1.2 Identidad, Exclusión y Racismo Reflexiones Teóricas Gall (Mapa Conceptual) PDF

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2004 Insiiiuio uc Invcsiigacioncs Socialcs. Fe.:n Ae::nrn Je So:oIogIn, ano 66, nm. 2, abiil-|unio, 2004, Mcxico,
D. I., . 221-29. ISSN: 01SS-20S/04/06602-01/USD 1.0 S .00).
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PnInb.n In.e: iacismo, ciniciuau, mcsiiza|c, iniolciancia, uisciiminacin uc gcncio.
Key &o.J: iacism, cihniciiy, misccgcnaiion, iniolciancc, gcnuci uisciiminaiion.
Idcntidad, cxclusin y racismo: rcIlcxioncs
tcricas y sobrc Mcxico
OIIVIA GAII
*
I. LAS PARADO]AS DE LA IGUALDAD
U
NA CANTIDAD CONSIDERABIE DE ciuuauanos ucl munuo
hablamos hoy insisicnicmcnic accica uc la ncccsiuau uc
ciiauicai uc mancia conscicnic y aciiva la cxclusin, la
*
Docioia cn Cicncia Poliica. Insiiiuio uc Esiuuios Poliicos, Gicnoblc, Iiancia.
Invcsiigauoia ucl Piogiama uc Esiuuios sobic la Equiuau ucl Ccniio Rcgional
uc Invcsiigacioncs Muliiuiscilinaiias CRIM) uc la Univcisiuau Nacional Auinoma uc
Mcxico UNAM). Tcmas uc csccializacin: Hisioiia uc Mcxico: 1910-1940,
Disciiminacin, Iniolciancia, Racismo. Nmcio uc iclclono: ) -7S-1-00. Iax:
-1S-S4-96. Coiico clcciinico: oI:.gnIIe..:Jo..urn.:>.
FEVISTA AEXICAAA DE SOCIO1OCIA, ANO 66, NUM. 2, ABRII-]UNIO, 2004 222
uisciiminacin, la iniolciancia, la xcnolobia o cl iacismo, icmas
iouos quc aboiuaicmos cn csic cnsayo. Haicmos hincaic csccial
cn cl liimo uc cllos: cl iacismo o la uisciiminacin iacial. Dc ial
mouo, aiiimos -aun si no csiamos lcnamcnic conscicnics uc
cllo- uc un icconocimicnio icvio uc quc iouos los habiianics
uc nucsiio lancia icncmos un valoi no una cscncia o una iucn-
iiuau) igual como scics humanos. Sin cmbaigo, oi ms llano
quc aiczca, csic icconocimicnio cngcnuia suscciibiliuaucs y
aiauo|as uc iimcia magniiuu. Suscciibiliuaucs oiquc ioca
asccios uniillosos uc la scnsibiliuau uc inuiviuuos, giuos, colcc-
iiviuaucs, socicuaucs o nacioncs o ambas). Asccios como la
sangic", los anicasauos o los oigcncs, cl iciiuno, la ciicncncia,
la iucniiuau cisonal y la iucniiuau colcciiva, cn las quc sc hallan
icscnics cqucncccs como la Hisioiia y la mcmoiia colcciivas, la
icligin, las iiauicioncs y cosiumbics, cl coloi uc la icl, cl aiic
culinaiio o la lcngua y, linalmcnic, las) mancias) uc vci, uc scniii
y uc cnlicniai a los oiios: los uilcicnics. Paiauo|as" oiquc al
hablai uc ucicchos igualcs nos cnliascamos cn una coniiauiccin
ccniial: ]. . .| aquclla cniic cl univcisalismo quc concicinc a los
scics humanos y cl univcisalismo quc concicinc a las `culiuias`"
Casioiiauis, 19S: 7).
Si obscivamos con cuiuauo csias suscciibiliuaucs y aiauo|as,
oucmos aicciai lo comlc|o ucl lcnmcno. En cl icscnic
iiaba|o sc inicniai icalizai una aioximacin a cl, cl unio uc
aiiiua sci una icllcxin inicial accica ucl conccio uc iucniiuau-
oiicuau" como cl vchculo iciico-mciouolgico ms ciiincnic
aia aboiuai cl anlisis uc iniolciancias, uisciiminacioncs y
iacismos uc uivcisos iios. En un scgunuo momcnio sc aboiuain
uc mancia bicvc -sobic la basc ucl cnsamicnio uc Coinclius
Casioiiauis- los mccanismos bsicos uc la iniolciancia, cuna ucl
iacismo. ,Hasia quc unio, lanica una uc las icgunias analiicas
ccniialcs uc csic aiiculo, son ialcs mccanismos cviiablcs o incviia-
blcs, noimalcs o anoimalcs. Ia icsucsia a ial icgunia cimiiii
iniiouucii cl icma ccniial, cl iacismo, ucsuc uivcisos ngulos:
sobic la basc uc la icllcxin ucl imoiianic invcsiigauoi biiinico
csccializauo cn Amciica Iaiina, Pcici Wauc, analizaicmos un
unio uc visia quc nos aiccc inicicsanic accica uc la uilcicncia
cniic los conccios uc iaza" y ciniciuau" y la imoiiancia quc
iicnc cnicnuci sus unios uc iniciscccin y sus uilcicncias iniin-
22S
IDENTIDAD, EXCIUSION Y RACISMO EN MEXICO
sccas, aia no caci cn cl muy giavc y comn ciioi uc no uai a los
lcnmcnos uc iacismo cl cso hisiiico quc mcicccn cn uivcisos
iios uc socicuaucs. ,Cunuo sc ucuc hablai uc conllicios
inicicinicos" y cunuo incluycn aucms csios conllicios al iacismo
como uno uc sus ingicuicnics. Una uc las uiscusioncs quc cnmaica
la aniciioi y quc iambicn loima aiic uc las ginas siguicnics)
sc iclicic a unuc sc ucbc siiuai cl nacimicnio ucl iacismo cn la
Hisioiia: como un iouucio uc la mouciniuau o como un lcn-
mcno quc ha aiiavcsauo -al igual quc oiias iniolciancias-
iouos los iicmos humanos con Hisioiia. Aiciiizaicmos linalmcnic
cn nucsiio as aia analizai cn cul o cn culcs uc sus vaiianics
sc ha icscniauo y sc icscnia cl iacismo cn nucsiio iciiiioiio,
1
as
como cul ha siuo la iclacin cniic iaza y gcncio cn Mcxico.
II. IDENTIDAD Y OTREDAD
Ia iucniiuau cs
]. . .| la cicccin colcciiva uc un nosoiios" iclaiivamcnic homogcnco
cl giuo visio ucsuc ucniio) oi oosicin a los oiios" cl giuo uc
lucia), cn luncin ucl icconocimicnio uc caiacicics, maicas y iasgos
comaiiiuos quc luncionan iambicn como signos y cmblcmas, as como
uc una mcmoiia colcciiva comn Iossacii, 19SS).
Tal cicccin colcciiva cs a la vcz iangiblc c iniangiblc. Esi
comucsia uc lo imcicciiblc oi lo quc sc cchan a anuai los
mccanismos uc la signilicacin quc lc son ioios a la mcmoiia
colcciiva uc una colcciiviuau humana. Sca cual lucic csia colcc-
iiviuau, sus micmbios comaiicn un iciiiioiio, una hisioiia y
una culiuia cscclicos, quc los haccn scniiisc iucniicos" as:
cniiccomillauo). Tal scniimicnio, uicha cciicza uc su caliuau
uc iucniicos, lunciona como una csccic uc aigamasa invisiblc"
quc agluiina uniualmcnic y ua cohcicncia a la viua uc los
ucblos, lcs ucsiciia cl scniimicnio uc ciicncncia y cl uc uilc-
1
Dcbo aclaiai quc slo voy a iocai cl icma uc los iacismos anii-inugcnas. No hc
iiaba|auo an cl icma ucl iacismo coniia oiias minoias cinicas cn Mcxico: los |uuos,
los oiicnialcs, los ncgios, y oiios.
icncia icsccio uc los oiios aia quc, a su vcz, csos los icconozcan
uilcicnics" Avila Palalox, 199S).
Iucniiuau y oiicuau son uos caias uc la misma moncua. Ningn
giuo humano sc auiocicibc y sc auiouclinc ms quc oi oosi-
cin a la mancia como cicibc y uclinc a oiio giuo humano,
al quc consiucia uilcicnic uc s. Visia cn csic scniiuo, la iucniiuau
no cs un absoluio icviamcnic uciciminauo oi cl oiigcn y la
ciicncncia uiamcnic cinica, siiuauo ms all uc la concicncia
y uc la voluniau uc los hombics. Ms bicn cs una icaliuau social
maicaua oi iolunuos imciaiivos: cl iciiiioiial, cl cconmico,
cl uc clasc, cl oliico, cl insiiiucional, cl uc la ic-cicacin y ic-cla-
boiacin consianics uc la mcmoiia c hisioiia giualcs, as como
cl uc la asuncin uc la ioia culiuia Baiih, 1976).
Esios ingicuicnics, iouucio uc la simbiosis cniic cl inuiviuuo
y cl giuo, claboian un ]. . .| oIn:I uc una oicncialiuau
cxiiaoiuinaiia", ]. . .| algo as como un o.u y:u" quc oscc
ioua la luciza uc las ulsioncs iimaiias ucl gcncio humano. Poi
cso aaiccc consianicmcnic cn nucsiio lcngua|c, cn los uichos, cn
la ocsa, cn la Iilosola y cn cl lolIloic: cn cl Yo soy quicn soy"
uc Calucin uc la Baica, cn cl Yo soy quicn soy y no mc aiczco
a rn:Jer" ucl lolIloic mcxicano, cn cl Yo no soy yo" uc ]uan
Ramn, cn la liasc uc ]oigc Iuis Boigcs: Esa cosa iaia quc somos:
numciosa y una", cn cl Touos soy yo" uc Migucl uc Unamuno,
o, linalmcnic, cn la hcimossima limula uc ]can Aiihui Rimbauu:
Je e ur nu.e` Yo e oiio").
Ia Hisioiia conlicic al con|unio ]al giuo| la inmoiialiuau oi
succsin, cl nivcl uc lo iiasccnucnic, lo iccubiciio uc gianucza
csmica, lo sagiauo, lo icligioso, lo quc llcga a convciiiisc cn la
iucologa ms ouciosa. Aqucllo oi lo quc los simlcs moiialcs
sc hallan uisucsios a inmolaisc y, iiisicmcnic, csin uisucsios
iambicn a maiai Iisn Tolosana, 199S).
Ia iucniiuau colcciiva -uc la quc la iucniiuau inuiviuual no
csi ms quc aicialmcnic cxcnia- cs cnionccs una consiiuccin
social, una mancia uc icicscniaisc, uc uailc signilicacin al
nosoiios". Es una iuca cn la cabcza y un scniimicnio cn las iiias
uc muchos quc sc vivcn como iucniicos". Sin cmbaigo, no cs una
simlc iuca, sino al icvcs: cs una iuca oi la quc, simlcmcnic
como uicc Iisn Tolosana) oucmos uai la viua y quiiiscla a
oiios. Sc cniicnuc cnionccs oi quc, cuanuo uno analiza las icla-
22
cioncs o los conllicios cniic giuos socioculiuialcs" -llamauos
conllicios iniciculiuialcs o inicicinicos"-, uno uc los vchculos
iivilcgiauos ucl anlisis cs la consiiuccin iucniiuau", quc no
cxisic sin su coniiaaiic: la consiiuccin uc la oiicuau.
III. LOS UNIVERSALES Y LOS MECANISMOS RECURRENTES DE LA
EXCLUSIN Y LA INTOLERANCIA, CUNA DEL RACISMO
Dcsuc la ciscciiva uc la iucniiuau-oiicuau como consiiuccin
social hisiiicamcnic uciciminaua, oucmos aioximainos al
iacismo ucsuc su oiigcn: la iniolciancia y la cxclusin.
Si uclinimos la cxclusin como ]. . .| la ncgacin sisicmiica, cn
la Hisioiia, uc la iuca y uc la iciica a clla asociaua, uc quc los
oiios son simlcmcnic oiios" Casioiiauis, 19S), vcicmos quc sc
iiaia uc un lcnmcno mucho ms univcisal uc lo quc sc aumiic.
Paicccn sci univcisalcs: la ]. . .| aaicnic incaaciuau uc cons-
iiiuiisc uno mismo sin cxcluii al oiio, y la aaicnic incaaciuau
uc cxcluii al oiio, sin ucsvaloiizailo y, linalmcnic, sin ouiailo" O.
:., 19S: 12). No obsianic, csa mancia uc icicscniaisc al oiio
iicnc su hisioiia. En cl iicmo humano uc cuyo anuai no hay
hisioiia icgisiiaua, cxisic slo un nosoiios" y nucsiio ioccso
uc auioaliimacin. Posiciioimcnic, las comuniuaucs humanas
cncucniian a los oiios y, a aiiii uc ah, haccn licnic a iics o-
sibiliuaucs: consiuciai a las insiiiucioncs uc csos oiios como suc-
iioics, consiuciailas como igualcs o cquivalcnics, o consiuciailas
como inlciioics.
El iimci caso cniianaia un suiciuio. Es oco liccucnic -oi
no uccii ucsusauo- quc una socicuau insiiiuiua quicia ucsaaiccci
ba|o cl icconocimicnio uc quc la oiia cs mc|oi. ,Y oi quc ha siuo
csio as. Poiquc cn gcncial sc ha cquiaiauo igualcs c inuilcicn-
ciauos o, oi cl coniiaiio, uilcicnics c incomaiablcs. Es uccii, sc
ha uicho quc si csios son igualcs a nosoiios y nosoiios somos
igualcs a cllos, cnionccs no hay iazn aia quc icngamos cosiumbics
uisiinias O. :., 19S: 1). Ia inuilcicnciacin cs viviua como
la ciuiua uc la ioia iucniiuau, cniiana la in-uilcicncia, la
no-uilcicncia, y cllo conuucc a quc sc iciua la iazn uc sci uc
las ioias cosiumbics. Ia consccucncia uc no acciailo cs cviucn-
icmcnic quc no sc quicic vci a los oiios como cso: simlcmcnic
como oiios. En oiias alabias, no oucmos uc|ai uc vcilos como
aqucllos con quicncs ucbcmos comaiainos. No obsianic, ,oi
quc csio. ,Poi quc no oucmos uc|ai uc comaiailos. ,Poi quc
no simlcmcnic los acciamos. Poiquc icnuiamos quc ioccuci
a hacci algo quc a lo laigo uc la Hisioiia ha icsuliauo cxcccional-
mcnic uilcil: iolciai cn cllos cosiumbics quc aia nosoiios son
abominacin.
Ia vciuau" uc las ioias insiiiucioncs sc vuclvc as ianio ms
vciuaucia cuanio ms sc comaia con oiias. Poi cllo, ]. . .| la
hisioiia humana mucsiia quc cl consiuciai al oiio" inlciioi ha
siuo ]. . .| una ocin uc cuasi iocliviuau naiuial" Ib:J.). O, como
lo uiia la oliiloga lianccsa Aiianc Chcbcl uÀollonia
hablanuo ucl iacismo:
]. . .| lo cscncial siguc sicnuo cl caicici univcisal y cicnnc ucl
iacismo. En uonuc quicia quc uno csic, sca quicn uno sca, cl iicsgo
uc csiai cn siiuacin uc iacizanic" o uc iacizauo" cxisic.
2
Esic cs cl
iimci scniiuo uc iacismo": una icaccin in|usiilicablc cio cxlicablc,
inacciablc si uno susciibc la iuca uc la iolciancia, cio cicciiblc
cn iouos lauos, conucnablc cio noimal" oi cl hccho uc su
iccuiicncia Chcbcl uÀollonia, 199S: 10).
El siguicnic cs cl mccanismo bsico uc la cxclusin: Si A lo quc
yo soy, valc, cnionccs yo ciicnczco a un con|unio social quc valc. Si
A lo quc yo soy, valc, cnionccs A cl iio mismo uc lo quc valc.
Conclusin: si A cl iio mismo uc lo quc valc, cnionccs ro A cl
iio mismo uc lo quc no valc Casioiiauis, 19S).
Ilcvcmos ahoia csia icllcxin inicial sobic la cxclusin y la
iniolciancia al iciiiioiio aiiiculai ucl iacismo, una uc sus mani-
lcsiacioncs ms cxiicmas.
IV. EL RACISMO
A. 1n .n.n, In er::JnJ y In Ine
Io iimcio quc icsulia inuiscnsablc auniai -y aqu sigo la
lnca uc cnsamicnio ucl invcsiigauoi biiinico Pcici Wauc--
2
Ios conccios uc iacizanic" y iacizauo" son aciualmcnic cmlcauos oi vaiios
auioics como sinnimos uc iomoioics uc iacismo" y vciimas uc iacismo".
227
cs quc la uiscusin sobic csios icmas icquicic uc una visin hisiiica
sobic cllos. Ia iaza y la ciniciuau no son iciminos quc icngan ic-
lcicnics li|os, hcmos uc vcilos ucniio ucl conicxio uc la hisioiia
uc las iucas Wauc, 1997: ) y colocailos al mismo iicmo ucniio ucl
conicxio uc las iciicas: sc iiaia uc uos conicxios quc sc auio-
uciciminan consianicmcnic.
1. Ia iaza
En la aciualiuau, muchos bilogos, gcnciisias y aniiologos lsicos
han llcgauo a la conclusin uc quc, ucsuc cl unio uc visia bio-
lgico, las iazas no cxisicn. En oiias alabias, no hay uuua uc quc
hay vaiiacioncs gcnciicas, cio cs muy uilcil aiiii uc un gcn o
uc un giuo uc gcncs y iiazai una lnca alicucuoi uc su uisiiibu-
cin cn cl csacio uc ial mouo quc ouamos uclinii los lmiics
uc una iaza". Ias agiuacioncs humanas cn iciminos uc blancos"
o ncgios" no ucucn oi cllo sci maicauas o csiablcciuas cn
iciminos gcnciicos uc ninguna mancia quc sca mnimamcnic
claia o iccisa.
Poi oiia aiic, la mayoia uc los siclogos coinciucn cn quc
los scics humanos somos cn iomcuio muy aicciuos cn iciminos
uc nucsiias caaciuaucs y nucsiias limiiacioncs mcnialcs, quc si
bicn hay vaiiacioncs cniic unos y oiios, csias no son ian signilicaiivas
como aia ouci coiiclacionailas con caicgoias ialcs como nc-
gios", amciinuios", blancos" o asiiicos". . . Wauc, 1997: 1S).
A aiiii uc los iccicnics ucscubiimicnios ucl ano 2000 cn ioino
al gcnoma humano, hoy sabcmos quc, ucsuc cl unio uc visia
gcnciico, los ms uc 6 000 milloncs uc scics humanos quc habi-
iamos csic lancia somos -inuccnuicnicmcnic uc nucsiio coloi
uc icl y oiigcn gcogilico- cn 99.9% igualcs, micniias quc
las uilcicncias cniic nosoiios sc hallan slo conicniuas cn 0.1%
uc nucsiio gcnoma. En 99.9% uc nucsiias similiiuucs gcnciicas
icsiucn caiacicisiicas ian lunuamcnialcs como quc iouos icncmos
csimago, icl, un hcmislciio izquiciuo y un hcmislciio uciccho
cn cl ccicbio, iganos gcniialcs ya scan masculinos o lcmcninos
csia uilcicncia sc halla couilicaua cn nucsiio ADN cn loima uc
ciomosomas y hoimonas), o lcngua y oic|as. En 0.1% ucl cuigo
ucl nucsiio ADN sc alo|an las uilcicncias, s, cio no oi sci
cuaniiiaiivamcnic nlimas ucbcmos anulailas. Sc hallan -no cabc
FEVISTA AEXICAAA DE SOCIO1OCIA, ANO 66, NUM. 2, ABRII-]UNIO, 2004 22S
uuua uc cllo- conicniuas cn algunos iasgos visiblcs quc maican
uilcicncias cniic los scics humanos, como cl coloi uc la icl o la
loima uc los o|os o uc los labios. Tambicn icsiucn cn algunos iasgos
no visiblcs, oi c|cmlo, la iocnsin quc mucsiia un giuo
humano, quc ha icnuiuo a mczclaisc oco con oiios, a icnci ciciio
iio uc lacioi Rh o a sci alcciauo con ms laciliuau oi ciciia
nuolc uc cnlcimcuaucs y no oi oiias.
Esic ucscubiimicnio iccicnic cs sin uuua acnas la unia ucl
iccbcig uc ucscubiimicnios oi vcnii quc nos abiiin caua vcz
ms los o|os accica ucl cso quc iicnc la gcnciica cn nucsiias
uilcicncias. No obsianic, a csai uc sci la unia ucl iccbcig cs
ya imoiianic, oiquc s nos cimiic conicsiai a quicncs han
basauo la uisciiminacin iacial cn suucsias iolunuas uilcicncias
gcnciicas", quc las quc hay no son uc magniiuu ial quc cimiian
|usiilicai cl quc sc linquc cn la gcnciica la iuca quc un giuo
icnga accica uc oiio giuo como ]. . .| inlciioi, incaaz, lcnio,
sucio, lauin, sin alma, sin scniimicnios, sin iniciaiiva ioia,
hccho aia iiaba|ai como los animalcs", y as oi cl csiilo Riulcy,
2000).
Piiva oi lo ianio un acuciuo basianic gcncializauo cniic los
cicnilicos naiuialisias y socialcs cn cl scniiuo uc quc las iazas no
son sino or.u:ore o:nIe. En oiias alabias, al igual quc la
iucniiuau, la iaza cs cnionccs una iuca. Sin cmbaigo, nucvamcnic
como cn cl caso uc la iucniiuau), aliimai csio no cs sinnimo
uc uccii la iuca uc iaza cs mciamcnic una iuca", o, cn oiias
alabias, cs algo quc no iicnc imoiiancia cn la icaliuau. Poi cl
coniiaiio, como muchas oiias iucas, icsulia quc la iuca uc iaza"
iicnc un cnoimc cso cn la icaliuau oiquc las cisonas quc
ciccn cn clla sc comoiian como si las iazas icalmcnic cxisiician,
oi cllo, las iiansloiman cn caicgoias socialcs uoiauas uc un
gian ouci: cn icaliuaucs socialcs sumamcnic signilicaiivas.
No obsianic, cnionccs, sc icgunia Wauc: ,Quc clasc uc cons-
iiuccioncs socialcs son las iazas.". Una icsucsia muy comn a csia
icgunia -incluso cniic los cicnilicos socialcs- asumc quc
cxisic algo como cl ciuuo hccho uc la uilcicncia lcnoiica, cs
uccii: la cxisicncia uc las uisaiiuaucs cniic las uisiinias aaiicncias
lsicas uc la gcnic. O sca, csc a quc
229
]. . .| icconoccn quc las iazas no cxisicn como cniiuaucs biolgicas,
gcnciicas, ob|ciivas, iiaian uc icconsiiuii un lunuamcnio ob|ciivo quc
lcs cimiia icconocci la cxisicncia uc uisiincioncs iacialcs", como si
csias csiuvician basauas cn cl lcnoiio Wauc, 1997: 14).
Sin cmbaigo, csio cs lalso oiquc uc hccho slo ciciias vaiiacioncs
lcnoiicas conloiman caicgoias c iucologas iacialcs y las quc
cucnian han suigiuo a lo laigo uc la Hisioiia. En oiias alabias, con-
cluyc Wauc, las iazas, las caicgoias iacialcs y las iucologas iacialcs
son las quc claboian consiiuccioncs socialcs iccuiiicnuo a los
asccios aiiiculaics uc la vaiiacin lcnoiica quc lucion iians-
loimauos cn signilicanics viialcs uc la uilcicncia uuianic los
cncucniios colonialcs cuiocos con oiias culiuias O. :.: 14-1).
Como ucuc obscivaisc, Wauc hacc hincaic uc mancia ai-
iiculai cn los cncucniios colonialcs cuiocos como los nicos quc
iiansloimaion cn signilicanics viialcs uc la uilcicncia ciciios
asccios aiiiculaics uc la vaiiacin lcnoiica. Oiios auioics lo
vcicmos ms auclanic) oncn cn uuua csia aliimacin. Volvcicmos
sobic cllo ucsucs.
2. Ia ciniciuau
El icimino ciniciuau" cs un conccio quc ha siuo liccucnicmcnic
usauo cn lugai ucl uc iaza", ya sca oiquc cl solo uso uc la alabia
iaza" ha siuo consiuciauo e. e como un ioagauoi ucl iacismo
al cniianai quc ucsuc cl unio uc visia biolgico las iazas cn clccio
cxisicn, ya sca oiquc -icniuo oi su ioia hisioiia- simlc-
mcnic ola lco" O. :.: 16).
No obsianic, ,quc quicic uccii cxaciamcnic cl icimino cinici-
uau". Dc acuciuo con oiio auioi biiinico, BanIs:
]. . .| la ciniciuau cs una colcccin uc ucclaiacioncs basianic
simlisias y obvias accica uc las lionicias, la oiicuau, las mcias y los
logios, cl sci y la iucniiuau, la ucsccnucncia y la clasilicacin, quc
ha siuo consiiuiua ianio oi cl aniiologo como oi cl su|cio
BanIs, 1996: ).
Poucmos aiguii cnionccs quc la ciniciuau cs iambicn una cons-
iiuccin social, cio, cnionccs, ,unuc icsiuc cscclicamcnic si
cs quc icsiuc cn algn lauo) la cscciliciuau uc la ciniciuau.
El conscnso gcncial cs quc la ciniciuau sc iclicic a uilcicncias
`culiuialcs`, micniias quc, como lo vimos lncas anics, uccsc uc
FEVISTA AEXICAAA DE SOCIO1OCIA, ANO 66, NUM. 2, ABRII-]UNIO, 2004 2S0
la iaza quc csia sc iclicic a las uilcicncias lcnoiicas" Wauc, 1997:
16-17). No obsianic, aia Wauc, la uilcicncia culiuial sc cxiicnuc
a lo laigo y ancho ucl csacio gcogilico. Ia gcnic usa su loca-
lizacin, o ms bicn su suucsio oiigcn, aia hablai uc la uilcicncia
y uc la igualuau. ,Dc unuc cics." consiiiuyc oi ianio la icgunia
cinica oi cxcclcncia.
Claio quc no iouas las uilcicncias ob|ciivas cn cuanio a loca-
lizacin son imoiianics cn iciminos uc las cicccioncs uc la
gcnic accica uc la uilcicncia gcogilica. Sin cmbaigo, la ciscc-
iiva gcogilica, la consiiuccin uc una gcogiala culiuial", ayuua
mucho a cxlicai quc cniicnuc la gcnic oi uilcicncias cinicas",
y oi quc la ciniciuau" aiccc habcisc convciiiuo cn un lcnmcno
comn c imoiianic cn cl munuo moucino, cn cl quc cisonas
iovcnicnics uc uilcicnics lugaics siiuauos ucniio uc sus ioias
gcogialas culiuialcs sc han csiauo iniciiclacionanuo con inicnsiuau
caua vcz mayoi, oi lo quc conloiman as ciiouos cn los quc sc
ua una inicnsa icuclinicin uc las lionicias y uc las colcciiviuaucs
socialcs.
En icsumcn, uc la misma mancia quc ocuiic con la iaza,
la ciniciuau y las caicgoiizacioncs cinicas son aiic uc una hisioiia
cscclica O. :.: 17-19). No obsianic, la iaza" y la ciniciuau"
son conccios uisiinios, aunquc con liccucncia csiicchamcnic
iclacionauos, cn csccial ucniio uc las socicuaucs colonialcs o cn
las socicuaucs con un asauo colonial. Ias uos son consiiuccioncs
socialcs, cio consiiuccioncs socialcs uisiinias. Ia iimcia cs una
consiiuccin social basaua cn iucas accica uc la uilcicncia innaia,
quc sc lucion loi|anuo como clcmcnios ccniialcs cn cl csiablc-
cimicnio uc la uilcicncia uuianic los cncucniios colonialcs con
oiios ucblos. Ia scgunua cs una consiiuccin social basaua cn
una nocin cscclica uc la uilcicnciacin culiuial consiiuiua sobic
la nocin uc lugai uc oiigcn", cn la quc las iclacioncs socialcs
icsonucn anics quc naua a uilcicncias gcogilicas, csacialmcnic
uciciminauas.
As ucs, qucua claio quc las iucniilicacioncs iacialcs y cinicas
sc iiaslaan ianio cn la icoia como cn la iciica. Sin cmbaigo, la
uisiincin csiablcciua lncas anics cniic las uos ucbc icsciaisc,
aunquc cl icimino .n.n sucnc mal" y csic caigauo uc una hisioiia
abominablc O. :.: 19). Rccmlazai csos iciminos uc csa mancia
-lo cual ocuiic con mucha liccucncia cn Amciica Iaiina, y cn
2S1
Mcxico cn aiiiculai- cniiana ncgai cl acl cscclico ucscm-
cnauo cn la Hisioiia oi las iucniilicacioncs iacialcs o oi los
uivcisos iios uc uisciiminacin cn cllas basauos. Y, a su vcz, ncgai
csio cquivalc a boiiai la hisioiia aiiiculai oi mcuio uc la cual ialcs
iucniilicacioncs llcgan a auquiiii la luciza quc iicncn, al invocai
como lo haccn) una laiga hisioiia uc cncucniios colonialcs,
csclaviiuu, uisciiminacin, icsisicncia y ucms.
Ahoia bicn, con csic aigumcnio no sc iiaia uc sosicnci oiio
-quc scia absuiuo y vulgaiizaia la concccin aqu uclcnuiua-
scgn cl cual las hisioiias uc las iclacioncs inicicinicas no ucucn
sci laigas y conlliciivas: conllicios lingusiicos, conllicios oi cl
iciiiioiio, ugnas oi cl ouci ucniio uc una nacin, y as oi
cl csiilo. Sc iiaia solamcnic uc ucsiacai la hisioiia ucl iacismo
llamnuola oi su nombic". Sc iiaia uc uai a su ucnsiuau hisiiica
cl cso quc mciccc.
S. Ia clasc cn iclacin con la iaza y la ciniciuau
Ia icoia maixisia clsica -quc cs cn gcncial aquclla con la cual
sc ucbaic cuanuo sc ioca csic icma- aiguyc quc los oigcncs
ucl iacismo ucucn cnconiiaisc cn las iclacioncs socialcs uc clasc
inhcicnics al colonialismo. Anauc quc las caicgoias iacialcs lucion
cicauas oi la buigucsa con cl iosiio uc uominai mc|oi a
una aiic cscclica uc la luciza uc iiaba|o, calilicaua as como
inlciioi" y slo aia aia cl iiaba|o manual. Hoy sabcmos quc aun
si csia visin no cs ioialmcnic incoiiccia, simlilica cn cxccso la
icaliuau hisiiica ucl munuo colonizauo, oi vaiias iazoncs:
n) oiquc las caicgoias iucolgicas ucucn alcciai a los lacioics
cconmicos uc la misma mancia como los liimos ucucn
alcciai a las iimcias. En cl caso concicio uc Amciica Iaiina,
cs cilcciamcnic claio, cllo cxlica oi quc, oi c|cmlo, cn
muchas uc sus icgioncs lucion los aliicanos y no los inuios
quicncs lucion convciiiuos cn csclavos,
b) oiquc las iucniilicacioncs iacialcs ucucn sci uilcicnics o
bicn scilo uuianic uilcicnics ciiouos ucniio uc la lasc cai-
ialisia uc la hisioiia uc un as, o bicn -y csic cs cl caso uc
Chiaas licnic al uc oiias icgioncs uc Mcxico- cn algunas uc
las icgioncs uc un as a lo laigo ucl mismo ciiouo uc su
ucsaiiollo caiialisia,
) oiquc uc acuciuo con csic iio uc cxlicacin, ,cmo ouia
uno uai cucnia uc la uivcisiuau uc clasc o uc la uisciiminacin
uc cualquici oiio iio ucniio uc una caicgoia iacial oiimi-
ua, uc la violacin uc inuias a manos uc inuios
, oi c|cmlo.
Wauc, 1997: 24).
V. ,CUNDO Y DNDE NACE EL RACISMOr
Vaiios uc los csccialisias cuiocos ms ucsiacauos cn csic icma
siian los oigcncs ucl iacismo cn cl momcnio hisiiico ucl naci-
micnio uc la mouciniuau: iimcio con la colonizacin uc nucvos
iciiiioiios y mcicauos, ucsucs -y sobic iouo- con la Ilusiiacin,
con la insialacin cn las mcnics, los coiazoncs y las Caiias Magnas
uc Occiucnic, uc la igualuau como valoi |uiuico ccniial y, linal-
mcnic, con la consoliuacin uc los Esiauos-nacin cn cl siglo XIX.
A. 1n o..:ere que :n eI rn::ero JeI .n:o oo n.nIeIo
nI rn::ero Je In IIu.n:or y Je In Cor:u:ore I:be.nIe
Ia invcsiigauoia csanola Paz Moicno Icli csciibc:
Io cculiai ucl iacismo no cs quc haya asauo aulaiinamcnic uc la
loimulacin ucl ouio o icchazo a los oiios" -cxicsaua, oi c|cmlo,
cn cl iciicno icligioso uc la Euioa mcuicval- a una iacionalizacin
basaua cn la biologa Moicno Icli, 1994).
En oiias alabias -agicga-, cs ciciio quc cn iicmos aniiguos
icvios a la mouciniuau") la uisciiminacin, la cxclusin, la sc-
gicgacin c incluso cl cxiciminio ucl Oiio" sc ucban a quc no
lc icnua culio al Dios coiiccio, o a quc no haba naciuo cn una
culiuia uigna uc sci miiaua oi csic Dios coiiccio. Sin cmbaigo -a
aiiii ucl nacimicnio uc las iclacioncs moucinas uc iouuccin
as como uc las iucas, lcycs y conloimacioncs nacionalcs a cllas
iclacionauas-, la uisciiminacin, la cxclusin, la scgicgacin c
incluso cl cxiciminio ucl oiio" sc ucbc a quc cs biolgicamcnic"
inlciioi al nosoiios". Sin cmbaigo, cllo no signilica quc cl iacismo
sc cxliquc oi csa iuiuia uc las lgicas uc uisciiminacin, oiquc,
uicc la auioia: ]. . .| no hay lnca uc coniinuiuau ]cniic cllas|: cl
iacismo cs una uociiina naciua uc la misma iuiuia con lo anics
conociuo" Ib:J.).
2SS
Michcl WicvioiIa socilogo lianccs y uno uc los ms iollicos
auioics sobic cl icma), oi su aiic, lanica: Es osiblc ]. . .|
cnsai cn la uniuau ucl iacismo y a la vcz icconocci la gian
vaiicuau uc sus cxicsioncs hisiiicas. No obsianic, aia cllo
ucbc iclacionaisc iacismo con mouciniuau" WicvioiIa, 1994).
Paia WicvioiIa, la iuiuia uc la quc habla Moicno Icli iauica
lunuamcnialmcnic cn quc la socicuau aniciioi a la mouciniuau
sc basaba cn un iinciio csiiuciuianic uc ucsigualuau, micniias
quc la socicuau moucina csi basaua cn cl iinciio csiiuciuianic
uc la igualuau como valoi. En oiios iciminos, sosiicnc csia ioucs-
ia, la uclinicin uc lo oliico claboiaua oi la iucologa moucina
iouos los ciuuauanos uc una nacin son igualcs anic la lcy y
gozan uc los mismos ucicchos inuiviuualcs) cs lo quc sc halla cn cl
oiigcn mismo ucl iacismo, ucsio quc conuucc a la ncccsiuau uc
cxlicai y |usiilicai lo quc cn una socicuau basaua cn cl iinciio
csiiuciuianic uc la ucsigualuau no cia ncccsaiio ni cxlicai ni
|usiilicai: cl caicici incviiablc uc la |ciaiqua cconmica, socio-
culiuial y oliica csiablcciua, o, aia ucciilo cn iciminos oulaics
mcxicanos: cl hccho uc quc algunos scan mcnos incluso mucho
mcnos) igualcs quc oiios.
Oiio auioi, cl aniiologo Esicban Kioiz, cxlica cmo -iias
las iucas uc la Ilusiiacin y su iiauuccin cn un sisicma |uiuico
basauo cn cl iinciio uc quc la igualuau uc iouos los ciuuauanos
anic la lcy cia la nica basc osiblc uc la libciiau y la liaiciniuau-
naci lo quc hoy llamamos cl iacismo cicnilico" cuioco ucl siglo
XIX. Iuc una uociiina quc siivi aia |usiilicai las ucsigualuaucs
socialcs caua vcz ms maicauas, anics quc naua ucniio uc la csiiuc-
iuia uc clascs uc la socicuau inuusiiial quc csiaba cn ioccso
uc consoliuacin. Tal ioccso sc iouuca ba|o la conuuccin uc
un nucvo sobciano": cl Esiauo, cl cual cn icaliuau cia un colcciivo
imaginaiio" Anucison, 19SS), cs uccii: una comuniuau nacional
quc iouava csiaba oi liaguaisc, cio a la cual cl Esiauo aiiibua
-uc mancia liciicia, cn icaliuau- una basc maiciial y simblica:
]. . .| un con|unio hisiiico loimauo oi la ucsccnucncia comn,
la ocuacin iiauicional uc un csacio lsico y cl mismo iuioma cn
cl cual, ms iouava quc cn los aisa|cs, las bcllas aiics y las insiiiu-
cioncs, sc cxicsaba cl alma colcciiva)" Kioiz, 1994: 19).
En oiias alabias, si bicn iouo aicca inuicai quc las insiiiucioncs
ucl Esiauo sc cicaban a aiiii uc uicha basc maiciial y simblica
comn, lucion cn icaliuau cllas quicncs sc ciigicion cn los mcca-
nismos aia conloimai csic lunuamcnio colcciivo: la iucniiuau
nacional. El logiai ciigii la iucniiuau nacional cn una iucniiuau
ioial sc consiiiuy cn sinnimo uc consiiuii la uociiina oliica ms
imoiianic uc los iicmos moucinos. Dicha uociiina sc iiauu|o uc
ah cn auclanic cn la suboiuinacin ucliniiiva uc las ucms iucn-
iiuaucs y cn cl csiablccimicnio uc ciiiciios iccisos quc cimiiician
uclinii si una cisona cia mcicccuoia o no uc ciicnccci al
Esiauo-nacin.
Paia consiiuii una iucologa nacionalisia sliua, cl aaiaio csiaial
cuioco ucl siglo XIX y sus iniclcciualcs oignicos iuvicion quc cla-
boiai y icclaboiai con cuiuauo la iucniiuau nacional. Con csic
lin usicion cn maicha iouos sus iccuisos, ucsuc los ucl aaiaio
miliiai hasia los ucl aaiaio culiuial: la oliica culiuial, la cuuca-
cin, la cicacin uc smbolos uc cohcsin y gianucza nacionalcs
Siavcnhagcn, 1994).
Tuvicion cnionccs quc uclinii un nosoiios" y un los oiios".
Hicicion licnic as a la comlc|iuau uc homogcncizai a una obla-
cin uiviuiua cniic uilcicncias icgionalcs, uialccialcs, icligiosas,
uc clasc, uc cuucacin, uc oiigcn, uc |ciaiqua y uc conviccioncs.
Iucion a buscai cnionccs los clcmcnios quc casi no ucucn sci
cambiauos: cl coloi uc la icl, cl iio uc clo y uc laccioncs, cl
lugai uc nacimicnio, la ausciicin cinoiiacial uc los anicasauos,
cs uccii: ]. . .| aqucllos clcmcnios quc iicncn la viiiuu uc aiccci
claios y no ncccsiian uc uocias uiscusioncs: sc iicncn o no sc iicncn,
sc cs o no sc cs, sc ciicnccc o no sc ciicnccc" Kioiz, 1994: 27).
Iuc as como cl Esiauo-nacin sc loiialcci: cn ioino no sola-
mcnic al csiablccimicnio uc la igualuau como valoi |uiuico-oliico
ccniial uc la consiiuccin ucl Esiauo moucino cn Euioa, sino
iambicn cn ioino a la |usiilicacin uc la |ciaiqua socioculiuial
a csai uc cllo cxisicnic consiiiuiua oi la uclinicin ucl yo"
colcciivo, ucl nosoiios" nacional, sinnimos ucl nacimicnio ucl
iacismo ioiamcnic uicho). Poi una aiic, licnic a oiios Esiauos-
nacin y, oi la oiia, ucsuc ucniio, cs uccii: mcuianic la conso-
liuacin uc la uominacin y uiiigcncia uc los giuos uc ouci.
2S
B. 1n o..:ere que o:ere que eI .n:o (oo oJ:o nI o.o)
rn:o JeJe eI u.g::ero Je Io uebIo or I:o.:n
Hay oiios auioics Dclacamagnc, 19SS, Casioiiauis, 19S) quicncs
no coinciucn cn quc, cniic las mliilcs uisciiminacioncs icvias
a la mouciniuau" uc unas culiuias cn coniia uc oiias y aqucllas
ioias a la mouciniuau, haya una lnca claia uc iuiuia" o no
haya lnca alguna uc coniinuiuau". Si cnsamos, aiguycn, quc
]. . .| la nica cscciliciuau uccisiva ucl iacismo cs cl no `cimiiii
a los oiios ab|uiai` o sc lcs cisiguc o sc sosccha uc cllos cuanuo
ya han ab|uiauo)" y, oi lo ianio, cl qucici uc una u oiia mancia
la muciic ucl oiio, vcicmos quc csic ha siuo un lcnmcno vic|o
como cl iicmo humano con hisioiia Casioiiauis, 19S: 17 y 1S).
Eniic cl iacismo moucino y las iniolciancias icligiosas no hay gian
uilcicncia, icnsa cl socilogo y lilsolo lianccs hoy ucsaaicciuo.
Poi iazoncs uc lc, ni los ucblos monoicsias ni los oliicsias asc-
guiaion a los oiios" un iiaiamicnio uisiinio ucl quc algunas
socicuaucs moucinas insiiiuiuas haccn auccci a quicncs consi-
ucian inlciioics oi moiivos uc nuolc naiuial", biolgica"
Scncci, Gobincau, 197S) o gcnciica Gocbbcls).
Sc uclinc aqu como iacismo" aqucllo quc la mayoia uc los
iciicos cuiocos calilicaian uc lcnmcnos uc cxclusin", scgic-
gacin" c incluso cxiciminio", ioios uc la Aniigucuau o uc la
Euau Mcuia: aqucllo quc ubicaian ucniio uc la iniolciancia icli-
giosa" o uc la uisciiminacin" maicaua a lo laigo uc vaiios siglos
oi cl cso uc la icligin y oi los inicicscs a clla vinculauos. Ia o-
lcmica qucua abiciia: micniias quc aia Casioiiauis: ]. . .| una
uc las buiiauas quc gozan aciualmcnic uc una gian ciiculacin cs
la iuca uc quc cl iacismo o simlcmcnic cl ouio ucl oiio cs una in-
vcncin cscclica uc Occiucnic" 19S: 10), aia WicvioiIa y
Moicno Icli, ]. . .| ìacismo` cs sinnimo uc la inlciioiizacin y/o
cxclusin ucl Òiio`, basauas cn la lgica biologicisia" quc naci con
la mouciniuau, cscclicamcnic cn Occiucnic.
C. De que nre.n ueJe In :r.e:gn:or ob.e .n:o er Ae.:n
1n:rn or.:bu:. n nIn.n. o er.:quee. (o nbn) J:In J:u:or!
Ia olcmica csi abiciia y no la consiucio scncilla: oi un lauo,
aiccc lgico cnsai quc la cscncia cxlicaiiva ucl maica|c uc ucs-
igualuaucs quc |usiilican la inlciioiizacin" cxcluycnic cambia
iauicalmcnic ucsuc cl momcnio cn quc suigc la aigumcniacin uc
lo biolgico" como cxlicacin iimcia y liima uc una ucsigual-
uau quc la lcy no iiauucc, ucsuc cl momcnio cn quc aiguyc quc cs
lo naiuial y no ya lo uivino) lo quc consiiiuyc -ucniio ucl
maico uc la iazn- cl nucvo iciicno inamoviblc c incucsiionablc.
En oiias alabias, si nos colocamos uc lauo uc los auioics quc como
WicvioiIa) sosiicncn quc si cl iacismo naci con la mouciniuau
cn Occiucnic", acciamos quc cllo cs as oiquc luc ah uonuc
naci la iazn naiuializanic" uc la ucsigualuau inlciioiizanic". Sin
cmbaigo, cnionccs, ouia icguniisclcs: ,Cmo cs quc no sc ic-
conocc cn las uisciiminacioncs icmoucinas iasgos iacisias oiquc
csias no lunuamcnian su aigumcnio cn cl biologicismo, micniias
quc simulincamcnic sc icconocc quc -ucniio ucl maico naiu-
ialisia uc la mouciniuau- sc han ucsaiiollauo nucvas loimas uc
iacismo, ya no univcisalisias ya no insciias cn la lgica uc la ucs-
igualuau, sino insciias cn la lgica uc la uilcicncia, o sca: uc la
iiicuuciibiliuau uc las uilcicncias culiuialcs).
Pcisonalmcnic csioy uc acuciuo cn quc cl uilcicncialismo cs una
loima uc iacismo, y quc ha siuo muy iil cl anlisis quc sc ha hccho
sobic cl aia ucscnmascaiai mcnialiuaucs y conuucias quc, cscon-
uicnuosc iias lo culiuial, viciimizan al Oiio uc la misma mancia
quc lo haccn quicncs sc ucclaian abiciiamcnic iacisias. Sin cmbai-
go, cnionccs no ucuo iciminai uc cnicnuci cl aigumcnio ucl
coiic quc la mouciniuau csiablccc cn csic iciicno, ucs cico quc
la lgica bsica uc la cxclusin ic-moucina cs iccisamcnic cl
uilcicncialismo, la cxclusin sobic la basc uc la iiicuuciibiliuau
culiuial, y mc aiccc quc la icsucsia a las icgunias aiiiba lan-
icauas cn iouo caso loiialccc la osicin uc quicncs ubican cl
nacimicnio ucl iacismo una uc las ms laigas hisioiias humanas
uc obsiaculizacin a la iiansloimacin uc las csiiuciuias) ms lc|os
cn cl asauo quc cl ucbaiiuo momcnio lunuacional uc la
mouciniuau.
Quizs csia olcmica sucna oco iil si uno iiaia uc aiciiizaila
cn la icaliuau ucl csiuuio ucl iacismo, ya no cn las socicuaucs mc-
iiooliianas, sino cn las socicuaucs colonizauas, cn las cualcs icsulia
iciicamcnic cviucnic quc cl iacismo suigi uc la ioia coloni-
zacin y, cn nucsiio caso cn cl caso uc Amciica), uc la colonizacin
uc csios munuos oi Euioa y su ola moucinizauoia. Sin cmbaigo,
ya no icsulia ian absiiacia si uno icllcxiona sobic csios icmas -oi
2S7
c|cmlo cn la Nucva Esana y cn cl Rcino uc Guaicmala- ucniio
ucl maico uc las iucas uc la Ilusiiacin y uc sus consccucncias
oliicas, cconmicas y socialcs, as como ucniio ucl maico ucl naci-
micnio uc los Esiauos nacionalcs. Dcsuc mi unio uc visia, Mcxico,
oi c|cmlo, uuianic los siglos XIX y XX csiuvo uanuo asos con
lcniiiuu y uiliculiau hacia su lcno ingicso cn cl iciiiioiio uc la
mouciniuau: con una lgica uc un aso auclanic, uos asos aiis.
A csai uc csiai insciio cn cl conciciio ucl caminai ucl lancia
hacia la globalizacin, no cico quc ouamos uccii quc, cn su scno,
sc hayan vciilicauo muchas uc las icglas ms clcmcnialcs quc ci-
miicn hablai uc csic as como uc una nacin |uiuica, oliica,
cconmica y socialmcnic moucina. Hay icgioncs uc nucsiio as
como Chiaas, oi c|cmlo) cn las quc, |unio a los icniculos uc
la mouciniuau, sobicvivcn muchas csiiuciuias icmoucinas quc
obsiaculizan los ioccsos uc iiansloimacin uc las csiiuciuias
maiciialcs y simblicas.
Uno uc los icios analiicos ucl ioyccio quc aqu sc icscnia cs
oi lo ianio icguniaisc cmo iiaslauai, cnionccs, hacia cl iciicno
uc la claboiacin iciica concicia sobic las loimas y cxicsioncs
ucl iacismo cn nucsiios ascs, un cnsamicnio como cl uc
WicvioiIa cn csia maiciia, cuanuo icncmos quc vci con icaliuaucs
nacionalcs o icgionalcs o ambas) cn las quc -como lo csciibc cl
aniiologo guaicmalicco Ramn Gonzlcz Ponciano cuanuo ana-
liza cl iacismo cn su as- nunca hubo mouciniuau, o la
moucinizacin luc icgicsiva, ya quc
n) cxuls a los camcsinos uc sus iiciias cio no cic un
icgimcn uc iclacioncs salaiialcs quc susicniaian cl ucsaiiollo
ucl mcicauo y uc la ciuuauana,
b) la concuiicncia al mcicauo uc iiaba|o sc icaliz ba|o cocicin,
y aunquc cn cl lcngua|c |uiuico sc icgul la coniiaiacin li-
bic, cn la iciica csia sc icaliz sobic la basc uc las iclacioncs
uc sciviuumbic iovcnicnics ucl oiucn colonial,
) la inuiviuualizacin uc las iclacioncs oliicas cn cl maico
uc la lcy cxcluy a los inugcnas y a los anallabcios, lo cual aiio-
li cl ucsaiiollo ucl Esiauo y uc la socicuau civil, y
J) cn lugai uc iomovci la socializacin ucl uiscuiso civiliza-
ioiio, cl cosmooliiismo y la moucinizacin iccnolgica io-
uucio uc la agiocxoiiacin), siivi aia icloizai la iacia-
lizacin uc las ucsigualuaucs 19SS, ciiauo cn Gall, 1999: 7S).
FEVISTA AEXICAAA DE SOCIO1OCIA, ANO 66, NUM. 2, ABRII-]UNIO, 2004 2SS
VI. LOS RACISMOS ORDINARIOS EN TIEMPOS DE LA MODERNIDAD
Ia mayoia uc los csiuuiosos cuiocos ucl lcnmcno ucl iacismo
coinciucn cn quc, inuccnuicnicmcnic uc la uiscusin anics lan-
icaua, cn iicmos uc la mouciniuau sc ucuc uiviuii al con|unio
uc manilcsiacioncs iacisias uc nucsiio lancia cn uos gianucs
giuos: n) las quc icsonucn a la lgica uc la ucsigualuau" y b) las
quc icsonucn a la lgica uc la uilcicncia".
A. EI .n:o Je In Je:gunIJnJ
En uicho giuo sc cncucniian los lcnmcnos quc ]. . .| iicncn su
oiigcn cn la iiauicin comuniiaiia, aliiman la uilcicncia, cxalian
la uicza uc las iazas y scaian a los giuos" Taguicll, 19S7,
Basiiuc, 1970). En csic iio uc aciiiuucs y iciicas iacisias, las
mayoias o cl giuo cn cl ouci consiucia quc cl oiio iicnc su lugai
cn la socicuau, cn la nacin o cn cl imciio, con la conuicin uc
quc sca aminoiauo, conlinauo cn lo ms ba|o uc las iclacioncs
uc iouuccin: cxloiauo o sobiccxloiauo WicvioiIa, 1994).
Esia cs la lgica iiauicional ucl iacismo, la quc lanica quc cl oiio
no cs igual: quc cs inlciioi. Esia cs la lgica quc -ucsuc cl naci-
micnio uc la mouciniuau- iigi uuianic siglos las iclacioncs
iniciculiuialcs cniic mayoias y minoias, cn cl scno uc
Euioa o Esiauos Uniuos o uuianic los ioccsos uc colonizacin.
B. EI .n:o Je In J:e.er:n
Dcniio uc csic scgunuo giuo sc cncucniian los lcnmcnos uc
uisciiminacin o cxclusin o ambos) cn los quc, ms quc iocc-
uci a la inlciioiizacin ucl oiio", lo quc sc cxalia cs la absoluia
c iiicuuciiblc uilcicncia culiuial no iacial) uc csic liimo con cl
yo colcciivo". Esic cs cl iacismo quc qucua claiamcnic lasmauo
cn cl aigumcnio uc un lamoso gcnciisia uc la Univcisiuau uc
Sianloiu, cl uocioi Iuca Cavalli-Sloiza, quicn aliima:
Ia icnucncia a ucscalilicai a la gcnic sobic la basc uc su iaza, cs
iolunuamcnic in|usia c incoiiccia ya quc las iazas no cxisicn y, oi
lo ianio, cl conccio uc iaza humana" icsulia ioialmcnic aibiiiaiio.
Dcicsio la alabia iaza" oiquc sc lc iucniilica con la suciioiiuau
y la inlciioiiuau uc los ucblos, ue.:o.:JnJ e :re.:o.:JnJ que Je r:rgurn
nre.n or b:oIog:n :ro uIu.nIe ciiauo oi Vcicna SiolcIc, 199S,
cuisivas uc Olivia Gall).
2S9
El iacismo quc icsonuc a csia lgica ha siuo llamauo iambicn
nucvo iacismo", ncoiiacismo" o lunuamcnialismo culiuial"
Ib:Je). Sc ha manilcsiauo cn gcncial a lo laigo uc los liimos 20
a 2 anos cn los ascs ucl llamauo Piimci Munuo". En cllos, al
lauo uc vic|as manilcsiacioncs ucl iacismo uc la ucsigualuau como
cl aniiscmiiismo, ha suigiuo csia nucva loima uc la uisciiminacin
socioculiuial quc icsulia ucl ucsicsiigio suliiuo oi cl iacismo a
iaz uc la iiagcuia ucl Holocausio. Como sci iacisia" cs malo, como
mosiiai quc uno consiucia a los oiios -sobic iouo a los inmi-
gianics- como scics inlciioics, ahoia sc invcnia algo quc sc llama
no oucmos convivii con cllos oiquc son simlcmcnic ian
uilcicnics". El icsuliauo uc csio cs, cmcio, la maiginacin, la
cxclusin y cn muchas ocasioncs una violcncia uc iio
lunuamcnialisia.
Dc csia mancia -volvicnuo a la olcmica anics lanicaua-,
oi un lauo aiccc lgico cnsai quc la cscncia cxlicaiiva ucl
maica|c uc ucsigualuaucs quc |usiilican la iniciioiizacin" cxclu-
ycnic cambia iauicalmcnic a aiiii ucl momcnio cn quc cl munuo
humano cmicza a icgiisc oi los aigumcnios uc la iazn y uc la
igualuau. Es uccii, ucsuc cl momcnio cn quc suigc la aigumcn-
iacin cn ioino al lcnoiio o al gcnoiio como la cxlicacin
iimcia y liima uc una ucsigualuau quc la lcy no iiauucc, ucsio
quc la iiascicnuc: va ms all uc clla, ya quc -sc aigumcnia-
bioia ucl iciicno uc lo biolgico, uc lo naiuial, un iciicno inamo-
viblc c incucsiionablc. En oiias alabias, aiccc claio quc lo quc
maica la claia uisiincin cniic los lcnmcnos uc cxclusin y uis-
ciiminacin uc la Aniigucuau, la Euau Mcuia y cl Rcnacimicnio
licnic a los uc linalcs ucl siglo XVIII y uc los siglos XIX, XX y XXI, cs la
mouciniuau, asimismo, quc uicha uisiincin analiica cs lunuamcn-
ial oiquc, uc no cxisiii, iouo mouo uc uisciiminacin cniic
ucblos, giuos cinicos o giuos socioculiuialcs sc llamaia igual y
nublaia nucsiia visin sobic las cscciliciuaucs uc caua lcnmcno.
Sin cmbaigo, aiccc habci una coniiauiccin uc basc cn la obia
uc los auioics quc sosiicncn quc uc ninguna mancia ucuc calili-
caisc uc iacisias" a los lcnmcnos uisciiminaioiios cuya aigumcn-
iacin cia culiuialisia oi c|cmlo, icligiosa), ya quc si cl iacismo
naci con la mouciniuau cn Occiucnic", cllo sc ucbc a quc luc ah
uonuc naci la iazn naiuializanic" uc la ucsigualuau inlc-
iioiizanic", cmcio, simulincamcnic, sosiicncn quc cl lunua-
mcnialismo culiuial" -quc no basa sus iazoncs uisciiminaioiias
cn lo biolgico- mciccc iambicn cl nombic uc iacismo". Pouia
icguniisclcs si no sc icconocc cn las uisciiminacioncs ic-
moucinas iasgos iacisias oiquc csias no lunuamcnian su aigu-
mcnio cn cl biologicismo) ,oi quc consiuciai cnionccs al
uilcicncialismo como una loima uc iacismo si iamoco ioccuc
sobic la basc uc csic aigumcnio.
Ia olcmica no cs scncilla. En csic iiaba|o quisicia simlcmcnic
uc|aila lanicaua con uos iosiios, cl iimcio: acoiai quc sc
ucuc onci cn uuua cl quc sc lanicc como un hccho acabauo
c incucsiionablc la iclacin analiica cniic iacismo y mouciniuau, cl
scgunuo: quc los invcsiigauoics quc iiaba|cmos cl icma ucl iacismo
cn conicxios hisiiicos, gcogilicos y culiuialcs uivcisos, ucbcmos
lanicainos uos icgunias: si aboiuaicmos o no uicha olcmica,
ucsuc quc ngulo iciico-mciouolgico consiiuiicmos nucsiia aigu-
mcniacin y cul ha siuo la iclacin concicia, cn caua caso, cniic
iacismo y mouciniuau.
VII. MEXICO, ,UN PAS RACISTAr
En Mcxico, cl iacismo asimilacionisia" cn su vcisin moucina
naci como iucologa cn las iimcias uccauas ucl siglo XIX cn cl
ccniio mismo ucl as), cuanuo cmcz a csbozaisc aqucl ioyccio
uc consiiuccin uc la iucniiuau nacional quc aicca aiiii uc
un iucal biosocial uisiinio ucl uc Gumlovicz y Gobincau, ucs
ioclamaba quc cn la consiiuccin ucl Esiauo-nacin) cia la
suciioiiuau uc las iazas mixias y no la uicza uc la sangic lo
quc gaianiizaia una nacionaliuau liimc y sliua. Poi cllo, cn 1SS0
]osc Maia Iuis Moia -cl auic ucl cnsamicnio libcial mcxi-
cano- csciibi quc los inuios cian coiios y cnvilcciuos icsios uc
la aniigua oblacin mcxicana", lo cual aia cl llcvaba a la conclu-
sin lgica uc quc cia inuiscnsablc onci cn maicha un ioyccio
quc ucba conuucii cn cl laso uc un siglo) a la lusin comlcia
uc los blancos y uc los inuios as como a la cxiincin uc la iaza"
inuia.
S
Dc csc mouo cnsaban nucsiios iimcios libcialcs, cio
algunos uc los conscivauoics uc la coca no sc hallaban muy lc|os
S
Moia, 19S6.
241
uc csio: a linalcs ucl siglo XIX, ucsuc cl oiio lauo ucl cscciio ol-
iico, Iiancisco Pimcnicl -conscivauoi y luncionaiio ucl gobicino
imciial uc Maximiliano- csciibi quc cl ob|ciivo ucl mcsiiza|c
ucbcia sci la climinacin uc la amcnaza io|a".
4
Iinalmcnic ucs-
ucs uc la icvolucin uc 1910), los inuigcnisias -cncabczauos oi
Manucl Gamio y Allonso Caso, quicncs cnsaban sincciamcnic
anics quc naua cn cl bicncsiai uc la oblacin inugcna uc nucsiio
as- concoiuaban con cl mcsiiza|c como iucal biosocial y culiuial
quc ucba alcanzaisc, una oliica quc aia cllos), uc no ucsaiio-
llaisc ba|o la uiicccin ucl Esiauo, conuuciia a los inugcnas a una
siiuacin ucscsciaua.
En Chiaas, oi c|cmlo, la iincial Consiiiucin libcial
chiaancca ucl siglo XIX boiiaba uc un lumazo las iucniiuaucs
y las ncccsiuaucs inugcnas cuanuo, al ciuuauanizai a iouos los
mayoics uc cuau, no iniiouu|o un solo aiiculo quc hablaia
uc los inugcnas chiaanccos cisonas como cualcsquici oiias y,
oi lo ianio -uc acuciuo con la iucologa uc la mouciniuau ilus-
iiaua-, igualcs a las ucms anic la lcy), cllos icicscniaban, cn
csc momcnio, casi S0% uc la oblacin. Chiaas cs sin uuua una
uc las cniiuaucs uc nucsiio as uonuc las iclacioncs socialcs c
inicicinicas ms han csiauo maicauas no slo oi una sobic-cxloia-
cin a uliianza ucl iincial iccuiso uc la zona: la mano uc obia
inugcna. Tambicn ha csiauo maicaua oi un iacismo quc hisi-
iicamcnic no sc ha icscniauo cn su loima asimilacionisia salvo cn
algunas localiuaucs uc los vallcs ba|os ccniialcs) sino cn una loima
scgicgacionisia, loima quc maic a la iovincia uuianic la Colonia,
uuianic las cocas osiciioics a la ancxin uc Chiaas al Mcxico
inuccnuicnic y a la Rcvolucin, y siguc maicanuo cn la aciualiuau
la scaiacin csiablcciua cn cl siglo XVI cniic la Rcblica uc Esa-
nolcs y la Rcblica uc Inuios: las uos Chiaas. Tal scgicgacionismo
uilcicncialisia ha auoiauo cn algunas ocasioncs a lo laigo uc
la hisioiia uc la cniiuau) un iosiio an ms agicsivo quc cl uc la
scgicgacin: cl uc la violcncia iacisia, quc ha icuunuauo vaiias
vcccs cn cl cxiciminio.
4
Pimcnicl, 1S64.
En 1911, cn cl BoIeIr Je In Cnn.n Ag.IoIn An:ornI Je CI:nn
ublicacin cuiiaua oi algunos sccioics uc ioiciaiios agicolas
uc la cniiuau) oua lccisc con iouas sus lciias la visin claiamcnic
iacisia cn la iucologa uc las cliics uc la cniiuau icsccio uc los
inuios:
En cl camo cinico, cs Mcxico cl quc, icnicnuo una oblacin uc iazas
inlciioics y suciioics sin aiangn cn ningn as, csi llamauo ]:|
icsolvci la cucsiin ms uclicaua uc oiganizai sisicmiicamcnic cl iia-
ba|o cconmico uc iouos los habiianics ]. . .|. Ia naiuialcza uc caua iaza
cs inaliciablc cn sus cualiuaucs lunuamcnialcs. ]. . .| Slo socilogos
ignoianics y cconomisias ]:| csiauisias lalios uc caaciuau oiganiza-
uoia y uc iniciaiiva acciiaua, icicnucn un aumcnio uc las laculiaucs
consiiiuiivas ucl alma ]. . .|. Ia nica uilcicncia cniic las iazas suciioics
y las inlciioics consisic ]. . .| cn la mayoi ]:| mcnoi caniiuau uc
cisonas aciivas quc coniicncn las uilcicnics iazas. Poi csio, cn cl ic-
iicno oliico, iouas las nacioncs colonizauoias, aia coniiabalanccai
cl cso agobiauoi uc las masas inuolcnics, no lcs han oioigauo ningn
uciccho oliico ]:| lo han limiiauo ]:| un suliagio colcciivo, uc-
cnuicnic uc ciciia insiiuccin, uc la ioicuau iaz, cic. Un c|cmlo
signilicaiivo ]:| csic iosiio lo olicccn los inglcscs cn cl Aliica ucl
Sui, los amciicanos iclaiivamcnic a los ncgios, cic. ]. . .| En las mani-
lcsiacioncs cconmicas, ]. . .| los inuiviuuos inuolcnics icnunciain
]:| iouas las ncccsiuaucs maiciialcs quc no scan imicscinuiblcs y
iiaiain uc ganai lo ncccsaiio aia la viua lsica ms bicn con cnganos
y liauucs quc con un iiaba|o sciio y consianic. Ia moial uc las iazas
inlciioics icsulia, oi lo ianio, mucho ms ba|a quc la uc las suciioics,
comucsia uc un mayoi nmcio uc hombics aciivos y ciscvcianics.
Poi oiia aiic hablanuo ucl ccniio ucl as y uc la visin uc lo

inuio icscnic cn la iucologa ucl nucvo Esiauo osicvolucionaiio
naciuo ocos anos ucsucs uc la ucclaiacin aniciioimcnic ciiaua
uc los linqucios chiaanccos uc la uccaua uc 1910), ,hasia quc
unio ucuc ucciisc quc la oliica csiaial mcxicana ucl ciiouo
osicvolucionaiio -incluiuas las uos vcias ucl ioyccio uc loi|ai
aiiia", a cuyo licnic csiaian los inuigcnisias Gamio y Caso, as
como la coiiicnic mcsiizlila uc la misma coca icicscniaua
lunuamcnialmcnic oi Vasconcclos y Molina Eniqucz- ha csiauo
Ios iimcios ioblcmas uc la oliica y csiausiica agiaiias", caiulo IV: Ios

|oinalcios ucl camo y las uivcisas iazas", BoIeIr Je In Cnn.n Ag.IoIn An:ornI
Je CI:nn, 1 uc abiil uc 1911.
24S
imbuiua uc iacismo. Sabcmos quc sobic la basc uc csia visin ucl
llamauo ioblcma inuio" sc consiiuy la oliica ucl Esiauo mc-
xicano osicvolucionaiio hacia los hoy llamauos ucblos inuios"
uc nucsiio as y hacia las iclacioncs inicicinicas cniic cllos y cl
icsio uc la oblacin. Sabcmos quc luc sobic la visin ucl ioblcma
inuio" ianio uc inuigcnisias como uc mcsiizlilos oliica uc uoblc
caia) quc -uisliazauo uc un iucal uc mczclas uc sangics y uc cul-
iuias- sc ucsaiioll un iacismo asimilacionisia uc Esiauo. Dicho
Esiauo cimc las mcnialiuaucs y las iciicas ucl con|unio uc los
sccioics socioculiuialcs uc nucsiio iciiiioiio incluiuo cl inugcna),
quc uuianic muchas uccauas iniioycci la siguicnic visin uc s
mismo: aia sci mcxicano hay quc mcsiizaisc. Dicha oliica con-
sisii -como lo csciibi Alicia Casicllanos cn 1994- cn subsumii
las iucniiuaucs uilcicnciauas ba|o un iucal uc blanqucamicnio
iogicsivo. O, como lo uicc ]css Anionio Machuca, licnic a la iuco-
loga nacionalisia cuioca ucl siglo XIX, la mcxicana uc iinciios
ucl siglo XX ]. . .| no mouilic la basc ucl aiauigma iimiiivo uc la
iclacin: `sangic-uicza-iaza-nacin`, cio cambi cl signilicauo uc
sus iciminos iiansloimanuo lo ncgaiivo cn osiiivo, lo cxcluycnic
uc cllos cn incluycnic" 1994: 40):
]. . .| micniias quc cl mcsiiza|c aaiccc como cncmigo uc la uiscii-
minacin iacial a la quc icicnuc combaiii mcuianic su coniiaiio, la
inicgiacin iacial, sc coniiauicc con su ioio lunuamcnio. En clccio,
iouucc una nucva olaiizacin socioculiuial: oi ucclaiaisc la nica
loima valiua uc inicgiacin, iccmlaza la olaiizacin blanco-inuio a
la quc icicnua combaiii con la olaiizacin mcsiizo-inuio, cn la quc
cl mcsiizo iccmlaza al blanco cn cl lugai uominanic O. :.: 47).
Sabcmos quc cl Esiauo mcxicano sc vio obligauo a inicniai cambiai
su uiscuiso asimilacionisia a aiiii uc los anos scicnia y a avanzai
hacia cl lanicamicnio uc la luiiciniciuau y cl muliiculiuialismo
como basc uc la nucva aciiiuu, lcgislacin y oliica hacia los
ucblos inuios uc nucsiio as. Sabcmos iambicn quc csc cambio
uc uiscuiso no sc ha iiauuciuo cn una oliica claia uc icconoci-
micnio uc la uilcicncia quc haga mnimamcnic honoi a los nucvos
iciminos lasmauos cn cl aiiculo 4o. consiiiucional. Poi cllo, cl 17
uc mayo uc 2001 cl E|ciciio Zaaiisia uc Iibciacin Nacional EZIN)
oiucn la suscnsin" ioial uc los coniacios con cl gobicino
lcucial, al consiuciai quc la icloima consiiiucional cn maiciia uc
ucicchos y culiuia inugcnas aiobaua oi cl Congicso: cia una
buila lcgislaiiva", una giavc olcnsa a los ucblos inuios", iba a io-
longai la guciia cn Chiaas", ignoiaba oi comlcio la ucmanua
nacional uc icconocimicnio uc los ucicchos y culiuia inugcnas",
icvclaba cl uivoicio ioial uc la clasc oliica icsccio uc las ucman-
uas oulaics y ascguiaba quc los inugcnas siguician sicnuo
ob|cio uc limosnas y ucsiccios" 1n Jo.rnJn, 1S uc mayo uc 2001).
En uicho comunicauo a la nacin, cn voz ucl subcomanuanic An.o
cl EZIN conclua con iics liascs coniunucnics: csia icloima cs cl
insiiumcnio uc lcgislauoics lcucialcs quc quicicn convciiii cn
uciioia la Maicha uc la Digniuau Inugcna", Iox la saluua y as
ucmucsiia quc simul hacci suya la iniciaiiva uc la ]Comisin
uc Concoiuia y Pacilicacin| Cocoa, micniias ncgociaba con cl
Congicso y sus sccioics uuios una icloima quc no icconocc los
ucicchos inugcnas, ]. . .| si algn nombic mciccc csa icloima
cs cl uc `Rcconocimicnio Consiiiucional uc los Dcicchos y la Cul-
iuia uc Iaiilunuisias y Racisias`" O. :.).
A sicic anos uc su cniiaua cn la csccna oliico-culiuial nacional,
con ial ucclaiacin cl EZIN volva a onci cl icma ucl iacismo cn la
agcnua nacional. Slo unos uas ucsucs, como una claia mucsiia
uc quc haccilo as cia ciiincnic, cl aiiisia lsiico |aliscicnsc ]uan
Soiiano sc haca cco como icsucsia a An.o) uc las visioncs
iolunuamcnic ucsicciaiivas uc lo inuio y cxaliauoias uc lo mcs-
iizo, icscnics cn las iucas y los scniimicnios uc muchos mcxicanos.
Soiiano ucclaiaba al uiaiio Feo.n:
A Oiozco, Rivcia y Siquciios los mcncionan uonucquicia oi
iazoncs oliicas, las mismas iazoncs oi las quc iicnc cxiio cl movimicn-
io inugcna cn Chiaas, oi la cosa ian iaia" uc quicncs iicncn la iuca
uc quc son inuios cn un as cn uonuc ioua la gcnic cs mcsiiza ]. . .|.
Poi icicos sigucn sicnuo inuios, y no ucucn icvivii sus iiauicio-
ncs oiquc no las conoccn, no sabcn csciibii, ni sc cniicnucn cniic
cllos oiquc hablan uilcicnics iuiomas, y los hablan muy mal. No haccn
ms quc cmboiiachaisc, cgailc a las mu|cics y ioicsiai. No aicnucn
a iiaba|ai la iiciia, no aicnucn a sci ciuuauanos ucl lugai uonuc
vivcn. Es absuiuo. Ilcvan ms uc S00 anos uc hacci cso y ah sigucn,
cio son muy oquiios.
6
6
Feo.n, 2 uc |unio uc 2001.
24
En oiias alabias, micniias quc la iucniiuau mcsiiza como iucal
no sc iciioiiaiga a lalia uc una oliica csiaial uisiinia quc lasmc
claiamcnic cn lcycs y cn acios la igualuau cn la uilcicncia, ial
iucniiuau scguii sicnuo visia incviiablcmcnic como cl cquivalcnic
uc la ciuuauanizacin lcna. Poi cllo a csai uc su nuolc cino-
ciua), cl asimilacionismo sc ha icscniauo como no iacisia, como
iolunuamcnic iogicsisia y -aunquc sus consccucncias cn
nucsiio as son giavcs aia los ucblos inuios- la iucologa quc
lo susicnia cs, cn icaliuau aunquc sucnc aiau|ico ucciilo) cl
iosiio amablc ucl iacismo anii-inugcna cn Mcxico. Ticnc iosiios
mucho mcnos amablcs, como los quc ha auoiauo cn icgioncs
quc cn gcncial son uc luciic oblamicnio inugcna, oi c|cmlo,
nucvamcnic, Chiaas. Ia iciiiblc masacic uc Acical, cuyas iinci-
alcs vciimas lucion las mu|cics inugcnas, no hizo sino ucmosiiai
una vcz ms uos cucsiioncs. Ia iimcia: hasia quc unio cl iicmo
ucl iacismo cs un iicmo cxicnso, o aia ucciilo cn iciminos
biauuclianos) un iicmo quc slo ucuc mcuiisc con la icgla uc
la laiga uuiacin, un iicmo quc miuc bsicamcnic no las iiansloi-
macioncs uc las csiiuciuias sino sus cimancncias, su caicici
uc obsiculos al cambio. Y scgunua: hasia quc unio las mu|cics
icsulian las iincialcs vciimas uc las lgicas uisciiminaioiias uc
clasc, iaza y gcncio quc icuunuan cn la coi manilcsiacin ucl
scgicgacionismo: cl cxiciminio.
VIII. RAZA, GENERO Y NACIN
Rcscaiai ucl olviuo cn cl quc vaiias uiscilinas han colocauo a las
mu|cics inugcnas cn ianio acioias socialcs, cniiana cn aiic
coniiibuii a cicai concicncia ucl lcnmcno quc inuica quc
]. . .| cn coniiasic con la no muy anc|a cio s ciccicnic icocuacin
oi los ioblcmas uc iaza manilcsiaua oi algunas acaucmicas
lcminisias,
7
la icocuacin oi cl gcncio ha csiauo osicnsiblcmcnic
auscnic uc los icxios iccicnics sobic los ioblcmas uc iaza y ciniciuau
SiolcIc, 199S: 2S).
7
En csccial las csiauouniucnscs, cio slo a aiiii uc los anos ochcnia ucl siglo
XX.
Eniiana, sobic iouo, iiaiai uc coniiaiicsiai la uisciiminacin uc
clasc, iaza y gcncio uc la quc las mu|cics inugcnas han siuo ob|cio
ucsuc hacc siglos y quc aaiccc consianicmcnic cn sus icsiimonios.
El cnicnuci la coiiclacin quc iiva cniic la csiiaiilicacin uc
clasc, gcncio y iaza, icsulia as lunuamcnial no slo aia cxlicai
la iiilc oicsin quc aucccn las mu|cics inugcnas, sino aia
comicnuci las uisiinias csiiaicgias uc lucha quc cllas han ucsa-
iiollauo licnic al Esiauo, a la socicuau mcsiiza y a sus ioias
comuniuaucs y oiganizacioncs Gall y Hcinnucz Casiillo, cn
icnsa).
A. Er In o:eJnJe oIor:nIe
Como lo cxlica con claiiuau Acn Ruiz cn su magnlico iiaba|o
Ia inuia boniia: nacin, iaza y gcncio cn cl Mcxico icvolucionaiio",
]. . .| iouos los nacionalismos, uc loima cxlciia o imlciia, sc
lunuamcnian cn una aioiacin uc las mu|cics, bicn simblica,
uiscuisiva o lsicamcnic" Ruiz, 2001: 4). Poi oiia aiic, cn las
socicuaucs luciicmcnic csiiaiilicauas cniic las cualcs sobicsalcn
las ucl asauo colonial) sc cican csiicchos vnculos cn iciminos
uc iaza, clasc y gcncio. Vcicna SiolcIc, cn su ya clsico aiiculo,
csciibc:
Poi lo mcnos cn las socicuaucs clasisias, la homologa cniic iaza y scxo y
cniic ciniciuau y gcncio, sc maniicnc ]. . .| c incluso cxisic un vnculo
iucolgico y oliico cniic ambos aics uc iclacioncs. Dc mancia similai
]. . .|, las uilcicncias scxualcs", al igual quc las iacialcs", han siuo y
coniinan sicnuo maicauas iucolgicamcnic como hcchos" biolgicos
quc son socialmcnic signilicaiivos cn una socicuau clasisia, como una
mancia uc naiuializai y as ciciuai las ucsigualuaucs uc clasc y
gcncio. Ia naiuializacin uc las ucsigualuaucs socialcs ]cs uccii, cl ia-
cismo| cs una uociiina oliico-iucolgica lunuamcnial uiscnaua aia
icconciliai, obviamcnic uc mancia lalliua, la igualuau uc ooiiuniuaucs
con una icaliuau ucsigual. Caua vcz quc la conuicin social sc aiiibuyc
a uclicicncias naiuialcs", las mu|cics sc ubican cn cl ccniio uc la uiscu-
sin como mauics, como oiiauoias y iciouucioias, aia una clasc, un
giuo cinico o una nacin. ]. . .| Es csia comlc|a consiclacin uc clc-
mcnios oliico-iucolgicos la quc, cn las socicuaucs clasisias, vincula
las uilcicncias uc gcncio con las uilcicncias scxualcs, y la ciniciuau,
con la iaza". Ias uivcisas cxciicncias uc oicsin uc las mu|cics
uccnuicnuo uc su clasc o iaza" son una imoiianic manilcsiacin uc
csic hccho SiolcIc, 199S: S0, iiauuccin ma).
247
B. Er eI Ae::o oJe.ro
Ias almas y ]. . .| los cucios uc las mu|cics inugcnas mcxicanas
liicial y mcialiicamcnic), han siuo la maiciia iima aia la
loimulacin ucl nacionalismo olicial basauo cn cl miio ucl Mcxico
homogcnco y mcsiizo" Hcinnucz Casiillo, 199S: 12S-129). En
Eo.n. n.:n, Manucl Gamio conlicic a las mu|cics un acl ccniial
al scnalai:
Cuanuo Mcxico sca una gian nacin, lo ucbci a muchas causas, cio
la iincial habi uc consisiii cn la luciic, viiil y icsisicnic iaza, quc
ucsuc hoy moluca la mu|ci lcmcnina mcxicana Gamio, 1960: 1S0,
ciiauo oi Ruiz, 2001: 9).
Aaiccc aqu claiamcnic -aunia Ruiz- cmo su acl cia aiii
al Mcxico mcsiizo, un Mcxico con un ic cl masculino) cn cl cam-
bio, cn la mouciniuau, cio oiio cl lcmcnino), bicn lincauo cn
la iiauicin, cs uccii, cn cl munuo inugcna. Esciibc Ruiz: ]. . .| la
mu|ci mcsiiza, aunquc iacialmcnic csiuvicia mczclaua, oua man-
icnci ciciios asccios uc su culiuia inugcna". Poi cso Gamio
iacializaba" o biologizaba" asccios culiuialcs uc las mu|cics in-
ugcnas Ruiz, 2001: 14), oi c|cmlo, cuanuo csciiba quc la
mu|ci inugcna goza
]. . .| ucl suicmo uon ucl amoi y ucuc asiiai a la suicma gloiia uc
la maiciniuau, ]micniias quc, cniic la iaza blanca| ucccnas, quizs
ccnicnas uc millaics uc mu|cics aias aia la maiciniuau y uisucsias
al amoi, vcgcian sin cmbaigo, misciablc, iiucula, ignominiosamcnic
cclibcs y cnloqucciuas oi vci saiislccho cl lcgiimo ucsco uc sus
cniianas scuicnias Gamio, 192S: 70, ciiauo oi Ruiz, 2001: 14).
Poi iouo cllo, concluyc Ruiz uc mancia ciiincnic, aia cl nacio-
nalismo icvolucionaiio quc consiiua cl as sobic la basc uc la
invcncin uc una iucniiuau nacional mcsiiza -cn la quc los
cucios uc las mu|cics cian lunuamcnialcs oiiauoics uc la nucva
nacin-, ]. . .| csi claio quc cl mcsiiza|c, cnicnuiuo como blan-
qucamicnio, luncionaba aia los hombics inugcnas, cio no aia
las mu|cics" Ruiz, 2001: 17), quc ucban scguii sicnuo moicnas,
no moucinas", iiauicionalcs, naiuialcs" o -como anaua Gamio-
lcmcninas cio no lcminisias" Ib:J.).
Como sabcmos, oi oiia aiic, iambicn aia las culiuias inu-
gcnas -incluso cn la aciualiuau aia gian aiic ucl movimicnio
inuio- los cucios y las almas uc las mu|cics son consiuciauos
como ioicuau uc la comuniuau, cs uccii: uc los hombics uc
la comuniuau. En clla cl uiscuiso aiiiaical consisic cn lunuamcn-
iai la icivinuicacin uc las iiauicioncs milcnaiias" al consiuciai
a las mu|cics como las iiansmisoias oi cxcclcncia uc la culiuia
Gall y Hcinnucz Casiillo, cn icnsa).
Tomauo cn su con|unio, csic anlisis no ucuc sino conuuciinos
a la conclusin uc quc colocauas cn cl ms ba|o nivcl uc la cscala
uc las uilcicncias scxualcs, uc clasc y uc iaza) las inugcnas uc nucs-
iio as sulicn no slo cl ms alio giauo uc uisciiminacin, sino iam-
bicn la uisciiminacin quc combina la mayoi caniiuau uc icgisiios
uc uisciiminacin, cniic los cualcs cl oliico no csi auscnic. Y, al
cnlocai la iniciioiizacin" oi cllas suliiua ucsuc cl unio uc visia
quc aqu nos concicinc cl ucl iacismo), oucmos vci claiamcnic
cmo csic las ha alcciauo uc mancia csccialmcnic violcnia. Duian-
ic bucna aiic ucl siglo XX oi lo mcnos, no auoi hacia cllas
su iosiio asimilacionisia cn cl mismo mouo como lo hizo con los
hombics inugcnas oiquc -como ya vimos con Acn Ruiz- cl
blanqucamicnio iogicsivo no csiaba iccisamcnic ucsiinauo a
las mu|cics. Auoi hacia cllas una moualiuau aicinalisia iolun-
uamcnic scxisia, o bicn una moualiuau cxiicma ucl iacismo scgic-
gacionisia, cuyas manilcsiacioncs ms uisiicas cio comuncs)
han siuo cn cxiicmo violcnias.
Un linqucio guaicmalicco -aia mosiiai cun lavoiablc cia
al no cxiciminio uc los inuios y, al coniiaiio, cunio aoyaba cl mcs-
iiza|c como una mancia uc blanqucai a los naiuialcs uc su as-
comcni a la sociloga Maiiha Casas Aiz cn los anos ochcnia
ucl siglo XX:
Ia nica solucin aia Guaicmala cs mc|oiai la iaza, iiaci scmcnialcs
aiios aia mc|oiaila. Yo iuvc cn mi linca uuianic muchos anos un aumi-
nisiiauoi alcmn, y oi caua inuia quc icnaba lc agaba yo cxiia
cincucnia ulaics Casas Aiz, 1992: 279).
Ia siiuacin cn Chiaas no ha siuo muy uisiinia: los uocumcnios
hisiiicos y la Hisioiia oial uan cucnia uc quc cn las lincas calc-
ialcias ucl Soconusco sc siguc iomovicnuo csic scivicio nacional",
la mayoi aiic uc las vcccs uc mancia loizaua. Documcnios
olicialcs uc mcuiauos uc siglo asauo haccn iclcicncia a la ]. . .|
accin civilizauoia mcuianic cl mcsiiza|c", quc cn muchos casos luc
249
asumiua oi caaiaccs y linqucios uc las laniacioncs calcialcias,
uonuc las mu|cics inugcnas quc ba|aban a coiiai calc con sus
csosos, cian consiuciauas aiic uc las ioicuaucs ucl aiin.
S
Poi
oiia aiic, las inuias han siuo sicmic violauas oi los lauinos.
9
Como lo han uocumcniauo muchos auioics Aiizc, 19S0, Aiizc,
19S9, Hcinnucz Casiillo, 199S, Hcinnucz Casiillo, 2001, Van
uci Bcighc, 1971, Iavic, 1992, Guillcn, 1994), uicha iciica ha
siuo acciaua uuianic siglos oi los lauinos uc casi iouo cl csiauo,
csccialmcnic cn la icgin uc Ios Alios. Mcuianic clla, los
micmbios uc la cliics uc la icgin no han hccho sino iciiciai
quc los cucios uc las inuias oi sci cllas uc csa iaza y uc csc scxo
inlciioi, uos iasgos naiuialcs quc no lcs cimiicn alcanzai ni la
ciuuauana ni la igualuau) lcs ciicncccn y quc, oi lo ianio, cs
lcgiimo quc su ucsiccio oi cllas sc iiauuzca cn la violcncia uc la
violacin.
,Quc asa cnionccs -lanica Maiisa Bclausicguigoiiia- cuanuo
la mu|ci inugcna uclicnuc a cuiauas y con alos su iiciia licnic
a lucizas ucl Esiauo. Ia mciloia quc iguala la mu|ci a la iiciia sc
inviciic, sc icloima. Mu|ci y iiciia comoncn una nucva ccuacin
]. . .|" quc ]. . .| iomc cl acio lunuacional uc la nacin mcxica-
na ]. . .|", cn cl quc la mu|ci icicscnia asivamcnic a la iiciia
Bclausicguigoiiia, 2001: 17). Sin cmbaigo, ial nucva ccuacin
cucsia caisimo a csia mu|ci inugcna, oi iacizaua" y oi icbcluc.
Ticnc al lin Malinchc y chingaua) quc agai su iiaicin", la
iiaicin uc habcisc icbclauo coniia uos lacioics: ]. . .| coniia
las zonas gcogilicas maicauas aia su visibiliuau, los lilos uc las
noimas culiuialcs, y coniia ucl Esiauo quc las obliga a sci o inu-
gcnas o mcxicanas, y sicmic mcuiauas oi lo masculino" O. :.:
1). Poi cllo su cucio sc vuclvc nucvamcnic iciicno uc uisuia",
sc lc somcic a uos violcnios mouos uc aioiacin: la violacin o cl
cxiciminio. El Esiauo uc hoy maica a csias mu|cics hasia quc
unio sigucn ciicnccicnuo a las insiiiucioncs nacionalcs. Concic-
iamcnic, cn cl caso uc Chiaas, al c|ciciio, cuyos honoiablcs
S
Vaiios icsiimonios quc van cn csic scniiuo lucion iccabauos cn Chiaas oi
Rosalva Aua Hcinnucz Casiillo y analizauos oi clla cn Rosalva Aua Hcinnucz
Casiillo, 2001: 2-S.
9
Io cual no imiuc -como ya lo uccamos anics- quc las inugcnas scan violauas
oi los hombics inugcnas iambicn.
micmbios han iaciicauo la violacin uc inuias cn iciiciauas
ocasioncs ucsuc 1994, sin iccibii casiigo alguno oi cllo.
10
Poi cllo, Acical -la cainc sin mcuiacioncs, sin vcibo", las
mu|cics ia|auas al lilo uc la mouciniuau" O. :.: 12 y 4)- cs cl
smbolo ms claio uc cmo las mu|cics uc los giuos inuios colo-
cauas cn siiuacin uc iacizauas/icbclucs") ucucn suliii mouos
uc iacismo/icicsin ms violcnios quc cl asimilacionismo, la cx-
clusin, cl scgicgacionismo o la aioiacin uc sus cucios oi la
violcncia uc cualquicia uc csios iics iios uc uisciiminacin iacial.
En Acical, cn clccio ]siguc csciibicnuo Bclausicguigoiiia|, cl
clamoi ioiccioi uc `Mu|cics y ninos iimcio!` sc iiansloim
cn un Àcabcmos con la scmilla!`". Ias mauics inuias uc la nacin
mcsiiza sc iiansloimaion cn soscchosas. El casiigo luc oncilas
lucia uc iouas las ioicccioncs consiiiucionalcs": ia|auas a ma-
chciazos, uc acuciuo con cl icgisiio liimo ucl scxismo/iacismo
mcxicano O. :.: 12, 1S y 16), cxiciminauas uc acuciuo con cl
icgisiio ms cxiicmo ucl iacismo munuial.
IX. REFLEXIONES EN DOS TIEMPOS: EL MUNDO Y MEXICO
A. EI urJo
Abiamos con un lanicamicnio uc Casioiiauis, quicn aliima quc
no cs coiiccio concluii un icma como csic sin volvci a una uc sus
bascs lanciaiias: la uualiuau univcisalismo-aiiiculaiismo. Algunos
cniicnucn al univcisalismo como ]. . .| la nica basc osiblc y sliua
sobic la cual ucbcn scguii ucscansanuo los iinciios lunuamcnia-
lcs uc la uclcnsa uc los ucicchos ucl hombic" Casioiiauis, 19S).
Oiios sc inclinan hacia cl iclaiivismo culiuial, cs uccii, una osicin
10
Es imoiianic iomai cn cucnia quc, aia ouci analizai cl icma uc la uiaua
iacismo-scxismo coniia las inugcnas cn cl conicxio uc la icaliuau cconmica, social,
oliica y culiuial uc Chiaas, ucbc iomaisc cn cucnia quc sc halla maicaua oi un
asauo colonial quc an no ha siuo cniciamcnic suciauo, o bicn quc algunos uc sus
iasgos no han siuo sino aguuizauos oi cl inciciio ingicso uc la cniiuau cn la cslcia
uc la mouciniuau. En un caso como csic, una hisioiia uc gcncio ha uc incoioiai
como clcmcnios ccniialcs ucl anlisis los luciics coniiasics sociocconmicos, las
iclacioncs iniciculiuialcs y los conllicios inicicinicos. Dc lo quc sc iiaia cs uc
uciciminai hasia unuc son o no son csiicchos los vnculos quc iivan cniic clasc,
iaza y gcncio.
21
quc sosiicnc quc ]. . .| la uilcicncia ian iauical cniic culiuias
iohbc quc sc ioccua, ucsuc una uc cllas, a hacci |uicios uc valoi
sobic algunas) oiias)" Ib:J.). Quicncs sc inclinan hacia la iimc-
ia osicin sigucn cicycnuo quc cl iogicso" conuucii a iouos los
ucblos al icscio uc los ucicchos lunuamcnialcs ucl ciuuauano.
Sin cmbaigo, cs claio quc la aiic uc nucsiio lancia quc icic-
scnia cl iogicso", Occiucnic, csi ucsgaiiaua oi una aniinomia:
icicnuc oi un lauo sci una culiuia cniic oiias, cio oi oiio
lauo icicnuc sci una culiuia ]. . .| nica cn ianio quc ]no slo|
icconocc la oiicuau uc las oiias" lo cual nunca anics sc haba
hccho), sino quc iambicn ha ]. . .| lanicauo signilicauos imagina-
iios socialcs y icglas uc cllos uciivauas, quc iicncn valoi univcisal,
aia iomai cl c|cmlo ms lcil, los ucicchos ucl hombic" Ib:J.).
Poi cllo, Casioiiauis concluyc:
]. . .| quicncs ciccmos cn quc hay ucicchos humanos univcisalcs, vliuos
aia iouos, icncmos quc ioccuci a uos cosas uisiinias: combaiii cl
iacismo sin ucscanso, as sca csic un lcnmcno uc cxiicma iobabiliuau
hisiiica, y no caiiulai anic la uclcnsa uc los valoics quc ciccmos vliuos
n.n oJo, a los cualcs ucscamos .n.ornbIeere convciiii a ioua la huma-
niuau, y quc naua iicncn quc vci con la iaza o cl coloi uc la icl. En
csia no caiiulacin csi incluiua obviamcnic la lucha sin ucscanso
oi quc cl uominio uc Occiucnic no sca cl uc las mciiallcias, sino cl
uc los ucicchos humanos O. :.: 2S).
Convcngo cn cllo cio, a mi aiccci, a uicho lanicamicnio ha uc
agicgaisc quc ialcs uos ioccsos ucbcn ucsaiiollaisc uc mancia
simulinca. Si cllo no ocuiic, cnionccs qucua una uc uos ocioncs:
1) o bicn, al cicci quc combaiimos cl iacismo oiquc no icconoccmos los
valoics uc alicacin univcisal, cacicmos uc mouo incviiablc cn la
uclcnsa a uliianza ucl iclaiivismo culiuial, lo cual nos conuucii hacia
un suucsio aniiiiacismo quc ioccuc cuiiosamcnic a sci iacisia. ,Poi
quc. Poiquc sc cnciciia, y as slo logia ucsicciai y cxcluii oi
iinciio la osibiliuau uc quc algunos valoics, inuccnuicnicmcnic
uc cn quc culiuia hayan naciuo, ucuan sci acciauos o cnicnuiuos
oi oiios,
2) o bicn, al ooncinos al aiaquc a valoics quc consiuciamos quc
ucucn sci osiiivamcnic univcisalcs cio no combaiii cl iacismo
al mismo iicmo), oucmos caci cn la uclcnsa a uliianza uc la suciio-
iiuau uc los valoics uc Occiucnic. Esio, uc mancia imcicciiblc aia
algunos -cio conscicnic y oliicamcnic iil aia oiios-, ucuc
icuunuai cn hacci uso ucl uiscuiso uc los ucicchos humanos uc mouo
colonialisia, uc una mancia quc cn aias uc csia causa univcisal sublimc
c incucsiionablc) sc nicga a cscuchai lo quc ucuc habci uc |usio cn las
voccs, cn las iazoncs culiuialcs uc los oiios Collici y Sccu, 2001).
X. MEXICO, Y CIERRE
Ia lucha oi los ucicchos humanos y oi la osibiliuau uc la
cscucha y cl icconocimicnio uc lo quc ucuc habci uc |usio cn
las iazoncs culiuialcs uc los oiios", son uos icmas cn los quc Mcxico
sc halla cnliascauo cn cl momcnio aciual. En cl mbiio uc los ucic-
chos humanos, lo csi giacias a mliilcs y uniualcs luchas cn cl
amlio y uivciso iciiiioiio uc lo civil. En cl camo uc la uivcisiuau
cinica y culiuial, lo csi oiquc la ciccncia uc quc somos un as no
iacisia cs un miio lunuauoi quc sc nos ucsmoiona cniic los ucuos
giacias a insisicnics voccs inugcnas quc, aunquc uivcisas, coinciucn
cn muchos unios. No obsianic, lo csi sin quc hayamos ucmosiiauo
iouava una claia uisosicin a cnconiiai oiio miio iclunuauoi:
alguno quc oi lo mcnos uc mayoi cucnia ucl icconocimicnio
lcno uc nucsiia uivcisiuau cinica y culiuial.
Paia ucmosiiai csia claia uisosicin, icnuiamos quc ioccuci
a uai vaiios asos. Eniic cllos eI .:e.o cs cn cl quc csiamos insis-
iicnuo algunos acaucmicos, algunos inicgianics uc oiganizacioncs
civilcs y no gubcinamcnialcs, y algunas insiiiucioncs gubcinamcnia-
lcs como la Comisin Nacional uc Esiuuios coniia la Disciiminacin,
hoy ucsaaicciua: :::n. -oncinos uc acuciuo cn quc cs y cmo
sc comc- caua uno uc los uivcisos lcnmcnos uc uisciiminacin
y cxclusin icscnics cn nucsiio as. Slo csia iiilicacin nos ci-
miiii cn un egurJo momcnio cnicnuci oo oJeo nbo.Jn. y
JeJ:n.ro n obn:. caua uno uc cllos cn lo quc iicnc uc cscclico
y a iouos cllos cn lo quc iicncn cn comn, quc cs bsicamcnic una
iaz bicn anclaua cn cl ancho munuo uc la iniolciancia.
EI egurJo e In :Jer::n:or y In o.n:or Je eo.e In.e Je
eJ:n:or. Dcsuc mi unio uc visia, sc iiaia uc uno uc los asccios
ms uccisivos sobic los quc sc ucbc iiaba|ai hacia una oliica
aniiiiacisia sciia y clicaz. Paia aboiuailo, quisicia iciomai una muy
inicicsanic conclusin a la quc llcga Bclausicguigoiiia aia nucsiio
as, ya mc hc iclciiuo aqu a su iiaba|o: hasia hoy la nacin no ha
ouiuo vci al inuio y oilo al mismo iicmo. Sc icquicicn mcuia-
cioncs aia quc csio ocuiia. En alabias uc la auioia:
2S
En nucsiio as, a uilcicncia uc los Esiauos Uniuos, cs imicscinuiblc
la mcuiacin. En los Esiauos Uniuos, aiiiculaimcnic cn los movimicn-
ios lcminisias, las mcuiacioncs uc las mu|cics blancas, las uonacioncs
uc sus lcnguas aia hablai oi las minoias uc mu|cics uc coloi, sc han
analizauo como mucsiias uc iacismo. Paiau|icamcnic, cn Mcxico
nucsiia loima uc iacismo no cs la uonacin uc la lcngua, sino icci-
samcnic la auscncia uc mcuiacin, cl abanuono cn cucio y lcngua
uc los ian uilcicnics a la visia y cl ouo uc aqucllos quc slo ucucn
vci y oi lcngua|cs aioiauos". El ioblcma iincial cs cl giauo uc
uilucin y osiciioi icconocimicnio oi la oiicuau, ucl mcnsa|c o uis-
cuiso mcuiauo 2001: -6).
Como lo hcmos visio anics, cn Mcxico las mcuiacioncs los Moia, los
Vasconcclos, los Gamio, los Caso) sc han ucuicauo a uai solucioncs
no inuias al sicmic llamauo ioblcma inuio". En oiias alabias, las
oliicas uc cllos suigiuas han logiauo cn gian mcuiua su comciiuo
asimilacionisia: boiiai al inuio. Hoy lo sigucn hacicnuo ucsuc cl
munuo ciiollo uc Iox y Icinnucz uc Ccballos, ucsuc cl munuo
mcsiizo, ucsuc cl munuo lcgislaiivo, y, coniia las mu|cics inugcnas,
ucsuc cl munuo masculino, cl inugcna incluiuo. Piccisamcnic
oi cso,
]. . .| una mcuiacin cxiiosa y un signo uc lucha coniia cl iacismo
cn Mcxico sc ua cuanuo csia cs caaz uc ucslazai los signos ucl ia-
cismo -cl cucio iicio y la lcngua qucbiaua- a oiios coniincnics cl
bicnuccii" cn cl cucio coiiccio), sin aliciai, hasia haccilo iiiccono-
ciblc, cl scniiuo ucl mcnsa|c uc la oiicuau. En una alabia, las luchas
cn Mcxico coniia cl iacismo sc uan hoy nicamcnic a aiiii uc la
mcuiacin O. :.: S).
Bclausicguigoiiia sosiicnc quc cs iccisamcnic oi csia iazn quc
An.o ha siuo iccciculo y mcuiacin uc lunuamcnial imoiian-
cia aia la icicscniacin y ciiculacin uc las ucmanuas inugc-
nas, ucs sc ha consiiiuiuo cn cl vchculo quc -ms quc ningn
oiio- ha hccho visiblc cl iolunuo iacismo ucl ucblo y uc las
insiiiucioncs mcxicanas. En cl 2001 vivimos cn nucsiio as cl acon-
iccimicnio incuiio uc la comanuanic Esihci con su cucio y su voz
lciiicos uc scnalcs uc la uilcicncia) cn la iiibuna ucl Congicso
uc la Unin. Ia auioia aigumcnia quc lo incuiio y lunuacional no
cs slo quc haya siuo visia y cscuchaua ucsuc cl ccniio ucl ccniio uc
la nacin, sino quc lo luc sin mcuiacioncs. No obsianic, habia
quc icguniaisc: ,Ocuiii csio icalmcnic sin mcuiacioncs u ocuiii
con algunas mcuiacioncs inicialcs quc csiaban ah iias bambalinas
como la ya mcncionaua uc An.o o la laigamcnic consiiuiua uc
uon Samucl Ruiz y las comuniuaucs cclcsialcs uc basc), y con oiias
iccicnics y ms colcciivas: la uc los nclcos uc mu|cics inugcnas
quc hoy icclaman claiamcnic ucmanuas uc gcncio, la uc la icnsa
nacional c inicinacional quc no quii cl icma uc la iimcia lana
o la uc un movimicnio civil masivo uc soliuaiiuau o incluso uc mcio
acomanamicnio al zaaioui".
11
Ias mcuiacioncs ucucn sci mliilcs, inuiviuualcs o colcciivas,
ucucn sci civilcs o oliicas, uc laiga uuiacin o coyuniuialcs.
Son cmbaigo, hay sccioics clavc -aucms uc aqucllos quc, ucsuc
uonuc sc cncucniicn, sc accican a csia causa y la abiazan oi
conviccin ioia- quc cl as ucbci icaiai, conscicnic y con-
cicnzuuamcnic, aia quc scan vchculos uc uicha mcuiacin. Eniic
cllos csi, como ya lo ui|imos, cl uc los macsiios, cl uc los lcgis-
lauoics, los |ucccs,
12
los abogauos y los minisiciios blicos, cl uc los
y las lucics socialcs, civilcs y ucmociiicos, cl uc los iniclcciualcs,
cl uc las lcminisias, cl uc los luchauoics oi los ucicchos humanos
y civilcs o incluso cl uc algunos sccioics cniic los luncionaiios
blicos.
En Mcxico, acabai con cl iacismo cs sinnimo uc ucnunciai sin
ucscanso la violcncia uc la climinacin va cl asimilacionismo", cl
scgicgacionismo o la aioiacin ucl cucio y uc la viua uc las
inugcnas. Es cxonci ioua alabia quc, al ciigiisc cn iiauucioia
uc lcngua|c, cucio y valoics, cnmicnua o boiia. Es uai voccs
accica uc la icicscniacin a la quc qucua somciiuo cl oiio cl
uilcicnic, visio y cscuchauo como inlciioi) sin ucsuibu|ailo
nucvamcnic, ya sca oi cl ucsco cxlciio o imlciio uc
ucsaaicccilo o uc salvailo".
11
As luc llamaua oi los mcuios uc comunicacin la maicha nacional quc
icalizaion los comanuanics zaaiisias a iinciios uc 2001 y quc culmin cn cl
Congicso uc la Unin.
12
En Colombia, la Suicma Coiic uc ]usiicia ha lanzauo un iogiama uc
loimacin muliiculiuial y aniiuisciiminaioiia uc los |ucccs, conuuciuo oi la aniio-
loga |uiuica Esihci Snchcz, cn cl quc aiiician con|unios iniciuiscilinaiios
uc iolcsionalcs.
2
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