "плешке" некой сети межличностных
отношений, взаимосвязанными составляющими которой выступают
небольшие группы знакомых и отдельные представители тех, кто
предоставляет сексуальные услуги за вознаграждение. Такая
закрытость группы может снизить результативность
профилактических интервенций, проводимых непосредственно на
"плешке". Кроме того, ситуация публичности "стометровки" может
привести к повышенному вниманию к проводимым акциям
исключительно для МСМ, что может вызвать негативную реакцию
гетеросексуальной публики, направленную на стигматизацию гомо- и
бисексуальной целевой группы.

9.2. Гей-интернет

За последние пять лет значение интернета как способа получения


информации и общения значительно выросло. Более половины
пользователей интернета в Украине живут в г. Киеве, основную часть
составляют люди до 35 лет.
Можно утверждать, что вокруг основных интернет-ресурсов для
геев - гей-порталов, чатов, досок объявлений, форумов, служб
знакомств - в Киеве сформировалась стойкая группа регулярных
пользователей (0,5-1 тыс. человек) и 3 - 5 тыс.27 тех, кто время от
времени использует интернет для получения "тематической"
информации, поиска друзей, постоянного партнера, секса на один-
два раза, услуг коммерческого секса или размещения информации о
подобных услугах.
Большой популярностью пользуются службы обмена сообщениями
(ICQ, Yahoo! Messenger, MNS Messenger).
Многие из информантов указывают интернет как первый способ
получения какой бы то ни было информации о гомосексуальности.
27 Оценочное количество на основе частот посещения определенных сайтов различными
IP-адресами, количеством зарегистрированных пользователей из г. Киева на различных службах
знакомств, датой их последнего посещения определенного сайта.

37
Антон (42), купив за границей гей-гид "Спартакус", увидел там
информацию о пост-советских странах, в том числе электронный
адрес. Он отправил письмо с единственной фразой "hi", на которое
получил ответ со ссылкой на сайт http://www.gay.ru. Именно там он
узнал о местах, где собираются геи в Киеве и через доску объявлений
познакомился со своим первым партнером28. Дима (21) в 18 лет
нашел через поисковик чат http://bizarre.kiev.ua и там нашел
несколько первых партнеров для секса29. Максим (22) признается в
том, что несмотря на то, что имел сексуальных партнеров-мужчин и
раньше, "познакомился со всей этой гей-тусовкой" только после того,
как узнал о разнообразных интернет-ресурсах для геев, в частности
начал общаться в чате http://bizarre.kiev.ua.30
Чем объясняется высокий уровень популярности интернета?
Во-первых, знакомство и общение через интернет требует
минимальных затрат времени и денег. Стоимость услуг интернета
низкая в сравнении с затратами на посещение клуба или кафе - 0,10-
1 грн. ($0,02-0,20) за час дома до 1-5 грн. ($0,20-1) за час в интернет-
клубе. Многие имеют бесплатный доступ в интернет на работе или в
университете. Кроме этого интернет обеспечивает ситуацию, когда
"для того чтобы "снять" кого-то не надо даже выходить из дома, ехать
в центр на "стометровку", а тем более ждать выходных, идти в клуб и
сидеть там до утра в надежде кого-то найти".
Во-вторых, интернет обеспечивает высокий уровень анонимности,
привлекая большую долю тех, кто скрывает факт собственной
гомосексуальности или гомосексуальные практики от окружающих и
поэтому не хочет "светиться" на "стометровке", в клубе или кафе, а
также людей, которые по другим причинам избегают посещать
подобные места. Напр., многие из тех, кто имеют постоянного
партнера (парня или девушку) и скрывают от него/нее факты измен
предпочтут находить партнеров для секса на один-два раза в условиях
анонимности интернета. Анонимность также обеспечивает
комфортные и безопасные условия для предложения сексуальных
услуг за деньги.
В-третьих, общение в он-лайне предположительно снимает многие
коммуникационные барьеры, которые характеризуют межличностное
общение в клубе или на плешке (смущение, страх, скованность и пр.),
значительно упрощая процесс "съема". Ты можешь ясно и детально
описать собственные пожелания или требования к партнеру и
получить ответ только от тех, кто готов их принять или соответствует
им; затем общаться даже с несколькими предполагаемыми
партнерами одновременно и выбрать того, ко сможет приехать к тебе
домой уже через полчаса. То есть, общение может быть крайне
"профильным", лишенным тех социальных условностей, которые
структурируют взаимодействие в клубе или на "плешке".
Также необходимо указать на то, что интернет обеспечивает
широкий доступ к материалам эротического и порнографического

28 Интервью с Антоном, 11 декабря 2004 г.


29 Интервью с Димой, 23 декабря 2004 г.
30 Разговор с Максимом, 10 января 2005 г.

38
характера для геев.

9.2.1. Доски объявлений (BBS) и службы знакомств

Доска объявлений (BBS) представляет собой страницу или


несколько, где любой посетитель может оставить сообщение любого
рода и контактную информацию.
Самая посещаемая доска объявлений в Киеве
http://board.gayua.com разделена на несколько рубрик "знакомства,
Киев" (359 сообщений на 04.01.2005), "знакомства, все города",
"секс, Киев" (436), "секс, все города", "$$$ - за деньги" (397), "вич+"
(33), "вечеринки" (16), "общение" (17), "разное" (41). Есть
возможность оставлять ответы и осуществлять поиск среди
сообщений.
Доска объявлений http://bbs.gay.ru/regions/kiev не менее
популярна, за три месяца (26.08 - 26.11.2004) там было размещено
132 сообщения, 177 - вместе с ответами. Это определяется в том
числе и тем, что она принадлежит мощному интернет-ресурсу gay.ru,
являясь региональным разделом общей доски объявлений. Она, в
отличие от http://board.gayua.com, не разделена на рубрики (напр.,
эскорт, съем квартиры, общение, знакомства и пр. - в общей доске).
Для того чтобы написать сообщение, не обязательно
регистрироваться, ты только должен оставить действующий e-mail
адрес, можно размещать ссылки на фотографии.
Большинство объявлений содержит либо предложения
одноразового секса, либо объявления о предоставлении сексуальных
услуг за деньги, причем эти объявления часто очень ограничены в
сроках - "прямо сейчас есть кто" (02.11.2004), "сегодня еду в Киев! В
Киеве буду до вечера воскресенья. Хотел бы познакомиться с гарным
активным парнем! Пиши на мыло, желательно с фото!" (14.10.2004),
"Встреча сейчас. Я - 25-175-55, уни, гей. До поезда еще 7 часов... с
кем провести время? Ты до 30." (10.11.2004) "19 лет. Член стоит. Хочу
животного секса СЕГОДНЯ!! Хочу сосать, трахать и быть выебанным.
Будешь писать, укажи свои параметры. Если тебе больше 23, не
пиши, а дрочи дальше в туалете" (27.09.2004), "Сейчас в "Бродячей
собаке" (гей-бар в центре Киева. - Ю.З.) кобель. Жду один час"
(18.10.2004)31. Некоторые сообщения время от времени повторяются
без существенных изменений содержания.
В связи с тем, что формат объявления для BBS никаким образом
не структурирован, то его содержание может иметь самый разный вид
от детального описания собственной внешности и сексуальных
предпочтений до короткого "где вы, парни? 24/182/63/уни" (fido.net
11.11.2004).
В большинстве случаев объявления на BBS содержат достаточно
детальную информацию о том, кто и кого "ищет", но часто остается
непонятным "для чего". Большая часть объявлений описывает
возраст, рост и вес, длину члена, место жительства человека и др., а
та часть объявления, которая описывает сексуальные предпочтения
31 Сообщения взяты с http://bbs.gay.ru/regions/kiev

39
или пожелания часто представляет собой набор эвфемизмов.
"Интимные встречи", "классное времяпрепровождение и многое
другое", "секс без комплексов", "длительные и теплые отношения",
"получать и давать сексуальное наслаждение, ласку и нежность",
"постоянные встречи", "качественное общение в любом смысле этого
слова" - какие конкретные практики скрывают эти определения
иногда просто невозможно понять.
Некоторые объявления просто не содержат никакой информации о
цели знакомства. Напр., "классный, сексуальный парень ищет ярких
впечатлений (во всем). Пиши, будет весело."32. Другие - предлагая
одни практики, на самом деле подразумевают совсем другие. Напр., в
одном из объявлений предлагаются услуги "массажа абсолютно всего
тела" от парня, который одновременно указывая факт медицинского
образования, пишет, что у него "красивый член 19/6 см"33. Если
фраза "массаж" - всего лишь эвфемизм для сексуальных услуг, то не
совсем ясно, зачем подобное "прикрытие" необходимо, ведь перед и
после этого сообщения есть десятки других, где все названо своими
именами. Если предоставляемой услугой на самом деле является
массаж, то зачем необходима информация о члене массажиста.
Можно предположить, что факт того, что откровенные поиски секса
на один раз или предложения сексуальных услуг за вознаграждение
не всегда социально одобряются, определяет то, что даже в случае
подробного рассказа о себе (профессия, интересы, место
жительства, детальное описание внешности и др.) цель знакомства
может описываться очень туманно или крайне обобщенно.
Необходимо отметить, что объявления о предоставлении
сексуальных услуг чаще построены полноценными предложениями, в
отличие от большинства, которые содержат отдельные фразы. Они
более детальны, часто описывают возможные практики, их стоимость
и даже (не)обязательность использования презерватива. В
предлагаемом примере, эта информация подана в интересной
манере, которая одновременно дает необходимую информацию и
"заманивает" клиента: "Мне 18, я универсал... Я приезжаю к тебе, иду
в душ, потом лажусь вместе с тобой в кровать, ты даешь смазку, я
надеваю на тебя презерватив и мы отрываемся; ну и, естественно, это
все происходит вместе с минетом. И это я буду делать не как робот. В
общем, тебе понравиться 100 процентов. Если тебя это устраивает, то
пиши на мыло и я отправлю фото в ответ. <…> Мои параметры
176/60/17*4. Могу в роли акта... О встрече со мной вы не пожалеете.
Жду ваших писем до утра. Виртуалов прошу не беспокоить"34.
Службы знакомств представляют собой интернет-порталы, где
каждый из посетителей может разместить свою анкету (profile) с
разного рода информацией о себе и собственных предпочтениях,
фотографии и общаться с другими пользователями, используя
внутренний интерфейс портала, электронную почту или ICQ. Самые
популярные из них - http://gayly.ru, http://love.gala.net,

32 http://bbs.gay.ru/regions/kiev 16.10.2004 г.
33 http://bbs.gay.ru/regions/kiev, 10.12.2004 г.
34 http://bbs.gay.ru/regions/kiev 25.11.2004 г.

40
http://qguys.com и др.
Очень мощным и популярным порталом является единая база
http://love.gay.ru, http://facelink.ru, http://love.mail.ru и др. Эта сеть
показывает около 1800 анкет парней из Киева35, из них 90% - до 35
лет и 30% - до 22 лет; 40% указывают свою сексуальную ориентацию
как "гей", 25% - "би", 3% - "гетеро", остальные не заполняли эту
графу. 5% пользователей отметили графу "хочу найти спонсора" или
идут в рубрике "интим за деньги".
Анкета определенным образом структурирована и в ее рамках
можно указать цели знакомства, рассказать о себе, разместить
фотографии. Просмотр анкет возможен и без регистрации на сайте,
просмотр фотографий к анкетам только в случае регистрации;
запрещено размещение контактов в тексте анкеты, поэтому возможно
общение только между зарегистрированными пользователями в
рамках внутреннего интерфейса http://love.gay.ru.

9.2.2. Интернет-чаты

Чат представляет собой систему обмена сообщениями в реальном


времени, разделенную на две зоны - общую ("общак"), где сообщения
посетителя видны всем, кто сейчас присутствует в чате, и приватную
("приват"), где два пользователя могут общаться только между собой.
Самым посещаемым секс-чатом является чат http://bizzare.kiev.ua, где
в зависимости от дня недели и времени суток одновременно
присутствуют в среднем 100-150 парней (до 200 - в пятницу вечером).
"Общак" чата http://bizzare.kiev.ua служит только для размещения
первой фразы-приманки (например, "посмотрю на гей-пару,
занимающуюся сексом, а может быть и поучаствую", "есть в чате
парни с большим членом", "симпат(ичный) реал для акт парня в Киеве
для клас(сного) секса", "парень-би поиграет с парнем, киев, место
есть", "дайте в рот", "приглашу пацана или мужика для пьянства и
разврата сейчас 30/185/80/20х5", "два симпатичных парня развлекут
за вознаграждение"). Если реакции нет - фраза повторяется снова
через некоторое время. Все основные договоренности происходят в
привате: "ПАРНИ 14-18 ЛЕТ ИЗ КИЕВА В ПРИВАТ (ПАССИВЫ)!!!"
"ПАРНИ ОТ 12 ДО 18 ИЗ ДНЕПРА ПРОШУ В ПРИВАТ".
Сам ник посетителя тоже информационно насыщен и сексуально
окрашен. Напр., "!!KИEB!!ПACИB!!21!!", "2 активам нужен пасс",
"CУПEP MУCKУЛИCT KИEB", "Cтyдeнт для My от 40", "PEAЛЬHO
OTCOCУ!", "лeгкo oтдaмcя киeв", "cum on my face". Некоторые ники
сразу говорят о заинтересованности в услугах коммерческого секса
("cпoнcоp!", "$$понсоРАБ", "спонсор для качка",) или в их
предоставлении ("$SportEscort$", "!!Ескорт услуги Киев",). Среди
указанных в никах сексуальных практик встречается и небезопасный
секс ("кончу в твое очко", "вылижу попку парню" и др.). В чате в том
числе есть трансы (ник "Лола" сообщение "Кто хочет симпатичного
35 Эта цифра взята из поиска "парни ищут парней" и является неполной, т.к. некоторые из
пользователей не ставят свою анкету в поиск (напр., с целью дополнительной анонимности) или
не участвуют в поиске т.к. разместили свою анкету достаточно давно и не оплатили дальнейшее
ее присутствие в поисковике.

41
трансика, прошу в приват!!!")
Многие используют чат для поиска партнеров для секса, которые
недалеко живут, сидят в одном интернет-клубе, проводят время в
одном районе города. Напр. "26_kiev" отправляет сообщение "кто
сейчас в Метрограде?", парень под ником "позняки" ищет партнеров
для секса, живущих в районе станции метро "Позняки", а между двумя
посетителями чата состоялся такой разговор на эту тему:
01:13:01 XXX._BOY_19_KIEV: КТО ЕСТЬ В КИНОТЕАТРЕ КИЕВ
[интернет-клуб в центре города]? ПАРЕНЬ ЗА 28 КОМП[ьютер]ОМ
01:13:25 Ultramarin: НИКОГО, ВСЕ УЖЕ ПО ДОМАМ СИДЯТ ПОСЛЕ
КИНО ПОД ВПЕЧАТЛЕНИЯМИ!
Важную роль играет наличие места для секса. Последнее может
послужить привлекательным поводом для многих (напр., ник "пассив с
местом" периодически выбрасывает в "общак" сообщение "кто
реально сейчас").
Употребление формулировок "реально" является указанием на то,
что посетитель непосредственно хочет секса, а не занимается здесь,
в чате, сексом "виртуальным". Длительное общение в привате,
особенно на сексуальные темы, именно поэтому воспринимается с
подозрением, что этот человек не появится в "реале", а ему просто
нравится говорить о сексе (и, возможно, мастурбировать).
Напр., после того, как парню под ником ЧУПСИК (Донецк), было
задано несколько вопросов о возрасте, роли в сексе (актив или
пассив), предыдущем сексуальном опыте и использовании
презерватива, состоялся следующий разговор:
20:53:18 _ЧУПCИK_(Дoнeцк): если хочешь познакомится, то оставь
телефон или давай встретимся, а то не люблю через интернет писать,
как я люблю и как не люблю.
20:55:20 СЕКС_ДОНЕЦК: а мне проще об этом поговорить в чате,
по телефону ну как-то неудобно, да и при встрече тоже...
20:56:13 _ЧУПCИK_(Дoнeцк): удачи
20:57:05 СЕКС_ДОНЕЦК: ну чего ты?
20:57:49 _ЧУПCИK_(Дoнeцк) просто я не люблю вирт, я люблю в
интернете знакомиться, а болтать - по телефону или в живую, меня это
не смущает
20:59:16 СЕКС_ДОНЕЦК: а меня смущает; что тебе трудно сейчас
поговорить? я ж не предлагаю виртуальным сексом заниматься
20:59:50 _ЧУПCИK_(Дoнeцк): ок, давай36
Никому не хочется потратить много времени за беседой с тем, с
кем секса не получится. Можно предположить, что если человек на
самом деле хочет секса "сейчас", он не станет предаваться
двухчасовым разговорам о том, кто и чего хочет в сексе, он "просто
пойдет и отсосет". Именно поэтому после вопросов вроде "А какого
секса ты ищешь?", "Какой секс ты предпочитаешь?" Влад, полевой
работник, получал очень размытые ответы "классного", "разного" и
люди, чаще всего, прекращали дальнейшее общение.
При установлении контактов просят фотографию, часто -
настойчиво. Это кажется естественным при поиске партнеров для
36 Кирилл (СЕКС_ДОНЕЦК), полевой работник, чат http://bizarre.kiev.ua, 01.12.2004 г.

42
одноразового секса. В ответ многие люди высылают ссылки на сайты
знакомств, где их ориентация указана как гетеросексуальная.
Возможно, они боятся засветиться на "геевских" сайтах. Многие
просят выслать e-mail адрес, чтобы переслать туда фотографию.
Некоторые еще более изощренны в этой схеме - напр. "секс в Киеве
26" оставляет свой e-mail, чтобы туда прислали письмо, в ответ на
которое он вышлет ссылку со своей фотографией. Внешность
определенным образом "прочитывается" как подходящая или нет, а в
последнем случае общение может быть резко прервано короткой
репликой вроде "извини".
Основные вопросы, которые задают посетители чата
потенциальным партнерам касаются возраста, телосложения, длины
члена, роли в сексе (актив/пассив), наличия места для секса. Два
вопроса "Твои параметры?" и "Есть фото?" являются своеобразными
фильтрами, которые сразу отсеивают "неподходящих" партнеров.
Отсутствуют (казалось бы) необходимые вопросы о т.н.
"чистоплотности" (личная гигиена, наличие ИППП) и о ВИЧ-статусе.
Это очень негативный момент с точки зрения безопасного
сексуального поведения - эти вопросы могут оставаться
невыясненными вплоть до реальной встречи и возможного секса.
Многие люди оказываются невероятно сговорчивы, их достаточно
просто уговорить, "раскрутить" на анальный секс без презерватива.
Если ты их устраиваешь как партнер (внешность, роль в сексе,
наличие места) и одновременно ставишь их перед фактом, что
заниматься анальным сексом будешь только без презерватива, то
вероятность того, что ты получишь отказ не так уж и велика.
21:36:15 СЕКС_ДОНЕЦК: а без презика пробовал?
21:37:01 3дpaвый: угу
21:37:15 СЕКС_ДОНЕЦК: и что, разница есть?
21:37:48 3дpaвый: угу. а почему ты спрашиваешь?
21:40:32 СЕКС_ДОНЕЦК: я без презика хочу
21:40:51 3дpaвый: что именно?
21:41:12 СЕКС_ДОНЕЦК: анальный секс
21:41:32 3дpaвый: ты хочешь, чтобы я тебя отделал?
21:42:27 СЕКС_ДОНЕЦК: ДА
21:45:54 3дpaвый: ты пробовал уже в попу? часто?
21:46:46 СЕКС_ДОНЕЦК: пробовал несколько раз
21:47:11 3дpaвый: что, постоянного нет?
21:48:40 СЕКС_ДОНЕЦК: нет, а у тебя?
21:49:20 3дpaвый: так ты хочешь, чтобы тебя поебывали иногда?
21:49:41 СЕКС_ДОНЕЦК: да, и наоборот тоже
21:50:16 3дpaвый: а почему без презика хочешь?
21:51:34 СЕКС_ДОНЕЦК: так круче
21:58:31 СЕКС_ДОНЕЦК: а ты в меня будешь кончать или нет?
21:58:46 3дpaвый: да, я не против
21:59:27 СЕКС_ДОНЕЦК: я тоже, только я боюсь что-то подхватить
21:59:49 3дpaвый: насчет меня 100% можешь быть уверен
22:00:25 СЕКС_ДОНЕЦК: откуда ты знаешь?
22:00:49 3дpaвый: я за этим слежу ... спортом занимаюсь.

43
22:05:58 СЕКС_ДОНЕЦК: а ты знал хорошо тех, с кем раньше
трахался?
22:06:25 3дpaвый: у меня постоянный есть в Днепре... уже 2 года -
только с ним, поэтому поднадоело - хочу свежего мяса, извини за
откровенность37.
То, что в качестве причины отсутствия ВИЧ и ИППП очень
обобщенно называется контроль за состоянием собственного
здоровья ("я за этим слежу"), а детализируется откровенным
предрассудком - "спортом занимаюсь", говорит лишь о невысоком
уровне интереса к собственному здоровью. Употребление столь
необоснованной формулировки может указывать и на то, что в этой
группе она срабатывает, что ею вполне можно доказать отсутствие у
себя ВИЧ и ИППП. Как будто произнесение сакральной фразы "Я за
этим слежу… насчет меня 100% можешь быть уверен" сразу же
усыпляет любые сомнения по поводу чьего-то здоровья и вызвать
другие вопросы по определению не может.
Еще одной составляющей такого "обоснования" является наличие
постоянного партнера. Из последней реплики как будто следует, что
эти поиски секса вне отношений ("свежего мяса") - единичный
случай, исключение. Однако нельзя не предположить, что таких
"исключений" было множество, а цель их замалчивания - лишь
доказать возможному партнеру, что ты полностью здоров.
Другой пример не менее показателен:
23:48:21 изможденный: а без презерватива?
23:53:07 !пaccив_для_opгии!:запросто)
00:19:52 изможденный: а я могу быть уверен, что я ничего не
подхвачу? Так хочется без гандона
00:22:36 !пaccив_для_opгии! :можешь быть уверенным. ничего не
подхватишь
00:22:59 изможденный: а откуда ты знаешь? ты проверяешься?
00:25:24 !пaccив_для_opгии! конечно
00:26:27 изможденный: а анализ на ВИЧ делал? извини за
"допрос"
00:27:14 !пaccив_для_opгии! слушай... я жениться собираюсь.
детей заводить... я по-твоему сумасшедший?
00:30:23 изможденный: интересно, а трахаешься и с мальчиками и
с девочками?
00:30:46 !пaccив_для_opгии! :именно так.. со всеми38
В вышеописанном примере надо указать на очень интересный
момент в обосновании отсутствия у себя ВИЧ или ИППП, когда в
ответах на достаточно ясные вопросы "проверялся ли на ВИЧ или
ИППП?" мы получаем ответы, которые соотносятся не с конкретными
действиями (тестинг) о факте которых и был задан вопрос, а
достаточно обобщенные отсылки к стилю жизни человека. Если в
предыдущем мы получали ответ хотя бы минимально отсылающий нас
к (пусть и неуместному) конструкту "здорового образа жизни", то
здесь - еще более необоснованный ответ об установке (а не практике)
37 Кирилл (СЕКС_ДОНЕЦК), полевой работник, чат http://bizarre.kiev.ua, 01.12.2004
38 Юрий (изможденный), полевой работник, чат http://bizarre.kiev.ua

44
на тот самый "правильный" образ жизни - "я жениться собираюсь.
детей заводить... я по-твоему сумасшедший?".
Интересны общие замечания посетителей чатов, касающиеся
практикуемого сексуального поведения и отношения к нему.
Так, для анальных сексуальных контактов предпочтение отдается
использованию презервативов, хотя с постоянным партнером
защищенный секс не практикуется: "без резинки я был только со
своим парнем, а так с резинкой". Однако удовольствие от такого
контакта, по словам тех, кто общается в интернете, снижается:
"честно - без [презерватива], акт[ивную] роль с резинкой выполнять
не нравится вообще".
Удовольствие получают от орального секса, в том числе и от глотания
спермы: "обожаю когда и сам глотаю, и когда у меня". Интересно, что
оральный секс считается безопасным с точки зрения возможного
инфицирования: "опасно если тебе в зад кончат без резинки, а если
сперма в естественных кислотно-щелочных условиях просто гибнет - то
нет…", поэтому презерватив при таких контактах не используется.
Следует отметить, что цитируемую информацию о возможных
источниках заражения один из посетителей чата получил с одного гей-
сайта "…я же говорю - поинтересуйся мед. комментарием на гей.ру",
что может говорить о значимости информации, размещаемой на
профильных сайтах для их посетителей.
Также существует мнение, что безопасность сексуального поведения
определяется не столько его качеством/наполненностью, сколько
количеством партнеров: "лучше заниматься с одним-двумя но не
сдерживать себя ни в чем, чем со многими по чуть-чуть". Такое
представление о сексуальных отношениях может снизить количество
защищенных сексуальных контактов даже с постоянными партнерами
(когда они есть), что, в свою очередь, может привести к повышению
риска инфицирования ВИЧ и ИППП.
Таким образом, наблюдаемая популярность поиска партнера для
секса посредством интернета, а также цитирование размещенной он-
лайн информации касательно рискованности или безопасности того
или иного сексуального поведения, делает интернет одним из
потенциальных мест реализации профилактических интервенций.
Информационная работа с посетителями интернет-сайтов, чатов и
форумов может дать возможность в первую очередь расширить их
знания, касающиеся рискованного сексуального поведения, изменить
некоторые неправильные убеждения. Кроме того, работа в режиме
он-лайн консультаций для МСМ квалифицированных специалистов в
сфере профилактики, лечения ВИЧ/СПИД, ИППП может также со
временем повысить доверие посетителей к медицине и,
соответственно, повысить количество обращений за помощью в
реальной жизни.

9.3. Гей-заведения

Начиная с 1998 г. (открытие первой гей-дискотеки в Киеве, клуба


"Росток") начинает развиваться индустрия отдыха и развлечений для

45
геев. На данный момент в Киеве работает три бара, два ночных клуба
для геев и одна гей-сауна.
Гей-бары "Матросская тишина" 39 , "Рога" 40 и "Жемчужина" 41
функционируют как места для встреч и общения геев. Там, в отличие
от большинства обычных заведений можно позволить себе
определенную долю открытости в поведении (объятия, поцелуи,
"хабал" и пр.) и не испытывать дискомфорта при общении на
"геевские" темы. Заведения пользуются популярностью, но люди
здесь бывают со своими компаниями, чтобы отметить какой-нибудь
праздник, пообщаться, собраться с друзьями в пятницу перед
походом в клуб, посидеть вдвоем "на свидании".
"Людей было немного больше. Прежде всего из-за того, что три
столика были соединены и там была типа "большая пьянка", сидело
человек 12-15. Всего в кафе было вместе с нами человек двадцать.
Посетители за большим столом весело себя вели, пили и
разговаривали громко, были и девушки, и гей-пары. Некоторые парни
ложились на колени к другим" 42 . "Все сидящие за столиками,
казалось, были заняты своими делами и никто не обращал на нас
внимания"43. "Рядом с нами сидела приятная пара лет 23-25, они
пили вино и ели мороженое, не проявляя никакого интереса к
окружающим. Около 22:00 пришел одинокий мужчина, сидел один и
до самого закрытия что-то ел. Но сказать, что он усиленно смотрел по
сторонам и выискивал кого бы "снять", нельзя"44.
За период наблюдения активных попыток познакомиться с
"человеком за соседним столиком" замечено не было, хотя, по
сообщениям ключевых информантов, они имеют место, особенно в
"Матросской тишине". Там атмосфера более раскованна, сообщается
также о случаях орального секса в туалете. Полевые работники
отмечают, что существует своеобразное разделение: те, кто
посещают "Матросскую тишину" отдыхают в "Совке", а те, кто
посещают "Жемчужину" - в "Андрогине", но это разделение
достаточно условно.
В этих заведениях днем можно встретить много случайных людей,
которых привлекают предложения достаточно дешевого бизнес-ланча
($3), а многие из гомосекусальных и бисексуальных людей Киева с
целью общения предпочитают посещать другие, "натуральные"
заведения. Наибольшей популярностью пользуются заведения сети
"Eric's Family" ("Eric's", "Viola's" и др.), "Фондю-бар", "Шанти" и др.
Сам бар "Eric's"45 многие из информантов называют "гей-баром",
подчеркивая невероятно большое количество геев, которые
посещают это место, по сравнению с другими заведениями. Его
39 Кловский спуск, 10 (от ст. м. " Кловская" 5 мин. пешком либо 2 ост. автобусом №55).
40 ул. Жилянская, 97 (пл. Победы, угол ул. Пестеля и ул. Жилянской, рядом с универмагом
"Украина", 5 мин. пешком от ж/д вокзала).
41 Бывшая "Бродячая Собака" Нестеровский пер.,10 (от ст. м. "Лукьяновская" или ст. м. "Майдан
Незалежности" тролл. №№16,18 до Львовской пл., за Домом одежды, напротив Укринбанка).
42 Юрий, полевые записи, 20 октября 2004 г.
43 Юрий, полевые записи, 19 октября 2004 г.
44 Юрий, полевые записи, 19 октября 2004 г.
45 ул. Красноармейская, 20 (ст. м. "Льва Толстого")

46
близость к парку им. Т. Шевченко, одной из "плешек" Киева, также
играла важную роль во времена, когда эта плешка еще активно
функционировала. Также необходимо отметить, что "Eric's" был
единственным баром, где размещались профилактические
материалы по ВИЧ/СПИДу для геев - на дверях в туалет висели
плакаты, а посетители получали подставки для пива, на которых были
изображены фигуры двух мужчин, занимающихся анальным сексом с
презервативом под надписью "yes" и без презерватива под надписью
"no". Эта кампания была организована весной 2004 г. Фондом "Анти-
СПИД" Елены Франчук.
"М-Клуб"46 объединяющий в себе гей-сауну и дискотеку приобрел
плохую репутацию среди гомо- и бисексуальных посетителей и
поэтому в большинстве своем пустует. В одну из суббот (с 22:00 до
01:00) там находилось не более 10-15 человек. Возможной причиной
негативного отношения может быть некачественный сервис, а также
антисанитарные условия сауны, бассейна, дарк-рума. Полевые
работники также отмечают особые неудобства из-за того, что
туалет/душевая сауны и туалет дискотеки совмещены, что приводит к
тому, что "люди в одежде" пересекаются с "людьми в полотенцах". Эти
обстоятельства являются дискомфортными как для одних, так и для
других и формируют негативный имидж клуба. Вместе с тем,
складывается впечатление, что администрации все равно, что
происходит в заведении. Кроме этого, иногда сауну снимают большие
компании, в большинстве натуральные, что может способствовать
уменьшению популярности заведения среди гомосексуалов.

9.3.1 Ночной клуб "Андрогин"

"Андрогин"47 (бывший Big Boys Club, "Росток") расположен в


спальном, не-престижном районе, достаточно далеко от центра, в
доме культуры завода "Росток". Открыт ежедневно, но большая часть
людей посещает этот клуб в выходные - в пятницу, а особенно в
субботу. В эти дни вход стоит 40 грн. ($7,5), с карточкой постоянного
посетителя - 25 грн. ($4,5). В будние дни вход стоит 10 грн. ($1,7), а по
карточке постоянного клиента скидка на баре - 50%. В
пятницу/субботу клуб посещают в среднем 300-350 человек; чаще
всего те, кто был в пятницу, в субботу уже не приходят. Со слов
официанта общая проходимость клуба за неделю разными людьми
составляет около 500 человек.
В клубе два зала. Первый - основной, где расположена сцена и с
02.00 проходят травести-шоу, играет хаус, прогрессив-хаус, радио
мейнстрим; здесь есть второй уровень (на 8 столиков), бар, 10
столиков на нижнем уровне и дополнительные т.н. барные места
справа от сцены. Во втором, "русском", играет отечественная поп-
музыка, есть небольшой бар и 10 столиков, травести-шоу немного
другого формата проходят до 02.00. Туалет раздельный для мужчин и
для женщин. В мужском - две кабинки, которые закрываются изнутри,
46 ул. Артема, 10а, (р-н Львовской площади).
47 ул. Гарматная, 26/2 (5 мин. пешком от ст.м. "Шулявская"; трамв. №№ 1-к, 3 до ост.
"Гарматная"; тролл.. №№5, 7 до ост. " Гарматная".

47
умывальник и два писсуара ближе к двери.
Напротив мужского туалета расположен "лабиринт" - дарк-рум,
отделенный от основного зала непрозрачной занавеской из плотной
ткани. "Лабиринт" - комната без внутреннего освещения 5х3 м с
отдельными открытыми кабинками, расположенными несимметрично
и разделенными кирпичными перегородками. В "лабиринте" нет
постоянных источников света - "когда заходишь, сложно продвигаться
иначе, как на ощупь. Через минуту-две привыкаешь к свету и можно
уже различать не только силуэты людей, но и светлые предметы,
например одежду или узнавать лица"48. Предполагается, что эта
комната предназначена для практик анонимного секса. Именно таким
образом она описывается на сайте клуба и со слов ведущей травести-
программы Беллы ("Сегодня в "лабиринте" скидки на минет! Все
туда!").
По наблюдениям полевых работников, значительная часть
посетителей "лабиринта" - старшие мужчины. Они часто заходят
туда и проводят внутри много времени в надежде найти кого-то
для секса. Нередко заходят, а если там не оказывается никого,
выходят и, возможно, возвращаются снова уже через несколько
минут. Особо сексуально активными их назвать нельзя, по
наблюдениям полевых работников, они скорее чрезвычайно
активны в поиске партнеров - постоянно "прохаживаются" в
"лабиринте", пытаясь установить контакты с каждым, кто туда
заходит (но, очень часто, безуспешно).
Полевые работники отмечают распространенность орального
секса и взаимной мастурбации как основных сексуальных практик в
"лабиринте". "Когда в основном зале продолжалась шоу-программа,
в "лабиринте" людей стало больше, наверное, человек семь-восемь.
В одной из кабинок опершись на перегородку стоял парень с
задранной до груди майкой и спущенными штанами, кто-то сидел
ниже на корточках и делал ему минет"49.
Несмотря на некоторые указания, что анальный секс также имеет
место в "лабиринте", его там замечено не было. Использованных
презервативов или упаковок от них не было замечено ни разу.
Общее количество людей, одновременно находящихся в
"лабиринте" не превышало десяти. Основной пик посещаемости
приходится на время с 2.30 до 3.30, во время шоу или сразу после него.
Характерная картина такая: двое мужчин занимаются "агрессивным"
петингом (вполне возможно, включающим оральный секс) в одной из
кабинок, трое мужчин просто прохаживаются по "лабиринту", двоим из
которых - обязательно за 40.
Необходимо указать на важные структурные различия между
ситуацией в "лабиринте" и западной моделью дарк-рума. Последняя
предполагает полностью анонимный секс, где партнеры не знают, а
иногда просто не видят, друг друга. В случае "лабиринта", отличным
является то, что значительная часть сексуальных контактов
происходят не между теми, кто по одиночке зашел в "лабиринт" в
48 Юрий, полевые записи, 15 октября 2004 г.
49 Юрий, полевые записи, 12 ноября 2004 г.

48
поисках партнера для секса. Скорее наоборот - люди сначала находят
кого-то подходящего "снаружи", в самом клубе, и только потом идут с
ним вместе в "лабиринт", где и занимаются сексом.
Кроме этого, если западная модель дарк-рума предполагает, что
любой из тех, кто зашел внутрь готов заниматься сексом, в случае
"лабиринта" подобную "готовность" необходимо еще установить
(далеко не каждый посетитель клуба приходит с целью поиска
сексуального партнера, а если и пришел в клуб "за сексом", то это не
означает, что он согласится им заниматься в "лабиринте").
Устанавливать предварительные договоренности о сексе часто
приходится вне "лабиринта"; возможные способы включают -
сексуальные намеки в разговоре, тактильные контакты, откровенно
указывающие на предложение секса. Даже в этом случае согласие
на секс может не означать согласие на секс здесь, в "лабиринте".
Только в ситуации, когда заняться сексом негде ("нет места") или
сразу уходить из клуба не хочется, секс может произойти в
"лабиринте". Важно отметить тот факт, что знакомство и дальнейшие
"переговоры" о возможном сексе происходят в окружении десятков
других людей, и, в том числе поэтому, могут не быть достаточно
откровенными.
Таким образом, нельзя говорить о четком разграничении
"снаружи"/"внутри", где первое оказывается пространством
поведения, жестко регулируемого социальными ограничениями, а
второе - пространством, где за рамки подобных ограничений можно
выйти. Можно утверждать, что секс в "лабиринте" не является
полностью анонимным, а договоренности о сексе очень часто
происходят не в "лабиринте", а вне его.
Предложения секса со стороны того, кто вошел в "лабиринт" один,
имеют полностью невербальный характер - это, чаще всего,
откровенные тактильные контакты ("лапанье"). "Пока мы целовались,
ко мне сбоку подошел мужчина плотного телосложения 35-40 лет. Он
начал гладить меня по заднице, а я взял его руку и отодвинул ее, дав
ему понять, что он меня не интересует. Он сразу отошел и не проявлял
больше к нам никакого внимания"50. Узкий проход в "лабиринте"
часто создает ситуацию, когда те, кто только заходит внутрь,
сталкиваются в проходе с кем-то, кто преграждает им дорогу. Именно
реакция на подобную "встречу" демонстрирует (не)желание
"новоприбывшего" заниматься сексом, с теми кто зашел в "лабиринт"
раньше.
"Одинокие" посетители "лабиринта" достаточно спокойны, "они
никого агрессивно не домогаются", совершенно нерезкими
движениями стараются привлечь внимание других (например, слегка
дотрагиваются, гладят, иногда - откровенно "лапают"), но тут же идут
на попятную, если им продемонстрировано, что они - "лишние" или
просто не понравились кому-то. Они не разговаривают, во всяком
случае, громко, и всем своим видом стараются казаться скорее
"незаметными".
Если такой мужчина не пьян, то ведет себя спокойно и адекватно -
50 Юрий, полевые записи, 15 ноября 2004 г.

49
домогательств с его стороны вполне можно избежать. "Около 02.45 к
нам подошел мужчина и начал откровенно лапать меня за задницу, я
просто взял его за руку (самое интересное, он был в куртке!) и
отодвинул ее. Он сразу отошел и не проявлял больше к нам никакого
внимания. Затем другой мужчина (этот был одет в свитер) подошел к
нам сказав что-то вроде: "Ой, какие хорошие мальчики, не волнуйтесь,
я к вам приставать не буду, я просто постою посмотрю". Он не
мастурбировал, просто стал рядом и вообще выглядел слегка
отрешенно"51.
В последнем примере мы видим очень распространенную
ситуацию того, что многие посетители "лабиринта", несмотря на то,
что внутри их находится уже несколько, сексом не занимаются, а
стоят "ожидая неизвестно чего". "Мы зашли в "лабиринт" и
недалеко от входа увидели четырех мужчин, которые просто
выстроились у стены и никаких действий (в том числе и
сексуального характера) по отношению друг к другу не совершали.
Я был очень удивлен, не понимая чего они здесь ждут. В "лабиринте"
никого больше не было и, по-моему, если они зашли внутрь за
сексом, они вполне могли разбиться на пары и заняться сексом. А
не стоять у стеночки" 52.
По словам полевых работников многие из тех, кто находится в
"лабиринте" просто "тупо втыкают" (разглядывают, не совершая
никаких действий) на тех, кто там занимается сексом. "Около 02.20
зашли в "лабиринт" с Андреем. Зажимались, не проявляя никакого
интереса к окружающим. Мимо прошли человек семь за все это время
(минут десять). Складывалось впечатление, что они
приостанавливались и рассматривали нас. Один парень лет 25-28
постоянно находился где-то рядом, заглядывал из-за стены и
внимательно разглядывал нас. Сам он не дрочил [мастурбировал],
скорее удивленно или с любопытством на нас смотрел. Показалось,
что люди скорее ходят туда-сюда и втыкают друг на друга"53.
Для многих, кто познакомился в клубе и хочет тут же заняться
сексом, описанные выше ситуации - очень неприятный факт, который
их раздражает и мешает использовать "лабиринт" "по назначению" ("я
не порно-кассета с перемоткой туда и обратно"54). Кроме этого
необходимо отметить, что посещение "лабиринта" с целью секса не
одобряется, многие посетители клуба отзываются о таком способе
заниматься сексом как о "грязном", "недостойном", "туалетном".
"Коля, как только мы зашли, удивился, что внутри не пахнет спермой.
Игорь начал подсмеиваться над ним, говоря: "А ты что здесь
постоянный посетитель, если знаешь, кто и что здесь делает и чем тут
пахнет". Тот сразу осекся"55. Так как атмосфера в самом клубе
достаточно "пафосная" и многие из посетителей "пытаются показать
себя в лучшем свете" (см. ниже), то они соответственно избегают
51 Юрий, полевые записи, 12 ноября 2004 г.
52 Юрий, полевые записи, 24 декабря 2004 г., около 01.20
53 Юрий, полевые записи, 15 октября 2004 г.
54 Интервью с Романом, 18 декабря 2004 г.
55 Юрий, полевые записи, 13 ноября 2004 г.

50
быть уличенными в "столь нелицеприятном занятии" как секс в
"лабиринте".
Многие посетители, как и сами полевые работники, отмечают, что
"лабиринт" часто используется как безопасное место, где можно
покурить марихуану или употребить другой наркотик. Объявление на
входе говорит о том, что охрана откажет в праве на вход и заставит
покинуть клуб каждого, кто имеет при себе любой наркотик или
употребит его в клубе, но такие случаи не известны.
Люди, посещающие "лабиринт" именно с этой целью, заметны
сразу. Прежде всего, это шумные компании из 3-7 человек, которые
одновременно "заваливают" в "лабиринт", с галдежом и, натыкаясь на
перегородки и находящихся там людей, продвигаются в дальний угол,
где шепчутся и смеются.
"Третий раз мы зашли где-то в 3.30, сразу после того, как увидели,
что много людей начало заходить в "лабиринт", причем совсем не те,
кто там тусуется постоянно, в том числе "валютный" Дима. Мы уже
собрались заходить, как туда забежал Хачапури (один из посетителей
армянской внешности, 40-45 лет), и мы решили дождаться пока он
выйдет. Не хотелось стать жертвами домогательств с его стороны - он
был пьян, и постоянно подавал нам какие-то знаки внимания. Вышел
он через минуту.
Когда мы зашли, то никаких сексуальных действий не увидели,
скорее наоборот - большинство людей столпилось в дальнем углу,
был слышен какой-то шепот и смешки, но было темно и понять, чем
они занимались, оказалось сложно. Среди них была и девушка. Она
подходила ко мне чуть раньше и говорила что-то бессвязное вроде "А
вам тут, наверное, грустно, скучно, невесело, а вот у меня есть..." -
такие себе характерные фразы толкающих наркоту. Возможно, она
просто хотела нас позвать что-то принять или покурить травы вместе.
Понятное дело, что ни она, ни все эти "валютные" мальчики никак не
пришли туда с Хачапури трахаться.
Уже когда мы выходили, прямо мимо нас промчался полный араб,
постоянный посетитель "Андрогина", размахивая над головой
зажигалкой. Искал своих, наверное. Долго они там не простояли. Уже
через минуты три-четыре выскочил какой-то оживившийся Димочка,
чуть позже - все остальные"56.
Полевые работники отмечают тот факт, что кроме употребления
алкоголя, определенные группы посетителей "Андрогина" также часто
курят марихуану (молодежь), употребляют стимуляторы
амфетаминовой группы (чаще всего это люди, связанные с "клубной
культурой" в целом), намного реже - кокаин (состоятельные
посетители).

Атмосфера клуба очень специфична и определяет


распространенные там способы знакомства и образцы общения.
Знакомство в "Андрогине" с целью секса опосредствовано
совокупностью факторов, которые усложняют откровенное
обсуждение вопросов секса как в клубе, так и вне его. Многие из
56 Юрий, полевые записи, 12 ноября 2004 г.

51
посетителей характеризуют "Андрогин" как "сцену", "театр", где
каждый старается "показаться в лучшем свете", а именно поэтому
избегают откровенных разговоров.
"Съем" в "Андрогине" часто характеризуется как "неоднозначные
намеки", "многозначительные взгляды", "смутные предложения".
Характерный пример "сплошного недоразумения" после знакомства в
клубе предоставил Дима, ключевой информант:
“Дима с другом Ромой пришли в "Андрогин", где встретили Лешу
(19), с которым были поверхностно знакомы до этого. Большинство
времени в клубе "протусовали" втроем за "ничего не значащими
разговорами". Но уже в клубе Леша инициировал откровенные
тактильные контакты, которые демонстрировали, что ситуация
разворачивается в отличном от "приятельских отношений" ключе.
Было ясно, что он намекал на возможный секс втроем, но разговоров
об этом никаких не велось, все намеки были невербальными -
"слишком тесные объятия", "сначала легкие, а потом все более
откровенные касания", "руки под майку", "руки в штаны".
Ближе к утру Рома предложил Леше поехать вдвоем домой к Диме.
Тот согласился. Важным моментом было то, что Дима с Ромой,
несмотря на длительные дружеские отношения, прежде не
занимались сексом вдвоем. Однако между собой вопрос "секса
втроем" они не обговаривали, все происходило "по умолчанию".
Дома минут через 15 после того, как все разделись и занялись
петтингом и оральным сексом, Леша сказал, что "хочет быть
посередине", но внятного ответа на свое предложение он не получил.
Он характерными телодвижениями начал демонстрировать, чего
хочет, а после того, как он попытался "войти" членом в Рому, тот
сказал "подожди" и попросил Диму достать презервативы. Дима
встал, достал презервативы из ящика стола и дал их Роме. Тот
положил их рядом с собой. Буквально через три минуты Леша встал,
сказал, что ему надо домой, оделся, попрощался и вышел, оставив Диму
с Ромой в недоумении”.
Для каждого из участников, мотивация осталась так и
невыясненной. Возможно, Леша отказался от секса, узнав о том, что
будут использоваться презервативы или, возможно, ему стало плохо
(скорее всего, он был "под феном"). Хотели ли Дима и Рома на самом
деле заниматься сексом втроем или они просто хотели "поделиться"
Лешей друг с другом. В связи с тем, что относительно ситуации
самими участниками было произнесено три-четыре отрывочных
фразы, ни для кого не было понятно, кто и чего "на самом деле" хотел
и что "на самом деле" произошло57.
Распространенность "съема на одну ночь" в "Андрогине" не
настолько велика, как это предполагалось. "Снять" того, кто тебе
понравился - не такое простое занятие и положительный результат
далеко не гарантирован. Соблюдение набора условностей,
совершение определенных ритуалов, которые скорее демонстрируют
взаимную не заинтересованность, общая атмосфера,
предполагающая обрывочное общение, усложняют знакомство и
57 Интервью с Димой, ключевым информантом, 23 декабря 2004 г.

52
договоренности о сексе. Цели посещения клуба могут быть самые
разные и далеко не всегда предполагают поиски сексуального
партнера на ночь. Многие из посетителей приходят в клуб и покидают
его в одиночестве.
Один из ключевых информантов Кирилл (25) меньше года назад
приехал из Москвы и высказал свое возмущение киевской гей-
тусовкой. Он говорит, что очень редко появляется в "Андрогине", т.к.
там кого-то снять - много проблем. Он подходил там к какому-то
парню знакомиться, видимо с предложением секса, но тот ответил,
что пришел сюда "просто потанцевать". Это его "убило", он не может
понять, зачем приходить в гей-клуб "просто потанцевать", "неужели
нельзя в таком случае пойти в нормальный клуб". Он обобщает, что в
Киеве геи "сами не знают, чего хотят" - "ошиваются по городу с утра
до вечера, разговаривают о погоде и молодежной моде, пьют
дешевое пиво, а в это время трахаться надо"58. Он считает, что все
посетители клуба хотят секса, но большинство никогда этого не
покажет: "такое впечатление, что лозунг киевских пидорасов "давайте
все завуалируем!"59
Мы предполагали, что определенная группа посетителей может
посещать клуб ближе к утру с целью "съема" кого-то, а до этого
"тусить" в других клубах с целью развлечения, отдыха. Это
предположение касалось прежде всего людей с достатком или
"тусовщиков", посещающих дорогие киевские клубы и только "под утро
заезжающих в "Андрогин" за мальчиком". Несмотря на то что подобные
случаи отмечались, мы замечали и полностью противоположное
явление - после 3.00 происходит своеобразный "откат" посетителей,
когда многие уезжают на афтер-пати по одиночке или с компанией, с
которой и пришли в "Андрогин", в другие клубы - "Опиум", "Синему",
"Ганешу" и др. Подобная модель поведения ставит под сомнение
гипотезу об использовании "Андрогина" как "места для съема". Один
из посетителей так описывает эту ситуацию: "сходили в "Андрогин",
отметились, теперь надо нормально оторваться в "Синеме".
Общение между посетителями клуба настолько обрывочно и ни к
чему не обязывающее, что местами напоминает режим интернет-чата.
Специфика общения он-лайн в том, что "на другом конце" - не
реальный человек, а просто никнейм. Диалог с кем-то может резко
оборваться - после того, как твоя фотография не понравилась или
твои параметры не устроили кого-то, ты можешь не получить даже
банального "извини" в ответ. Похожая ситуация и в "Андрогине" -
большинство посетителей "изображают самодостаточность",
общаясь "что называется между прочим", не уделяя достаточного
внимания собеседнику и готовы в любой момент прервать общение.
Любые проявления взаимной симпатии ни к чему не обязывают, они
могут продолжаться всю ночь и не иметь продолжения.
Дима, один из ключевых информантов, описывает ситуацию, когда
он, танцуя в "Андрогине", получал постоянные и, как ему казалось,
однозначные знаки симпатии (многозначительные взгляды, жесты и
58 Разговор с Кириллом, ключевым информантом, 8 января 2005 г.
59 Разговор с Кириллом, ключевым информантом, 8 января 2005 г.

53
пр.) от другого парня. Когда подошел к нему ближе и познакомился, он
предложил обменяться телефонами. Тот, с улыбкой и таким же
многозначительным взглядом говорит: "Зачем?". В ответ на
предложение Димы созвониться и встретиться вне клуба, он говорит:
"Не хочу". После этого намеки со стороны этого парня не
прекращаются. При следующих встречах в клубе проявления
симпатии продолжаются, но ситуация никак не развивается60.
Юрий, полевой работник, оказался в подобной ситуации. "Ко мне
подошел стильно одетый парень в дорогих очках, с виду лет 25-27. Я тоже
был в очках, потом вообще натянул капюшон. Он подходит ко мне со
словами: "Почему постоянно маскируешься?" - потом пододвигается
вплотную, одной рукой лапает за яйца, другой просто прижимает к себе и
говорит: "Мы с тобой завтра идем в "Опиум"!". Я спрашиваю: "Что там?", он
отвечает: "Хорошая музыка, много наркотиков". Меня такая откровенность
и даже наглость шокировали, но я постарался не растеряться, не "потерять
лицо". Я отодвигаюсь от него, достаю из кармана телефон и говорю:
"Записываю номер", - мы обменялись телефонами. Затем я отошел к бару
и мы больше до самого моего ухода не пересекались, не разговаривали
вообще. Непонятно было, что означала данная встреча. Намеки были ясны
(в том числе касаясь возможного секса), но они не получили никакого
продолжения. Никто никому не позвонил, узнать друг друга в "Опиуме"
было просто нереально - я не мог его вспомнить, а он бы меня просто не
узнал (он вообще не видел моего лица - я был настолько "замаскирован" в
очках и капюшоне)"62.
В последнем примере даже столь откровенная манера знакомства,
однозначно предполагающая сексуальный интерес и задающая
четкую схему следующей встречи "завтра мы идем в "Опиум", ни к
чему участников ситуации не обязывает. По словам Юрия, тот факт,
что подобное знакомство парень установил еще с несколькими
людьми, делало его скорее похожим на промоутера вечеринки в
"Опиуме", а не на заинтересованного в реальном сексе.
Подобное явление получило название "динамить" (гл.), "динамо",
"динамо-мальчик" (сущ.) - флиртовать с кем-то, дразнить, делать
намеки сексуального характера, оказывать знаки внимания, а потом
прекращать подобные действия, не доводить их до завершения
(знакомства, встречи, секса). Именно распространенность подобных
фактов позволяет многим говорить о том, что геи Киева "в поиске
отношений, который заканчиваются сексом или в поисках секса,
который заканчивается ничем".

9.3.2. Ночной клуб "Совок" 63

Клуб расположен с тыльной стороны продовольственного рынка,


недалеко от центра города, в очень тихом и пустынном (в вечернее и
ночное время) районе. Вход в клуб огражден от самой территории
60 Интервью с Димой, ключевым информантом, 23 декабря 2004 г.
61 Юрий, полевой работник, 7 января 2005 г. около 03.30
62 Английским аналогом подобного выражения является cock teaser - человек, который
получает удовольствие от процесса флирта, но не доводит его до реального сексуального
контакта. В отличие от cock teaser, выражения "динамо", "динамить" употребляются в том числе
и вне сексуального контекста.

54
рынка решетками.
Стоимость входа - 10 грн. ($2), невероятно низкая для любого
места в Киеве (кроме того, входной билет является депозитом в
баре). Низкие цены в баре на отечественные сорта пива и водку
("отвертка" - 6 грн.), но достаточно высокие на "престижный"
алкоголь (виски Ballantine's - 20 грн.). Предположительно, такая
система цен позволяет владельцам иметь хорошие прибыли,
одновременно привлекая "массы" дешевой выпивкой и наживаясь на
богатых посетителях, которые заказывают что-то "попрестижней".
Клуб представляет собой небольшое помещение около 10х10 м,
включающее барную стойку, 10 столиков и сцену. В помещении один
кондиционер, вытяжки работают плохо, а потому - внутри, чаще всего,
невероятно душно и накурено.
Туалет общий для мужчин и для женщин. Две кабинки закрываются
изнутри и не имеют сообщения между собой. Есть отдельный писсуар.
До недавнего времени дарк-рум был в "Совке" на месте, где сейчас
находится писсуар. От остальных помещений эта комната была
отделена занавеской. Есть сообщения, что и там, и в туалетах
занимались сексом, в том числе и анальным. Однажды двое парней
занимались сексом в туалете, один из них вышел раньше, а другой так
и заснул в кабинке. Утром его разбудили, только когда выбили
дверь64.
Клуб описывается многими посетителями как небезопасный.
Сообщают о частых случаях избиений и грабежа около "Совка", драк в
самом клубе и, в общем-то, небезопасной атмосфере, несмотря на то,
что, по сообщениям ключевых информантов, откровенно "быковатых"
посетителей охрана может в клуб не пустить. Ключевой информант
Сергей был сильно избит 16 декабря, в пятницу, неизвестными на
выходе из клуба, которые отобрали у него все деньги и мобильный
телефон. Он получил тяжелые черепно-мозговые травмы и пролежал в
больнице неделю65. Другой ключевой информант, Глеб, 24 декабря
покинул клуб и, поймав машину на выходе, был избит водителем и
вторым пассажиром, которые со словами "вонючие гомики" ограбили
его и выбросили посреди дороги 66 . Именно поэтому один из
посетителей отмечает, что "мусора (милиция) и скорая помощь там
как будто бы прописались".
В то же время низкими ценами и специфической атмосферой клуб
привлекает достаточно много посетителей. Он открыт ежедневно, а в
пятницу и субботу собирает до 150-200 человек. "Для тех, кому
наскучил пафос знакомства, флирта и секса. Несколько негигиенично,
однако довольно просто и дешево. Пришел, послушал "Руки Вверх"
(российская поп-группа), выпил водки с помадой со стакана,
познакомился - в туалет", - так один из посетителей охарактеризовал
этот клуб.
Это описание акцентирует главную особенность клуба -
63 ул. Воровского, 17 (Сенной рынок, (рядом с Львовской пл., пешком 10 мин. от ст. м.
"Золотые Ворота" или от пл. Победы).
64 Разговор с Ромой, 20 ноября 2004 г.
65 Разговор с Сергеем, 26 декабря 2004 г.
66 Разговор с Глебом, 27 декабря 2004 г.

55
познакомиться с кем-то не составляет проблемы, а уже через минуту
после знакомства возможно предпринимать откровенные действия
или вести откровенные разговоры. Юрий, полевой работник, был
шокирован тем, что парень, которого он много раз до этого видел в
"Андрогине" и не мог с ним познакомиться, тут же пригласил его сесть
с ним за бар, где сразу начал рассказывать детально о своей личной
жизни, показывать фотографию своего бойфренда и просто
обниматься, говоря: "Я так был рад, что есть кто-то свои, типа из
"Андрогина". Надо обратить внимание на то, что парень был вполне
трезвым67.
Как уже указывалось, в сравнении с ситуацией в "Андрогине", в
"Совке" можно позволить себе ясно, "без лишних церемоний" "снять"
кого-то для секса за какое-то вознаграждение или без такового. В
одно из посещений "Совка" Юрий, полевой работник, решил
провокативно "снять" кого-то в откровенной и даже наглой манере, и
эта попытка оказалась успешной. "Сергей сказал, что мальчик ему
нравится, я предложил позвать его к столу. Я решил сделать это в
нагловатой манере - подошел к мальчику, сказал: "Здравствуй, мой
друг хочет с тобой познакомиться", - просто схватил за руку и в
прямом смысле потащил его к столу. Я налил ему выпивки и мы
разговорились, вел себя так надменно, как будто мы его "купили" - он
в этой роли чувствовал себя вполне комфортно, возможно, думал, что
мы заберем его домой или просто устраивало, что ему составили
компанию, возможно радовала бесплатная выпивка. Мы через час
ушли из клуба, оставив мальчика одного. За все время мы так и не
познакомились и не узнали его имя."68
Такое поведение вполне вписывается в общую атмосферу заведения,
которую описывают как "крайне демократическую", "свободную",
"раскованную", "развязную", "бесцеремонную" и т.п. Со слов полевых
работников, клуб служит местом для "бурного отдыха".
Прежде всего, большинство посетителей, люди самых разных
возрастов, как мужчины, так и женщины, очень экспрессивно танцуют.
Многие задевают друг друга руками и ногами, запросто пристают к
незнакомым людям, залазят танцевать на сцену, раздеваются,
целуются и "лапают" друг друга. "На сцене люди тоже танцевали,
один мужчина лет 30, а за ним и другой помоложе, сняли с себя
рубашки и танцевали в очень откровенной манере. Затем первый
начал снимать с себя штаны и потом снял их вовсе, оставшись на сцене
в трусах и носках. Протанцевав минут десять, он опять все на себя надел
и слез со сцены, подойдя к бару"69. Каждую субботу в рамках шоу
проходит аматорский стриптиз - несколько посетителей (как парни, так
и девушки) выходят на сцену и полностью раздеваются, получая за это в
качестве приза бутылку водки.
Надо отметить, что клуб посещает достаточно большое количество
девушек и даже женщин постарше. Некоторые из них отмечали, что им
нравится атмосфера раскрепощенности в клубе, другие сказали, что
им "мужья в одиночку разрешают ходить только в гей-клубы". Многие
67 Юрий, полевые записи, 19 ноября 2004 г.
68 Юрий, полевые записи, 23 декабря 2004 г.
69 Юрий, полевые записи, 13 ноября 2004 г.

56
девушки посещают клуб, т.к. им нравится общество геев, другие
приходят в поисках необычного отдыха. Их поведение часто очень
развязное и даже агрессивное, именно поэтому полевые работники
назвали их "бешеными девицами".
"Я шел через данспол к бару, когда пьяная девушка лет 22-25
схватила меня за руку и буквально заставляла танцевать с ней. Она
сказала: "Ты разве не видишь, что парень стоит один", - указав на
рядом стоящего мальчика. Когда возвращался от бара, то увидел что
она обнимается и целуется одновременно с двумя парнями, а те -
между собой"70.
Другой пример описывает женщину постарше. "На меня буквально
бросилась незнакомая пьяная женщина лет 30-35 и начала пихать мне
в руки свой пиджак, со словами: "Ну, держи. Подержи, ты же все равно
не танцуешь". Это выглядело настолько нагло и неожиданно, что я
просто не знал как на это отреагировать"71. Позже Юрий, полевой
работник, познакомился с этой женщиной, которая, по ее словам,
приходит сюда "отрываться". "Этот разговор можно было
охарактеризовать не иначе как "пьяный базар" - какие-то непонятные
намеки, потом все эти "проявления любви", очень близкий тактильный
контакт, постоянные "лапанья", касания со стороны этой женщины. Она
просто одной рукой постоянно придерживала чуть поодаль стоящего
Борю, а другой постоянно обращалась к нам с Сережей"72.
Другую специфическую группу посетителей "Совка" полевые
работники назвали "донецкими", подчеркивая этим их внешность,
"напоминающую одновременно бандитов и алкоголиков". Таким
посетителям внешне лет 40-45, очень часто они не снимают верхней
одежды в клубе, находясь внутри в кожаных куртках, дубленках,
бесформенных пуховиках. Характерное описание подобного
посетителя: "мужчина был одет в кожаную куртку (массовая модель 8-
летней давности) и истрепанную толстовку, на вид лет 40-45, очень
непривлекательной и даже отталкивающей внешности". Именно эти
"мужики", мужчины иногда откровенно "бандитского вида", особенно
активны в "съеме" - ведут себя часто откровенно и даже агрессивно.
Взаимоотношения двух групп посетителей - тех, кого полевые
работники называли "мужиками" и "мальчиками" (парни лет 18-23,
простенько, невыразительно одетые, часто пьяные) однозначно
складывались вокруг предложений секса за вознаграждение. По
сообщениям многих информантов, "Совок" представляет собой
"крытую плешку", где предложение секса за вознаграждение
невероятно распространено, а цены достаточно низкие. Именно этот
факт привлекает туда посетителей постарше, которые в привычной
для них атмосфере могут пить водку (многие характеризуют клуб как
"советский кабак") и без соблюдения лишних условностей "снимать
мальчиков".
По описанию полевых работников, эта группа посетителей может
быть описана подобно "дедушкам" на "плешке", но поведение их
может быть самым разным. Один случай демонстрирует, как один из
70 Юрий, полевые записи, 23 октября 2004 г.
71 Юрий, полевые записи, 19 ноября 2004 г.
72 Юрий, полевые записи, 3 декабря 2004 г.

57
таких посетителей оказался развязным и грубым в "съеме мальчиков":
"Он (мужчина 40-45 лет, одетый в потрепанную кожаную куртку)
продолжал сидеть на стуле у входа, а мальчик подсел к нему и
приобнял, сам мужик постоянно и откровенно лапал его, засовывая
руку ему под майку и в штаны. <…> Парень вернулся к своему
товарищу, они продолжали танцевать в середине зала. Когда к ним
подошел тот мужчина, он просто отпихнул товарища и они с парнем
начали танцевать, снова пошли "лапания" и какие-то бешеные
объятия и поцелуи" 73 . Другой подобный посетитель оказался
настолько сдержанным, что это даже вызывало вопросы о цели его
прихода: "У сцены долго стоял и "втыкал" полный мужчина
бандитского вида в дубленке. Я подумал, что он - какой-то владелец
или учредитель, но заметил, что он платил за напитки, то есть к
администрации не имел никакого отношения. За все время ни с кем не
разговаривал, никого не пытался снять, все время в клубе простоял
один"74.
Из следующего примера можно предположить то, что один из
подобных посетителей пытался воспользоваться бессознательным
состоянием парня, добиваясь от него секса. "Пьяный, без сознания
парень лет 16-18 лежал в небольшом помещении рядом с туалетом.
Около 1.15 туда зашла женщина-администратор и вывела оттуда
мужчину лет 40, который стоял рядом с мальчиком, со словами: "Ты
сюда танцевать пришел или трахаться". Охрана вывела мужчину на
улицу, а администратор еще долго пыталась привести мальчика в
чувство"75.
Как рассказывают полевые работники, подобные конфликты в
клубе не редкость, а скорее необходимая составляющая вечера. То,
насколько быстро, спокойно любые конфликты могут быть улажены в
"Андрогине", очень отличается от возможного развития похожей
ситуации в "Совке". Со слов полевых работников, вечер в клубе часто
сопровождается видимыми и длительными конфликтами, куда
включается много людей, включая администрацию, что и
демонстрирует следующий пример.
"Около 4 утра я увидел в коридоре явный конфликт. Он происходил
между хорошо и дорого одетой девушкой аккуратного вида и
компанией приезжих из Тернополя. Охранники вели себя достаточно
грубо, как с девушкой, так и с этой компанией - то отказывались
отдавать им одежду из гардероба, то начинали безумно горланить и
выволакивать всех на улицу. Девушка вопила, что это “ангельское
создание” с ней. А один из парней отвечал, что-то вроде: "Не трогай
его, он с нами пришел, он с нами и уйдет". Конфликт доходил до
рукоприкладства, девушка просто бешено на них бросалась с
криками: "Не делайте из него пидораса!". Сам мальчик пытался их
разнимать, казалось, даже плакал.
Администрацию это, по-моему, не сильно волновало, они вели
себя так, как будто это их просто раздражает, но ответственности за
происходящее на них нет. В нормальных клубах быстро и без шума
73 Юрий, полевые записи, 19 ноября 2004 г.
74 Юрий, полевые записи, 19 ноября 2004 г.
75 Юрий, полевые записи, 23 октября 2004 г.

58
всех выводят. Здесь устроили такие разборки! Та женщина, что
собирает деньги за вход, прочитала девушке лекцию на тему, что "это
гей-клуб и пусть идет в другой клуб и выбирает себе там, кого хочет".
Все длилось около 20 минут. На удивление, и девушка, и вся компания
из Тернополя после происшествия остались в клубе"76.
Именно атмосфера подобной развязности, раскованности,
динамика - "постоянно что-то происходит - то стекла побили, то кто-то
голый на сцену вылез, то две девицы волосы друг другу посреди клуба
выдирают" привлекают в клуб и другую группу посетителей, тех, кого
полевые работники не ожидали там встретить. Это т.н. “тусовочная”
молодежь, стильно и дорого одетые молодые люди, которых скорее
увидишь на популярных вечеринках в "Опиуме". По их словам, они
приходят сюда посмотреть на "аттракцион уродов", как они называют
постоянных посетителей "Совка", "приобщиться к народным массам".
С другой стороны, некоторые из них снимают там кого-то на ночь,
отмечая, что в клубе больше "интересных, новых, молодых лиц",
"молодого мяса", а атмосфера "полностью лишена снобизма дорогих
клубов".
Полевые работники отмечают также тот факт, что в клубе намного
чаще, чем в "Андрогине", можно встретить трансов - кросс-
дрессеров, травести-артистов, трансгендерных людей77. Травести-
артисты после шоу спускаются в зал "в образе"78 и танцуют, общаются
с посетителями клуба, что редко увидишь в "Андрогине" (там
травести-артисты почти никогда не появляются в зале "в образе"). С
одной транс-женщиной (M2F) Кристиной, Юрию, полевому работнику,
удалось пообщаться.
"Общение с ней продолжалось около получаса. Она вела себя
очень откровенно, постоянно разговаривала на темы секса, шутливо и
открыто. Она рассказывала историю о том, что однажды они вдвоем с
Сергеем "сняли натуральчика", Сергей пытался "раскручивать" его на
секс, но ему ничего не удалось, в то время как сама Кристина "брала у
него в рот четыре раза". Затем она начала рассказывать, о том,
насколько она "профессиональна" в минете, потому, что она знает
"чтo берет в рот". Одновременно с этим она постоянно акцентировала
внимание на том, что она "настоящая женщина", и этот "натуральчик"
даже не догадался "кто она на самом деле". Она повторяла, насколько
она "спец" в "этом деле". Еще ей доставляет удовольствие то, что
мужчины не могут ее "раскусить", даже не представляют "с кем на
самом деле имеют дело". Она повторяла, как ее "уважают" - "если я
сказала, что ниже пояса не трогать, никто и не пытается".
Сергей рассказывает, что Кристина - нечастый случай, т.к. она
"живет как женщина", а не переодевается на какие-то вечеринки или
76 Юрий, полевой работник, 03 декабря 2004 г.
77 По отношению ко всем этим группам употребляется единое выражение "трансуха",
которое очень распространено, однако имеет несколько негативный оттенок и может быть
оскорбительным для этих людей. Менее негативный, но более снисходительный оттенок имеет
выражение "трансик".
78 Выражение "в образе" является аналогом английского in drag, "быть в образе" - doing
drag. Несмотря на то что оно употребляется в том числе описывая одежду ("что у тебя в сумке? -
Образа"), оно непосредственно соотносится с идеей шоу ("выступает в образе Ренаты
Литвиновой") и описывает манеру самопрезентации.

59
выступает в травести-шоу. Сама Кристина выглядит очень
женственно, я видел ее в клубе прежде, но даже не мог предположить,
что она - транс. Выглядит обычно для женщины лет 35-40, одета в
черную, спокойную, неяркую одежду. Ходит в "Совок", потому что тут
чувствует себя "свободно и спокойно". Все время в клубе пила
шампанское ("она питается шампанским", - сказал Сергей), ушла из
клуба одна около 3 ночи"79.
Присутствие большого количества женщин и девушек в обоих
клубах и активность их поведения ставит под вопрос
позиционирование клубов исключительно как геевских. Возможно,
это объясняется и тем, что самими геями клубы используются просто
как места для проведения досуга, но никак не для секса, "съема".
Существующая в клубах атмосфера, несмотря на атрибутику
("лабиринт", тематическая шоу-программа), больше соответствует
"натуральным" клубам, что и может означать смену целей посещения.
Таким образом, можно предположить, что первоначальной целью
посещения клуба является проведение времени в обществе друзей и
знакомых, прежде всего гомо- и бисексуальных, в то время как поиск
партнера для секса выступает второстепенной задачей. Даже в
"Совке" "съем" происходит только благодаря "развязности"
заведения, но никак не в силу его гомосексуальной направленности.
Соответственно, существует риск отторжения информации на тему
ВИЧ/СПИДа и сексуальных отношений, напрямую предлагаемой в
рамках профилактических акций, поскольку посетители могут
апеллировать к тому, что они пришли приятно провести время без
сексуальной составляющей. В то же время наблюдения показали, что
существует большая заинтересованность в знакомстве с
потенциальным сексуальным партнером, хотя в очень
завуалированной форме.

9.4. Гомосексуальные партнерства


и сексуальные практики

Рассматривая сексуальные практики мужчин, имеющих секс с


мужчинами, необходимо обратиться к важной особенности гомо- и
бисексуальных мужчин осмыслять собственные сексуальные практики
и вырабатывать своеобразную установку на предпочтение и практику
того или иного рода отношений. Именно поэтому, мы предполагаем,
что сексуальное поведение мужчин, имеющих секс с мужчинами,
является далеко не только удовлетворением базовых сексуальных
потребностей, а определяется (в том числе имплицитной)
индивидуальной или групповой установкой на определенные виды
практик, сопровождается их осмыслением, соотношением с
вопросами сексуальной идентичности и уровнем "открытости"
касаясь собственной гомосексуальности или гомосексуальных
практик - своего рода "когнитивной настройкой".
79 Юрий, полевые записи 23 декабря 2004 г.

60
Подобную ситуацию определяют в том числе появление в
дискурсивном поле концепта "гомосексуальности" и его публичное
обсуждение в той или иной форме, сильные влияния западных
образцов гей-идентичности, рост общей "открытости" общества в
вопросах сексуальности по сравнению с советским периодом.
Необходимо отметить тот факт, что отсутствие регионально
специфичных культурно оформленных образцов гомосексуального
поведения80 создало в советский период своего рода "дискурсивный
вакуум", который в данный момент активно наполняется
разнородными элементами и поддается разносторонним
(суб)культурным влияниям. Именно подобный факт позволял
некоторым информантам характеризовать ситуацию вокруг
гомосексуальности в Киеве как "винегрет"81.
Надо также указать на важный аспект в формировании подобного
"винегрета" как урбанизированное пространство столичного города.
Киев, с населением более 3 млн. человек, а следовательно большой
долей анонимности, некоторой инфраструктурой общения и
проведения досуга для геев, возможностью достаточно высокого по
сравнению со средним по стране уровнем дохода, привлекает много
гомо- и бисексуальных людей из разных регионов Украины. Переезд в
Киев с целью учебы или работы означает для многих сильный отрыв от
собственной семьи, которая часто выступает как "ограничивающий
фактор" для реализации собственных гомосексуальных
предпочтений, а отдельное проживание и финансовая независимость
делают подобную реализацию возможной.
Один из респондентов, Антон (42) описывает собственный,
достаточно поздний, "отрыв" от родителей и, который, по его мнению,
и был решающим шагом для принятия собственной
гомосексуальности и установлении первых контактов среди геев и
факта первого гомосексуального опыта. Только в 32 года он переехал
в Киев из Днепропетровска, где до этого жил в одной квартире с
родителями. Его описание четко разделено на два этапа - если
этап "с родителями" больше описывает становление достаточно
сильных гомосексуальных чувств ("Я явно чувствовал, что мне
нравятся мальчики, а не девочки, но не понимал как это может быть
и что мне с этим делать. Я просто пытался не думать об этом"), то
жизнь в Киеве - это описание сексуальных практик с мужчинами,
прекращение любых попыток завязать отношения с женщинами,
знакомство с другими геями и бисексуалами, которые в данный
момент составляют основную часть его друзей и знакомых и
80 Из общения с ключевыми информантами, полевыми работниками и изучения
соответствующих источников нам не удалось идентифицировать значимые регионально
специфические образцы осмысления гомосексуальности в досоветский или советский период.
Термин "гомосексуализм" (явление) или "гомосексуалист" (характеристика человека),
употребляемые в советское время имели прямую связь с психиатрией и характеризовали
психические расстройства личности. Этот факт, как и то, что гомосексуальные практики
оставались "названными" только в учебниках психиатрии (названными как "гомосексуализм") и
отсутствовали как широкий "дискурсивный факт" позволяет определить подобную ситуацию
скорее как "кальку" с западной модели психиатризации гомосексуальности.
81 Тип салата, сделанного из разнородных доступных в данный момент ингредиентов;
идиоматически употребляется для характеристики процесса или явления, состоящего из множества
различных, не связанных между собой элементов и характеризующееся общей неоднородностью и
хаотичностью. В данном контексте аналогично bricolage (фр.) или patchwork (англ.).

61
вместе с которыми он проводит досуг. Антон так описывает свой
приезд в Киев: "Я уехал от всех - родителей, друзей, знакомых,
старой работы. А в Киеве не знал никого. Мне стало до ужаса
скучно и тоскливо и я подумал "Чего я хочу?" - "Найти
мальчика!" 82 .
Другой респондент Михаил (28) приехал в Киев из Донецка, где
был женат, после брака у него осталось две дочери. После того, как
он понял, что испытывает сексуальные чувства скорее к мужчинам,
чем к женщинам, "осознал, что он гей", он оставил жену и детей в
Донецке и переехал в Киев. Сначала были долгие поиски работы,
короткие связи с разными мужчинами. Сейчас у него постоянный
партнер Игорь, в квартире которого он живет83.
Можно предположить, что достаточно часто переезд в столицу
является "сексуально мотивированной миграцией".
Для многих молодых людей, которые в возрасте 16-18 лет
приезжают в Киев учиться, процессы осмысления собственных
сексуальных предпочтений и сексуальный дебют с мужчиной во
временном отношении совпадают. Несмотря на то что мы получили
некоторые указания на подобные факты84, картина сексуального
дебюта с мужчиной остается не достаточно ясной. По утверждениям
полевых работников, информанты чувствовали некоторый
дискомфорт при обсуждении этой темы, не хотели ее затрагивать,
избегали ее обсуждения.
Проживание вне семьи предоставляет возможность завязывать и
поддерживать гомосексуальные отношения, не обязывающие
"признаваться" (come out) родителям, а следовательно значительно
упрощают подобный процесс.
Необходимо отметить, что в результате исследования мы получили
картину того, как гомо- и бисексуальные люди устанавливают новые
контакты и формируют широкие социальные сети, включающие
друзей, знакомых и сексуальных партнеров, как следствие их
"гомосексуальных интересов". Такая форма социальной организации
сексуальности имеет большой потенциал для гомо- и бисексуальных
людей в формировании разного рода и продолжительности
сексуальных отношений с другими мужчинами, широкий спектр
которых демонстрируют результаты исследования.
Прежде всего это длительные партнерства двух мужчин, которые
могут выстраиваться на основе взаимной "верности" (отсутствия
сексуальных контактов с другими мужчинами) или на основе
"открытости" (присутствия сексуальных контактов с другими
мужчинами в той или иной форме). В этом случае сексуальный
партнер одновременно является социальным партнером, что часто
характеризуется совместным проживанием или проведением досуга и
описывается формулировками "(мой) парень", "бойфренд".
Степень "открытости" отношений и характер подобной
"открытости" достаточно специфичны в каждом отдельном случае и
являются либо результатом взаимной договоренности либо условием
82 Интервью с Антоном, 11 декабря 2004 г.
83 Интервью с Михаилом, 17 ноября 2004 г.
84 Интервью с Димой (21), 23 декабря 2005 г., Глебом (20), 5 января 2005 г.

62
со стороны одного из партнеров. Крайнюю точку континуума
"открытости" представляют отношения Андрея (28) и Паши (25).
Непонятными остались причины, которые побудили Андрея
жениться и даже завести ребенка. Теперь с женой, Надеждой, они
живут в одной квартире, хотя и не поддерживают никаких
сексуальных отношений. Сам Андрей вместе со своим парнем Пашей
(25) - в одной комнате, Надя - в другой. Ребенок живет у родителей
жены.
С Пашей Андрей поддерживает "открытые" отношения - оба они
имеют много сексуальных партнеров "на стороне". Верность с самого
начала не являлась требованием. Андрей, хотя и демонстрирует
"маску" того, кто "в поиске кого-то постоянного", скорее ищет
привлекательных партнеров для секса на один-два раза. Он
описывает свое отношение к жизни как "похуй на судьбу"; его цель -
развлекаться, не задумываясь ни о чем. Он считает, что такие
"открытые" отношения как у него с Пашей обеспечивают ситуацию,
когда ты "не устаешь от человека", постоянно имея кратковременные
связи с кем-то на неделю или две.
Паша придерживается похожей позиции, также имея много
сексуальных партнеров кроме Андрея. Иногда они практикуют "секс
втроем". Андрей утверждает, что с каждым из партнеров практикует
анальный секс только в презервативе.
Этот пример демонстрирует ситуацию "равенства" партнеров,
когда оба из них следуют одинаковой схеме "отношений", в данном
случае - и тот, и другой имеют много сексуальных контактов "на
стороне". Фактор "равенства" играет, по словам информантов, очень
важную роль достаточно часто. Один из них, Глеб (20), описывает
ситуацию, когда его бойфренд Игорь ставил необходимое условие
"измен" - "делиться" партнером с ним, т.е. либо практиковать секс
втроем, либо познакомить партнера с Игорем и "позаботиться о том,
чтобы и Игорь имел возможность с ним потрахаться". "Когда я
знакомился с кем-то в клубе, а особо "заботливые" друзья звонили
Игорю и говорили: "Твой Глеб уже успел снять себе в клубе мальчика",
- он тут же отсылал мне на телефон сообщение "don't forget 2 share"
“не забудь поделиться”, - рассказывает Глеб85.
В то же время, мы получили достаточно информации о ситуациях
разного рода "неравноценных" отношений, когда один из партнеров
открыто "изменяет" другому, одновременно поддерживает отношения
с другими мужчинами, а другой имеет сексуальные отношения только
с ним.
Яркий пример подобной ситуации представляют отношения
Михаила (28) и Игоря (32).
Игорь внешне далеко не привлекателен, полноват, выглядит
старше своего возраста, но очень добродушный и терпеливый
человек. Он хорошо зарабатывает ($1000-1500 в месяц), живет в
собственной квартире в неплохом районе города. Свободное время
проводит скорее дома "перед телевизором", весь круг его общения -
это его парень Михаил и его друзья.
85 Интервью с Глебом (20), 5 января 2005 г.

63
Свободный график работы Михаила позволяет ему "списывать"
свое отсутствие дома на работу в офисе. Хотя, как оказывается, в
офисе он не только работает - достаточно часто он приводит туда
каких-то парней, с которыми занимается сексом. Иногда секс
происходит в машине, иногда у парня в квартире, иногда в квартире
самого Игоря и даже в присутствии последнего.
Поведение Михаила характеризуется выражениями "не наебался",
"не нагулялся" - этап "жизненного пути", когда человеку прощают
частый секс с разными партнерами, ссылаясь на его молодость и
"естественное" желание развлекаться86. Михаил проводит очень
много времени в чатах или на сайтах знакомств, сам говорит, что
любит разнообразие и поэтому "снимает" любого, кто согласен на
секс. Ни возраст, ни внешность не имеет большого значения - Михаил
описывает себя как "всеядного". На выходные к нему в гости
приезжает из Черкасс Николай (40), который останавливается у
Игоря, и с которым Михаил занимается сексом просто в другой
комнате.
Игорь прекрасно знает о столь частых изменах, но воспринимает
их спокойно. Он "делает вид, что ничего не происходит", так как ему
нужна "семья" - постоянный партнер, с которым у него есть и секс, и
одновременно дружеские отношения, "понимание". Ни возраст, ни
внешность не позволяют ему "сильно перебирать", он готов
жертвовать верностью партнера ради продолжения хоть каких-то
отношений с ним. В то же время для Михаила "блядство" - это важная
составляющая его образа жизни. С Игорем он сохраняет отношения
уже пять лет во многом из-за факторов материального характера
(наличие квартиры, деньги).
Необходимо обратить внимание на то, что финансовая
зависимость от Игоря совершенно не мешает Михаилу иметь
множество сексуальных партнеров "на стороне". Такая ситуация
ставит под сомнение предположение о том, что в подобных
отношениях именно финансово независимый партнер практикует
постоянные измены, в то время как финансово зависимый "связан по
рукам и ногам" в страхе остаться без средств к существованию.
Как видно из данного примера, отношения между партнерами
выстраиваются как комплекс взаимных уступок и (в том числе
имплицитных) договоренностей, которые выгодны им обоим. Мы
сталкиваемся с фактом, когда у каждого из партнеров есть
определенного рода потребности, установки, некий "взгляд" на
собственную сексуальную жизнь, которые он пытается привести в
соответствие с реальной динамикой отношений. Этот фактор
необходимо учитывать при разработке профилактической программы
как основу включенности сексуальных практик в сложный контекст
межличностного взаимодействия и его осмысления самими
участниками.
Предварительная гипотеза исследования предполагала, что можно
достаточно ясно разграничить два вида поведения - секс на один-два
86 Завершение подобного этапа характеризуют выражениями "взяться за ум",
"остепениться" - найти постоянного партнера, быть ему верным, жить вместе и проводить
основную часть свободного времени с ним скорее дома, чем в постоянных "гулянках".

64
раза и продолжительные отношения, а явление "осмысленности"
характеризует скорее последний вариант. В то же время мы, опираясь
на результаты исследования, можем предположить, что практика
"случайного секса", "секса на один-два раза" может быть результатом
сформировавшейся стойкой установки на подобные практики,
некоторого "жизненного решения".
Один из информантов, Кирилл (25) достаточно откровенно говорит
о том, что его цель - "качественный секс", регулярный или на один-два
раза в зависимости от его желания или желания партнера. С
партнерами он знакомится в интернете, а при встрече сразу
обсуждает все детали в сексе, чтобы "не было непредвиденных
разочарований".
Кирилл и Димой познакомились через гей.ру, на котором он
предложил Диме встретиться сразу же. Он оставил ему номер
телефона и попросил позвонить, когда Дима перезвонил ему через
полчаса, он просто с криками говорит: "Наконец-то ты позвонил, я уже
заждался". Когда они встретились на улице, он сразу задал первый
вопрос: "Я тебя устраиваю? Если нет, сразу скажи, зачем тянуть
время". Это очень удивило Диму. Несмотря на то, что из общения он
догадывался, что речь идет об одноразовом сексе, но не думал, что
все может быть настолько откровенно. Дима в замешательстве что-
то пробурчал "все нормально, все ты мне понравился, ты мне
подходишь".
Затем они посидели в кафе, там Кирилл сразу сказал, что его
интересует только секс и никаких там "разглагольствований,
отношений, любви до гроба и тому подобной дребедени". Он в
кафе сказал о длине своего члена, спросил, “кто как в смысле
актив-пассив”, все ли Диму устраивает, повторял это несколько
раз, пока не уточнил все детали. Он сказал, что его интересует
качественный секс и ничего больше, именно поэтому он так обо
всем расспрашивает. Потом, прямо в кафе, начал задавать
откровенные вопросы о предпочтениях в сексе: "А какие члены тебе
нравятся?", "А если член будет больше, чем тебе нравится?", "А если
член изогнут?", "А если яйца висят?". Он задал вопрос об
использовании презервативов и похвалил Диму за то, что практикует
только безопасный секс87.
Андрей (30) был женат, после развода с женой, шесть лет назад, у
него остался ребенок. Сейчас он часто знакомится с парнями через
чат для одноразового секса, в том числе "секса втроем" и группового
секса. Завсегдатай киевских гей-клубов, он с одним из своих друзей
долгое время практиковал игру "кто кого и за сколько снимет" - они
подмечали подходящую "жертву", а потом соревновались за то, кому
парень достанется88.
Однако, по словам самого Кирилла и полевых работников, подобная
позиция - не столь частое явление. Другим вариантом восприятия секса
на один-два раза является ситуация "пробы". Люди знакомятся,
встречаются, общаются и, возможно, занимаются сексом. Одна-две
подобные встречи и взаимно принимается решение завязывать ли какие-
87 Разговор с Кириллом, 5 января 2005 г.
88 Интервью с Димой (21), 23 декабря 2005 г.

65
то отношения или нет. Таким образом, можно говорить о том, что
практика "одноразового" секса может заполнять собой периоды между
отношениями с постоянными партнерами, а иногда - и реакцией на
разрыв, и возможное временное "разочарование в длительных
отношениях".
Пример первого случая предоставляет история Димы (21),
который, по его словам, "находится в постоянном поиске":
Отношения между Димой и Андреем можно описать как
регулярный секс вдвоем на протяжении полугода. После того, как этот
"секс по средам" перестал Диму устраивать, он начал "поиски чего-то
серьезного". Период "поисков" характеризовался несколькими
непродолжительными или случайными связями. Дима знакомился с
парнями через чат, они встречались для занятий сексом, иногда -
повторных.
"Серьезными" стали только отношения с Глебом (29), с которым
его связывали продолжительные дружеские отношения и постоянный
секс. Через несколько месяцев они расстались, Дима тяжело
переживал расставание и некоторое время был один. Но очень быстро
завязались новые знакомства в клубах или в интернете. Следующие
отношения были непродолжительными, хотя, по словам Димы, "ему
хотелось, чтобы все сложилось иначе"89.
Один из ключевых информантов, Николай (52) проводит ясное
различие между теми, кто по его словам, "ищут что-то постоянное",
"настроены на серьезные отношения", а другие - "непостоянные", им
нравятся "кратковременные отношения", "одноразовый секс". Он
акцентирует внимание на том, что последние "иначе не могут",
связывает это с определяющими характеристиками личности.
Собственная сексуальная жизнь Николая представляет сменяющие
друг друга длительные отношения, которые он связывает с
"глубокими чувствами", "дружбой", описывает словами "я всегда
искал что-то постоянное", "мне нравится знать все привычки
человека".
В то же время после разрыва с одним из своих партнеров он
говорит о "периоде случайных связей", когда он имел много
партнеров. Он прекратил подобное поведение во многом из-за того,
что "он начал светиться", приглашая разных мужчин к себе домой, об
этом могли узнать родственники и "был бы большой скандал"90.
Таким образом, можно говорить о том, что даже тот человек, кто
утверждает о том, что сам не приемлет практику секса на один-два
раза не исключает для себя такую возможность и включается в
разного рода непродолжительные отношения со "случайными"
людьми.
Таким образом, можно утверждать, что наряду с существованием
определенных установок, фактов "осмысления" собственных
сексуальных практик, их реальная картина может значительно
изменяться, иногда определяясь факторами ситуативного характера.

89 Интервью с Димой (21), 23 декабря 2005 г.


90 Интервью с Николаем (52), 18 декабря 2005 г.

66
9.5. Практики коммерческого секса

Результаты исследования демонстрируют достаточно высокий


уровень вовлеченности многих гомо-, би- и даже гетеросексуальных
людей в практики коммерческого секса. Несмотря на то что
сохраняется достаточно высоким уровень группового осуждения и
стигматизации людей, предоставляющих сексуальные услуги за
вознаграждение, эти явления представлены широко и в самых разных
формах. Согласно результатам мониторинга поведения МСМ в
Украине 22% опрошенных указали на факт наличия коммерческих
сексуальных партнеров за 6 месяцев, предшествовавших декабрю
2004 г.91 Согласно результатам оценки ситуации МСМ/МСБ в г. Киеве
за 6 месяцев предшествовавших октябрю 2004 г. 11% имели
партнеров в анальном сексе, которые предоставляли им разного рода
вознаграждение за секс, 14% сами предоставляли вознаграждение за
анальный секс92.

9.5.1. Коммерческий секс в интернете

По предварительным результатам исследования, интернет


является достаточно распространенным способом предложения
сексуальных услуг за вознаграждение, обеспечивая высокую степень
анонимности "клиенту" (он не вынужден "светиться" на плешке") и
комфортные условия работы для "секс-работника" (отсутствие
привязанности к многолюдному месту "панели"-"плешки",
возможность предварительных договоренностей с клиентом до
встречи в "реале" и др.).
В то же время наблюдения в интернете позволяют указать также на
низкий уровень "профессионализма" в предложении услуг
коммерческого секса. Полевые работники охарактеризовали
подобную ситуацию в чатах и на досках объявлений как
"любительство".
Во-первых, это ситуация торга. Многие из тех, кто, возможно,
согласятся на секс за деньги, выходят в чат под нейтральными
никами, и только после того, как видят реплики о предложении денег
за секс, начинают общение. В связи с этим, цена часто не называется,
а только после того, как услышат предложение клиента, начинают
повышать цену. Если первой была названа цена со стороны того, кто
предлагает секс, она может быть на несколько позиций снижена после
переговоров с клиентом.
Во-вторых, определяющим фактором для обозначения цены
оказывается не время, проведенное с клиентом, а определенные
практики (напр., оральный/анальный секс, с презервативом/без
презерватива). Причем при повышении цены, многие соглашаются на
91 Звіт за результатами соціологічного дослідження "Моніторинг поведінки ЧСЧ як
компонент епіднагляду другого покоління". К.: Центр соціальних експертиз, МБФ "Міжнародний
Альянс з ВІЛ/СНІД в Україні". 2004, стр. 46.
92 Отчет по результатам проведения оценки ситуации рискованного сексуального
поведения МСМ/МСБ г. Киева для разработки предупредительных мероприятий. К.: НГО "Гей-
Альянс", МБФ "Международный Альянс по ВИЧ/СПИД в Украине". 2004.

67
анальный секс без презерватива. Например:
22:51:21 !!!CИMПATЯГA_БИ$$: За что?
22:51:58 $50 ПАРНЮ В КИЕВЕ: орал/анал без презика
22:52:31 !!!CИMПATЯГA_БИ$$: без презика за 50 - не пойдёт!
22:52:50 !!!CИMПATЯГA_БИ$$: орал конечно да, а так [анальный
секс] только с [презервативом]!
22:53:36 $50 ПАРНЮ В КИЕВЕ: а сколько?
22:54:08 !!!CИMПATЯГA_БИ$$: ну мне вообще стремно [страшно]
без презика анал! ну не меньше 10093.
Какие стратегии предпринимаются, чтобы "обезопасить себя" в
случае, когда допускается возможность анального секса без
презерватива и угроза инфицирования ВИЧ и ИППП осознается? Один
из возможных и распространенных вариантов - это ситуация
"доверия".
Предварительные гипотезы исследования предполагали, что этот
фактор немаловажен в любого рода длительных отношениях, когда
партнеры, по их словам, "уверены друг в друге". Как оказалось, этот
фактор "доверия" играет большую роль и в условиях коммерческого
секса (изначальная гипотеза предполагала, что последние построены
скорее в форме лишенной любых эмоций трансакции).
Продолжение ранее приведенной беседы в чате демонстрирует,
как фактор "доверия", "уверенности" в клиенте становится
основополагающим даже для снижения изначально заявленной цены
в два раза (со $100 до $50). Своего рода "истерика" у парня, который
предлагал секс в обмен на деньги, случилась из-за того, что он был
испуган угрозой инфицироваться ВИЧ или ИППП, и одновременно - не
мог отказаться от соблазна заработать дополнительные деньги.
22:56:31 !!!CИMПATЯГA_БИ$$: я честно сказать не знаю, но какие
гарантии, что ты чистый?
22:56:43 $50 ПАРНЮ В КИЕВЕ: а чего боишься?
22:57:06 !!!CИMПATЯГA_БИ$$: Того, что ты можешь меня чем-то
заразить! Непонятно чего?
23:00:00 !!!CИMПATЯГA_БИ$$: А чем ты вообще занимаешься, кто
ты?
23:07:30 !!!CИMПATЯГA_БИ$$: давай так, я тебя не знаю, и мне
страшновато, ок, можно просто зайти в аптеку, и купит нечто, что
уберёт мои страхи - такие свечи, которые девушкам применяют, они
всё что хочешь убивают.
23:09:11 $50 ПАРНЮ В КИЕВЕ: а что это за свечи?
23:10:20 !!!CИMПATЯГA_БИ$$: И может если мы пообщаемся, то
всё будет ок, Но я не имею ничего против, если я тебе буду доверять.
И может даже без свечей, ну это просто чтоб не применять
презервативы, используют их - я не помню как они называются, но на
витрине всегда лежат. У меня есть смазка, но она только возбуждает и
не защищает
23:15:46 !!!CИMПATЯГA_БИ$$: Значит так - если хочешь давай
встретимся. И я просто не знаю насчет презервативов. Час 50 это
нормально

93 Кирилл ($50 ПАРНЮ В КИЕВЕ), полевой работник, чат http://bizarre.kiev.ua, 14 декабря 2004 г.

68
23:16:17 !!!CИMПATЯГA_БИ$$: Просто если ты вызовешь доверие, то
я обломаюсь на [здесь: прекращу] всякий бред и свечи94.
Самым опасным моментом в подобной позиции оказывается не
столько предрассудки о неких "профилактических свечах" и
"защищающей смазке", сколько общая позиция переоценки
собственных способностей определить клиента как "безопасного" или
нет, "чистого" или нет, того, кому можно доверять или наоборот -
подозрительного. Предположительно, именно поэтому некоторые из
тех, кто предлагал сексуальные услуги за деньги, просили у клиента
фотографию - возможно, они соглашались на секс за деньги только в
случае, если клиент им "нравился".
Без сомнения, важной составляющей коммерческого секса
является практика "оценивания" клиента и его предложений с точки
зрения собственной безопасности (напр., предположения, что если
клиент откровенно криминального вида, он может запросто
изнасиловать; или отказ клиенту на основе слухов от том, что он болен
гонореей). Но практика рискованного сексуального поведения в
результате установленных с клиентом отношений "доверия" должна
быть исключена из подобной модели, а безопасный секс должен
оставаться обязательной составляющей любых предложений
коммерческого секса.
Еще одним показателем "непрофессиональности" предлагающих
секс в интернете полевые работники называют факт того, что многие
из них не имели фотографий (клиента вынуждали покупать "кота в
мешке") или предоставляли фотографии обычного формата
(несравнимо малая часть высылала фотографии "в обнаженном виде
без лица", которые предположительно должны были являться
стандартными для предоставляющих сексуальные услуги за деньги).
Один из парней выслал на электронную почту ксерокс первой страницы
паспорта, где были видны полное имя, дата рождения и номер паспорта.
Описанная выше ситуация "неопределенности" характеризует и
предложения коммерческого секса. Долгие расспросы, которые
казалось бы естественны для клиента, пытающегося ясно понять, на
что согласен парень, а на что - нет, и получить относительно полную
картину того, кого он "покупает", воспринимались негативно и с
подозрением.
23:10:27 $50 ПАРНЮ В КИЕВЕ: а без презика можно?
23:10:42 !!!!!!!!Killimanjaro: можно
23:11:42 $50 ПАРНЮ В КИЕВЕ: а сперму глотаешь?
23:12:22 !!!!!!!!Killimanjaro: нет - я ее кушаю :-) … ложкой :-)…сколько
еще вопросов будет?
23:14:45 $50 ПАРНЮ В КИЕВЕ: а в попу кончать можно?
23:17:59 !!!!!!!!Killimanjaro: тебе что 10 лет или ты - большой
приколист? Или ты там уже дрочишь [мастурбируешь] за
комп[ьютер]ом!
23:18:33 $50 ПАРНЮ В КИЕВЕ: я просто хочу знать, за что деньги
платить буду
23:20:25 !!!!!!!!Killimanjaro: хочешь узнать? так вот я тебе скажу - кто
94 Кирилл ($50 ПАРНЮ В КИЕВЕ), полевой работник, чат http://bizarre.kiev.ua, 14 декабря 2004 г.

69
платит, тот и заказывает музыку. какие еще вопросы будут?95
Подобное поведение со стороны тех, кто предлагает сексуальные
услуги за деньги, создает ситуацию "непроговоренности",
"неопределенности", которая далеко не напоминает чистую
трансакцию в классическом понимании секс-бизнеса и может
располагать к возможному насилию со стороны клиента, практикам
небезопасного секса и пр.
Предположение о том, что ситуация "неопределенности" имеет
место только в "виртуальном пространстве" интернета, а в "реале"
"все станет на свои места", прояснится, не всегда оправдано.
Следующий пример демонстрирует, как ситуация коммерческого
секса может стать "безрезультатной" (парень не получил денег) и
даже по-настоящему опасной (в квартире оказалось двое мужчин, чьи
намерения были совершенно неясны), когда со стороны самого секс-
работника в достаточной мере не были обозначены все условия
встречи, а также не были предприняты соответствующие меры
безопасности. Со слов самого секс-работника Вадима (24):
"Договорился с мужчиной в чате о встрече и оставил номер
мобильного. Тот перезвонил около 9 вечера, когда я уже был дома и,
понятное дело, лишь после долгих уговоров, я согласился поехать на
другой конец города поздно вечером. Я позвонил в дверь и мне
открыл мужчина лет 30 (именно с ним я договаривался в чате, его
звали Игорь), приятной внешности и спортивного телосложения, и
пригласил пройти в комнату. В комнате сидит другой мужчина лет 50
полный, лысоват, в майке и спортивных штанах. Такое впечатление,
что его вот только разбудили, он курит и смотрит какое-то
музыкальное шоу по телевизору.
Я сажусь от него недалеко на диван. Они тоже сидят и молчат. Так
проходит минут десять, после чего я говорю: "Ну и что, так и дальше
сидеть будем", - на что получаю ответ от старшего: "Я тут вообще ни
при чем. Сегодня мы смотрим телевизор, ничего не делаем. Да и
Игорь простыл".
Одним словом, сложилась ситуация полной неопределенности.
Старший сидит смотрит телевизор, Игорь пытается завязать какую-то
беседу. Но я отвечаю только скупыми репликами. Так продолжается
еще минут двадцать, после чего я говорю, что "наверное, пойду".
Игорь предлагает еще остаться, но я не соглашаюсь. Ухожу, не
получив от них ни копейки, даже на такси. Дома вижу от Игоря
сообщение о том, что меня он меня заказывал для своего друга, но я
ему не понравился"96.
Как же, в большинстве случаев, поступает клиент, если,
встретившись с парнем, видит, что его не устраивает его внешность?
Чаще всего, если встреча с клиентом происходит днем в центре
города, то он просто говорит, что парень его не устраивает и
отказывается от встречи. Но если парень едет домой, особенно
вечером или ночью, принято давать какую-то сумму денег на такси.
Один из клиентов описывает таким образом ситуацию, когда к тебе
приехал парень заниматься сексом за деньги, но он тебе не нравится:
95 Кирилл ($50 ПАРНЮ В КИЕВЕ), полевой работник, чат http://bizarre.kiev.ua, 14.12.2004 г.
96 Интервью с Вадимом, 16 декабря 2004 г.

70
"Неудобно человека обидеть… (смеется)… приходится за свои же
деньги с ним и трахаться" 97. Многие соглашаются на любую
относительно приемлемую внешность, руководствуясь принципом
"кто пришел, тот и пришел".
Необычную ситуацию "отказа" описывает Вадим (24) секс-работник:
"Приехал по объявлению такой себе "браток" лет 30-35. Заходит в
квартиру, осматривает с ног до головы. Потом просит раздеться. Я
раздеваюсь - он говорит: "Нет, не подходишь" и оставляет 100 грн. Вот
такой вот минутный стриптиз за $20"98.

9.5.2. "Портрет клиента"

Каков портрет "среднестатистического" клиента из тех, кто ищет


коммерческого партнера в интернете - через доски объявлений,
службы знакомств или в чате? Это часто женатый мужчина 35-45 лет,
среднего достатка. Он достаточно нетребователен в сексе ("многого
не надо"), секс происходит быстро, особенные пожелания и
экстремальные предпочтения встречаются редко. Явно "спаивать",
предлагая алкоголь или наркотики, никто не пытается.
Юрий, постоянный клиент Вадима, представляет в этом смысле
"классический типаж". Женат, трое детей. По описанию Вадима,
"жизнерадостный, здоровячек, весельчак". Работает в финансовой
сфере, живет в собственном доме в дорогом пригороде Киева с
семьей. С Вадимом встречается изредка (раз в 1-2 месяца) у Вадима
дома - уходит с работы днем на несколько часов. По его словам, очень
доволен браком и ценит семью. Именно поэтому "не бежит из дома на
рыбалки-ебалки", а проводит вечера дома. Секс с Вадимом не считает
изменой, говорит, что очень любит свою жену, а в случае с Вадимом -
"любит все красивое". Отношение к гомосексуальности скорее
негативное - рассказывал, что был очень возмущен, увидев в Ялте
двух геев, которые шли по улице, обнявшись. По его словам, это
"ненормально".
Юрий практикует анальный секс только в активной роли, хотя
постоянно проявлял интерес и к пассивной роли. После нескольких
подобных опытов, он отказался от этой идеи, сказав, что в том, чтобы
быть пассом "ничего приятного", "как будто в штаны наложил". Хотя с
мыслью "быть посередине" (чтобы трахать и чтобы его трахали
одновременно) до сих пор не расстался. Именно поэтому ему очень
нравилась идея организовать "секс втроем", которая и осуществилась
несколько раз. За встречу он чаще всего два раза кончает, а сам секс
длится полтора-два часа. Встречи с Вадимом продолжаются уже третий
год, все это время плата остается той же и составляет $100.99

97 Интервью с Вадимом, 16 декабря 2004 г.


98 Интервью с Вадимом, 16 декабря 2004 г.
99 Интервью с Вадимом, 16 декабря 2004 г.

71
9.5.3. "Портрет секс-работника"

Вадим (24) приехал в Киев в 1998 г. и тогда "еще ничего не было". В


газете "Kyiv Post" присутствовали какие-то объявления, но ничего
больше. Все было настолько завуалировано - в дугой газете "Рио"
было большое количество объявлений об услугах "маникюрш",
"гувернанток", даже формулировка "массажистка" была не в ходу.
Вадим звонил по многим объявлениям и спрашивал не нужны ли кому-
то мальчики. Одна из женщин согласилась, она сказала, что часто
звонят и спрашивают именно мальчиков. Эта женщина дала
объявление в "Афише" (популярный развлекательный журнал). Это
объявление "boys for men" существует до сих пор. Вадим оставил свой
телефон и "начались первые звонки". Например, звонят в 3 часа ночи,
говорят, что встречаемся на "Арсенальной" около пушки. Только через
полчаса, как Вадим приехал туда, подъезжает машина, в которой уже
сидят две "девицы". Потом везут к клиенту.
По словам Вадима, сутенерша Алина набрала целую бригаду
мальчиков. По вызову клиента, она приводила их человек по пять,
чтобы он мог выбрать, кто ему больше понравится. Уже через
некоторое время, она начала звонить мальчикам выборочно, поняв,
кто больше нравится клиентам. Среди отвечавших на это объявление
было намного больше иностранцев или приезжих. Плата составляла
около $100 в час, половину из которой приходилось отдавать сутенерше.
Вадим говорит, что это было "несправедливо" - Алина, на самом деле,
никак не могла защитить мальчиков. В отличие от службы "маникюрш",
где мальчиков от клиента забирали “серьезные мужики”, тут сутенерша
Алина не могла ничем помочь (напр., если клиент отказывался платить), а
половину денег забирала себе.
Разочаровавшись в работе через агентства, которые, по словам
Вадима, "ни от чего не защитят", и столкнувшись с растущей
популярностью интернета, он продолжал работать самостоятельно,
размещая объявления в интернете, имея в среднем одного клиента в
неделю. Одновременно с занятием "секс-бизнесом", Вадим учится в
университете100.

Андрей (17), студент медицинского университета, встретился с


клиентом по объявлению в интернете. Неопытен, до этого у него было
два партнера - постоянный друг, с которым он занимался анальным
сексом только в пассивной роли и единственный "коммерческий"
партнер, за неделю до этого. Несмотря на это Андрей вел себя в сексе
очень "технично", раскрепощенно, ничего не стесняясь. Впервые
попробовал себя в активной роли101.

Денис (27), представился "профессионалом", сказал, что работает в


паре с девушкой и имеет 5-10 вызовов в день (скорее всего, такое число
завышено). Он сказал, что с этой девушкой они дают много объявлений,
в том числе в "Афише", "би-пара", "спортивный бисексуал". По
100 Интервью с Вадимом, 16 декабря 2004 г.
101 Интервью с Вадимом, 16 декабря 2004 г.
102 Интервью с Вадимом, 16 декабря 2004 г.

72
содержанию эти объявлений очень отличаются от основной массы тем,
что написаны полностью как "рекламные". Он говорит, что очень
большой популярностью пользуется именно объявления про "пару"102.

Несмотря на некоторые отличия между предложениями


коммерческого секса в реальной жизни и в интернете,
проявляющиеся в том, что контакт с потенциальным клиентом в
интернете более содержателен с позиции обсуждения условий
возможного секса, он также несет в себе и черты несерьезного
отношения к риску инфицирования и собственной безопасности со
стороны тех, кто предлагает секс. Так, в случае если клиент
предлагает заплатить значительную сумму или вызывает приязнь,
доверие у "секс-работника", то последний может отказаться от своих
условий, согласившись, например, на незащищенный секс. В случае
же отсутствия конкретной договоренности между "секс-работником"
и клиентом, как и в подобной ситуации на "плешке", результаты
встречи могут быть неблагоприятны для "секс-работника" с точки
зрения его безопасности и материального вознаграждения за
оказанные услуги.
Роль покупателя секса посредством интернета, исходя из их
позиции, в программах профилактики ВИЧ/СПИДа сравнительно
невелика, и поэтому работу с ними, как и в случае "дедушек" на
"плешках" следует вести косвенно, посредством изменения
сексуальных норм поведения самих "секс-работников".

9.5.4.Коммерческий секс на "плешках"

Предложения коммерческого секса на "плешках" - явление


достаточно распространенное; подобный "секс-бизнес" представлен
в виде неоднородной группы молодых людей, предлагающих
сексуальные услуги на "плешках”. Вознаграждение, получаемое ими
за секс, и соответственно, иные мотивы и условия вступления в
сексуальный контакт, позволяет выделить их в отдельную целевую
группу, хотя факт отсутствия постоянного места жительства у молодых
людей, снимающихся на "плешках", предполагает также их
возможную принадлежность к группе "детей улицы". Данный момент
может внести нюансы и дополнительные требования к
профилактической работе с такими МСБ, учитывая их возраст (до 18
лет) и риск быть обвиненным в пропаганде коммерческого секса
среди несовершеннолетних.
Детальное описание парней, "снимающихся" за деньги или другое
вознаграждение (еда, выпивка, ночлег и др.) на "плешке" предоставил
Кирилл, полевой работник103 и Игорь, ключевой информант104.
Игорь (18) на "плешке" уже полгода, вырос в интернате в
Хмельницком, где и узнал о подобном "легком заработке". На эту
зиму он перебрался в Фастов к знакомому мужчине, которому он
находит "вокзальных мальчиков" на Фастовском вокзале для секса за
103 Интервью с Кириллом, 7 декабря 2004 г.
104 Разговор с Игорем, 12 ноября 2004 г.

73
"поесть-выпить-переночевать". Артур (17) приехал из Винницы, где
живет с родителями. В Киев приезжал "только на лето", в поисках
развлечений. Андрей (17) приехал из Одессы. Достаточно опытен в
коммерческом сексе, по его словам, раньше работал в эскорт-службе
"М-клуба". Сейчас живет у мужчины 40-45 лет, "толстого Коли",
продавца Бессарабского рынка. Время от времени тот выгоняет его
из квартиры, и Андрей перебирается на "плешку".
Вечерами они собираются на "плешке", ожидая кого-то, кто
предложит им секс взамен на деньги, еду, ночлег или выпивку.
Основные места для подобного бизнеса - парк им. Т. Шевченко,
"стометровка", Центральный и Дарницкий вокзалы, метро
"Лыбидская", "Левобережная" с 10 вечера до часу ночи. Если поиски
клиента оказываются безуспешными, парни иногда идут в "Совок",
откуда их, однако, часто выгоняют. Днем компания перебирается в
скверы, где около общественных туалетов они тоже могут найти
клиента. (например, сквер напротив кинотеатра "Киевская Русь",
район ст.м. "Лукьяновская"). Причем поиск клиентов возле
общественных туалетов происходит в дневное время где-то с 12.00 до
15.00, что связано с графиком их работы. Ночевать им чаще всего
негде, у многих нет паспорта, а у большинства - удостоверения
выданные программой ООН по работе с бездомными детьми.
По словам Кирилла, эти парни существенно отличаются от тех,
кого называют "уличными", тех, кто провел на улице уже несколько
лет, или тех, кто нюхает клей или выглядит очень грязно. Они ведут
себя вполне адекватно, у большинства из них есть родители (за
исключением, возможно, самого Игоря), которые живут где-то в
провинции. Парни приезжают в Киев на летнее время, когда у них
каникулы, а погода позволяет, в крайнем случае, переночевать на
улице. Кажется, что кроме возможности заработать "легкие деньги",
важным стимулом для подобных приездов в Киев служит и "жажда
приключений" в столице.
Эти парни нормально реагируют на обращение к ним прохожих.
Перед установлением контакта посетители "плешки"
присматриваются друг к другу, проходят несколько раз мимо. Потом
Игорь подходит к мужчине, которого расценивает как потенциального
клиента, просит сигарету и завязывает разговор (возможен вариант,
когда сам мужчина подходит к нему и заговаривает). Под предлогом
"сразу о деньгах как-то и неудобно говорить", чаще всего очень
скованы в общении на темы, что и за сколько они согласны делать.
Чаще всего этот вопрос совсем не обсуждается, тем более, не может
идти и речи о том, чтобы обсуждался вопрос времени, которое парню
придется провести с клиентом.
"Игорь прогуливался по парку Шевченко около 22.00, когда в
самом парке было уже немноголюдно, а освещение выключено.
Клиент подошел к нему, поздоровался, в ответ на что услышал вопрос
"Сколько?". Логично, что он сразу подумал про деньги и поэтому
спросил парня: "За что?"; в ответ на это был задан вопрос о том,
далеко ли придется ехать. Не обсуждая ничего из того, чем придется
105 Интервью с Кириллом, 7 декабря 2004 г.

74
Игорю заниматься взамен на эти самые деньги, они вдвоем
спустились в метро и поехали к клиенту домой"105.
Размер платы остается на совести клиента. Никакой системы,
правил, кто, что и за сколько делает - нет. Стандартной суммой,
"таксой", со слов этих парней, является 100 грн. ($20), но детальные
разговоры показывают, что доверять им в этом вопросе нельзя.
Приводятся примеры, когда клиент просто выгонял их на улицу, так и
не заплатив ничего. В другом случае, клиент заплатил сразу, но Игорь
тут же пропил заработанные деньги с самим клиентом, приобретя на
200 грн. выпивки (в том числе, бутылку "Мартини") и еды.
По словам Кирилла, такое поведение характеризует этих парней
как "безмозглых" и "недалеких". Они очень доверчивы, согласны на
все, что им предлагает клиент, совершенно не задумываются о
собственной безопасности. В результате складывается "ситуация
сплошной неопределенности", когда даже клиенту не понятно "что
можно и что нельзя", а главное - сколько придется заплатить и
придется ли платить вообще.
Парни ходят "стаями" - группами из нескольких человек, особенно
передвигаясь на большие расстояния. Во многом это связано и с тем,
что в парке Шевченко отмечают и присутствие "персонажей
бандитского вида", с которыми, со слов Игоря, лучше не связываться.
Они, вроде, тоже предлагают секс за деньги, но никакого секса не
будет - скорее всего, они просто ограбят клиента, например подсыпав
ему димедрол. Сам Игорь становился жертвой подобных нападений, с
него пытались снять куртку и часы в этом же парке.
Внутри "стаи" разговоры на темы секса, а особенно с клиентами,
очень ограничены. Парни предпочитают умалчивать о многом, прежде
всего о фактах анального или орального секса в пассивной роли.
Последнее считается очень неодобряемым, хотя, скорее всего,
каждый из них имел подобный опыт, а возможно даже очень большой.
Например, Вова (17) изначально заявил, что никакого сексуального
опыта у него не было вообще, а в сексе оказался "террористом",
проявлял невероятную сексуальную активность, и "знатоком",
демонстрировал достаточные знания о том, "что и как надо делать".
Наедине каждый из парней оказывался достаточно откровенным, с
ним можно поговорить о том, чем он хочет заняться, какой
сексуальный опыт он уже имел, и что ему понравилось. Сам Игорь, уже
через две недели после знакомства, достаточно свободно обсуждая
вопрос собственной (возможной) гомосексуальности, без стеснения
говорил, что после такого долгого опыта секса с мужчинами "сам
становится голубым".
В то же время, в присутствии кого-то из товарищей, парни
прекращали любые разговоры на подобные темы и ограничивались
активной ролью в сексе. "Активно вести себя не считается зазорным,
а пассивно - только, когда об этом не знают мои друзья", - говорит
Кирилл о "сексе втроем" между ним, Игорем и Артуром. Каждый из
них по отдельности соглашался и на пассивную роль в сексе, но в
присутствии другого - резко прекращали любые подобные действия.
Сам Игорь просил Кирилла никогда не рассказывать его товарищам о

75
том, что он занимался сексом в пассивной роли.
Между собой парни говорят об оральном сексе между ними и
клиентами только в активной роли - "дать на рот", а анальный секс
называют эвфемизмом "конфликт" ("вступить в конфликт", "в
конфликтах не был последнее время"), который имеет сильные
коннотации с неприятием и возможным насилием. Ориентация
Кирилла также вызывала массу вопросов у товарищей Игоря.
Последний называл его "полупокером" - тем, кто имеет сексуальные
отношения и с парнями, и с девушками, что, по словам Игоря, "ничего
страшного".
Что касается самих сексуальных практик, то по словам Игоря,
большая часть его контактов ограничивается оральным сексом,
причем он чаще выступал в пассивной роли, так как не любит "сосать".
Получает удовольствие от глотания клиентами его спермы, но сам
категорически отказывается делать подобное. В его практике имел
место анальный секс с практически незнакомыми людьми (один или
несколько дней знакомства), где он выступал как в активной, так и в
пассивной роли. Интересно замечание Игоря по поводу
использования презерватива во время сексуального контакта:
презерватив желателен (но необязателен), когда "его трахают", в
другом случае, "риска нет или почти нет". При этом он неоднократно
имел незащищенные сексуальные контакты, где выступал в пассивной
роли. Причинами согласия на незащищенный секс были: "клиент не
хотел использовать презерватив, а деньги были нужны", "у клиента
пропадала эрекция при надевании презерватива, и продолжали без
него", "секс с клиентом был не впервые" и поэтому Игорь считал этого
человека "надежным" в смысле отсутствия ИППП, "секс происходил с
приятелем, "коллегой" по "плешке".

9.6. Презервативы и лубриканты

На кассах в супермаркетах (в том числе и в круглосуточных), в


аптеках и в секс-шопах, сигаретных ларьках доступны большинство
марок и видов презервативов. Средняя цена по Киеву упаковки из 3
шт. - 4,5 - 5 грн ($1). Напр., "Contex" предлагает 13 видов, включая
большого размера (XXL), для анального секса (Extra Strength) и
ароматизированные. Есть более дешевые марки (низкого качества
неизвестного производителя по 1-2 грн. ($0,2-0,3) за упаковку из 3
шт.) и более дорогие ("UC of Benetton" - до 10 грн. ($2), "Durex" - до
14 гр. ($2,5) за упаковку из 3 шт.).
Бесплатно презервативы для анального секса "Vizit Голубая луна"
можно получить от аут-рич работников НГО "Гей-Альянс" на двух
основных "плешках" - "стометровке" на ул. Крещатик и в парке им.Т.
Шевченко.
Ни одно из заведений для геев (ночные клубы, бары) не
предоставляет презервативов бесплатно и не продает их.
В большинстве супермаркетов (в том числе и круглосуточных)
можно приобрести лубриканты "Соntex" по средней цене - 35 грн. ($7)

76
за тюбик, всего 7 видов. В секс-шопах (напр., "Насолода", ул.
Межигорская) можно приобрести около до 30 видов лубрикантов по
разной цене. От 30 грн. ($6) за 30 мл до 90 грн. ($8,5) за 100 мл.
Стандартный тюбик KY (100мл) - 50 грн. ($10).
Указания на то, что стоимость лубриканта достаточно высока для
того, чтобы его приобретение мог позволить себе каждый не всегда
оправданы106. Согласно результатам мониторинга поведения МСМ в
Украине только 8% опрошенных указали на мотивацию к
неиспользованию лубриканта - это то, что он стоит слишком дорого.
Согласно результатам оценки ситуации МСМ/МСБ в г. Киеве (МСМ -
посетители "плешек", интернета) 25% опрошенных согласились с
утверждением "У меня недостаточно денег, чтобы покупать лубрикант
всегда, когда это необходимо" 107. Необходимо получить
дополнительную информацию для более точного понимания фактора
высокой стоимости в мотивации к неиспользованию лубриканта при
анальных сексуальных контактах.
Кроме этого, важным моментом в неиспользовании лубриканта
может быть отсутствие информации о местах, где он продается.
Несмотря на появление в 2004 г. сертифицированного в Украине
лубриканта фирмы "Contex", который продается практически в
каждом супермаркете на видном месте у кассы, реклама этого
продукта полностью отсутствует, в том числе и в геевских изданиях
или в заведениях, ориентированных на геев.
В ходе полевой работы мы получили интересный пример того,
когда человек с очень сильной мотивацией к безопасному сексу,
всегда использующий презервативы воспринимал лубрикант как "что-
то экзотическое из секс-шопа" и не знал, что он продается в
ближайшем супермаркете в три раза дешевле, чем он предполагал.
"Если вопрос о презервативах был решен заранее, то о лубрикантах
вообще не шла речь. Когда он собирался использовать слюну в
качестве смазки, Илья сказал, что зачем слюной, если "у нас все
есть". Он встал, достал лубрикант "Contex". Кирилл смотрит и говорит:
"А что это такое? - В секс-шопе купил?". Илья отвечает: "Нет, в
обычном супермаркете". Тот - "В каком? Где? Правда?". Презервативов
у Кирилла с собой не было, но он поднял этот вопрос и очень долго
извинялся. Он говорил: "Я считаю, что каждый гей должен носить с
собой презерватив, как носовой платок. Это просто необходимость.
Типа если презерватива нет с собой, нельзя высморкаться. Я думал,
что мы поедем ко мне домой, там презервативы есть" 108.

9.7. Диагностика и лечение ИППП и ВИЧ/СПИД

В Киеве можно выделить два основных типа медучреждений,


специализирующихся на диагностике и лечении ИППП.
106 Звіт за результатами соціологічного дослідження "Моніторинг поведінки ЧСЧ як
компонент епіднагляду другого покоління". К.: Центр соціальних експертиз, МБФ
"Міжнародний Альянс з ВІЛ/СНІД в Україні". 2004, стор. 52.
107 Отчет по результатам проведения оценки ситуации рискованного сексуального
поведения МСМ/МСБ г. Киева для разработки предупредительных мероприятий. К.: НГО "Гей-
Альянс", МБФ "Международный Альянс по ВИЧ/СПИД в Украине". 2004.

77
Государственной сети районных и городских диспансеров постепенно
приходят на смену частные клиники с более качественным
предоставлением услуг, хотя и с более высокой их стоимостью. Среди
них стоит выделить два медучреждения, которые предоставляют
услуги анонимно (отсутствует необходимая в остальных местах
процедура предоставления паспортных данных): медицинский центр
"Дерматовенерология" и клиника для мужчин "Андрос Мукос".
Последняя, в силу своей специализации на пациентах-мужчинах,
средней для Киева стоимости услуг, а также анонимности может быть
рекомендована как клиника для МСМ.
Следует отметить, что если стоимость диагностики одной
инфекции в частных клиниках и диспансерах практически не
отличается (в среднем до 45-80 гривен ($9-15), то лечение,
предоставляемое на стационарном отделении диспансеров
бесплатно, при амбулаторном лечении или в частных клиниках стоит,
начиная от 800-900 гривен ($150-170).
См. Приложение 1. "Список киевских клиник, предоставляющих
услуги диагностики и лечения ИППП".

9.8. Диагностика и лечение ВИЧ/СПИДа

Ситуация с диагностикой и лечением ВИЧ/СПИДа в Киеве


складывается несколько иначе. Диагностика и лечение ВИЧ/СПИДа
должны осуществляться исключительно государственными
медучреждениями бесплатно и анонимно. В то же время нами были
выявлены две клиники, которые продолжают осуществлять забор
крови с дальнейшей ее доставкой в Городской центр профилактики и
борьбы со СПИДом или же самостоятельно осуществлять диагностику
за плату - уже упомянутый выше медицинский центр
"Дерматовенерология" и клиника "Медиком". Бесплатно же забор
крови для диагностики ВИЧ/СПИДа осуществляется в студенческих и
районных поликлиниках по месту жительства (хотя условие
анонимности в этом случае не соблюдается), в лаборатории на базе
санэпидстанции по адресу ул. Эстонская, 3, в Городском центре
профилактики и борьбы со СПИДом.
Предполагается, что пред- и послетестовое консультирование
бесплатно предоставляют все медицинские организации, которые
предоставляют услуги диагностики ВИЧ. Существуют также две
общественные организации - Всеукраинская благотворительная
организация "Час життя+" и Всеукраинская сеть людей, живущих с
ВИЧ - которые предоставляют эти услуги разным группам, включая
МСМ.
Лечение СПИДа осуществляется клиническим отделом Городского
центра профилактики СПИДа на базе Городской инфекционной
больницы. Там существует т.н. “гей палата” на 15 койкомест.
Альтернативные методы улучшения состояния здоровья и
108 Интервью с Димой (21), 23 декабря 2004 г.

78
медицинские консультации предоставляет также Всеукраинская
благотворительная организация "Час життя+".

79
10. АНАЛИЗ ДАННЫХ И ВЫВОДЫ

10.1. Групповые различия внутри категории МСМ.


Дифференцированный подход

Категория мужчин, имеющих секс с мужчинами (МСМ) представляет


собой аналитическое объединение разнообразных подгрупп, границы
между которыми часто размыты, но существенные различия в
поведенческих, социальных и культурных характеристиках сохраняются
и особенно значимы на краях континуума. При организации программы
необходимо понимание групповых различий, отслеживание групповой
динамики и соотношение программы с выделенными групповыми
характеристиками.
Одновременно внутри категории МСМ имеют место значимые
процессы стратификации и стигматизации одной группы по
отношению к другим, что делает крайне неэффективной любую
профилактическую программу, ориентированную на всех МСМ
одновременно. Ассоциация программы с одной из групп делает ее
непривлекательной для остальных, чем предполагает обязательность
жестко дифференцированного подхода. Программа может в той или
иной степени ориентироваться на определенные групповые ценности,
нормы, модели поведения, схемы проведения досуга, чем
поддерживать процессы формирования групповой идентичности и
формировать стойкую вовлеченность членов группы в проектную
деятельность.
Исходя из этих соображений необходимым является выбор
достаточно ясно очерченной группы как объекта профилактического
вмешательства и выбор адекватных групповой специфике видов
деятельности в рамках профилактического проекта.

10.2. Пространственная организация программы

Необходимо отметить, что сохраняется своего рода ротация людей


между разными заведениями, круизинговыми местами и даже внутри
интернета. Распределение по группам нечеткое, однако с большой
долей вероятности можно выделить МСМ, посещающих "плешки",
клубы, а также МСМ, время от времени или постоянно предлагающих
коммерческий секс как на "плешках", так и в клубах (в дальнейшем -
МСБ). По возрастному критерию можно выделить молодых людей в
возрасте от 16 до 28-35 лет, посещающих "плешки" и клубы, а также
людей пожилого возраста (50-60 лет), посещающих в основном
"плешки". Интернет посещается МСМ независимо от их
принадлежности к той или иной группе, а потому в отдельную
категорию выноситься не будет.
Между посетителями тех или иных мест, сторонниками тех или
иных форм знакомств нет столь жестких различий (хотя, конечно,
определенная специфика сохраняется), группы друзей иногда
достаточно неоднородны, образуя в совокупности широкую, но

80
чрезвычайно аморфную социальную сеть, лишенную единого центра.
Несмотря на выделенные и обозначенные ранее особенности,
нельзя говорить о посетителях клубов, "плешек" и интернета как об
отличающихся по сути, замкнутых группах. Это даже не просто
отдельные группы, выделенные через какие-то определяющие
характеристики и поверхностно связанные между собой через
отдельных членов. Тут речь идет скорее об аморфных социальных
образованиях, чье объединение определяется скорее ситуационными
факторами в рамках некоторого пространства.
В контексте организации профилактической программы подобная
ситуация имеет несколько чрезвычайно важных последствий, которые
во многом определяют формы, которые она может принять.
Во-первых, аморфность, неоднородность и отсутствие
определенного центра в большинстве социальных сетей, не могут
гарантировать, что программа сможет иметь влияние, в том числе и на
людей, которых не сможет затронуть непосредственно.
Невозможность обозначить людей, чье открытое влияние на других
достаточно велико, не позволяет предполагать, что работа с
"завсегдатаями" обеспечит выход программы за рамки этой
категории. Единственной формой расширения влияния программы и
на другие категории станет то, что выработав у "завсегдатаев"
установку на безопасный секс, мы, возможно, "сделаем" все их
сексуальные связи безопасными, влияя через секс на их
непосредственных сексуальных партнеров, но не на их друзей и
знакомых.
Во-вторых, отсутствие стойкой привязанности большинства людей
к определенному месту, потенциал высокой мобильности,
"открытость" к разным формам знакомства, общения и
времяпрепровождения позволяют конструировать новые подобные
места в рамках профилактической программы и обеспечивать их
востребованность при соблюдении ряда моментов. Необходимо
отметить также тот факт, что посещение, присутствие в том или ином
месте для некоторых групп является значимым как путь приобщения к
определенным культурным моделям, характеристика их групповой
принадлежности и способ демонстрации, "проигрывания" их
идентичности.
Учитывая изложенные выше особенности структуры и ее динамики
в качестве рекомендации для профилактической программы можно
предложить работу с доступными для программы "завсегдатаями"
различных мест с целью повышения безопасности их сексуальных
связей и, соответственно, повысить безопасность сексуальных
контактов их партнеров, которые, благодаря высокой мобильности,
могут представлять различные группы. Такой акцент поможет
охватить все три пространственные группы. То есть работа, возможно,
и не изменит привычных сексуальных практик среди их знакомых,
однако даст возможность привлечь их внимание к программе,
косвенно присоединившись в группу "информированных",
"вовлеченных", что позволит при дальнейшей работе
непосредственно привлечь их в проект, формируя таким образом

81
группу воздействия, в состав которой будут входить представители
различных межличностных сетей.

10.3. Девушки в качестве участников


ВИЧ-профилактических программ среди МСМ

Предварительные результаты полевого этапа исследования


демонстрируют, что общение гомо- и бисексуальных мужчин не является
по сути "гомосоциальным", а группы друзей и знакомых часто включают
девушек, присутствие которых совершенно обычно, комфортно и никого
не смущает. Многие из них - близкие подруги гомо- и бисексуальных
мужчин, с которыми у них устанавливаются длительные и доверительные
отношения, часто они выступают своего рода "эскортом" при посещении
гей-клубов.
Этот аспект статуса "подружки гея" (fag hag) позволяет
предполагать, что включение девушек как возможных участников
программы не является запрещенным, а может сыграть
специфическую роль, позволяя в том числе снять некоторые
коммуникационные барьеры в общении, которые могут сопровождать
обращение к гомосексуальным мужчинам как "сексуальным объектам".
В то же время сохраняется необходимость серьезной проработки
подобной тактики вследствие ее новизны.

10.4. Необходимость формирования


коммуникационных навыков в обсуждении секса.

Общение в клубах описывалось как крайне обрывочное,


неоднозначное, завуалированное; в интернете (в том числе в
вопросах оказания сексуальных услуг за вознаграждение) - как
неясное, туманное. Подобная ситуация недоговоренности,
умолчания, завуалированности приводит к возможным
несоответствиям в смысле и содержании информации, касающейся
секса (напр., что в понимании каждого из партнеров представляет
собой "безопасный секс").
Обозначенное результатами исследование отсутствие
вербализации сексуальности в практиках МСМ несет существенный
риск рискованного поведения в отношении ВИЧ/СПИДа и делает
малоэффективной профилактическое вмешательство. Связь между
сексом и (у)молчанием - это противоречие самой идее профилактики,
которая основывается на обсуждении снижения риска с сексуальным
партнером, собственного ВИЧ-статуса и консультации в вопросах
ВИЧ/СПИДа и безопасного секса с аут-рич работником, психологом.
Важной составляющей профилактической программы должна
стать выработка необходимых коммуникационных навыков в
обсуждении вопросов секса, в том числе необходимости ясности в
высказываниях, ассертивности, и стимулировать общегрупповую
открытость в вербализации сексуальности.

82
10.5 Ориентация на досуг

Постепенное исчезновение культуры "плешек", важной


составляющей которой были открытый поиск партнера для секса на
один раз и факты анонимного секса со "случайными" партнерами в
многолюдных местах (напр., туалете) определяет основные
ориентиры профилактической программы. Постепенно "стометровка"
приобретает дополнительное функциональное значения для своих
посетителей, становясь основным местом общения, проведения досуга.
Другие группы МСМ достижимы в большинстве своем через
разнообразные места проведения досуга - клубы, бары, кафе и пр. Досуг
выполняет важную роль в организации знакомств, поиске партнеров (в том
числе для секса на один раз), общении и формировании групповой
принадлежности, а структурируя определенные модели
времяпрепровождения и потребления часто играет существенную роль в
формировании "жизненного стиля", процессах идентичности.
Эти факторы должны сыграть существенную роль в организации
профилактической программы и ее ориентации не на непосредственно
секс (напр., многолюдных местах), а на охват группы и вовлечение в
программу через разнообразные практики досуга. Учитывая групповую
специфику в организации досуга, профилактическая программа может
справедливо формировать мотивацию людей к вовлечению в программу,
предлагая альтернативные формы времяпрепровождения и структурируя
их через идеи безопасного секса.

10.6. Сексуальные практики в контексте отношений

Важный момент "осмысления" собственных сексуальных практик,


соотношения их с индивидуальными предпочтениями или групповыми
установками, осуществления в рамках разного рода отношений
определяет необходимый аспект в содержании профилактической
программы. Она должна обращаться к вопросам сексуальности в
контексте разнообразных "когнитивных настроек" и учитывать эти
факторы при работе с конкретными людьми.
Разнообразие сексуальных практик, специфика их
индивидуального осмысления определяют необходимость высокого
уровня терпимости к индивидуальной и групповой специфике в
рамках программной деятельности, требуют избегать любых форм
поучений и морализаторства, исключения возможных связок между
практиками безопасного секса и концептом моногамного
партнерства.

10.7. Практики коммерческого секса

Важной предпосылкой профилактической деятельности среди


предоставляющих сексуальные услуги является комплексный охват и
удовлетворение их потребностей - одновременно с формированием
мотивации и навыков безопасного сексуального поведения,
необходимо предоставлять достаточную информацию,

83
непосредственно касающуюся работы в секс-бизнесе (напр.,
взаимоотношения с клиентом, обеспечение собственной
безопасности, места и способы предоставления сексуальных услуг и
пр.) для обеспечения безопасности МСБ. Таким образом, речь идет о
том, чтобы обращаться к этой категории людей с профилактической
программой в контексте общей программы для работников секс-
бизнеса.
В то же время надо отметить, что не все МСБ рассматривают себя
как "работников секс-бизнеса". Для большинства из них практика
коммерческого секса является не столь частой и они не
воспринимают ее как постоянную занятость. Здесь речь не идет о
какого-то рода "профессиональной идентичности" в секс-бизнесе, а
тем более о сообществе секс-работников как таковом. Обращение к
людям, предоставляющим сексуальные услуги за вознаграждение как
к "работникам секс-бизнеса", "секс-работникам", "мужчинам секс-
бизнеса", они скорее воспримут как стигматизирующее.
Более того, полное отсутствие программ по снижению
стигматизации самих секс-работников среди гомо- и бисексуальных
людей и в обществе в целом не позволяет работать с МСБ открыто.
Большинство из них предпочитают скрывать подобные практики от
окружающих, не говорят об этом открыто.
Стигматизация также может усиливаться тем, что часть МСБ
являются представителями группы "детей улицы". Принадлежность к
данной группе в свою очередь усложняет разработку и реализацию
профилактических программ, поскольку может повлечь за собой
криминальную ответственность за пропаганду среди
несовершеннолетних коммерческого секса.
В программе по работе с этой группой необходимо учитывать весь
тот комплекс факторов, которые усложняют непосредственное
удовлетворение ее потребностей, и делают любую программу
достаточно сложной в реализации. Возможно, одним из решений
указанных вопросов является работа по выработке навыков
ассертивного поведения у представителей данной группы во время
коммуникации без акцентирования на личности собеседника (клиент)
и предмета разговора (коммерческий секс). Также необходимой
является работа с несовершеннолетними МСБ как отдельной группой,
независимо от принятых типов программ, направленных на МСМ и
"детей улицы".
В то же время тесный контакт с этой группой важен и необходим,
т.к. именно те, кто предоставляют сексуальные услуги за
вознаграждение, обеспечивают доступ к чрезвычайно закрытой
группе их клиентов - в большинстве, старших (и часто женатых)
мужчин, имеющих секс с мужчинами, но не идентифицирующих себя
как геи или бисексуалы, и полностью скрывающих факт собственной
гомосексуальности или гомосексуальных практик от окружающих.
Наблюдения показывают, что основную массу их партнеров
составляют именно те, кто предоставляет сексуальные услуги за
вознаграждение.
В цепи (1) геи, предлагающие сексуальные услуги за

84
вознаграждение - (2) клиенты, не идентифицирующие себя как геи
или бисексуалы - (3) женщины-партнерши последних (напр., жены)
мы, выработав у первых (1) стойкую установку на безопасные
сексуальные практики, в том числе с клиентами, обеспечим
безопасность гомосексуальных практик МСМ, не идентифицирующих
себя как геи (аналитически уравненных с "клиентами") (2) и снизим
возможность распространения ВИЧ-инфекции или ИППП среди
гетеросексуальных женщин (3).

10.8. Работа в интернете

Большой потенциал, который интернет имеет для знакомства,


общения и получения разного рода информации целевой группой
должен быть соответствующим образом использован при
организации профилактических мероприятий.
Работа в интернете, а именно размещение ключевой достоверной
информации о ВИЧ/СПИДе, ИППП, в том числе и степени риска
определенных сексуальных практик, на часто посещаемых целевой
группой сайтах, позволит уменьшить количество заблуждений
посетителей сети, касающихся безопасности тех или иных
сексуальных практик. Кроме того, работа в сети также позволит
охватить пространственно различные группы МСМ, включая тех, кто
не посещает клубы и круизинговые места, и тех, кто предоставляет
сексуальные услуги за вознаграждение.
Возможно, создание профильного сайта программы, где будет
размещена достоверная информация по проблеме ВИЧ/СПИДа,
безопасности тех или иных сексуальных практик, влияние на
сексуальную активность психоактивных веществ, он-лайн-
консультации специалистов, информация о местах, где можно
диагностировать и пройти лечение ИППП и ВИЧ, а также информация
о всех мероприятиях в рамках программы. Информационная
насыщенность, приятный и удобный интерфейс и оригинальный
дизайн сайта смогут привлечь значительное число пользователей.
Существуют определенные сомнения в эффективности аут-рич
работы в чатах (как основных местах поиска партнера для секса)
вследствие специфики общения там, которое часто жестко
структурировано определенными сексуальными интересами и не
располагает к длительным разговорам на не относящиеся к поиску
партнера темы.

10.9. Презервативы и лубриканты

Важным элементом в разработке профилактической интервенции


для МСМ является увеличение доступности презервативов и
лубрикантов на водной основе для этой группы. В то время как
большинство марок и видов презервативов доступны в супермаркетах
(в том числе круглосуточных), аптеках, секс-шопах и сигаретных
ларьках по приемлемой цене, лубрикант на водной основе продается
только в супермаркетах и в больших упаковках. Для некоторых

85
категорий МСМ мотивом к не использованию лубриканта на водной
основе может быть его высокая цена, а также отсутствие рекламы
продукта и информации о том, где его можно приобрести. К тому же,
отсутствие бесплатных презервативов и лубрикантов в гей-
заведениях (ночных клубах, барах) приводит к рискованному
сексуальному поведению их посетителей. Способом решения этой
проблемы может стать сотрудничество с клубами и барами в
предоставлении услуг распространения бесплатных презервативов и
продажи лубриканта, одновременно пропагандируя их
использование.

10.10. Диагностика и лечение ИППП и ВИЧ/СПИДа

Результаты полученные в ходе исследования демонстрируют, что


диагностика и лечение ИППП для МСМ практически недоступны.
Частные клиники предоставляют широкий спектр медицинских услуг, но
они очень дорогие; не подходят большинству людей, т.к. их средний
месячный доход не превышает 1000 - 1500 грн. Естественно это
отражается, прежде всего на молодых людях. В то же время
государственные клиники предоставляют услуги диагностики ИППП по
умеренным ценам (в сравнении с частными клиниками) и бесплатное
лечение для пациентов клиники, но без сохранения анонимности
(принудительная регистрация пациентов по паспортным данным).
Кроме этого, необходимо отметить тот факт, что если человек
отказывается от стационарного лечения и выбирает амбулаторное, он
вынужден оплачивать всю стоимость лечения.
Диагностика ВИЧ также усложнена из-за частой невозможности
гарантировать анонимность. Эта проблема существует в студенческих
поликлиниках, государственных районных поликлиниках, где человек
узнает о своем ВИЧ-статусе от врача, к которому он "приписан". Можно
предположить, невозможность поддерживать анонимность снижает
число МСМ, желающих пройти тест на ВИЧ. Таким образом, существует
потребность в оказании альтернативных медицинских услуг
диагностики и лечения ВИЧ/СПИДа, доступных МСМ.

86
11. РЕКОМЕНДАЦИИ

1. В рамках профилактических интервенций работать с


постоянными посетителями "плешек", клубов, гей-баров постепенно
расширяя сферу охвата, вовлекая в программы и сеть их связей.
2. Учитывая специфику группы, непосредственную
профилактическую работу осуществлять по принципу "равный
равному" в интерактивной форме.
3. Разработать отличающиеся по содержанию
профилактические интервенции для МСМ - посетителей клубов,
"плешек" и пользователей интернета, а также несовершеннолетних
MСБ.
4. Обращать внимание в работе с МСМ на улучшение
коммуникативных и ассертивных навыков в процессе общения путем
возможной разработки или адаптации программ тренингов и для
МСМ.
5. Проводить работу в интернете в форме информационной
кампании, он-лайн консультирования; в клубах и барах - формировать
группы встреч по интересам, проводить тематические вечеринки; на
"плешках" - аут-рич работу.
6. Информировать приезжую молодежь об услугах,
предоставляемых службами занятости, местах бесплатных обедов
через распространение буклетов на вокзалах, станциях с целью
предупреждения вступления в сексуальные контакты на
коммерческой/бартерной основе из-за финансовых проблем.
7. В рамках состава существующих служб телефонов доверия
подготовить консультантов, специализирующихся на проблемах
МСМ, особенно MСБ.
8. Создать государственный профильный Центр (или отдел в уже
существующей Центральной социальной службе для молодежи) по
работе с несовершеннолетними MСМ и MСБ от 18 до 28 лет. В
функции отдела /центра должны входить::
- организация и предоставление юридической помощи
(консультации, адвокатирование), в том числе и тем, кто стал жертвой
нападения со стороны клиента;
- организация кабинета доверия, где будет работать психолог,
врач-инфекционист, социальный работник;
- организации и проведения мероприятий, направленных на
выработку, закрепление, повышение ассертивного поведения среди
МСБ в ситуациях контактов с клиентом /потенциальным клиентом;
- информирование MСМ об их правах в ситуации
коммуникации, а также о местах получения юридической,
психологической, социальной помощи, путем распространения
буклетов в местах возможного предложения сексуальных услуг
("плешки", клубы);
- сотрудничество с милицией по направлению
несовершеннолетних мальчиков, замеченных в предоставлении
сексуальных услуг, в данный центр/отдел, а также предотвращению
формирования негативного отношения к детям и молодежи,

87
предлагающих сексуальные услуги;
- Разработка кратковременных профилактических интервенций
для приезжих на "сезон" MСБ.
9. Проводить социальную рекламную кампанию, направленную
на осознание важности безопасного сексуального поведения в
отношениях, построенную на доверии и заботе, среди молодежи и
людей среднего возраста.
10. Для повышения доступности лубрикантов рекомендовать
фирмам-производителям (распространителям) выпускать (закупать)
упаковки небольших размеров, а также размещать автомат для
продажи презервативов и лубрикантов в клубах, возле "плешек" и в
гей-барах.
11. Информировать об альтернативных, более дешевых, смазках из
доступных средств путем включения такой информации в
информационных буклетах, интернете.
12. Информировать о местах диагностики ВИЧ, ИППП, лечения
ИППП, о бесплатной диагностике ВИЧ, о праве на анонимную
диагностику ВИЧ и обязательное предтестовое и послетестовое
консультирование.
13. Учитывая высокую стоимость лечения ИППП, недостаточное
количество мест для диагностики ВИЧ и трудности в соблюдении
анонимности, следует открыть "дружественную клинику" для МСМ,
где, кроме диагностики ВИЧ и ИППП и лечения ИППП, будет
осуществляться пре- и послетестовое консультирование,
распространяться информация о путях передачи ВИЧ и ИППП,
методах профилактики, способах лечения.

88
12. ВОЗМОЖНЫЕ СТРАТЕГИИ ИНТЕРВЕНЦИИ

В результате исследования было выделено несколько групп МСМ, с


которыми возможна работа в рамках профилактической программы
ВИЧ/СПИДа. Однако следует отметить, что несмотря на то, что все три
(по пространственному критерию) группы потенциально подвержены
риску ВИЧ-инфицирования, существуют обстоятельства,
ограничивающие одновременную работу ФПХЗС с представителями
всех вышеперечисленных групп.
Так, работа НПО с МСБ, многие из которых, судя по наблюдениям,
несовершеннолетние, ограничивается правовым полем
законодательства Украины. Работа по профилактике ВИЧ/СПИДа с
данной группой может предполагать, кроме распространения знаний
по проблеме ВИЧ-инфицирования, также выработку ассертивного
поведения МСБ при контакте с клиентом для обеспечения
безопасности секса. Это обстоятельство может повлечь за собой
обвинения в вовлечении несовершеннолетних в сексуальные
контакты, пропаганде коммерческого секса среди них,
предполагающие криминальную ответственность.
Кроме того, временность пребывания многих МСБ, предлагающих
услуги на "плешках" и "Совке", предполагает разработку
кратковременных методов работы с этой группой, что наиболее
вероятно осуществить в рамках отдельного проекта. Работа с МСМ
пожилого возраста осложняется отсутствием их идентификации с
гомосексуалами, существованием своеобразного табу на разговоры
на сексуальную тематику, а потому существует большая доля
вероятности неприятия любой работы с ними напрямую,
направленную на профилактику ВИЧ/СПИДа. Кроме того,
малочисленность людей пожилого возраста на "плешках" и в клубах,
а также уже упомянутые факторы, означают фактическую
недоступность таких МСМ для посторонних. Косвенно данную группу
возможно охватить, работая с их сексуальными партнерами,
которыми часто выступают молодые люди с "плешек" и клубов.
Работа на "плешках" в рамках данного проекта также
маловероятна, поскольку публичность основных "плешек" в Киеве
предполагает исключительно индивидуальную форму работы - аут-
рич-работу, которая на данный момент осуществляется НПО "Гей-
Альянс".
Таким образом, посетители клубов и интернета являются наиболее
вероятной группой для осуществления профилактических
интервенций в рамках проекта ФПХЗС. Вместе с тем, мы не
отбрасываем возможность работы с посетителями "плешек" или
МСБ, в случае посещения ими клубов и интернета.
Исходя из этого, целевая группа профилактической программы -
это люди, которые испытывают потребность в обществе и с этой
целью посещают клубы. Возраст наших клиентов в среднем от 18 до
30 лет. Обобщенно эту категорию можно отнести к "тусовочной
молодежи", которая систематически наблюдается в конкретном
заведении, так называемые завсегдатаи. Также для этих людей

89
характерна высокая социальная активность, широкий круг интересов
и большая нехватка общения с референтной группой. Именно
последнее обстоятельство чаще всего является ключевым в выборе
места времяпрепровождения. Кроме того, определение
"завсегдатаи" включает и тех посетителей, которые регулярно
договариваются о встрече в клубе с людьми, с которыми они
общались через интернет, но еще не видели в реальной жизни.
Учитывая то, что в Киеве полноценно функционируют 2 гей-клуба -
"Андрогин" и "Совок", а репутация последнего, как показало
исследование, сомнительная (по недавним сообщениям, клуб
закрывается в связи с реконструкцией Сенного рынка, где он
расположен), то большей популярностью пользуется "Андрогин". В
ходе данной профилактической программы мы планируем работать
именно с "завсегдатаями" этого клуба, поскольку специфика клуба
предполагает, что все посетители прошли этап камин-аута или
пребывают в его процессе. Данный факт позволяет нам избежать
проблемы ошибочного определения как би- или гомосексуальных
мужчин, которые таковыми не являются, а также скрывают факт
сексуальных отношений с мужчинами. Кроме того, в "Андрогине", в
отличие от "Совка", не бывает случайных посетителей.
Поскольку процесс коммуникации в клубе затруднен,
межличностное общение достаточно специфично (посетители
идентифицируют "Андрогин" скорее с театром, сценой, где
необходимо играть определенную роль, а не местом, где можно
расслабиться и отдохнуть), то стандартные методы работы будут
неэффективны, а сугубо информационные интервенции не дадут
результата. Таким образом, в ходе работы нам следует привлечь
внимание "завсегдатаев" к проблеме ВИЧ/СПИДа, не отвлекая их от
привычного времяпрепровождения (при этом территориальная
составляющая не является ключевой и может измениться).
Исходя из вышеуказанного, а также результатов проведенного
исследования, следует, что подход к решению поставленной задачи
должен быть комплексным. Возможно совмещение следующих форм
работы для снижения случаев рискованного поведения среди МСМ г.
Киева:
- Проведение серии тематических вечеринок, основной целью
которых будет не распространение как можно большего количества
информации о проблеме, а активизация процесса коммуникации в
группе и смене стандартных тем и способов общения. Для этого
можно использовать разные сценарии, помещения ("Андрогин" в том
числе), оформление и аппаратуру, но мероприятие должно быть
конкурентоспособным относительно других, проводимых в то же
время, вечеринок.
- Включение в программу окружения, знакомого "завсегдатаям"
(в том числе, участие девушек и женщин, которые тесно общаются с
би- и гомосексуальными мужчинами) для распространения
информации о программе.
- Мотивация участников программы к систематическому
посещению мероприятий через вознаграждения в форме интернет-

90
карточек, билетов в кино и т.д.
- Организация дроп-ин центра с целью создания для МСМ
места, где в непринужденной обстановке будут проводиться
тематические дискуссии, в том числе и на темы секса, ВИЧ/СПИДа,
ИППП, предоставляться интересующая информацию по этим
вопросам. Также в рамках дроп-ин центра планируется
психологическое консультирование и тренинговая работа.
- Формирование "групп друзей" в рамках программы путем
вовлечения посетителей дроп-ин центра в разработку идей по
профилактике ВИЧ/СПИДа среди МСМ и их реализации.
- Используя СМИ, а также уже принявших участие в программе
людей, как распространителей информации о вечеринках,
формирование мнения о существовании места, где можно отдохнуть,
узнать полезную информацию, встретиться со знакомыми и
пообщаться с интересными людьми.

91
ПРИЛОЖЕНИЕ 1. "СПИСОК КИЕВСКИХ КЛИНИК,
ПРЕДОСТАВЛЯЮЩИХ УСЛУГИ ДИАГНОСТИКИ
И ЛЕЧЕНИЯ ИППП"

"Дерматовенерология" Медицинский центр


Ул. Юрия Коцюбинского, 14
Тел.: 216-2888, 216-5951, 216-2817
Диагностика ВИЧ - 50 грн., ИППП - от 15 до 50 грн.
Лечение ИППП - стоимость определяется врачом
Услуги платные, анонимно.

Клиника современной медицины "Подол"


Ул. Волошская, 7/3 (м. "Контрактовая площадь")
Тел.: 425-4322; e-mail: klinikapodil@gala.net
Диагностика (лаборатория ДНК-диагностики), лечение ИППП,
услуги платные (расценки на данный момент меняются).

Медицинский центр "Консилиум"


Ул. Воздухофлотский проспект, 58
Тел. 242-0600
Диагностика ИППП - забор крови - в среднем 60 грн., анализ -
отдельная плата ( по направлению врача клиники -
дерматовенеролога - скидки). Лечение ИППП - определяется врачом,
стоимость лечения также.

Клиника "Андрос-Мукос" (для мужчин)


Ул. Космонавта Комарова, 3, "Медгородок", корпус 3, левое крыло
Тел. 497-6116
Диагностика ИППП - в среднем 40-45 грн. за 1 инфекцию
(первичная консультация у врача - 20 грн.). Лечение ИППП - объем
лечения и его стоимость определяется врачом (комплексное лечение
хламидии около 1000 грн.). Предоставляют скидку в 5%, если есть
распечатка интернет-страницы клиники. Анонимность,
конфиденциальность - личные данные не указываются, можно
называться вымышленным именем.

Клиника "Борис"
Ул. Черновола, 28/1, корп.18
Тел.: 238-0000 (круглосуточно)
Диагностика и лечение ИППП. Первичная консультация врача - 113
грн., стоимость анализов и дальнейшего лечения определяется
врачом в зависимости от диагноза. Реакция Вассермана - 57 грн.

Клиника "Медиком"
Тел. 432-8888
Диагностика ВИЧ - 113 грн., экспресс-методом - 168 грн. Сифилис
- 103 грн., трихомонеаз - 133 грн. реакция Вассермана - 55 грн.
Лечение - определяется лечащим врачом, платное (в соответствии с
лечением).

92
Украинско-немецкая клиника (диагностический центр)
ул.Красноармейская, 67/7
Тел. 220-5572; e-mail: info@unk.kiev.ua
Диагностика ВИЧ, ИППП- забор крови с дальнейшей
транспортировкой в Городской центр СПИДа, платные (цену не
назвали).

Украинский центр по профилактике и борьбе со СПИДом МЗ


Украины
Ул. Грушевского, 7
Тел.. 257-2400, 257-2444

Городской центр профилактики и борьбы со СПИДом при


Городской клинической больнице №5
Тел.: 450-9168, 450-9615, 229-4838 (кабинет доверия)
Диагностика ВИЧ. Бесплатно.

Лаборатория на базе санэпидстанции


Ул. Эстонская, 3 (ст. м. "Нивки")
Тел.: 442-4007
Диагностика ВИЧ. Бесплатная.

Районные поликлиники, студенческие поликлиники (Городская


студенческая поликлиника, Студенческая поликлиника НУ "КПИ")
Диагностика ВИЧ по месту жительства (учебы) по направлению
терапевта -
бесплатная.

Отделение ВИЧ/СПИДа при НИИ им. Громашевского


(амбулаторно-поликлиническое отделение Украинского центра
профилактики и борьбы со СПИД МЗ Украины)
Ул. Январского восстания, 23
Тел.: 290-6429
Лечение ВИЧ/СПИД

Всеукраинская благотворительная организация "Час життя +"


Ул. Январского восстания, 23
Тел.: 290-6429, 450- 660, 245-0483
Услуги: предтестовое консультирование, послетестовое
консультирование, медицинское консультирование, психологическое
консультирование, альтернативные методы оздоровления -
бесплатные.

Всеукраинская сеть людей, живущих с ВИЧ (ЛЖВ)


Ул. Институтская, 27/6, 3-й этаж, кв.11
Тел.: 253-9718, 253-7883
Услуги: предтестовое консультирование, послетестовое
консультирование, медицинское консультирование, психологическое

93
консультирование -
бесплатные.

Городская кожно-венерологическая больница


Ул. Богатырская, 32
Тел.: 413-5349, 413-4602
Диагностика и лечение ИППП. Прием по направлению дерматолога
из поликлиники по месту жительства

Городской кожно-венерологический диспансер


Ул. Саксаганского, 72
Приемное отделение: 220-9230
Регистратура: 220-5796, 220-8402, 244-4187.
Диагностика ИППП: забор крови +мазки - около 75 грн.
Лечение ИППП - стационар бесплатно (необходимо предъявлять
справку о наличии ИППП или же делать анализ в диспансере).
Амбулаторное лечение - стоимость зависит от диагноза. (сифилис -
800-900 грн.)

Киевский областной кожно-венерологический диспансер


Ул. Жилянская, 126а
Тел.: 235-5336, 224-7225

Городской кожно-венерологический диспансер,


отделение №2
Ул. Галицкая, 4
Тел. 434-3288
Диагностика ИППП - забор крови + анализы платные (стоимость не
назвали). Лечение ИППП. Если стационарное - бесплатно.
Амбулаторное - стоимость определяется врачом на основании
диагноза.

Межрайонный кожно-венерологический диспансер №1


Дарницкого и Днепровского районов
Ул. Черниговская, 38/2
Тел. 517-1750

Межрайонный кожно-венерологический диспансер №2


Деснянского района
Бульвар Владимира Высоцкого, 8
Тел.: 530-0167

Межрайонный кожно-венерологический диспансер №3


Святошинского района
Ул. Верховинная,13
Тел. 450-1438

Межрайонный кожно-венерологический диспансер №4


Голосеевского и Соломенского районов

94
Ул. Островского, 48
Тел. 276-5073

Межрайонный кожно-венерологический диспансер №5


Оболонского и Подольского районов
Ул. Галицкая, 6
Тел. 434-4713

95
Отчет по проекту
СНИЖЕНИЕ РИСКА ВИЧ-ИНФИЦИРОВАНИЯ СРЕДИ
ГОМОСЕКСУАЛЬНО АКТИВНЫХ МУЖЧИН В УКРАИНЕ С
ФОКУСОМ НА МУЖЧИНАХ, ИМЕЮЩИХ СЕКС
С МУЖЧИНАМИ, В ДОНЕЦКОМ РЕГИОНЕ.
ДОНЕЦК, МАКЕЕВКА, МАРИУПОЛЬ И ГОРЛОВКА
© Касянчук М. Г., Лещинский Е. Б., 2005 г.
НПО "ЗДОРОВЬЕ НАЦИИ"
ПОДГОТОВЛЕНО ДЛЯ БФ "ФПХЗС"
ЯНВАРЬ 2005

96
СОДЕРЖАНИЕ

1. ЦЕЛИ И КОНТЕКСТ ИССЛЕДОВАНИЯ В ДОНЕЦКОМ РЕГИОНЕ . . . . . . .98


2. ДЕМОГРАФИЧЕСКОЕ И ЭКОНОМИКО-ГЕОГРАФИЧЕКОЕ ОПИСАНИЕ
КРУПНЫХ ГОРОДОВ ОБЛАСТИ (КРАТКИЙ ОБЗОР ЛИТЕРАТУРЫ) . . . . .100
2.1. Численность населения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .100
2.2. Исследования рискованого сексуального
поведения среди МСМ в Донейкой области . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .101
3. ОБЩАЯ КАРТИНА СУБКУЛЬТУРЫ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .103
3.1. "Плешка" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .104
3.2. "Знакомство через посредника", "Группы друзей" . . . . . . . . . . .106
3.3. Виртуальный мир . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .109
3.3.1.Объявления в газетах . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .109
3.3.2.Объявления в интернете, чат . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .109
3.4.Семейные пары двух мужчин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .114
3.5.Мобильность МСМ - секс в другом городе . . . . . . . . . . . . . . . . . .114
4.ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ПРОФИЛАКТИЧЕСКИХ СРЕДСТВ
(ПРЕЗЕРВАТИВЫ, ЛУБРИКАНТЫ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .116
5. ГОМОСЕКСУАЛЬНЫЕ МУЖЧИНЫ С ВИЧ/СПИД . . . . . . . . . . . . . . . . .117
6. НЕКОТОРЫЕ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ДЕТАЛИ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .118
7. ВЫВОДЫ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .119
8. ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ ГРУППЫ
БФ "ФПХЗС" (Г. КИЕВ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .121
ПРИЛОЖЕНИЕ 1. КРУИЗИНГОВЫЕ МЕСТА. ("ПЛЕШКИ") . . . . . . . . . . .123
ПРИЛОЖЕНИЕ 2. СТЕНЫ ГОВОРЯТ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .126
ПРИЛОЖЕНИЕ 3. ДВЕ "ЖИЗНЕННЫЕ ИСТОРИИ" . . . . . . . . . . . . . . . . .129

97
1. ЦЕЛИ И КОНТЕКСТ ИССЛЕДОВАНИЯ В ДОНЕЦКОМ
РЕГИОНЕ

Общая цель этого исследования - изучение и оценка поведения


мужчин, имеющих секс с мужчинами, в их привычном окружении в
Донецком регионе. Это исследование оригинально и обладает
научной ценностью, т.к. в рамках современной социологической и
антропологической науки подобные региональные исследования
сексуального поведения мужчин и в частности МСМ не проводились.
Перед исследователями стояли следующие теоретические и
практические задачи:
- разрешение проблемы передачи ВИЧ/СПИДа и ИППП среди
МСМ в регионе;
- изучение скрытых механизмов социальной коммуникации в
этой группе; прежде всего метод анализа продуктов человеческой
деятельности - качественный анализ граффити, которые МСМ
оставляют в местах своих встреч.
Исследование проводилось в следующих городах:
- Донецк: - "Зеленый кинотеатр" - Ворошиловский район, парк
Щербакова; "Белые камни" - Ворошиловский район, парк им.
Щербакова, туалет у главного входа в парк; "Надька" -
Ворошиловский район, сквер и туалет возле областной научной
универсальной библиотеки им. Крупской; "Планета" - сквер возле
Планетария и небольшой участок прилегающего кладбища.
- Мариуполь: Летний кинотеатр - Орджоникидзевский район,
парк "Азовсталь" туалет возле ресторан "Приморский" -
Октябрьский район.
- Макеевка: "Детская железная дорога"- центр города, парк
"Пионерский"; туалет около кафе "Метелица" - парк "Пионерский";
"Полтинник" - площадь и три туалета на площади 10-летия
независимости - сеть из трех туалетов, два из которых находятся в
самом сквере, третий в районе теплиц, здание бывшего летнего
кинотеатра; туалет около ж.д. станции; туалет на станции
"Ханженково"; парк в районе Дворца культуры шахты им. Поченкова.
- Горловка: парк им. Горького и парк "Юбилейный".
Основным методом, использованным в данном исследовании,
был метод включенного наблюдения посетителей "плешек" и т.н.
групп друзей.
В качестве объекта исследовательского проекта выступали
мужчины разных возрастных и социальных групп, а также артефакты
(граффити на стенах общественных туалетов и других круизинговых
мест; объявления в газетах/интернете).
Предметом изучения стали: взаимоотношения между указанными
объектами в разных условиях (к примеру, "плешка", группы друзей,
виртуальный мир и пр.).
Целевое исследование поведенческих моделей МСМ в случае
инфицирования ИППП не проводилось. Во-первых, мы можем
утверждать о существовании инфраструктуры государственных и
частных клиник в Донецке и Донецкой области. Во-вторых, для МСМ

98
существует две возможности лечения ИППП: официально в
государственной клинике при обязательной регистрации или
оказание помощи "дружественным" доктором - или
дерматовенерологом-гомосексуалом (напр., в Макеевке
Полковников, который упоминается в полевых записях), или
знакомым врачом, который "не задает лишних вопросов".
Исследования в Донецком регионе проводились силами БФ
"Здоровье нации" (г. Макеевка), а именно:
- Касянчук Максим - занят неполный рабочий день, Мариуполь
по выходным, фотосъемки - Донецк, Мариуполь. Анализ граффити;
- Лещинский Евгений - занят неполный рабочий день.
Координация и методическое обеспечение исследовательской
группы. Донецк - группы друзей (анализ обстановки, интервью,
истории жизни), интернет-наблюдения в чате. Фотосъемки -
Макеевка;
- Миготин Юрий - занят полный рабочий день. Включенные
наблюдения "плешек" (в том числе - провокативное наблюдение) -
Донецка, Макеевки, Горловки. Включенные наблюдения в группах
друзей городов Макеевки, Горловки.

Мы также хотели бы высказать благодарность нашему научному


консультанту Роберту Ооствогельсу за его интерес к данному
исследованию и ценные советы в процессе реализации проекта и
написании этого отчета.
Выводы исследования основываются на результатах личных
наблюдений и общения авторов с представителями целевой группы,
которое продолжалось 8 лет. В отчете цитируются наиболее важные
отрывки из полевых записей Юрия Миготина как яркие иллюстрации
к событиям и явлениям, имеющим место среди МСМ.

99
2. ДЕМОГРАФИЧЕСКОЕ И ЭКОНОМИКО-ГЕОГРАФИЧЕКОЕ
ОПИСАНИЕ КРУПНЫХ ГОРОДОВ ОБЛАСТИ (КРАТКИЙ ОБЗОР
ЛИТЕРАТУРЫ)

2.1 Численность населения

В советское время Донецкая область 1 являлась самой


урбанизированной из всех областей Украины - здесь
сосредоточивалось около 22% городского населения. В то же время
в большинстве городов области полноценная городская среда не
сформировалась, так как они унаследовали от прошлого поселковую
застройку. Дисперсный характер расселения, типичный для
угольных бассейнов, постепенно менялся в ходе агломерационных
процессов. В результате в области сформировались следующие
агломерации: Донецко-Макеевская, Горловско-Енакиевская,
Торезо-Снежнянская и др. Сформировались зоны сплошной
застройки с плотностью населения свыше 500 человек на гектар.
С 1990 года численность большинства городов стала
уменьшаться из-за депопуляции и отрицательного сальдо миграции.
За период с 1989 по 2001гг. городское население области
сократилось на 7% .
Городские поселения области сейчас переживают период
экономического упадка. Малые города и поселки, образованные
вокруг одного определенного промышленного предприятия (завода
или угольной шахты), в связи с закрытием, остановкой и/или
банкротством подобного предприятия сталкиваются с огромным
количеством материально-бытовых проблем: отсутствие работы,
зарплаты, разрушение коммунальной сферы, что проявляется в
прекращении подачи воды (так, зафиксированы возникновения
очагов заболеваний гепатитом и т.д.).
Не в силах справиться с подобными проблемами
государственная инфраструктура оставляет людей один на один с
голодом, холодом и болезнями. Поэтому среди населения быстрыми
темпами распространяются алкоголизм и наркомания. Остальная
часть населения вынуждена мигрировать.
В области высока индивидуальная мобильность населения.
Численность городского населения области росла вплоть до 90-х гг.
ХХ века и достигла 90%, что являлось самым высоким для Украины.
По данным Всесоюзной Переписи 1988 г. в Донецкой области
ежедневно ездили на работу в другой город 6% от занятых в
народном хозяйстве области.
Самый высокий уровень безработицы среди молодежи до 28 лет
по состоянию на январь 2001 г. составил - Дружковка 40%,
Дзержинск - 35 ; Угледар - 36% .Тогда как в Донецке - 23%;
Мариуполе - 25%; Макеевке - 25% и Горловке - 29 %.
Количество зарегистрированных преступлений в 2001 году на 100
тыс. жителей: Красный Лиман - 1903, тогда как Донецк - 961,
Мариуполь - 954, Макеевка - 1121.
1 Дробышевская Т.В. Города Донецкой области: Справочник. - Донецк: Издательский дом
"Кальмиус", 2003. - 192 стр.

100
Для проведения пилотного исследовательского проекта были
выбраны четыре самых крупных города Донецкой области.
Население их составляет (данные по состоянию на 05.12.2001 г.) в
Донецке (1016,2 тыс.), Мариуполе (492,2 тыс.), Макеевке (389,6
тыс.) и Горловке (292,3 тыс.). Кроме того, указанные выше города
расположены в географическом отношении на одной оси (с юга на
север области). Их связывает прямое железнодорожное и
автобусное сообщение.

2.2. Исследования рискованного сексуального


поведения среди МСМ в Донецкой области

В области был проведен ряд исследований, направленных на


выяснение факторов рискового сексуального поведения среди
МСМ. Исследование Роберта Ооствогельса2 в конце 1997 года
затронуло 5 областных центров Украины, в частности - Донецк.
Опрос УАПС (руководитель д.м.н., проф. Б.М. Ворник) отразил
количественные показатели рискового поведения геев3 . В 2001 году
РИПЦ ГЛ "Наш Мир" провел почтовый опрос, касающийся риска
распространения и заражения ВИЧ/СПИДом среди своих
корреспондентов, значительное количество которых проживало в
Донецкой области 4 . Кроме того, в конце 2002 года Британский Совет
в Украине инициировал оценку проблемы мужского секс-бизнеса в
крупных городах Украины 5 . К сожалению, результаты этих
исследований нигде не были опубликованы в полном виде. В печать
попали только некоторые данные, полученные Б.М. Ворником.
Необходимо отметить, что указанные выше исследования
проведены без соблюдения методологических требований,
выдвигаемых социологией (не соблюдались репрезентативность
выборки, ее социально-демографические характеристики,
недостаточно четко был сформулирован объект и предмет).
Причиной тому была недостаточная осведомленность проведенных
аналогичных исследований как в Украине, так и за ее пределами. Это
приводит к смутному пониманию проблематики исследования,
невозможности сравнить результаты опросов, анкетирований и т.п.
между собой, с целью уточнения предмета и гипотез.
В то же время эпидемический рост ВИЧ и ИППП регулярно
отслеживается и публикуется в официальных медицинских
источниках. Опираясь на эти данные, можно с уверенностью
утверждать, что количество ВИЧ-инфицированных среди
инъекционных наркоманов стабилизировалось, и начался рост
показателя инфицирования в общей популяции (т.н. вторая волна) -
так, начиная с 2000 г. количество зарегистрированных ВИЧ-
2 Assesment of high-risk sexual behaviour in Donetsk, Dnepropetrovsk, Lviv and Cherson, Ukraine.
First draft report / R. Oostvogels // IPPF, 1999, unpublished paper.
3 Щербинская А. М., Круглов Ю. В., Андрущак Л. И. Эпиднадзор за ВИЧ/СПИДом в Украине.
(1987-2000). - К., 2000. - 49 стр.
4 Проект назывался "Информирование геев и лесбиянок, а также молодежи Восточной
Украины по вопросам ВИЧ-инфекций и безопасного сексуального поведения".
5 См. Касянчук М.Г., Лещинский Е.Б. Мужская проституция в Украине (Обзор). - 2000. -
неопубликованные материалы.

101
инфицированных, зараженных половым путем (без разбивки на
гомо- и гетеросоставляющую) стабильно возрастает по сравнению с
зараженными при употреблении инъекционных наркотиков (в
настоящее время это соотношение составляет 60 и 40%
соответственно).
Украинская система эпидемиологического надзора не всегда
дает достоверную информацию. Возможно, происходят
значительные улучшения, но еще совсем недавно она
концентрировалась на легкодоступных группах населения, таких как
ПИН. Гомосексуальным мужчинам вполне удавалось избежать
системы контроля и регистрации ВИЧ, они не видимы для
работников системы здравоохранения. Распространенность ВИЧ
среди МСМ официальной медициной не фиксируется, но косвенно
(по распространенности ИППП среди этой группы), можно
утверждать, что популяция МСМ в Донецкой области в значительной
степени подвержена риску стать жертвой второй волны.

102
3. ОБЩАЯ КАРТИНА СУБКУЛЬТУРЫ

В 1999 году РИПЦ "Наш Мир" провел почтовый опрос


относительно выяснения положения геев и лесбиянок в
современном украинском обществе. Это исследование
преимущественно касалось социальных аспектов6 . Немало ценных
наблюдений содержится в упоминавшемся отчете Р. Ооствогельса.
Однако следует отметить, что никто не занимался изучением
"плешки" как таковой, постулированных у Ооствогельса "групп
друзей", интернет-коммуникациями МСМ, как в конкретном городе,
так и в синхронной компаративистской перспективе. Не изучены
модели поведения, сленг, средства коммуникации и интеракции.
Именно это и составляет задачи нашего исследования.
Вкратце остановимся на терминологии:
"Плешка" - локализированное в пространстве образование, часто
общественный парк или место вокруг общественного туалета, где
происходят знакомства, общение, сексуальные контакты, распитие
алкогольных напитков среди гомосексуальных людей. В это же
время другие гомо- и бисексуальные посетители "плешки" остаются
анонимными и используют это место только для поиска сексуальных
контактов.
"Группа друзей" - так называемые (по Р. Ооствогельсу) узлы
социальной сети, стихийно возникающие для социальной и
сексуальной поддержки МСМ. Базируются, как правило, на частных
квартирах многоэтажных домов.
Первый из этих терминов является общеупотребительным в
"голубой" субкультуре Донецка и Донецкой области, второй
является рабочим, взятым условно. Таким образом, используя
термин "группа друзей" мы предполагаем другие значения,
отличные от тех, которые предлагал Р. Ооствогельс. В ходе
исследования мы не определили "группы друзей" как социальные
группы с более или менее постоянным членством. Скорее мы можем
говорить о ситуационных или спонтанных группировках людей
(включая незнакомцев) с кратковременной целью (секс, общение и
др.).
Большой проблемой представляется отыскть такое название,
которое бы описывало мужчин, имеющих сексуальные отношения с
другими мужчинами. В соотвествии с нашими наблюдениями
выделяются как ряд названий характерных типажей "плешки"
("девки", "тетка", "хабалка", "алкоголичка конченная", "королева",
"голубые", "пидарасы", "наши"), так и категория мужчин, которые
либо себя никак не называют, либо идентифицируют себя с
"натуралами" (этот термин используется только гомосексуальными
мужчинами для определения тех, кто не идентифицирует себя ни с
посетителями "плешек", ни с "королевами", могут вступать или не
вступать в сексуальные контакты с мужчинами, но при этом активно
посещают "плешку"). В последнее время все большее
распространение получают западные термины/идентификации -
6 Блакитна книга. Стан геїв та лесбійок у сучасній Україні (Звіт). - Центр "Наш Світ". - К.:
Нора-Принт, 2000. - 116 стор.

103
"гей", "квир" и др., но эти термины также не общеупотребительны.
Поэтому в дальнейшем изложении нам придется пользоваться
неуклюжим термином МСМ (мужчины, имеющие секс с мужчинами).

3.1. "Плешка"

В рассматриваемый период украинской истории, на переломе


эпох "плешка" 7 представляет собой тот центр тяжести, вокруг
которого вращается вся МСМ-ская жизнь. Так, "плешка" служит:

- местом общения ее завсегдатаев:


[…Присутствуют два человека, после 50-ти лет. Одеты опрятно,
даже при галстуках. Разговоры: "поставили один биотуалет,
движение почти что прекратилось, собираются компаниями трех-
восьми человек чисто выпить водки и посплетничать о прошедших
временах". - Ю. Миготин, аллейка у планетария, Донецк, 01.11.2004,
12.00];
[…ввалилась Лошадиная компания: "Тетя Лошадь", Женя и "Чудо"
(лет 30), пьянка, развязное и вызывающее поведение
(манерничанье, приставание к прохожим). Полковников и Миша
пригласили в гости нескольких завсегдатаев. - Ю. Миготин, Парк
"Пионерский", 14.11.04.,15.00];
[…"Дежурный" - мужчина лет 35-40; одет сносно, но грязно. Как
потом оказалось, его выгнали из дома за пьянство. Ночует прямо в
парке уже второй день. - Юрий Миготин, Горловка, сквер в парке им
М. Горького, 11.11.2004, 10.30];
[…Мясорубка" - 47 лет, неопрятно одет, потертая кожаная куртка,
морда алкаша. - Ю. Миготин, Макеевка, парк "Пионерский",
14.11.2004, 13.30];
(См. также другие дневниковые записи Юрия Миготина - "…все
пьют…" - традиционный алкоголизм)

- местом и способом поиска новых знакомств:


[…Через минут 30-40 появился мужчина лет 50, засел в туалете,
не выходил минут 45, после него появилась надпись: "Хочу в рот,
гуляю здесь". Появился еще один мужик лет 40. Застрял в туалете, за
ним зашел второй, который написал объявление… - Ю. Миготин,
больница Калинина, г. Донецк, 08.12.2004, 10.00].

Как подвиды способа установления контактов через "плешку" мы


выделяем:
а) надписи на стенах определенных, "тематических" туалетов
б) знакомство через посредников (детальнее на знакомстве
через посредником мы остановимся в разделе, посвященном
группам друзей):
[…11.00 - пришла "Цапля" с молодым парнем (живет в районе
"Черемушек", 22 года). Этот молодой человек - хочет познакомиться
с парнем до 40 лет для постоянного общения и секса, а также
7 Описание "плешек" в исследуемых городах , см. Приложение 1

104
создания семьи. В 11.25 пришел "Партизан" и затем удалился с этим
парнем в кусты. - Ю. Миготин, Макеевка, Парк "10-летия
Независимости Украины", 14.11.2004].
[… В 11.30 появился Леша ("Шахтер"). У "Деревянного"
загорелись глазки, он попросил меня познакомить его с
"Шахтером". Они ушли и отсутствовали полчаса. Из рассказов
"Деревянного" после возвращения был взаимный минет без
презерватива, они договорились о постоянных встречах - живут
рядом. - Ю. Миготин, Макеевка, Парк "Пионерский", 15.11.2004,
10.00].

- местом предложения секса (в том числе за деньги):


[…В туалете присутствует Роман, примерно, 40 лет и "гоняет"
(занимается онанизмом). - Ю. Миготин, Макеевка, "Пионерский",
01.11.2004, 15.00];
[…Присутствуют, кроме меня, два человека в туалете, один делал
другому минет. - Ю. Миготин, Парк "Пионерский", 03.11.2004, 16.30];
[ часто бывает Валера 50 лет, снимает малолеток, которым негде
переночевать. Малолетние бомжи предлагают минет за три гривни. -
Ю. Миготин, уличный туалет ж/д вокзал, Донецк, 02.11.2004, 10.00].

- центром идентификаций:
[…"Анфиса" сообщила, что появились шантажисты: "Ловят
"наших девок", которые несколько раз заходят в туалет, и вымогают
у них деньги". - Ю. Миготин, больница Калинина, Донецк",
08.12.2004, 10.00];
[…"Сестры, а знаете ли, что среди жителей города 20 тысяч
заражены венерическими заболеваниями?" - Ю. Миготин, парк
"Пионерский", Макеевка, 08.11.2004, 09.00];
[…Сергей сказал, что на "плешки" он не ходит (сказал, в
частности, что "приличные люди по паркам не шастают, дома сидят")
- М. Касянчук, телефонный разговор с возможным ключевым
информатором, Мариуполь, 21.12.2004].

С "плешкой" также связаны сексуальные приключения некоторых,


т.н. натуралов:
[…Вокруг туалета гуляет Иван - мужчина лет 35-40. Шахтер,
женат. Имеет сына 12 лет. Рассказал, что бывает редко, но
появляются здесь ребята тоже очень редко, и то одни и те же. Гуляет
он здесь около часа. - Ю. Миготин, ж/д вокзал, Макеевка,
10.12.2004, 13.00].
[Встреча с парнем с "Черемушек" на "Зеленом". Он позвонил мне
по мобильному, номер которого увидел в туалете на внутренней
стене ЖД Макеевки. Ему 33 года. Высокий, симпатичный, хорошо
одет, но безработный на данный момент. Пошли домой. ... Он женат,
есть ребенок 6 лет, девочка. Пили кофе и коньяк. Я предложил ему
заняться сексом. Выяснилось, что он еще ни разу не был с мужчиной.
Дошло до секса. Он делал все, что предлагали, но чувствовалось
некоторая неопытность, хотя он был тщательно выбрит и надушен

105
(лицо, мошонка, пах и анус). Секс происходил с презервативами. У
нас был анальный и оральный секс, он выступал в пассиве. По его
словам после секса, первый раз очень понравился. - Ю. Миготин,
Макеевка, квартира на м-не "Мирный",16.11.2004, 08.30].
[Находится на сцене "Саша-наркоман". На вопрос: "Что ждет?" -
ответил: "Проституток, а там как придется". - Ю. Миготин, Донецк,
Летний кинотеатр, 26.11.2004, 14.30].
[В туалете сидит парень лет 27-30, аккуратно одет, при моем
входе в туалет довольно развязно, пидорастическим голосом
предлагает взять в рот, и что можно его трахнуть, можно поехать к
нему на квартиру. На предложение выйти и побеседовать отказался.
Через минут 40 появился еще один персонаж, Владимир, живет не
далеко, 34 года, женат, пошел в туалет, где так и сидит
вышеуказанная персона. Но через минут 5 вышел один. На вопрос:
"Почему не удовлетворил человека?", - ответил: "меня самого
трахать нужно". И ушел домой. - Ю. Миготин, Макеевка, парк "10-
летия независимости", 06.11.2004, 9.30].
[…Появился онанист, мужчина лет 45, прилично одет, хозяин
цветочного ларька. Когда трезвый, бегает по кустам, дрочит на баб
(это действительно то, что он ДЕЛАЕТ. И то, что МЫ ВИДЕЛИ, а не то,
что он ГОВОРИТ) но когда пьяный, то пристает ко всем голубым,
чтобы его трахнули. - Ю. Миготин, Макеевка, Парк "Пионерский",
06.12.2004, 11.00].

Из указанных в дневниках и отчете случаев вырисовываются две


тенденции:
- сексуальное экспериментирование среди "натуралов"; (это
похоже скорее на "закрытых" гомо- или бисексуальных мужчин,
которые не принимают собственную гомосексуальность; но
"натуралы" не "в чулане" (не "закрытые"), это просто другая
идентичность, как мы продемонстрируем ниже. См. главу 3.2);
- сексуальные контакты в нетрезвом виде.
Экспериментирование здесь носит случайный характер, и не
всегда объект и сам экспериментатор проинформированы об
опасности заражения ВИЧ/ИППП. Очень часто эти две тенденции
переплетаются, что может повышать риск инфицирования и/или
заражения ВИЧ/ИППП.

3.2. "Знакомство через посредника", "группы друзей"

"Знакомство через посредника", то есть когда двух ранее


незнакомых людей сводит вместе их общий знакомый, разбивается
на две категории. А именно:
а) возникшие после перестройки и практически исчезнувшие к
1998 году, т.н. службы знакомств (напр. Роман - "Голубая Роза" (г.
Луганск), Владимир Сомов (г. Мариуполь), В. Швед -
"Апостольская Миссия "Восходящее солнце" (Волновахский р-н,
Донецкая область), Виктор (г. Канев). Подробнее они описаны в
нескольких публикациях журнала "Наш Мир";

106
б) "группа друзей", впервые была описана Р. Ооствогельсом:
"Во всех четырех городах существуют т.н. "группы друзей",
которые собираются на квартире одного известного всем человека,
который живет сам. Там они общаются и устраивают вечеринки …. В
своем кругу они чувствуют себя свободно и могут самовыражаться …
Единственное место, которое они считают безопасным - это
частная квартира, где они собираются. "Плешка" не является
альтернативой для этих людей. В то же время внутри "групп друзей"
вопроса морали тоже не придерживаются. Особенно на вечеринках,
когда употребляется много алкоголя, люди теряют контроль и
вечеринка заканчивается оргией. В "кругу друзей" презервативы не
используются и широко распространен анальный секс … Внутри
"групп друзей" существует запрет на посещение "плешки", что
означает, что если человек и ходит туда, он делает это тайно".
Главными признаками являются полигамные/промискуитетные
отношения внутри группы и ее закрытость. С одной стороны,
промискуитет фиксируется в наших наблюдениях:
[ В туалете (возле стадиона) сидит мужчина лет 45, опрятно одет,
подглядывает в "телевизор" (здесь, дырка между кабинами). Через
час появились еще два человека 38 и 28 лет. Руслан (28 лет) был мне
знаком и ранее. После знакомства со вторым мужчиной, он
пригласил меня и Руслана в гости к себе. Я согласился. По дороге на
его квартиру в центре города, нам встретился еще один человек. Он
присоединился к нам. По дороге мы зашли в магазин, купили 2
бутылки водки и закуску. Приехали в трехкомнатную квартиру, в
спальнях только кровати, в зале один телевизор и шифоньер. На
кухне стоят стол и стулья. На столе водка и закуска. Когда приехали,
третий (лет 30), который присоединился к нам по дороге, пригласил
по телефону еще одного парня. Парень приехал через 30 минут.
Пока готовились к пьянке, хозяин затащил меня в ванную, и
предложил трахнуть его в рот и в жопу. Я согласился и трахнул его с
презервативом. Из-за закрытой двери было слышно, что пришел
новый гость. Когда мы вышли из ванной, нас познакомили. Это
оказался студент коммерческого вуза из Донецка. Ему лет 19,
склонен к полноте, одет "без претензий" (куртка, джинсы). Все,
кроме меня, выпили затем 3 бутылки водки (бегали еще покупать).
После этого они стали, сидя за столом, лезть друг другу в штаны. Я
ушел в другую комнату. А там начался групповой секс, в котором
участвовало 4 человека. Я наблюдал, хоть мне было противно (едва
держащиеся на ногах пьяные дуры), что хозяин квартиры трахает в
анус студента, стоящего в коленно-локтевой позиции. Под студента
пытался подлезть встретившийся нам по пути мужчина тридцати лет.
Руслан огромным членом с разгону вошел в хозяина квартиры. Это
все происходило без презервативов. В дальнейшем они менялись
ролями, выступая в роли "универсалов". - Ю. Миготин, парк
"Горького", Горловка, 22.11.2004, 9.30].
Следует сказать, что описанная ситуация не является случайным
"сабантуем", т.к. эти "сабантуи" происходят каждую неделю, иногда
чаще, в Донецке тоже есть т.н. "группа друзей" у Леонида, где мы

107
лично были неоднократно свидетелями таких "сабантуев".
С другой стороны, наши наблюдения фиксируют и нечто
противоположное - отсутствия секса между участниками группы:
[…Вокруг Сергея собираются его друзья - Виталий (32, из
Макеевки), Женя (35, инструктор в фитнес-клубе), Денис (25,
работает в рекламнои агентстве), Елена (приблизительно 30 лет),
еще один Сергей (29, портной) и другие. Все они собираются редко
(на Новый год, чей-то день рождения), но по одному приходят к
Сергею часто. Атмосфера, которая царит в этой группе, как будто
отражает атмосферу комнаты Сергея - такая же доброжелательная и
уютная. Нельзя говорить, будто эта группа существует ради секса (за
все время нашего знакомства я не слышал даже намеков на "романы"
внутри), она скорее является приютом, местом душевного комфорта и
отдыха от неприятностей. Кажется, будто никто в этой группе не имеет
постоянного партнера (хотя я могу ошибаться). Виталик и Денис ищут
и находят "кучу" приключений на стороне (в большинстве, через
интернет), но, по их словам, не хотят "связывать себя" надолго. Женя
- до сих пор один. - М. Касянчук, квартира в центре Донецка, "группа
друзей Сергея М.", 27.12.2004, Донецк, 20.30-22.05].
Такого признака, как запрет на посещение "плешки", мы вообще
не обнаружили - те, кто составляют "группу друзей", на "плешках"
находят себе новых знакомых:
[… Сергей - высокий, красивый мужчина 40-50 лет, живет в
центре Донецка (ул. Университетская) в двухкомнатной квартире с
родителями. Он уже давно открыт всем, касаясь собственной
сексуальности. Партнера у него нет, иногда ходит на "Надьку". - М.
Касянчук, квартира в центре Донецка, "группа друзей Сергея М.",
27.12.2004, Донецк, 20.30-22.05].
Проведенные наблюдения свидетельствуют, что перечисленные
признаки не являются определяющими, поскольку кроме групп
соответствующих данному описанию есть много "открытых" групп.
Иначе, таких, которые позволяют своим членам регулярно и/или
часто ходить на "плешку", привлекать посторонних сексуальных
партнеров, быть открытыми по отношению к своей сексуальности.
Таким образом, "группы друзей" выполняют не столько защитную
функцию, сколько являются продолжением "плешки", и являются
сосредоточием знакомств через посредника. Р. Ооствогельс
наблюдал только несколько групп, а в этих группах походы на
"плешку" были табуированы. Тем не менее он заметил пересечения
с миром "плешки". По нашим наблюдениям, сейчас существует
значительно меньшее табу на посещение "плешек" (точнее сказать,
оно практически исчезло).

3.3. Виртуальный мир

3.3.1. Объявления в газетах

В Донецкой агломерации наиболее популярными газетами


объявлений являются:
- "Салон Дона и Баса" (газета среднего класса). Совмещает в
108
себе новостийный блок, блок бесплатных объявлений, блок новостей
бизнеса и спорта и два развлекательных блока. Выходит два раза в
неделю. "Салон Дона и Баса" доступен в Мариуполе и Горловке;
- "Алло" - газета, публикующая исключительно объявления.
Рассчитана не только на средний класс, но и на людей вне
зависимости от их материального достатка, выходит два раза в
неделю.
Кроме газет бесплатных объявлений в Донецке и Макеевке легко
купить в газетных киосках киевский глянцевый журнал "Один из нас".
В его рубрике объявлений регулярно появляются объявлений из
Донецкой области.
Рубрики "знакомства" публикуют, в частности, объявления "он
ищет его", "она ищет ее", "они ищут их".
Наш мониторинг объявлений "он ищет его" показал, что группа
лиц, подающих объявления, является немногочисленной и
публикуется из номера в номер. Исключения единичны и
немногочисленны.
Примерно год назад в "Салоне" появилось и продолжает
публиковаться объявление с номером мобильного телефона
мужчины, предлагающего сексуальные услуги женщинам за плату
(раздел "Развлечения"). Для мужчин данные объявления носят
завуалированный характер типа, "познакомлюсь с мужчиной с
активной жизненной позицией", "ищу материально независимого" и
т.п. (Пример, "Привлекательный молодой человек, внешне красивое
телосложение, познакомится с состоятельным мужчиной. Фото не
высылаю. Адр.: Д-110, а/я 665").

3.3.2. Объявления в интернете, чат

Существует мнение, что "…присутствие в интернете большого


количества сообществ не позволяет назвать их виртуальными, т.к.
они очень похожи на предыдущие (реальные). Считается, что
"интернет имеет значение только как приложение к физическому
общению между людьми" (Calhoen, 1989: 382)"8 .
Следует отметить, что по нашим наблюдениям, интернет среди
МСМ, которые регулярно имеют к нему доступ, в значительной
степени является виртуальным пространством, не имеющим связи с
реальной жизнью. Часть пользователей, безусловно, использует
интернет для поиска партнера в реальной жизни. По нашей
предварительной оценке, количество МСМ, пользующихся
интернетом в Донецкой области ради того, чтобы найти партнеров
для реальной жизни сравнительно невелико по сравнению с
количеством тех МСМ, которые выходят в интернет ради досужего
общения или поиска информации, не связанной с МСМ (напр.
анекдоты, погода, музыка и т.п.). Для того чтобы подтвердить или
опровергнуть это, требуются сравнительно продолжительные и,
самое главное, КОЛИЧЕСТВЕННЫЕ исследования. В данном случае
метод включенного наблюдения не может дать четкого ответа на
8 Крістофер М. Інформаційне суспільство. Скептичний погляд. - К.: "К.І.С.", 2004. - 220 стор.

109
вопросы, возникающие в связи с "виртуальным миром".
[…С Юрием меня познакомил Женя Лещинский, а он, в свою
очередь, познакомился с ним через свое объявление в интернете
М.Касянчук, ЦУМ-Планетарий-лаборатория, Донецк, 02.12.2004,
16.50-19.30];
[…С Димой мы познакомились через мое объявление на гей.ру.
Через электронную почту мы обменялись телефонами и
договорились про встречу в Мариуполе на выходных. - М. Касянчук,
Встреча с Димой, кафе в районе Драмтеатра, Мариуполь,
04.12.2004, 20.50-23.10];
[…"Веня" - студент 19-ти лет (второй курс), миниатюрный,
приехал из Китая учится в Донецк на экономико-правовом
факультете ДНУ. Его имя - Вень Ли (сначала идет фамилия, но он не
обижается, что его "ник" тут полностью заменил имя). Мы с Веней
встретились в чате "Бизар", о том, что он - китаец, я узнал только
позже, после нашей встречи в реале ... После короткого разговора в
чате (Веня практически все свое свободное время проводит в
интернет-кафе), мы обменялись телефонами, Веня мне позвонил и
мы договорились о встрече около его общежития - М. Касянчук,
Встреча с "Веней", Мариуполь, 07.12.2004, 12.00-15.10].

Но другая часть "юзеров" - живет в интернете, все коммуникации


осуществляются у них с помощью электронной почты, чата и/или
sms, и редко переходят на уровень непосредственного (без
вспомогательных устройств) общения с человеком. Все это мы
утверждаем, исходя из собственных наблюдений. К сожалению, без
КОЛИЧЕСТВЕННЫХ исследований, ни в чем нельзя быть достаточно
уверенным.
[… 09/12 14:54:41 eдy-в-Kpeмeнчyг : привет, я из Мариуполя. А
тебе сколько и какой ты? Ты что, не дончанин?
09/12 14:55:43 Эхо>eдy-в-Kpeмeнчyг привет.. мне 26 я не из
Донецка из области.. но очень хочу секса
09/12 14:58:24 eдy-в-Kpeмeнчyг я тоже очень хочу секса. Но
через 2 часа уезжаю в Кременчуг и завтра буду проездом в Донецке
в Мариуполь 19-00. Какие у тебя рост и вес? Моб есть?
- Е. Лещинский, Наблюдение в чате "Бизар", Ник: один в Донецке,
07.12.2004,14.50 -15.45];
Распространились явления виртуального секса, sms
сексуального содержания, обмен заставками порнографического
характера. Длительные знакомства и контакты, заведенные в
виртуале, реже переходят в реальность. И продолжительность их
крайне мала. Виртуальная среда, как опосредованное восприятие,
не располагает к соблюдению обычных норм поведения при
знакомстве и общении. К примеру, начало знакомства, может
оборваться без всякого объяснения. Стороны не несут никакой
социальной ответственности, будучи опосредованными большим
анонимным и глобальным механизмом - Сетью.
[…Позвонил Олег, 56 лет, женат. Мое объявление увидел на

110
гей.ру, потом написал мне и получил мой телефон. С тех пор на
протяжении трех недель раз в неделю навязчиво предлагал "прямо
сейчас встретиться". Т.к. "прямо сейчас" я не мог, то я просил
назначить более удобное время, после чего исчезал снова на
неделю. Прямо сейчас мы вроде смогли договориться и назначили
встречу на ОЦКБ около вечного огня в 19 часов. Туман, дождь,
холодный ветер. Этот кадр не пришел, а на следующий день
извинений не было.- М .Касянчук, Попытка навязать контакт,
Донецк, 16.11.2004, 16.50-19.30].
Отдельно надо сказать о чате. Этот способ общения обладает
рядом особенностей:
1. Доступность для любого человека, обладающего
элементарными умениями и технологическим обеспечением.
2. Анонимность.
3. Наличие "привата".
Общение в чате, как и использование иных средств виртуального
общения, характеризуется рядом негативных факторов. Нужно
отметить, что посетители чата "Бизар" (наиболее массового и
популярного у украинских МСМ), как правило, знают друг друга в
реальности, либо общаются с помощью электронной почты и
мобильных телефонов. Контакты сексуального свойства между
знакомыми, как правило, редкость.
Повышенный интерес и ажиотаж вызывают новые участники
(зачастую это бывают новые ники хорошо известных участников
чата). В среднем, количество донецких участников в чате колеблется
от 3 до 7 человек. Наибольший пик активности приходится на период
с 16.00 до 20.00 часов.
Общение в "общей комнате" напоминает беспорядочный галдеж,
когда все говорят и никто не слушает. В то же время в "приватах"
общение происходит более менее последовательно и упорядочено.
[… 18/12 19:50:05 3aпopжьeeeeee!!!!!!! а я молодая , но одинокая
18/12 19:51:38 Эхо>3aпopжьeeeeee!!!!!!! надоприехать к тебе на
новый год и трахнуть молодую и одинокую, по крайней мере год
будет прожит не зря
18/12 19:51:59 кpacaвчик_o если бы можно то я хотел стобой
кончит чтобы ты всему меня научил как это мен дрочит другому или
анал и чтобы и тебя тоже трахнул знаеш все хочу
18/12 19:52:10 3aпopжьeeeeee!!!!!!! активная женщина - вау хочу
18/12 19:52:47 Эхо>3aпopжьeeeeee!!!!!!! я давно активная.. на
нас спрос и запись как при социализме на финские холодильники
18/12 19:53:12 Эхо>кpacaвчик_o я тоже не прочь трахнуться с
тобой.. а утебя член большой??
18/12 19:54:48 3aпopжьeeeeee!!!!!!! ну как же быть - как же ты
трахнешь молодую и красивую? фото есть у тебя
18/12 19:55:12 Эхо>3aпopжьeeeeee!!!!!!! ЕСТЬ, А У МОЛОДОЙ И
КРАСИВОЙ
18/12 19:55:34 3aпopжьeeeeee!!!!!!! есть
18/12 19:55:57 Эхо>3aпopжьeeeeee!!!!!!! ДАВАЙ ПОМЕНЯМСЯ И
ПОСМОТРИМ...

111
18/12 19:56:53 3aпopжьeeeeee!!!!!!! давай - мое мыло
romkar@list.ru
18/12 19:57:35 Эхо>3aпopжьeeeeee!!!!!!! МОЕ sbrant@ukr.net
18/12 19:58:09 3aпopжьeeeeee!!!!!!! кто первый шлет?
18/12 19:58:35 Эхо>3aпopжьeeeeee!!!!!!! я постараюсь
18/12 19:59:04 3aпopжьeeeeee!!!!!!! давай жду я отвечу
18/12 19:59:47 кpacaвчик_o я уже давно это мечтаю но момента
нету и хорошехо учителя тоже
18/12 20:00:38 Эхо>кpacaвчик_o давай договоримся телефон
есть..
18/12 20:03:02 Эхо>3aпopжьeeeeee!!!!!!! сейчас отвечу
18/12 20:03:16 3aпopжьeeeeee!!!!!!! давай
18/12 20:03:50 Эхо>3aпopжьeeeeee!!!!!!! ушло
18/12 20:05:35 3aпopжьeeeeee!!!!!!! сейчас смотрю ?
- Е.Лещинский, Наблюдение в чате "Бизар", ник: один в Донецке,
18.12.2004. 14.50 -20.05].
Виртуальное общение в чате очень сильно затягивает.
Обсуждаемые темы могут быть разнообразны (от погоды до
политики), и в то же время - если человек выходит с целью "по
быстрому снять/сняться", то обсуждение сводится к обмену
антропометрическими данными и сексуальными предпочтениями.
Как правило, средний возраст лиц, подающих объявления, от 23
до 27 лет. Это работники среднего менеджерского звена, имеющего
постоянный или регулярный доступ к интернету (по выделенным
каналам, на работе. Или модем, дома).
Донецкий раздел интернета представлен на наиболее
популярных русских серверах Gay.ru, Rambler.ru, Facelink.ru,
Gayly.ru, Gala.net. Первые три сайта имеют общую базу данных.
Последние два сайта отличаются количеством (в меньшую сторону)
и частично дублируют содержание других сайтов.
Общий поиск на сайте Facelink.ru для закладки "Донецк" выдал
примерно 320 объявлений. Подавляющее большинство из них без
фотографий, среди них встречаются объявления типа "интим за
деньги".
[… Ванька Украина, Донецк
19.172.64
Был 11 октября 2004 в 15:02 Просмотров за месяц: 14
Цель знакомства: Интим за деньги
Материальная поддержка: Хочу найти спонсора
Есть ли дети: Нет
Состою в официальном браке: Нет, не женат
Материальное положение: Непостоянные заработки
Телосложение: Спортивное Волосы на голове: Темные
Режим дня: "сова" (люблю поздно ложиться)
Отношение к курению: Курю
Отношение к алкоголю: Пью в компаниях изредка
Отношение к наркотикам: Категорически не приемлю
Сексуальные предпочтения
Меня возбуждает: Переодевание в женскую одежду, Носки,

112
Обувь, Одежда, Нижнее белье, Униформа, Джинсы, Кожа, Резина,
латекс, Запахи, Волосатость, Темный цвет кожи, Татуировки или
пирсинг
Есть гомосексуальный опыт: Да, только секс
Ваша роль в сексе: Универсал
Есть гетеросексуальный опыт: Не…
- Е.Лещинский, Наблюдение на сайте http://facelink.ru ,
18.12.2004.,14.47].
Возраст старше 35 лет представлен крайне слабо (2-3
объявления), больше объявлений от молодых людей в возрасте 16-
18 лет.

3.4. Семейные пары двух мужчин

Нельзя не упомянуть и такого аспекта МСМ-овской субкультуры.


[… Приехали в гости к Полковникову, но его не оказалось дома.
Был дома его Миша. Посмотрели порнуху, через минут 40 собрались
и поехали в парк. - Ю. Миготин, больница Калинина, г. Донецк",
09.12.2004, 14.00]
[В квартире находятся в данный момент кроме меня два
человека. Миша, рабочий, 30-35-ти лет, живет в двухкомнатной
квартире с мужчиной 52 лет, который работает в соцсфере, ведет
беспорядочный образ сексуальной жизни, снимает малолеток, т.е.
парней до 20-ти лет. В данный момент он отсутствовал. У Миши
присутствовал парень лет 25-ти, который лежал в кровати без
одежды под простыней. Мне Миша, бывший в спортивных штанах,
сказал, что они только что, перед моим приходом, трахались. - Ю.
Миготин, квартира Миши в центре Макеевки, 03.11.2004, 11.00].
Как видно из приведенных двух наблюдений, "супружеская
верность" отсутствует. Из анализа всего комплекса наших данных и
других исследований9 можно сделать вывод, что верность вовсе
перестала быть обязательным атрибутом пары. Подобные
тенденции не являются исключительно характеристикой "голубой
жизни" - ведущие социологи отмечают рост ее и в общей популяции.

3.5. Мобильность МСМ - секс в другом городе

Наблюдения на "плешках", отраженные в дневниках Ю. Миготина,


фиксируют значительное количество случаев, когда среди
посетителей находятся иногородние, приехавшие как в поисках
секса, так и "потрепаться":
[Гуляет один человек, парень лет 18. Я подошел к нему и
предложил поговорить, он согласился. Узнал от него, что приехал он
из Славянска специально, чтобы с кем-то познакомиться.
Предпочитает все виды секса. Он сказал, что возраст того, с кем
хочет познакомиться, для него значения не имеет. - Ю. Миготин,
Парк им. Щербакова, Зеленый кинотеатр, Донецк, 17.11.2004,
13.00];
9 По данным нескольких конкретных исследований в России, обзор которых помещен в
монографии И.С.Кона "Сексуальная культура в России. Клубничка на березке". - М., 1997. - 464 стр.

113
[Туалет на 3 кабины, редкие объявления. Парень 30 лет бегает
туда и обратно, на мое предложение познакомиться и поговорить, он
ответил "жду своего знакомого. Мы с ним вместе уже 1,5 года. Но,
если вдруг что новое появляется, то не пропущу". Из разговора с ним
стало ясно, что он редко ездит в Донецк на "Белые камни", любит все
виды секса, предпочитает без презерватива, хоть и носит в кармане
(дешевые за 75 копеек). Постоянный партнер - шахтер 25 лет, женат,
бисексуал. …По его рассказам бывают на этой точке редко и то
заезжие. Этот парень предлагает мне заняться с ним и его
партнером, сексом. Оставил номер своего телефона. - Ю. Миготин,
Станция "Ханженково", Макеевка, 06.11.2004, 11.30];
[Туалет, деревянный, на 5 мест, между женским и мужским дыра,
в которую можно пролезть головой. Гуляет Цыган (50 лет, торгаш,
машина - Мерседес). Предложил занятся онанизмом и сделать
минет (взаимно). По его рассказам, бывают здесь очень редко, но
несколько человек постоянные (которые живут рядом и посещают
эту точку). Но большинство ездят в Донецк. В течение 40 минут
больше никого не заметил. - Ю.Миготин, Парк ДК шахты им.
Поченкова, Макеевка, 07.11.2004, 09.20];
[…Гуляет Миша (Булочка). Лежит приезжий под лавкой, причем
пьяный. Булочка сказал, что этот парень приехал из Авдеевки. -
Ю.Миготин, Парк "Пионерский", 13.11.2004, Макеевка, 14.30];
[Присутствуют четверо, 28 Толик, 50 Ванька, 52 "Француз", 48
"Чума" лет. Последние два занимаются в туалете онанизмом. "Чума"
приехал из Мариуполя. До 18.00 никого больше не появлялось. Толик
и Ванька в это время просто стояли возле туалета и "звездели"
(беседовали на разные темы). - Ю.Миготин, парк "Пионерский",
Макеевка, 16.11.2004, 16.00];
[Однокомнатная квартира, хозяин 24 года. Сделан ремонт.
Приехали гости - 2 человека: Саша (24 года) и Юра (25 лет).
Енакиево (22 года), Авдеевка (40 лет). Мужик из Авдеевки привез
сумку бутылок с водкой и торбу с закуской. Все активно
"зашелестели" (буквально, зашевелились и начали деятельность)
готовить на стол. После второй бутылки началось поползновение на
ширинки всех участников мероприятия. Саша уселся мне на руки, но
"получил отставку" (здесь, отказ). Он сразу переключился на
Авдеевского мужика и полез в ширинку. Закончилось это все
анальным сексом в другой комнате (Авдеевский - актив). В это время
хозяин начал приставать парню с Енакиево. Тот активно начал
отпираться. Вернулись из комнаты Саша и Авдеевский, начали пить
дальше. Авдеевский начал проявлять интерес ко мне. Хозяин с
донецким Юрой начали ревновать меня к нему. Началось метание по
столу тарелок, вилок, ложек, стаканов. Разливание водки по столу.
Затем Саша упал на пол пьянющий в дупль. Авдеевский начал делать
Юре минет и тащить его в комнату. Но тот отпирался. - Ю. Миготин,
микрорайон "Зеленый", дом 63а, квартира, Макеевка, 28.11.2004,
16.00-21.00];
[Вокруг туалета ходит, дед. Он рассказал, что с утра появлялись
двое приезжих со Славянска 25-30 лет, познакомились с парнем с

114
Донецка лет 20 и все втроем уехали на электричке в сторону
Славянска. - Ю. Миготин, ж/д вокзал, Донецк, 15.00].
Поскольку положение и структура "плешки" инвариантна для
рассмотренных городов (парк - бесплатный туалет с "телевизорами"
(дырка в стене) и "рекламой" (надписи на стенах) - какие-нибудь
развалины поблизости; "дежурный по "плешке" - "алкоголичка
конченная" - пьющая и "пиздящая" компания - неизменная модель
поведения), то приехавший в другой город "плешечник" чувствует
себя как дома в знакомых декорациях.

4. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ПРОФИЛАКТИЧЕСКИХ СРЕДСТВ


(ПРЕЗЕРВАТИВЫ, ЛУБРИКАНТЫ)

Описанное положение - высокая мобильность населения,


преобладание полового пути заражения ВИЧ и ИППП, обильные
сексуальные похождения МСМ (как следствие центрального и
определяющего субкультуру характера "плешки"), значительное
количество людей, совмещающих гетеросексуальный брак с
частыми гомосексуальными похождениями, - с особой
актуальностью ставят вопрос о культуре ежедневного использования
средств индивидуальной профилактики заражения.
С одной стороны, во всех аптеках (часть из них работает
круглосуточно) и во многих магазинах и ларьках можно за умеренную
цену купить хорошие презервативы, в том числе "особо прочные".
Лубриканты, как правило, продаются там же, но их цена (от 38 до 60
грн. за 100 мл) заставляет задумываться даже относительно хорошо
зарабатывающих людей (а уж для "плешечников", часто озабоченных
поиском "рубля на водяру", она и вовсе представляется
астрономической).
С другой стороны, сплошь и рядом люди не хотят пользоваться
презервативами по ряду причин (материальные расходы, изменение
ощущений, количественное преобладание на "плешках" оральных
практик, доверие к партнеру или беспечность, общая
неудовлетворенность жизнью, имеющая следствием ее невысокую
субъективную ценность и пр.) и не видят ценности в лубрикантах:
[Компания пяти человек между 30 и 55 годами. Пьют водку.
Говорят о прошедших временах, о СПИДе, "который им не грозит", о
средствах защиты - ни слова. Подкинул им "закидушку" (тему для
разговора) о презервативах и лубриканте. Дешевыми
презервативами пользоваться не хотят, на дорогие - нет денег.
Минет "передачей инфекции не грозит", лубрикант для них -
"матюкательное слово" (в качестве смазок используется слюна (со
слов наблюдаемых и из личного опыта), реже вазелин и различные
кремы на жировой основе). В 16 часов подошел парень 25 лет,
Руслан, из Горловки. Любит мужиков за 60, "толстых и потных".
Пошел заниматься сексом с Сашей (120-ти килограмм и 55-ти лет).
Их не было минут 40 (далеко ходили, за террикон). По возвращении
Саша сказал: "Я его трахал". На мой вопрос, был ли использован

115
"презик", сказал, что "нет, на сухую" (т.е. без презерватива с
использованием традиционной смазки - слюны). - Ю. Миготин,
Планетарий, Донецк, 04.11.2004, 15.00];
[Присутствует 2 человека. Один из них, молодой парень 16 лет
(неполная семья), учащийся, хочет постоянного партнера,
предпочитает оральный секс "без резинки". Возник разговор о
безопасном сексе. Парень понимает все последствия секса без
средств защиты, но при этом презервативом не пользуется. Сделал
подарок от себя (несколько презервативов). - Ю. Миготин, квартира
на м-не "Мирный", Макеевка, 10.11.2004, 09.00].

5. ГОМОСЕКСУАЛЬНЫЕ МУЖЧИНЫ С ВИЧ/СПИД

Выявление в среде МСМ лиц с установленным диагнозом


ВИЧ/СПИД крайне затруднительно по нескольким причинам. Во-
первых, нетолерантное отношение со стороны общества к людям,
носителям этого заболевания, часто заставляет скрывать свой ВИЧ-
статус, во избежание негативных последствий на работе, дома с
родственниками и т.д.; во-вторых, информирование членов МСМ-
сообщества о собственном ВИЧ-статусе, может привести к
частичной или полной социальной изоляции, а также невозможности
устанавливать новые сексуальные контакты в данном случае,
человек понимает, что он становится ответственным за
распространение инфекции и вести привычную сексуальную жизнь
уже не может. Однако потенциальное лишение его возможности
новых сексуальных контактов представляет определенного рода
угрозу, которой он старается избежать).
В ходе работы с ключевыми информаторами был найден один
молодой человек, 20 лет, житель Славянска (Донецкая обл.), ВИЧ+,
находящийся на постоянном учете и наблюдении специалиста-
эпидемиолога по месту регистрации. Однако большую часть
времени указанный молодой человек проживает в Донецке, где у
него есть жилье (он ушел от родителей 2 года назад и с ними не
проживает), временная работа. После определения собственного
ВИЧ-статуса и консультаций со специалистами Центра по
профилактике ВИЧ/СПИДа - молодой человек свел количество
сексуальных контактов до минимума, использует презервативы и
избегает рискованного сексуального поведения. Надо отметить, что
он проживает с другом, который неустанно следит за выполнением
указанных выше предписаний и предотвращает случайные
сексуальные связи путем прямого запрета.

116
6. НЕКОТОРЫЕ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ДЕТАЛИ

В ходе выполнения проекта нам стало известно местоположение


новой, недавно образовавшейся "плешки" в Донецке - возле
Областной клинической больницы им. Калинина.
Жизнь "плешечников" часто имеет и криминальный аспект:
[…часто бывает Валера 50-ти лет, снимает малолеток, которым
негде переночевать. Малолетние бомжи предлагают минет за три
гривни. - Ю. Миготин, ж/д Донецк, уличный платный туалет,
02.11.2004, 10.00];
[Разруха, валяющиеся презервативы, на стенах объявления.
Когда мы с "Анфисой" подошли к кинотеатру, он остался за забором
со стороны пруда, т.к., по его словам, он боится туда идти, ведь
могут опять его "… "замести" менты и отпиздить". - Ю.Миготин,
Зеленый кинотеатр, парк им. Щербакова, Донецк, 05.11.2004,
11.00];
[…Начали появляться старые знакомые. Они рассказали, что
вчера в Парке и кинотеатре их гоняли менты - проверяли документы,
а двух человек забрали (они отделались взятками, менты их
запугивали). - Ю. Миготин, Зеленый кинотеатр, парк им. Щербакова,
Донецк, 17.11.2004, 13.00];
[Возле туалета гуляют "Анфиса" и "Статья-2" (парень лет 20,
высокий, стройный, одет в спортивную одежду). "Анфиса"
сообщила, что появились шантажисты: ловят "наших дево"", которые
несколько раз заходят в туалет, и шантажисты вымогают у них
деньги. У кого есть мобилки - забирают. Шантаж представляет собой
компанию из 4-х человек возраста от 25 до 30 лет "бомжацкого" вида
и, судя по их внешности, наркоманы. После этого, кто уже
попадался, бросили ходить. - Ю. Миготин, больница Калинина,
Донецк, 08.12.2004, 10.00];
[В туалете сидит парень лет 23-27. Довольно бомжацкого вида.
Вокруг туалета гуляет "Лера". Рассказала, что этот парень
предлагает секс, но чтобы его пригласили домой, накормили,
напоили. Выступает только в пассивной роли. Но после его ухода
чего-либо можно не досчитаться. - Ю. Миготин, больница Калинина,
Донецк, 08.12.2004, 12.30].

117
7. ВЫВОДЫ

Исследование, основанное на методе включенного наблюдения и


проведенное в течение двух месяцев по разным элементам
гомосексуальной субкультуры четырех крупных городов Донецкой
области ("плешка", "группа друзей", интернет), дало возможность
сделать следующие выводы:
- Во-первых, "плешка" является местом общения ее
завсегдатаев, местом и способом поиска новых знакомств, включая
надписи на стенах туалетов, ареной предложения секса (в том числе
и за деньги), центром формирования гомосексуальных
идентичностей.
- Во-вторых, "группы друзей" инкорпорируют завсегдатаев
"плешки", что не является секретом для остальных. Анализ
социальных и сексуальных контактов позволяет сделать вывод, что
данная группа является своеобразным продолжением плешки.
Исследованные группы не позволяют нам провести классификацию
и выделить отдельные разновидности "групп друзей", а также не
дают возможности придать ей статус сущности по Ооствогельсу.
Первый из этих терминов "плешка" является общеупотребительным
в "голубой" субкультуре Донецка и Донецкой области, второй
является рабочим, взятым условно. Т.о. используя термин "группа
друзей" мы предполагаем другие значения, отличные от тех,
которые предлагал Р. Ооствогельс. В ходе исследования мы не
определили "группы друзей" как социальные группы с более или
менее постоянным членством. Скорее мы можем говорить о
ситуационных или спонтанных группировках людей (включая
незнакомцев) с кратковременной целью (секс, общение и др.).
- В-третьих, интернет-сообщество представляет собой
виртуальное сообщество в чистом виде, в котором отношения и
контакты не подразумевают, в большинстве случаев, встречи в
реальности. Представление секса за материальное
вознаграждение, также не является преобладающим, и носит
необязательный характер (по случаю). Это выглядит, как будто бы
действительно в интернете есть только желания и фантазии. По
нашей предварительной оценке, количество МСМ, пользующихся
интернетом в Донецкой области ради того, чтобы найти партнеров
для реальной жизни сравнительно не велико, по сравнению с
количеством тех МСМ, которые выходя в интернет ради досужего
общения или поиска информации, не связанных с МСМ-
сообществом (анекдоты, погода, музыка).
- Предложения коммерческого секса не распространены и
носят случайный характер.
Следовательно, "плешка" представляет собой орга-
низующий элемент социальной реальности для людей
гомосексуальных идентичностей. Продолжением ее являются
"группы друзей" и интернет.
Исходя из всего вышеизложенного, необходимо осу-
ществлять профилактическую работу, в первую очередь, среди

118
посетителей "плешки", что отразится на картине распространения
ВИЧ среди МСМ Донецкой области. Возможно, существуют также
люди, которые вообще не общаются и не тусуются на "плешке" и в
"группах друзей", поскольку они никак не идентифицируют себя с
данной общностью, но если они случайно появляются на "плешке",
то в этот момент их можно там встретить.

119
8. ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ РЕКОМЕНДАЦИИ
ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ ГРУППЫ БФ "ФПХЗС"
(Г. КИЕВ)

"Плешка" представляет собой пересечение пространств


сексуальной активности и общения, где последнее часто
концентрируется вокруг обсуждения секса и его прямых
предложений. Этот факт дает возможность профилактической
программе работать с сексуальными практиками напрямую, однако
отсутствие достаточной рефлексии участников, касающихся их
сексуальной активности, делает невозможным полноценное
обсуждение вопросов секса с данной группой. Возможным является
подход, ориентированный не на осмысленное восприятие группой
идеи безопасного секса и осуществляемого через обучающие
стратегии, а стратегия снижения вреда, основанная на
предоставлении узкого спектра необходимых услуг.
Недоступность качественных презервативов и одноразовых
лубрикантов на водной основе, в том числе и на "плешках", а также
высокая цена лубриканта для этой группы, делает обязательным
компонентом программы предоставление бесплатных и
качественных средств защиты. Вместе с ними возможно
предоставление любого рода информационных материалов с
описанием практик безопасного секса и адресов диагностики и
лечения ВИЧ и ИППП. Их содержание должно отвечать
характеристикам группы, быть простым и доступным для понимания.
В то же время, высокая степень "закрытости" группы, специфика
сексуальных практик и тот факт, что они имеют место в публичном
пространстве, большое количество МСМ, не идентифицирующих
себя как геи или бисексуалы требует большой осторожности в
реализации программы, избежания стигматизации и
необоснованного приписывания группе гомосексуальной
идентичности.
Жесткое географическое структурирование "плешки" требует от
программы большого внимания к динамике "плешек" и ее
отслеживания для охвата максимального количества ее
посетителей. Большой интерес представляют процессы
кратковременной миграции в границах региона с целью секса.
Высокий уровень потребления алкоголя и описанные факты
рискованного сексуального поведения в состоянии алкогольного
опьянения делают необходимым включение в программу компонента
профилактики алкогольной зависимости и учет факторов "снижения
рационального контроля" за поведением. Акцент на внедрение
осознанной установки на безопасный секс может оказаться
необоснованным и не дать необходимых результатов.
Присутствие небольшой, но достаточно сексуально активной
группы завсегдатаев "плешки", которые проводят там достаточно
много времени в поиске партнера, делает возможным более
глубокий контакт именно с этой группой. Низкий социальный статус
этой группы делает финансовую стимуляцию одним из

120
мотивационных факторов для их вовлечения в программу в качестве
аут-рич работников. Кроме этого, вследствие большого количества
их сексуальных партнеров, формирование у них установки на
безопасный секс, сделает безопасными значительную часть
сексуальных контактов на "плешке".
Одновременно с этим дополнительного внимания требуют те
посетители "плешки", которые включены в т.н. "группы друзей", где
обсуждение вопросов сексуальности более свободно, но среди
которых "плешка", несмотря на факты ее посещения, может
выступать как явление негативное и даже запрещенное.
Дополнительная информация об этой группе, способы знакомства и
общения, модели сексуального поведения внутри нее поможет
программе построить адекватную схему работы в том числе и вне
"плешки".

121
ПРИЛОЖЕНИЕ 1. КРУИЗИНГОВЫЕ МЕСТА. ("ПЛЕШКИ")

Донецк

1. "Надька" - сквер и туалет возле Областной научной


универсальной библиотеки им. Т. Шевченко (раньше им. Н.К.
Крупской) - наиболее известное в Донецке место. Расположено
в многолюдном центре города на ул. Артема. Интересующие нас
люди собираются по вечерам на двух-трех лавочках. Приходят
как постоянные "королевы", так и новенькие - молодежь,
приезжие. Достаточно безопасное в настоящее время место.
2. "Планета" - сквер возле Планетария (плюс небольшой
участок прилегающего кладбища) - представлен фрагментом
детской площадки. Находится в людном районе. Посещают, как
правило "местные алкоголички";
3. "Белые камни" - туалет и участок пляжа в районе пруда
ПКиО им. Щербакова - также как и "Надька" очень посещаемое
место. Благодаря небольшой удаленности от центра, укромному
расположению и обычной безлюдности парка действует
практически круглосуточно (движение там прекращается только
глубокой ночью). Служит для знакомств, общения с водкой,
быстрого секса. "Алкоголички конченные" имеют обыкновение
курсировать между "Надькой" и "Белокаменкой", кроме них
приходит молодежь и рабочие из окрестных общежитий.
4. Зеленый кинотеатр - разрушенный кинотеатр в Парке
им. Щербакова - весьма посещаемое место, расположенное
недалеко от "Белых камней" и логически с ним связанное.
Служит быстрому сексуальному удовлетворению. Судя по
надписям на стенах и нашим наблюдениям, в этом месте
представлен почти весь спектр человеческой сексуальности.
5. Платный подземный туалет - "Надька" - в прошлом, когда
он был еще бесплатным, это место служило "гнездом порока",
там не было ни света, ни регулярной уборки. Именно к нему
относится выражение "отрабатывать подземный стаж" 10 . В
данный момент секса внутри не происходит.
6. Платный туалет - подземный переход на ул. Гурова.
7. "Макшоссе" - участок трассы между "Мотелем" и ул.
Горностаевской - место дислокации и съема ЖСБ ("плечевых").
По сообщению местной прессы 11 , один раз зафиксирован факт
продажи услуг со стороны МСБ.
8. Кафе "Pause" - распложено в районе Областной
филармонии на Комсомольском проспекте. Представляет собой
заведение среднего уровня. Небольшой зал, бар. Посетителей
мало, особенно в вечернее время. Среди них МСМ обнаружено
не было.

10 Mariupolianus M. (Kasianczuk M.). Glossariolum synoeciale. - Ed.prima. - Donetsk, 1999. - 16 рp.


11 Сазончик К. Конкуренция на рынке интимных услуг // Салон Дона и Баса, №98(615),
11.08.2000 (Донецк).
122
Макеевка

1. "Полтинник" - сквер и туалеты в ЦПКиО им. 10-летия


независимости Украины (бывший, 50-летия Октября) - сеть из
трех туалетов, два из которых находятся на самой площади
сквера, третий в районе теплиц, здание бывшего летнего
кинотеатра. На данный момент, в связи с изменением
собственника парка, ужесточился контроль за данными
местами. В настоящее время, фактически, не посещается МСМ,
кроме нескольких завсегдатаев.
2. "Пионерский" - сквер и туалет в ПКиО "Пионерский"
(плюс небольшой участок прилегающей территории) -
полуразрушенный туалет (см. фотографии), полуразрушенные
здания билетных касс, станции Детской железной дороги.
Наиболее посещаемое МСМ место в городе. Как правило, 3-5
человек из постоянного состава и, по случаю, несколько
приезжих из близлежащих городов (рядом проходит
междугородный автобус (Донецк, Ясиноватая).
3. Туалет на ж/-д. вокзале.
4. Туалет на станции "Ханженково".
5. ПКиО в районе Дворца культуры шахты им. Поченкова.

Мариуполь

1. Сквер в районе Драматического театра - очень


многолюдное место, самый центр города, одно из любимых
мест отдыха горожан. Раньше, по свидетельствам ключевых
информантов, там собирались. Но в настоящее время какой-
либо активности там не наблюдается.
2. Аллея "Арбат".
3. Туалет возле ресторана "Приморский" - расположен в
очень тихом месте, на пляже, в зимнее время совершенно не
посещается обычным населением. В туалете зафиксирована
многочисленная "реклама", а также свежие ответы.
4. ПКиО завода "Азовсталь" - практически безлюдное
место, в парке расположен полуразрушенный летний кинотеатр,
рядом с ним - бесплатный туалет. В обоих местах, также как и в
донецких "Белых камнях" и Зеленом кинотеатре, большое
количество надписей, демонстрирующих практически весь
спектр человеческой сексуальности. В парк ходят как
студенты/студентки из близлежащего техникума, так и рабочие
завода.
5. "Всесоюзная здравница" (Детский ПКиО напротив
кинотеатра "Союз") - многолюдный парк, место отдыха горожан.
Какой-либо гомосексуальной активности не зафиксировано.
6. Дикий пляж - участок между пос. Мелекино и
Комсомольским пляжем.
7. Туалет возле ресторана "Турист".

123
Горловка

1. ПКиО им. Горького - первая точка ,туалет, находится при


входе в парк. Надземное здание на 2 персоны. Второй туалет -
находится рядом со стадионом. Сам парк находится между жилым
массивом и центром города, что обуславливают его посещаемость.
Завсегдатаи - "алкоголички местные". Однако бывают и приезжие из
близлежащих городов.
2. ПКиО "Юбилейный".

124
ПРИЛОЖЕНИЕ 2. СТЕНЫ ГОВОРЯТ
Касянчук М.Г. © 2005
max_kasianczuk@ua.fm

Admiror, paries, te non cecidisse ruina -


Cum tot scriptorum taedia sustineas.
Anonymus pompejanus12

Первое и главное, что следует отметить - в настенных надписях


этих мест репрезентирует себя широкий спектр проявлений
человеческой сексуальности, более того - сам жанр, вследствие
своей анонимности (но не обезличенности!), потенциально способен
быть выразителем любых примитивных эмоций, как признаваемых
обществом и государством, так и табуированных. С одной стороны:
"Материальная база" (камень, штукатурка) дает шанс столь долгого
существования раз написанному, что даже катастрофы, подобные
помпейской, не только не затерли следы обычно мимолетных чувств,
но, напротив, позволили античным ваням, светам, петям не только
сохраниться в культурной памяти, но даже стать объектом
пристального внимания ученых. С другой стороны, настенные
надписи служат необходимой отдушиной, выразителем того, что
неодобряемо окружением (так, мелкое тщеславие отметки "здесь
был Ваня" тоже не поощряется). Поэтому характер и содержание
граффити суть указатели характера и содержания табу.
Характерной особенностью этих надписей является наличие четко
артикулированного адресата. Именно этим они, с одной стороны,
отличаются от банальных "здесь был…" и "Х+У=любовь", а, с другой -
сближаются с газетой объявлений (т.е. являются средством
опосредованной коммуникации, ибо автор не только сообщает о чем-
то, но и ожидает от читателя ответа). Стена туалета, заполненная
"рекламой" (именно таково сленговое наименование всех этих
сообщений), есть, по сути, стихийно возникшая, весьма стабильно и
автономно существующая доска объявлений.
Далеко не все можно выразить словами, рисунок, даже самый
примитивный и схематичный, - непосредственней. В этом видно еще
одно отличие выцарапанных на стене объявлений от всех прочих их
видов. Неизвестные художники подчас достигают в своих
произведениях подлинного мастерства и выходят в своем выражении
за границы заведомо несложной, предопределенной темой
семантики "хочу… - могу… - делаю…" (Макеевка, парк "Пионерский",
фреска "Сосущая голова" ). Но даже если мы имеем дело с
простеньким чертежом, схемой "что куда совать" (Донецк, Парк
Щербакова, "Беседка для домино" ), то и в этом случае мы
встречаемся с еще одной функцией этого вида граффити - функцией
афродизиака.
Надписи в обычных туалетах и на стенах домов, упоминающие
"пидаров", носят инвективный характер, их авторы просто сообщают
всем, что "N - плохой человек". Они не имеют других, специфических,
12 Диву даюсь я, стена, как не рухнула ты еще ныне -
Cтольких досужих писак смертную терпишь тоску. (Аноним на одной из помпейских стен).

125
упомянутых выше функций и не предназначены для двусторонней
коммуникации. Надписи подобного плана, естественно, встречаются
и в "тематических" местах (Донецк, Парк Щербакова, Зеленый
кинотеатр), туда ведь заходят не только в поисках мужского секса. И
точно так, как на обычных стенах часто можно встретить формулу
"Света+Игорь=любовь", на "тематических" стенах тоже есть место
констатации подобных фактов (Донецк, Парк Щербакова, Зеленый
кинотеатр13).
А теперь, после этой общей и неизбежно краткой характеристики,
перейдем к более детальному рассмотрению "плешечно-сортирной"
графики.
Итак, стены - это, во-первых, репрезентации как основного
континуума человеческой сексуальности:

· Гетеро- (Донецк, Парк Щербакова, Зеленый кинотеатр);


· Гомо- с ее мужской и женской разновидностями (везде);
· Би- (Мариуполь, туалет у ресторана "Приморский"; Донецк,
Парк Щербакова, "Беседка для домино"),

так и желания тех или иных конкретных действий/положений:

· куннилингуса (Мариуполь, парк "Азовсталь" - на внутренней


поверхности колонн главного входа; Донецк, Парк Щербакова,
"Беседка для домино";,
· минета мужчины мужчине как в инсертивной, так и в
рецептивной позиции (везде);
· анального совокупления мужчины с мужчиной как в активе,
так и в пассиве (везде);
· подчинения (часто) или доминирования (значительно реже)
(Мариуполь, туалет возле ресторана "Приморский"; Донецк, "Белые
камни-2");
· "золотого дождя" (Донецк, парк Щербакова, Зеленый
кинотеатр);
· подсматривания (Мариуполь, парк "Азовсталь", на стенах
кинотеатра);
· совместной мастурбации с мужчиной (Донецк, "Белые камни-
1"); секса за деньги (Макеевка, парк "Пионерский").

К этому перечню можно добавить и свойственный мужской


сексуальности, особенно в ее гомосексуальном варианте,
фаллоцентризм или поклонение фаллосу 14 , особенно фаллосу
монументальных, исполинских размеров15 - чем больше член, тем
желаннее, с одной стороны, его обладатель (Донецк, Парк
13 Однако то, что гомосексуальная констатация любви не встречается на обычных стенах,
служит дополнительным подтверждением ее табуированности, по крайней мере в том возрасте,
когда стенопись кажется еще актуальной.
14 Это выражается в количественно преобладающем "хочу сосать", чтобы "рот наполнила
густая и теплая сперма" (Донецк, "Белые камни-1").
15 По этому поводу см. Кон И.С. Лунный свет на заре. Лики и маски однополой любви. - М.:
Олимп, ООО "Фирма Изд-во АСТ", 1998. - 496 стр.; Кон И.С. Любовь небесного цвета. - СПб.:
"Продолжение жизни"

126
Щербакова, Зеленый кинотеатр; "Белые камни-2", рисунки членов,
невероятных размеров), а с другой - способность автора надписи
справиться с этой титанической мужественностью делает его как бы
равным полумифическому герою (Макеевка, парк "Пионерский",
фреска "Сосущая голова"), возносит его над остальными и делает как
бы равным фаллическим божествам античности. Граффити, т.о.,
указывают не только на табу, но и изображают принятые в данной
субкультуре тотемы16.
Со стен, во-вторых, на нас смотрит страстное желание найти
возлюбленного. Иногда оно взывает к буйной телесности
предполагаемого партнера и тогда почти неотличимо от стенной
эротомании 17 (Донецк, Парк Щербакова, "Зеленый кинотеатр";
закрытый туалет), а иногда делает ставку на социальный аспект, т.е.
становится просто объявлением из рубрики "Знакомства" (Донецк,
парк Щербакова, Зеленый кинотеатр).
Несомненный прогресс информационных технологий в сфере
коммуникаций причудливым образом переплелся с архаическими
формами установления контактов в виде выцарапывания надписей и
рисунков эротического или сексуального содержания с целью
привлечения потенциального партнера. Выцарапывание номера
мобильного телефона и/или электронного адреса (Донецк, Зеленый
кинотеатр; закрытый туалет; Макеевка, парк "Пионерский") в
общественном туалете становится все более популярным и
постепенно вытесняет бытовавшие ранее здесь формы
исключительно письменной коммуникации (типа "хочу сосать… сам
пиши когда"). Этот способ, как показали наши "натурные
эксперименты" (т.е. когда один из исследователей писал на стенке
номер своего мобильника рядом с фразой "хочу секса"), оказался
одним из самых оперативных и действенных - звонки и sms-ки
начинались буквально через несколько минут (!!!) после нашей
интервенции, а среди позвонивших были не только привычные к
голубому образу жизни и гомосексуальной идентификации люди, но
и решившие впервые "попробовать", т.е. те, кого прочие способы
знакомства ранее либо не удовлетворяли, либо те, кому они не были
известны.
Суммируя вышесказанное, сделаем вывод - стены определенных,
"тематических" туалетов суть прообраз нынешних "геевских
глянцевых журналов". Они, в то же время, являются
концентрированным выражением подаваемой через эти журналы
"гейности"18, в которой из зада все вышло и в зад возвратится, когда
исполнится срок ее.

2001. - 384 стр.; Клейн Л.С. Другая любовь: природа человека и гомосексуальность. - Изд.
испр. - СПб.: Фолио-Пресс, 2000. - 864 стр.
16 Головаха И. Социальное значение асоциальных граффити (бытование и функции современных
киевских граффити) // Социология: теория, методы, маркетинг. - 2004. - №2. - Стр.64-77.
17 Отличие только в четкости выраженного желания. Если написано, к примеру, "хочу секса…",
то это, скорее всего, объявление о знакомстве, а если - "хочу сосать…", то это, по большей части,
эротомания.
18 Примечательно, что сортирные надписи и рисунки не перестали у нас выполнять
свойственные им функции даже тогда, когда появились легальные каналы передачи этой
информации - те же журналы.

127
ПРИЛОЖЕНИЕ 3. ДВЕ "ЖИЗНЕННЫЕ ИСТОРИИ"

А) "Раиса Минична"

Мужчина, 45 лет, работает на Металлургическом комбинате им.


Кирова, оператор котельной, 175 cм, 90 кг.
С детства подглядывали за девчонками в туалете и дрочили на них
четыре друга. В 14 лет очень понравился парень (друг), начали
заниматься онанизмом вместе, где-то через полгода парень
предложил взять в рот и он согласился, первый раз, когда кончили в
рот, очень не понравилось. Но начал засматриваться только на
парней, девчонки перестали нравиться и он прекратил на них
дрочить. Через полгода продолжил эксперимент с другом, начался
взаимный оральный секс с проглатыванием спермы. Также в первый
раз была попытка анального секса, но по неопытности ничего не
вышло. В 18 лет, находясь в центре города, зашел в туалет возле
"Арлекино" (тогда он был общий, бесплатный) на стенах кабин были
дырки. Его это заинтересовало. В соседней кабине сидел мужчина
лет 40, потом он встал и стал показывать ему стоячий член, его это
заинтересовало и он сразу понял, что можно заниматься сексом не
только с другом.
Мужчина подал знак выйти, он вышел и пошел за ним. Со стороны
мужчины было предложение пойти заняться сексом. Без разных
стеснений согласился, пошли в парк "Пионерский" (в то время это
были сплошные заросли). Придя туда, мужчина начал делать минет, а
потом предложил ему повернуться к нему задом, он хотел это
попробовать. Сначала было немного больно, а когда он вошел
полностью и начал его трахать, создалось такое впечатление, что
теплые волны экстаза заливают его. Он не трогал свой член, кончил и
отрубился. Когда очнулся, он был без штанов, лежал на траве, боли
никакой не было, мужика тоже. Тогда он понял, что это такое и начал
ходить на "Олимпийского миху" искать того мужика, но в то же время
познакомился с ребятами на 5-6 лет старше, которые рассказали
ему о местах встречи на "Красной шапочке". С тех пор он начал
посещать только "Красную шапочку". Народу там собиралось в
выходные до 30-40 человек со всех городов Донецкой области. Были
пьянки, гулянки, секс прямо в туалете. Разгул у него продолжался до
25 лет, нигде не работал, пьянствовал, ездил на лето на заработки.
Но в 25 лет вызвали на "трипдачу" и обнаружили сифилис 2-й
стадии рецидивный, положили на лечение, в палате 6 человек, 5 из
которых - знакомые геи. Унижение со стороны медперсонала, со
стороны юриста. Вызов на "допрос" к врачу и юристу почти каждый
день - "контакты, контакты, контакты…". Пенициллин не кололи как
остальным, а кормили таблетками.
После выписки каждый месяц брали анализы и наблюдали даже
дома.
Но через месяц испуг прошел и началось все сначала. "Красная
шапочка", "Южный" вокзал, начал спиваться и съебываться.
Сниматься мог только под шофе, на трезвую стеснялся. Нашел друга,

128
жили у его родителей 1,5 года. Он работал официантом в кабаке и
опять пьянки. Он ему разрешал с кем-либо трахаться, но смотреть. В
это время у него организовалась квартира на Черемушках, сначала
ее сдавал, но денег на пьянки все не хватало, он ведь не работал.
Нависла угроза остаться без жилья, с другом уже расстались. Но к
его так называемым новым друзьям начал ходить парень, который
ему понравился, не пьет, скромный. Он ему предложил жить вместе,
но при условии, если он закодируется, и он согласился. Не пьет уже
12 лет, живет с этим парнем у него в 3-комнатной квартире, работа,
дом, мама, на "плешку" не ходит, но иногда посещает старых
знакомых. Секс только с этим парнем, но редко, по его словам
"натрахался смолоду". Его парень погуливает на стороне,
предполагает, что он ходит и на "плешку", где его трахают, но к этому
относится спокойно, не очень уж ревнует: "Ведь он моложе на 12 лет,
когда "натрахается под завязку", будет сидеть дома.

Записано 20.11.2004 г. со слов Сергея П.

Дополнение записавшего:
Воспитывался в неполной семье. Отец ушел из семьи, когда он
учился в младших классах. Мать учительница, он сам начитан,
интересуется политикой. Слишком пассивен, на данный момент,
ленив. Любит хорошо поесть. Еда переросла в хобби - "…в свободное
время сидел бы на кухне, готовил бы и ел". Одевается "под серую
массу", но неопрятно. На замечания постираться, отвечает, что ему
лень. Отношение со своим парнем ровные, без скандалов. Гостей не
любит, потому что они (по его словам) ему очень мешают спать.

В) "Вадим"

Жили мы в маленькой деревушке на Севере. Здесь же был


военный городок. Мать с отцом развелись, когда мне было 12 лет.
Деревушка стояла в окружении сосен, лес кругом и озера. Зимой
красотища невероятная, которую можно увидеть только на Севере.
Такого зимнего рассвета не увидишь нигде. Восходит медленно, как
будто бы тащат декорацию, солнце. Оранжево-красное (до боли в
глазах) и появляются первые блики на белоснежном снегу. Сначала
ползут по верхушкам сосняка и кедрача, с трудом пробивая себе
дорогу все дальше и дальше. Ну вот оно, показалось. Все ожило. Все
говорят, что снег голубой, но нет же - там он не голубой, там
сиренево-бирюзовый. Одна шапка на соснах сиреневая, другая на
кедрачах - бирюзовая. И такая игра красок, что не увидишь ни на
одной палитре. В один такой прекрасный день мать привела к нам
квартиранта. Мы жили в небольшой хатынке вдвоем, которая
состояла из кухни и горницы. Я спал на печке и в первый же день
постоялец начал спать со мной. Постоялец был геолог, лет 28-30,
высокий, весь заросший, борода, усы, волосы на груди, огромные
голубые глаза, в общем он мне показался красавцем, которых я
раньше не видел. Две ночи я не спал с ним рядышком, а думал, как к

129
нему прикоснуться и погладить его волосатую грудь. Я понял, что я в
него влюбился. Всю ночь не спавши, со стоячим членом, я вставал
утром и шел в школу. Учился тогда в 9 классе и целый день думал
только о нем. Уроки в голову не шли. На третий день натопили баню и
пошли купаться.
Когда он разделся, я обомлел, идеальная фигура, между ног
телепалась (тогда мне показалось) огромная штуковина, с большими
волосатыми яйцами. Он был большой, красивый, загорелый,
волосатый. Я по сравнению с ним был маленький, бледненький, но
член сразу вскочил, я стеснялся раздеваться, но он меня раздел и
увидел, что у меня стоит, спросил: "Что, у тебя жеребенок наготове?".
Я тогда не понял, что он этим хочет сказать. Но когда мы начали
мыться, у него тоже начал вставать, я был ошарашен размерами его
члена и мне сразу же захотелось за него подержаться и погладить, но
я очень стеснялся.
Когда он попросил помыть ему спину. Он стал ко мне задом и
нагнулся. Я начал тереть его мочалкой и у меня опять встал. У него
был красивый волосатый зад, между ног висели огромные волосатые
яйца и торчал член. Он начал ко мне понемногу приближаться и
уперся задом в мой член, я был ошарашен и не знал, что делать, но он
мне помог, взял мыло намылил свой зад и, взяв мой член, начал
медленно вводить в себя. Мне стало приятно и горячо, когда он
несколько раз пошевелил задом, я сразу кончил и у меня подогнулись
колени, он быстро соскочил с члена и схватил меня, чтобы я не упал
на пол. После этого он расхохотался и спросил: "Это у тебя первый
раз?" Я признался, что да!
Когда я немного пришел в себя, он лежал на лавке и подрачивал
свой член. Он позвал меня и я уже не упирался и подошел. Он
положил мою руку на свой член, я схватился за него. Мне этого очень
хотелось. Он начал меня целовать, и я его тоже… но все ниже и ниже,
пока не дошел до его члена, я начал его лизать. Он попросил меня
взять в рот, я с большим трудом, но взял в рот и начал сосать.
И он сказал, что кончает. Я вытащил его изо рта и упругая струя
выплеснулась мне на лицо и грудь, но почему-то было необычно и
приятно.
Так началась мое знакомство с сексуальной жизнью. Но, к
сожалению, через полгода у него закончилась командировка и он
уехал домой в Курск. Я остался влюбленный и восхищенный. Он
обещал писать, но ни одного письма я не дождался.
Через год нужно было заканчивать школу и мы переехали жить в
Тюмень. Новая жизнь, новая школа, новые знакомства, постепенно
все начало забываться.
Я записался в драмкружок. В первый же день познакомился с
руководителем и сразу же в него влюбился. Высокий мужчина,
холенный, модная прическа, маникюр. Ребята сразу же
предупредили: "Осторожно, он любит мальчиков". Но мне это было и
нужно. Через пару занятий он попросил меня остаться, и я с
удовольствием согласился. Мы пошли на сцену, когда все разошлись.
За сценой остались декорации и огромный диван. Он начал меня

130
целовать и я не упирался. Потом раздел меня, а у меня уже был
"столбняк". Он начал сосать мой член, стал раздеваться.
Фигура была как у атлета, но на теле не было ни одной волосинки.
Член на взводе, но был не больше моего, чему я удивился. Я раньше
думал, что у всех мужчин большие члены. Он положил меня на диван
и сел на мой член сверху. Когда я кончил, я взял его член в рот и начал
сосать, чему он очень удивился, но я уже привык, когда мне кончают в
рот и я просто балдел от этого.
Мы стали часто встречаться, мне он очень нравился. Мы
разыгрывали сценки (на сцене) из спектаклей с сексуальными
извращениями. Однажды я переоделся в женское платье, когда мы
начали кувыркаться, мне захотелось, чтобы он взял меня. Я его
положил и начал садиться сверху. Я думал, что это будет больно, но
было не больно, и когда я сел полностью и несколько раз
пошевелился, как что-то взорвалось у меня внутри, мой член стоял
как кол. Теплая волна начала заливать меня изнутри и вырвалась из
члена.
Было очень много спермы, но я отрубился от экстаза. Когда я
очнулся, мой руководитель не знал, что делать, а я лежал счастливый,
удовлетворенный и весь в сперме. Я был ошарашен от этого
удовольствия и понял, что это даже лучше, чем брать член в рот. Моя
сексуальная жизнь стала разнообразнее, но руководитель
соглашался брать меня сзади чрезвычайно редко.
Закончил школу, поступил в институт, женился на третьем курсе, с
мужчинами контактов не было. Никто не появился, родился ребенок,
мы переехали после окончания института жить в Донбасс, по
направлению.
Когда исполнилось 30 лет к нам пришел работать физрук и мы
сразу поняли друг друга. Мы были ровесниками и сексуальные
похождения происходили в спортзале на матах. Через несколько лет
я начал переписываться с немцем. Он меня пригласил в гости. Это
оказался старый, толстый дедуган, который заставлял меня сосать
его письку, которая была не толще пальца. После этого я понял все
"прелести" секса, но зато съездил в Германию. Ходили в гей-бары и
я тайно от него познакомился с мужчиной, похожим на моего
"первого учителя".
Мы переписывались год, но в один прекрасный момент он
пригласил меня в Ялту за его счет на лето. К тому времени я уже был
на грани развода.
Когда я приехал в Ялту, немец оказался еще с 4 друзьями. Вот
здесь я увидел и узнал, что такое оргии и можно даже сказать -
разврат. Меня трахали целыми днями, так что даже весь анус опух.
Были и имитаторы и разные предметы, и два члена сразу. Ну, в
общем, сексуальный кошмар между пьянками. Когда приехал домой,
наверное, год ничего не хотел.
В данный момент ко мне раз в неделю приезжает азербайджанец
лет 30, маленький, волосатенький, нежненький. Выполняет активную
роль, но на большее не соглашается.
Живу сейчас один, жена уже со взрослым сыном, которому 30 лет,

131
живут в Москве, иногда переписываемся. Работаю в школе,
преподаю немецкий язык. Посещают меня пару друзей (из наших) и
все. Тихая, скромная жизнь украинского преподавателя.

Записано 25.11.2004 г.

132
133
Для записей и пометок

134
Для записей и пометок

135
Для записей и пометок

136