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Historia del campesino elocuente

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La Historia del campesino elocuente es una obra literaria escrita en el Antiguo Egipto,
de la que nos han llegado varias copias, todas anteriores a la dinasta XIII. La redaccin
de la obra se ha datado en el Prier Periodo Interedio o al principio del Iperio
!edio, pero recienteente se tiende a "echarlo durante la dinasta XII.
#

$
%uenta la historia de Inpu, un capesino del &asis de la Sal a quien roban su caravana
cuando se dirige al ercado de 'enen(nesut para cabiar sus productos por otras
ercancas.
El capesino acude ante el intendente )ensi para e*poner el caso,
nota #
+ en su discurso
lan,a acusaciones a la corrupcin que en esa -poca reina en Egipto. )ensi decide alargar
lo .s posible la resolucin del caso para escribir todo lo que dice el capesino +
trasladarselo al "aran /e"er0auhor, para lo que alo1a + antiene a Inpu.
La historia acaba con la 1usticia ipartida por )ensi en nobre del "aran2 le devuelve
al capesino los bienes robados + el ladrn, 3+ehut+na1t, es obligado a servirle coo
esclavo.
La historia del campesino elocuente "ue una obra de oda durante el Iperio !edio,
que se contaba para contraponer la crisis del Prier Periodo Interedio con la situacin
poltica del oento. En el Iperio /uevo perdi popularidad, +a que gustaban .s las
obras de "iccin.
Contenido
4ocultar5
# 6-ase tabi-n
$ )e"erencias
o $.# /otas
o $.$ %itas
o $.7 8ibliogra"a
7 Enlaces e*ternos
Dinasta XIII de Egipto
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9)edirigido desde 3inasta XIII:
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La dinasta XIII surge al inicio del segundo periodo interedio de Egipto. ;ranscurre
de c. #<=> a #=7> a. %.
!ientras que la dinasta XII constitua un lina1e "ailiar, los gobernantes de la dinasta
XIII no tienen autoridad su"iciente, raraente pueden "undar un lina1e, + sus andatos
duran algunos a?os, o incluso algunos eses. !uchos de ellos son ilitares o
e*tran1eros cananeos.
Estos gobernantes a enudo llegan al poder ediante usurpacin + raraente
consiguen andar sobre todo el pas, su autoridad era ipugnada por otros usurpadores
locales. Es obvio que se cuestionara incluso el derecho de sucesin.
Sebek-hotep I.
!useo del Louvre.
8a1o la dinasta XIII se distinguen dos lina1es de gobernantes que residieron,
respectivaente, en Uaset 9;ebas: + en Ity-Tauy 9cerca de El(Lisht:, la capital
adinistrativa.
Se divide el pas en tres dearcaciones adinistrativas2 El norte que representa al delta
del /ilo + la regin de !en"is, el sur que coprende desde El(@a+u hasta /ubia, +
tabi-n al sur la que inclu+e la ciudad de ;ebas + su regin.
Perodos de equilibrio + estabilidad se alternan con -pocas de desorden + guerrillas.
Parad1icaente, ientras que el trono se agita por incesantes teores, los altos
"uncionarios peranecen en sus cargos, organi,ando la adinistracin del reino.
La dinasta XIII, sin ebargo, apenas iplica cabios en el arte + la actividad de
Egipto, por eso algunos egiptlogos no la inclu+en dentro del segundo perodo
interedio.
Contenido
4ocultar5
# 3inastas eergentes
$ Aobernantes de la dinasta XIII
7 &tros gobernantes
B %ronologa de la dinasta XIII
C %ronograa del segundo periodo interedio
= Enlaces e*ternos
Dinastas emergentes 4editar5
Sebek-hotep IV 9;anis:. !useo del Louvre.
A ediados del siglo X6II a. %. la situacin de Egipto puede sinteti,arse con su"iciente
seguridad. ;oda la regin del !edio + 8a1o Egipto est. ba1o control directo de los
soberanos de dinasta X6, de Avaris, los gobernantes canaaneos llaados hicsos, + de
gobernadores de la dinasta X6ID o indirecto de los ltios soberanos de la dinasta
XI6.
Es posible que incluso los gobernantes del Alto Egipto, los ltios soberanos de la
dinasta XIII + los prieros soberanos de la dinasta X6II, "ueran tributarios de los
citados hicsos 9dinasta X6: + surgieran ani"estaciones de divisin interna.
obernantes de la dinasta XIII 4editar5
Es di"cil hacer una lista vera, de los gobernantes de esta dinastaD los eptoes de
!anetn + el %anon )eal de ;urn citan unos sesenta nobres, pero uchos de ellos
son poco conocidos + otros copletaente desconocidos.
La siguiente lista se basa en el Canon Real de Turn, con los nobres de gobernantes
cu+a e*istencia est. contrastada por otras "uentes, o arqueolgicaente.
!rimer periodo intermedio de Egipto
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9)edirigido desde Prier Periodo Interedio:
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"ntiguo Egipto
Dinastas # $araones
Periodo predin.stico
Periodo protodin.stico
!eriodo arcaico2 IE ( II
Imperio "ntiguo2 III I6 6 6I
I !I2 6II 6III IX X XI
Imperio %edio2 XI XII
II PI2 XIII XI6 X6 X6I X6II
Imperio &ue'o2 X6III XIX XX
III PI2 XXI XXII XXIII XXI6 XX6
!eriodo tardo2 XX6I XX6II
XX6III XXIX XXX XXXI
!eriodo Helenstico2
!acednico. Ptoleaico
!eriodo (omano
El !rimer !eriodo Intermedio de la historia del Antiguo Egipto transcurre de c. $#<C
a $>B> a. %. Es una -poca donde el poder est. descentrali,ado + transcurre entre el
Iperio Antiguo + el Iperio !edio. %oprende desde la 3inasta 6II hasta edidos
de la 3inasta XI, cuando !entuhotep II reuni"ic el pas ba1o su ando 9c. $>B> a. %.:.
Algunos egiptlogos, consideran que las dinastas 6II + 6III pertenecen al anterior
periodo, el denoinado Iperio Antiguo de Egipto.
Contenido
4ocultar5
# El derrube del Iperio Antiguo
$ La priera revolucin docuentada
7 @araones
B Los noarcas de 'eraclepolis + ;ebas
C Literatura
= )eligin
< %ronologa del prier periodo interedio
o <.# %ronograa
F /otas
G 8ibliogra"a
#> Enlaces e*ternos
El derrumbe del Imperio "ntiguo 4editar5
3urante el reinado de Pep+ II, de la dinasta 6I, la situacin poltica se deterior
graveente. La grandes concesiones econicas de los "araones al clero, los noarcas
+ caciques locales, haban debilitado a la onarqua + sus instituciones.
Los grandes recursos destinados al clero, + en los enterraientos, producira una
situacin de ruinaD las rique,as se acuulaban en iproductivos a1uares de tubas +
gastos de cultos "unerariosD gran parte de los recursos del pas se consuan en los
teplos.
Ade.s, Egipto + su entorno su"ran un periodo de sequa, con una enor a"luencia de
aguas del ro /ilo, provocando una situacin de caresta + habruna en el pueblo
egipcio, + en las tribus nadas del desierto, que las obligaba a buscar edios de
subsistencia en las tierras "-rtiles del 3elta. Esto precipita el derrube de la onarqua
en"itaD la anarqua, el habre + la incertidubre se adue?an del pas + el 3elta es
ocupado por oleadas de asi.ticos.
@ragento pictrico hallado en los uros de la tuba de An1t+"+.
En la tuba de Anjtyfy, un gobernante del noo de 'ieracpolis, se describe la crtica
situacin que padeca el pueblo2
H'e dado pan al habriento + vestido al desnudo... no perit que nadie uriera de habre en
este noo... he prestado cereal... algo que ciertaente no encontr- que hubiera sido hecho por
los gobernantes que e precedieron...H
;uba de An1t+"+
#
Aunque los te*tos histricos son u+ escasos, + parece e*istir un cierto caos poltico +
social, que a veces resulta e*agerado, no parece deostrada la ruptura generali,ada con
el anterior poder real.
)a primera re'oluci*n documentada 4editar5
Los Lamentos de Ipuur es uno de los escasos docuentos conservados que describe -sta
-poca de re+es desacreditados, invasin asi.tica del delta del /ilo, desrdenes
revolucionarios, destruccin de archivos + tubas reales, ateso + divulgacin de
secretos religiosos. Es la crnica del hundiiento del viejo orden2
HEl re+ ha sido e*pulsado por los iserables... Los endigos se han convertido en due?os de los
tesoros... Los ricos est.n de luto, los pobres de "iesta... En cada ciudad se dice2 e*pulseos a los
poderosos que est.n entre nosotros...H
Laentos de Ipuur
$
+araones 4editar5
Los nobres de los "araones de la dinasta 6II + la dinasta 6III est.n inscritos en la
Lista )eal de Abidos, aunque su reinado no debi durar .s de die, a?os, +
posibleente slo "uesen gobernantes de nobre, acogidos o asilados en la ciudad de
Abidos, sede de la "ailia real. Estos onarcas, posibleente pactaron con los lderes
revolucionarios para poder reinar en !en"is. Apenas se conoce algo .s de ellos.
Estela "uneraria de !aat+ + 3edari.
Los nobres de los "araones de la dinasta IX + la dinasta X est.n el %anon )eal de
;urn, pero se encuentra u+ da?ado en la parte correspondiente a este periodo + slo
se conservan, parcialente, quince nobres.
)os nomarcas de Heracle*polis # ,ebas 4editar5
Actoes 9Iet+ I:, noarca de la ciudad de 'eraclepolis dio un golpe de estado + depuso
al /e"erir0ara II, el ltio re+ de !en"isD con -l surge la dinasta IX, c. $#C> a. %.,
re"uer,a su poder sobre el !edio + 8a1o Egipto, + consigue cierta estabilidad en estas
tierras.
A su ve, se dio un proceso siilar en el sur, donde los noarcas de ;ebas establecieron
su hegeona sobre el Alto Egipto.
3urante la ltia etapa del periodo los gobernantes de estas dos ciudades, ;ebas +
'eraclepolis, antuvieron constantes disputas, priero para obtener ,onas de
in"luencia, despu-s para intentar controlar todo Egipto.
'acia $#7> a. %. surge en ;ebas la dinasta XI, cu+os lderes recrudecen la lucha contra
los andatarios de 'eraclepolis. !entuhotep II, de ;ebas, cerca de $>B> a. %.
conquista 'eraclepolis, + uni"ica todo Egipto ba1o su andoD es el coien,o del
Iperio !edio de Egipto.
)iteratura 4editar5
Esta -poca destac por su gran "loreciiento literario, con te*tos doctrinales o
did.cticos, que uestran el gran cabio social. 3estacan2
Las enseanzas para ery!ara, un tratado de gobierno repleto de sabios
conse1os.
"istoria del campesino elocuente, es un heroso relato literario, que se recrea
con la elocuente narracin, de un capesino a"rentado.
Lamentaciones de Ipuur 9IpuJer:, coposicin literaria atribuida a este periodo,
narrando la pesiista sensacin de un posible iebro de la noble,a, el prncipe
Ipu, por la desaparicin del a?orado Hvie1o ordenH.
(eligi*n 4editar5
El iportante cabio de entalidad, coo consecuencia de la enor dependencia del
estado, as coo del creciiento de la clases edias en las ciudades + el
encubraiento de la burguesa origin una nueva concepcin de las creencias, la
religin + los rituales "unerarios, re"le1.ndose en la aparicin de los denoinados ;e*tos
de los Sarc"agos, generali,ados durante el periodo posterior.
&siris, considerado antes slo un dios "unerario real, se convirti en la divinidad .s
popular, siendo accesible a todos. ;abi-n destacaron los dioses tebanos !ontu +
An, que alcan, la supreaca religiosa tras la cada de la 3inasta X.
3urante este periodo los poderosos se enterraba en astabas e hipogeos herosaente
decorados + varios re+es se hicieron construir cenota"ios en Abidos.
Cronologa del primer periodo intermedio 4editar5
!aqueta cer.ica de una casa del Prier periodo interedio de Egipto.
%ronologa estiada por los siguientes egiptlogos2
Prier "aran2 &echerkara c. $#<C a. %.
Kltio "aran2 Inte$ III
o $><B($>== 93odson:
o $>=G($>=# 9Arial:
o $>=F($>=# 9)ed"ord:
o $>=7($>CC 9ShaJ:
o $>CF($>C> 9!ale0:
o $>CB($>B= 9von 8ec0erath:
o $>#=($>>F 9@ran0e:
V-ase. Dinastas de Egipto. Cronologa comparada Imperio %edio
de Egipto
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9)edirigido desde Iperio !edio:
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"ntiguo Egipto
Dinastas # $araones
Periodo predin.stico
Periodo protodin.stico
!eriodo arcaico2 IE ( II
Imperio "ntiguo2 III I6 6 6I
I PI2 6II 6III IX X XI
Imperio %edio2 XI XII
II PI2 XIII XI6 X6 X6I X6II
Imperio &ue'o2 X6III XIX XX
III PI2 XXI XXII XXIII XXI6 XX6
!eriodo tardo2 XX6I XX6II
XX6III XXIX XXX XXXI
!eriodo Helenstico2
!acednico . Ptoleaico
!eriodo (omano
El Imperio %edio, tabi-n llaado )eino !edio 9c. $>B> ( #<GC a. %.: se inicia con la
reuni"icacin de Egipto ba1o !entuhotep II, a ediados de la dinasta XI, dando "in al
denoinado prier periodo interedio de Egipto. Est. -poca coprende la segunda
parte de la dinasta XI + la dinasta XII.
#
Le sigui el segundo periodo interedio de
Egipto.
Contenido
4ocultar5
# !entuhotep II2 el prier intento de soetiiento de los noarcas
$ Aenehat I2 el proceso de centrali,acin
7 Lush 9/ubia:
B El @a+u
C %aractersticas culturales + artsticas
= %abios religiosos
< Actividad coercial
F %ronologa del Iperio !edio
o F.# %ronograa
G /otas
#> 8ibliogra"a
## )e"erencias
#$ Enlaces e*ternos
%entuhotep II. el primer intento de sometimiento de
los nomarcas 4editar5
Antiguo Egipto, Iperios Antiguo + !edio.
A pesar de la uni"icacin, ba1o los gobernantes tebanos, los noarcas seguan teniendo
bastante poder dentro de sus tierras en los coien,os del periodo. El prier ob1etivo de
!entuhotep, despu-s de conquistada la ciudad de 'eraclepolis, "ue lograr la
doinacin e"ectiva en todo el reino. Para ello reali, una serie de intervenciones
polticas en los noos, deponiendo a gobernadores desleales o rebeldes,
reepla,.ndolos por hobres "ieles, directaente designados por el "aran, o
asegur.ndose la suisin de otros, sin destituirlos, + preiando a los adictos. Subordin
el noo de 'eracleplis 9rival de ;ebas durante el periodo interedio: al de la ciudad
vecina de 'elipolis, antiguo centro religioso.
;abi-n ipuso presencia ilitar + organi, el sistea adinistrativo2 restitu+ a los
inspectores reales 9especialente en 'eraclepolis: + al cargo de %hat+ 9prier
inistro:, + nobr gobernadores directos en el 8a1o Egipto, en el desierto oriental + en
la "rontera con /ubia. A pesar de todo, en uchos noos, principalente del Egipto
!edio, solo logr establecer un sistea de tipo casi "eudal, es decir, de siple la,o de
"idelidad noarca("aran, sin un gobierno central directo, ade.s el re+ era asesorado
por el llaado Consejo de #randesD todo esto haca iposible un verdadero poder
absoluto, coo el del Iperio Antiguo, no logr.ndose tapoco una doinacin plena.
!entuhotep intent dar la iagen de re+ de todo Egipto, coo entidad poltica +
cultural, ediante la adopcin de sbolos del Iperio Antiguo, coo considerarse hi1o
de )a. En cuanto a su actividad ilitar, centr sus capa?as en /ubia, con el ob1etivo
de restablecer la rutas coerciales + la e*plotacin inera. El otro "oco de atencin
e*terior "ue re"or,ar las "ronteras del delta del /ilo para ipedir in"iltraciones de
pueblos nadas.
"menemhat I. el proceso de centrali/aci*n 4editar5
La dinasta XI desapareci despu-s de una sucesin de re+es d-biles, desat.ndose una
crisis sucesoria. El visir Aenehat, originario del Alto Egipto, logr "inalente
iponerse luego de derrotar a un pretendiente que se al,aba en la provincia de /ubia.
Aenehat I 9#GG#(#G=$ a. %.: 1usti"ic su ascensin ediante la denoinada $rofeca
de %eferti2
HEntonces un re+ vendr. del sur, Ameny de nobre, hi1o de una u1er de Ta-
&eti, hi1o del Alto EgiptoH.
$

Aenehat I re"or, activaente el centraliso on.rquico, tanto odi"icando la
e*tensin de los noos + deponiendo noarcas a su anto1o, coo odi"icando o
supriiendo las antiguas instituciones polticas + 1udiciales en las que tena cabida la
noble,a. Se traslad la capital de ;ebas a Itytauy, pr*ia a El Lisht, en el Egipto
!edio. Esto le periti iponer un gobernador no hereditario en ;ebas, la capital de la
anterior dinasta, + contener las abiciones de la noble,a del Alto Egipto + del clero de
An en ;ebas.
Aenehat I, en su a?o $>M de reinado, asoci al trono a su hi1o, Sesostris I 9Senusert:,
para evitar probleas sucesorios + que el relevo de ando "uera paulatino. As se
estableci la pauta de sucesin seguida por la dinasta. 3e todos odos el "inal del
reinado de Aenehat I "ue violento, +a que uri asesinado por una conspiracin del
har-n. /o obstante Sesostris I, que se encontraba cobatiendo contra los libios, se
ipuso + la lnea din.stica no se interrupi. Este hecho sera inspiracin de varias
obras2 Instrucciones de Amenemhat I a su hijo &enusert I 9an.lisis poltico: + 'l relato
de &inuh(, obra culen de la literatura egipcia.
0ush 1&ubia2 4editar5
La actividad ilitar e*terior coen, a desarrollarse plenaente hacia el "inal del
reinado de Aenehat I 9durante la corregencia de su hi1o Sesostris I:, una ve,
apaciguados los con"lictos internos. En Lush se reali,aban capa?as peridicas en las
que se toaban los enclaves de acceso a las inas de oro, cobre + piedra 9alabastro,
diorita: estableci-ndose guarniciones ilitares peranentes + colonias egipcias,
inici.ndose as el proceso de penetracin cultural. El "aran .s activo en cuanto a la
e*pansin hacia Lush "ue Sesostris I 9#G=$(#G$F:, alcan,ando la tercera catarata. La
principal "ortale,a + guarnicin se constru+ en 8uhen, a la altura de la segunda
catarata. Sesostris III 9#F<F(#FB$: a su ve, dirigi activaente la construccin de
"ortale,as. La provincia de Lush dependa del gobernador de Siena, esto en el punto
.s austral del Alto Egipto. !.s tarde, a ra, de las re"oras adinistrativas de
Sesostris III, Lush dependera de un visir propio.
El +a#um 4editar5
El @a+u es el nobre oderno de un lago que surge al oeste del ro /ilo a partir de
uno de sus bra,os. Sus nobres egipcios eran er-Uer 9traducido al griego coo
!oeris: + &ha-resy. Nno de lo principales ob1etivos econicos de la dinasta XII "ue
potenciar su rendiiento agrcola. Oa el traslado de la capital a It+tau+, ba1o Aenehat
I, re"le1a el especial inter-s por la regin, + desde Sesostrist I 9c. #G=$(#G$F: ha+
constancia de la e*pansin agrcola, paralelaente a la reali,acin de obras de regado +
regulacin de las aguas, + a la construccin de nuevas ciudades. Aracias a las obras de
riego alcan, gran desarrollo el cultivo de trigo, lino + vidD
7
tabi-n destacaba la
e*plotacin pesquera. El .s abicioso pro+ecto de irrigacin data del reinado de
Sesostris II 9c. #FGC(#F<F:, que inclua un dique con esclusas para el drena1e, +
actividad urbanstica. El pro+ecto hidr.ulico sera "inali,ado durante el reinado de
Aenehat III 9Aenees III: 9c. #FB$(#<G<:. Este ltio es el .s prspero de la
dinasta XII, debido en gran parte a las grandes inundaciones que se registraron en -l.
La principal ciudad de El @a+u era %ocodrilpolis 9nobre griego: o $er-&e)e!
9nobre egipcioD abos signi"ican %iudad del %ocodrilo:. Era el principal centro de
culto a Sobe0, el dios cocodriloD de hecho el lago posea una iportante cantidad de
cocodrilos. El especial inter-s de Aenehat III por esta ,ona se vio re"le1ado en la
construccin de su propio cople1o "unerario 9u+ adirado por los griegos, +
conocido por ellos coo 'l La)erinto: no u+ le1os de la ,ona, o en la ereccin de dos
estatuas su+as a la entrada del canal que una el lago con el /ilo.
Caractersticas culturales # artsticas 4editar5
Estatuilla de Ib+(re"2 noarca del Iperio !edio.
La principal caracterstica del Iperio !edio, contrastando con periodos anteriores, "ue
que a pesar del centraliso poltico, se observa en las e*presiones artsticas, una
tendencia hacia una representacin Hhuani,adaH de la reale,a. El arte del Iperio
!edio se caracteri,a por el a+or realiso en general, + en particular en los retratos, +
este iso criterio lo iit la noble,a egipcia.
Cambios religiosos 4editar5
En la religin, se observa el gran ascenso de los dioses de ;ebas, la nueva capital, en
particular An. %ada ciudad tena una triada de dioses 9en general una triada divina
consta de un padre, una adre + un hi1o:D en el caso de ;ebas eran An, !ut + Ionsu.
An se convirti en dios protector de la onarqua + del Estado, adquiriendo gran
in"luencia los suos sacerdotes de An.
"cti'idad comercial 4editar5
3estaca la relacin con los dos centros coerciales .s iportantes del !editerr.neo
&riental2 la isla de %reta 9en la actual Arecia: + la ciudad de 8iblos 9en el actual
Lbano:. %reta era la principal potencia naval de la -poca, + su principal produccin era
la cer.ica, u+ estiada en Egipto. 8iblos, abasteca de adera a Egipto, + su
relacin oscilaba entre la alian,a coercial + el vasalla1e. 3e hecho Sesostris III 9#F<F(
#FB$ a. %.: reali, capa?as ilitares contra 8iblos, peritiendo el estableciiento de
la hegeona egipcia en la regin.
&tro de los principales "rentes coerciales era el ar )o1oD el principal cliente era Punt
9identi"icado con la actual Soalia:, pas productor de incienso, que llegaba a Egipto a
trav-s de los puertos del ar )o1o. En el reinado de Sesostris I 9c. #G=$(#G$F a. %.: se
constru+ un canal que una el ar )o1o con uno de los bra,os del /ilo, posibilit.ndose
la cone*in entre los ares )o1o + !editerr.neo.
;abi-n se proovi la actividad coercial con Lush, aunque el principal inter-s de
los egipcios era su e*plotacin inera.
El reinado de Aenehat II 9c. #G$F(#FGC a. %.: es considerado el .s prspero en
cuanto a coercio internacional de la dinasta XII.
Cronologa del Imperio %edio 4editar5
%ronologa estiada por los siguientes egiptlogos2
Prier "aran2 %entuhotep II &ebhepetra
o $>==($>#B 93odson:
o $>=#($>## 9)ed"ord:
o $>CC($>>B 9ShaJ:
o $>C>(#GGG 9!ale0:
o $>B=(#GGC 9von 8ec0erath:
o $>B>($>>G 9Arial:
o $>>F(#GC< 9@ran0e:
%entuhotep II San3ibtau#
o $>=#($>B> 9Arial:
o $>##($>>> 9)ed"ord:
Kltio "aran2 &e$rusobek
o #F>C(#F># 9!ale0:
o #<GG(#<GC 9ShaJ:
o #<GFPG<(#<GBPG7 9von 8ec0erath:
o #<G>(#<F= 9)ed"ord:
o #<G>(#<FC 9Arial:
o #<F<(#<F7 9Arnold:
o #<FC(#<F# 93odson:
o #<=7(#<CG 9@ran0e:
o #<=>(#<C= 9Lrauss:
6-ase2 3inastas de Egipto2 %ronologa coparada
Cronograma 4editar5

Cronograma 4editar5
!atriarcado
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Este artculo o seccin sobre sociedad necesita ser Ji0i"icado con un "orato
acorde a las convenciones de estilo.
Por "avor, edtalo para que las cupla. !ientras tanto, no eliines este aviso.
;abi-n puedes a+udar Ji0i"icando otros artculos.
$ara la instituci*n eclesi+stica, v(ase $atriarca-
!atriarcado t-rino antropolgico usado para de"inir la condicin sociolgica en que
los iebros asculinos de una sociedad tienden a predoinar en posiciones de poderD
ientras .s poderosa sea esta posicin, .s probabilidades que un iebro
asculino retenga esa posicin.
!atrilinealidad # !atrilocalidad 4editar5
El t-rino Patriarcado di"iere de patrinealidad + patrilocalidad.
Patrinealidad de"ine sociedades donde la derivacin de herencia 9"inancial u otra:, es
originada por la lnea del padre. Es decir que los hi1os heredan no solo los bienes, si no
tabi-n los ttulos de noble,a, la nacionalidad, del padre.
Patrilocalidad, se de"ine coo posicin geogr."ica(cultural de control proveniente del
padre. En una sociedad QpatrilocalR, la u1er vivir. con su padre + luego de casada, con
su esposo.
Nn an.lisis cuantitativo del nero de sociedades de cada uno de los tipos anteriores se
encuentra en el 'thno.raphic Atlas 9#G=<: de Aeorge P. !urdoc0 sobre <C$ sociedades
histricaente docuentadas, este recuento dio los siguientes datos2
(elaci*n entre residencia posmarital # $iliaci*n
,ipo de
$iliaci*n
%atrilocal "'unculocal !atrilocal 4tras
Patrilineal # 9>,#7S: >
C=7
9<B,F<S:
$C
97,7$S:
CFF
9<F,7$S:
!atrilineal C7 9<,>CS: =$ 9F,$BS: 7> 97,GGS:
#G
9$,C$S:
#=B
9$#,=FS:
In'estigaciones 4editar5
La investigacin cient"ica alrededor de los teas relacionados con la se*ualidad + la
organi,acin social de las counidades priitivas huanas en lo relacionado las
di"erencias varn(u1er, es capo de grandes discusiones.
Nna tendencia oderna encara sus investigaciones sin toar coo QnaturalesR los roles
sociales que varones + u1eres tienen en la actualidad + en las civili,aciones histricas
.s iportantes. Esta tendencia acusa de androcentristas a los investigadores que, por
e1eplo, suponen que los h.bitos se*uales de los ancestros de la especia huana eran
ongaos, que la nocin de padre siepre "ue conocida o que el varn siepre
cooper e la anutencin de las cras. Estudios de socio(biologa + psicologa evolutiva
o arqueo(antropologa, est.n de1ando por tierra con antiguas teoras + reconstru+endo el
relato histrico acerca de la organi,acin social de los huanos + sus ancestros en
-pocas prehistricas + proponiendo el coien,o del patriarcado alrededor del inicio del
periodo histrico pero antenido algunas caractersticas del atriarcado priitivo
durante algn tiepo hasta la instalacin de las religiones 1uda(cristiana e isl.ica. En
Europa, con la di"usin del sistea social conocido coo "eudaliso, el patriarcado se
consolida de "ora desisiva, +a que tanto el poder "eudal coo la iglesia catolica
adquieren gran capacidad para intervenir en la organi,acin counitaria9los diervos
vivian en los "eudos, HprotegidosH por los se?oresD todos los habitantes de una
counidad,aldea o villorio eran considerados de odo considerado natural, iebros
de la diosesis de alguna parroquia o onasterio o convento.;anto el poder del se?or
"eudal, coo la autoridad HdivinaH propia de aquella organi,acin ecleciastica que
deterinaba buena parte de la vida cotidiana, eran practicas que re"or,aban los tics
propios del patriarcado de llaados Pueblos Antiguos Europeos. El patriarcado se ve
convalidado desde las nuevas concentraciones de autoridad social2 el poder de los
se?ores "eudales + la onipotente Iglesia %atolica.Ellas a su ve, encuentran en el
patriarcado una solida "uente para su propia autoridad.Esto se debe a que la autoridad
inquebrantable que e1ercian "rente a las personas del HpopulusH era analoga a la
autoridad patriarcal de los varones reconocidos socialente en la counidad coo
cabe,a de una o varias "ailias. Eso consolido "uerteente al patriarcado en Europa a lo
largo de todo ese acroperiodo conocido coo Edad !edia +os0ar.
%isoginia
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La misoginia del griego 56789:;<=, Todio a la u1erT, es la aversin u odio a las u1eres
o la tendencia ideolgica o psicolgica que consiste en despreciar a la u1er coo
g-nero + con ello todo lo considerado coo "eenino.
Contenido
4ocultar5
# %aractersticas
$ La isoginia en la 'istoria
7 !ani"estaciones de isoginia
B @rases c-lebres de isoginia
C 8ibliogra"a
= 6-ase tabi-n
< Enlaces e*ternos
Caractersticas 4editar5
%onente se con"unde a la isoginia con una "ora e*trea de se*iso + aun de
achiso. Esta concepcin es errada2 la isoginia no consiste en ser partidario del
predoinio del hobre sobre la u1er, sino en pensar que el hobre debe liberarse de
cualquier tipo de dependencia del g-nero "eenino. La u1er, + coo consecuencia la
concepcin + la "ailia, son consideradas coo aberrantes + recha,ables, o, en todo
caso, tal ve, buenas o necesarias para otros, pero no para uno iso.
Esta aversin no es e*clusiva de los hobres. La escritora espa?ola Anna %aball-
9v-ase bibliogra"a: ha deostrado que uchas u1eres tabi-n han sido + son
isginas.
La isoginia ha sido considerada coo un atraso cultural arraigado al concepto de
superioridad asculina, segn el cual el rol de la u1er es dedicarse e*clusivaente al
hogar + la reproduccin. Arthur Schopenhauer, uno de los .s grandes "ilso"os del
siglo XIX, e*presa su isoginia de esta anera2
%uanto .s noble + per"ecto es un ser, .s tardado + lento es en llegar a la adure,. Nn
hobre di"cilente llega a la adure, de su potencia ra,onadora + sus "acultades entales
antes de los veintiocho a?os, ientras que una u1er lo hace a los dieciocho
Arthur Schopenhauer
)a misoginia en la Historia 4editar5
Algunas -pocas de diversas civili,aciones han sido .s isginas que otrasD pero la
ra, de la isoginia oderna es dobleD por un lado, griega, a trav-s de itos coo el de
Pandora + de onstruos "eeninos altaente siblicos coo las Sirenas, las Arpas,
Escila + %aribdis o la Es"inge, o de "ilso"os coo Aristteles, quien escribi que las
u1eres eran biolgicaente in"eriores al varn, +, por otro lado, la tradicin setica
contenida en la /i)lia, que consider a las u1eres in"eriores al varn a causa del
pecado original de Eva + por castigo divino 9#(nesis, III, #=(#<:2
A la u1er le di1o2 H;antas har- tus "atigas cuantos sean tus ebara,os2 con dolor parir.s los
hi1os. 'acia tu arido ir. tu apetencia, + -l te doinar.. Al hobre le di1o2 HPor haber
escuchado la vo, de tu u1er + coido del .rbol del que +o te haba prohibido coer, aldito
sea el suelo por tu causa2 con "atiga sacar.s de -l el aliento todos los das de tu vida.
Iuicios negativos que se reiteran en la historia de las u1eres de Salon 9I Reyes, 0I,
#($< + en uchos coentarios negativos de $rover)ios, 'clesiast(s etc-tera. Por
de.s, los e*egetas de la 8iblia, sin e*cepcin asculinos, interpretaban las "iguras
"eeninas positivas de la 8iblia no coo u1eres, sino coo sbolos de la Iglesia o
del ala huana, coo por e1eplo la Esposa del Cantar de los Cantares, las
e1eplares Iudith + Esther.
La Edad !edia en Europa asiil abas doctrinas + en ella se lleg a discutir incluso si
las u1eres tenan alaD la Santsia ;rinidad del %ristianiso conceba Padre, 'i1o +
Espritu Santo, pero no adreD 3ios es hobre + cre al hobre a su iagen +
see1an,a, no a la u1er, que "ue una creacin in"erior desde el hobre, de una costilla
su+aD Eva hi,o pecar a Ad.nD los 'van.elios hablan .s de los apstoles asculinos
que de los "eeninos, que tabi-n los huboD San Pablo dice que Hlas u1eres en la
iglesia, callenH. En el !ediovevo el cuerpo desnudo de la u1er era conteplado en el
arte coo sinnio de Eva + el pecado original, ientras que en el )enaciiento
apareca coo 6enus o representante del goce epicreo de la vida. Al"onso X el Sabio
consideraba a la u1er Hla con"usin del hobre, bestia que nunca se harta, peligro que
no guarda edidaH.
La tradicin cristiana asui por lo general la isoginia contenida en el Antiguo
;estaento, pero tabi-n la tradicin contraria que Iesucristo intent predicar en el
/uevo ;estaento, que destac el papel de su adre, !ara, H!adre de 3iosH + el de
otras u1eres, + cuando la cultura se seculari, (por e1eplo en el Prerrenaciiento +
en el )enaciiento( la isoginia deca+ un tanto no slo a causa de la tradicin
roana, un tanto "einista, sino a causa del %ristocentriso + la iitacin de la actitud
respetuosa de %risto con las u1eres. Por otra parte, otras religiones, que no han
conocido algo see1ante al )enaciiento pagano + racionalista, se uestran en general
ucho .s isginas, coo el Isla, en cu+o Cor+n se lee Hcuelga el ,urriago donde
la u1er pueda verloH + Hel doinio asculino es indispensable para que los hobres
puedan apropiarse del producto de la "ecundidad "eeninaHD segn la sharia o le+
usulana el testionio de una u1er vale la itad que el de un hobreD por otra
parte, el Cor+n autori,a la poligaia de hasta cuatro u1eres + perite el concubinato.
Arandes isginos han sido Senides de Aorgos, Aiovanni 8occaccio, Iuan
!anuel, Al"onso !artne, de ;oledo, Iaue )oig, @rancesc Ei*ienis, Pere de
;orroellas, 'ern.n !e*a, U?igo de !endo,a, !arqu-s de Santillana, Abrosio de
!ontesino, )odrigo de )einosa, @rancisco de Vuevedo, Po 8aro1a, %ailo Ios- %ela,
@rancisco Nbral, Pilar Prio de )ivera, %aren !artn Aaite, Esther 6ilar + Elvira
Lindo. ;abi-n ha sido cali"icada de isgina la propia "illoga Anna %aball-, autora
de un anual sobre la isoginia en la literatura.
La isoginia est. relacionada con el pesiiso + la isantropa "ilos"ica, pues la
aversin a las u1eres suele ser slo un sntoa de un desprecio .s general hacia todo
lo huano, hacia la huanidad en general.
%ani$estaciones de misoginia 4editar5
'a+ dos tipos de estructura social2 el atriarcado + el patriarcado, + dos lneas de
sucesin, la atrilinealidad + la patrilinealidad, de las cuales la .s segura es la
priera. El atriarcado corresponde a una posicin predoinante de la u1er, + el
patriarcado al del hobre. En este segundo caso el lengua1e ha re"le1ado esta posicin
in"erior en in"luencia con un lengua1e se*ista u+ arcado.
En espa?ol, el or"ea de g-nero "eenino denota "rente al asculino connotaciones
se.nticas despectivas en oposiciones coo zorro P zorra, hom)re p1)lico P mujer
p1)lica, .allo P .allina etc-tera. Por otra parte, en "oraciones del "ol0lore tradicional
coo el Refranero ha+ un abundante apartado que re"le1a la entalidad isgina
tradicional2 HLa u1er, la pata quebrada + en casaH HLlantos no se han de creer P de
vie1o, ni?o + u1erH, etc-tera.
+rases c-lebres de misoginia 4editar5
Aristteles 97FB(7$$ a.%:, "ilso"o Ariego.
La hebra es hebra en virtud de cierta "alta de cualidades
El silencio es el e1or adorno de la u1er
Eraso de )otterda 9#B==(#C7=:, "ilso"o + telogo holand-s.
La u1er es, recono,c.oslo, un anial in-pto + estpido aunque agradable + gracioso
Pit.goras 9CF>(C>> a. %.:, "ilso"o griego.
'a+ un principio bueno, que ha creado el orden, la lu, + el hobre, + un principio alo, que ha
creado el caos, las tinieblas + la u1er
Severo %atalina 9#F7$(#F<#:, poltico + escritor espa?ol.
3esde la edad de seis a?os, la u1er no crece .s que en diensiones
@ranWois !arie Arouet 6oltaire 9#=GB(#<<F:, escritor "ranc-s.
Las u1eres son coo las veletas2 slo se quedan quietas cuando se o*idan
Iohann Xol"gang Aoethe 9#<BG(#F7$:, escritor ale.n.
Al enve1ecer, el hobre constru+e su rostro + la u1er lo destru+e
El %or.n.
El doinio asculino es indispensable para que los hobres puedan apropiarse del producto de
la "ecundidad "eenina
@rancisco de Vuevedo 9#CF>(#=BC:, escritor espa?ol.
Y&h, qu- plaga, qu- aburriiento, qu- tedio es tener que tratarse con ellas a+or tiepo que los
breves instantes en que son buenas para el placerZ
!oli[re 9#=$$(#=<7:,draaturgo "ranc-s.
Por uchas ra,ones no es bueno que la u1er estudie + sepa tanto
/oel %laras 9#G>C(#GFC:, escritor espa?ol.
El hobre que a los $> a?os no cree en la u1er no tiene cora,n, + el que sigue cre+endo en
ella a los B> ha perdido la ra,n
Sacha Auitr+ 9#FFC(#GC<: 3raaturgo "ranc-s
Si la u1er "uera buena, 3ios tendra una
Stendhal 9#<F7(#FB$:, escritor "ranc-s.
Apenas han encontrado arido, se convierten en .quinas de "abricar ni?os, en perpetua
adoracin por el "abricante
Enrique Iardiel Poncela 9#G>#(#GC$:, escritor espa?ol.
El secreto del ala de las u1eres consiste en carecer de ella en absoluto
'onor- de 8al,ac 9#<GG(#FC>:, escritor "ranc-s.
Eancipar a las u1eres es corroperlas
Ios- 'ern.nde, 9#F7B(#FF=:, poeta argentino.
Es un bicho la u1er
que +o aqu no lo destapo.
Siepre quiere al hobre guapo.
as "i1.te en la eleci*n
porque tiene el cora,n
coo barriga de sapo
Ios- !ara 6argas 6ila 9#F=>(#G77:, escritor colobiano
La u1er es el ni?o doce veces ipuro de que habla el Poeta. Ser ondeante, vil, inasible, el
olvido est. en su teperaento, coo la "le*ibilidad en el cuerpo de la vbora. O hace el al
con la inocencia en los o1os + la pa, en el cora,n. El al est. en su naturale,a, coo el veneno
en el 1ugo de ciertas plantas.
Iac0 /icholson 9#G7<( :, actor estadounidense.
La u1er castra al hobre + lo trans"ora en cordero
&scar Xilde 9#FCB(#G>>:, escritor irland-s.
Las u1eres nos inspiran a hacer las .s grandes obras, pero son ellas isas quienes nos
ipiden hacerlas
Nn hobre puede ser "eli, con cualquier u1er ientras que no la ae
8igaia es tener una u1er de sobra. !onogaia es lo iso.
'a+ dos tipos de u1eres2 las "eas + las que se pintan.
Las u1eres son un se*o decorativo. /unca tienen nada que decir, pero lo dicen deliciosaente
Narrativa en Egipto. Orgenes del Cuento: El Campesino Elocuente y
Sinuh El Egipcio
Etiquetas: Unidad 1: Literaturas Fundacionales
Los ms arcaicos testimonios en la literatura del antiguo Egipto, son
composiciones litrgicas, literatura sapiencial, cantos de trabajo textos de
agudo pesimismo, pero ms adelante (II milenio a!" #orece la narrati$a en
las que destacan Sinuh El Egipcio % El Campesino Elocuente.
&ublicado por 'scar (lba)aca
en *:+,
3 comentarios:
di$inidad literaria dijo
L( LI-E.(-U.( E/I&!I(
La literatura dentro del contexto cultural de egipto, a tra$0s de los a1os no
se le )a dado la ma%or importancia debido a que siempre )a estado en un
plano prioritrio su arquitectura, sin embargo, la literatura es un elemento
necesario para el conocimiento de la )ist2ria egipcia re#ejando en ella sus
principios 0ticos, morales, religiosos, pol3ticos, sociales, asi mismo trataban
de plasmar en los textos la concepci2n de $ida que se tenia para el
momento de cada 0poca !on el pasar del tiempo el pueblo iba tomando
inter0s en lo que se escribia de acuerdo a las $i$encias cotidianas 4e debe
conocer que la literatura egipcia )a comprendido di5erentes etpas dentro
de los cinco imperios El primero 5ue el imperio antiguo donde los textos que
se escribian eran de carcter religioso como los rituales de o5renda % los
)imnos, mientras que en per3odo intermedio siguieron existiendo los textos
de ultratumba pero se le anexaron textos que contenian sepulcros
monumentales,los cuales no escapaban de tener una $isi2n superticiosa
6espu0s se entra en el imperio medeio donde )ubo un gran auge literario
con la creaci2n de $arios tip7s de textos como los de instrucciones
didcticas que se re5er3an principalmente a la educaci2n % a las espectati$as
pro5esionales de la sociedad egipcia % al igual que en los imperios anteriores
se mantienen los textos sarc25agos, religiosos pero surgen unos mu%
importantes como es el caso de los textos narrati$os los cuales conten3an
8cci2n pero sin escapar de la realidad )ist2rica Luego en el imperio nue$o
se dan a conocer al pblico los escritos en papiro, es de esta manera que el
libro de los muertos se )ace 5amoso con su publicaci2n, el contenido de
estos textos expresaban creencias que $an ms all de la $ida % se compara
lo encontrado despues de la muerte, 8nalmente tenemos al ltimo imperio,
aqui se establecieron obras de di$ersas 3ndole como los cuentos de )a9a1as
% las 5abulas:destacando por si solo el arte de la literatura En general todo
esto demuestra como dentro de la sociedad egipcia podian existir di5erentes
)ec)os que siempre eran in#u%entes para ser tomados % expuestos en el
campo literario como un 8el re#ejo de la realidad: 5en2meno que trasciende
lo 5antstico sin salirse de la intuici2n social dejando $er a los lectores el
momento )ist2rico en que nace % las di$ersas orientaciones que inspira a
las obras
;, de no$iembre de <,,* =:;;
(l$arado >ariana, Le2n Isaura, 'li$a .icardo, &ineda ?ilmer % >aria .iera
dijo
La literatura egipcia arranca aproximadamente en el <*,, a! % )a llegado
)asta nosotros conser$ada en inscripciones, las ms antiguas, % en papiros
La caracter3stica ms particular era la escritura de origen pictogr8co,
denominada en t0rmino griego como jerogl38ca:
junto a la monumental escritura jerogl38ca, se desarrollaron dos escrituras
cursi$as: La @iertica (escritura sacerdotal" % La 6em2tica (escritura
popular" &ara desci5rarla )ubo que esperar )asta 1*==
Ao obstante, en ma%or medida los textos que )an llegado de los antiguos
egipcios describen )ec)os religiosos, los sucesos pol3ticos, la )istoria % la
sociedad del antiguo Egipto puede de8nirse en base a una serie de
narraciones que rene desde cuentos )asta recomendaciones, cartas ,
decretos, % otros g0neros literarios
4in embargo, las nutridas inscripciones que se encuentran esencialmente,
en templos % tumbas a%udan a re)acer la )istoria de Egipto a 5alta de
soportes )ist2ricos bibliogr8cos que, como tal, no germina sino )asta la
/recia clsica
Una de las narraciones estudiadas es La @istoria de 4inu)0, un cuento
egipcio que se conoce por dos de los papiros de Berl3n, el 1,C== (B", que
contiene algunos 5ragmentos de la )istoria, % el ;,<< (.", ms completo,
descubierto por el egipt2logo !)abs en 1DE; -ambi0n se )an encontrado
partes del texto en otros papiros % en algunos ostraca
4inu)0 (s(Fn)t, 4ane)et" es, segn sus palabras, el tesorero del re% del Bajo
Egipto, gran amigo nico, dignatario administrador de los distritos del
soberano en las tierras de los asiticos, $erdadero conocido del re%, su
bienamado seguidor 4inu)0 dice: ?o so% un acompa1ante que sigue a su
se1or 4ir$iente en el )ar0n del re% de la noble )eredera de grandes 5a$ores
la esposa del re% 4enusert (4esostris" en Genemsutnesu: la )ija de
(menen)at, Ae5eru, la mu% )onrada
Esta )istoria est considerada como el ma%or logro de la literatura egipcia
antigua !ombina en una singular narraci2n una gama extraordinaria de
estilos literarios, % es tambi0n notable el examen que )ace de los moti$os
de su protagonista El poema anali9a continuamente las ra9ones de la )uida
de 4inu)0 % su posible culpabilidad (l situar a un miembro de la cultura
egipcia en otra sociedad, el poema explora lo que debe ser un egipcio, sin
negar la asunci2n egipcia de que la $ida en el exterior de Egipto no ten3a
sentido
= de enero de <,,D 11:1<
6ilia, Edule%, Gosdal%, Lib%s, .osngela dijo
4e considera oportuno de8nir los t0rminos sociolog3a % literatura, el primero
es la ciencia que trata de la constituci2n % desarrollo de las sociedades
)umanas % el segundo es el arte cu%o modo de expresi2n es la palabra
escrita o )ablada
()ora, bien, .obert Escarpit plantea en sus postulados que en una cr3tica
sociol2gica no se puede )acer caso omiso a los elementos sociales
relacionados con el autor % con el momento )ist2rico, esto signi8ca que la
sociedad existente para el momento en que se escribe la obra, condiciona
los temas , el estilo, la 5orma % otros En consecuencia, )aciendo un traslado
de este planteamiento a dos obras literarias pertenecientes a la literatura
egipcia, son 0stas: HEl !ampesino elocuenteH % H4inu)0 el egipcioH, se puede
determinar que ambas re#ejan un poco el contexto )ist2rico, pol3tico, social,
econ2mico % religioso de Egipto para la 0poca en que 5ueron escritas, por
ello en lo pol3tico se menciona al Fara2n, la administraci2n de justicia, el
$isir (ministro del Fara2n", el consejero % los pr3ncipes En lo econ2mico se
)ace re5erencia al trabajo del lino, la madera, la tierra, al culti$o de cebada
% al intercambio de productos 6esde el punto de $ista social estas obras
re#ejan la organi9aci2n del )ombre en 5amilia, la prctica del matrimonio, la
existencia de la escla$itud, la prisi2n % la comunicaci2n por cartas (s3
mismo, en el aspecto religioso se obser$a la menci2n que se )ace acerca de
la existencia de los dioses, los cuales segn la creencia de los egipcios
ten3an la capacidad de escuc)ar los ruegos % conceder peticiones
-odo lo expuesto anteriormente, e$idencia la in#uencia de la sociedad
egipcia sobre su literatura % $ice$ersa, %a que en las obras se describe la
sociedad existente durante el imperio medio, 0poca en que 5ueron escritas:
este )ec)o demuestra la $eracidad de los plantamientos de .obert Escarpit
en los cuales se )a basado el anlisis de las obras en estudio
e