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EL MINISTERIO DEL LECTOR Y DEL ACLITO

La tarea del lector es aquella de proclamar la Palabra de Dios e la asamblea


lit!r"ica# u miisterio de aucio# de educaci$ e la %e & de e'a"eli(aci$ a
quie )a recibido el E'a"elio*
E cambio la tarea del ac$lito es aquella de ser'ir e al altar para dispoer la
mesa al sacri%icio# as+ como la distribuci$ de la eucarist+a detro & %uera de la
celebraci$ eucar+stica# sobre todo a %a'or de aquellos que se 'e impedidos de
asistir a la celebraci$ por e%ermedad o 'e,e(*
Este miisterio pide u compromiso- aco"er# coocer# meditar# testimoiar la
Palabra de Dios. as+ como la pro%udi(aci$ e el misterio eucar+stico*** de esta
maera podemos eteder que el miisterio debe desbordar del rito a la 'ida*
Acceder a estos miisterios supoe ua itesa 'ida de %e# u comprobado
amor & capacidad de ser'icio a la comuidad eclesial# la decisi$ de dedicarse
co asiduidad a estas tareas# la competecia su%iciete# la decisi'a 'olutad de
'i'ir la espiritualidad propia de este miisterio que es la espiritualidad de la
escuc)a# e caso del lector. & del ser'icio & de la autodoaci$ e el caso del
ac$lito*
La %i"ura del Lector & del Ac$lito# cuado est/ isertas e el cuadro ritual de
la Litur"ia de la Palabra & de la Eucarist+a# re'ela aspectos siempre ue'os &
su"esti'os*
Es e el cote0to de la proclamaci$ de la Palabra de Dios que la %i"ura del
Lector se mai%iesta e toda su %isoom+a miisterial# as+ como e el cote0to
de la eucarist+a dode el ac$lito re'ela su capacidad de diaco+a*
Toda'+a la %uci$ miisterial o debe ser limitada a la litur"ia*
El lector debe estar e "rado de promo'er tambi1 su aucio & su
coocimieto a tra'1s de la catequesis & de la e'a"eli(aci$*
Para poer clara la %i"ura del lector es ecesario teer presete que la litur"ia
es el lu"ar e dode la Palabra se )ace acotecimieto* La acci$ lit!r"ica
represeta ua si"ular actuali(aci$ de los acotecimietos de la )istoria de la
sal'aci$*
E este perspecti'a la %uci$ lit!r"ica del lector costitu&e u si"o
sacrametal preciso- represeta ua particular & si"i%icati'a mediaci$ etre
Dios# la re'elaci$ b+blica & la asamblea que 'i'e e el tiempo su camio de %e*
No se puede ol'idar que la Escritura )a acido e la litur"ia o para la litur"ia
& e ella lle"a a ser Palabra 'i'a* Es desde aqu+ que emer"e al"uas istacias
precisas que de%ie las l+eas eseciales del miisterio lit!r"ico del lector* A
ellas se debe prestar "ra ateci$* Es por esto que el lector debe preocuparse
de-
Aimar la celebraci$ de la Palabra de Dios para que pueda e0plicitar
todas sus potecialidades sal'+%icas.
Respetar el pro"rama ritual de la litur"ia de la Palabra para que la 'o(
de Dios emer,a libremete e iterpele a la asamblea.
E'ideciar la tra&ectoria de la Palabra de Dios co los
acotecimietos de u sistema de espacio co los ritmos espirituales
de la escuc)a# de la asimilaci$ & de la respuesta.
E,ercitar co competecia# co medida# & co estilo todas las
mediacioes miisteriales que cosiete a la Palabra de Dios ser
comuicada a la asamblea*
E su ser'icio lit!r"ico# el lector debe saber mai%estar a todos# co su actitud
& su 'ida# la importacia de la Palabra de Dios que &a )a lo"rado e'ol'er su
'ida* aturalmete que todos estos ob,eti'os o so %/cilmete alca(ables*
Supoe la e0istecia de ua pastoral lit!r"ica bie articulada# para que el
lector o es el !ico miistro a traba,ar e la cote0to de la litur"ia de la
Palabra*
Es por esto que la litur"ia del domi"o o se impro'isa# sio que 'a
preparada & propuesta co cuidado*
2a buea litur"ia de la Palabra es siempre re'eladora de ua buea
comuidad cristiaa que se es%uer(a de preparar & de 'i'ir lo me,or que sea
posible el ecuetro sal'+%ico co la Palabra de Dios*
Los miisterios crece aut1ticamete s$lo all+ dode )a& ua cierta
metalidad & u cierto estilo de I"lesia* Es por eso que los miisterios o debe
de ser tato de "rati%icacioes eclesiales para co%erir a persoas beem1ritas#
sio a cuato &a de )ec)o )a dado & da prueba de dispoibilidad & de
ser'icio*
El miistro o es u l+der de captura cosesos para )acerse su "rupo de
admiradores* Es u )ombre de pa(# de comui$ & de pro%udo esp+ritu
eclesial*
Para e0presar e pleitud estos coteidos el Lector debe co'ecerse que el
cristiaismo o es reduce a u co,uto de pr/cticas reli"iosas# sio que debe
de ser u )ec)o e'ol'ete de la e0istecia cotidiaa tras%ormada por la %e
'i'ida porque est/ alimetada por la Palabra de Dios. di'ersamete 'ale
tambi1 para osotros la tremeda aotaci$ del Se3or )ec)a a los escribas &
%ariseos- 4ustedes aula la Palabra de Dios co tradicioes que )a creado* Y
de esto )ace muc)as cosas similares5 6Mc 7#89:*
El cristiaismo o os ese3a tato a 'i'ir otra 'ida# sio a 'i'ir la 'ida de
otro modo*
Al recordar esto# permite al lector etrar co co'icci$ e la di/mica del
4reuir a los dispersos5- sabr/ 'i'ir la celebraci$ de,/dose ilumiar por la
Palabra para poder abrirse sobre la 'ida*
El 'i'ir co %idelidad el miisterio ecomedado pro'oca )acerse dispoible
a los m!ltiples ser'icios de la I"lesia- la 'isita a los e%ermos & a las persoas
solas que tiee ecesidad de ser escuc)ados & de setirse !tiles toda'+a. el
cuidado material de la propia i"lesia. la participaci$ e la preparaci$
espiritual de los ,$'ees & adolescetes# la participaci$ e todo aquello que se
re%iere al ser'icio e las realidades del mudo*
Y de esta maera lle"amos a ser I"lesia;sacrameto# es decir# 4si"o de
sal'aci$ e medio de los )ombres5* Y somos la I"lesia que cotiuamete est/
llamada a )acer de osotros los testi"os de la %e 'i'a e el Se3or resucitado*