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EL VARN DOMADO

1
ESTHER VILAR
ESTHER VILAR ha dado media vuelta a la marcha emancipatoria el Seor es la mujer. Ella doma al
hombre con traidores trucos para hacer de l un esclavo sumiso ! lue"o lo lan#a a$uera a la vida hostil
para %ue "ane dinero. &'omo contraprestaci(n) le pone &la va"ina a su disposici(n a intervalos re"ulares)...
As* de impetuosa e hirientemente pero con al"+n encantoresuelve Esther Vilar el arcaico eni"ma tejido
en torno al mundo de la ,ujer ! desenmascara a sus compaeras de se-o como a unas empedernidas e-.
plotadoras %ue obtienen su buen capital de la mera anatom*a /0er Spie"el Hambur"o1.
Un libro brillantemente escrito, diertido, !roocador "Ne#e R#$r %eit#n&, Essen'(
Est$er Vilar m#ee a contradecirla en m#c$as de s#s $eterodo)as ideas( *ero, sinceramente $ablando, no es
!osible contradecirla "Abend+eit#n&, M#nic$'(
La llaman ,el -arl Mar) de los $ombres "-.lner Stadtan+ei&er, /olonia'(
Sea dic$o en o+ ba0a a los arones1 no $a2 3#e de0ar de leer lo 3#e dice la Vilar sobre la relaci4n de las m#0eres
entre ellas "Der Ta&ess!ie&el, 5erl6n'(
La primera de$ensora de los derechos del var(n %ue aparece en la escena literaria /la Televisi(n Alemana en
el pro"rama Titel Thesen Temperamente1.
La Vilar tiene una cosa en com+n con la m+sica de 2a"ner le es mu! di$*cil al %ue la escucha mantenerse
neutral. Est3 a $avor o est3 en contra. 'onta"iado por la c(lera de la autora el lector no puede sino
convertirse en vilarista o antivilarista /0eutsches All"emeines Sonnta"sblatt Hambur"o1.
Si toda6a $#biera &ente 3#e le2era !or diertirse, este libro tendr6a 3#e ser #n bestseller "Sebasti7n Ha88ner'(
ESTHER VILAR naci( en 4uenos Aires en 5678 de padres emi"rados de
Alemania. Ha va"abundeado por media Amrica A$rica ! Europa de
secretaria obrera industrial vendedora intrprete ! representante. 9btuvo
un "rado en medicina ! lle"( a Alemania con una beca: all* estudi(
sociolo"*a ! trabaj( de mdico a!udante en un hospital. Adem3s de El var(n
domado ha publicado El verano %ue si"ui( a la muerte de ;icasso /teatro1
Hombre ! mueca /novela.comic1 ! Sobre la $uer#a de la estupide# /ensa!o1.
9
Esther Vilar
El ar4n domado
Este libro est7 dedicado
a las personas que no aparecen en l:
a los pocos hombres que no se dejan amaestrar
y a las pocas mujeres que no son venales.
Y a los seres afortunados que no tienen valor mercantil,
por ser demasiado viejos, demasiado feos o demasiado enfermos.
E. V.
Dos advertencias del traductor:
1:1 El alem7n dis!one de #n t;rmino sim!le "<Mensc$=' !ara el conce!to de >ser $#mano?, 2 de otro
"<(Mann=' !ara el conce!to de >ser $#mano ar4n?( Las len&#as latinas tienen 3#e contentarse con el deriado
de <$omo=, 3#e, tr7tese de <#omo=, <$omme=, <$ome=, <$ombre=, etc(, dice ;l solo, se&@n los casos, >Mensc$? o
>Mann?( Aer&onc;monos( A resolamos el !roblema #sando oscilantemente B!ero sin !osibilidad de con8#B
si4nB <$ombre=, <ar4n=, <ser $#mano= e incl#so "creo 3#e s4lo #na e+' <Homo sa!iens=( <M#0er= no tiene
!roblema( *or3#e, a#n c#ando los alemanes dis!onen, tambi;n en este caso, de #n mati+ !ara nosotros
desconocido B<Ceib=, ne#tro, la m#0er en c#anto $embra de la es!ecie Homo sa!iens, 2 <Dra#=, 8emenino, la
m#0er en c#anto com!aEera del "$o2 de&radado' <Herr=, seEorB, en este caso el mati+ es 8e#dali+ante 2 son ellos
los 3#e se tienen 3#e aer&on+ar(
2: Der dressierte ann! si"nifica literalmente el var#n amaestrado!.
$on el "alicismo dressieren! los alemanes desi"nan la actividad de amaestrar animales, salvajes o
domsticos, principalmente para el circo% pero tambin el corriente amaestramiento de los perros, por ejemplo,
para que realicen actividades o adopten posturas m&s o menos caricaturescamente humanas. 'or lo tanto, el
var#n amaestrado! habr(a sido traducci#n m&s literal del t(tulo alem&n.
'ero el sustantivo correspondiente al verbo )dressieren* + )Dressur* + si"nifica, en "eneral, el arte del domador
y su efecto. ,n castellano decimos domador, no amaestrador. $onsi"uientemente, )Dressur* se debe traducir
por )doma*. -curre, adem&s, que el arte del domador incluye, junto con el primario y b&sico dominar, tambin
el amaestrar. 'or donde amaestramiento! se puede considerar incluido en la comprehensi#n de doma!. 'or
.ltimo/en enunciaci#n y en importancia+: siendo el de traducir un oficio hecho principalmente de represi#n, y
siendo particularmente represiva la traducci#n de este libro, me ha parecido peli"roso para m( imponerme la
represi#n ulterior de renunciar a retorcer +por lo dem&s, con completa fidelidad a la autora+ la habitual
traducci#n castellana del t(tulo de la comedia de 0ha1espeare 23a fierecilla domada4. ,so sin olvidar el viejo y
cruel romance castellano del mismo tema lue"o dramati5ado por 0ha1espeare. ,tctera. ,l var#n domado
quiere decir, pues, el var#n domado con amaestramiento!. Y en la traducci#n se usa )doma* connotando
conscientemente tambin amaestramiento!.678- ,09:,33;
De la 8elicidad de los esclaos
F
El < amarillo lim4n se inclina 2 da banda+os( La m#0er B0oenB 3#e lo
cond#ce lo 8rena sin demasiada !r#dencia, ba0a de ;l 2 desc#bre 3#e la llanta
delantera i+3#ierda est7 en el s#elo( No !ierde #n instante en tomar medidas
!ara la re!araci4n de la r#eda1 inmediatamente lan+a miradas a los coc$es 3#e
!asan, como si es!erara a al&#ien( No tarda en detenerse #na 8#r&oneta, al
!ercibir s# cond#ctor esa seEal de desam!aro 8emenino reco&ida !or todos los
c4di&os 2=dbil mujer abandonada por la tcnica masculina>4. El conB
d#ctor nota al instante lo 3#e $a2 3#e $acer( ,Ense&#ida estar7G, dice
consoladoramente, 2, como !r#eba de s# resol#ci4n, !ide a la accidentada 3#e
le d; el &ato( No le !re&#nta si3#iera si ella misma ser6a ca!a+ de cambiar la
r#eda1 2a sabe 3#e no lo es "la m#0er tendr7 #nos treinta aEos, a estida a la
moda 2 bien ma3#illada'( Ella no enc#entra &ato al&#no en s# <, ra+4n !or la
c#al el de la camioneta a a !or el s#2oH de !aso se trae m7s $erramientas, !or si
acaso( Le bastan cinco min#tos !ara solentar el as#nto 2 colocar la r#eda
!inc$ada en el l#&ar !reisto en el <. Tiene las manos manc$adas de &rasa(
La m#0er le o8rece #n !aE#elito bordado 3#e ;l rec$a+a cort;smente( Siem!re
tiene a mano en la ca0a de $erramientas #n tra!o 2 &asolina, !recisamente !ara
casos as6( Ella da las &racias e)#berantemente 2 !ide !erd4n !or s# tor!e+a ,t6B
!icamente 8emeninaG( Si ;l no $#biera !asado !or all6 BdeclaraB se $abr6a tenido
3#e 3#edar !robablemente $asta la noc$e( Il no contesta, sino 3#e, #na e+ 3#e
ella se $a sentado de n#eo ante el olante, le cierra con delicade+a la !#erta 2
a@n le aconse0a !or la entanilla, 3#e ella $a ba0ado, 3#e cambie !ronto el
ne#m7tico !inc$ado( Ella contesta 3#e lo $ar7 a3#el mismo d6a en la estaci4n de
sericio a la 3#e s#ele ir( A arranca(
El $ombre ordena las $erramientas en la ca0a 2 se #ele $acia la camioneta,
lamentando no !oder laarse las manos( Tam!oco llea tan lim!ios los +a!atos,
!#es !ara cambiar la r#eda $a tenido 3#e c$a!otear en #na +ona de barroH 2 s#
traba0o Bes re!resentanteB re3#iere cal+ado lim!io( Tendr7 3#e darse !risa si
3#iere alcan+ar al cliente 3#e si&#e en s# lista( *one el motor en marc$a( ,Estas
m#0eresG Ba !ensando ,no se sabe n#nca c#7l es la m7s tonta?H 2 se !re&#nta
en serio 3#; $abr6a $ec$o a3#;lla si ;l no $#biera !asado !or all6( Acelera
im!r#dentemente Bm#2 contra s# cost#mbreB con ob0eto de rec#!erar el retraso
3#e llea( Al cabo de #n rato em!ie+a a tararear al&o en o+ ba0a( Se siente 8eli+
de al&#na manera(
La ma2or6a de los $ombres se $abr6a !ortado de ese modo en la misma
sit#aci4nH 2 tambi;n la ma2or6a de las m#0eres1 sobre la sencilla base de 3#e el
$ombre es #n $ombre 2 ella es al&o enteramente distinto, a saber, #na m#0er, la
m#0er $ace sin el menor escr@!#lo 3#e el ar4n traba0e !ara ella siem!re 3#e se
!resenta la ocasi4n( La m#0er de n#estro incidente no $abr6a !odido $acer m7s
de lo 3#e $i+o, es!erar la a2#da de #n $ombreH !or3#e lo @nico 3#e $a
a!rendido a !ro!4sito de aer6as a#tomoil6sticas es 3#e $a2 3#e car&ar la
re!araci4n a #n $ombre( En cambio, el $ombre de n#estra $istorieta, 3#e
sol#ciona elo+mente, con conocimiento 2 &ratis el !roblema de #na !ersona
J
desconocida, se ens#cia el tra0e, !one en !eli&ro la concl#si4n de s# traba0o del
d6a 2, al 8inal, se !one en !eli&ro incl#so ;l mismo !or la necesidad de correr
e)a&eradamente, $abr6a !odido arre&lar #na docena m7s de aer6as del coc$e,
a!arte de la de la r#eda, 2 lo $abr6a $ec$o si ello $#biera sido necesario1 !ara
al&o $a a!rendido a $acerlo( KA !or 3#; se a la m#0er a oc#!ar de re!araciones
si la mitad del &;nero $#mano Blos aronesB lo sabe $acer tan bien 2 est7 tan disB
!#esta a !oner s#s ca!acidades a dis!osici4n de la otra mitadL
Las m#0eres $acen 3#e los arones traba0en !ara ellas, !iensen !or ellas,
car&#en en s# l#&ar con todas las res!onsabilidades( Las m#0eres e)!lotan a los
$ombres( A, sin embar&o, los arones son rob#stos, inteli&entes, ima&inatios,
mientras 3#e las m#0eres son d;biles, tontas 2 carecen de 8antas6a( K/4mo es
3#e, a !esar de ello, son las m#0eres las 3#e e)!lotan a los $ombres, 2 no a la
inersaL
KSer7, tal e+, 3#e la 8#er+a, la inteli&encia 2 la ima&inaci4n no son en
absol#to condiciones del !oder, sino de la s#misi4nL KM#e el m#ndo est;
&obernado no !or la ca!acidad, sino !or los seres 3#e no siren m7s 3#e !ara
dominar, o sea, !or las m#0eresL Mas, de ser as6 Kc4mo consi&#en las m#0eres
3#e s#s 6ctimas no se sientan $#milladas 2 en&aEadas, sino como lo 3#e en
modo al&#no son, como d#eEos, como ,seEoresGL K/4mo consi&#en las
m#0eres ins!irar a los arones ese sentimiento de 8elicidad 3#e e)!erimentan
c#ando traba0an !ara ellas, esa consciencia or&#llosa de s# s#!erioridad 3#e les
es!olea a rendir cada e+ m7sL
K/4mo no se desenmascara n#nca a las m#0eresL
KM#; es el ar4nL
KM#; es el ar4nL El ar4n es #n $ombre o ser $#mano 3#e traba0a( /on ese
traba0o se alimenta a s6 mismo, alimenta a s# m#0er 2 a los $i0os de s# m#0er(
Una m#0er es, !or el contrario, #n $ombre "#n ser $#mano' 3#e no traba0a, o 3#e
s4lo traba0a transitoriamente( La ma2or !arte de s# ida se la !asa sin &anarse
s# alimentaci4n ni la de s#s $i0os, !or no $ablar 2a de la de s# ar4n(
La m#0er llama masculinas o viriles a todas las c#alidades del $ombre 3#e
son @tiles !ara ella, y femeninas a todas las 3#e no le siren !ara nada ni siren
N
!ara nada a nadie( *or eso el as!ecto e)terno de #n ar4n no tendr7 ;)ito entre
las m#0eres m7s 3#e si es iril, o sea, m7s 3#e si armoni+a !lenamente con el
@nico ob0etio de la e)istencia del ar4n, 3#e es el traba0o, 2 si tiene tal
com!le)i4n 3#e !#ede en8rentarse siem!re con c#al3#ier tarea 3#e se le ec$e(
Salo d#rante la noc$eOen la c#al la ma2or6a de los arones iste !i0ama a
ra2as de colores con #n m7)imo de dos o tres bolsillosB, los $ombres masc#B
linos llean siem!re #na es!ecie de #ni8orme &ris o marr4n, $ec$o de material
d#radero 2 s#8rido contra la s#ciedad( Estos #ni8ormes o ,tra0esG, como se les
llama, tienen !or lo menos die+ bolsillos, en los c#ales el ar4n llea siem!re
consi&o, al alcance de la mano, los medios im!rescindibles de s# traba0o( "En
cambio, el at#endo de la m#0er no tiene bolsillos, ni de d6a ni de noc$e, !or3#e
la m#0er no traba0a('
/on ocasi4n de re#niones sociales se !ermite al ar4n estirse de #n color
menos s#8rido1 el ne&ro( *ero es 3#e en esas ocasiones el !eli&ro de ens#ciarse
no es &rande 2, adem7s, el ne&ro contrib#2e a real+ar la &loria crom7tica del
estido de la m#0er( De todos modos, se ace!ta &#stosamente en esas 8iestas la
!resencia BescasaB de $ombres estidos de erde o $asta de ro0o, !or3#e
contrib#2en a 3#e resalte la ne&ra irilidad de los arones erdaderos 3#e
asisten a la 8iesta(
El ar4n se $a ada!tado a s# sit#aci4n en todo el resto de s# as!ecto( Llea el
cabello cortado de tal modo 3#e baste con #n c#arto de $ora cada dos o tres
semanas !ara tenerlo s#8icientemente c#idado( Mec$ones, ondas 2 tintes son de
rec$a+ar1 le estorbar6an en el traba0o, 3#e m#c$as eces reali+a al aire libre o
3#e a men#do le obli&a a !asar b#enos ratos en ;l( A a#n3#e lleara ondas,
mec$ones o tinte 2 a#n3#e le sentaran m#2 bien, no a#mentar6an s# ;)ito entre
las m#0eres, !#es ;stas Ba di8erencia de lo 3#e $acen los arones con las
m#0eresB no estiman n#nca a los $ombres desde !#ntos de ista est;ticos( Los
arones 3#e !or al&@n tiem!o se cortan el !elo se&@n el indiid#alismo de s#
&#sto s#elen notar esa circ#nstancia, &eneralmente al cabo de !oco tiem!o, 2
#elen m7s o menos !reci!itadamente a al&#na de las dos o tres ariantes de
los cortes de !elo standard masc#linos, en la ersi4n corta o en la ersi4n lar&a(
Lo mismo se !#ede decir de los barb#dos( 5arba de erdad, barba lo 3#e se dice
com!leta, cerrada, no la llean d#rante m#c$o tiem!o m7s 3#e $ombres
$i!ersensibles, &eneralmente indiid#os m7s o menos intelect#ales 3#e intentan
8in&ir rob#ste+ del intelecto mediante #na barba indomeEada( Las m#0eres
toleran esas barbas, !or3#e constit#2en #na al#si4n nada des!reciable a la
constit#ci4n 2 al tem!eramento de s#s !ortadores 2, !or lo tanto, #n indicador
de s# #tili+aci4n !osible, #na seEal @til !ara la m#0er "ese indicador mani8iesta,
en e8ecto, c#7l es el terreno en 3#e res#ltar7 m7s 87cil e)!lotar a s#s !ortadores1
es el terreno del traba0o ne#r4tico de los intelect#ales'(
*ero, !or re&la &eneral, el ar4n #tili+a todas las maEanas d#rante tres
min#tos #na m73#ina de a8eitar el;ctrica !ara !oner coto al crecimiento de la
barbaH 2 !ara el c#idado de la !iel le basta con a&#a 2 0ab4n, !#es lo @nico 3#e
P
se e)i&e a s# rostro es 3#e est; lim!io 2 sin ma3#illar, o sea, 3#e todo el m#ndo
lo !#eda controlar( A@n $abr6a 3#e $acer menci4n de las #Eas del $ombre1 $an
de estar todo lo recortadas 3#e lo re3#iera el traba0o(
Un ar4n iril no llea 0o2as "a!arte del anillo de bodas, indicador de 3#e 2a
$a2 #na m#0er determinada 3#e lo #tili+a de #n modo determinado'( El relo0 de
!#lsera, &rande 2 &rosero "im!ermeable, antic$o3#e 2 con entanilla !ara la
8ec$a' no es #n ob0eto de l#0o, erdaderamente( A men#do se lo $a re&alado la
m#0er !ara la 3#e traba0a(
La ro!a interior, las camisas 2 los calcetines del ar4n iril obedecen a re&las
tales 3#e a lo s#mo se di8erencian de los de otro ar4n iril !or la talla( Se
!#eden com!rar en c#al3#ier tienda sin !erder tiem!o al&#no( El ar4n !odr6a
dis!oner de cierta libertad en la elecci4n de corbata, !ero como no est7
acost#mbrado a nin&#na 8orma de libertad, s#ele con8iar esta elecci4n Bcomo la
de todas las dem7s !ie+as de s# est#ario en &eneralB a la m#0er(
*ese a lo m#c$o 3#e se !arecen en c#anto a s# e)terior B#n obserador de
al&@n astro le0ano tendr6a 3#e sos!ec$ar 3#e !onen el ma2or celo en !arecerse
como las &otas de a&#aB, el modo como los arones !onen a !r#eba s# irilidad
Bo sea, s# #tili+abilidad !ara los 8ines de las m#0eresB s#ele di8erir &randemente(
A tiene 3#e $acerlo, !or 8#er+a tiene 3#e !resentarse en m#c$as 8ormas, !or3#e,
como las m#0eres no traba0an a!enas, los $ombres son necesarios !ara todas las
diers6simas cosas(
Ha2 arones 3#e alrededor de las oc$o de la maEana sacan c#idadosamente
del &ara0e, con ses#das maniobras, #n enorme modelo limousine. Otros salen
#na $ora antes $acia s# l#&ar de traba0o en #n coc$e de !recio medioH otros se
!onen en marc$a, c#ando toda6a es noc$e cerrada, con #na ie0a cartera en la
mano "cartera 3#e contiene #n &#arda!olo o #n mono 2 al&@n bocadillo
en#elto en !a!el &rasiento o, en el me0or de los casos, metali+ado', camino del
a#tob@s, del tren o del metro, 2 lle&an as6 $asta la obra o la 87brica en la 3#e
traba0an( Un destino des!iadado $a dis!#esto 3#e los del @ltimo &r#!o, los
arones m7s !obres de la tierra, sean encima e)!lotados !or las m#0eres menos
atractias del !laneta( *#es, como lo @nico 3#e en el $ombre im!orta a las
m#0eres es el dinero 2 lo @nico 3#e de las m#0eres im!orta a los arones es el
as!ecto e)terno, las m#0eres m7s deseables del ambiente de los $ombres de
mono 2 bocadillo les son siem!re arrebatadas !or arones de ma2or renta
!ersonal(
Inde!endientemente de lo 3#e #n ar4n $a&a d#rante el d6a, tendr7 siem!re
en com@n con todos los dem7s #na cosa1 !asa el d6a $#millado( A ace!ta la
$#millaci4n no !or s6 mismo, !ara la man#tenci4n de s# sola ida B!#es !ara
eso le bastar6a con #n es8#er+o m#2 in8erior "2a 3#e los arones no dan nin&@n
alor al l#0o'B, sino !or otros, 2 adem7s se enor&#llece desmedidamente de
$#millarse !or otros( Encima de s# escritorio tiene siem!re las 8otos de s# m#0er
Q
2 de s#s $i0os, 2 en c#anto 3#e se !resenta la ocasi4n se las enseEa con or&#llo a
todos los cole&as 3#e se le !on&an a tiro(
Ha&a lo 3#e $a&a, 2a !on&a ci8ras en col#mnas, 2a trate en8ermos, 2a
cond#+ca #n a#tob@s, 2a diri0a #na em!resa, el ar4n es constantemente !arte de
#n &i&antesco sistema des!iadado dis!#esto @nica 2 e)cl#siamente !ara s#
e)!lotaci4n m7)imaH 2 $asta s# m#erte 3#eda entre&ado a ese sistema(
Eso de tab#lar ci8ras 2 com!arar s#mas con s#mas !#ede ser interesante(
*ero K!or c#7nto tiem!oL K*or toda la idaL Se&#ro 3#e no( Tambi;n !#ede ser
#na e)!eriencia est#!enda eso de cond#cir #n a#tob@s !or toda #na &ran ci#dad(
*ero Klo si&#e siendo si oc#rre todos los d6as, en la misma ci#dad, en la misma
l6nea 2 acaso $asta con el mismo a#tob@sL A sin d#da es m#2 atractio tener
!oder sobre los m#c$os seres $#manos de #na &ran em!resa( *ero K3#; !asa
c#ando se lle&a a desc#brir 3#e #no es m7s !risionero de la em!resa 3#e
dominador de ellaL
KSe&#imos !racticando los 0#e&os 3#e nos diert6an de niEosL /laro 3#e no(
Ni si3#iera de niEos 0#&amos siem!re al mismo 0#e&o, sino s4lo mientras nos
diirti4( Mas el ar4n es como #n niEo 3#e t#iera 3#e 0#&ar eternamente al
mismo 0#e&o( A la ca#sa est7 a la ista en la medida en 3#e se le elo&ia m7s
c#ando 0#e&a a #no determinado de s#s 0#e&os 3#e c#ando 0#e&a a los dem7s, se
a es!eciali+ando en a3#;l, 2 como entonces res#lta 3#e est7 ,dotadoG !ara ese
0#e&o Bo sea, 3#e es el 0#e&o en el 3#e m7s dinero !#ede &anarB, se e
condenado a 0#&arlo toda s# ida( Si en la esc#ela res#lt4 b#en al#mno de
aritm;tica, se !asar7 la ida $aciendo c#entas Bse&@n los casos, en condici4n de
contable, de matem7tico o de !ro&ramadorB, !#es !or a$6 anda s# rendimiento
m7)imo( /alc#lar7, !#es, tab#lar7 ci8ras, alimentar7 m73#inas 3#e tab#len
ci8ras, !ero n#nca !odr7 decir1 ,5#eno, a$ora basta, me o2 a b#scar otra cosa(G
La m#0er 3#e le e)!lota no !ermitir7 3#e se b#s3#e realmente otra cosa( Lo
m7s !robable es 3#e, a&#i0oneado !or esa m#0er, ascienda a tra;s de !#&nas
asesinas en la 0erar3#6a de los tab#ladores 2 lle&#e a a!oderado o incl#so a
director de banco( *ero Kno ser7 #n !oco eleado el !recio 3#e !a&a !or s#s
in&resosL
Un $ombre 3#e cambia de modo de ida Bo sea, de o8icio, !#esto 3#e iir es
!ara el ar4n traba0arB se considera !oco de 8iar( A si cambia arias eces de
idaBo8icio, la sociedad le e)cl#2e 2 le de0a solo( *or3#e la sociedad son las
m#0eres(
El miedo a esa consec#encia tiene 3#e ser considerable1 KIba en otro caso #n
m;dico "a3#el c$i3#illo 3#e se diert6a mani!#lando renac#a0os con los 8rascos
de consera de s# madre' a !asarse la ida entera cortando t#mores re!#lsios,
dictaminando sobre e)creciones $#manas de todas clases 2 contem!lando d6a 2
noc$e seres $#manos ante c#2o as!ecto c#al3#ier otro ar4n "de otro o8icio'
saldr6a corriendoL KO so!ortar6a #n !ianista "a3#el c$i3#illo 3#e se diert6a $aB
ciendo m@sica' la obli&aci4n de tocar !or mil;sima e+ en s# ida ese
determinado Noct#rno de /$o!inL A #n !ol6tico Ba3#el c$i3#illo 3#e desc#bri4
R
#Ea e+, cas#almente, en el !atio del instit#to, el mano0o de tr#cos 3#e bastan
!ara diri&ir seres $#manos 2 los !ractic4 diertidoB Kiba a a&#antar de ad#lto
d#rante d;cadas ese traba0o s#2o de ir soltando 8rases ac6as en !a!el de
8#ncionario s#balterno, &estic#lando se&@n lo conenido, 2 la c$arlataner6a no
menos temible de s#s no menos s#balternos com!etidoresL En otro tiem!o
$ab6a soEado con otra ida( *ero a#n3#e !or ese camino lle&ara a *residente de
los Estados Unidos de Norteam;rica, Kno $abr6a !a&ado demasiado caramente
el em!leoL
No, no se !#ede creer 3#e los arones $a&an todo eso 3#e $acen !or s# &#sto 2
sin sentir n#nca &anas de cambiar de o8icio( Lo $acen !or3#e 8#eron domados,
domesticados, amaestrados !ara ello1 toda s# ida es #na desconsoladora
s#cesi4n de &racias de animal amaestrado( El ar4n 3#e de0a de dominar esas
&racias, 3#e em!ie+a a &anar menos dinero, $a ,8racasadoG 2 lo !ierde todo1
m#0er, 8amilia, casa, $asta el sentido de la ida( A, desde l#e&o, todo cobi0o del
alma en el m#ndo(
Tambi;n se !odr6a decir, ciertamente, 3#e #n $ombre 3#e de0a de &anar el
dinero s#8iciente 3#eda a#tom7ticamente libre 2 !odr6a ale&rarse de ;se s#
happy+end !ersonal( *ero el ar4n no 3#iere ser libre( /omo eremos m7s
adelante, el ar4n 8#nciona se&@n el modelo del placer de la libertad. La !ena
de libertad !er!et#a le ser6a m7s terrible 3#e s# normal, !er!et#a esclait#d(
Dic$o de otro modo1 el ar4n b#sca siem!re al&#ien o al&o a 3#e !oder
esclai+arse, !#es s4lo se siente cobi0ado si es esclao( A s# elecci4n s#ele
recaer en la m#0er( *ero K3#i;n o 3#; es la m#0er !ara 3#e el ar4n, 3#e le debe
!recisamente esa ida des$onrosa 2 la e)!lotaci4n en re&la a 3#e est7 sometido,
se esclaice a ella 2 se sienta cobi0ado precisamente junto a ella?
KM#; es la m#0erL
Hemos dic$o 3#e, a di8erencia del ar4n, la m#0er es #n $ombre 3#e no
traba0a( 5astar6a con eso !ara de8inir a la m#0er B!or3#e no $a2, realmente,
m#c$o m7s 3#e decir sobre ellaB, si no 8#era !or3#e el conce!to de hombre, en
el sentido de homo, ser $#mano, es demasiado am!lio e im!reciso !ara
S
#tili+arlo como &;nero !r4)imo tanto en la de8inici4n del ar4n como en la de la
m#0er(
La e)istencia $#mana o8rece la elecci4n entre #n ser m7s animalesco Bba0o,
!#es1 !arecido al de los dem7s animalesB 2 #n ser es!irit#al( La m#0er esco&e
sin disc#si4n la e)istencia animalesca( *ara ella los bienes s#!remos son el
bienestar 86sico, #n nido 2 la !osibilidad de !racticar en ;l, sin molestias, s#s
re&las de inc#baci4n 2 crian+a(
Se considera !robado 3#e los arones 2 las m#0eres nacen con las mismas
!redis!osiciones intelect#ales, esto es, 3#e no $a2 nin&#na di8erencia !rimaria
entre las inteli&encias de los dos se)os( *ero no menos !robado est7 3#e las
!redis!osiciones 3#e no se e0ercitan 2 desarrollan se atro8ian1 las m#0eres no
e0ercitan s#s dis!osiciones intelect#ales, arr#inan ca!ric$osamente su aparato
pensante y, tras unos pocos aos de irregular training del cerebro, llegan
finalmente a un estadio de estupidez secundaria irreversible.
Por qu no utilizan las mueres el cerebro! "o lo utilizan porque no
necesitan capacidad intelectual alguna para sobrevivir. En teor#a es posible
que una muer hermosa tenga menos inteligencia que un chimpanc, por
eemplo, y que, sin embargo de ello, triunfe en el medio humano.
"o m$s tarde de los doce aos %edad a la cual la mayor#a de las mueres
ha decidido ya emprender la carrera de prostituta &o sea, la carrera que
consiste en hacer que un hombre trabae para ella a cambio de poner
intermitentemente a su disposici'n, como contraprestaci'n, la vagina(%, la
muer dea de desarrollar la inteligencia y el esp#ritu. )*n hace,
ciertamente, que la preparen, y se hace con diplomas de todas clases %pues
el var'n se cree que una muer que se ha aprendido algo de memoria sabe
de hecho alguna cosa &dicho de otro modo+ un diploma eleva el valor de la
muer en el mercado(%, pero en realidad los caminos de los dos se,os se
separan aqu# definitivamente. -oda posibilidad de comprensi'n entre el
var'n y la muer se corta en este punto, y para siempre.
*or eso #no de los !rinci!ales errores 3#e siem!re comete el ar4n al estimar
a la m#0er consiste en 3#e la considera i&#al a ;l, o sea, en 3#e la considera ser
$#mano 3#e 8#nciona m7s o menos en el mismo !lano emocional e intelect#al
3#e ;l mismo( El ar4n !#ede obserar desde 8#era el com!ortamiento de s#
m#0er, !#ede o6r lo 3#e dice, er !ero con s# mirada de ar4nB las cosas de 3#e
ella se oc#!a, e in8erir de determinados si&nos lo 3#e ella !iensa( *ero en todas
esas !erce!ciones e in8erencias el ar4n se ri&e !or s# !ro!ia escala de alores(
El ar4n sabe 3#; $ar6a ;l, 3#; !ensar6a 2 3#; dir6a !#esto en la sit#aci4n de
ella( A c#ando contem!la el res#ltado de s# obseraci4n res#ltado de!rimente a
tenor de s#s !ro!ios criteriosB, se e 8or+ado a concl#ir 3#e tiene 3#e $aber al&o
3#e im!ide a la m#0er $acer lo 3#e ;l $ar6a &#stosamente en s# l#&ar( *#es el
ar4n se considera medida de todas las cosas, 2 con ra+4n, si es 3#e $a2 3#e
de8inir al ser $#mano como #n ser ca!a+ de !ensamiento abstracto(
1T
)s#, por eemplo, cuando se da cuenta de que su muer se pasa tantas o
cuantas horas al d#a guisando, limpiando la casa y lavando los platos, no
infiere que esas actividades satisfacen a su muer porque corresponden
idealmente a su nivel espiritual. Piensa que esa cantidad de horas es
precisamente lo que impide a su muer dedicarse a otras cosas, raz'n por la
cual se esfuerza por poner a disposici'n de ella lavadoras autom$ticas,
aspiradores, platos ya guisados, etc., que le ahorren aquellos trabaos
est*pidos y le permitan tener una vida como la que l mismo suea para s#.
Pero quedar$ decepcionado+ en vez de empezar una vida espiritual, en
vez de interesarse por la pol#tica, la historia o la investigaci'n espacial, la
muer utiliza el tiempo ganado para cocer bollos, planchar ropa interior,
hacer vainica o %en el caso de las m$s emprendedoras% adornar los aparatos
sanitarios del cuarto de bao con florecillas de calcoman#a.
/omo el ar4n $a de creer "o como la m#0er le conence de ello, !#es K3#;
ar4n da erdadero alor a #na ro!a interior !lanc$ada, a calcoman6as 8lorales o
a !asteles 3#e no en&an de la !asteler6aL' 3#e todo eso es necesario !ara la
ida o, !or lo menos, !ara la c#lt#ra del iir, inenta !ara la m#0er el
!lanc$ador a#tom7tico, la !asta !ara d#lces 2a amasada y con levadura puesta,
el papel higinico industrialmente floreado. .as no por eso se pone ahora
la muer a leer+ sigue sin ocuparse de pol#tica y la investigaci'n espacial la
tiene absolutamente sin cuidado. /alta le hac#a el tiempo que ha ganado+
por fin se va a poder ocupar de si misma. A como, se&@n se sabe, no s#8re
de ansia al&#na de cosas es!irit#ales, oc#!arse de s6 misma 3#iere decir,
nat#ralmente, oc#!arse de s# a!ariencia e)terna(
El ar4n, 3#e ama a s# m#0er 2 desea !or encima de todo la 8elicidad de ;sta,
la acom!aEa tambi;n en este estadio1 !rod#ce !ara ella el l7!i+ de labios beso
resistente, el ma1e+up l7&rimaBresistente !ara los o0os, la !ermanente
dom;stica, los olantes inarr#&ables 2 la ro!a interior one+time, 3#e se #sa #na
e+ 2 se tira( En todo eso si&#e teniendo !resente el mismo ob0etio 3#e termine
de #na e+, 3#e se satis8a&an todas las necesidades itales ,s#!erioresG de la
m#0erB a la 3#e ;l cree ,m7s sensible 2 delicada !or nat#rale+aGB 2 3#e la m#0er
!#eda $acer 8inalmente de s# ida lo @nico 3#e ;l mismo considera di&no de ser
iido1 la ida de #n ar4n libre.
A si&#e es!erando( Mas como la m#0er no se le acerca !or s6 misma,
em!ie+a a atraerla a s# m#ndo1 !ro!a&a la coed#caci4n en la esc#ela !ara
!resentarle desde niEa el estilo de ida del ar4n( La mete con todos los
!rete)tos ima&inables en s#s #niersidades, !ara iniciarla en los secretos 3#e $a
desc#bierto 2 con la es!eran+a de 3#e la isi4n directa in8#nda en la m#0er la
a8ici4n a las cosas &randes( Le !roc#ra incl#so acceso a los m7s eleados
$onores, $asta a$ora detentados e)cl#siamente !or ;l "2 en esto abandona
incl#so tradiciones 3#e le son sa&radas' 2 la anima a 3#e e0er+a s# derec$o
electoral, !ara 3#e !#eda cambiar se&@n s#s ideas el sistema de la
administraci4n del estado, inentado !or los arones( "Es !osible 3#e el ar4n
11
se !rometa incl#so la !a+ !or la interenci4n de la m#0er en la !ol6tica, !#es le
atrib#2e #n carisma !aci8icador('
El ar4n c#m!le tan consec#ente 2 tena+mente s# s#!#esta tarea 3#e no se
da c#enta de lo rid6c#lo 3#e se !one( Rid6c#lo, !or s#!#esto, se&@n los criterios
aroniles, no se&@n los de la m#0er1 ;sta es inca!a+ de cobrar distancia res!ecto
de los acontecimientos 2, !or lo tanto, carece totalmente de sentido del $#mor(
No, las m#0eres no se r6en de los $ombres( A lo s#mo se en8adar7n #n d6a
con ellos( Las ie0as 8ac$adas con 3#e disim#lan s# ren#ncia a toda e)istencia
es!irit#al Bel c#idado de la casa, el de los niEosB no mani8iestan a@n
s#8icientemente s# r#ina como !ara no ser 2a ca!aces de 0#sti8icar, al menos !ro
8orma, el abandono !remat#ro de la #niersidad !or las 04enes 2 s# ren#ncia a
las !ro8esiones m7s ambiciosas( *ero K3#; oc#rrir7 c#ando el traba0o dom;stico
se a#tomatice todav(a m&s, c#ando realmente $a2a suficientes escuelas
maternales 2 !ar#larios de b#ena calidad, o c#ando los arones desc#bran B2
2a $ace tiem!o 3#e !odr6an $aberlo desc#biertoB 3#e los niEos no son en
absol#to necesarios !ara iirL
Si el ar4n se det#iera #na e+, a#n3#e s4lo 8#era #na e+, en s# cie&a
actiidad e $iciera balance, tendr6a 3#e com!robar 3#e s#s es8#er+os !or
ii8icar es!irit#almente a la m#0er no le $an $ec$o adelantar ni #n !aso( M#e la
m#0er, a#n3#e sin d#da es cada d6a m7s !#lida, c#idada 2 ,c#ltiadaG, si&#e
!resentando a s# ida reiindicaciones cada e+ m7s eleadas, !ero siem!re
materiales, n#nca es!irit#ales(
*or e0em!lo1 el modo de !ensar del ar4n, el 3#e enseEa en s#s
#niersidades, K$a lleado al&#na e+ a la m#0er a desarrollar teor6as !ro!iasL
Los instit#tos de inesti&aci4n masc#linos abiertos !ara las m#0eres K$an sido
0am7s #tili+ados !or ;stas !ara inesti&aciones !ro!iasL El ar4n tendr6a 3#e
darse c#enta !oco a !oco de 3#e la m#0er no lee esos maraillosos libros 3#e
!one a s# dis!osici4n en las iriles bibliotecasH de 3#e las 8ant7sticas obras del
arte masc#lino 3#e enseEa a la m#0er en los m#seos no incitan a ;sta sino a la
imitaci4n "en el me0or de los casos'H de 3#e todos los llamamientos a la
a#toliberaci4n de la m#0er 3#e el ar4n intenta diri&irle Ba s# !ro!io niel 2 en
s# !ro!io len&#a0eB en el teatro 2 en el cine no tienen !ara ella m7s alor 3#e el
de #na distracci4n 2 n#nca Brealmente1 n#ncaB la m#een a rebelarse(
Es m#2 nat#ral 3#e el ar4n B3#e considera a
(
la m#0er como i&#al a ;l 2
tiene 3#e contem!lar la est#!ide+ de la ida 3#e ella llea a s# ladoB crea 3#e es
;l el 3#e la o!rime a ella. *ero la memoria concreta no rec#erda 3#e la m#0er se
$a2a isto en estas ;!ocas obli&ada a s#misi4n al&#na a la ol#ntad del ar4n(
Al re;s1 se $a reconocido a la m#0er todas las !osibilidades de inde!endi+arse(
*or lo tanto, si en tanto tiem!o no se $a liberado de s# ,2#&oG, es 3#e ese 2#&o
no e)iste(
El ar4n ama a la m#0er, !ero tambi;n la des!recia, !or3#e #n ser $#mano
3#e se !one en marc$a !or la maEana !ara con3#istar, lleno de ener&6a, m#ndos
n#eos Bcosa, desde l#e&o, 3#e !ocas eces consi&#e, a ca#sa de la necesidad de
19
&anarse el !anB des!recia al ser $#mano 3#e no se !ro!one eso( A eso es tal e+
lo 3#e m7s m#ee al $ombre a !reoc#!arse !or el desarrollo es!irit#al e
intelect#al de la m#0er1 se aer&Uen+a !or ella 2 cree 3#e ella tambi;n !asa
er&Uen+a( /omo #n &entleman,? 3#err6a a2#darla en esa t#rbaci4n( B
Lo 3#e el ar4n no sabe es 3#e las m#0eres no conocen esa c#riosidad, esa
ambici4n, ese im!#lso actio 3#e a ;l le !arecen tan nat#rales( Las m#0eres no
interienen en el m#ndo de los arones !or3#e no 3#ieren no necesitan ese
m#ndo( El ti!o de inde!endencia 3#e b#scan los arones no tiene el menor alor
!ara las m#0eres, !or3#e ellas no se sienten de!endientes( La s#!erioridad
intelect#al del ar4n no les im!resiona nada, !or3#e no tienen el menor or&#llo
en c#estiones de inteli&encia(
3as mujeres pueden ele"ir, 2 eso es lo 3#e las $ace tan in8initamente
s#!eriores a los arones( /ada #na de ellas !#ede ele&ir entre la 8orma de ida
de #n ar4n 2 la 8orma de ida de #na criat#ra de l#0o tonta 2 !arasitaria( /asi
todas ellas o!tan !or la se&#nda( El ar4n no tiene esa !osibilidad de ele&ir( Si
las m#0eres se sintieran o!rimidas !or los arones, $abr6an desarrollado odio o
temor res!ecto de ellos, como oc#rre con los o!resores en &eneral( *ero las
m#0eres no odian a los arones, ni tam!oco los temen( Si los arones las
$#millaran con s# s#!erior saber, ellas $abr6an intentado $acerles lo mismo,
!#es no carecen de medios !ara ello( A si se sintieran !riadas de libertad, las
m#0eres se $abr6an liberado 8inalmente de s#s o!resores, al menos en esta
8aorable constelaci4n de s# $istoria(
En S#i+a "#no de los estados m7s desarrollados del m#ndo 2 3#e $asta $ace
!oco tiem!o no reconoc6a derec$o electoral a las m#0eres' #n determinado canB
t4n $i+o 3#e las m#0eres mismas otaran acerca de la insta#raci4n del oto
8emenino1 la ma2or6a ot4 en contra( Los arones s#i+os se sintieron
an&#stiados, !or3#e cre2eron er en ese indi&no com!ortamiento de las s#i+as
el res#ltado de la sec#lar o!resi4n a 3#e $abr6an estado sometidas(
Se e3#iocan de medio a medio1 la m#0er no se siente en absol#to t#telada
!or el ar4n( Una de las m#c$as erdades de!rimentes acerca de la relaci4n
entre los se)os consiste sencillamente en 3#e el ar4n no e)iste !r7cticamente
en el m#ndo de las m#0eres( *ara la m#0er, el ar4n no es lo s#8icientemente
im!ortante como !ara rebelarse contra ;l( La de!endencia de la m#0er res!ecto
del ar4n es s4lo material, es, !or as6 decirlo, de #n ti!o !erteneciente a la
ciencia 86sica( Es la de!endencia de #n t#rista res!ecto de la com!aE6a a;rea con
la 3#e ia0a, la de #n camarero res!ecto de la m73#ina de ca8; e)!ress, la del
a#tom4il res!ecto de la &asolina, la del teleisor res!ecto de la electricidad(
De!endencias as6 no !rom#een males de 7nimo( 8bsen, 3#e ca24 en el
mismo error 3#e los dem7s arones, se tom4 la molestia de escribir en s#
Nora #na es!ecie de mani8iesto de la liberaci4n de todas las m#0eres( *ero
el estreno de la obra en 1RRT no tra#mati+4 m7s 3#e a los arones, los
1F
c#ales 0#raron se&#ir l#c$ando toda6a m7s tena+mente 3#e $asta entonces
!or3#e la m#0er consi&#iera #nas condiciones de ida $#manas(
Entre las m#0eres mismas, 2 como de cost#mbre, los es8#er+os
emanci!atorios se $an a&otado en #na ariante de la moda1 !or al&@n tiem!o se
&#staron estidas con el dis8ra+ de s#8ra&istas, 3#e a men#do no les s#scita sino
sonrisas(
M7s tarde la 8iloso86a de VeanB*a#l Sartre t#o #n e8ecto !arecido entre las
m#0eres( *ara demostrar 3#e la $ab6an entendido !er8ectamente, se de0aron
crecer d#rante al&@n tiem!o los cabellos $asta la cint#raH eso se lleaba con
!antalones 2 0erse2 ne&ro(
A $ace !oco $a !asado lo mismo con las doctrinas del diri&ente com#nista
Mao TseBt#n& 1 el ao+loo1, el corte de la &#errera de Mao,
est#o de moda d#rante #na saison.
El $ori+onte 8emenino
Ha&an lo 3#e $a&an !ara im!resionar a las m#0eres, los arones no c#entan
en el m#ndo de ;stas( En el m#ndo de las m#0eres no c#entan m7s 3#e las
m#0eres(
/#ando #na m#0er obsera 3#e #n ar4n se #ele !ara mirarla, se ale&ra
m#2 nat#ralmente( La ale&r6a es tanto ma2or c#anto m7s caro el tra0e o el
co#!;( Es #na ale&r6a com!arable con la 3#e siente #n accionista !or la lect#ra
de #nas coti+aciones !ositias( No tiene, en cambio, im!ortancia al&#na 3#e
a3#el indiid#o le res#lte &#a!o o no, sim!7tico o anti!7tico, inteli&ente o
est@!ido( Tam!oco le im!ortan al accionista los colores de s#s c#!ones(
*ero si esa m#0er nota 3#e otra m#0er se #ele !ara mirarla Blo c#al, a decir
erdad, no oc#rre m7s 3#e en casos e)tremos, !#es los criterios con 3#e se
miden rec6!rocamente las m#0eres son m#c$o m7s des!iadados 3#e los 3#e #san
los aronesB sabr7 3#e $a lle&ado a
la c#lminaci4n( *ara eso ie1 !or el res!eto 2 la admiraci4n, !or el ,amorG de
las dem7s m#0eres(
*#es en el m#ndo de las m#0eres no e)isten m7s 3#e las dem7s m#0eres1 las
m#0eres con 3#e se enc#entran al ir a la i&lesia, en la casa !aterna o en el
1J
s#!ermercado( Las m#0eres con las 3#e c$arlan !or encima de la ba0a alla del
0ardincillo( Las m#0eres a c#2o lado !asan Bsin atenci4n a!arenteB en el tr78a&o de
las com!ras !or las calles ele&antes o en las noc$es de 8iesta( Las m#0eres se
miden a s6 mismas con lo 3#e !iensan las dem7s m#0eres, no con lo 3#e !iensan
los aronesH lo @nico decisio !ara ellas es el 0#icio de las dem7s m#0eres, 2 !or
#n comedido elo&io de otra m#0er ren#ncian &#stosamente a todos los tor!es
c#m!lidos de s#s amantes, 3#e no !#eden ser sino diletantismo( *#es los arones
no tienen ni idea del m#ndo en el c#al ien realmente las m#0eres, 2 en s#s
$6mnicos elo&ios se olidan siem!re de los !#ntos de ista !rinci!ales(
KM#iere eso decir 3#e las m#0eres no !retenden &#star a los aronesL No
olidemos 3#e ;stos son s# base material( *ero como los arones no reaccionan
!r7cticamente ante la m#0er m7s 3#e a simbolismos se)#ales 2 a #na cierta
e)traEaci4n !rod#cida !or el ma3#illa0e, las necesidades masc#linas se !odr6an
satis8acer con m#c$o menos traba0o( 5astar6an, !or e0em!lo, !elo lar&o, labios
!intados, !ie+as de !#nto ceEidas, 8aldas cortas, medias trans!arentes 2 tacones(
Las obras de arte 8emeninas 3#e a!arecen ias !or las ele&antes calles de
com!ras de *ar6s, Roma o N#ea AorW est7n 8#era del alcance de los deseos 2
de la com!rensi4n de los arones( Hace 8alta m#c$a c#lt#ra !ara colocar 2
mati+ar bien el sombreado de #n !7r!adoH 2 $ace 8alta erdadera es!eciali+aci4n
!ara esco&er #n l7!i+ de labios determinado 2 la t;cnica adec#ada !ara
o!timi+ar la a!licaci4n de la s#stancia BKcon !incel o directamenteL Ken estratos
o noLB, o !ara conse&#ir #na ra+4n 4!tima entre los e8ectos sec#ndarios
deseados 2 no deseados de #nas !estaEas arti8icialesH 2 !ara 3#e al 8inal todo
armonice en la !ersona 2 con el estido, la estola, el abri&o 2 la il#minaci4n( Un
ar4n no tiene sensibilidad !ara esoH ni si3#iera tiene c#lt#ra al&#na en el
terreno de la m7scara 8emeninaH consi&#ientemente, es inca!a+ de estimar de #n
modo adec#ado, se&@n toda s# &rande+a, esas obras de arte amb#lantes( *ara
!oseer esa c#lt#ra $acen 8alta tiem!o, dinero 2 #na !obre+a intelect#al in8inita,
!res#!#estos 3#e s4lo se dan en las m#0eres( Dic$o de otro modo1 #na m#0er
n#nca 3#err7 im!resionar a #n ar4n m7s 3#e en la medida necesaria !ara 3#e
se 3#ede con ella 2 la alimente "desde l#e&o 3#e en el sentido m7s am!lio de esa
!alabra'( Todo lo 3#e, !or encima de eso, inierte en s6 misma a!#nta a las
dem7s m#0eres1 la m#0er no atrib#2e al $ombre m7s alor 3#e el de s# 8#nci4n
alimenticia(
/#ando #na em!resa intenta contratar #n es!ecialista destacado le ec$a
!acientemente cebo tras cebo $asta 3#e !ica( La em!resa sabe 3#e, #na e+
8irmado el contrato, rec#!erar7 con creces todo lo inertido( El contrato le
mantendr7 siem!re en la mano el man&o de la sart;n( Lo mismo !asa con las
m#0eres1 no s#eltan las riendas a s# $ombre m7s 3#e lo 0#sto !ara 3#e ;ste
!re8iera !or escaso mar&en 3#edarse a s# lado 3#e er den#nciado el contrato(
En &eneral, la com!araci4n de #na m#0er con #na &ran em!resa 8#nciona
bastante bien( Del mismo modo 3#e #na em!resa es #n sistema ne#tro !ara la
ma)imi+aci4n de las &anancias, as6 tambi;n la m#0er est7 inc#lada sin amor
1N
!ersonal, sin maldad 2 sin odio al ar4n 3#e traba0a !ara ella( Si el ar4n la
abandona, ella se s#me, como es nat#ral, en el miedo, !#es es X# e)istencia
econ4mica lo 3#e 3#eda en el aire( *ero se trata de #n miedo racional, con
ca#sas racionales 2 3#e no se !#ede com!ensar m7s 3#e racionalmente, sin 3#e
!#edan abrirse abismos de nin&#na clase( Se !#ede com!ensar, !or e0em!lo,
contratando otro ar4n( *or lo tanto, ese miedo no tiene nada 3#e er con las
sensaciones de #n ar4n 3#e se corroe a s6 mismo con celos, sentimiento de
in8erioridad o a#tocom!asi4n(
/omo #n ar4n no abandona n#nca a #na m#0er m7s 3#e !or otra m#0er, 2
0am7s !ara ser libre, la m#0er no tiene motio al&#no !ara enidiarle, 2 a#n
menos !ara !onerse celosa( En o!ini4n de la m#0er, el ar4n 3#e la abandona no
me0ora en nada de !osici4n( La m#0er abandonada contem!la, en la !ers!ectia
de #na !e3#eEa em!resa a la 3#e la com!etencia $a arrebatado s# me0or
traba0ador, la aent#ra e)istencial 3#e e)!erimenta s# $ombre con s# n#eo
amor !or otra m#0er1 no $a2 m7s remedio 3#e molestarse en b#scarle s#stit#to
a!roec$able( La amar&#ra del amor es, !#es, !ara la m#0er Ben el me0or de los
casosB el sentimiento de $aber !erdido #n b#en ne&ocio( *or eso es abs#rdo 3#e
#n ar4n se manten&a f i el a s# m#0er s4lo !or3#e ;sta, a s# e+, no le en&aEa
con otros arones de s# ambiente 3#e en o!ini4n de ;l mismo son m#c$o m7s
atractios( KA !or 3#; a a en&aEarle, mientras ;l traba0e bien !ara ella 2 le
!osibilite as6 las satis8acciones 3#e real ment e im!ortanL La 8idelidad de la
m#0er no tiene en !rinci!io nada en com@n con la 8idelidad de #n $ombre1 a
di8erencia de los arones, las m#0eres son casi insensibles al as!ecto e)terno de
s# com!aEero( /#ando #na m#0er 8lirtea con el me0or ami&o de s# $ombre, no
desea, sin l#&ar a d#das, m7s 3#e irritar a la m#0er de ;ste, no a s# !ro!io
marido, !#es lo @nico 3#e le im!orta son los sentimientos de a3#ella otra m#0er
"si le im!ortara el $ombre de la otra, no !ermitir6a 3#e se le iera tan
claramente'( Las n#eas !r7cticas se)#ales de &r#!o no son m7s 3#e #na
ariante del 8lirt, com!letamente s#!erado en arios 7mbitos sociales( Tam!oco
en la se)#alidad de &r#!o le im!orta a la m#0er nada m7s 3#e las dem7s
m#0eres, 2 no los arones( La $istoria est7 llena de an;cdotas de re2es 2
!r6nci!es 3#e se sola+aban con arias amantes sim#lt7neamente( A!enas $a2
$istorias !arecidas acerca de !otentados 8emeninos( Una m#0er se ab#rrir6a
mortalmente si t#iera 3#e !racticar erotismo de &r#!o s4lo con aronesH
siem!re $a sido as6 este as#nto, 2 no cambiar7 n#nca(
Si las m#0eres reaccionaran al aspect o f ( si co de los arones, la !#blicidad
lo $abr6a a!roec$ado desde $ace tiem!o( /omo B&racias al dinero 3#e &anan
los arones !ara ellasB las m#0eres tienen m7s ca!acidad ad3#isitia 3#e los
arones "las estad6sticas al res!ecto son concl#2entes', los 8abricantes
intentar6an m#2 nat#ralmente estim#lar la enta de s#s !rod#ctos mediante
8oto&ra86as 2 cortos !#blicitarios 3#e mostraran arones rob#stos 2 $ermosos,
rebosantes de caracteres se)#ales sec#ndarios( Ha oc#rrido al re;s1 las
a&encias !#blicitarias !resentan !or todas !artes $ermosas m#c$ac$as 3#e
1P
tientan a com!rar ia0es f orf ai t , a#tom4iles, !olos de lim!ie+a, teleisores o
dormitorios(
Los !rod#ctores cinemato&r78icos $an em!e+ado 2a a desc#brir 3#e es
!er8ectamente !osible !resentar a las m#0eres, en e+ de los $abit#ales beaus,
amantes 8eos, como 5elmondo, Calt$er Matt$a# o D#stin Ho88mann( Los
arones, 3#e &eneralmente se aloran m#2 !oco en c#anto a lo 86sico 2 s4lo
e)ce!cionalmente se consideran $ermosos "!#es $ermos#ra !ara ellos 3#iere
decir m#0eres', se !#eden identi8icar m7s 87cilmente con actores 8eos( /on 3#e
los !rinci!ales !a!eles 8emeninos si&an desem!eEados !or $ermosas estrellas,
las m#0eres cons#mir7n estas !el6c#las de !rota&onista 8eo con el mismo &#sto
3#e cons#mieron las de RocW H#dson, !#es lo 3#e realmente les interesa son las
actrices del 8ilme(
Esta circ#nstancia $a !odido 3#edar oc#lta a los arones !or3#e ;stos asisten
constantemente a la di8amaci4n de #na m#0er !or otra( /omo constantemente
o2e a s# m#0er criticar la nari+ cora, los !ec$os ca6dos, las !iernas torcidas o
las &rasas caderas de otra, tiene 3#e s#!oner l4&icamente 3#e las m#0eres no se
!#eden a&#antar las #nas a las otras, o, !or lo menos, 3#e no se enc#entran
rec6!rocamente el menor atractio( La inter!retaci4n es, nat#ralmente, err4nea1
se considerar6a loco al em!resario 3#e constantemente elo&iara ante s#s
em!leados las em!resas com!etidoras( Sin d#da !erder6a !ronto a s#s me0ores
traba0adores( Los !ol6ticos tienen 3#e re!resentar ese mismo ti!o de comedia de
las m#0eres 2 declararse rec6!rocamente diab4licosH 2, sin embar&o, no $a2 d#da
de 3#e, si t#iera 3#e ir desterrado a #na isla desierta, Ni)on !re8erir6a mil eces
la com!aE6a de -oss2&in o la del Didel /astro 3#e la del contad6simo $ombre de
la calle 3#e le $a !roc#rado s# mandato( *#es Ni)on no tiene absol#tamente
nada en com@n con el $ombre de la calle(
Si se lo !#dieran !ermitir econ4micamente, las m#0eres coniir6an sin d#da
con otras m#0eres antes 3#e con arones( A no !or3#e todas ellas sean l;sbicas(
Lo 3#e los arones llaman !redis!osici4n l;sbica de la m#0er tiene
!res#miblemente !oco 3#e er con el im!#lso se)#al de las m#0eres( No( Lo
3#e !asa es 3#e los dos se)os no tienen !r7cticamente nin&@n inter;s en com@n(
KM#;, !#es, mantiene a las m#0eres 0#nto a los arones, si no el dineroL Estando
entre ellas tendr6an m#c$a com#nidad, !#es el intelecto 2 la ida emocional de
las m#0eres se $an detenido en #n estadio !rimitio, o sea, &eneral, 2 a!enas $a2
m#0eres indiid#alistas o de tendencia e)traa&ante( Es 87cil ima&inar 3#;
estim#ladora ida tendr6an entre ellas1 tal e+ 8#era incl#so #na ida
!aradis6aca, a#n3#e a #n niel es!antosamente ba0o( *ero Ka 3#i;n iba a
molestarle la escasa alt#ra de ese nielL
1Q

El bello se)o
Un obserador e)traterreno !ensar6a sin d#da 3#e el ar4n es el ser m7s
di&no de eneraci4n 3#e $a2 en este !lanetaH en todo caso, est7 8#era de d#da
3#e lo considerar6a m#c$o m7s atractio 3#e la m#0er, !or e0em!lo( *#es el
ar4n tiene dos e)celencias res!ecto de la m#0er1 es
$ermoso 2 es inteli&ente(
Ha $ec$o 8alta #na con8#si4n sec#lar de todos los criterios !ara 3#e la m#0er
se conierta en el ,bello se)oG( Aa el mero $ec$o de 3#e es m7s tonta 3#e el
ar4n bastar6a !ara re8#tar esa a8irmaci4n abs#rda( Un ser $#mano tonto no
!#ede ser $ermoso, a menos 3#e el 0#icio se base meramente en el car7cter
animal del $ombre( A $a2 3#e s#bra2ar 3#e es !rinci!almente el ar4n el 3#e
comete la 8alta de 0#+&ar a la m#0er se&@n criterios 3#e e3#i!ara el ser $#mano 2
el animal( Esa red#cci4n es se&#ramente necesaria, !or3#e la m#0er no tendr6a
ni la menor !osibilidad de ser considerada ,bello se)oG dentro del &r#!o Homo
sa!iens !ro!iamente dic$o(
/omo eremos, el ar4n necesita a la m#0er !ara someterse a ella( A con
ob0eto de no tener 3#e des!reciarse a s6 mismo, lo intenta todo !ara dotar a la
m#0er de cualidades que ustifiquen su propia sumisi'n. 0omo la muer
no ha puesto nunca a prueba su inteligencia, le es dif#cil al var'n
considerarla inteligente &aunque algunos intentos ha hecho incluso en
este sentido con la invenci'n del concepto de 1intuici'n femenina2(.
0onsiguientemente, la proclama hermosa.
3os criterios estticos imponen la actitud de la subetividad, y todo
uicio esttico es un acto de libertad personal. Pero la subetividad se
convierte f$cilmente en coartada, y el var'n se dea esclavizar tambin con
facilidad. El simple hecho de que la muer se arregle de un modo destinado
a atraer todas las miradas le basta al var'n para suponer que su motivo
tendr$. El var'n cree que la muer es hermosa porque sta misma se gusta.
4 le agradece que le permita encontrarla hermosa. 3a muer facilita esa
tendencia con un truco especial+ como el ideal supremo de la muer %vivir
sin trabaar y sin responsabilidades% coincide con el del nio, la muer
imita al nio. 3os nios son 1conmovedores2 en su indefensi'n, tienen un
gracioso cuerpecito de graciosos, reducidos miembros, y sus graciosos y
pequeos coinetes de grasa mantienen tensa una piel tersa, tierna, oven.
Es f$cil hacerles re#r, siempre se comportan con gracia %son una
miniaturizaci'n del adulto% y, como no pueden ganarse su sustento, es
obvio que hay que procur$rselo y apartar de su camino todos los
obst$culos. 5ay un mecanismo biol'gico que asegura todo eso, y una
especie que deara morir a sus cr#as se e,tinguir#a ella misma.
3a muer intenta representar ante los que la rodean, durante el mayor
tiempo posible, el papel de la dulce niita+ para ello utiliza una cosmtica
1R
refinada que tiende a conservarle su baby%loo6 y una conversacioncilla
dulce e indefensa protagonizada por e,presiones de asombro, sorpresa y
admiraci'n &17e verdad!2, 18) que no92, 1)h, s#!2, 18Estupendo92(.
Pues conservando su rostro infantil y su actitud de indefensi'n apela a la
protecci'n del var'n y le mueve a curar de ella. 0omo todas las iniciativas
aut'nomas de la muer, ese c$lculo es tan memo y tan miope que parece
milagroso el que a pesar de todo le salga bien. En efecto si sigue
propagando como ideal de belleza femenina el rostro del lactante, tiene que
encontrarse en un calle'n sin salida no m$s tarde, a lo sumo, de los
veinticinco aos. -odos los trucos de la cosmtica &incluidos los conseos
que dan las revistas femeninas, por eemplo, tener cuidado, al pensar, con
las arrugas que eso produce, y al re#r evitar las patas de gallo y el fruncido
de las comisuras de los labios( son impotentes para evitar que a esa edad la
muer tenga un rostro adulto. .as qu va a saber hacer con una muer
adulta este var'n que ha sido amaestrado para que s'lo considere
hermosas, amables y necesitadas de ayuda a las dulces muchachitas del
ideal propagado!
:u va a poder hacer con una muer cuyas antiguas redondeces, lisas y
tensas, se han convertido en grasas temblorosas cubiertas por una
epidermis relaada y blancuzca! 0on una muer cuya voz no tiene ya el
timbre de la infancia, sino que se ha agriado! 0on una muer cuya risa no
es ya espont$nea y alegre, sino entrecortada y relinchante! 0on una
pelmaza cuya charlataner#a, tonta hasta repeler %como se puede apreciar
ahora que no vale ya de una boquita infantil%, le destroza los nervios, y en
cuyo rostro los sorprendidos 1)h, s#!2 y 18Estupendo92 conuran cada vez
m$s infrecuentemente la e,presi'n del ingenuo asombro, y cada d#a con
mayor frecuencia la de la oligofrenia! 3a momia pueril no desencadenar$
m$s sueos er'ticos. 4 as# podr#a creerse que se acab' su poder.
Pero, como se ha dicho, las cuentas de las mueres cuadran a pesar de
eso, y ello por dos razones+ primera, 3#e !or medio de los niEos 3#e $an dado
a l#+ !#eden se&#ir 8in&iendo inde8ensi4nH 2 se&#nda !or3#e en el m#ndo no
$a2 bastantes m#0eres j#venes. Es eidente 3#e, si !#dieran ele&ir, los arones
cambiar6an &#stosamente s#s beb;sBm#0eres conertidas en ad#ltas !or otras
m7s 04enes( *ero como la ra+4n n#m;rica entre los dos se)os es
a!ro)imadamente 1Y1, lo 3#e 3#iere decir 3#e no todo ar4n !#ede contar en
todo momento con #na m#0er 0oen, 2 como, !or otra !arte, necesita
im!rescindiblemente #na m#0er en s# ida, se 3#eda con la 3#e tiene(
Todo eso se !#ede !robar 87cilmente( /#ando !#ede ele&ir, el ar4n eli&e
inde8ectiblemente la m#0er m7s 0oen( Maril2n Monroe o Li+ Ta2lor 3#edaron
passes en c#anto 3#e les 8#e !or e+ !rimera im!osible est#car del todo s#s
arr#&#itas 1 los arones se 8#eron sin m7s a la ta3#illa del cine 3#e !resentaba a
otra m7s 0oen( *#es bien1 el 3#e se lo !#ede !ermitir, !ractica esa elecci4n no
s4lo entre cines, sino tambi;n en la ida( Los mana"ers del m#ndo 8inanciero 2
1S
del es!ect7c#lo s#stit#2en sistem7ticamente con otras m7s 04enes s#s m#0eres
3#e 2a $an c#m!lido el sericio marital( A como las des!iden con b#enas
indemni+aciones, a nadie le !arece mal, ni si3#iera a la interesada "3#e se
ale&ra, !robablemente, de !erder de ista a a3#el ar4n en condiciones tan
l#cratias'(
*ero s4lo los ricos se !#eden !ermitir ese l#0o( /#ando #n !obre &ana!7n se
$inc$a 2 toma #na se&#nda m#0er 0oen, en #n momento de e)#berancia 2
ce&#era, !#ede estar se&#ro de 3#e la !erder7 m#2 !ronto, !or3#e el dinero 3#e
&ana no basta !ara mantener dos m#0eres "2 los niEos, 3#e tambi;n la se&#nda
3#err7 tener'( /#ando #na m#0er 0oen 2 $ermosa !#ede ele&ir entre #n $ombre
ma2or 2 otro m7s 0oen 3#e ten&an ambos los mismos in&resos, eli&e siem!re el
m7s 0oen, no !or3#e la 0#ent#d de ;ste in8l#2a en ella !or 6a est;tica o
sim!at;tica, sino !or3#e !robablemente !odr7 alimentarla d#rante m7s tiem!o(
Las m#0eres saben e)actamente lo 3#e es!eran de #n ar4nH !or eso saben
tambi;n c4mo tienen 3#e decidirse( Se !#ede !res#mir 3#e 0am7s $a oc#rrido
3#e #na m#0er $a2a !re8erido #n $ombre !obre de einte aEos a #n $ombre rico
de c#arenta(
Es #na &ran s#erte !ara las m#0eres ad#ltas el 3#e los arones no se
consideren $ermosos( A eso 3#e la ma2or6a de ellos lo es( /on s#s c#er!os
tensos, entrenados !or el traba0o, s#s am!lias es!aldas, s#s !iernas m#sc#losas,
s#s melodiosas oces, s# risa c7lida, $#mana, s# e)!resi4n inteli&ente 2 s#s
moimientos e3#ilibrados B!or3#e tienen sentidoB, los arones s#!eran todo lo
3#e !#ede o8recer la m#0er incl#so desde el !#nto de ista !#ramente animal( A
como traba0an, a di8erencia de la m#0er, 2 #tili+an constantemente s# c#er!o con
sentido, ;ste si&#e manteni;ndose $ermoso d#rante m7s tiem!o 3#e el c#er!o de
la m#0er, 3#e, a ca#sa de la 8alta de entrenamiento, decae r7!idamente 2,
!asados los cinc#enta aEos, no es 2a m7s 3#e #n mont4n desordenado de c;l#las
$#manas "obs;rese !or la calle el as!ecto de las m#0eres de cinc#enta aEos
dedicadas a s#s labores 2 com!7resele con el de los arones de la misma edad'(
*ero los arones no saben 3#e son $ermosos( Nadie se lo dice( Es corriente
dis!aratar acerca de la ,&raciaG de las m#0eres, del ,conmoedor atractioG de
los niEos, del ,encantoG del m#ndo animal( *ero c#ando se trata del ar4n, se
elo&ia a lo s#mo s# alent6a, s# cora0e, s# resol#ci4n, en s#ma, las c#alidades
3#e se re8ieren a s# #tili+abilidad !ara los 8ines de las m#0eres, 2 no a s# as!ecto
e)terno( *robablemente no $a2 Ba!arte de los tratados m;dicosB nin&#na
descri!ci4n del ar4n 3#e se oc#!e lar&amente de la 8orma de s#s labios, del
color de s#s o0os ba0o tal o c#al il#minaci4n, de la ab#ndancia de s#s cabellos,
de la s#aidad de s#s tetillas o de la e3#ilibrada re&#laridad de s# escroto( A el
ar4n mismo se asombrar6a 2 se diertir6a m#c$6simo si se le elo&iara !or esas
caracter6sticas de s# c#er!o(
El ar4n no est7 acost#mbrado a 3#e se $able de s# as!ecto( La m#0er ad#lta,
3#e s#ele ser 8ea 2 tendr6a, !#es, motio s#8iciente !ara darse a la admiraci4n
del ar4n "tiem!o !ara ello le sobrar6a', no le e si3#iera( No !or malicia, ni
9T
menos !or c7lc#lo, sino !or3#e !ara ella el ar4n es #na es!ecie de m73#ina
3#e !rod#ce alores materiales( A nadie 0#+&a a #na m73#ina !or s#s alores
est;ticos, sino desde !#ntos de ista 8#ncionales( Lo mismo !iensa el ar4n, 2
as6 se 0#+&a a s6 mismo( Los arones est7n tan intensamente insertos en el
!roceso de traba0o 2 3#edan tan des&astados cada d6a !or la !ermanente l#c$a
com!etitia 3#e no !#eden contem!larse con distanciamiento(
*ero, ante todo, lo 3#e !asa es 3#e los arones no 3#ieren si3#iera saber si
son $ermosos o 8eos( *ara 3#e s# l#c$a ten&a sentido, son las m#0eres las 3#e
tienen que ser $ermosas, desalidas, adorables( *or eso, a 8alta de de8inici4n
!recisa de s#s contradictorias im!resiones, las llaman ,el bello se)oG(
El #nierso es masc#lino
A di8erencia de la m#0er, el ar4n es $ermoso, !or3#e, a di8erencia de la
m#0er, es #n ser es!irit#al(
Eso si&ni8ica
@ue el hombre tiene curiosidad "3#iere saber c4mo es el m#ndo 3#e le
rodea, 2 c4mo 8#nciona'(
@ue piensa "obtiene in8erencias de los datos 3#e enc#entra'(
@ue es creador "$ace cosas n#eas sobre la base de lo 3#e conoce acerca
de lo 2a e)istente('
@ue tiene sentimiento "el ar4n re&istra lo $abit#al, !ero con los m7s s#tiles
matices, en s# am!l6sima escala emocional, e)traordinariamente rica de
dimensiones( A, adem7s, crea o desc#bre n#eos alores emocionales 2 los $ace
accesibles a las dem7s !ersonas mediante sensibles descri!ciones o
e0em!li8icaciones art6sticas'(
No $a2 d#da de 3#e de todas esas c#alidades del ar4n la c#riosidad es la
m7s ac#sada( Se trata de #na c#riosidad tan di8erente de la de la m#0er 3#e la
cosa re3#iere im!rescindiblemente al&#nos comentarios
La m#0er no se interesa en !rinci!io m7s 3#e !or cosas 3#e !#ede a!roec$ar
directa 2 @tilmente !ara s6 misma( /#ando #na m#0er lee #n art6c#lo !ol6tico, es
m#c$o m7s !robable 3#e est; intentando ca!t#rar a #n est#diante de *ol6ticas
3#e interes7ndose !or la s#erte de los c$inos, los israelitas o los s#da8ricanos( Si
91
cons#lta en #n diccionario el art6c#lo dedicado a #n 8il4so8o &rie&o, eso no
3#iere decir 3#e se le $a2a des!ertado re!entinamente el inter;s !or la 8iloso86a
&rie&a, sino 3#e necesita al&#na !alabra relacionada con a3#el 8il4so8o !ara
resoler #n cr#ci&rama( Si est7 est#diando los !ros!ectos de !#blicidad de #n
n#eo a#tom4il, es 3#e se lo 3#iere com!rar, 2 no 3#e est; !lat4nicamente
interesada !or s#s !osibles noedades t;cnicas(
Es #n $ec$o 3#e la ma2or6a de las m#0eres Bincl#idas las 3#e son madresB no
tienen idea de c4mo s#r&e el 8r#to $#mano, de c4mo se desarrolla en s# c#er!o
ni 3#; estadios atraiesa $asta lle&ar al nacimiento( A !ara ellas ser6a
com!letamente s#!er8l#o saber al&o sobre esas cosas, !#esto 3#e, de todos
modos, no !odr6a darles in8l#encia al&#na sobre el desarrollo del 8eto( Lo 3#e
les im!orta saber es 3#e el embara+o d#ra n#ee meses, 3#e $a2 3#e c#idarse
mientras d#ra 2 3#e a la menor com!licaci4n $a2 3#e ir al m;dico, el c#al,
nat#ralmente, lo arre&lar7 todo(
La c#riosidad del ar4n es m#2 di8erente1 se basta a s6 misma, no est7
directamente li&ada a nin&@n e8ecto @til( A, sin embar&o, es m7s @til 3#e la de la
m#0er(
Es interesante acercarse a #na obra en la 3#e est;n !oniendo a !r#eba al&#na
n#ea m73#ina o $erramienta, !or e0em!lo, #n n#eo ti!o de e)caadora(
A!enas $abr7 #n ar4n Bc#al3#iera 3#e sea s# ca!a social 3#e !ase de lar&o sin
ec$ar !or lo menos #na !rolon&ada mirada a la n#ea m73#ina( M#c$os de ellos
se !arar7n 2 $asta entrar7n en conersaci4n con desconocidos acerca de las
c#alidades de la n#ea m73#ina, de s# rendimiento, de las ca#sas del mismo, 2
de s# relatia di8erencia res!ecto
de los modelos corrientes(
No se le oc#rrir7 a #na m#0er !ararse ante esa obra, salo 3#e la
m#c$ed#mbre sea tanta 3#e sos!ec$e 3#e a a !erderse #n e)citante cos3#illeo
",AlbaEil a!lastado !or #na n#ea e)caadoraG' si !asa de lar&o( *ara satis8acer
la sos!ec$a !re&#ntar7 a al&#ien 2 se marc$ar7 en se&#ida(
La c#riosidad del ar4n es #niersal( No $a2 en !rinci!io nada 3#e no le
interese, tr7tese de !ol6tica, de bot7nica, de t;cnica at4mica o de lo 3#e sea( Se
interesa incl#so !or cosas 3#e 3#edan tradicionalmente 8#era de s#s
com!etencias, como, !or e0em!lo, el !rocedimiento de !oner 8r#ta en consera,
!or 3#; se !e&a la masa de #n !astel, c4mo se lim!ia a #n lactante( No es
!osible 3#e #n ar4n and#iera !or el m#ndo embara+ado d#rante n#ee meses
2 no se enterara a 8ondo de la 8#nci4n de la !lacenta 2 de los oarios(
El $ombre no se limita a in8ormarse de todo lo 3#e !asa alrededor s#2o "2 en
todo el m#ndo', sino 3#e, adem7s, lo inter!reta( /omo intenta in8ormarse de
todo, le res#lta 87cil $acer com!araciones, reconocer ciertas re&#laridades de los
s#cedidos 2 a!licarlas @tilmente, siem!re con la 8inalidad de conse&#ir al&o diB
8erente, a saber, al&o n#eo(
No $ar7 8alta s#bra2ar 3#e todos los inentos 2 todos los desc#brimientos de
este m#ndo $an sido obra de arones, tr7tese de electricidad, de aerodin7mica,
99
de &inecolo&6a, de cibern;tica, de mec7nica, de 86sica c#7ntica, de $idr7#lica o
de teor6a de la eol#ci4n( Hasta los !rinci!ios de la !sicolo&6a in8antil, de la
alimentaci4n de los lactantes o de la conseraci4n de alimentos $an sido
desc#biertos !or arones( Es m7s1 las mismas trans8ormaciones de la moda
8emenina, o al&o tan triial como la com!osici4n de n#eas min#tas 2 matices
de sabor, son tradicionalmente cosa de $ombres( /#ando #no b#sca #na
!artic#lar e)!eriencia !ara s#s !a!ilas lin&#ales la s#ele encontrar en #n resB
ta#rante, 2 no en el comedor 8amiliarH 2 es se&#ro 3#e en ese resta#rante $a2 #n
ar4n !re!arando las comidas( El &#sto de las m#0eres es tan limitado 2 est7 tan
em!obrecido !or la !re!araci4n de las comidas diarias, &eneralmente
des!roistas de ima&inaci4n, 3#e, s#!oniendo 3#e al&#na e+ se !ro!#sieran
inentar #n !lato n#eo, no ser6an ca!aces de $acerlo( No $a2 &o#rmets
8emeninos, las m#0eres no alen absol#tamente !ara nada(
A, sin embar&o, el ar4n, 3#e re@ne en s6 todos los !res#!#estos es!irit#ales
2 86sicos de #na ida rica, libre, $#mana, ren#ncia a ella 2 llea la ida de #n esB
clao( *#es K3#; $ace el ar4n con todas s#s admirables ca!acidadesL Las !one
al sericio de los 3#e no tienen tales ca!acidades( Llama a este con0#nto de seB
res ,la $#manidadG, con lo 3#e 3#iere decir las m#0eres 2 las cr6as de las
m#0eres(
Es realmente #na iron6a el 3#e los 3#e ser6an ca!aces de tener #na ida ideal
no 3#ieran &o+arla, mientras 3#e 3#ienes !odr6an &o+arla &racias al sacri8icio de
los otros no se interesen !or ella( Nos $emos acost#mbrado tanto a ese s4rdido
mecanismo de e)!lotaci4n #nilateral de #n &r#!o $#mano !or #na banda de !aB
r7sitas, 3#e $emos !erertido todos los conce!tos morales( Se $a $ec$o obio
!ara nosotros 3#e el se)o masc#lino es #n S6si8o enido al m#ndo !ara
a!render, traba0ar 2 en&endrar niEos, 2 3#e s#s $i0os tambi;n ienen al m#ndo a
a!render, traba0ar 2 en&endrar niEos, 2 as6 s#cesiamente, $asta el !#nto de 3#e
no conse&#imos 2a ni ima&inar !ara 3#; otra cosa !odr6a e)istir el ar4n(
Se considera di&no al 0oen 3#e 8#nda #na 8amilia 2 se dedica desde a3#el
momento, d#rante toda s# ida, a la alimentaci4n de s# m#0er 2 de s#s $i0os, &eB
neralmente !or medio de actiidades sin inter;s o mon4tonamente re!etidas( La
sociedad e)cl#2e 2 des!recia al ar4n 3#e no se ata, 3#e no en&endra niEos, 3#e
ie #nas eces a3#6 2 otras all6, 3#e $ace #nas eces #na cosa 2 otras eces
otra Bse&@n le interese, 2 !ara alimentarse a s6 mismo 2 s4lo a s6 mismoB, 2 3#e,
c#ando enc#entra a #na m#0er, se en8renta con ella como #n $ombre libre, 2 no
con la #ni8ormidad del esclao(
Es de!rimente er c4mo los $ombres traicionan d6a tras d6a a3#ello !ara lo
c#al $ab6an nacido( /4mo, en e+ de desc#brir m#ndos n#eos con s# es!6rit#,
s# 8#er+a 2 s# &i&antesca ener&6a, m#ndos a!enas soEados, o en e+ de est#diar
sentimientos de c#2a e)istencia no se tiene ni idea, o en e+ de $acer 3#e la ida
"la de ellos, de la 3#e las m#0eres no entienden nada' sea in8initamente rica 2
di&na de ser iida, ren#ncian a todas esas !osibilidades 2 constriEen
9F
ol#ntariamente el es!6rit# 2 el c#er!o !or 6as en las 3#e son @tiles a las
necesidades re!#&nantemente !rimitias de las m#0eres(
Teniendo en la mano las llaes de todos los eni&mas del #nierso, los
arones se reba0an ol#ntariamente al niel de las m#0eres 2 se les o8recen !atoB
samente( /on s# es!6rit#, s# 8#er+a 2 s# 8antas6a, !redestinados a $acer lo 3#e
!odr6a ser, se dedican a conserar 2 re!arar lo 3#e 2a e)iste( A c#ando inentan
al&o 3#e no e)ist6a antes, rec#rren siem!re a la coartada de 3#e m7s !ronto o
m7s tarde el inento ser7 @til !ara ,toda la $#manidadG "o sea, !ara la m#0er'(
Se disc#l!an de s#s $a+aEas, de dedicarse a los ia0es c4smicos, de lle&ar a la
L#na en e+ de !rod#cir m7s comodidades materiales !ara las m#0eres 2 s#s
$i0os( El es8#er+o m7s laborioso im!licado !or todos s#s desc#brimientos $a
sido siem!re la trad#cci4n al len&#a0e 8emenino, !or e0em!lo, !or medio de
s!ots !#blicitarios teleisios, montados con balb#ceo in8antil 2 d#l+4n
m#rm#llo er4tico, destinados a initar a las m#0eres a 3#e se siran
tran3#ilamente de los n#eos lo&ros(
*#es, a ca#sa de s# !robada 8alta de ima&inaci4n, la m#0er no siente n#nca a
priori necesidad de inento al&#noH de sentirla, $abr6a $ec$o al&#na e+ #n
inento ella misma, #no !or lo menos(
Nos $emos acost#mbrado tanto a 3#e los $ombres $a&an todo lo 3#e $acen
contem!lando a la m#0er, 3#e ni si3#iera !ensamos 3#e !odr6a ser de otro
modo( *or e0em!lo, 3#e los com!ositores tambi;n !odr6an com!oner al&o 3#e
no 8#eran canciones de amor 2o sea, de de!endencia'H 3#e los escritores
!odr6an de0ar de com!oner noelas 2 !oemas de amor 2o sea, de de!endencia'
2 !rod#cir de #na e+ arte( ZHa2 3#e er lo 3#e oc#rrir6a si los !intores de0aran
de #na e+ s#s inacabables desn#dos o !er8iles 8emeninos "conencionales o
an&#ardistas' 2 nos enseEaran 8inalmente al&o nueo, al&o 3#e no $#bi;ramos
isto n#nca[
A no deber6a ser im!osible 3#e los cient68icos de0aran de dedicar s#s traba0os
a s#s m#0eres "las c#ales no los entienden n#nca, absol#tamente n#nca', 3#e los
cineastas no !er0#dicaran las ideas de s#s 8ilmes con !ec$#&ones c#er!os
8emeninos, 3#e los !eri4dicos no se sintieran obli&ados a disc#l!ar s#s re!ortes
sobre astron7#tica con 8otos san&radas de m#0eres de astrona#tas
r#bio)i&enadas, 2 3#e los astrona#tas mismos transmitieran al es!acio, como
mensa0e de la Tierra, al&o distinto de esas c#rsis cancioncillas de amor "de
de!endencia'(
No tenemos ni idea de c4mo ser6a #n m#ndo en el c#al los arones a!licaran
a la sol#ci4n de !roblemas reales la 8antas6a 3#e dedican a 8abricar ollas a !reB
si4n 3#e se calienten toda6a m7s de!risa, 0ab4n en !olo o deter&entes 3#e
laen toda6a m7s blanco, tercio!elos 3#e destiEan toda6a menos 2 l7!ices de
labios a@n m7s besoBresistentes( Un m#ndo en el c#al, en e+ de en&endrar
niEos "los c#ales en&endren niEos a s# e+' 2 em!#0ar as6 constantemente a la
ida, iieran ellos mismos( Un m#ndo en el c#al, en e+ de em!eEarse en
est#diar la ,eni&m7ticaG !si3#e de la m#0erB3#e les !arece tan eni&m7tica s4lo
9J
!or3#e, eni&m7ticamente, es #n ob0eto en el 3#e no $a2 nada 3#e inesti&arB,
est#diaran s# !ro!ia !si3#e, o la !osible !si3#e de !osibles seres ios de otros
!lanetas, 2 se !#sieran a !ensar en caminos !ara entrar en relaci4n con ;stos( Un
m#ndo en el c#al, en e+ de 8abricar armas !ara la &#erra, armas 3#e no tienen
m7s ob0etio 3#e !rote&er la !ro!iedad !riada "s4lo @til !ara las m#0eres',
constr#2eran astronaes casi tan eloces como la l#+, !ara lle&ar a otros m#ndos
2 enterarnos de cosas 3#e ni si3#iera
somos ca!aces de soEar(
Des&raciadamente, los arones, tan ca!aces de 2 tan dis!#estos a re8le)ionar
sobre todo lo $abido 2 !or $aber, $an declarado tab@ todo lo 3#e se re8iera a la
m#0er( Lo !eor es 3#e estos tab@es son tan e8icaces 3#e 2a nadie se da c#enta de
s# e)istencia( Sin !ensar n#nca sobre ellos, los $ombres libran las &#erras de las
mujeres, en&endran los $i0os de las mujeres, constr#2en las ci#dades de las
mujeres. A las m#0eres se an $aciendo, en el c#rso de ese !roceso, cada e+
m7s !ere+osas, m7s tontas, m7s e)i&entes en lo material( A cada e+ m7s ricas(
Las m#0eres se enri3#ecen constantemente mediante #n sistema !rimitio, !ero
e8ica+, de e)!lotaci4n directa1 boda, diorcio, $erencia, se&#ro de i#dedad,
s#bsidio de e0e+ 2 se&#ro de ida( En los EUA, donde la !ro!orci4n de m#0eres
en la !oblaci4n actia dismin#2e constantemente desde $ace d;cadas, las
m#0eres dis!onen, como es sabido, de m7s de la mitad de toda la ri3#e+a
!riada( No debe ser m#2 distinta la sit#aci4n en las !artes adelantadas de
E#ro!a( *ronto tendr7 la m#0er, adem7s del !oder !sicol4&ico, el !oder material
absol#to sobre el ar4n(
Iste lo i&nora, 2 si&#e b#scando s# 8elicidad en la s#misi4n( La s#misi4n
tendr6a, $asta cierto !#nto, #na 0#sti8icaci4n !o;tica si la m#0er 8#era realmente
lo 3#e el ar4n cree 3#e es1 si 8#era ese ser tierno 2 lleno de &racia, esa $ada
bondadosa, ese 7n&el de #n m#ndo me0or, demasiado alado !ara ;l 2 !ara esta
tierra( K/4mo es !osible 3#e cierren los o0os ante estos sencillos $ec$os #nos
seres, !recisamente, 3#e, en lo dem7s, as!iran a conocerlo todoL K/4mo !#eden
i&norar 3#e la m#0er se red#ce, se red#ce absol#tamente a #na a&ina, dos
!ec$os 2 #n !ar de 8ic$as !er8oradas con las 3#e !ron#ncia est@!idas 8rases
$ec$asL KM#e son con&lomerados de materia, emb#tidos de tri!a $#mana 3#e se
8in&en seres !ensantesL
Si los $ombres det#ieran !or #n momento s# cie&a !rod#ctiidad 2 se
!#sieran a re8le)ionar sobre esto, desenmascarar6an !or 8#er+a en #n abrir 2
cerrar de o0os a las m#0eres, con s#s collarcitos, s#s bl#sitas de olantes 2 s#s
sandalitas doradasH 2 con la inteli&encia, la ima&inaci4n
B
2 la ca!acidad de,
alcan+ar ob0etios 3#e es !ro!ia de los arones, !odr6an constr#ir en !ocos d6as
#n n#eo a!arato, #na es!ecie de m73#ina &inecomor8a 3#e les o8reciera #n
s#ced7neo e3#ialente de la m#0er, 3#e ni !or 8#era ni !or dentro tiene nada
ori&inal( K*or 3#; temen los arones tanto a la erdadL
9N
3as mueres son divinas gracias a su estupidez
S4lo los o!rimidos !#eden desarrollar en s6 mismos la necesidad de libertad(
En c#anto 3#e son libres B2 siem!re 3#e sean lo s#8icientemente inteli&entes
como !ara !oder medir esa libertad con todas s#s consec#enciasB s# anterior
ansia de libertad se trans8orma en todo lo contrario, se as#stan 2 em!ie+an a
sentir nostal&ia del cobi0o 3#e dan las atad#ras 8irmes(
El ser $#mano no es n#nca libre d#rante los !rimeros aEos de s#
ida( Est7 encla#strado entre las re&las de los ad#ltos, 2 como carece a@n
de e)!eriencia del com!ortamiento social, de!ende !lenamente de esas
re&las( *or eso desarrolla #n intenso deseo de libertad, ans6a !or encima de
todas las cosas esca!arse de s# c7rcel, 2 lo $ace en c#anto 3#e se le !resenta la
ocasi4n( En c#anto 3#e est7 libre B2 siem!re 3#e sea tonto, como lo son las
m#0eresB se encontrar7 m#2 bien en s# libertad, e intentar7 conserarla( Un ser
$#mano tonto no !iensa abstractamente, no abandona n#nca s# !ro!io terreno 2
no conoce, !or tanto, nin&#na an&#stia e)istencial( No teme a la m#erte "no
!#ede ima&in7rsela' ni se !re&#nta !or el sentido de la ida, !#es todas s#s
acciones tienen inmediato sentido !or las satis8acciones de s# !asi4n de
comodidad, 2 con eso le basta( Tambi;n le son a0enas las necesidades reli&iosas(
Si a !esar de todo asoman la cabe+a, el $ombre tonto las satis8ace r7!idamente
consi&o mismo, !#es es !ro!io del car7cter de los tontos el ser ca!aces de
admirar sin in$ibiciones s# !ro!ia !ersona "c#ando #na m#0er !ertenece a #na
reli&i4n, es para ir al $ielo: Dios N#estro SeEor es, sencillamente, el var#n 3#e
$a de !restarle ese sericio'(
M#2 di8erente es la sit#aci4n del $ombre inteli&ente "o sea, del ar4n 1 siente,
sin d#da, al !rinci!io la liberaci4n como #n ali&eramiento in8inito, se embria&a
con las !ers!ectias &randiosas de s# inde!endenciaH !ero en c#anto 3#e se
!ro!one $acer #so de esa libertad, o sea, en c#anto 3#e !retende
com!rometerse, mediante #na acci4n libre, en tal o c#al sentido, le salen al
enc#entro el temor o la an&#stia1 como es ca!a+ de !ensar abstractamente, sabe
3#e cada #na de s#s acciones contiene la !osibilidad de in8initos e8ectos di8erenB
tes, consec#encias 3#e no !#ede !reer en s# totalidad, a !esar de s#
inteli&encia, 2 de las 3#e ser7 !lenamente res!onsable #na e+ 3#e se $a2a
decidido libremente !or s# acci4n(
Z/on 3#; &#sto se abstendr6a de, $acer nada, !or miedo a los e8ectos
9P
ne&atios de s#s actos[ *ero como eso no es !osible Bel ar4n est7
condenado a la acci4nB, em!ie+a a sentir nostal&ia de las r6&idas re&las de s#
in8ancia, nostal&ia de al&#ien 3#e le di&a lo 3#e debe $acer 2 lo 3#e no debe
$acer, dando de n#eo sentido a s#s acciones, 3#e a$ora carecen de ;l "!#es
ellas est7n, ciertamente, en @ltima instancia, al sericio de s# !ro!ia necesidad
de comodidadH !ero 2 ;l mismo, K3#; sentido tieneL', 2 ali&er7ndole s# &ran
res!onsabilidad( Se b#sca entonces #n Dios 3#e oc#!e el l#&ar del Dios de s#
in8ancia B3#e era s# madreB 2 al 3#e !#eda someterse incondicionalmente(
Lo 3#e m7s le &#star6a ser6a !oder contar con #n Dios ri&#roso, ciertamente,
!ero tambi;n 0#sto, sabio 2 omni!otente, como el de los 0#d6os, !or e0em!lo, o
el de los cristianos o los ma$ometanos( *ero como el ar4n es inteli&ente, sabe,
como es nat#ral, 3#e #n ser as6 no !#ede e)istir, 3#e todo ad#lto es per
de8initionem su !ro!io Dios 2 3#e, !or lo tanto, no !odr7 satis8acer n#nca s#
!ro!io placer de la ilibertad "la #elta a #n estadio !arecido al de la
de!endencia de la !rimera in8ancia le !roc#ra #n bienestar !ro8#ndo' m7s 3#e
mediante re&las estat#idas !or ;l mismo( /onsec#entemente, se !one en marc$a
!ara inentar esas re&las "esos Dioses'(
Lo $ace inconscientemente con los dem7sH re&istra, como los dem7s, s#s
e)!eriencias, las com!ara con las de los dem7s, desc#bre ras&os com#nes en las
de todos, sinteti+a inconscientemente en 8orma de re&las esos ras&os com#nes e
inenta as6 le2es del com!ortamiento ,con sentidoG "o sea, @til !ara al&#ien o
!ara al&o e)terno a ;l mismo', tras de lo c#al se somete a esas le2es( Los
sistemas as6 nacidos se am!l6an constantemente !or 6as colectias e
indiid#ales, 2 !ronto se $acen tan com!le0os 3#e el indiid#o no consi&#e 2a
dominarlos con la mirada1 en este momento se $acen a#t4nomos 2 ,diinosG(
Aa lo @nico 3#e se !#ede $acer con s#s le2es es confiar en ellas Bi&#al 3#e el
niEo sin e)!eriencia t#o 3#e !restar 8e a las le2es !aternas, en !arte dotadas de
sentido 2 en !arte abs#rdasB, !ero lo 3#e 2a no se !#ede $acer es controlarlasH s#
iolaci4n est7 amena+ada !or la e)com#nicaci4n 2 la !;rdida del cobi0o
colectio( El mar)ismo, el amor al !r40imo, el racismo o el nacionalismo son
sistemas as6, 2 los $ombres 3#e consi&#en satis8acer con ellos s#s necesidades
reli&iosas son m#c$o m7s inm#nes al sometimiento a #na
sola !ersona "a #na m#0er'(
*ero la a!lastante ma2or6a de los arones se somete !re8erentemente a los
celosos dioses 3#e son las mujeres 2y llaman amor a ese sometimiento', !or3#e
estos dioses !resentan las condiciones m7s 8aorables a la satis8acci4n de s#s
necesidades reli&iosas1 la m#0er est7 siem!re tan&iblemente a la ista del
ar4n, 2, adem7s, no tiene nin&#na necesidad reli&iosa, 2 es, en esa medida,
e8ectiamente ,diinaG( /omo siem!re est7 !lante7ndole e)i&encias, el
ar4n no se siente n#nca abandonado !or ella "la m#0er es omni!resente, tan
#bic#a como Dios'( La m#0er le inde!endi+a de los dioses colectios, 3#e el
ar4n tendr6a 3#e com!artir con los dem7s arones( Le !arece s#mamente
di&na de con8ian+a, !#esto 3#e tiene &ran !arecido con s# madre, Dios de s#
9Q
in8ancia( Da #n sentido arti8icial a s# ida sin sentido, !#es todo lo 3#e $ace
est7 a$ora al sericio de la comodidad de ella, no de la s#2a !ro!ia "2 l#e&o
estar7 tambi;n al sericio de la comodidad de las cr6as de ella'( La diosa
m#0er no es ca!a+ s4lo de casti&ar "ne&ando s# !rotecci4n !sicol4&ica', sino
tambi;n, como todo
ser diino, de !remiar "concediendo el &oce se)#al'(
*ero los !res#!#estos !rinci!ales de la diinidad de la m#0er son s#
tendencia al dis8ra+ 2 s# est#!ide+( Todo sistema tiene 3#e im!resionar a s#s
8ieles !or s# s#!erioridad en saber, o bien tiene 3#e con8#ndirlos con s# abstr#sa
incom!rensibilidad( La !rimera !osibilidad no est7 al alcance de las m#0eres, as6
3#e a!roec$an la se&#nda( S# !er!et#a mascarada $ace 3#e el ar4n las sienta
e)traEas 2 misteriosas, 2 s# est#!ide+ las !one m7s all7 de todo intento de
control intelect#al !or !arte del ar4n, !#es mientras 3#e la inteli&encia se
mani8iesta !or acciones com!rensibles, l4&icas, 2 res#lta as6 medible 2
controlable, las acciones de los tontos carecen de toda ra+4n 2 no son ni
!reisibles ni reisables( As6, !#es, la m#0er, e)actamente i&#al 3#e los !a!as 2
los dictadores, est7 constantemente !rote&ida de todo desenmascaramiento !or
#na m#ralla de !om!a, dis8ra+ 2 secreteoH !#ede am!liar constantemente s#
!oder 2 &aranti+a !recisamente as6 al ar4n la satis8acci4n a lar&o !la+o de s#s
necesidades reli&iosas(
O!eraciones de doma
/on ob0eto de 3#e el ar4n, tan dis!#esto a someterse, se someta
e8ectiamente a ella, 2 no a otros $ombres, !or e0em!lo, o a #na es!ecie animal,
o al&#no de los sistemas al#didos, la m#0er $a incor!orado a s# ida #na serie
de o!eraciones de doma 3#e em!ie+a a asimilarse m#2 tem!ranamente( En este
!#nto 8aorece !artic#larmente a la m#0er el $ec$o de 3#e el ar4n se enc#entra
del modo m7s com!leto en s#s manos c#ando m7s 87cil de domar es, o sea,
c#ando es #n niEo( *or selecci4n nat#ral se re!rod#cen !recisamente las
m#0eres m7s a!tas !ara la doma del ar4n( "Las dem7s, !ara em!e+ar, no se
!#eden re!rod#cir('
9R
Aa el $ec$o de 3#e el ar4n est; acost#mbrado desde el !rinci!io a tener
cerca de s6 #na m#0er, a sentir como ,normalG s# !resencia 2 como ,anormalG
s# a#sencia, bastar6a !ara $acerlo m7s tarde de!endiente de la m#0er en al&#na
medida( *ero esa mera de!endencia no !esar6a m#c$o, !or3#e iir sin m#0er
e3#ialdr6a en este caso a #n sim!le cambio de ambiente o medio( El $ombre
nacido en la montaEa 2 3#e l#e&o tiene 3#e iir en el llano tendr7 tal e+
eternamente nostal&ia de las alt#ras, !ero no !or eso oler7 a ellas1 $a2 cosas
m7s im!ortantes(
Tam!oco interesar6a a la m#0er !rod#cir en el ar4n no m7s 3#e #na
nostal&ia rom7ntica, s#bordinada, del ti!o de la morriEa, !erce!tible s4lo los
domin&os 2 de le0os, !ero sin consec#encias !r7cticas( Lo im!ortante !ara ella
es ed#car sin m7s al ar4n !ara el traba0o 2 !ara 3#e !on&a a s# dis!osici4n
todos los 8r#tos de ese traba0o( *or eso intentar7 ante todo desarrollarle #na serie
de re8le0os condicionados 3#e le m#ean a !rod#cir todos los alores materiales
3#e ella necesita( Lo consi&#e amaestr7ndole desde el !rimer aEo de ida de
ac#erdo con la escala de alores !ro!ia de ella( Tiene tanto ;)ito en este !roceso
de doma 3#e al 8inal el ar4n identi8ica todo alor con la #tilidad !ara la m#0er,
2 no se enc#entra a &#sto m7s 3#e si ;l mismo es alioso en ese sentido, o sea,
si !rod#ce al&o alioso !ara la m#0er(
/on eso la m#0er misma se le conierte en #na es!ecie de escala en la 3#e
!#ede leer en c#al3#ier momento el alor o el disalor de #na actiidad
determinada( /#ando el ar4n $ace al&o 3#e, se&@n esa escala, carece de alor B
!or e0em!lo, 0#&ar al 8@tbolB, intentar7 com!ensar s# 8alta lo m7s r7!idamente
!osible mediante #n a#mento de s# actiidad en al&#nos de los terrenos
reconocidos !or la escala de alores ";sta es la ra+4n !or la c#al las m#0eres
toleran, a#n3#e s4lo sea $asta cierto !#nto, el 8@tbol 2 al&#nos otros de!ortes'(
El m7s @til de los m;todos de doma #tili+ados !or la m#0er en la ed#caci4n
del ar4n $a res#ltado ser el elo&io1 es #n m;todo 3#e se !#ede em!e+ar a
#tili+ar m#2 !ronto 2 3#e consera s# e8icacia com!leta $asta #na edad
aan+ada del s#0eto "a di8erencia, !or e0em!lo, de la doma mediante el se)o, 3#e
no se !#ede !racticar m7s 3#e d#rante #na 8ase relatiamente bree'( El m;todo
del elo&io es tan e8ica+ 3#e, si se dosi8ica bien, es !osible incl#so !rescindir de
s# contra!eso, el re!roc$e1 #n ar4n bien acost#mbrado al elo&io s#8rir7 al no
ser elo&iado tanto como si 8#era ob0eto de re!roc$es(
La doma !or el elo&io tiene, !or e0em!lo, las si&#ientes enta0as1 $ace
de!endiente al elo&iado "!#es !ara 3#e el elo&io ten&a alor $a de !roceder de
#na instancia s#!erior 2, !or lo tanto, el elo&io sentido como alioso $ar7 3#e el
elo&iado sit@e a 3#ien le elo&ia en #n !lano s#!erior'H el m;todo $ace al ar4n
elo&ioBadicto "en c#anto 3#e de0a de tomar elo&io, de0a de saber si ale al&o o
no ale nada, 2 !ierde la ca!acidad de a#toBidenti8icaci4n'H el elo&io a#menta el
rendimiento del ar4n "!#es no se im!arte Bsi se #tili+a bienB siem!re !or el
mismo rendimiento, sino !or rendimientos cada e+ m7s altos'(
9S
El lactante masc#lino 3#eda !reso en el c6rc#lo diab4lico en c#anto 3#e !or
e+ !rimera le elo&ian !or $aber satis8ec$o s#s necesidades e)cretoras no en la
cama, sino en #n orinalito, o en c#anto 3#e identi8ica como elo&io las conocidas
8rases memo0oiales 2 la bondadosa sonrisa 3#e sal#dan el $ec$o de 3#e $a2a
aciado el biber4n( *ara oler a &o+ar el !lacentero elo&io, intentar7 re!etir en
la !rimera ocasi4n lo 3#e le $a !roc#rado a3#el a&radable sentimiento( Si #n d6a
no recibe el elo&io es!erado se sentir7 des&raciado 2 $ar7 todo a3#ello en lo
c#al !erciba al&#na !osibilidad de conse&#ir de n#eo el !lacer del 3#e se $a
$ec$o adicto(
/ierto 3#e tambi;n el lactante 8emenino est7 sometido a actos de domaH
d#rante los dos !rimeros aEos de la ida del niEo, la m#0er no introd#ce casi
di8erencias !or ra+4n del se)o de s#s $i0os( *ero la doma de la niEa termina en
c#anto 3#e $a a!rendido las re&las de la $i&iene1 en ese momento se se!aran los
caminos, 2 a medida 3#e aan+a el !roceso de ed#caci4n la niEa es ed#cada
!ara e)!lotadora 2 el m#c$ac$o !ara ob0eto de e)!lotaci4n(
Los 0#&#etes son #n medio im!ortante !ara la obtenci4n de esos
8ines( La m#0er !rom#ee !rimero 2 a!roec$a des!#;s el instinto de 0#e&o de
s#s cr6as, 2 lo diri&e como cas#almente en el sentido deseado( Da a la niEa
m#Eecas 2 accesorios !ara m#Eecas1 coc$ecitos de niEo, camitas, a0#ar 2
cac$arros en miniat#raH 2 da al niEo todo lo 3#e nie&a a la niEa1 constr#cciones,
trenes el;ctricos, coc$es de carreras, aiones( As6 tiene la niEa tem!ranamente
ocasi4n de identi8icarse con s# madre, de a!renderse el !a!el de m#0er1
inmediatamente a!lica a las m#Eecas el sistema de doma de s# madre, las elo&ia
2 les $ace re!roc$es como le $a oc#rrido a ella misma, 2 a!rende, en s#ma,
0#&ando las le2es b7sicas del dominio sobre los seres $#manos( A como tambi;n
la niEa necesita elo&io, !ero no lo recibe sino !or s#s identi8icaciones con el
!a!el de m#0er, m7s tarde 3#err7 a toda costa ser ,8emeninaG( *or eso la
instancia decisia !ara ella ser7n siem!re m#0eres, 2 n#nca arones, !#es s4lo
las m#0eres !#eden 0#+&ar de si re!resenta bien o mal el !a!el de m#0er "se
enseEa a los arones !e3#eEos 3#e el !a!el de m#0er es min#salente 2 3#e, !or
lo tanto, s# elo&io no interesa('
Se a!la#de al niEo ar4n !or todo lo 3#e $ace, salo si 0#e&a con $ombres en
miniat#ra( /onstr#2e modelos de escl#sas, de !#entes, de canales, desarma !or
c#riosidad a#tos de 0#&#ete, dis!ara !istolas de 0#&#ete 2 se e0ercita as6 en todo
lo 3#e l#e&o necesitar7 !ara mantener a la m#0er( /#ando #n niEo lle&a a la
edad escolar, sabe 2a en realidad, !or e)!eriencia !ro!ia, las le2es
8#ndamentales de la mec7nica, de la biolo&6a 2 de la electrot;cnica, es ca!a+ de
constr#ir #na cabaEa con troncos 2 !lanc$as de madera 2 de de8enderla
t7cticamente 0#&ando a la &#erra( /#anta m7s iniciatia desarrolle en todos esos
0#e&os, tanto ma2or ser7 la se&#ridad de 3#e le elo&ien( *#es la m#0er tiene m#B
c$o inter;s en 3#e el m#c$ac$o se!a !ronto m7s 3#e ella "la m#0er no !odr6a
s#bsistir sino m#2 di86cilmente Bdados s#s conocimientosB en #n m#ndo sin aB
rones' 2 en 3#e se $a&a com!letamente inde!endiente de ella en todo lo relatio
FT
al traba0o( El ar4n es !ara ella #na m73#ina, !ero no #na m73#ina corriente1 si
8#era #na m73#ina corriente, la m#0er tendr6a 3#e atenderla con conocimiento
es!eciali+ado, !or lo menos, tendr6a 3#e !ro&ramarla( La m#0er dir6a Bsi enB
tendiera estas !alabrasB 3#e el ar4n es #na es!ecie de robot consciente ca!a+
de a#toB!ro&ramarse "2, !or lo tanto, de desarrollarse' 2 de ada!tarse idealmente
a cada sit#aci4n n#ea con #n n#eo !ro&rama "tambi;n los cient68icos traba0an
!ara conse&#ir a#t4matas as6, 3#e traba0en, !iensen 2 decidan !or ellos 2
!on&an a s# dis!osici4n los res#ltados de s# actiidad1 !ero se trata de
a#t4matas
de materia inor&7nica('
A as6, antes de !oder decidirse a#t4nomamente !or otro modo de ida, el ar4n
se $a $ec$o tan elo&ioBadicto 3#e no se siente a &#sto m7s 3#e !racticando acB
tiidades !or las c#ales al&#ien le elo&ie( /omo todo dro&ado, necesitar7
cantidades !ro&resiamente ma2ores de elo&io, lo 3#e le obli&ar7 a
rendimientos cada e+ ma2ores en el sentido deseado !or la m#0er( Desde l#e&o
3#e, en !rinci!io, el elo&io !odr6a !roceder tambi;n de otro ar4nH !ero el
$ec$o es 3#e los arones B!or s# adicci4n al elo&ioB est7n siem!re atareados 2,
adem7s, se enc#entran en com!etici4n $ostil los #nos con los otros( *or eso el
ar4n se llea, en c#anto !#ede, a s# !ro!ia casa #n elo&iador !ro!io 2
e)cl#sio s#2o al&#ien a 3#ien !oder !re&#ntar a cada !aso si es b#eno 2
traba0ador o no, 2 si es m#2 b#eno 2 m#2 traba0ador o !oco( De #n modo
a!arentemente cas#al, la m#0er es #n ser ideal !ara desem!eEar esa 8#nci4n(
Z/omo 3#e $a sido ella la 3#e lo $a esceni8icado todo, !ara no tener l#e&o sino
3#e es!erar a 3#e le o8re+can el !a!el[
Al&#na rara e+ #n ar4n B!or e0em!lo, #n artista o #n cient68ico de
m#c$o ;)itoB consi&#e rom!er el c6rc#lo 2 obtener tambi;n de otros arones
el a!la#so 3#e im!eriosamente necesita( De este modo se inde!endi+a de las
m#0eres, !ero no de s# adicci4n al elo&io( *r#eba de ello sea el $ec$o de 3#e #n
ar4n 3#e $a tenido ;)ito en #n determinado cam!o 2 3#e, como consec#encia
no tiene 2a ries&os Becon4micos, no se traslada, de todos modos, a otro terreno
!ara satis8acer en ;l s#s ca!acidades 2 s# c#riosidad( *or re&la &eneral, si&#e
insistiendo Bcomo Mir4 con s#s t;cnicas, Stra#ss con s#s alses o Tennessee
Cilliams con s#s dramas 8emeninosB en el terreno en el 3#e 2a $a conse&#ido
elo&ios1 eita el ries&o de tener que convertirse en jue5 y criterio de s( mismo.
Eso s#scita inmediatamente la sos!ec$a de 3#e el llamado estilo ,!ersonalG
de #n a#tor no sea nada !ositio( Un a#tor como 5ecWett, !or e0em!lo, 3#e a lo
lar&o de einte aEos no $a !rod#cido m7s 3#e ariaciones sobre <odot, no
!#ede $acerlo !or &#sto "es demasiado inteli&ente !ara eso'( Lo 3#e !asa es
3#e, como elo&ioBadicto, re$#2e el ries&o como se re$#2e #n tratamiento de
desinto)icaci4n o des$abit#aci4n( ZA$, si se !#diera liberar de s#s
com!ortamientos condicionados[ Hace 2a tiem!o 3#e $abr6a reali+ado otras toB
sas, 3#i+7s aiones "!#es la s4lida mec7nica de s#s dramas !ermite s#!onerle
&ran talento t;cnico', o c#ltiado !lantas raras, o incl#so tal e+ $abr6a escrito B
F1
!or #na e+ al menosB #na comedia( M#i+7s #na comedia en la 3#e #na m#0er
est#iera enterrada $asta la cint#ra 2 b#scara el ce!illo de dientes, como en Los
d(as felices. A lo me0or $asta ten6a ;)ito de !@blico( *ero, como es nat#ral, #n
e)!erimento as6 res#lta demasiado arries&ado !ara #n ar4n amaestrado se&@n
el !rinci!io del rendimiento( *or eso #n ti!o como 5ecWett !re8iere se&#ir
escribiendo dram7ticamente sobre lo abs#rdo del im!#lso ital1 !#es !or ese
camino tiene ase&#rado el elo&io(
3a doma por auto%humillaci'n
De e+ en c#ando #n ar4n !artic#larmente cr6tico se atree a decir 3#e las
m#0eres no tienen di&nidad, !or la im!r#dencia con 3#e e)$iben s# i&norancia
en todos los cam!os del saber( *ero al criticarlas as6 ese ar4n olida 3#e ;l
mismo debe al amaestramiento 8emenino s#s !ro!ios conce!tos de $onor,
or&#llo, di&nidad $#mana, etc( M#e ;l mismo es $onorable, or&#lloso,
caballeroso &racias a 3#e lo amaestr4 #na m#0er( A 3#e esas c#alidades 3#e
constit#2en s# virilidad y 3#e tanto lo enor&#llecen est7n tanto m7s s4lidamente
arrai&adas en s# car7cter c#anto m7s intensamente le someti4 la m#0er a s#
doma( Il !or s6 mismo no $a $ec$o nada !or conse&#irlas(
En todo tratado corriente de !sicolo&6a se !#ede leer 3#e el modo me0or de
conse&#ir el rendimiento del niEo es !romoerle la con8ian+a en s6 mismo( *ero
es im!osible 3#e #n niEo cobre !or s6 mismo esa
a#toBcon8ian+a1 !#es nace en #n m#ndo en el 3#e todo le es s#!erior 2 en el 3#e
no !#ede conse&#ir nada !or s#s !ro!ias 8#er+as( La m#0er, interesada en $acer
del lactante masc#lino #n ser $#mano 3#e se manten&a no s4lo a s6 mismo, sino
tambi;n a otras !ersonas, intentar7, !or lo tanto, ante todo, con s# ed#caci4n
crear esa con8ian+a en s6 mismo( A as6 triiali+ar7 !ara el niEo los !eli&ros
de la e)istencia Bsi es 3#e ella misma los eB, le oc#ltar7 la !osibilidad de la
m#erte "!or e0em!lo, !rometi;ndole la ida eterna como !remio de #na
b#ena cond#cta en s# sentido' 2 s#scitar7 de este modo el estado de 7nimo
de o!timismo oli&o8r;nico 3#e me0or !redis!one al niEo !ara la doma "2,
!or lo tanto, !ara la ida en &eneral'( /omo $emos isto, el elo&io es #no de
los m;todos adec#ados !ara elear la iril con8ian+a en s6 mismo 2, con
ella, el rendimiento( Otro m;todo im!ortante es la auto+humillaci#n de la
m#0er(
F9
Si la m#0er no s#!erara en inteli&encia a s#s cr6as, al menos d#rante los
!rimeros aEos de la ida de ;stas, la es!ecie $abr6a de0ado de e)istir $ace
tiem!o( *ero #na b#ena madre estar7 siem!re sobre aiso !ara 3#e s# inicial
s#!erioridad no in$iba el desarrollo del niEo, se #ela #n d6a contra ella misma
2 el niEo si&a a8errado a s#s 8aldas m7s de lo im!rescindible( *or eso intentar7
in8#ndir a la criat#ra, sobre todo si es masc#lina, lo m7s tem!ranamente !osible,
#n sentimiento de s#!erioridad sobre ella misma( Se trata de #na es!ecie de
antici!o sobre los !osteriores rendimientos, con ob0eto de darle la !rimera
con8ian+a en s6 mismo( La m#0er #tili+a en este !roceso #n tr#co 3#e se $a de
a!licar con 8rec#encia creciente a medida 3#e el ar4n en ciernes aan+a en s#
desarrollo1 a8ecta ser toda6a m7s tonta de lo 3#e 2a lo es, 2 le da as6 #na enta0a
3#e no debe !erder n#nca m7s, si es 3#e 3#iere lle&ar a ser #n erdadero ar4n
"2 2a se !reoc#!ar7 ella de 3#e ;l lo 3#iera'(
/omo el alor de la m#0er en sociedad no se mide !or s# inteli&encia, sino
se&@n otros !#ntos de ista del todo di8erentes "en realidad, no se mide en absoB
l#to1 el ar4n la necesita, 2 !#nto 8inal', las m#0eres !#eden !ermitirse el
!arecer 2 el ser todo lo tontas 3#e 3#ieran( En este !#nto las m#0eres se !arecen
de #n modo &en;rico a los ricos1 tam!oco es lo im!ortante de los ricos la
inteli&encia, sino la ri3#e+a( Henr2 Dord II no ser6a !eor aco&ido en sociedad si
t#iera la ca!acidad intelect#al de c#al3#iera de las clientes $abit#ales de
9iffany*s. 0u c$o8er es el 3#e no !odr6a !ermitirse ese l#0o, sino 3#e !or
8#er+a tiene 3#e ser m7s inteli&ente( E)actamente i&#al 3#e #n rico, la m#0er
!#ede 3#edar al desc#bierto c#antas eces sea necesario B2 es #n $ec$o 3#e se
3#eda todo lo al desc#bierto 3#e !#edeB, sin 3#e !or ello le cancelen la c#enta(
Dic$o de otro modo1 #na m#0er !#ede ser todo lo tonta 3#e 3#iera, 3#e no !or
eso de0ar7 el ar4n de mirarla ni de b#scar s# com!aE6a(
El con0#ro !eda&4&ico 8emenino dice con toda sencille+1 el traba0o es aronil
2 el ocio es m#0eril( *roclama 3#e el $ombre se enc#entra en #na sit#aci4n enB
idiable, !#es es 8#erte 2 carece de atad#ras, mientras 3#e ella es d;bil 2 est7,
adem7s, atada a la casa !or los sa&rados la+os de la &raide+( A 3#e ella es
86sicamente ine!ta !ara #n traba0o alioso(
El ar4n se atiene &#stosamente a esa mitolo&6a 3#e considera ad#ladora( No
!ara mientes en 3#e tambi;n el ele8ante es 8#erte, m7s 3#e el ar4n, !or e0emB
!lo, a !esar de lo c#al los arones se ada!tan me0or 3#e los ele8antes a la
ma2or6a de los traba0os !rod#ctios(
Desde l#e&o 3#e la m#0er oc#lta al ar4n 3#e, en com!araci4n con lo 3#e ;l
$ace, ella no $ace !r7cticamente nada( /ierto 3#e no !ara en todo el d6a, sino
3#e siem!re est7 oc#!ada en al&o( Lo 3#e dice es 3#e todo lo 3#e ella $ace tiene
menos alor 3#e el traba0o de ;l( As6 le s#&iere 3#e los !laceres de d;bil mental
a 3#e se entre&a d#rante el d6a entero "!lanc$ar, $acer bollos, lim!iar 2 decorar
la casa' son traba0os im!rescindibles !ara el bien de la 8amilia, 2 3#e deber6a
considerarse a8ort#nado !or tener #na m#0er 3#e le descar&a de todas esas ba0as
FF
tareas( El ar4n, inca!a+ de sos!ec$ar 3#e, en realidad, esos traba0os diierten a
la m#0er, se sentir7 e8ectiamente a8ort#nado(
La m#0er clasi8ica todos los traba0os ,masc#linosG 2 ,8emeninasG en
,di&nosG e ,indi&nosG, 2 as6 les car&a #nos alores emocionales a los 3#e, al
cabo de !oco tiem!o, nadie es 2a ca!a+ de s#straerse1 de este modo se $ace
incontrolable 2 se !roc#ra #na libertad insensata en s# !ro!io dominio( *#es,
$a&a lo 3#e $a&a, se tratar7 siem!re de al&o sin trascendencia en com!araci4n
con el traba0o masc#lino1 si ella misma lo dice, K!ara 3#; an a com!rob7rselo
los aronesL
/omo es nat#ral, ;stos !odr6an, si 3#isieran, desenmascarar el l;)ico
8emenino, 2 llamar ,d#rosG a los traba0os ,masc#linosG 2 ,li&erosG a los
,8emeninosG el traba0o masc#lino s#ele ser d#ro 2 di86cil, mientras 3#e el
dom;stico es siem!re 87cil( Trat7ndose, !or e0em!lo, de #na 8amilia de c#atro
!ersonas, 2 contando con las m73#inas 3#e el ar4n $a inentado !ara ello, el
traba0o dom;stico se li3#ida sin es8#er+o en dos $oras mat#tinas( Todo lo dem7s
3#e $acen las m#0eres es s#!er8l#o, les sire !ara diertirse 2 !ara mantener los
est@!idos s6mbolos de stat#s de s# banda "isillos calados o bordados, matas de
8lores, brillo con abrasios' 1 llamar a eso traba0o es #na im!@dica mentira
interesada(
El traba0o dom;stico es tan 87cil 3#e en los manicomios lo e0ec#tan
tradicionalmente los oli&o8r;nicos 3#e no siren !ara nin&#na otra cosa( El 3#e
las m#0eres !rotesten a eces !or3#e no reciben #n s#eldo es!ecial !or ese
traba0o "2 no e)i&en m#c$o1 no m7s, !or e0em!lo, 3#e el salario de #n mec7nico
de a#tom4iles((( ' es #na !r#eba m7s de lo atractio 3#e es ese ,traba0oG !ara
ellas( Esas reiindicaciones son, adem7s, m#2 mio!es, !#es !odr6an !roocar el
3#e #n b#en d6a las m#0eres se estimaran e8ectiamente como 8#er+a de traba0o
2 se asalariaran adecuadamente. Esto !ondr6a de mani8iesto 3#e ien, &racias a
los arones, m#2 !or encima de s#s !osibilidades(
*ero el ar4n est7 acost#mbrado desde niEo al l;)ico 8emenino, 2 no est7
interesado en desenmascararlo. 9iene 3#e creer 3#e $ace al&o &rande al &anar
dinero !ara s# m#0erH 3#e $ace al&o 3#e no ser6a ca!a+ de $acer #na m#0er( Si
no dis!#siera de ese sentimiento de s#!erioridad, el ar4n se deses!erar6a !or la
b#rda monoton6a de s# !ro!io traba0o( En c#anto 3#e al&o le $ace !ensar 3#e
#na m#0er !odr6a $acer !er8ectamente lo 3#e ;l $ace "2 de e+ en c#ando las
m#0eres consideran o!ort#no s#scitar en ;l esa im!resi4n', el ar4n intenta
a#mentar s# rendimiento !ara restablecer la distancia s4lita entre ;l mismo 2 el
se)o ,d;bilG( Lo necesita !ara s# estimaci4n de s6 mismo(
Es 87cil anali+ar el c6rc#lo in8ernal1 las m#0eres inentan re&las, doman a los
arones a tenor de ellas 2 de este modo consi&#en dominarlos( Ellas mismas no
se atienden a las re&las de los arones( El honor viril, !or e0em!lo, es #n sistema
8abricado !or las m#0eres( *ero ellas mismas 3#edan 8#era de ;l, ren#ncian, !or
lo 3#e a ellas $ace, a todo $onor 2 mani!#lan de este modo a los arones( En
#no de los conocidos tele8ilmes !olic6acos de Emma *eel, dos $ombres se miran
FJ
$ostilmente desde las dos bandas contra!#estas de #na mesa de billar( /ada #no
tiene ante s6 #na !istola( *or c#esti4n de $onor conienen en 3#e contar7n en
o+ alta $asta tres antes de em!#Ear s#s armas 2 dis!arar el #no contra el otro(
El !rota&onista a&arra la !istola al lle&ar a dos, dis!ara 2 se sala de este modo1
se $a 3#edado 8#era del sistema 2 $a !odido, !or ello mismo, mani!#lar al otro,
3#e incl#so en !eli&ro de
m#erte !re8iri4 el sistema a la ra+4n(
Des!reciando todo lo 3#e ella $ace, la m#0er em!#0a al $ombre a car&ar con
todo lo dem7s, o sea, con todo lo 3#e a ella no le diierte "la m#0er !ree)iste,
como madre, al ar4n, 2 $a reali+ado 2a todas s#s elecciones'( El ar4n se
siente des&raciado e in@til c#ando tiene 3#e reali+ar ,8aena de m#0eresG(
M#c$os $ombres lle&an al e)tremo de 8in&ir &ran tor!e+a al reali+ar al&@n
traba0o dom;stico, !or3#e las m#0eres celebrar7n s# intencionada inca!acidad,
tan ,irilG( El ar4n 3#e se cose #n bot4n no es #n $ombre ,de erdadG( A si
lle&a a la e)tremosidad de mane0ar el as!irador, es 3#e tiene al&o decididamente
raro((( Esos ar&#mentos 2 otros an7lo&os siren !ara !#erili+ar al ar4n "3#e se
siente ca!a+ de c#al3#ier cosa, e)ce!to de $acerse #na so!a' 2 le im!#lsan a
de0arse ec$ar sin resistencia del l#&ar de traba0o menos e)i&ente del m#ndo(
S4lo c#ando $a rebasado #n determinado estadio de s# doma !#ede ser #tili+ado
sin !eli&ro, como a2#dante, !ara ciertos traba0os dom;sticos "en el c#rso de los
c#ales tiene 3#e obedecer, desde l#e&o, estrictamente las instr#cciones de la
m#0er, !#esto 3#e ;l no entiende de eso'( El ar4n tendr7 siem!re la sensaci4n
de 3#e esas tareas son des$onrosas, 2 no lle&ar7 n#nca a darse c#enta de lo
a&radables 3#e son en com!araci4n con s# !ro!io traba0o(
Le basta a #na m#0er con s#s!irar 3#e, ,!or ser m#0erG, no est7 a la alt#ra de
tal o c#al traba0o !ara e)imirse e8ectiamente del 3#e sea( /#ando, !or e0em!lo,
desli+a en #na conersaci4n Ba !oder ser con testi&osB 3#e s# marido cond#ce
m#c$o me0or 3#e ella, 2a !#ede dis!oner de c$o8er italicio, sin m7s 3#e esa
sim!le obseraci4n "las a#to!istas 2 carreteras ab#ndan en m#0eres con maridoB
c$o8er'( /#ando #na m#0er dice 3#e, ,!or ser m#0erG, no !#ede ir sola a #n
determinado local "teatro, sala de conciertos', lo 3#e no !#ede es dar #na sola
e)!licaci4n ra+onable de ello B!#es las m#0eres son atendidas en los resta#rantes
tan bien o tan mal como los arones, 2 !ara no ser ,molestadasG, como ellas
dicen, les basta con no estirse !roocatiamenteB, !ero esa con8esi4n le ale #n
laca2o 3#e la llear7, como si 8#era #n estadista e)tran0ero, de la !#erta de s#
casa a la del local o resta#rante, le con3#istar7 #na mesa, le com!ondr7 la
min#ta, la entretendr7 2 al 8inal le !a&ar7 la c#enta( Tambi;n s#ele con8esar la
m#0er 3#e no entiende nada de !ol6tica, 3#e, des&raciadamente, la m#0er es
demasiado tonta !ara la !ol6tica1 basta eso !ara 3#e #n ar4n se !on&a a est#diar
!ara ella !eri4dicos 2 reistas !ol6ticas, so!orte lar&as disc#siones teleisadas,
so!ese los arios ar&#mentos de otros arones 2 acabe lle7ndole !ara el d6a de
las elecciones #na o!ini4n lista 2 cons#mada( Ella ota entonces !or el !artido
3#e a3#el ar4n, sobre la base de s#s concien+#dos est#dios, $a considerado
FN
como m7s adec#ado a s# es!ecial sit#aci4n Ba la de ellaB, 2 as6 se descar&a del
molesto deber electoral d#!licando la o!ini4n de s# $ombre sin alterar el
res#ltado 8inal "alteraci4n 3#e e8ectiamente !odr6a tener !ara ella
consec#encias catastr48icas, !#esto 3#e no entiende nada de !ol6tica, 2 lo sabe'(
Uno de los es!ect7c#los m7s 8ant7sticos de la doma !or a#toB$#millaci4n es
el 3#e o8recen a3#ellas m#0eres 3#e !asan s#s d6as en condiciones !aradis6acas,
en #na illa de las a8#eras llena de comodidades, con niEos, !erro 2 otras
seEoras, !roistas de se&#ndo a#tom4il, teleisor 2 todos los a!aratos
dom;sticos ima&inables, 2 3#e dicen a s# marido "tal e+ in&eniero o abo&ado'
3#e le enidian !or3#e ;l s6 3#e tiene #na ida ,!lenaG, mientras 3#e ellas, ,!or
ser m#0eresG, se en constreEidas a #na ida indi&na de #n ser $#mano( La
&rande+a del es!ect7c#lo estriba sobre todo en 3#e le dicen eso al $ombre 3#e
est7 !a&ando con s# ida todo a3#el con8ort material 2 moral, 2 en 3#e dic$o
ar4n se lo cree(
Dice la Aiblia 3#e Ea 8#e $ec$a con #na costilla de Ad7n, o sea, 3#e es #na
co!ia de ;ste 2 menos aliosa 3#e ;l( Se trata de #n e0em!lo t6!ico de doma del
ar4n !or a#toB$#millaci4n de la m#0er( Se !#ede estar se&#ro de 3#e esa
$istoria 8#e inentada en tiem!os remotos !or #na m#0er( A, eidentemente, la
$a !#esto !or escrito #n ar4n "$ace !oco 3#e las m#0eres saben escribir'(



L;)ico
La constante a#toB$#millaci4n ante el ar4n $a $ec$o 3#e, en !resencia de
;ste, las m#0eres #tilicen #n len&#a0e ci8rado 3#e entre ellas entienden !er8ectaB
FP
mente, !ero en el 3#e el ar4n, 3#e se atiene al si&ni8icado corriente de las
!alabras, no !#ede !enetrar( Le ser7, !#es, @til $acerse con la clae 2 dis!oner
de #na es!ecie de diccionario en el 3#e !oder b#scar las 8rases 3#e o2e !ara
trad#cirlas al len&#a0e com@n( He a3#6 al&#nos e0em!los "ori&inal 2 trad#cci4n,
en cada caso, al len&#a0e com@n'
3enguae cifrado+ Trad#cci4n1
Un $ombre tiene 3#e ser ca!a+ de !rote&erme
Bn hombre tiene que ser capa5 de prote"erme de todas las incomodidades. 2CY de qu iba a
prote"erla, si no? Cde los bandidos del desierto? CDe la "uerra at#mica?4
M#iero sentirme tran3#ila 2 cobi0ada 0#nto a #n $ombre(
@uiero que no me moleste por nada del mundo con preocupaciones econ#micas.
Bn hombre tiene que ser superior a m(.
'ara que yo lo ten"a en cuenta, un hombre tiene que ser m&s inteli"ente, m&s responsable, m&s
valiente, m&s fuerte, m&s trabajador que yo. 0i no, Cpara que me iba a servir?
0i mi marido me lo pidiera, renunciar(a a mi profesi#n sin vacilar.
,n cuanto mi marido "ane bastante dinero, dejo de trabajar.
Lo @nico 3#e deseo es $acerlo 8eli+(
e esfor5ar lo posible para que nunca descubra c#mo me aprovecho de l (
Esto2 dis!#esta a descar&arle de todas las !reoc#!aciones me+3#inas(
Dar lo imposible para que no se distrai"a de su trabajo.
No 3#iero iir sino !ara ;l(
,ste que ten"o tendr& que trabajar s#lo para m(.
No iir; 2a, m7s 3#e !ara mi 8amilia(
Eunca m&s en la vida volver a trabajar, que se las arre"le l .
No me interesa !ara nada la emanci!aci4n de la m#0er(
F$omo si fuera idiotaG F@ue l trabaje para m(G. F,s su obli"aci#nG.
ZA !esar de todo, iimos en la ;!oca de la i&#aldad ante la le2[
F@ue no se crea que por "anar el dinero, el decideG
*ara estas cosas so2 m#2 tor!e(
,ste trabajo me lo tiene que hacer l. Cpara que est&?
Mi marido sabe de todo(
3o uso para todo, y lo puedo aprovechar como diccionario.
$uando dos se quieren de verdad, no necesitan la bendici#n desde el primer d(a.
9odav(a se resiste un poco, pero en la cama lo conven5o.
FQ
Lo 3#iero(
,s una m&quina trabajadora de primera calidad.
,tctera, etctera, etctera.
.
Desde l#e&o 3#e las m#0eres no dicen esas 8rases "en a+#l' m7s 3#e a #n
ar4n, directamente o c#ando las !#ede o6r( /#ando est7n entre ellas $ablan
m#2 normalmente de $ombres, si es 3#e lle&an a $ablar de ese tema( /omo
$ablar6an de otros ob0etos, o como se o8recer6an conse0os es!eciales !ara #tili+ar
bien #n a!arato dom;stico de c#2a #tilidad, !or lo dem7s, est7n todas
conencidas(
/#ando #na m#0er dice, !or e0em!lo, ,no !#edo se&#ir !oni;ndome este
abri&o "o este sombrero' !or3#e no le &#sta a mi $ombreG, la menci4n del ar4n
no im!lica alor emocional al&#no "como no sea el 3#e ten&a el abri&o, o el
sombrero'( Si&ni8ica sim!lemente1 ,No ten&o m7s remedio 3#e se&#irle la
corriente, !or3#e ;l $ace todo lo 3#e 2o 3#iero(G
/#ando las m#0eres $ablan entre ellas de las caracter6sticas 3#e les $ar6an
decidirse !or #n $ombre, no dicen, desde l#e&o, 3#e tendr6a 3#e ser s#!erior a
ellas, 3#e las !rote&iera o cobi0ara "esa c$arlataner6a !roocar6a entre ellas
carca0adas'( Tal e+ indi3#en 3#e !re8erir6an #n $ombre de tal o c#al !ro8esi4n
"!ro8esi4n 3#iere decir en este conte)to in&resos, se&#ros de e0e+, 0#bilaci4n 2
i#dedad, ca!acidad de !a&ar caras !4li+as de se&#ro de ida'( O dicen, !or
e0em!lo1 ,El $ombre con el 3#e me case tiene 3#e ser #n !oco ma2or 3#e 2o,
!or lo menos media cabe+a m7s alto 2 al&o m7s inteli&ente 3#e 2o(G Lo 3#e
si&ni8ica 3#e es menos llamatio 2 m7s nat#ral ser alimentada !or #n ser
$#mano al&o ma2or, m7s inteli&ente 2 m7s rob#sto 3#e !or #n ser $#mano m7s
0oen, m7s 8r7&il 2 m7s tonto(
FR
3as mueres tienen poco sentimiento
Ha2 m#c$as 8ormas 2 m#c$as ariantes en los m;todos 8emeninos de doma,
2 nos llear6a demasiado le0os el intentar al#dir a todas ellas( S4lo distin&#ireB
mos dos ariantes m7s con #na consideraci4n al&o m7s detallada1 el m;todo de
los ,b#enos modalesG masc#linos 2 el 3#e tiene !or ob0eto la re!resi4n de las
emociones masc#linas(
Todo ar4n 3#e 3#iera tener ;)ito con las m#0eres "K2 3#; ar4n no lo
3#iereL' $a de e)$ibir, de serle !osible, adem7s de inteli&encia, ambici4n,
a!licaci4n, tenacidad, #na cali8icaci4n m7s1 $a de saber c4mo se tiene #no 3#e
com!ortar en !resencia de m#0eres( Ha2 !ara ello #nas normas !recisas
inentadas !or las m#0eres1 los b#enos modales o b#enas maneras( Este c4di&o
dice 3#e todo ar4n 3#e se res!ete $a de tratar en todo momento a toda m#0er
como a #na reina, 2 3#e, a la inersa, toda m#0er 3#e se res!ete $a de 8acilitar al
ar4n la ocasi4n de 3#e la trate como a #na reina(
Es cierto 3#e bastar7 3#e #n ar4n sea rico !ara 3#e #na m#0er se case con
;l( *ero si ella tiene la !osibilidad de ele&ir entre #n $ombre rico de malos
modales 2 #n $ombre no menos rico de b#enas maneras, !re8erir7 nat#ralmente
este @ltimo( *#es el dominio de las normas de la b#ena cond#cta es !ara ella la
&arant6a de 3#e a3#el ar4n $a asimilado el alor ideal de la m#0er B&racias a
esa serie adicional de normas de cond#ctaB de #n modo tan interiori+ado 3#e no
lo !ondr7 en d#da ni si3#iera c#ando, al cabo de al&#nos aEos, ella sea m#c$o
menos atractia !ara ;l( Los !sic4lo&os dicen 3#e la risa !rooca ale&r6a o 3#e
la 8e iene re+ando( Eso es erdad, !ero s4lo res!ecto de los arones1 tratan a
las m#0eres como a seres s#!eriores 2 ;stas acaban siendo !ara ellos seres s#!eB
riores( Las m#0eres, en cambio, distin&#en m#c$o me0or entre la realidad 2 el
teatro(
FS
Los ,b#enos modalesG no son 8ormas de condicionamiento arrai&adas en la
!si3#e !ro8#nda, como las dem7s o!eraciones de amaestramiento( Se enseEan
relatiamente tarde a los niEos, 2 !or eso es 87cil desc#brir s# car7cter de
medidas de e)!lotaci4n 8emenina( Sor!rende 3#e tr#cos tan ie0os !#edan
se&#ir siendo e8icaces $o2 d6a(
Hace 8alta, !or e0em!lo, m#c$a cara d#ra a la madre 3#e im!arte a s# $i0o
reci;n salido del bac$illerato los conse0os si&#ientes, con ocasi4n de s# !rimera
salida al teatro con #na 0oen distin&#ida1 ,(((!a&a
s
el ta)i, te ba0as, das la #elta
al ta)i, abres la otra !#erta 2 a2#das a la seEorita a a!earse((( la cond#ces !or la
escalinata d7ndole el bra+o o, si no $a2 sitio s#8iciente, s#biendo t@ detr7s de
ella, !or si resbala((( 7brele las !#ertas((( A2@dale a 3#itarse el abri&o((( llea el
abri&o a &#ardarro!6a 2 com!ra #n !ro&rama !ara ella((( al ir $acia la localidad
e t@ delante de ella abri;ndole camino, 2 en el descanso ll;ale al&o((( G
Etc;tera( A lo c#al $a2 3#e aEadir 3#e 2a !or s6 mismo el teatro es #na tort#ra
!ara el ar4n, !or3#e es #n &;nero art6stico s#!erado 2 !or3#e !r7cticamente
todas las obras re!resentadas "como la ma2or !arte de la ,ida c#lt#ralG en
&eneral' est7n cortadas a la medida del niel intelect#al de la m#0er( El ar4n
!odr6a sos!ec$ar 3#e tanto ;l mismo, 3#e acom!aEa a la m#0er, como toda la
!rocesi4n de laca2os desde el administrador $asta los actores !asando !or los
directores, no est7n en el teatro m7s 3#e !ara 8acilitar a esa m#0er 2 a toda s#
banda #n l#&ar en el 3#e ellas !#edan celebrar s#s est@!idas or&6as, consistentes
en e)$ibirse #nas a otras s#s &rotescos dis8races ante el tel4n de 8ondo de los
caballeros estidos de ne&ro(
El as!ecto m7s 8r6olo de los ,b#enos modalesG consiste en 3#e im!onen al
ar4n el papel de protector. La cosa em!ie+a m#2 inocentemente, s#biendo
escalinatas detr7s de la m#0er, cedi;ndole la !arte interior de la acera, 2 termina
con la llamada a 8ilas 2, en s# caso, la &#erra( Ha2, !#es, #na de esas normas de
cond#cta 3#e dice1 ,Si la sit#aci4n lo e)i&e, el ar4n tiene 3#e !rote&er a la
m#0er de c#al3#ier incomodidad incl#so al !recio de s# ida(G En c#anto lle&a a
la edad re3#erida, el ar4n obedece a esa re&la sin !ensarlo si3#iera1 la doma $a
concl#ido m#c$o tiem!o antes, de modo 3#e en #na cat7stro8e em!e+ar7 !or
salar a las m#0eres 2 a los niEos, 2 l#e&o !ensar7 en s6 mismo( A#n3#e le
c#este la ida(
A el $ec$o es 3#e no $a2 ra+4n al&#na 3#e im!ida #na inersi4n de los
!a!eles( /omo la m#0er es m#2 !obre de sentimiento, es !osible 3#e
consi&#iera asimilar las im!resiones br#tales de la &#erra m#c$o me0or 3#e el
ar4n, en el 3#e a3#;llas !rod#cen 8rec#entemente lesiones !s63#icas d#raderas(
La m#0er est7 de antemano acost#mbrada a er san&re, a ca#sa del ciclo, 2 la
8orma act#al de la &#erra no re3#iere ni 8#er+a 86sica ni inteli&encia, sino s4lo
tenacidad( /#al3#ier estad6stica sobre e)!ectatias de ida enseEa 3#e las
m#0eres son m7s lon&eas 3#e los arones( Eso 3#iere decir 3#e son m7s
tenaces( Se&#ro 3#e #na norteamericana normal, 3#e $abr7 $ec$o de!orte
d#rante s# ;!oca est#diantil, no ser7 86sicamente in8erior a los !e3#eEos
JT
ietnamitas( *or lo tanto, en s# &#erra asi7tica el soldado norteamericano
combate contra #nos enemi&os 3#e no son 86sicamente m7s 8#ertes 3#e s#s amiB
&as del $olle"e. La citada pobre5a de sentimientos de la m#0er se mani8iesta
tambi;n en el $ec$o de 3#e la m#0er re!rime las emociones del ar4n siem!re
3#e !#ede, 2 encima tiene 8ama de ser sensible 2 llena de sentimiento(
Las &l7nd#las lacrimales son !e3#eEos reci!ientes 3#e, al i&#al 3#e la e0i&a
de la orina, se !#eden ed#car de modo 3#e obede+can a la ol#ntad( Un ad#lto
es !er8ectamente ca!a+ de no orinar en la cama 2 de no llorar( Este
amaestramiento se !ractica en el caso de los niEos arones mediante la a#toB
$#millaci4n de la m#0er ",ZLos c$icos no lloran[H ZT@ no eres #na niEa[G'( Esta
doma no se !ractica con la niEa, la c#al a!rende m#2 !ronto a a!roec$ar en s#
8aor esa circ#nstancia( /#ando #n ar4n e llorar a #na m#0er no se le oc#rre
n#nca 3#e ;sta $a !erdido moment7neamente el control de las &l7nd#las
lacrimales1 !ensar7 3#e est7 dominada !or #n intenso sentimiento, c#2a
intensidad medir7 incl#so !or la cantidad de l63#ido se&re&ado !or las
&l7nd#las(
Se trata, ciertamente, de #na mala inter!retaci4n, !#es las m#0eres tienen
!oco sentimiento, 2a !or la sencilla ra+4n de 3#e no !#eden !ermitirse tener
m#c$o( El sentimiento las !odr6a tentar, !or e0em!lo, a ace!tar #n ar4n
ina!roec$able !ara s#s 8ines "#n ar4n 3#e no se de0ara esclai+ar', o bien
!odr6a $acerles inso!ortable la !resencia de #n ar4n Blos arones les son, en
realidad, com!letamente e)traEosB 2 obli&arlas a iir e)cl#siamente con
m#0eres( "Ha2 de $ec$o m#c$as menos m#0eres $omose)#ales 3#e arones
$omose)#ales, 2 las 3#e lo son, son ricas o, !or lo menos, est7n a salo de toda
inse&#ridad econ4mica('
*ero todo eso im!licar6a !ara #na m#0er !ensar, traba0ar, car&ar con
res!onsabilidades 2 ren#nciar a todas las cosas 3#e le interesan( /omo no est7
dis!#esta a eso, eita tener sentimientos, al mismo tiem!o 3#e re!resenta el
!a!el de sentimental !ara 3#e el ar4n no se d; c#enta de lo 8r6a 2 calc#ladora
3#e es en realidad( /omo en c#esti4n de sentimientos se limita a la imitaci4n o
8icci4n, consera siem!re la cabe+a des!e0ada 2 !#ede a!roec$arse de los
sentimientos de s# Binterloc#tor "s4lo es !osible calc#lar #n sentimiento a0eno si
#no mismo no est7 a8ectado !or ;l'( No le basta !ara eso con 3#e el $ombre crea
3#e ella siente tan intensamente como ;l( El ar4n tiene 3#e creer 3#e la m#0er,
,!or ser m#0erG, es m#c$o m7s l7bil, sensible, irracional 2 sentimental 3#e ;l
mismo, !#es s4lo si cree todo eso le es !osible a la m#0er eitar desde el
!rinci!io c#al3#ier sos!ec$a( La o!eraci4n de doma antes descrita le sire !ara
crear las condiciones de esta esta8a(
Un $ombre, lo 3#e se dice #n $ombre, no llora, ni se r6e a carca0adas "sino
3#e sonr6e reseradamente, lo 3#e le $ace sim!7tico a s# ambiente 2 ase&#ra a
s# 0e8e o a la otra !arte contratante 3#e es #n $ombre serio', no se asombra
n#nca "no e)clama ,Za2[G c#ando se a la l#+, ni , Z 0iii[ G c#ando entra en el
J1
a&#a 8r6a'( No !ermite 3#e nadie note el a&otamiento de s# es8#er+o "no dice
,Z#8[G al descar&ar #na ca0a !esada', ni canta c#ando est7 ale&re(
A c#ando contem!la todas esas mani8estaciones de sentimiento de la m#0er,
el ar4n no rec#erda 3#e si ;l mismo no las m#estra es !recisamente !or3#e la
m#0er le $a enseEado a no mostrarlas( S#!one sin m7s 3#e los sentimientos de la
m#0er tienen 3#e ser in8initamente m7s intensos 3#e los s#2os, !#esto 3#e los
e)$ibe tan descontroladamente(
El ar4n, 3#e no llora m7s 3#e c#ando s#8re #na des&racia &rande "!or
e0em!lo, si se m#ere s# m#0er', tiene 3#e creerse 3#e el dolor 3#e e)!erimenta
s# m#0er al rom!er en llanto B!or e0em!lo, !or ca#sa de la obli&ada ren#ncia a
#na 8iestaB es tan intenso como el s#2o c#ando llora( A $asta se considerar7
como #n ser sin entraEas, !or no ser ca!a+ de acom!aEar a s# m#0er en s#
!ro8#ndo llanto( Ser6a m#2 @til !ara los $ombres saber 3#e #na m#0er !#ede
tener !ensamientos $elados 2 clar6simos mientras se le elan los o0os con las
l7&rimas(

El se,o en cuanto recompensa
Toda doma se basa en el !rinci!io del l7ti&o 2 el terr4n de a+@car( La
a!licabilidad de #na # otra !#nta del m;todo de!ende en cada caso de la
correlaci4n de 8#er+as entre el domador 2 el ob0eto de la doma *ero incl#so en
la doma de niEos !e3#eEos se adierte 3#e !redomina la tendencia al terr4n de
a+@car1 ;ste tiene, en e8ecto, la enta0a de 3#e consera me0or la con8ian+a de
los niEos en s#s !adresH los niEos si&#en ac#diendo con s#s !roblemas a s#s
!adres 2 se de0an mani!#lar m7s 87cilmente 3#e si 8#eran endere+ados con
!ali+as sistem7ticas(
/#ando #n del86n e0ec#ta correctamente #no de los actos de s# doma, el
domador le !remia con #n !e+( El del86n se tiene 3#e alimentar, 2 $ace !or s#
J9
alimentaci4n lo 3#e le e)i&en( En cambio, #n ar4n es ca!a+ de !roc#rarse !or
s6 mismo s# alimento1 el dinero !asa, al menos, !or s#s manos( *or eso ser6a
$asta cierto !#nto insobornable si no sintiera otra necesidad m#2 intensa 3#e no
!#ede satis8acer !or s6 mismo1 la necesidad de contacto 86sico con el c#er!o de
#na m#0er( Es #na necesidad tan intensa 2 el $ombre e)!erimenta tanto &#sto al
satis8acerla 3#e a3#6 se enc#entra 3#i+7s el motio m7s rob#sto de s# s#misi4n
a las m#0eresH es !osible 3#e el mismo !lacer de la ilibertad no sea m7s 3#e #na
8aceta de la se)#alidad del ar4n(
Este tiene 3#e satis8acer s# necesidad, 2 el 8#ndamento de la econom6a si&#e
siendo el tr#e3#e( El 3#e !ide la !restaci4n de #n sericio tiene 3#e o8recer a
cambio al&o i&#almente alioso( Oc#rre, em!ero, 3#e los arones $an lle&ado a
encarecer $asta !recios insensatos la #tili+aci4n en e)cl#sia de #na a&ina(
Esto !ermite a la m#0er e0ercer #na e)!lotaci4n intens6sima 3#e s#!era
am!liamente al sistema ca!italista m7s conserador( Ni #n solo ar4n se sala
de ello( A como lo 8emenino es ante todo #n $ec$o social, 2 no tanto #n
8en4meno biol4&ico, ni si3#iera los arones $omose)#ales se libran de esa
e)!lotaci4n( Entre ellos, el miembro menos instintio de la !are0a desc#bre
!ronto la mani!#labilidad del m7s 8#erte se)#almente 2 ado!ta el !a!el de
e)!lotador Bo sea, de m#0erB incl#so en s# com!ortamiento e)terno1 ser
8emenino 3#iere decir ser el de menos im!#lso se)#al(
Del mismo modo 3#e no se !#eden !ermitir &randes sentimientos, las
m#0eres ren#ncian tambi;n a #na libido intensa "si no, Kc4mo se !odr6a e)!licar
3#e las c$icas se nie&#en al ami&o 3#e les &#sta, !ero si&an $ablando de amor
con ;l 2 res!ecto de ;lL'( La m#0er re!rime la libido
Bsi&#iendo los conse0os de s# madreB 2a d#rante la !#bertad, en inter;s del
ca!ital 3#e eso $a de rentarle m7s adelante( Anti&#amente la @nica noia aliosa
era la noia ir&en, 2 toda6a $o2 se considera 3#e #na m#c$ac$a de !ocos
amantes ale m7s 3#e #na 3#e $a2a tenido m#c$os( Vam7s $a alido nada, en
cambio, la castidad del ar4n "como a las m#0eres no les im!orta nada el ar4n,
tam!oco les im!orta s# castidad'( *or todo ello #na m#0er ad#lta no !#ede sino
,sed#cirG a #n c$ico, no iolarlo( Mientras 3#e #n ar4n 3#e $a&a lo mismo con
#na c$ica menor de edad ser7 #n criminal se)#al !ara el 3#e el !o!#lac$o
8emenino e)i&ir7 !ena de !residio(
El ar4n !odr6a condicionar s# im!#lso se)#al e)actamente i&#al 3#e la
m#0er, !ero siem!re 3#e em!e+ara a tiem!o las o!eraciones corres!ondientes(
La !r#eba son los mon0es, 3#e en s# &ran ma2or6a an tirando sin actiidad
se)#al "2 nadie !retender7 sostener en serio 3#e ese considerable &r#!o de
arones se com!on&a de e#n#cos'( *ero, en e+ de re!rimirlo, el ar4n $ace 3#e
s# im!#lso se)#al se desarrolle en cada ocasi4n !osible, 2, como es nat#ral, !or
obra de las m#0eres, 3#e est7n ca!italmente interesadas en s# libido(
Mientras 3#e el ar4n n#nca se iste de tal modo 3#e s# as!ecto !#eda
!rod#cir e)citaci4n se)#al en el otro se)o, la m#0er em!ie+a a com!onerse en
8orma de cebo 2a desde los doce aEos( S#bra2a las redondeces del !ec$o 2 de
JF
las caderas con estidos a0#stados, #sa medias trans!arentes !ara llamar la
atenci4n sobre la lon&it#d de las !iernas 2 la 8orma de las !antorrillas 2 los
m#slos, se !inta los labios 2 los !7r!ados !ara 3#e arro0en cierta l#+ $@meda, da
al cabello tonos l#minososH 2 todo con la e)cl#sia 8inalidad de e)citar el ansia
de act#aci4n se)#al del ar4n 2 mantenerla siem!re des!ierta( La m#0er o8rece
s# mercanc6a tan abiertamente como si la !#siera en #n esca!arate 2 bastara
s#!erar #na dimin#ta distancia !ara $acerse con ella( No !#ede sor!render el
3#e el ar4n, !#esto en constante e)citaci4n se)#al !or esa o8erta, de0e de
!ensar !ronto en todo lo 3#e no sea &anar el dinero s#8iciente !ara ad3#irir la
tentadora mercanc6a(
*#es sin dinero, o, !or lo menos, sin !ers!ectias de tenerlo, no $a2
ar4n 3#e consi&a #na m#0er ni, !or lo tanto, satis8acci4n se)#al( Es erdad
3#e en las relaciones entre los se)os $a2 o!eraciones de cr;dito1 en
determinadas condiciones, #na m#0er estar7 dis!#esta, mientras s# $ombre
se enc#entre a@n en la 8ase de 8ormaci4n !ro8esional, a &anarse ella misma
s# !an 2 !onerle mientras tanto s# c#er!o a dis!osici4n, como adelanto !or
8#t#ras contra!restaciones( *ero los intereses de estas o!eraciones son
m#2 eleados "la !ro8esi4n 3#e d#rante ese !er6odo a!renda el $ombre tiene
3#e estar lo s#8icientemente bien rem#nerada como !ara 3#e la inersi4n
$ec$a !or la m#0er sea rentable'( El !rinci!io &eneral es 3#e #na m#0er es
tanto m7s cara c#anto m7s atractios son s#s caracteres se)#ales
sec#ndarios( *or eso c#ando #n ar4n se enc#entra con otro 3#e !osee #na
m#0er !artic#larmente atractia, no se tiene 3#e de!rimir1 tiene 3#e !ensar
en lo cara 3#e le c#esta a3#ella m#0er a ese otro ar4n(
Desde el !#nto de ista econ4mico ser6a me0or !ara el ar4n satis8acer
con !rostit#tas s# im!#lso se)#al, en e+ de !reci!itarse en el matrimonio
"!rostit#tas en sentido conencional anti&#o1 en sentido estricto, la ma2or6a
de las m#0eres son !rostit#tas'( *ero como el ar4n act@a en todo caso como
se&@n el !rinci!io del rendimiento 3#e le $an interiori+ado en s# doma, conB
sidera min#salente la satis8acci4n se)#al 3#e le sale relatiamente barata(
\o+a tanto m7s c#anto m7s cara es la m#0er con la 3#e d#erme( A c#ando
no !#ede conse&#ir a #na m#0er m7s 3#e de esa manera, o c#ando no e
nin&#na !osibilidad m7s barata de conserarla, o8rece el !recio m7)imo, o
sea, se casa con ella(
*or esa ra+4n !#eden las m#0eres tolerar la !rostit#ci4n conencional(
/omo no conocen los celos en el sentido masc#lino "a#n3#e de e+ en
c#ando los re!resentan !ara ad#lar a s# marido', no tienen el menor re!aro
en de8ender la e)istencia de b#rdeles( Tam!oco les $a im!ortado n#nca
nada i&norar las aent#ras e)tracon2#&ales de s# com!aEero, o !erdonarlas
si no tienen m7s remedio 3#e darse !or enteradas( La ma2or6a de las
m#0eres si&#en al lado de s# $ombre a#n3#e ;ste las en&aEe, mientras 3#e el
caso inerso es m#2 in8rec#ente( A#n m7s1 en el 8ondo la m#0er desea 3#e
s# $ombre a2a con otras, !or3#e la conciencia s#cia o el a&radecimiento
JJ
!or la tolerancia le ase&#rar7 m7s bene8icios( *ero lo 3#e m7s le contenta es
3#e esas aent#ras e)tramatrimoniales oc#rran ba0o s# control directo1 !or
eso el intercambio entre !are0as 2 la se)#alidad de &r#!o se !resentan a m7s
m#0eres cada e+ como la !osibilidad ideal de ne#trali+ar la 8antas6a se)#al
de s#s $ombres(
Estas 8ormas de relaci4n se)#al e)tramatrimonial son &rat#itas "lo 3#e
3#iere decir 3#e el dinero en otro caso destinado a las !rostit#tas
conencionales a a !arar a las arias econom6as dom;sticas del &r#!o' 2
no tienen, adem7s, !eli&ros desde el !#nto de ista in8eccioso( /omo los
!artici!antes son todos ami&os, las re&las de la $i&iene se obseran m7s
c#idadosamente 3#e c#ando los arones 8rec#entan solos an4nimos b#rdeles
"2 las en8ermedades conta&iosas son lo @nico 3#e las m#0eres $an de temer
realmente de las aent#ras se)#ales de s#s $ombres'(
Es #na iron6a 3#e los arones des!recien !recisamente a las !rostit#tas
conencionales, las c#ales se c#entan entre las !ocas m#0eres ca!aces de
reconocer $onradamente 3#e se &anan la ida al3#ilando #na determinada
abert#ra de s# c#er!o( *rostit#ta, actri+, bailarina, modelo 8oto&r78ica, son
!ro8esiones no e0ercidas !or arones( *ero mientras 3#e las actrices, las
cantantes, las bailarinas 2 las modelos 8oto&r78icas traba0an con red, como
los tra!ecistas menos arries&ados, la !rostit#ta se lan+a sin esa red 3#e es la
&arant6a del ar4n 3#e so!ortar7 s# ca6da c#ando 2a no 3#ieran o no !#edan
sostenerse( /#ando la !rostit#ta se a&ota, no $a2 nadie dis!#esto, es!erando
ese momento, ni $a2 en n#estra sociedad ar4n al&#no ca!a+ de de0arse
e)!lotar !or #na e)B!rostit#ta conencional i&#al 3#e !or #na e)Bmodelo
8oto&r78ica(
Las m#0eres mismas des!recian a las !rostit#tas conencionales, !ero !or
otros motios1 las des!recian !or s# ma2or est#!ide+( *ara la escala de
inteli&encia de la m#0er misma, #na m#0er 3#e ende tan !oco rentablemente s#
c#er!o es demasiado tonta( Las m#0eres no admiran m7s 3#e a las 3#e
consi&#en !recios #s#rarios 2 se casan, !or e0em!lo, con #n Rot$sc$ild, #n A&a
-$an o #n RocWe8eller( A la idea de 3#e las !rostit#tas conencionales !ractican
#na ,!ro8esi4n s#ciaG o ,des$onrosaG $a sido inentada !or las m#0eres !ara
aterrar a los $ombres 2 eitar 3#e #n d6a ;stos !#edan desc#brir al&@n
!aralelismo(
Todas las m#0eres a!lican del mismo modo el !rinci!io b7sico del seHo en
cuanto recompensa: se o8recen al ar4n s#bra2ando s#s atractios, le !onen
ri0oso 2 c#ando ;l em!ie+a a e)$ibir todas las &racias de s# amaestramiento, se
le entre&an( /omo ellas le e)citan constantemente, el ar4n necesita no menos
constantemente la recom!ensa( S4lo arones de !otencia se)#al menor se
!#eden !ermitir la libertad de a&ab#ndear 2 ren#nciar a esa recom!ensa 8i0a 2
re&#lar a cambio de otras m7s es!or7dicas( El ar4n de libido m#2 ac#sada es
!or 8#er+a m7s d4cil 3#e los dem7s1 ese ,0oen din7mico, con iniciatia 2
ent#siasmo, en;r&ico e ima&inatioG 3#e tan a!asionadamente b#scan los !atroB
JN
nos de todas las ramas de la ida econ4mica no es m7s 3#e #n !sic4!ata se)#al
en total de!endencia, 3#e se $a seEalado ob0etios !artic#larmente caros en
c#esti4n de m#0eres( *#es K3#;, sino la recom!ensa !or #na m#0er, iba a llear a
#n ser 0oen a lan+arse con todo ent#siasmo al sericio de tal art6c#lo de marca,
mientras al otro lado de la entana de s# o8icina &ira todo #n m#ndo de
interesantes aent#ras 3#e le es!eranL S# im!#lso se)#al es tan intenso 3#e
ren#ncia al m#ndo entero !ara com!rarse #na m#0er con ese dinero 3#e es s#
d#ro bot6n( Es notable, sin embar&o, 3#e m#2 a men#do llame ,aent#raG a esa
m#0er1 n#nca ser7 s#stit#ci4n s#8iciente de lo 3#e $a !erdido( En s# enc#entro
con #na m#0er todo !rocede se&@n el ri&#roso sistema de la o8erta 2 la demanda
3#e obedece a re&las 8i0as 2 no s#ele tolerar sor!resas(
El anti&#o dic$o de 3#e el destino de la m#0er es s# c#er!o es erdadero si
!or destino se entiende al&o !ositio( En sentido ne&atio, el dic$o se !odr6a
$o2 d6a a!licar me0or al ar4n, !#es, mientras 3#e la m#0er obtiene siem!re 3#e
!#ede bene8icios de s#s !artic#laridades anat4micas, el ar4n es eternamente
esclao de las s#2as( La erecci4n del miembro masc#lino es cosa tan &rotesca
!ara #na m#0er 3#e la !rimera e+ 3#e tiene noticia de ello le !arece del todo
im!osible 3#e e)ista #na cosa as6( A c#ando se entera de 3#e ni si3#iera $ace
8alta la !resencia de #na m#0er desn#da !ara !rod#cir ese 8en4meno Btan
sencillo como el re8le0o rot#lianoB, sino 3#e basta con la contem!laci4n de #na
!el6c#la o de #na 8oto&ra86a, no !#ede salir de s# asombro(
*osiblemente no $a2 en la $istoria oc#rrencia m7s abs#rda 3#e la il#si4n
8re#diana sobre la enidia !or el !ene( El miembro masc#lino, incl#ido el
escroto, le !arece a la m#0er #na cosa com!letamente s#!er8l#a en #n c#er!o
!or lo dem7s tan es!acioso como el del ar4nH es !ara ella #na m#estra de
erdadero desorden "2 no com!rende c4mo es 3#e el !ene no es retr7ctil, como
la 8#ncional antena del transistor !ort7til, 2 no se !#ede meter, des!#;s, del #so,
en el c#er!o del ar4n'H a nin&#na c$ica se le oc#rrir6a Bni si3#iera en lo m7s
!ro8#ndo del s#bconscienteB enidiar a #n niEo !or esta c#esti4n "la niEa no
!#ede sentirse !os!#esta 2a !or la sim!le ra+4n de 3#e es !re8erida'(
Dre#d $a sido #na 6ctima de la doma !or a#toB$#millaci4n 8emenina a 3#e
le sometieron s# madre !rimero, l#e&o s# m#0er, 2 l#e&o, !robablemente,
tambi;n s# $i0a( A as6 con8#ndi4 ca#sa 2 e8ecto1 !#es #na m#0er no !iensa 3#e
el $ombre al&a m7s 3#e ella1 s4lo lo dice( M7s enidiable ser6a el !oder de la
m#0er, !ero oc#rre 3#e el $ombre &o+a en s# im!otencia(

JP
3a libido femenina
La se)#alidad 8emenina desconcierta al ar4n( *#es en la m#0er es di86cil
com!robar la e)citaci4n se)#al 2 el or&asmo, m#2 a di8erencia de lo 3#e oc#rre
con el ar4n( *or eso los arones se enc#entran s#stancialmente limitados en
s#s aeri&#aciones a las in8ormaciones 3#e las m#0eres les 8acilitan
ol#ntariamente( A como la m#0er no tiene el menor inter;s !or res#ltados
cient68icamente e)actos, sino 3#e s4lo !iensa en el bene8icio inmediato, dir7
siem!re e)actamente lo 3#e le !are+ca o!ort#no en tal o c#al sit#aci4n( *or eso
las n#merosas inesti&aciones reali+adas B!or e0em!lo, sobre la 8ri&ide+ de la
m#0er, sobre s# ca!acidad de &o+ar en el acto se)#al, sobre si tiene #n or&asmo
com!arable con el del ar4nB $an lle&ado a res#ltados literalmente
contra!#estos "di&amos de !aso 3#e ni si3#iera Masters ] Vo$nson se
en8rentaron con la m#0er media'( *or eso el ar4n oscila entre la s#!osici4n de
3#e la m#0er no tiene im!#lso se)#al al&#no 2 3#e en ella todo es comedia 2 el
temor de 3#e, en realidad, sea se)#almente m#c$o m7s !otente 3#e ;l "2 no se
lo di&a !or com!asi4n'( Intenta lle&ar a concl#siones se&#ras elaborando
!re&#ntas 2 c#estionarios n#eos cada e+ 2 cada e+ m7s s#tiles, es!erando
con toda nat#ralidad 3#e las m#0eres los a2an c#m!limentando
concien+#damente !or serir a la eleada ca#sa( *ero esa e)!ectatia es
en&aEosa(
La erdad anda, !res#miblemente, m7s o menos !or en medio1 las m#0eres
no tienen, en erdad, nin&#na necesidad 8#riosa de satis8acci4n se)#al "si la
t#ieran, $abr6a m#c$a m7s !rostit#ci4n masc#lina'H !ero, !or otra !arte,
tam!oco les molesta el acto se)#al, como m#c$os a8irman(
La m#0er e)iste en #n !lano animalesco 1 le &#sta comer, le &#sta beber, le &#sta
dormir, 2 tambi;n le &#sta el se)o, siem!re 3#e no !ierda !or ;l nada me0or 2
3#e no le c#este demasiado cansancio( A di8erencia del ar4n, no car&ar6a con
es8#er+os 2 contratiem!os !or llearse la !are0a a la camaH !ero si 2a lo tiene en
ella, no tiene en modo al&#no in$ibiciones o anti!at6a al acto se)#al, siem!re
3#e el ar4n as#ma el !a!el actio 2 3#e ella misma no est#iera !re!arando
#na de s#s &randes acciones cosm;ticas o es!erando #n !ro&rama teleisio de
s# &#sto( *#es la bonita cali8icaci4n de ,actioG !ara el !a!el masc#lino 2 de
,!asioG !ara el 8emenino no !#ede oc#ltar el $ec$o de 3#e $asta en la cama
Bcomo en c#al3#ier otra es8era de la idaB la m#0er $ace 3#e el ar4n la sira( El
acto se)#al, a#n3#e !roc#re !lacer al ar4n, no es, en @ltima instancia, m7s 3#e
#n sericio !restado a la m#0er, 2 el me0or amante es el ar4n 3#e !roc#ra &#sto
a la m#0er del modo m7s $7bil, inmediato 2 d#radero(
JQ
Los $ombres $an sos!ec$ado B!or lo menosB desde siem!re 3#e son ellos,
!ro!iamente, los ob0etos de ab#so en el acto se)#alH !or eso $an tenido siem!re
cierto miedo a la libido 8emenina( Ese miedo se enc#entra en m#c$os ritos de
las c#lt#ras anti&#as, en las obras 8ilos48icas de Sc$o!en$a#er 2 de Niet+sc$e,
en las noelas de 5al+ac 2 Mont$erlant, en los dramas de Strindber&, Tennessee
Cilliams 2 O=Neill( *ero el miedo $a alcan+ado 8ormas 2a $ist;ricas al
inentarse el control de la natalidad mediante in$ibidores de la o#laci4n
Bmediante la !6ldora !or e)celenciaB( Han a!arecido 2a libros enteros acerca de
si 2 $asta 3#; !#nto $a de temer se)#almente el ar4n a la m#0er, 2 ramas
enteras de la !#blic6stica ien de ender a los arones conse0os !ara conse&#ir
#n !a!el s#!erior en el trato se)#al(
*#es con el inento de la in$ibici4n 8armacol4&ica del embara+o el ar4n
"3#e es, nat#ralmente, el 3#e $a inentado la cosa' $a arro0ado el @nico as 3#e le
3#edaba1 !ese a toda s# de!endencia se)#alH la m#0er estaba en este !#nto a s#
merced( *ero a$ora es ella s#!erior incl#so en esto1 !#ede tener los $i0os 3#e
3#iera, c#ando 3#iera 2 de 3#ien 3#iera "o sea1 del m7s rico', 2 !#ede !racticar
el acto se)#al c#antas eces le !are+ca coneniente !ara ella, a#n3#e no abri&#e
nin&#na intenci4n re!rod#ctora(
El ar4n no !#ede tanto( Siem!re 8in&i4 3#e s# !otencia se)#al era in8inita 2
3#e s4lo la in$ibici4n de la m#0er le im!ed6a demostrarlo( Ho2 no tiene m7s reB
medio 3#e dar la cara, !or3#e c#al3#ier m#0er se !#ede in8ormar en c#al3#ier
semanario de lo 3#e $a2 en materia de !otencia se)#al masc#lina( A$ora la
m#0er sabe !er8ectamente c#7l es la !otencia normal de #n ar4n de #na edad
determinada, si es !otente !or la tarde o !or la noc$e, antes o des!#;s de comer,
si el aire de la montaEa o el del mar le intensi8ica o le dismin#2e la !otencia 2
c#7ntas eces se&#idas !#ede o tiene 3#e satis8acer a #na m#0er( A como los
arones no 8alsean n#nca las estad6sticas Bel $ombre 3#e es #n $ombre de
erdad no miente n#nca, mentir es !ara ;l con8esar debilidadB, la m#0er se !#ede
8iar enteramente de esos datos( /on las tablas en la mano "con la tabla 3#e $an
com!#esto !ara ella los arones', !#ede determinar e)actamente la !otencia de
#n ar4n determinado( A no s4lo determinarla, sino tambi;n com!ararla con la
de c#al3#ier otro, !#esto 3#e la com#nicaci4n se)#al 2a no tiene !ara ella
nin&@n ries&o( *ero, contra lo 3#e teme el ar4n en s# an&#stia, la m#0er no
se a a dedicar a com!arar !otencias ni se a a decidir !or el m7s !otente(
/omo no es nin&#na 8iera se)#al, se&@n 3#eda dic$o, !re8erir7 m7s bien
"ceteris !arib#s' al menos !otente, 2 le s#!erBe)!lotar7 con los
conocimientos 6ntimos 3#e tiene de ;l(
*#es en la es8era social el ar4n es, toda6a m7s 3#e en las otras, 6ctima del
!rinci!io del rendimiento 3#e se asimil4 en s# doma( El ar4n se !one
cali8icaciones !or as6 decirlo1
tres eces se&#idas ^ sobresalienteH
dos eces se&#idas ^ notableH
#na sola e+ ^ a!robado(
JR
El 8allo se)#al es !ara el ar4n 8allo total "$asta el !#nto de 3#e, a#n3#e sea
#n cient68ico brillante, 2a no oler7 a ser 8eli+'(
La m#0er lo sabe 2 distin&#e en ello arias !osibilidades de a!roec$arse1
a' *#ede 8in&ir 3#e no sabe 3#e s# $ombre es de escasa !otencia, 2
elo&iarle !or ella ";ste es !robablemente el m;todo m7s #tili+ado'(
b' *#ede conencer al ar4n de 3#e s# escaso rendimiento se)#al es #n
&rae inconeniente, 2 de 3#e tiene 3#e considerarse m#2 a8ort#nado !or
el $ec$o de 3#e, a !esar de eso, ella no le abandone(
c' *#ede amena+arle con !onerle !@blicamente en rid6c#lo si no se
esclai+a s#8icientemente a ella( A como el ar4n se reconoce m7s
&#stosamente ladr4n # $omicida 3#e im!otente, se inclinar7
siem!re 2 $ar7 lo 3#e ella le e)i0a(
Lo !otencia se)#al masc#lina de!ende de 8actores !s63#icos en ma2or
medida toda6a 3#e c#al3#ier otra 8#nci4n som7tica1 !or eso #na e+ 3#e tiene
la !rimera in$ibici4n, se s#me !ro&resiamente en di8ic#ltades cada e+
ma2ores de s# !otencia( Entonces le e)as!era el temor de no necesitar 2a a la
m#0er, !#es, a ca#sa de la doma de 3#e $a sido ob0eto, identi8ica esa deB
!endencia con la irilidad( Ha2 3#e darse c#enta de lo abs#rda 3#e es esta
sit#aci4n1 el ar4n $ace a !artir de este momento todo la ima&inable !ara
conserar s# de!endencia de la m#0er( Hace 2a m#c$o tiem!o 3#e los
a8rodis6acos Banti&#amente endidos ba0o mano 2 !re!arados !or c$arlatanesB
se $an $ec$o fashionable y conertido en bestsellers de la ind#stria 8armaB
c;#tica( Hasta en reistas de alta c#lt#ra se ac#m#lan los art6c#los sobre
di8ic#ltades del coito, 2 los c$istes ,s4lo !ara caballerosG Bnacidos, como se
sabe, del temor masc#lino a la castraci4nB est7n en s# m7s alta co2#nt#ra, !ese
al !oco c$iste 3#e s#elen tener( Es se&#ro 3#e el ar4n no se com!ra !or &#sto
las n#merosas reistas !orno&r78icas 3#e ien de ;l B!#es el ar4n se diertir6a
m#c$o m7s en otros !lanosB, sino !or la deses!erada es!eran+a de 3#e esos
intensos est6m#los le manten&an siem!re en 8orma, a la alt#ra de s# mito de la
irilidad(
/on todo eso si&#e siendo 6ctima de s# cost#mbre de a!licar s#s !ro!ios
criterios a la estimaci4n de la m#0er( A$ora cree 3#e, como la m#0er c#enta con
#n m;todo anticonce!tio se&#ro, no a a tener m7s obsesi4n 3#e la de
rec#!erar todo lo !erdido 2 dedicarse e)cl#siamente a lo 3#e ;l mismo B!or la
e8icacia de s# domaB considera el m7s alto de todos los !laceres, el se)o( Error
eidente( El se)o es, desde l#e&o, #n !lacer !ara las m#0eres, !ero no el ma2or(
La satis8acci4n 3#e !rod#ce a la m#0er #n or&asmo se enc#entra en s# escala de
alores m#2 !or deba0o de la 3#e le !roc#ra, !or e0em!lo, #na coc1tail+party o
la com!ra de #n !ar de botas ac$aroladas de color calaba+a(
Es, !#es, abs#rdo el temor 3#e tienen los arones a ser s#!erados
se)#almente, o $asta 86sicamente debilitados, !or la reciente libertad 3#e la
m#0er $a &anado con los anticonce!tios( Una m#0er no !ondr7 n#nca al
JS
$ombre 3#e la alimenta tan 8#era de combate 3#e no !#eda !resentarse
!#nt#almente a la maEana si&#iente en s# !#esto de traba0o( K/4mo a a ace!tar
ries&os en este !#ntoL La amada m7s 8o&osa limitar7 inmediatamente el
comercio se)#al con s# $ombre a #na medida e)enta de ries&os en c#anto 3#e
las a&itadas noc$es in8li0an a a3#;l el menor !er0#icio en s# carrera !ro8esional(
Se !#ede decir 3#e las m#0eres nin84manas e)isten casi e)cl#siamente en el
cine 2 en el teatro( El !@blico tiene c#riosidad de ellas !recisamente !or3#e son
m#2 escasas en la ida "!or la misma ra+4n son tantas las !el6c#las 2 noelas
3#e tratan de &entes ri3#6simas, c#2a !ro!orci4n en la !oblaci4n total es m#2
ba0a'(
Las m#0eres se interesan Bc#ando se interesan !or la !otencia masc#lina
!rinci!almente !or ra+4n de los $i0os 3#e 3#ieren tener( La m#0er necesita $i0os
Bcomo eremos m7s adelanteB !ara !oder reali+ar s#s !lanes( Es de !res#mir
3#e m#c$as m#0eres se ale&rar6an de 3#e la !otencia se)#al de s# marido se
a&otara tras $aber en&endrado dos o tres niEos( Esto le eitar6a #na enorme
cantidad de !e3#eEas com!licaciones(
M#e la im!ortancia 3#e da la m#0er a la ca!acidad 86sica del ar4n es escasa lo
!r#eba, 8inalmente, el $ec$o de 3#e los arones 3#e &anan o tienen m#c$o diB
nero se !#eden oler a casar 2 se&#ir casados con toda normalidad c#ando 2a
son im!otentes "en cambio, es casi im!osible ima&inarse 3#e #na m#0er sin
a&ina t#iera !osibilidad al&#na de casarse con #n $ombre de !redis!osiciones
normales'(
NT
La doma !or bl#88
El intenso im!#lso se)#al del ar4n, s# e)celente inteli&encia 2 s# tendencia
a #n sistema 3#e le descar&#e de s#s res!onsabilidades "reconocidas !or ;l !reB
cisamente a ca#sa de s# inteli&encia' !ermiten a la m#0er #tili+ar !r7cticamente
instit#ciones 3#e, en realidad, !ertenecen al !asado, a saber, las i&lesias, las secB
tas 2 otras com#nidades reli&iosas de todas las tendencias, de los 3#e la m#0er
ab#sa 8r6amente !ara domar a s#s niEos, 2 los e0;rcitos de c#2os em!leados, los
cl;ri&os de todos los colores, le siren l#e&o, c#ando 2a s#s niEos $an crecido,
como #na es!ecie de !olic6a a#)iliar 3#e ela !or3#e se !reseren siem!re los
intereses de la m#0er( Daorece a la m#0er en esto el 3#e, como $emos isto, ella
misma no es ni reli&iosa ni s#!ersticiosa( Tam!oco los arones creen, #na e+
crecidos, en las doctrinas de s# i&lesia "salo 3#e la doma en este sentido $a2a
sido !artic#larmente e8ica+, como en el caso de los sacerdotes', !ero si se les
adoctrina s#8icientemente !ronto es !osible interiori+arles ciertos ar3#eti!os,
criterios del bien 2 del mal, 3#e no arrai&an en s# entendimiento, sino en s#
s#bconsciente 2 3#e, !or lo tanto, no se olidan n#nca( Esos criterios son
siem!re, esencialmente, criterios 8emeninos(
-odo sistema de creencias se funda en una doma, pues consta de cierto
n*mero de reglas o mandamientos y de un cat$logo de castigos
subsecuentes a la trasgresi'n de esas reglas &a los llamados 1pecados2(.
0omo es natural, esos castigos no se eecutan nunca, pues la fe en una
especie de superconsciencia es un sistema sin base real, y no hay nadie que
pueda conocer ni castigar un pecado mantenido en secreto. En vista de que
no es posible argumentar nada contra esa afirmaci'n, se rodea al obst$culo
N1
diciendo que las desgracias tales como terremotos, o como la muerte de un
amigo &o tambin, cuando las ciencias de la naturaleza estaban menos
adelantadas, las epidemias, las malas cosechas y el rayo( son castigos de los
pecados y que es posible evitarlos personalmente mediante la sumisi'n
incondicional a las reglas o mediante la penitencia &que es una especie de
lavado de cerebro(. 0omo es natural, en la medida en que se le desarrolla la
inteligencia el ser humano desmonta esa ficci'n y consigue verificar que no
hay castigos. Pero, pese a ello, el temor al castigo &el sentimiento del
pecado(, que se le arraig' profundamente en los primeros aos de la vida,
har$ evitar al ser humano adulto, dentro de lo posible, las acciones que en
su infancia y uventud eran 1malas2. ;, si las realiza, le provocar$n el
estado de conciencia sucia.
<no de los pecados que se encuentran en casi todos los cat$logos
aludidos es el placer del acto se,ual que no sirve a la reproducci'n. 4 como
los varones %provocados a ello por las mueres% siempre tienen gana de
actividad se,ual y querr#an satisfacer ese deseo lo m$s frecuentemente
posible, sin pensar am$s en la reproducci'n &durante el orgasmo el var'n
e,perimenta numerosas alegr#as, pero, desde luego, ninguna producida por
la idea de que est$ engendrando un nio %en este momento el var'n es m$s
engaado que nunca%(, los varones violan constantemente por lo menos una
de las reglas de la fe de su infancia, y por eso arrastran siempre un
sentimiento de pecado. 3as mueres, en cambio, que han condicionado su
instinto y no suelen realizar el acto se,ual m$s que con motivo preciso, no
por el gusto &el motivo puede ser procurarse el pan, reproducirse o
satisfacer al var'n, caritativo, pues, en este *ltimo caso(, no pecan por regla
general en esa actividad= pero aunque lo hicieran por gusto quedar#an
e,entas de remordimiento. ) diferencia del var'n, que siempre est$
haciendo prop'sito de enmienda y no consigue cumplirlo nunca, las
mueres no se encontrar#an en deuda con su sistema ni siquiera en el caso
de que creyeran en l. Por su tendencia a la auto%humillaci'n, por su
impulso se,ual amputado y reprimido &y tambin por la naturalidad con
que salen adelante sin trabao productivo y hacen que otros trabaen para
ellas(, las mueres se parecen + esos personaes, como >es*s y ?andhi, que
ensean a admirar a sus hombres. @e trata de modelos que los varones, con
su obsesi'n instintiva, no podr$n, desde luego, alcanzar nunca, y que les
confirmar$n en su sospecha de que todas las cualidades venerables son en
*ltima instancia femeninas.
*ero las m#0eres no se interesan !artic#larmente !or el est6m#lo se)#al del
ar4n, ni son tam!oco s# !olic6a( No era necesario 3#e el tab@ se re8iriera al
se)o( Habr6a !odido ser tab@ c#al3#ier otra cosa( Las m#0eres se decidieron !or
el se)o sim!lemente !or3#e ;ste es la ale&r6a ma2or 2 m7s !#ra del ar4n,
3#i+7s s# @nica ale&r6a( Si el ar4n &o+ara lo mismo o m7s comiendo 0am4n o
lomo o 8#mando tabaco, las m#0eres inc#lar6an, desde l#e&o, el sentimiento
N9
masc#lino del !ecado al tabaco o a la carne de cerdo( Lo 3#e im!orta es 3#e el
ar4n ia en !ecado Baterrori+ado (A 3#e si&a siendo tan mani!#lable como
$asta a$ora( *or eso el cat7lo&o de re&las ar6a con la edad( *ara los !e3#eEos
arones es !ecado mentir, codiciar bienes a0enos o enerar ins#8icientemente al
!adre 2 a la madre( *ara los arones crecidos es !ecado 8ornicar 2 ,desear la
m#0er de s# !r40imoG( *ero Kc4mo an los 04enes arones a identi8icar esos
!ecados, si !or de !ronto no conocen ni las re&las ni, el sistema en nombre
del c#al se $an eri&idoL K/4mo an a creer en al&o 3#e no e)iste, o a
aer&on+arse de #na ale&r6a 3#e no $ace daEo a nadieL /omo lo 3#e tiene
3#e er con la 8e reli&iosa iola tan abiertamente la l4&ica, la doma se tiene
3#e !racticar a #na edad en la 3#e la 6ctima no !#eda !ensar l4&icamente(
De ser !osible, se tiene 3#e reali+ar en #n l#&ar c#2a abs#rda ar3#itect#ra
corres!onda al abs#rdo de lo 3#e se indoctrina, con ob0eto de 3#e este
contenido !resente #n as!ecto menos incre6ble( Tambi;n es coneniente 3#e
los encar&ados de ese adoctrinamiento al4&ico ten&an #n as!ecto di8erente
del de los dem7s seres $#manos( La con8#si4n 2 la intimidaci4n de los niEos
ser7n m7s 87ciles si se oc#!an de esta ed#caci4n arones estidos de m#B
0eres, !or e0em!lo, o 3#e lleen c#al3#ier otro dis8ra+( El res!eto 3#e los
niEos sienten ante esas a!ariciones no se !erder7 del todo !ara 8#t#ros
enc#entros(
Las m#0eres se $an !reoc#!ado desde el !rimer momento de 3#e s# lobby Bel
cleroB conste e)cl#siamente de arones( En !rimer l#&ar, !odr6a ser daEino
!ara la ima&en de la m#0er el 3#e ella misma de8endiera s#s intereses "!odr6a
dar la im!resi4n de ser calc#ladora'H 2, en se&#ndo l#&ar, las m#0eres saben 3#e
los arones no a!recian demasiado s# inteli&encia 2 3#e, !or lo tanto, no !#eden
in8l#ir en ellos m7s 3#e !or la 6a del sentimiento( En cambio, el ar4n
esc#c$ar7 2 tal e+ se&#ir7 los conse0os 3#e le im!arta otro ar4n,
!artic#larmente si se trata del &r#!o de arones a los 3#e desde niEo se $a
acost#mbrado a considerar !ersonas de res!eto( El 3#e los conse0os del clero
sean siem!re bene8iciosos !ara las m#0eres "!#es el clero aconse0a, !or e0em!lo,
no abandonar a la m#0er a la 3#e 2a no se ama, o se&#ir oc#!7ndose de los niEos
3#e el ar4n no $a deseado' no se debe, !or e0em!lo, a $ostilidad de dic$o
lobby al ar4n ,normalG, sino 3#e es #na consec#encia directa de la de!enB
dencia econ4mica en 3#e se enc#entra el clero res!ecto de las m#0eres(
Las m#0eres !odr6an iir !er8ectamente sin i&lesias "como 3#eda dic$o, no
las necesitan m7s 3#e !ara domar arones 2 niEos, o como escenario adec#ado
!ara e)$ibir ciertos at#endos en determinadas ocasiones'H en cambio, las
i&lesias se arr#inar6an r7!idamente si no contaran con la s#benci4n de las
m#0eres( Si se les oc#rriera a las m#0eres amaestrar a s#s cr6as sin contar con
nin&#na i&lesia, si de0aran de creer 3#e la nae del tem!lo es el marco m7s
e8ectio !ara #n estido blanco 2 si, !ara la ceremonia de la boda, consideraran
s#8iciente intimidar al noio mediante los 8#ncionarios del Re&istro /iil, las
i&lesias se aciar6an com!letamente en !ocos aEos "en la Uni4n Soi;tica los
NF
llamados ,*alacios matrimonialesG $an s#stit#ido con ;)ito a las i&lesias como
escenario n#!cial'( Entonces reelar6an re!entinamente las i&lesias lo 3#e son,
restos de #na anti&#a c#lt#ra, e inmediatamente se s#s!ender6an todas las
s#benciones !@blicas 2 !riadas, !rocedentes, en @ltima instancia, de los
arones1 !#es, obiamente, como nadie lo $ace en s# l#&ar, son los arones
mismos los 3#e !a&an a s#s erd#&os( *or eso la creencia en 3#e las i&lesias $an
!robado tener cierto elemento m7&ico !or el $ec$o de se&#ir dominando con s#s
milenarias doctrinas a tantos seres $#manos no !asa de ser #na mala
inter!retaci4n de los $ec$os( No son las i&lesias las 3#e !oseen ese elemento
m7&ico, sino las m#0eres( Las com#nidades reli&iosas se $an trans8ormado $ace
m#c$o tiem!o en instr#mento de las m#0eres, 2 se !#ede a8irmar 3#e no $acen
m7s 3#e lo 3#e ;stas les e)i&en( Entre las 6ctimas de ese !roceso $a2 3#e
contar, 2 no en @ltimo l#&ar, a los mismos re!resentantes de las com#nidades
reli&iosas( Istos son arones 3#e deseaban, sim!lemente, tener #na ida
tran3#ila 2 sin l#c$as "desde l#e&o 3#e a costa de los arones iriles,
e)actamente i&#al 3#e $acen las m#0eres' 2 de re!ente se en #tili+ados !or
las m#0eres como #na es!ecie de ma8ia @til !ara aterrori+ar a los niEos,
esclai+ar a los arones 2 8renar el !ro&reso( Los cl;ri&os se en obli&ados,
so !ena de boicot 8emenino, a e)$ibirse en ciertas solemnidades reestidos de
&rotescos dis8races 8eminoides, a cantar a &ritos cantos rid6c#los 2 a contar
ante a#ditorios a eces incl#so inteli&entes ciertos thrillers en contradicci4n
con todas las conce!ciones teol4&icas modernas a!rendidas en la
#niersidad, 2 con los 3#e 3#edan en in8inito rid6c#lo ante a3#ellos !osibles
a#ditorios inteli&entes(
*#es la teolo&6a moderna, 3#e $a ren#nciado !or com!leto al !rinci!io del
l7ti&o 2 el terr4n de a+@car, no sire !ara aterrori+ar a nadie, 2 es !oco !robable
3#e se !#eda #tili+ar !ara a#mentar rendimientos( Lo 3#e las m#0eres necesitan
es el ie0o re!ertorio de cielos e in8iernos, 7n&eles 2 diablos, !ara6sos 2 0#icios
8inales( La m#erte no es #n instr#mento @til !ara la doma m7s 3#e si es la !#erta
de la bienaent#ran+a eterna o de la eterna maldici4n, #na !#erta en c#2o
#mbral se eal@a se&@n los criterios de la m#0er 2 de s#s!enso a sobresaliente el
rendimiento en la tierra( Es m#c$o m7s com!atible con el inter;s de las m#0eres
!resentar la ida eterna como #na realidad !ara conse&#ir la c#al basta con ser
#n 8iel esclao 3#e de0ar 3#e s#s $ombres inesti&#en de $ec$o sobre la inmorB
talidad biol4&ica, la c#al tiene el inconeniente de 3#e a@n $abr7 3#e es!erarla
d#rante #nas c#antas &eneraciones(
Nada de todo eso a8ecta, desde l#e&o, a las m#0eres mismas( Van a s#s
i&lesias siem!re 3#e $ace 8alta, 2 de0an de ir, sin el menor remordimiento,
c#ando les res#lta inc4modo( /om!ran car6simos estidos de &ala "de noia,
!ara ba#ti+o, de l#to, !ara la con8irmaci4n' con ocasi4n de las &randes
ceremonias "3#e son sim!les intentos de intimidaci4n, reali+ados, 3#e conste,
!or las m#0eres, no !or los cl;ri&os', 2 emb#ten a los $ombres 3#e las
acom!aEan en los consa&rados tra0es osc#ros( Din&en ser cre2entes,
NJ
s#!ersticiosas o tambi;n a&n4sticas deses!eradas, !ero 0am7s meditan #n moB
mento sobre la 8e 2 el do&ma mismos( Las m#0eres son !or com!leto
indi8erentes a las !reoc#!adas re8le)iones de los arones acerca de si e)isten
condiciones 86sicas 3#e den a!o2o a #n tr#co c#al3#iera con a2#da del c#al
caminar sobre las a&#as, o trans8ormar a&#a en ino, concebir m7&icamente #n
$i0o ,inmac#ladamenteG( Las m#0eres no tienen en nin&@n caso c#riosidad
ob0etia, sino 3#e se interesan e)cl#siamente !or la #tilidad de la cosa de 3#e
se trate( /#ando se enc#entran con #n ar4n de otra 8e 2 3#e !one como
condici4n de la boda el 3#e ellas de0en la s#2a, las m#0eres lo $acen sin acilar(
La comerciali+aci4n
de la oraci'n
Aa se $a dic$o 3#e la ma2or6a de los arones olida la 8e de s# in8ancia( Lo
3#e les 3#eda de ella son modelos de com!ortamiento interiori+ados !or la
doma, como el amor a la verdad, la ale"r(a del trabajo, el placer de la
ilibertad.
Desde el !#nto de ista moral, el derec$o a mentir es #no de esos derec$os
$#manos de los 3#e todo el m#ndo deber6a dis!oner, !#es la mentira sire, !or
e0em!lo, !ara de8enderse de intentos de i&ilancia social demasiado
im!ertinentes, lo 3#e re!erc#te en #na rela0aci4n de la l#c$a !or la ida( Lo
malo es 3#e la mentira no tiene sentido m7s 3#e si no miente a la e+ todo el
m#ndo( O sea1 !ara 3#e sea !osible en&aEar a al&#ien, este al&#ien $a de amar
la erdad, 2 s#!oner 3#e tambi;n los dem7s la aman( As6, !#es, la mentira es en
cierto sentido #n art6c#lo de l#0o1 tiene alor si es escasaH 2 $a2 3#e mantener a
toda costa ese alor de escase+ B!or el !rocedimiento de condenarla
constantementeB si es 3#e el mentiroso $a de obtener al&@n bene8icio de s#
mentira( *or esta ra+4n es tan im!ortante !ara la m#0er ed#car al ar4n en el
amor a la erdad1 s4lo
si el ar4n ama la erdad !#ede !ermitirse la m#0er el l#0o de la mentira(
NN
*or lo dem7s, el amor del ar4n a la erdad es #na condici4n necesaria de la
s#!eriencia del !resente orden social, en el 3#e todos los traba0os im!ortantes
son obra masc#lina1 ser6a im!osible basar en la mentira nin&@n sistema
8#ncionalmente s4lido, esto es, l4&ico( En n#estro adelantado sistema social,
con s# diisi4n del traba0o, cada c#al tiene 3#e coo!erar con los dem7s 2 8iarse
!lenamente de los datos 3#e los dem7s le s#ministren( Si los arones mintieran B
si dieran, !or e0em!lo, datos 8alsos sobre el $orario de los trenes, las
ca!acidades de los barcos mercantes o las reseras de comb#stible de los
aiones, s4lo !or3#e ello les res#ltara @til en el momento concretoB, el res#ltado
ser6a desastroso !ara todo el sistema econ4mico1 el caos( ser6a com!leto a los
!ocos min#tos(
La m#0er !#ede mentir con toda tran3#ilidad( /omo no est7 inserta en el
!roceso del traba0o, s# mentira no !er0#dica m7s 3#e a indiid#os s#eltos
B&eneralmente a s# $ombreB, 2, c#ando "rara e+' la desc#bren, no dice $aber
mentido ni en&aEado, sino 3#e se $a serido de la ,ast#cia 8emeninaG( Mientras
se limite a a!licar la ,ast#cia 8emeninaG "salo si la cosa tiene 3#e er con #na
in8idelidad se)#al, @nico delito 3#e no le !erdonar7 el marido', nadie se
escandali+ar7 !or s# 8als6a( El ar4n "a ca#sa de la doma !or a#toB$#millaci4n
de la m#0er' considera m#2 nat#ral 3#e #na m#0er, d;bil 2 de!endiente como es,
#tilice la ast#cia !ara diri&irle a ;l mismo Bcoloso 8#erte e instintio, ,animal
desalmadoGB !or el b#en camino( Nadie se asombre, !#es, de 3#e las
e)!eriencias a8ort#nadas cosec$adas en este terreno sean abiertamente
disc#tidas entre las m#0eres, 2 $asta se !#bli3#en en s#s boletines o8iciales, las
reistas 8emeninas( Las madres com#nican esas e)!eriencias a s#s $i0as, 2 ;stas
a las s#2as(
Las m#0eres consideran !lenamente le&6timo ese intercambio de
e)!eriencias, !#esto 3#e a men#do se en obli&adas a e)!lotar arias de ellas a
la e+ al mismo ar4n "madre e $i0a crecida, !or e0em!lo' 2 s# bienestar deB
!ende de la ca!acidad de8ensia del marido 2 !adre(
/omo es nat#ral, las m#0eres no dicen e)!l6citamente al ar4n ad#lto 3#e no
debe mentir( Se limitan a inc#lar s#s mentiras con sentimientos desa&radables(
Lo $acen Bcomo $emos dic$oB !or el rodeo de #na 8e 3#e im!on&a 8icticios
casti&os !or mentir, o bien directamente, mediante #na es!ecie de ma&ia !ersoB
nal( /#ando #na m#0er dice a s# $i0o ,Mentir es malo, no debes en&aEar n#nca
a t# madreG, el niEo siente a#tom7ticamente remordimientos cada e+ 3#e dice
#na mentira( La m#0er no necesita e)!licar ni 8#ndamentar eso de 3#e mentir es
malo1 el niEo se lo cree sin m7s, est7 condicionado !ara ello 2 con86a !or s#
!arte en 3#e s# madre no le en&aEar7 tam!oco "con8ian+a eidentemente
abs#rda, !#es las madres en&aEan a s#s $i0os constantemente'(
/on esa misma ma&ia conence m7s tarde la m#0er a s# $ombre1 ,La
in8idelidad es #na cosa miserable, no me tienes 3#e ser in8ielGH o bien, si se trata
de #na de esas m#0eres consideradas ,&enerosasG1 ,No es tan &rae 3#e me
en&aEes al&#na e+ con otraH lo &rae ser6a abandonarmeG( El ar4n c#m!le esa
NP
orden B!#es de #na orden se trataB sin !oner en d#da s# 0#sti8icaci4n1 en&aEar7
de e+ en c#ando a s# &enerosa m#0er, !ero en !ocos casos la abandonar7 "2 eso
3#e la ,&enerosaG con8esi4n de seme0ante desmedida indi8erencia $abr6a debido
ser !ara ;l el !istoleta+o de !artida !ara salir corriendo'(
*or re&la &eneral, el ar4n miente s4lo en #na !recisa sit#aci4n, a saber,
c#ando, a !esar de amar realmente a #na m#0er, la en&aEa con otra !or ca#sa de
s# intenso im!#lso se)#al( En este caso lle&a a an&#stiarse tanto !or las
consec#encias !osibles "!or e0em!lo, 3#e la m#0er a la 3#e 3#iere !#eda
en&arse $aciendo lo mismo' 3#e ace!ta los sentimientos m7s desa&radables
a cambio de no con8esarle lo oc#rrido( En cambio, c#ando se trata de cosas
erdaderamente &raes, como, !or e0em!lo, #n accidente a#tomoil6sticc con
6ctimas ca#sado !or c#l!a s#2a, o la traici4n irre!arable a #n ami&o o
incl#so #na a#sencia in0#sti8icada del traba0o, el ar4n re!rime s# miedo a las
com!licaciones 2 consec#encias 2 se ali&era la conciencia con #na con8esi4n
com!leta a s# m#0er(
En el caso de ;sta la sit#aci4n es e)actamente inersa1 lo oc#lta todo a s#
$ombre, no s4lo s# !osible inter;s !or otro ar4n o el inter;s de ;ste !or ella( Si
otro, o incl#so otros dos arones se interesan !or ella, ese inter;s se tiene 3#e
comerciali+ar en el acto( As6 tendr7 sentido( El ar4n al 3#e se con8iesa $a de
entender 3#e, lle&ado el caso, $abr7 otros 3#e se oc#!en de alimentarla( Este
desc#brimiento a#mentar7 instant7neamente s# !ro!ia !rod#ctiidad, 2 le
!ondr7 de n#eo a la alt#ra deseada(
En otro l#&ar de este libro se $a $ablado del placer de la ilibertad. Es el
!lacer 3#e cond#ce a la reli&iosidad 2 a la oraci4n( *ero $a2 #na interesante
modi8icaci4n de las oraciones in8antiles1 las canciones li&eras de ;)ito( El Dios
de la in8ancia se e e)!editiamente s#stit#ido en ellas !or la diosa ujer,
m#c$o m7s cre6ble "!#esto 3#e de ella de!ende, efectivamente, la 8elicidad del
ar4n'( Los contenidos Bel ansia de s#misi4n, la !etici4n de eleaci4n, la
im!etraci4n de &racia o sim!lemente la ideali+aci4nB si&#en siendo !r7cticaB
mente los mismos( Lo mismo da 3#e se cante ,Ao#=re driin& me cra+2G 3#e
,5e8ie$l d# de8ine Ce&eG, ,Dl2 me to t$e moonG 3#e ,So nimm denn meine
H7ndeG( M#c$as canciones li&eras modernas, !or cierto, si&#en cantando al
ie0o Dios, 2 s4lo !or 8orm#laciones como ,t@ 3#e lo $aces crecer todoG se
!#ede notar 3#e no se est7 !ensando directamente en las m#0eres(
Las oraciones 2 los cantos reli&iosos "3#e son oraciones con m@sica'
a$#2entan el miedo a la ida, !or3#e a!elan siem!re a #na s#!erconsciencia de
c#2a beneolencia de!ende todo1 #no se !#ede abandonar, no necesita l#c$ar
!or s# !ro!ia 8elicidad, !or3#e todo est7 en las manos del ser adorado( /#anto
ma2or se $ace el $ombre, ma2or es s# an&#stia "de la 3#e sabe 2a 3#e tiene
8#ndamento' 2 !or eso a#menta tambi;n s# deseo de !oder abandonarse al
menos al&#nos momentos, !oni;ndose en manos de la omni!otencia de al&#ien(
En otros tiem!os los 04enes intelect#ales com!on6an !oemas de amor 3#e, en
8#nci4n de oraciones, ten6an sobre ellos #n an7lo&o e8ecto tran3#ili+ador( Ho2
NQ
d6a esta 8orma de c#lto es 2a s#!er8l#a, !or3#e la o8erta de canciones Blos
im!#lsos osc#ros de los arones se comerciali+an siem!re, como es nat#ral, a
costa s#2aB es cada aEo m7s ab#ndante, 2 m#c$os te)tos, caso, !or e0em!lo, los
de los Aeatles, satis8acen las ma2ores e)i&encias de calidad(
Ha2 tambi;n, desde l#e&o, canciones 3#e rinden c#lto al ar4n1 se trata de
canciones conertidas en hits !or #na o+ masc#lina 2 3#e l#e&o cantan m#0eB
res( *ero, !or lo &eneral, las m#0eres no cantan al ar4n, sino al amor "lo c#al
re!erc#te en @ltima instancia en bene8icio de ellas mismas, !#esto 3#e el ar4n
las necesita !ara el amor'( En al&@n momento $an debido desc#brir las m#0eres
3#e les ser6a !osible entonar $imnos a s6 mismas sin escandali+ar &ran cosa( A
desde ese momento est7n alabando s# !ro!ia diinidad, la im!reisibilidad, la
cr#eldad o la a#tocracia con 3#e se entre&an a D#lano o a Men&ano !ara
destr#irle o !ara salarle(
,De la cabe+a a los !ies
io !ara el amor,
ese mi m#ndo es,
no s; nada me0or(
Es BZ3#; le o2 a $acer[
nat#rale+a m6a
nin&#na cosa $ar6a
a!arte de 3#erer(
/omo las mari!osas
en torno de la llama
me rodean los $ombres
2 me llaman(
Si acaban !or arder,
2o K3#; le o2 a $acerLG
Eso canta "en #n alem7n m#2 !arecido a esta trad#cci4n' Marlene Dietric$
en ,l 6n"el ;5ul. F3o diinas 3#e tienen 3#e ser las m#0eres si ellas mismas se
sienten tanto[ En la ida, las m#0eres e)!lotan a los arones de #na 8orma m7s
s#til 3#e la 3#e se e)$ibe en esa !el6c#la1 sobre todo, no los arr#inan tan de!risa
"!or3#e nadie ret#erce el !esc#e+o a #na &allina 3#e !on&a $#eos de oro', sino
3#e lo $acen a lo lar&o de toda #na idaH !or eso los arones se re6an del desB
&raciado !ersona0e del catedr7tico de instit#to de ,l 6n"el ;5ul, en e+ de
reconocerse en ;l(
Ho2 d6a Nanc2 Sinatra canta, con cierta ariaci4n
,T$ese boots are made 8or _alWin&
and t$at=s _$at t$e2=re &oin& to do
one o8 t$ese da2s t$ese boots
NR
Iill Ial1 over you.> 2,stas son botas de andarJ y eso es lo que van a hacer%J
uno de estos d(asJ pasar&n por encima de ti.4
Esa canci4n $a sido #n hit, !#es satis8ace a la e+ la nostal&ia de #na Diosa
cr#el 3#e sienten los arones 2 la !retensi4n de omni!otencia de las m#0eres(

A#todoma
El ideal de #n domador ser6a in8l#ir tanto en el animal 3#e ;ste lle&ara a
amaestrarse !or s6 mismo( Una cosa as6 no $a !asado $asta a$ora en la $istoria
del circo( *ero en el caso del ar4n las cosas son di8erentes1 a !artir de #n
determinado estadio, el ar4n se amaestra a s6 mismo "!or3#e es m#c$o m7s
inteli&ente 3#e s# domadora'( Lo @nico im!rescindible !ara ello es 3#e ten&a
siem!re a la ista el ob0etio, la recom!ensa 2 el casti&o(
Hemos conocido 2a #na ariante de esa a#todoma la ideali+aci4n de la m#0er
!or la ind#stria de la canci4n li&era( *ero la !osibilidad 4!tima de a#todoma
!rocede de la industria publicitaria: en la !#blicidad el ar4n no ideali+a a la
m#0er !or3#e ello le !roc#re &oce maso3#ista, sino !or3#e esa ideali+aci4n se le
conierte en c#esti4n de ida o m#erte econ4mica( S4lo las e)!lotadoras tienen
tiem!o 2 dinero s#8icientes !ara com!rar la !rod#cci4n del ar4n 2 cons#mirla(
*ara dotar de ca!acidad ad3#isitia a s# !ro!ia m#0er, instalada en la c4moda
illa de las a8#eras, el ar4n no tiene m7s sol#ci4n 3#e !rod#cir le&iones enteras
de m#0eres no menos com!radictas 3#e ian tambi;n en las a8#eras 2
com!ren s#s !rod#ctos( El ar4n se mete as6 en #n circ#lo in8ernal, en #n
torbellino 3#e &ira cada e+ m7s de!risa $asta 3#e ;l mismo se 3#eda sin
res!iraci4n, e)!ira, 2 de0a s# l#&ar a otro( Lo 3#e no $a2 es !osibilidad de
a!earse del torbellino 2 ec$ar a correr(
NS
Los instit#tos de inesti&aci4n del mercado se lan+an sobre todo a la ca+a de
deseos 8emeninos inconscientes "los conscientes est7n satis8ec$os desde $ace 2a
m#c$o tiem!o' 2 enden caramente s#s tro8eos a la ind#stria de bienes de
cons#mo( Ista se !reci!ita entonces a colmar seme0antes ,la&#nas del
mercadoG "Zcomo si 8#eran erdaderas la&#nas['( Tambi;n se !rocede a la
inersa1 #nos arones !rod#cen !or iniciatia !ro!ia #n art6c#lo n#eo
!reiendo 3#e, tras la corres!ondiente cam!aEa !#blicitaria, las m#0eres !#eden
a8icionarse a ;l( Entonces encar&an a #na a&encia !#blicitaria 3#e !roo3#e
deseo de ese n#eo !rod#cto( No siem!re tiene ;)ito ese !rocedimiento( As6,
!or e0em!lo, en E#ro!a no se $a conse&#ido ender en &rande, como en
Norteam;rica, casas !re8abricadas(
De c#ando en c#ando se !ro!a&a re&#larmente entre los arones #na oleada
de indi&naci4n !or esa costosa !roocaci4n del cons#mismo 8emenino, !#es el
clic$; de la m#0erB6ctimaBdeBlaBe)!lotaci4nBmasc#lina est7 tan arrai&ado en s#
consciencia 3#e si&#en siendo cie&os incl#so ante #na !r#eba tan 8e$aciente
como ;sta de 3#e los e)!lotados son ellos( Dicen los arones 3#e la !#blicidad
mani!#la a las m#0eres 2 ab#sa er&on+osamente de s# in&en#idad 2 s#
cred#lidad "3#ieren decir1 s# est#!ide+' !ara a#mentar las entas( Valdr6a la
!ena 3#e los $ombres 3#e as6 $ablan se !re&#ntaran al&#na e+ 3#i;n es
realmente el mani!#lado1 Kel ser c#2os secretos deseos se desc#bren, se miman
2 se satis8acen, o el 3#e "!or conserar o con3#istar la beneolencia de a3#;l'
tiene 3#e desc#brir, acariciar 2 satis8acer esos deseosL Siem!re 8#e meta
s#!rema del ar4n satis8acer los secretos deseos de la m#0er amada,
,adiin7rselos antes de 3#e los di&aG, como a@n $o2 lo dicen las noelas
conencionales( *#es bien, 2a est7, 2a no $a2 nin&@n deseo 8emenino 3#e 3#ede
oc#lto, ni lo $a2 casi 3#e no !#eda ser satis8ec$o mediante el es8#er+o aronil
corres!ondiente( Ni se nota 2a casi 3#e con eso las m#0eres no !#eden menos de
ser cada d6a m7s tontas 2 los arones cada d6a m7s inteli&entes, o sea, 3#e la
distancia se a am!liando 2 3#e la com!rensi4n es cada e+ m7s im!osible( Es
#n !rinci!io biol4&ico 3#e la inteli&encia no se desarrolla sino en com!etici4n(
*ero la m#0er 3#eda 8#era de toda com!etici4n, la s#!ero8erta de com8ort la
adormece 2 atro8ia los @ltimos restos de s#s !redis!osiciones intelect#ales(
Mientras 3#e el ar4n, !recisamente !or la necesidad de comodidad de la m#0er,
tiene 3#e desc#brir constantemente n#eas 8#entes de dinero 2 es!olear sin
re!oso s# talento inentio !ara 3#e d; de s6 rendimientos crecientes, s# m#0er,
rodeada de #n l#0o tambi;n creciente, se $ace cada d6a m7s roma e indi8erente(
A as6 el conce!to de 8eminidad, 3#e $asta a$ora si&ni8icaba sim!lemente
ca!acidad de dar a l#+ 2 enalidad, se a conirtiendo en la marca &aranti+ada
de la ca!acidad i6!ara, la enalidad 2 la debilidad mental.
Si Mar) est7 en lo cierto, si realmente es erdad 3#e el ser determina la
consciencia B!or e0em!lo1 3#e la !6ldora determina la moral se)#al 2 3#e el
e3#ilibrio at4mico determina las ideolo&6as de la coe)istenciaB, entonces la
consciencia de la m#0er occidental, c#2as condiciones de ida $an cambiado
PT
",me0oradoG' radicalmente d#rante los @ltimos einte aEos, $a de encontrarse
en #n estadio de tras8ormaci4n a&#da( A esta tras8ormaci4n B3#e no !#ede
desembocar sino en la est#!idi+aci4n com!leta de las m#0eresB es !artic#B
larmente peligrosa porque nadie se da cuenta de ella. Pues la imagen de la
muer no es ya obra de la muer misma, sino de la publicidad %o sea, del
var'n%, y en cuanto que alguien se pone a dudar del alto valor de la muer,
se le echan encima cien incendiarios spotts de las compa#as de
publicidad. La muer es aguda, graciosa, inventiva, imaginativa, cordial,
pr$ctica y siempre h$bil+ eso dice la publicidad. 0on la suave sonrisa de
una diosa sirve a sus agradecidas cr#as la m$s reciente bebida preparada=
los oos de su marido la siguen con adoraci'n por lo mucho que le gusta el
plato preguisado que ella le acaba de volcar de la lata, o porque la toalla
de bao que ella le alarga est$ todav#a m$s suave que de costumbre,
gracias al m$s nuevo de los detergentes. Esta imagen %necesaria para el
var'n que ha de vender sus bienes de consumo e inventada precisamente
para ello% se repite sin cesar por todo el hemisferio oeste, a travs de todos
los medios de comunicaci'n masiva, y se confirma d#a tras d#a. ) quin
se le va a ocurrir, en esas condiciones, que las mueres son tontas, sin
imaginaci'n e insensibles! ) la muer no se le puede ocurrir
materialmente= y el hombre no puede permitirse esa ocurrencia.
3a muer es el cliente, y el var'n es el vendedor. "o se gana uno un
cliente dicindole+ mira, esto es bueno, tienes que compr$rtelo. @e le dice+
eres estupenda, por qu te vas a rodear de cosas de poco valor! -e
mereces este com$ort y adem$s te corresponde. 7e modo que, aparte de
todas las dem$s razones, el var'n tiene que elogiar a la muer porque la
necesita como cliente. @alta a la vista que en esta relaci'n el var'n utiliza
trucos parecidos a los que le aplic' la muer durante la doma. Pero,
desgraciadamente para l, lo hace de tal modo que los tiros le salen por la
culata+ la muer alaba al var'n para que ste trabae para ella= el var'n
elogia a la muer para que sta se gaste el dinero ganado por l. 0uando
adula a la muer de su pr'imo y consigue endilgarle una nueva alfombra
para el cuarto de estar, no puede ignorar que al d#a siguiente ese pr'imo
administrar$ a su muer una baera con termostato. 0'mo, si no, va a
pagar el pr'imo la alfombra!
El hombre est$ preso en la trampa que l mismo ha construido+
mientras que afuera la lucha por el dinero se hace cada vez m$s dura, en
casa su muer se le va cretinizando y las habitaciones se le llenan
progresivamente de ficciones y cachivaches con las que l financia la
cretinizaci'n de las mueres de sus competidores comerciales. El var'n, que
en realidad gusta de lo sencillo y funcional, se ve envuelto en un matorral
de barrocos adornos cada d#a m$s e,uberante. En el cuarto de estar se le
acumulan los cacharros de porcelana, los taburetes para el bar, las mesas
de fibra de vidrio, los candelabros y los coines de seda= en el dormitorio las
P1
paredes est$n tapizadas con estampados florales= hay en el aparador vasos
y copas de doce clases, y cuando pretende dear un momento la m$quina de
afeitar en el cuarto de bao, observa que todas las repisas y todos los
estantes est$n ocupados por las mil cr<mes ! los utensilios cosmticos de su
muer, cuya pintura es ya artesan#a de calidad.
Es notable 3#e al mismo ar4n no se le !#eden ender casi m7s 3#e
!rod#ctos 3#e de #n modo # otro bene8icien a la m#0er1 coc$es de!ortios "!ara
atraer a las m#0eres', art6c#los de l#0o !ara la m#0er # ob0etos dom;sticos "3#e
tambi;n son !ara la m#0er, !or3#e el ar4n no tiene casa1 es #na n4mada de ida
2 #elta entre #na o8icina 2 #na illa'( Las m#0eres com!rar6an &#stosamente
cosas !ara s#s maridos con el dinero de ;stos, 2 lo $acen c#ando se les !resenta
la ocasi4n "les re&alan corbatas, camisas de colorines !ara las acaciones,
ceniceros( El !roblema es 3#e los arones necesitan m#2 !ocas cosas1 s#s ro!as
est7n normadas 2 son, !or lo tanto, baratasH s# cons#mo de comidas 2 bebidas
se limita 2a en inter;s de s# ca!acidad de traba0o, 2 no tienen tiem!o !ara
cons#mir otros bienes, como no sean los ci&arrillos 3#e se 8#man d#rante el
traba0o( Hasta el momento $an sido relatiamente in@tiles todos los es8#er+os
de la ind#stria !or ind#cir a los arones a cons#mir !er8#mes, s!ra2s !ara el
!elo o ro!a de colores ios "lo 3#e im!lica sometida a las r7!idas
oscilaciones de la moda'( Los @nicos 3#e se isten se&@n la moda 3#e se
intenta im!oner en cada !er6odo son los m#2 04enes "c#2a !rod#ctiidad
laboral es toda6a ins#8iciente !ara las m#0eres', los ricos ",amadosG 2a !or
s6 mismos', los artistas "!or3#e son los b#8ones de las m#0eres', 2 los
!ederastas( As6, !or e0em!lo, los intensos es8#er+os de los $ombres de la
!#blicidad no $an conse&#ido conertir el ,D6a del *adreG en el es!l;ndido
ne&ocio 3#e es an#almente !ara todas las ramas del comercio el ,D6a de la
MadreG( El d6a del aEo o8icialmente destinado a $onrarles, los !adres se dan,
en el me0or de los casos, #na #elta $asta c#al3#ier bar 2 se beben en !a+ #na
cere+a(
A!arte de comer, beber 2 8#mar, no $a2 m7s 3#e #na actiidad 3#e $a&a
cons#mir constantemente al ar4n1 la satis8acci4n de s# im!#lso se)#al( *or eso
no sor!rende el 3#e enteras ramas de la econom6a se $a2an es!eciali+ado 2a en
e)!lotar ese instinto, o sea, en e)citar al ar4n 2 m#lti!licar s# a8ici4n se)#al,
2a en s6 misma considerable( /laro 3#e l#e&o tiene 3#e calmar la e)citaci4n con
#na m#0er, a !recios corrientes(
/omo tambi;n estas em!resas comerciales est7n !rinci!almente diri&idas !or
arones `casi era s#!er8l#o decirloB, eso si&ni8ica 3#e, !ara s#bsistir, el ar4n se
enc#entra en la !enosa sit#aci4n de tener 3#e e)citar se)#almente a los dem7s
arones( Incrementa s# a8ici4n a las m#0eres con todos los medios 3#e de #n
modo # otro !#eden ser @tiles !ara elloH 2 !rocede tan radicalmente como A(
*alo en s# c;lebre condicionamiento de !erros( Del mismo modo 3#e *alo
no estaba limitado a la !resentaci4n de #n alimento !ara !roocar la secreci4n
de salia del !erro condicionado, sino 3#e le bastaba #na determinada seEal
P9
sonora !ara !roocarla, as6 tambi;n el ar4n !#ede condicionar la erecci4n de
s# !r40imo no s4lo a la !resencia de #na m#0er, sino 2a a la 8oto de #n !ec$o
8emenino semidesn#do, al sonido de #n s#s!iro re&istrado en #n disco, o al
sentido de #na determinada 8rase im!resa en #n libro( A as6 !rod#ce estos e)ciB
tantes en serie 2 los !one a dis!osici4n de los dem7s arones a cambio de #n
!oco de dinero( Este mecanismo no bene8icia, nat#ralmente, s4lo a la ind#stria
de !rod#ctos er4ticos, sino tambi;n a todas las dem7s ramas de la !rod#cci4n
3#e tienen 3#e ender al ar4n cosas !ara la m#0er1 es, en e8ecto, m7s 87cil
enderle !rod#ctos de cons#mo 8emenino mediante la contem!laci4n de #n
torso de m#0er atractio( El ar4n se com!ra #n determinado libro, a a er #na
!el6c#la determinada o lee cierta reista !or3#e es!era 3#e eso le cos3#illee la
se)#alidadH de !aso, la !#blicidad contenida en esos ob0etos le s#scita el deseo
de #na #elta al m#ndo con !are0a, de #na casa en la montaEa, !ara !asar los
8ines de semana, o de otro coc$e de!ortio(
La reista norteamericana *la2bo2 es #na de las me0ores m#estras de esta
ariante de a#todoma masc#lina1 en *la2bo2 enc#entra el ar4n, entre es!l;ndiB
dos !ec$os 3#e le desencadenan la libido 2 e)celentes ensa2os te4ricos 3#e le
entretienen "2 le !ermiten rec#!erarse de s# anterior erecci4n antes de lle&ar a la
n#ea !7&ina de !ec$os 8emeninos', #na ariada o8erta de coc$es caros, bebidas
es!irit#osas 8#era de todo !res#!#esto, estimenta s#!er8l#a 2 tabaco en
di8erentes !resentaciones( Una reista as6 les !arece a las m#0eres #na !esadilla
8antasmal, !ero el c#lto a las mamas !arece $aberse conertido entre los
arones en al&o tan a#t4nomo 3#e $an lle&ado a ser inca!aces de !ercibir lo
&rotesco de s# sit#aci4n( La ind#stria 3#e e)!lota s# se)#alidad les s#&iere tan
$7bilmente 3#e los !ec$os de las m#0eres est7n destinados al !lacer de los
$ombres, 3#e ;stos $an olidado c#7l es, en realidad, la 8#nci4n de las mamas(
El ;)ito com!leto de esa il#si4n se 8acilita !or el $ec$o de 3#e, desde la
inenci4n de la lec$e materni+ada inte&ral, los arones en m#2 !ocas eces a
lactantes mamando de s# madre(
PF
3a utilizaci'n de los hios como rehenes
El 3#e los niEos sean s#mamente di&nos de amor no 0#sti8ica, ni de le0os,
traerlos a este m#ndo( *or3#e el 3#e $ace niEos $ace ad#ltos, o sea, arones 2
m#0eres( A$ora bien1 la ma2or6a de los arones ad#ltos ie en el in8ierno, 2, en
c#anto a la 8elicidad de las m#0eres, es #na 8elicidad tan !rimitia 2 &raa tanto
a otros 3#e tam!oco !#ede $aber motio s#8iciente !ara $acer m#0eres(
Ser6a 8also decir 3#e s4lo las m#0eres est;n interesadas en la !rod#cci4n de
niEos1 tambi;n los arones desean $i0os, !#es los $i0os son #no de los dos o tres
!rete)tos con los 3#e !#eden 0#sti8icar ante otros s# s#misi4n a la m#0er( La
m#0er, !or s# !arte, 0#sti8ica con ellos s# !ere+a, s# est#!ide+ 2 s#
irres!onsabilidad( /ada c#al ab#sa del niEo !ara s#s !ro!ios 8ines(
A#n3#e el m#ndo est7 lleno de $#;r8anos semiB$ambrientos, cada
matrimonio se !roc#ra s# !ro!ia descendencia( *#es el $ombre necesita #na
0#sti8icaci4n !ara se&#ir esclai+ado a #na determinada m#0er "la madre de s#s
$i0os', 2 no a c#al3#ier otra, c#ando 2a s# deseo se)#al $a ido miti&7ndose(
*#esto 3#e la m#0er es !ara ;l, ante todo, la e)c#sa de s# s#misi4n, no !#ede
#tili+ar m7s 3#e una a la e+ "en toda sociedad ind#strial el $ombre es
tendencialmente monote6sta, o sea, mon4&amo'H #na !l#ralidad de dioses
"de m#0eres' le !ondr6a inse&#ro, le di8ic#ltar6a la a#toidenti8icaci4n 2 le
remitir6a a a3#ella libertad de la 3#e siem!re est7 $#2endo(
Esos motios no c#entan !ara la m#0er( Ella no !iensa abstractamente 2, !or
lo tanto, no tiene, se&@n $emos isto, ni an&#stia e)istencial, ni necesidad de
nin&@n dios 3#e d; a s# m#ndo #n sentido s#!erior( La m#0er no necesita m7s
3#e #na 0#sti8icaci4n de 3#e sea tal ar4n determinado "3#e 2a $ace m#c$o
tiem!o 3#e no d#erme demasiado a &#sto con ella' el 3#e traba0e a s# sericio1
!ara ello necesita $i0os de ese ar4n !recisamente( S#!oniendo 3#e $#biera en
n#estro !laneta #n e)cedente de arones 2 3#e !or cada m#0er iieran, !or
e0em!lo, tres $ombres coet7neos de ella, la m#0er no tendr6a, desde l#e&o, el
menor inconeniente en tener #n $i0o de cada #no de los tres 2 $acer 3#e cada
ar4n traba0ara !ara el $i0o corres!ondiente "o sea, los tres !ara ella'( *odr6a
mani!#lar cada #no de esos arones contra los otros dos 2 a#mentar6a as6
enormemente s#s rendimientos, 2, con ellos, s# !ro!io com8ort. /ontra lo 3#e
se s#ele creer, la m#0er est7 m#c$o m7s !redestinada a la !oliandria 3#e el
ar4n a la !oli&inia(
El ar4n 3#e en&endra $i0os con #na m#0er le entre&a #nos re$enes 2 es!era
3#e ella le coaccione d#rante toda la ida con esas !rendas en la mano( S4lo as6
!#ede conse&#ir sost;n en s# abs#rda e)istencia 2 0#sti8icaci4n de la esclait#d
sin sentido en la 3#e le amaestraron(
/#ando traba0a !or s# m#0er 2 !or s# $i0o, el ar4n no traba0a s4lo !ara dos
seres $#manos #no de los c#ales no 3#iere $acer nada !or3#e es 8emenino 2 el
PJ
otro no !#ede $acer nada !or3#e es demasiado !e3#eEo toda6a( Traba0a !or
al&o 3#e es m7s 3#e esa m#0er 2 3#e ese niEo1 traba0a !or #n sistema 3#e
abarca todo lo !obre, desasistido 2 necesitado de !rotecci4n 3#e $a2 en este
m#ndo "lo *obre, lo Desasistido 2 lo Necesitado de !rotecci4n en s(4 y 3#e
se&@n ;l creeB necesita s# a2#da( /on la m#0er 2 el niEo se constr#2e la coartada
!or s# esclait#d, #na 0#sti8icaci4n arti8icial de s# s4rdida e)istenciaH 2 llama
,8amiliaG a ese sistema, a ese &r#!o sa&rado 3#e ;l mismo $a montado
arbitrariamente. La m#0er ace!ta con &#sto, en nombre de la ,8amiliaG, los
sericios del ar4n1 em!ie+a !or ace!tar los re$enes 3#e ;l le con86a 2 $ace con
ellos lo 3#e ;l desea "encadenarle cada e+ m7s 8irmemente a ella 2 e)!lotarle
$asta la m#erte'(
A ella se embolsa los bene8icios(
As6, !#es, tanto la m#0er c#anto el $ombre obtienen enta0as de s#s $i0os "si
no las obt#ieran, no los en&endrar6an'( El ar4n obtiene la enta0a de 3#e con
ellos !#ede dar retros!ectiamente #n sentido eleado a s# ida 2 0#sti8icar s#
esclait#d !er!et#aH 2 la m#0er obtiene todas las dem7s enta0as( Istas tienen
3#e ser enormes, !#es cada m#0er !#ede ele&ir entre tener #na ida !ro8esional
o tener $i0os, 2 casi todas eli&en los $i0os(
Se !odr6a ob0etar en este !#nto 3#e las m#0eres se deciden !or los niEos 2 no
!or la !ro8esi4n !or3#e les &#stan los niEos( A lo 3#e se re!licar7 3#e #na m#0er
no es ca!a+ de #n sentimiento tan &rande como ser6a el !#ro amor a los niEos(
La !r#eba es 3#e casi nin&#na m#0er se oc#!a de los niEos de los dem7s, sino
s4lo de los s#2os( Una m#0er no ado!ta #n $i0o de otra m7s 3#e c#ando, !or
ra+ones m;dicas, no !#ede tener los !ro!ios "e incl#so en ese caso a&ota antes
todas las !osibilidades de tenerlos, incl#ida la 8ec#ndaci4n arti8icial con semen
de #n e)traEo'( A#n3#e los or8anatos de todo el m#ndo est7n llenos de
deliciosos niEos necesitados de a2#da, 2 a#n3#e la teleisi4n 2 los !eri4dicos
!#blican casi diariamente las ci8ras de los !e3#eEos indios, los a8ricanitos 2 los
s#damericanitos m#ertos de $ambre, las m#0eres B3#e 8in&en amor a los
niEosB !re8ieren meter en casa #n !erro o #n &ato 3#e #n $#er8anito
abandonado( A a#n3#e en c#al3#ier b#ena reista se !#ede #no in8ormar de
la alta c#ota de anormales en&endrados cada aEo "el 1,PP !or ciento de todos
los niEos 3#e nacen se com!one de $idroc;8alos, seres carentes de miembros,
cie&os, sordom#dos, cretinos, etc(', las m#0eres, como si les obli&ara a ello
#n $ec$i+o !ererso, si&#en tra2;ndolos al m#ndo im!ert#rbablemente(
/#ando #na de ellas da a l#+ #n monstr#o as6, no se siente en modo al&#no
desenmascarada en s# e&o6smo, ni menos res!onsable1 n#estra sociedad la a
a enerar como m7rtir !or $aber dado a l#+ #n monstr#o( Se $abla con el
ma2or res!eto de la m#0er 3#e trae al m#ndo #n oli&o8r;nico, 2 si no tiene
toda6a nin&@n $i0o sano le en&endrar7n en se&#ida #n niEo ,normalG, como
el de las dem7s m#0eres, con ob0eto de demostrar la sal#bridad de ella "con
PN
eso obli&a al niEo sano a !asarse toda la in8ancia, 2 acaso toda la ida, en
com!aE6a de #n cretino'(
Es di86cil reelar 3#e las m#0eres no 3#ieren a los niEos 2 no $acen m7s 3#e
ab#sar de ellos !ara s#s 8inesH !#es el embara+o, el !arto 2 el c#idado de los
niEos !e3#eEos im!lican, ciertamente, al&#nas incomodidades( *ero esas
incomodidades son m#2 !oca cosa al lado de lo 3#e com!ran con ellas, a saber,
se&#ridad de !or ida, comfort e irres!onsabilidad( KM#; incomodidades tendr6a
3#e ace!tar #n ar4n !ara conse&#ir al&o !arecidoL
Hasta los arones se $an enterado 2a de 3#e el embara+o no es tan
desa&radable como !arece( Al&#nas m#0eres se enc#entran !artic#larmente bien
d#rante ese !er6odo, 2 recientemente se est7 !oniendo de moda el reconocerlo(
Las m#0eres no tienen 3#e !reoc#!arse m#c$o de 3#e el embara+o las !on&a
8eas 2 desa&radables, les in8le el c#er!o, les $inc$e la cara, les manc$e el c#tis,
les se3#e el cabello 2 les car&#e las !iernas( D#rante ese !er6odo no andan a la
ca+a de nin&@n ar4n, !or3#e 2a tienen #no, 2 si ;ste tiene 3#e asistir a la
tras8ormaci4n de s# mari!osa en or#&a, la c#l!a es s#2a( Lo 3#e ella est7
es!erando es el $i0o de ;l, ;l es el 3#e la $a de8ormado( KM#; derec$o tiene ;l a
encontrarla !esada 2 re!elenteL "Adem7s, con eso ella le est7 ,re&alando s#
0#ent#dG('
A@n circ#lan sobre el !arto conse0os tan terror68icos 3#e el ar4n no !#ede
darse c#enta de 3#e la m#0er tiene $i0os en bene8icio !ro!io, no en el de s# $omB
bre( ,Le dio #n $i0oG1 esa 84rm#la, antes tan com@n en las noelas, a
3#edando, sin d#da, des#sada en literat#ra, !ero si&#e bien arrai&ada en la
consciencia de los arones, lo s#8iciente como !ara 3#e el nacimiento de s#
descendencia le !rod#+ca e)cl#siamente sentimientos de c#l!abilidad "Z!ero
res!ecto de la m#0er, no res!ecto del reci;n nacido['(
Ima&ine el ar4n 3#e a cambio de !asar seis $oras en manos del dentista se
ase&#rara #na modesta renta italicia( KNo ace!tar6a el tratoL /ierto 3#e( a eces
$a2 !artos m7s di86ciles 3#e eso "a#n3#e bastante indoloros, &racias a la
narcosis', !ero, en &eneral, el !arto no es !ara #na m#0er !eor 3#e #na sesi4n
lar&a de dentista( Las m#0eres c#entan a s#s $ombres deser&on+adas
e)a&eraciones sobre el !arto( Los sala0es &ritos 3#e 8rec#entemente lle&an de
la sala de !artos $asta el !asillo de la cl6nica se e)!lican !rinci!almente !or la
8alta de or&#llo 2 de a#todominio de la m#0er "cosas 2a detalladamente tratadas
en s# momento'( Desde $ace aEos se !rodi&a el !arto sin dolor, el !arto en el
c#al, tras #na !re!araci4n &imn7stica 2 de trainin" a#t4&eno, la m#0er da a l#+
sin anestesia 2 sin lamentos( *or lo tanto, $a lle&ado el momento de 3#e las
m#0eres se !on&an de ac#erdo acerca de si d#ele o no d#ele !arir #n $i0o(
*or3#e si se si&#e como $asta a$ora, las #nas diciendo #na cosa 2 las otras
otra, se an a desacreditar 2 an a ca#sar !er0#icio a la ca#sa com@n( La
m#0er tiene, nat#ralmente, al&#nos motios !ara dar a l#+ 3#e no son la
consec#ci4n del a#ra de inde8ensi4n 3#e le !ermitir7 iir mediante #n
PP
traba0o li&ero 2 sin 0e8es( As6, !or e0em!lo, #n b#en d6a desc#bre 3#e s#
c#er!o 8#nciona como #n a#t4mata en el 3#e basta meter #na cosilla de
nada !ara 3#e s#elte #n est#!endo obse3#ioBsor!resa( Es nat#ral 3#e le
tiente el !robar #na e+ ese 0#e&o marailloso( A c#ando $a 0#&ado 2
&anado #na e+, le a!etece se&#ir 0#&ando "es #na marailla, siem!re toca
!remio, 0#sto a los n#ee meses'( La m#0er enlo3#ece de ent#siasmo !or s6
misma, al er lo maraillosa 3#e es( /ierto1 !oner en marc$a el a!arato
a#tom7tico es tan le&6timo como !artirle la cabe+a a #n !r40imo, el c#al cae
al s#elo a#tom7ticamente1 !#es ambas cosas son i&#almente !osibles desde
el !#nto de ista biol4&ico( Si el 0#e&o con s# a#t4mata no acabara !or
cansar #n !oco, la m#0er ser6a insaciable en este res!ecto( *ero el cansancio
86sico le obli&a a !onerse #n l6mite1 ese l6mite se tra+a en el !#nto en el c#al
#n $i0o m7s no $ar6a sino a#mentar el traba0o dom;stico sin incrementar la
se&#ridad 2 el comfort de la m#0er(
El l6mite en c#esti4n se !#ede determinar, !or lo com@n, m#2 87cilmente, 2
est7 !rinci!almente condicionado !or el estadio de a#tomati+aci4n de la casa en
los !a6ses m#2 ind#striali+ados la m#0er 3#iere !or t;rmino medio dos o tres
$i0os( Entre las norteamericanas, 3#e tienen #n $o&ar com!letamente
a#tomati+ado, el 4!timo se enc#entra cerca de los tres $i0os1 entre las e#ro!eas
occidentales "3#e a@n carecen de al&#nos a!aratos dom;sticos', el 4!timo ro+a
los dos $i0os( *ocos son los casos en 3#e la m#0er desea #n solo $i0o, 2 tener
m7s de tres !arece casi asocial, !or el e)ceso de r#ido 2 el mal olor de los
!aEales( El $i0o @nico no a!orta a los !adres enta0a al&#na, sino s4lo inconeB
nientes( Una m#0er 3#e no tiene m7s 3#e #n $i0o no !arece n#nca tan inde8ensa
2 tan encadenada al $o&ar como necesita !arecerlo( Adem7s1 ese $i0o !odr6a s#B
8rir al&@n accidente B2 acaso c#ando la m#0er 2a no 8#era 8ec#ndaB, con lo 3#e
;sta no tendr6a !rete)to !ara iir m7s c4modamente 3#e s# marido, ni ;l !reB
te)to al&#no !ara se&#ir traba0ando !ara ella( *or otra !arte, el $i0o @nico no
tendr6a en casa com!aEeros de 0#e&o1 la madre misma tendr6a 3#e 0#&ar con ;l,
2 si $a2 al&o 3#e erdaderamente odian las m#0eres es 0#&ar con s#s $i0os(
Mientras 3#e los niEos se interesan !or todo, !re&#ntan !or todo, la m#0er no se
interesa en !rinci!io !or nada "salo las diersiones cretinas 3#e le !roc#ran el
traba0o dom;stico 2 s# !ro!io c#er!o'( *or eso es tan di86cil !ara la m#0er entrar
en el c#rioso m#ndo de los niEos, incl#so c#ando se dis!one a ello con b#ena
ol#ntad(
La m#0er dis!one de #n re!ertorio de 8rases 8alsamente !#eriles !ara entreB
tener a s#s $i0os ",*ito, !ito, &or&orito(((G', !ero en c#anto 3#e tienen m7s de
dos aEos 2 em!ie+an a !ensar, se le acaba el re!ertorio( El consa&rado clic$; de
la com#nidad de intereses del !adre 2 el $i0o "el !a!7 no es ca!a+ de se!ararse
del trencito el;ctrico de s# $i0o' no c#bre la relaci4n entre madre e $i0o, ni
si3#iera la relaci4n entre madre e $i0a( /#ando, a !esar de todo, la m#0er se
ence a s6 misma 2 0#e&a media $ora diaria con s# $i0o ",(((m7s de media $ora
ser6a malo !ara s# desarrollo intelect#alG', lo ocea c#m!lidamente como #na
PQ
$a+aEa "2 llea ra+4n, !or3#e seme0ante dominio de s6 misma es !ara la m#0er
#na $a+aEa erdadera'(
Hacen 8alta dos o tres $i0os !ara &aranti+ar la se&#ridad material1 con ellos la
m#0er a!arece 2a inde8ensa e im!osibilitada de &anarse la idaH al mismo
tiem!o dismin#2e el ries&o de encontrarse en s# e0e+ sin $i0os "o sin nietos',
sin nadie 3#e !#eda rendirle $omena0e !or s# maternal !roidencia( *or otra
!arte, los dos o tres $i0os !#eden 0#&ar solos, mientras la m#0er se entre&a a s#s
!laceres ,s#!erioresG, como coser o cocer tortas( La !roidencia maternal
consiste en este caso en encerrar a los niEos, todos 0#ntos, en #na $abitaci4n 2
no oler a entrar en ella $asta 3#e #no de los niEos se $ace el daEo s#8iciente
como !ara llorar m#2 rabiosamente(
A todo eso $a2 3#e aEadir 3#e la ed#caci4n 2 doma de dos 2 m7s $i0os es
m7s 87cil 3#e la del $i0o @nico( Es m#2 com!licado con3#istar la obediencia del
$i0o @nico1 $a2 3#e inentarse m;todos s#tiles !ara atontarle ",conencerleG,
,$acerle com!renderG', o bien $a2 3#e rec#rrir a !e&arle "cosa molesta !ara la
m#0er, 3#e con86a la tarea al marido'( En cambio, c#ando se tiene arios $i0os es
!osible domarlos mediante el c$anta0e alternatio( /omo todos ellos necesitan
la a!robaci4n de s# madre, le basta a ;sta con 8aorecer li&eramente a #no de
ellos !ara 3#e los dem7s $a&an inmediatamente lo 3#e les mande( Todo niEo
ie s#mido en el temor de 3#e s# madre de0e de ,3#ererleG 2 dedi3#e s# amor
a otroH ese temor no s#ele !romoer el amor entre $ermanos "3#e no interesa en
absol#to a la m#0er', !ero, en cambio, !rom#ee la com!etici4n 2, !or lo tanto,
el rendimiento( M7s tarde, c#ando esos niEos sean ad#ltos, se&#ir7n 3#eriendo
en el 8ondo s#!erarse #nos a otros 2 destacar ante s# madre( Los $i0os satis8ar7n
s# ambici4n en la !ro8esi4n, 2 las $i0as se s#!erar7n #nas a otras en la
ac#m#laci4n de ri3#e+as( De e+ en c#ando oler7n a casa de s# madre "3#e
considera esas isitas como mani8estaciones de sim!at6a 2 llama ,es!6rit#
8amiliarG al inter;s 3#e #ne a los $ermanos', con ob0eto de s#bra2ar s#s lo&ros
m7s recientes(
*ero todas esas enta0as son !ro!ias del caso de dos o tres $i0os( La m#0er
3#e tiene m7s de tres $i0os "lo c#al s#ele oc#rrir $o2 d6a !or al&@n desc#ido, o
!or inc#laciones reli&iosas del ar4n' $a de !reer, realmente, bastante traba0o
d#rante al&#nos aEos, a#n3#e sea con #na distrib#ci4n libre del traba0o, sin
res!onsabilidad !or la alimentaci4n "!or lo dem7s, la ma2or6a de las m#0eres no
siente res!onsabilidad al&#na !or s#s $i0os' 2 sin 0e8es( *ero ese a#mento de
actiidad se termina c#ando el $i0o menor lle&a a la edad en 3#e le ace!tan en
las esc#elas maternales o en los !ar#larios, 2 le 8acilita #na !e3#eEa enta0a
m7s1 !#ede estar se&#ra de 3#e s# $ombre no la !lantar7 mientras los $i0os no
sean ad#ltos( *#es el ar4n 3#e abandona a #na m#0er con la 3#e $a tenido
c#atro o m7s $i0os es !r7cticamente !ara n#estra sociedad #n criminal, a#n3#e
la abandone !or3#e 2a no !#ede ni so!ortar s# ista(
PR
Sea de ello lo 3#e 8#ere1 #na e+ 3#e los niEos $an lle&ado a la edad escolar
o !reBescolar, incl#so la m#0er m7s !rol68ica $a terminado la !arte ma2or del
traba0o de toda s# ida( Aa #ele a tener tiem!o s#8iciente B2 a men#do dinero
bastanteB !ara &o+ar al&o de la ida( Se a al !el#3#ero, dis!one 8lores en
0arrones, barni+a los m#ebles se&@n los conse0os de las reistas 8emeninas 2 se
c#ida s# !recioso c#er!o( En la ma2or6a de los !a6ses occidentales el niEo est7
en la esc#ela d#rante casi todo el d6a, 2 en los !ocos !a6ses en los 3#e toda6a
no es as6, los $ombres est7n 2a dis!#estos, con s# $abit#al 6m!et#, a im!lantar
esa esc#ela de d6a entero( S#s inesti&aciones les $an !ermitido aeri&#ar 3#e
los niEos !#eden desarrollar me0or s#s 8ac#ltades es!irit#ales 2, !or lo tanto, dar
l#e&o m7s rendimiento si no est7n sometidos d#rante media 0ornada a la
in8l#encia de s#s madres( La a!licaci4n !r7ctica de ese desc#brimiento, 3#e en
absol#to $#milla a la m#0er "!#es ella no conoce el iril ,sentimiento del
$onorG 2, !or lo tanto, es im!osible $erirla !or esa 6a', 8aorece, !#es,
doblemente los intereses de las m#0eres(
Los icios 8emeninos
El m#ndo de la ma2or6a de las m#0eres $a alcan+ado el orden inte&ral, es el
/osmos !ro!iamente dic$o, c#ando en los ca0ones corres!ondientes descansa
#na !ila de s7banas !lanc$adas, el asado se a dorando #ni8ormemente !or los
c#atro lados, el mec$4n cae !or la sien del modo deseado, el rosa del esmalte de
#Eas armoni+a como es debido con el del c$ari!;, ro!a interior blan3#6sima
ondea al iento s#ae, die+ !ares de +a!atos reci;n embet#nados 2 ce!illados
es!eran !#estos en 8ila, los idrios de las entanas est7n tan lim!ios 3#e
desl#mbran a los transe@ntes, el marido sale !ara el traba0o a la $ora e)acta 2
los niEos 0#e&an tran3#ilamente al sol en el 0ard6n de delante( En #n momento
as6 las m#0eres se enc#entran en la cima de s# ca!acidad de &o+ar, 2 s#
sentimiento de 8elicidad es de8initiamente ins#!erable( *ara mantenerse en ese
eleado estado de 7nimo meten r7!idamente #n bollo en el $orno, rie&an la
!lanta de interior del entanal del liin& 2 se !onen a $acer #n 0erse2 !ara el
!e3#eE6n( *#es los 3#e no traba0an tienen &oces di8erentes de los !laceres de
3#ienes traba0an( Una m#0er no se t#mba en el so87 con #n !eri4dico en las
manos1 s# ocio es radicalmente distinto de lo 3#e los arones entienden !or
PS
ocio "ra+4n !or la c#al la m#0er !arece s#mamente traba0adora'1 la m#0er no
3#iere traba0ar no !or3#e 3#iera estar c4moda !ara descansar 2 rec#!erarse
BKde 3#; iba a rec#!erarseLB, sino !or3#e b#sca a!asionadamente s#s !laceres
2 necesita tiem!o !ara ellos( Esos !laceres son1 $acer tortas 2 bollos,
!lanc$ar, coser, lim!iar los cristales, !onerse bi&#d6es, !intarse las #Eas 2, a
eces Bc#ando
son m#0eres m#2 !ro&resadas, a las 3#e nos re8eriremos m7s
adelanteB escribir a m73#ina 2 ta3#i&r78icamente( *ara 3#e nadie se d; c#enta
de ello, llaman ,traba0o dom;sticoG a s#s diersiones caseras( /#idan s#
c#er!o !or el !lacer de s# com!aEero, 2 llaman ,e)citante actiidad intelecB
t#alG a los in8antiles !laceres 3#e dis8r#tan en las antesalas de los arones de
!ro8esiones arias, !laceres 3#e consisten en sentarse com!letamente
dis8ra+adas ante #n escritorio 2 tras!oner a #n medio 4!timo los
!ensamientos a com!letamente 8orm#lados !or a3#ellos arones( De este
modo dis8r#tan con toda s# banda en #na 8iesta !ermanente( 2 ien en #n
m#ndo de libertad, irres!onsabilidad 2 8elicidad racional 3#e #n ar4n no se
atree ni a soEar !ara s6, sino 3#e a lo s#mo !res#me e)istente entre los
hippies o los $ombres de las islas del *ac68ico, !ero no, desde l#e&o, en s#
!ro!io ambiente(
Nada $abr6a 3#e ob0etar a esas inocentes or&6as de las m#0eres, si los arones
s#!ieran 3#e son e8ectiamente #na 8iesta cotidiana, si los arones no se amarB
&aran la ida entera !ensando 3#e s#s m#0eres lo !asan m#c$o !eor 3#e ellos(
Los arones no !#eden lle&ar a desc#brir !or s6 mismos 3#e todas a3#ellas
cosas son los !laceres de s#s m#0eres( *ara com!render eso tendr6an 3#e darse
c#enta !reiamente de lo abismalmente est@!idas 3#e son las m#0eres1 tan
est@!idas 3#e no se !#eden diertir m7s 3#e en el !lano m7s ba0o 2 de #n modo
eternamente 8emeninoH #n &rado tal de est#!ide+ est7 8#era de la ca!acidad
ima&inatia del ar4n(
Ni si3#iera los !sic4lo&os, !ese a oc#!arse constantemente de la inteli&encia
8emenina "como arones 3#e son, se interesan m7s !or las m#0eres 3#e !or ellos
mismos', $an !ensado $asta $o2 3#e la !si3#e ,8emeninaG les res#lta tan
!ec#liar tal e+ !or3#e las m#0eres son m#2 cretinas, 2 3#e las actiidades ,8eB
meninasG les !arecen tan desa&radables s4lo !or3#e a@n no com!renden la
est#!ide+ 3#e es necesaria !ara &o+ar de ellas( /#ando estos es!ecialistas
com!r#eban, !or e0em!lo, 3#e las m#c$ac$as no s#elen tener ;)ito en la
enseEan+a m7s 3#e en las asi&nat#ras en las 3#e no $ace 8alta !ensar Bcomo las
len&#as, 3#e se !#eden a!render de memoria "#na b#ena memoria !#ede tamB
bi;n, como es sabido, ser s6ntoma de oli&o8renia', o como las matem7ticas, en
las 3#e todo !rocede se&@n re&las ri&#rosas 3#e tambi;n se !#eden a!render de
memoriaB, mientras 3#e s#elen 8racasar en otras materias como la 86sica, la
3#6mica 2 la biolo&6a, no in8ieren de ello 3#e esas m#c$ac$as tienen !oca
inteli&encia, sino 3#e se !onen a $ablar de #na inteli&encia ,t6!icamente
8emeninaG( Estos !sic4lo&os no an a entender n#nca 3#e ese ti!o de
QT
,inteli&enciaG es #n ti!o de cretinismo ad3#irido "no innato', debido a 3#e la
m#0er e)!resa, !or t;rmino medio, s# @ltima idea !ro!ia a los cinco aEos, 2
l#e&o, ba0o la direcci4n de #na madre 2a com!letamente cretini+ada, se es8#er+a
!or 8renar toda 8orma de desarrollo de s# inteli&encia(
Tam!oco los dem7s arones son ca!aces de con8esarse la est#!ide+ ilimitada
de s#s com!aEeras( Admiten 3#e no son m#2 listas, !ero aEaden 3#e, a cambio
de ello, tienen instinto, #n instinto al 3#e llaman 8emenino !ara di8erenciarlo del
de las bestias( *ero, des&raciadamente, ese celebrado instinto 8emenino es en
realidad #na manera de s#blimar la !robabilidad estad6stica1 como las m#0eres
se meten en todo 2 dicen en todo momento s#s o!iniones "!or3#e, al ser
tontas, no se dan c#enta de c4mo se !onen en rid6c#lo', al&#nos de s#s
!ron4sticos tienen !or 8#er+a 3#e con8irmarse( *or lo dem7s, la ma2or6a de
esos !ron4sticos son ne&atios 2 de 8orm#laci4n im!recisa1 ,Esto acabar7
en #na cat7stro8eG, dicen las m#0eres, ,as6 3#e 2o no me meter6a en esoGH o
bien1 ,t#s s#!#estos ami&os no te an a dar m7s 3#e dece!ciones(G Todo el
m#ndo !#ede atreerse a emitir !ro8ec6as as6( A eces, de todos modos, las
m#0eres en, en e8ecto, m7s claramente 3#e los arones( Ello se debe a 3#e,
a di8erencia de ;stos, las m#0eres !#eden 0#+&ar sin sentimiento(
*ero la est#!ide+ de las m#0eres no es m7s 3#e #na consec#encia
nat#ral6sima de toda s# actit#d ante la ida( KM#; iba a $acer con la inteli&encia
B2 con los conocimientos 3#e ;sta le s#ministraraB #n ser 3#e 2a siendo niEa $a
decidido 3#e iir7 el resto de s# ida a costa de #n ar4n "!#es todas las niEas
de cinco aEos se !ro!onen casarse, tener #na casa 2 tener $i0os, 2 eso mismo se
si&#en !ro!oniendo las c$icas de die+, de 3#ince 2 de einte aEos'L La m#0er
tiene 3#e !re!ararse !ara ace!tar totalmente las inclinaciones 2 los intereses del
$ombre 3#e la alimenta "$asta tendr7 3#e elo&iarle a3#ellas inclinaciones 2 esos
intereses', sin saber !or de !ronto 3#; inclinaciones 2 3#; intereses ser7n ;sos(
K*ara 3#; le serir6a, !or e0em!lo, com!rometerse !remat#ramente como
socialista "las est#diantes 3#e an a mani8estaciones tienen siem!re relaciones
con #n mani8estante', si l#e&o a lo me0or !#ede casarse con #n rico 8abricanteL
KA 3#; !asar6a si, !or s# mero &#sto, se $iciera e&etariana 2 l#e&o t#iera 3#e
marc$arse a A#stralia con s# marido &anaderoL KA c4mo a a !roclamar el
ate6smo, si a lo me0or se a a !asar la ida en la casita c#bierta de rosales de #n
!astor de la I&lesia Ean&;licaL
KDe 3#; le $abr6a serido a Kacqueline Aouvier $acerse en s# 0#ent#d con
conce!tos ideol4&icosL Si el res#ltado $#biera sido sim!at6a !or la democracia,
$abr6a !odido 8aorecerle, sin d#da, en s# !rimer matrimonio, !ero s4lo en el
!rimero "3#e 8#e con Kohn Lit5"erald Mennedy, como es sabido'H 2 si el
res#ltado $#biera sido #na ideolo&6a 8ascista, no $abr6a !odido serle @til $asta
s#s se&#ndas n#!cias( *or lo dem7s, como Vac3#eline 5o#ier es, sin d#da
al&#na, #na de las m#0eres m7s ,8emeninasG 3#e e)isten, es de s#!oner 3#e no
d; nin&@n alor al res!eto masc#lino lo @nico 3#e en el 8ondo le im!orta es
&#star e im!resionar a las m#0eres(
Q1
Lo me0or es, !#es, 3#e #na m#0er de b#ena sociedad no a!renda en s#
0#ent#d m7s 3#e #n !oco de arte, otro !oco de eti3#eta 2 otro !oco de len&#as(
Si al&@n d6a se e realmente ante el !roblema de tener 3#e desem!eEar #n !a!el
en la ida !@blica B!or casarse con #n $ombre 3#e ten&a #na 8#nci4n as6B, le
bastar7 con ase&#rar 3#e #na m#0er ,de erdadG no tiene 3#e iir m7s 3#e !ara
s# marido 2 !ara s#s $i0osH el m#ndo entero estimar7 3#e s# declaraci4n es
m#estra de &ran modestia 2 la a!la#dir7 !or ella(
La est#!ide+ de las m#0eres es tan omn6moda 3#e em!a!a, !or as6 decirlo,
todo lo 3#e toca( No llama la atenci4n !or3#e desde el !rimer momento de s#
ida todo ser $#mano se $a isto entre&ado a esa est#lticia 2 se $a
acost#mbrado inadertidamente a ella( *or eso, $asta el momento, los arones la
$an i&norado o la $an tomado !or #na c#alidad t6!icamente 8emenina 3#e no
$ace daEo a nadie( *ero con el a#mento de tiem!o libre 2 de dinero, $a
a#mentado tambi;n la necesidad de entretenimientos de la m#0er, lo 3#e
si&ni8ica 3#e s# cretinismo se e)tiende cada e+ m7s !or la ida !@blica( Lo
re8le0an 2a todas las 7n8oras decoratias, todos los c#adros de dormitorio, todas
las cortinas de tercio!elo, todas las coc1tail+parties y todos los sermones
dominicales= pero, adem$s, va reclamando cada vez m$s sitio en los
medios de comunicaci'n llamados masivos. Empiezan a predominar las
emisiones para la muer en la radio y en la televisi'n, cada vez se alargan
m$s, incluso en peri'dicos respetables, las columnas de ecos de sociedad,
sucesos, moda, hor'scopos y recetas culinarias= y los 'rganos period#sticos
especializados en temas femeninos invaden el mercado en n*mero cre%
ciente y volumen desbordante. Poco a poco se difunde esta epidemia de
cretinismo no s'lo por la esfera privada de los varones, sino tambin por
toda la vida p*blica.
5ay, por eemplo, publicaciones sobre pol#tica, filosof#a, ciencias de la
naturaleza, econom#a, psicolog#a, y otras sobre vestidos, cosmtica, cultura
domstica, cotilleo, cocina, cr#menes e historias de amor. 3as primeras no
las leen casi m$s que los varones= las segundas las leen e,clusivamente las
mueres. 4 tanto los varones cuanto las mueres consideran las lecturas del
otro se,o tan pesadas e inaguantables que prefieren aburrirse mortalmente
que echar mano de ellas. El hecho es que los varones se interesan de verdad
por la cuesti'n del si hay en .arte formas primitivas de vida, o de si los
argumentos de los chinos en su conflicto fronterizo con los rusos son m$s
s'lidos que los de stos, mientras que esos problemas dean completamente
fr#as a las mueres. ) stas les interesa saber c'mo se borda tal motivo,
c'mo hay que colgar correctamente la ropa y si tal o cual actriz
cinematogr$fica se va a divorciar o no. 4 as# varones y mueres viven
perfectamente separados, cada cual con su propio horizonte y sin entrar
nunca en contacto real con el del otro. El *nico tema que interesa a los
varones cuanto a las mueres es el tema muer.
Q9
0omo es natural, algunos varones no tienen m$s remedio que ocuparse
de las revistas especializadas femeninas, pues, del mismo modo que la moda
femenina %que no suele interesar en absoluto a los varones% es obra de
esclavos masculinos &las mueres dicen con toda sangre fr#a que se tienen
que inclinar ante la omnipotencia de los grandes couturiers1 tambin las
revistas para mueres son producidas y distribuidas por varones esclavos.
@us esfuerzos no pueden tener ,ito m$s que si ellos mismos se sit*an a la
altura intelectual de la muer e intentan averiguar qu es lo que le gusta a
sta. 3a empresa es casi irrealizable por un var'n, raz'n por la cual suele
consultar con un equipo de redactoras femeninas que le dicen qu es
entretenido para una muer. Pero el var'n carga en cualquier caso con la
responsabilidad de la compaginaci'n, la venta y el ascenso de estas
publicaciones en el mercado.
Estas reistas entretienen a la m#0er "!or e0em!lo, 3adies* Dome Kournal,
c$all*s4, satis8acen s# ansia de cotilleo 2<ente, ovie 3ife4, le a2#dan a
ele&ir s#s dis8races 2Na"ue, Aa5aar4 o #ni8ican, a eces, todos esos elementos
en #na misma !#blicaci4n 2,lle, Ari"itte, <ra5ia4. Es com@n a todas esas
reistas la com!leta ine)istencia del ar4n "mientras 3#e, !or el contrario, el
tema !rinci!al de las reistas !ara caballeros es la m#0er'( Las reistas
8emeninas !#eden al#dir al ar4n !ero lo $ar7n en !rinci!io s4lo a !ro!4sito de
s#s !re8erencias en as#ntos de m#0eres, casas o comidas ",*4n&ase #sted este
erano ro!a interior del color de s# !iel1 eso les &#sta a los $ombresGH ,Un
ma1e+up nat#ral !ara el !rimer rende5+vous>% ,Encienda elas, 3#e eso le
!one rom7nticoGH ,Tres !latos !or los 3#e la amar7G, etc('( A como #n
conocimiento tan &lobal de las !re8erencias del ar4n no !#ede serir m7s 3#e
!ara ca+ar a cualquier ar4n o mantenerle !reso d#rante m7s tiem!o "todas las
lectoras de estas reistas son solteras, 2, !or lo tanto, en b#sca de s# traba0ador,
o casadas, 2, !or lo tanto, obli&adas a conserar el 3#e 2a tienen', se !#ede
considerar en @ltima instancia como #n con0#nto de instr#cciones !ara s#
#so( Son instr#cciones !ara #sar el robot al 3#e si&#en considerando m7s
8iable de la tierra1 el ser $#mano masc#lino( Los t6t#los de esas reistas lo
dicen a eces abiertamente1 ,/4mo !escar a #n $ombre !ara toda la idaG,
,Die+ cosas 3#e le mantienen de b#en $#morG, ,/onse0os !ara los tres
!rimeros aEos de matrimonioG( Estas instr#cciones !ara el #so son tan
claras 2 87ciles de dominar como si se tratara de indicaciones 3#e tener en
c#enta !ara com!rarse #n coc$e o !ara laar el 0erse2 de /ac$emira
a#t;ntica(
La limitaci4n de los intereses 8emeninos !rod#ce, como era de es!erar,
8rec#entes 8altas de material en las redacciones de esas reistas( En estos casos
la redacci4n se e obli&ada a rec#rrir a los llamados ,temas masc#linosG "3#e
son m#2 ab#ndantes, !#esto 3#e a los arones les interesa todo'H mediante #n
com!licado sistema de tras8ormaciones, la redacci4n !one esos temas a la alt#ra
de s#s lectoras( La le2 s#!rema de esta o!eraci4n dice as61 todo art6c#lo tiene
QF
3#e !arecer #n in8orme sobre m#0eres( No es !osible !#blicar en esas reistas
#n re!orte sobre #n ie0o e)Bbo)eador m7s 3#e !oni;ndole #n tit#lar del ti!o
,Las m#0eres 8#eron mi r#inaGH si se trata de #na entreista con #n com!ositor,
es im!rescindible decir, #na e+ al menos, 3#e las m#0eres le $an ins!irado 2
3#e #na m#c$ac$a $ermosa es como #na melod6a, !ero me0or( Si se consi&#e
#na b#ena mimeti+aci4n 8emenina, es !osible !resentar a las m#0eres incl#so los
temas 3#e les son m7s le0anos( Se $a com!robado la !osibilidad de escribir en
#na reista 8emenina incl#so sobre las tareas del ministerio del e0;rcito, con s4lo
!resentar el con0#nto como #n in8orme sobre la ida 8amiliar del seEor ministro
"2 midiendo &enerosamente en la com!a&inaci4n el es!acio destinado a las
8oto&ra86as de la m#0er 2 los $i0os del !ersona0e'( Hasta se les !#ede escribir
al&o sobre otros !a6ses, mimeti+ando los art6c#los de tal modo 3#e !are+can ser
descri!ciones de la ida de #na m#0er !erteneciente al !a6s 2 el ambiente de las
lectoras, !ero 3#e se $a casado con #n $ombre de a3#el e)4tico l#&ar "tit#lares1
,Me cas; con #n nor#e&oG o 0a!on;s, e&i!cio,
c$ileno, israelita'(
Este !rinci!io se a!lica en realidad a todas las es8eras, 2 !artic#larmente a la
!ol6tica( /omo las m#0eres no se interesan m7s 3#e !or las m#0eres, 2 no !or los
arones, no es !osible in8ormarles de acontecimientos !ol6ticos en c#rso m7s
3#e si la in8ormaci4n s#scita la im!resi4n de 3#e todo lo centra #na m#0er( La
&#erra del Vietnam, !or e0em!lo, se $a $ec$o m#c$o m7s !o!#lar desde 3#e
a!arecieron en la !rensa las !rimeras 8oto&ra86as de la le&endaria adame Ehu,
y el !roblema de los cat4licos del Ulster es act#al desde 3#e a!areci4
Aernadette Devlin, as6 como el drama de la esterilidad de Sora2a $a
contrib#ido !robable, mente al conocimiento de los !roblemas del Ir7n m7s 3#e
todas las !#blicaciones sobre ese !a6s tomadas en blo3#e(
*or eso el !rimer acto !ol6tico de #n &obernante deber6a ser casarse con la
m#0er m7s 8oto&;nica 3#e enc#entre( No se !#ede sino, a lo s#mo, ima&inar el
bene8icio 3#e $abr6a re!ortado a !a6ses como Israel o la India el 3#e \olda Meir
o Indira \and$i $#bieran sido $ermosas se&@n los ri&#rosos criterios de las
m#0eres, si s#s 8otos $#bieran adornado las !ortadas de las reistas 8emeninas
en e+ de las de \race de M4naco, SiriWit de Tailandia o Dara$ Diba de *ersia(
Los re!ortes corres!ondientes $abr6an lleado tit#lares del ti!o ,Las 0o2as de
\olda MeirG, o ,KM#; tiene Indira \and$i 3#e tanto &#sta a los $ombresLG, 2
de !aso el !eriodista bienintencionado $abr6a !odido e)!oner a la otra mitad de
la !oblaci4n del &lobo "a la mitad m7s rica' 3#e, !or e0em!lo, la ida de Israel
es in8ernal, 2 3#e en la India m#eren an#almente !or inanici4n tantos o c#antos
centenares de miles de niEos "3#e $abr6a sido 87cil alimentar con el dinero 3#e
&astan las m#0eres en esmalte de #Eas 2 en acetonas !re!aradas !ara
3#itaesmaltes'(
QJ

La m7scara de la 8eminidad
A!enas $a2 di8erencias entre #na m#0er desn#da, con el !elo cortado 2 sin
ma3#illar 2 #n ar4n desn#do, con el !elo cortado 2 sin ma3#illar( /on la @nica
e)ce!ci4n de los 4r&anos destinados a la re!rod#cci4n, todo lo dem7s 3#e
distin&#e a la m#0er del ar4n es arti8icial( El ar4n lle&a a ser ar4n !or el
desarrollo de la inteli&encia 2 la !rod#ctiidad as6 !osibilitada "2 s# as!ecto no
cambia casi en ese !roceso'H la m#0er lle&a a ser m#0er !or la cretini+aci4n
&rad#al 2 !or la tras8ormaci4n de s# as!ecto e)ternoH esta di8erenciaci4n de los
se)os se !rod#ce e)cl#siamente !or iniciatia de la m#0er(
/omo $emos isto, #n ar4n no es de erdad ,iril m7s 3#e como
consec#encia de #na serie de o!eraciones de doma !racticadas !or la m#0erH
;sta, en cambio, mad#ra ba0o s# !ro!ia direcci4n 2 se $ace ,8emeninaG !or
medio de la cosm;tica, la !el#3#er6a 2 el est#ario( Esta 8eminidad
arti8icialmente 8abricada consta de dos com!onentes1 la acent#aci4n de los
caracteres se)#ales sec#ndarios, 2a descrita en otro l#&ar, 2 la e)oti+aci4n o
e)traEaci4n mediante el efecto m&scara. /on s#s m@lti!les m7scaras la m#0er
!ersi&#e #n solo ob0etio 1 conse&#ir 3#e la di8erencia entre ella 2 c#al3#ier
ar4n sea todo lo llamatia !osible(
La acent#aci4n de los caracteres se)#ales sec#ndarios la $ace deseable !ara el
ar4nH el resto de la mascarada la $ace eni&m7tica !ara ;l, la conierte en el
,otroG se)o, el se)o a0eno, tornasolado1 eso a2#da al ar4n a someterse( La
m#0er sor!rende al ar4n 2 des!ierta s# atenci4n mediante la am!lia escala de
!osibilidades tras8ormistas de 3#e dis!one1 #na m#0er ,de erdadG tiene cada
d6a #n as!ecto #n !oco di8erente del del d6a anterior( /on eso, adem7s, la m#0er
&ana tiem!o1 mientras 3#e el ar4n est7 oc#!ado en oler a identi8icar
laboriosamente la m#0er de a2er ba0o el dis8ra+ de $o2, ella !#ede ir reali+ando
tran3#ilamente s#s !lanes B3#e consisten en meter a ese $ombre en #n calle04n
QN
sin salidaB e im!edir 3#e el otro !erciba el olor a cad7er 3#e emana, !or detr7s
de la a&radable mascarada, del es!6rit# en !#tre8acci4n(
*or eso #na m#0er se considera siem!re mera materia !rima de m#0er, 2 lo
3#e 0#+&a no es el material, sino el !rod#cto 8abricado( Sin maWeB#!, !el#3#er6a
2 collares 2 !#lseras, lo 3#e e)iste no es #na m#0er "eso e)!lica !or 3#; a la
ma2or6a de ellas no les !reoc#!a andar !or la casa con los bi&#d6es !#estos 2 la
cara c#bierta de &rasa1 eso no son ellas, ellas est7n a@n en c#rso de 8abricaci4n'(
Les es m#2 87cil sostener esa 8icci4n &racias a 3#e s# inteli&encia no se lo
obstac#li+a(
Las m#0eres no se $an a$orrado n#nca nin&@n es8#er+o !or conse&#ir 3#e la
metamor8osis sea #n ;)ito( No $a2 !rocedimiento cosm;tico 3#e le !are+ca a
#na m#0er demasiado caro o lar&o c#ando se trata de lle&ar al !rod#cto
terminado 3#e tan llamatiamente se di8erencia del ar4n( En&rasando
constantemente s# !iel, la 8#e $aciendo cada e+ m7s lisa 2 di8erente de la del
ar4nH tambi;n se di8erenci4 de ;l de07ndose el cabello lar&o o ri+7ndoseloH el
enmarcarse los o0os de ne&ro no la $ermose4 !recisamente, !ero la di8erenci4
m#c$o del $ombre1 le dio #nos o0os e)traEos, misteriosos, in3#ietantes(
Tal 8#e el sentido ori&inario de la mascarada 8emeninaH !ero ese sentido
!rimitio se $a olidado casi !or com!leto( Dado 3#e en las @ltimas d;cadas,
&racias al bienestar !rod#cido !or los arones, la m#0er b#r&#esa $a ascendido
desde s# ie0a condici4n de traba0adora dom;stica m@lti!lemente oc#!ada $asta
cierto stat#s de cocotte, era ineitable 3#e se le inde!endi+aran s#s ie0os 0#e&os
#tilitarios con s# as!ecto e)terno( A$ora tiene tiem!o 2 dinero, 2 desea m7s 3#e
n#nca estar entretenida( Mas como el 0#e&o con s# c#er!o es #na de s#s
diersiones !re8eridas "a men#do es incl#so la @nica, !#es en el caso de las
m#0eres ricas no se !#ede contar ni si3#iera con los traba0os dom;sticos', el
0#e&o se im!#lsa desde todas !artes1 lo 8#er+an los $ombres 3#e !rod#cen los
#tensilios cosm;ticos, los 3#e !ro2ectan 2 con8eccionan los estidos 2 los
tocados 2 los 3#e ien de !ro!oner constantemente n#eas ariantes del 0#e&o1
los redactores de la radio 2 la !rensa 8emeninas( /on el tiem!o se $a consB
tit#ido, e8ectiamente, #na es!ecie de c#lt#ra m#2 !ro!ia de las m#0eres, #na
es!ecie de artesan6a ba0o la !rotecci4n de la c#al !#eden iir entre ellas misB
mas, sin 3#e nadie las moleste, 2 3#e las elea a #nas alt#ras "o, m7s bien, las
entierra en #nas !ro8#ndidades' $asta las c#ales no $a2 ar4n 3#e !#eda
se&#irlas, salo los esclaos es!eciali+ados en esa artesan6a(
,/#ide #sted de mantener 8le)ible la !iel de los labiosG, aconse0a, !or
e0em!lo, #na c;lebre reista 8emenina a #na lectora 3#e se 3#e0a de tener
!lie&#es ,demasiado !ro8#ndosG en los labios, ,2 ce!6lleselos diariamente con
#n ce!illo de dientes $@medoH !4n&ase arias eces al d6a #na !omada
adec#ada( Use l7!ices de labios 3#e no ten&an brillo nacarado, !or3#e ;stos son
los 3#e m7s 87cilmente de0an de!4sito en las arr#&as(G ,M6daseG, ordena la
misma reista a todas las m#0eres1 ,el !er6metro de las caderas !#ede rebasar en
9N cm( al de la cint#ra, !ero s4lo en R, a lo s#mo, el !er6metro tor7cico(G
QP
,/e!6llese las ce0as $asta darles 8orma antes de s#bra2arlas( No dib#0e n#nca #n
arco del&ado1 !inte c#idadosamente cada !elo( Se obtiene la ma2or nat#ralidad
!intando 0#nto al arran3#e de la nari+ tra+os casi erticales 2 me+clando dos
colores, !or e0em!lo, &ris 2 marr4n(G ,*on&a #sted #n es!e0o en la cocina !ara
er si al &#isar $ace #sted sin darse c#enta &estos o arr#&a la 8renteH tambi;n le
!ermitir7 darse c#enta a tiem!o de si se le $a des$ec$o el !einado(G
A las m#0eres a&radecen todas esas re&las "!or3#e no tienen s#8iciente
ima&inaci4n !ara desc#brirlas' 2 las e0ec#tan todas concien+#damente1 se miden
el !er6metro de las caderas, se ce!illan los labios, se !intan las ce0as 2 !onen
es!e0itos en la cocina !ara eitar 3#e se les arr#&#e la 8rente( Una e+ $ec$o
eso, es!eran m7s conse0os !ara s# 0#e&o( Ha2 realmente m#0eres 3#e meten
diariamente los !ec$os en a&#a 8r6a d#rante die+ min#tos ",!ara end#recerlosG',
3#e se embad#rnan con aceites de !ies a cabe+a cada maEana "sin tener nin&#na
en8ermedad c#t7nea', 3#e se enredan los cabellos cada !ocos d6as en no menos
de treinta bi&#d6es 2 3#e &astan m7s de media $ora diaria s4lo en el ma1e#! de
los o0os( A como !recisamente !or todas esas actiidades abs#rdas !ara el ar4n
res#ltan cada e+ m7s e)traEas e im!reisibles, cada e+ m7s femeninas, estas
m#0eres son m#c$as eces las 3#e el ar4n !re8iere !ara esclai+arse(
Mientras tanto, el 0#e&o si&#e adelante( La 3#e 3#iere se&#ir 0#&ando 2 no
!erder s# !#esto en la banda tiene 3#e obserar re&las constantemente renoB
adas, !#es las e)i&encias 3#e se an !oniendo las m#0eres "$ace m#c$o tiem!o
3#e los $ombres 3#edaron 8#era de ese 0#e&o' se $acen enormes, 2 las
!osibilidades de diertirse con s# !ro!io c#er!o $an a#mentado 2a $asta el
in8inito, !ese a lo c#al se m#lti!lican cada d6a( /on esto es ineitable,
nat#ralmente, 3#e m#c$as m#0eres se 3#eden a medio camino, se ten&an 3#e
detener 2 #elan !rinci!almente a las diersiones de la ida dom;stica( Se
!rod#cen di8erencias de clase
condicionadas !or las di8erentes rentas de los arones entre m#0eres m#2
bien dis8ra+adas, bien dis8ra+adas 2 discretamente dis8ra+adasH las !rimeras
se conierten en 6dolos de las dem7s 2 les s#ministran #na es!ecie de
satis8acci4n icaria con s# !er8ecta mascarada, 3#e a3#ellas otras an
i&ilando constantemente a tra;s de las reistas es!eciali+adas antes
al#didas(
*ero las re&las se an oliendo cada e+ m7s com!licadas incl#so !ara las
m#0eres de dis8ra+ mediano 2a no !#ede ir a baEarse, !or e0em!lo, m7s 3#e con
#n ma1e+up es!ecial 3#e resiste al a&#a, con las !iernas 2 las a)ilas
c#idadosamente de!iladas, con el c#er!o com!letamente en&rasado 2 #n &orro
c#bierto de 8lores de &omaH antes de co&er el olante !ara ir al s#!ermercado se
arre&la, !or lo menos, con crOme mate de d6a, #n !oco de rou"e y #nas
!inceladas de ocre !ara las !estaEasH !ara ir a #n entierro necesita #na mantilla
ne&ra, 3#e !one en contraste con #na crme de 8ondo !artic#larmente !7lida 2
#n l7!i+ de labios casi inisibleH el ma3#illa0e 2 el estirse !ara #na cocWtail+
party de las m7s corrientes, en la 3#e acaso no estar7 m7s 3#e #nos min#tos,
QQ
$an lle&ado 2a a ser tareas de $oras( Antes le bastaba con a!licarse #na sola
tinta a los *7r!ados1 a$ora tiene 3#e #sar tres "!or e0em!lo1 blanca, oro 2
!arda'H tiene 3#e a!licarse a los labios !omada, l7!i+ !er8ilador, l7!i+ nacarado
2 !#leri+aci4nH las !estaEas arti8iciales no se ad$ieren 2a en bloc, sino !estaEa
!or !estaEa ",Res#lta m7s nat#ralG'H 2 el tocado c#enta cada e+ m7s
im!rescindiblemente con #n elemento de cabello arti8icial o a0eno, no
siem!re !el#ca com!leta, 3#e se tiene, desde l#e&o, 3#e lim!iar 2 c#idar
como el a#t;ntico( S4lo !ara el ma1e+up de los o0os 2 las ce0as, #na m#0er
medianamente dis8ra+ada necesita lo si&#iente1 #na tira de !estaEas
arti8iciales, !in+as 2 ad$esio es!ecial !ara s# 8i0aci4n, l7!i+ de 8ondo,
!inceles 2 tintes !ara las !estaEas, eyeliner, o l7!i+ !er8ilador !ara los o0os,
tres colores de sombreado !ara los !7r!ados, dos colores de l7!i+ !ara las
ce0as, !olo !ara ;stas 2 !incel adec#ado !ara s# a!licaci4n, ce!illito !ara
las ce0as, !ads aceitados !ara desma3#illar 2 crme es!ecial !ara los o0os(
Este !roceso se #ele cada e+ m7s in3#ietante !ara los arones, los c#ales,
ciertamente, &#stan de er diinas a s#s diosas "diinas 3#iere decir e)traEas,
inco$erentes, o sea, femeninas4, !ero no 3#ieren erlas esclai+adas al es!e0o
$ora tras $ora( Les oc#rre lo mismo 3#e a !ro!4sito del traba0o dom;stico1 todo
eso c$oca con la di&nidad $#mana, 2 los arones no !#eden creer 3#e esos
traba0os 2 los es8#er+os cosm;ticos !roc#ren !lacer a s#s m#0eres( Todo ar4n
sabe !er8ectamente de s6 mismo 3#e no da nin&@n alor a 3#e s# m#0er #tilice
!olos de tres colores !ara sombrearse los !7r!ados "del mismo modo 3#e sabe
3#e no necesita ni !lantas de interior ni isillos en la entana', !ero se cree,
e)actamente i&#al 3#e a !ro!4sito de los traba0os dom;sticos, 3#e los dem7s
arones o la sociedad en &eneral e)i&en a toda m#0er el e0ercicio cosm;tico1 se
com!adece as6 de s# m#0er 2 se siente !ersonalmente res!onsable de 3#e las
cosas $a2an lle&ado a este !#nto( /omo sabe 3#e tanto ;l como s#s dem7s
com!aEeros de se)o no dan alor m7s 3#e al as!ecto e)terno de la m#0er, a los
s6mbolos se)#ales 2 a #na cierta e)traEaci4n mediante el ma3#illa0e, mantenida,
de todos modos, dentro de ciertos l6mites "Ka 3#; iban a dar alor en la m#0er,
!#esto 3#e ;sta es tonta 2 !obre de sentimientosL', el caballero in8iere 3#e la
incansable dedicaci4n de la m#0er a s# !ro!io c#er!o es sim!le e)ceso de celo
en c#m!lir las e)i&encias masc#linas, 2 se siente conmoido 2 c#l!able( *iensa
3#e s#s &roseras necesidades se)#ales conierten a la m#0er en ob0eto "en
objeto de placer4, re!rimen s#s c#alidades aliosas "3#e en realidad no e)isB
ten'H 2 se #ele a e3#iocar !#nt#almente( *ero con motio1 al ar4n no le
!#ede &#star darse c#enta de 3#e toda esa eol#ci4n es la c#lminaci4n, !or
a$ora, de la c#lt#ra 8emenina, 3#e las m#0eres no se conierten en ob0etos !or
obra de la moda 2 la cosm;tica, sino 3#e s# constante dedicaci4n a esas cosas es
actiidad es!irit#al nat#ral de #nos seres in8initamente !rimitios(
Tam!oco !#ede saber el ar4n otra cosa1 3#e el modo como la m#0er se
#ele a crear de n#eo, !or as6 decirlo, cada d6a, el modo como se ena0ena
constantemente de s6 misma mediante s#s m@lti!les mascaradas, no s4lo la
QR
diierte, sino 3#e satis8ace s# necesidad reli&iosa, m#2 d;bil !or s6 misma "a
ca#sa de s# escase+ de inteli&encia', como imos en el ca!6t#lo dedicado al
!lacer de la ilibertad( /ada !aso 3#e da en s#s metamor8osis e)i&e de ella #na
a#to obseraci4n ne#tra, cr6tica, 2 la obli&a !r7cticamente a contem!larse
siem!re con la mirada de #na es!ectadora e)traEa 2 a e)aminar mil eces cada
d6a el res#ltado de s# traba0o a!lic7ndole los int#idos criterios de esos o0os
desconocidos( Eso le !ermite admirarse a s6 misma con los o0os de la otra, sin
in$ibici4n al&#na, c#ando la metamor8osis se lo&ra, c#ando la mascarada
satis8ace las e)i&encias de la e)traEa( Este tr#co !one a la m#0er, !or as6 decirlo,
en sit#aci4n de a#toBadoraci4n, lo 3#e la inde!endi+a am!liamente de todos los
sistemas "ideolo&6as, reli&iones, adoraci4n de otros' 3#e tienen !or ob0eto
satis8acer el $#mano !lacer de la ilibertad(
Todo lo 3#e las m#0eres $acen consi&o mismas al sericio de s#
$ermoseamiento arro0a #na consec#encia l4&ica !ara los arones, a saber1 las
m#0eres no !#eden considerarlos $ermosos a ellos, ni si3#iera en el caso de 3#e
los t#ieran en c#enta( Se s#ele decir, ciertamente, 3#e ,#n $ombre $ombre no
tiene !or 3#; ser &#a!oG, o incl#so 3#e ,el $ombre 2 el oso, c#anto m7s 8eo m7s
$ermosoGH m#c$os $ombres citan ellos mismos esas sabid#r6as sin nin&#na
se&#nda intenci4nH !ero la erdad es 3#e, !ara los o0os de la m#0er, el ar4n no
s4lo no tiene necesidad de ser $ermoso, sino 3#e tam!oco !odr6a serlo a#n3#e
lo t#iera 3#e ser( *#esto 3#e las m#0eres se consideran $ermosas en s#s necias
mascaradas "como lo !r#eban todos los datos e)istentes', es im!osible 3#e
consideren $ermosos a los arones, &eneralmente sin ma3#illar 2 #ni8ormadosH
en el me0or de los casos, esos arones ser7n !ara ellas estadios !reios al ser
$#mano, materia !rima, !ro2ectos( *or eso, en cierto sentido, el ar4n es
siem!re 8eo !ara la m#0er 2, !or lo tanto, ;sta !#ede i&norar totalmente el
e)terior de a3#;l a la $ora de ele&ir, 2 decidir con entera libertad, o sea,
atendiendo s4lo al niel de ida 3#e cada ar4n le o8re+ca(
Al&#nos arones !artic#larmente sensibles !arecen $aberlo notado en los
@ltimos tiem!os, ra+4n !or la c#al intentan olerse $ermosos se&@n los
criterios mismos de la m#0er, im!resionarla !or el as!ecto e)terno( *ero se
!#ede decir 3#e ese intento $a 8racasado casi nada m7s em!e+ar( En !rimer
l#&ar, esos arones, !or sensibles 3#e sean, no !#eden conse&#ir de la noc$e a
la maEana lo 3#e las m#0eres $an ido c#ltiando d#rante &eneraciones "el
cabello lar&o de #n ar4n no es n#nca tan sedoso como el de #na m#0er, ni s#
!iel tan tierna, ni s#s ro!as tan e)3#isitamente e)traa&antes'H en se&#ndo l#&ar,
las le&iones de arones esclai+ados $an e)!#lsado inmediatamente de s# coB
m#nidad a esos !ocos traidores 2 les $an cerrado en &ran !arte las !osibilidades
de &anar dinero(
Ho2 d6a no se dis8ra+an 2a casi m7s 3#e los arones B!oetas, !intores,
m@sicos de beatbands, hippies, actores, !eriodistas, 8ot4&ra8osB 3#e &anan
dinero !recisamente con esa mascarada, en condici4n de b#8ones de la
b#r&#es6aH 2 casi todos ellos tienen a s# e+ #na m#0er 3#e #tili+a de n#eo
QS
inmediatamente el dinero 3#e as6 &anan( En el caso del !oeta se trata de la
m#sa, en el del !intor es la modelo, 2 en el de los 04enes m@sicos beat se trata
de la "roupie 3#e ie a costa de ellos( Si #n d6a se im!onen de modo
&enerali+ado los cabellos lar&os o los collares !ara arones "cosa !er8ectamente
!osible, !#es #na e+ !or si&lo oc#rren tambi;n modestas ariaciones de la
moda masc#lina, &eneralmente determinadas !or la alteraci4n de las
condiciones de traba0o', esos cabellos lar&os lo ser7n de la misma lon&it#d en
todos ellos, 2 los collares 3#e se !on&an en e+ de corbatas ser7n tan discretos 2
tan !oco llamatios como lo $an sido ;stas(
El m#ndo !ro8esional como
coto de ca+a
Las m#c$as m#0eres con traba0o !ro8esional Bsecretarias, obreras
ind#striales, de!endientas de comercio, a+a8atasB 3#e se enc#entran !or todas
!artes 2 las de!ortias 04enes 3#e !#eblan en n@mero creciente colle"es 2
#niersidades !odr6an $acerle creer a #no 3#e la m#0er $a cambiado
radicalmente en los @ltimos einte aEos( *odr6an $acerle creer a #no 3#e la
m#c$ac$a moderna es m7s $onrada 3#e s# madre 2 3#e Bacon&o0ada acaso !or
#na &ran com!asi4n !or s# 8#t#ra 6ctimaB se $a decidido a no ser 2a
e)!lotadora, sino com!aEera del ar4n(
Esa im!resi4n es en&aEosa( La @nica acci4n im!ortante de la ida de #na
m#0er es la elecci4n del ar4n adec#ado "se !#ede e3#iocar en c#al3#ier otra
cosa, !ero no en ;sta', 2 !or eso s#ele !racticar la elecci4n en el l#&ar m7s
a!ro!iado !ara estimar las c#alidades iriles 3#e im!ortan1 los l#&ares de
est#dio 2 los l#&ares de traba0o( Las o8icinas, las 87bricas, los colle"es 2 las
#niersidades no son !ara las m#0eres m7s 3#e #nas &i&antescas bolsas
matrimoniales(
El medio 3#e la m#0er eli&e de $ec$o !ara ca+ar a s# 8#t#ro esclao laboral
de!ende !rinci!almente de los in&resos del ar4n 3#e 2a antes se $a esclai+ado
RT
!or ella, o sea, de la renta de s# !adre( Las $i0as de arones 3#e &anan m#c$o
dinero se s#elen b#scar marido en las #niersidades 2 esc#elas s#!eriores, !#es
en esos l#&ares es m7)ima la !robabilidad de encontrar #n ar4n 3#e &ane, !or
lo menos, tanto dinero como s# !adre "adem7s, el est#dio !roB8orma a 3#e eso
les obli&a es m7s c4modo 3#e #n traba0o !ro8esional, a#n3#e sea transitorio'(
Las 04enes de 8amilias menos bien tienen 3#e contratarse !roisionalmente,
!ero con el mismo 8in, en #na 87brica, #na tienda, #na o8icina o #n $os!ital( Las
dos 8ormas de com!romiso son !roisionales Bno d#ran m7s 3#e $asta la boda,
2, en los casos m7s d#ros, $asta el embara+oB 2 tienen #na &ran enta0a1 la
m#0er 3#e se casa en esas condiciones $a abandonado s# !ro8esi4n o s#s
est#dios ,!or amor del $ombre 3#e eli&i4G( A #n sacri8icio as6 se !one en
c#enta(
As6, !#es, el traba0o !ro8esional 2 el est#dio de la m#0er no siren m7s 3#e
!ara 8alsear las estad6sticas 2 !ara esclai+ar a@n m7s irremisiblemente al ar4n(
*#es tanto el o8icio c#anto el est#dio son !ara el ar4n cosas enteramente
di8erentes de lo 3#e son !ara la m#0er(
*ara el ar4n, el o8icio es siem!re #na c#esti4n de ida o m#erte(
*recisamente los !rimeros aEos son los decisios Ben la ma2or6a de los casosB
!ara todo s# 8#t#ro1 #n ar4n 3#e no est; 2a en !lena carrera a los einticinco
aEos es #n caso deses!erado( En esa !rimera ;!oca des!lie&a el ar4n todas s#s
ca!acidades, 2 traba con s#s com!etidores #na !#&na a naa0a+o lim!io(
/onstantemente est7 al acec$o tras la m7scara de &eneroso com!aEerismoH
re&istra con temor cada seEal de s#!erioridad de otro, 2 a!#nta con no menos
e)actit#d cada s6ntoma de debilidad del contrincante( /on todo lo c#al no !asa
de ser #n !e3#eEo en&rana0e de la &i&antesca m73#ina econ4mica 3#e le
a!roec$a con todas las re&las del arte a1 c#ando des!elle0a a otros se des!elle0a
sobre todo a s6 misma, 2 las 4rdenes 3#e da son 4rdenes 3#e le im!arten otros(
/#ando ocasionalmente le elo&ian s#s s#!eriores, ello no tiene !or ob0eto
ale&rarle, sino @nica 2 e)cl#siamente es!olearle( *ara el ar4n, amaestrado en
el or&#llo 2 la di&nidad, la ida !ro8esional es #na cadena in8inita de $#miB
llaciones cotidianas1 se ent#siasma !or art6c#los 3#e le tienen sin c#idado, se r6e
de c$istes 3#e le !arecen necios, de8iende o!iniones 3#e no son las s#2as( A en
todo eso no !#ede ba0ar la &#ardia ni #n instante1 el menor desc#ido !#ede
acarrearle #na de&radaci4n, 2 el menor error erbal !#ede si&ni8icar el 8inal de
s# carrera(
La m#0er, 3#e es el motio !rinci!al de esas l#c$as 2 ante c#2a mirada se
desarrolla todo eso, lo contem!la tran3#ilamente( *ara ella, la ;!oca de traba0o
!ro8esional es #n !er6odo de flirts, citas, bromas, d#rante el c#al traba0a
adem7s #n !oco, como !rete)to, !ero, &eneralmente, sin nin&#na
res!onsabilidad( Sabe 3#e todo eso !asar7 "c#ando no !asa, !or lo menos $a
iido d#rante aEos con la il#si4n de 3#e !asar6a' 1 !or eso contem!la las l#c$as
de los arones en sit#aci4n se&#ra, a distancia, 2 ocasionalmente a!la#de a #no
de los &ladiadores, o le critica, o le anima( A mientras les !re!ara ca8;, les abre
R1
el correo 2 les esc#c$a las conersaciones tele84nicas, a !re!arando con san&re
8r6a s# elecci4n( En c#anto 3#e $a encontrado un hombre para toda la vida,
se retira 2 cede el terreno a la &eneraci4n 0oen(
Lo mismo oc#rre d#rante el est#dio( En los colle"es y las universidades
de los EUA $a2 a$ora m7s m#0eres 3#e n#nca, !ero el n@mero de las
m#c$ac$as 3#e termi nan s#s est#dios es menor 3#e antes de la se&#nda &#eB
rra m#ndial( Mientras 3#e las est#diantes
Es la a#tora la 3#e, mientras #sa !ara la relaci4n m#0erBar4n el conce!to de >e)!lotar? 2)ausbeuten*4, #tili+a
!ara la relaci4n ca!italBtraba0o nociones socialmente ne#tras o biol4&icas como la
,
de >a!roec$ar?
2)ausIerten*4, >des!elle0ar? 2)schirtdeu*4. Pl. ,
!ro2ectan d#rante las clases s#s estidos de !rimaera, co3#etean entre lecci4n
2 lecci4n 2 an $aciendo ta0os en el cad7er con las manos cal+adas en #nos
&#antes de &oma tras!arentes 3#e de0an er las #Eas !intadas de #n ro0o io,
s#s cole&as masc#linos l#c$an siem!re !or el todo o nada( A la m#0er le basta
con terminar s# ;!oca de colle"e o #niersidad con #n anillo de !rometidaH el
ar4n no tiene bastante ni con el t6t#lo( Es 87cil, en e8ecto, conse&#ir el t6t#lo a
8#er+a de memoria br#ta "!#es $a2 !ocos trib#nales de e)amen ca!aces de disB
tin&#ir entre el saber 2 el bluff memor6stico', 2 el ar4n tiene 3#e entender de
erdad de 3#; se trata en s# !ro8esi4n( De la solide+ de los 8#ndamentos de s#
saber de!ender7n m7s tarde s# ;)ito material, s# !resti&io 2, m#c$as eces,
$asta la ida de otros seres $#manos(
La m#0er no conoce la l#c$a( Una e+ interr#m!idos s#s est#dios 2
conse&#ido el matrimonio con #n !ro8esor #niersitario, $a conse&#ido sin
es8#er+o lo mismo 3#e ;l( Si es m#0er de #n 8abricante, la tratar7n toda6a con
m7s reerencia 3#e al 8abricante mismo "2 no como a #na !ersona 3#e no !odr6a
encontrar en esa 87brica m7s traba0o 3#e el de la cadena de serie, 2 eso en el
me0or de los casos'( /omo m#0er de s# marido, tiene siem!re el mismo niel de
ida 2 el mismo !resti&io social 3#e ;ste, 2 no tiene 3#e $acer nada !ara
mantener ni #no ni otro( Aa se oc#!a ;l de eso( *or ello, el camino m7s corto
$asta el tri#n8o si&#e siendo !ara la m#0er la boda con el ar4n tri#n8ante( A
!ara ca+ar a ;ste no $acen 8alta ni a!licaci4n, ni ambici4n ni resistencia, sino
s4lo #n e)terior atractio(
Aa $emos isto las e)i&encias 3#e los $ombres bien amaestrados !onen al
as!ecto de las m#0eres( Las me0ores domadoras con3#istan a#tom7ticamente B2
sin tener 3#e desarrollar el menor es8#er+oB los &ladiadores de m7s ;)ito( /omo
estas m#0eres, las 3#e se llaman ,$ermosasG, s#elen ser las 3#e t#ieron #na
ida m7s c4moda desde la c#na 2, !or lo tanto, las 3#e menos ocasi4n
encontraron de desarrollar s#s !redis!osiciones intelect#ales "!#es la
inteli&encia s4lo se desarrolla en la com!etici4n', se tiene la consec#encia
l4&ica de 3#e los $ombres de ;)ito s#elen estar casados con m#0eres de #na
R9
est#lticia abismal "a menos 3#e se considere rendimiento de la inteli&encia la
ca!acidad de #na m#0er de arre&larse $asta conertirse en cebo irresistible'(
Es casi t4!ica la $istorieta del ar4n de ;)ito e)ce!cional "&ran 0e8e de
em!resa, 8inanciero, armador, director de or3#esta' 3#e al lle&ar a la cima "lo
3#e 3#iere decir, &eneralmente, en se&#ndas o terceras n#!cias' se casa con #na
modelo 8oto&r78ica( Los arones 3#e son ricos !or $erencia se s#elen !ermitir el
l#0o de #na de esas s#!erB$embras 2a en el !rimer matrimonio "2 l#e&o,
ciertamente, la an s#stit#2endo a medida 3#e !asan los aEos'( Las modelos
8oto&r78icas s#elen ser m#0eres 3#e ni si3#iera $an terminado la !rimera
enseEan+a 2 3#e $asta la boda no $an $ec$o nada m7s 3#e !osar &raciosamente
ante las c7maras( *ese a eso, son !otencialmente ricas, !or3#e son ,$ermosasG(
*#es bien1 res#lta 3#e todas esas m#0eres ,ren#ncian !or amor a s# carreraG(
Eso es, en todo caso, lo 3#e le c#entan a s# $ombre, el c#al se lo cree a !ies
0#ntillas( No ser6a tan ad#ladora !ara ;l la idea de 3#e con s# declaraci4n la $a
salado en el @ltimo instante del es8#er+o del e)amen de &rado o del de
licenciat#raH !or eso ale0a de s6 esa intem!estia oc#rrencia 2 se embria&a con el
amor ,incondicionalG 3#e siente !or ;l esa m#0er, a tenor de las !ro!ias
declaraciones de ;sta( KM#i;n sabeL, !iensa n#estro ar4n, siem!re 8iel a s#s
!ro!ios criterios, tal e+ se $#biera conertido #n d6a en #na c;lebre cir#0ana
"o celebrada !rimera bailarina, o brillante !eriodista'( ZA $a ren#nciado a
eso !or ;l[ No se le oc#rre la obiedad de 3#e ella $a !re8erido ser la m#0er
de #n c;lebre cir#0ano, con s# renta, s# !resti&io 2 sin s# traba0o ni s#
res!onsabilidad( El caballero se !ro!one entonces $acerle la ida a s# lado
todo lo a&radable 3#e sea !osible, con ob0eto de 3#e no ten&a n#nca 3#e
arre!entirse de s# descom#nal sacri8icio 0#enil(
De todos modos, $a2 #n red#cido !orcenta0e de est#diantas de los !a6ses
ind#striali+ados de Occidente "del 1T al 9T b' 3#e consi&#e #n t6t#lo
#niersitario antes de casarse( /on al&#nas e)ce!ciones, se trata de las m#0eres
menos atractias, las c#ales no $an conse&#ido $acerse con #n traba0ador @til
d#rante los est#dios( El t6t#lo acad;mico elea entonces a#tom7ticamente s#
alor de mercado, !#es $a2 #n &r#!o de arones 3#e Bsi ellos mismos lo tienenB
se sienten !ersonalmente $ala&ados !or el $ec$o de 3#e s# m#0er !osea #n t6t#lo
#niersitario "Z$a2 3#e er lo listo 3#e tiene 3#e ser !ara 3#e esa c#lta m#0er se
$a2a interesado !or ;l['( Si s# cori8ea es adem7s #n !oco seHy, este ar4n se
siente en el S;!timo /ielo(
*ero no !or m#c$o tiem!o( *#es tambi;n la m;dico, la 0#rista 2 la soci4lo&a
,sacri8icar7nG !ronto s# carrera !or la de ;l o, !or lo menos, la !asar7n a seB
&#ndo !lano( La acad;mica se m#dar7 a #na illa de las a8#eras, !arir7 niEos,
!lantar7 8lores 2 llenar7 la casa del Mitsch re&lamentario( A los !ocos aEos
$abr7 olidado, con esas distracciones, el !o3#ito de saber !ro8esional 3#e se
a!rendi4 de memoria, 2 no ser7 distinta, en el 8ondo, de s#s ecinas(
RF
La m#0er ,emanci!adaG
De todos modos, $a2 m#0eres 3#e si&#en traba0ando !ro8esionalmente
des!#;s de los einticinco aEos( Eso se !#ede deber a arias ca#sas
a' Esa m#0er se $a casado con #n ,8racasadoG "con #n ar4n 3#e no &ana el
dinero s#8iciente !ara 8inanciar el Mitsch de las or&6as de s# m#0er'(
b' La m#0er es est;ril "en este caso, al&#nos arones, c#ando se les
a!a&a la !asi4n, no en 3#e s#bsista motio al&#no !ara se&#ir
manteni;ndola'(
c' Es #na m#0er fea.
d' Es #na m#0er emancipada.
e' Es #na m#0er interesada !or #na determinada !ro8esi4n "lo 3#e le $ace
ren#nciar desde el !rinci!io a tener esclao 2 niEos !ro!ios'(
Los motios del traba0o !ro8esional est7n claros en los casos a' 2 b'( Es
im!ortante considerar los dos &r#!os si&#ientes, !or3#e a men#do se cree
3#e la m#0er 8ea est7 emanci!ada, lo c#al es 8also( La !robabilidad, !or
@ltimo, de encontrar #n e0em!lar de la cate&or6a e' es casi n#la1 se tratar6a
de m#0eres 3#e !or intereses intelect#ales B2 no di&amos 2a !or lealtad
ren#nciar6an al comfort y al dominio de sieros'(
La m#0er fea "la m#0er 3#e es 8ea se&@n el &#sto de los $ombres, !or3#e s#s
caracteres se)#ales sec#ndarios se $an desarrollado !oco o se e)$iben !oco, o
!or3#e s#s ras&os 8aciales carecen de todo baby+loo14 traba0a !or los mismos
motios 3#e el ar4n, a saber, !or3#e si no lo $ace ella, nadie lo a a $acer !or
ella( *ero mientras 3#e el ar4n alimenta con s#s in&resos a s# m#0er 2 a s#s
$i0os, la 8ea no traba0a n#nca m7s 3#e !ara s6 misma, 0am7s !ara 8inanciar con el
dinero 3#e &ana la ida de #n ar4n 0oen 2 $ermoso( Esta m#0er es a men#do
bastante inteli&ente( Al !rinci!io, si&#iendo, como todas las m#0eres, el e0em!lo
de s# madre 2 con8iando en la lle&ada del 8#t#ro esclao laboral, de0a 3#e se le
a2a atro8iando la ca!acidad intelect#al( *ero con8orme a ene0eciendo, e 3#e
!ierde la !osibilidad de $acerse con el citado esclao( A #n b#en d6a com!rende
3#e no tiene m7s remedio 3#e ec$ar mano del @ltimo resto de inteli&encia 3#e le
3#eda 2 endere+arlo lo me0or !osible( Al&#nas mujeres de este &r#!o lle&an
as6 m#2 le0os, incl#so1 no es in8rec#ente 3#e consi&an &randes $onores como
escritoras, !ol6ticas, !eriodistas, m;dicos, 0#ristas "!recisamente !or3#e con esa
RJ
condici4n s#2a Bm#0eres inteli&entes se salen m#c$o del marco $abit#al'( /on
eso, nat#ralmente, !restan #n sericio inestimable a la e)!lotadora domiciliada
en la illa de las a8#eras1 ,Aa lo eisG, dice ;sta, ,las m#0eres !odr6amos $acer
tantas cosasH lo 3#e !asa es 3#e ren#nciamos siem!re a ellas !or los $ombres(G
/on el terror68ico e0em!lo de estas bestias intelect#ales en la mano, la
e)!lotadora de la illa de las a8#eras !#ede $acer com!render a s# esclao en
c#al3#ier momento lo 8ea, d#ra 2 sin encanto "lo ,!oco 8emeninaG' 3#e es la
m#0er 3#e reali+a cosas &randes(
El esclao !re8erir7 sin 8alta mil eces la descerebrada 3#e tiene en la cama
a a3#ellas otras "c#ando ten&a &anas de hablar, 2a lo $ar7 con otros
caballeros'(
De todos modos, ni si3#iera la 8ea, !ese a todo s# ;)ito, ren#ncia n#nca del
todo a s# !riile&iado stat#s 8emenino, sino 3#e es!era con la ma2or nat#ralidad
3#e s# entorno la considere como #na de las maraillas del m#ndo, 2a 3#e es
,#na m#0er 3#e $a tri#n8adoG( Este ti!o de m#0er !recisamente s#bra2a s#
,8eminidadG de #na manera casi obscena( Se e)$ibe siem!re 3#e !#ede a la
!rensa 2 las c7maras de la teleisi4n, 2, mientras s#s bland#c$os senos ba0an
$acia el tablero de s# &ran escritorio, se lamenta de lo di86cil 3#e le es, ,como
m#0erG, mantenerse en esa eleada !osici4n(
De todos modos, es en cierto sentido res!etable si se la com!ara con la
e)!lotadora corriente( /laro 3#e se $a isto obli&ada a ser res!etable1 basta
mirarle la cara !ara desc#brir !or 3#; es tan inteli&ente, 2 la 8ealdad no es,
desde l#e&o, nin&@n m;rito !ersonal(
La cosa se com!lica en el caso de la m#0er 3#e se s#ele llamar
emancipada. *#es mientras 3#e es !osible $acer abandonar sin m7s, mediante
adec#adas o8ertas monetarias, a las m#0eres de las !rimeras tres cate&or6as 3#e
traba0an los !lanos 3#e se $a2an $ec$o "a las 8eas, de todos modos, s4lo antes
de 3#e lle&#en a s# ;)ito', la emanci!ada no traba0a n#nca !or dinero( Siem!re,
per definitionem, $a sido atractia en s# 0#ent#d, 2 siem!re t#o a mano #n
esclao de alta renta( S4lo la m#0er ,$ermosaG se !#ede emanci!ar1 la 8ea,
como el ar4n mismo, no tiene de
3#; emanci!arse nadie intenta n#nca corrom!erla 2, !or lo tanto n#nca !#ede
ele&ir(
La m#0er emanci!ada tiene incl#so $i0os "a#n3#e &eneralmente s4lo #no o
dos', #na casa c4moda 2 todos los s6mbolos de stat#s de la banda( *ero s#s
!laceres no se limitan al $o&ar 2 a las mascaradas or&ani+adas !or s#s
com!aEeras de se)o1 lo 3#e m7s le diierte es el e0ercicio de o!eraciones
instr#mentales sec#ndarias en las 3#e ten&a m#c$o !@blico( Se la e olar
et;reamente !or los !asillos de editoriales 2 redacciones, en las antesalas de
ma&nates del cine, la teleisi4n 2 el teatro, $aciendo de scri!t, de trad#ctora, en
las ta3#illas de las a&encias de Ma0es, diri&iendo tiendas de anti&Uedades o
0o2er6as, o en boutiques, en s#ma, en todos los l#&ares en 3#e coinciden
RN
!ersonas ricas e interesantes( La m#0er emanci!ada se s#ele &astar absoB
l#tamente todo el dinero 3#e &ana en 8inanciar s#s caros dis8races, con a2#da de
los c#ales se !one diariamente en escena en s# l#&ar de traba0o(
3a muer emancipada es tan tonta como las dem$s, pero preferir#a que
la creyeran m$s lista. 5abla con el mayor desprecio de las amas de casa.
0ree que el mero hecho de realizar un trabao que no ser#a indigno de un
hombre hace de ella un ser inteligente. )l uzgar as# confunde causa y
efecto+ pues los hombres no trabaan porque son muy inteligentes, sino por%
que no tienen m$s remedio. 3a mayor#a de ellos no podr#an utilizar
sensatamente su inteligencia sino una vez liberados de obligaciones
econ'micas &como lo est$n las amas de casa, por eemplo(. En general, la
muer tiene en su villa de las afueras condiciones de activa vida intelectual
muy superiores a las que imperan entre la m$quina de escribir y el
dict$fono.
Pocas veces es dif#cil o responsable el trabao de las mueres
emancipadas. Pero ellas viven con la ilusi'n de que es ambas cosas. Ese
trabao 1las llena, 1las estimula2, sin l 1no podr#an e,istir2. Pero no
dependen realmente de ese trabao+ lo pueden dear en cualquier momento,
porque, a diferencia de las feas, las mueres emancipadas no trabaan
nunca sin enfundarse antes el salvavidas autom$tico+ siempre hay un var'n
preparado en alg*n rinc'n del fondo que se precipita en su ayuda a la
primera dificultad.
) la muer emancipada le parece inusto que su ascenso sea m$s lento
que el de sus colegas masculinos, pero no por eso se mezcla en las asesinas
luchas competitivas de stos. 3o que pasa, piensa, es que 1las mueres2,
aunque se hayan emancipado, no pueden contar nunca con las mismas
oportunidades que los hombres. Pero en vez de esforzarse por alterar ese
hecho en el mismo lugar de su trabao, se precipita %pintada como un cloAn
y cubierta de lenteuelas% a las reuniones de su banda, y se pone all# a gritar
por la equiparaci'n de la muer. "o se le ocurre nunca que son las mueres
mismas, y no los varones, las culpables de la situaci'n, por su falta de
inters, su estupidez, su infiabilidad, su venalidad, sus est*pidas
mascaradas, sus eternos embarazos y, sobre todo, por su despiadada doma
del var'n.
@e podr#a creer que los maridos de las emancipadas disfrutan de una
situaci'n meor que la de los maridos de las dem$s, porque no cargan con
toda la responsabilidad. Pero la verdad es precisamente lo contrario la
muer sedicentemente emancipada es la desgracia de su marido. Pues ste,
como todos los de su se,o, fue amaestrado seg*n el principio del
rendimiento, y tiene, por lo tanto, que adelantar siempre por lo menos en
un par de pasos a su muer. Por eso el marido de la traductora es escritor
creador, el de la secretaria es efe de secci'n, el de la decoradora es escultor
y el de la directora de p$gina literaria es efe de redacci'n del peri'dico
RP
Adem7s, la m#0er emanci!ada no es #na descar&a !ara s# marido1 le e)!lota
a#n m7s 3#e las otras m#0eres( /#anto m7s asciende, tanto m7s des!iadadamenB
te es!olea a s# marido "2 la cosa !#ede ser &rae, !or3#e a eces, #na de estas
m#0eres, !or cas#alidad o !or el 8aoritismo de #n ar4n bien sit#ado B2a 3#e la
m#0er emanci!ada es siem!re atractiaB, lle&a a oc#!ar !#estos de
im!ortancia'( Si el marido mismo no tiene 2a de antemano #na !osici4n
eleada, cada salto de s# m#0er en la escala de s#eldos ser7 #n tra#ma !ara
;l, 2 cada momento de &loria !ro8esional de la emanci!ada le s#mir7 en
a#t;ntico !7nico( Este $ombre ie constantemente an&#stiado !or la
!osibilidad de 3#e s# m#0er le rebase realmente #n d6aH ese temor no le de0a
en !a+ #n instante( Los arones con los 3#e s# m#0er se codea diariamente
le !reci!itan en #nos celos insensatos( Se siente s#!er8l#o, s# e)istencia
entera le !arece abs#rda, !or3#e cree 3#e s# m#0er no le necesita( Este
$ombre se $a 3#edado sin la 8elicidad del esclao, sin la @nica 8elicidad
dada al ar4n des!#;s de s# doma(
La emanci!ada es tambi;n ca#sa de la in8elicidad de s#s $i0os( *#es ella no
es me0or 3#e las dem7s1 le diierte m7s c#al3#ier est@!ido traba0o de o8icina
3#e el c#idado de s#s inteli&entes $i0os( No !or eso, sin embar&o, ren#nciar7 al
embara+o1 #na m#0er, e)!lica, necesita #n $i0o, !or3#e si no s# ida no ser7
n#nca ,!lenaG(
La emanci!ada no ren#ncia en !rinci!io a nada( Nada 2 &#arda la ro!a( *ara
no tener 3#e ren#nciar a s# ,estim#lante actiidad es!irit#alG, mete a s#s $i0os
en residencias di#rnas o incl#so en internados, o los $ace ed#car !or esas amas
de casa a las 3#e tanto des!recia( Tam!oco $ace ella sola el traba0o dom;stico1
lo com!arte con s# marido #na e+ terminada la 0ornada de o8icina( Il tiene el
!remio de !oder $ablar ,estim#lantementeG con s# m#0er, tan ,ia de es!6B
rit#G, mientras encera el s#elo, rie&a las 8lorecitas 2 lim!ia la !lata( La
emanci!ada, en e8ecto, no ren#ncia a la !om!a tradicional de s# trib#( I&#al 3#e
no ren#ncia a s# esclao laboral ni a los $i0os(
La emanci!ada or&ani+a de e+ en c#ando sedicentes movimientos de
emancipaci#n con ob0eto de s#bra2ar s# reiindicaci4n de los ,!riile&iosG
masc#linos "3#e son, en s# sentir, los !#estos, me0or !a&ados, de los arones,
no, !or e0em!lo, las enta0as del sericio militar'( En estas ocasiones concentra
sobre s6, con &ran 0aleo, toda la atenci4n !@blica, se !one combatias insi&nias
en el at#endo "n#eo en cada caso' 3#e de8ine el loo
,
W de s#8ra&ista de la
tem!orada, !one, !or e0em!lo, !ara demostrar s# inter;s !ol6tico, elas enB
cendidas en las entanas del liin& a, !elli+ca, a la ista de la teleisi4n, el
trasero de #n albaEil al !asar 0#nto a #na obra, 2 $ace otras m#c$as !a2asadas
an7lo&as( En todo caso, en esas ocasiones se libera re&#larmente de al&#na
,cadenaG( Estas ,cadenasG se tienen 3#e entender "!#esto 3#e la m#0er no las
conoce es!irit#ales' siem!re en sentido material1 a !rinci!ios de este si&lo la
cadena de la 3#e se liber4 8#e la 8a0aH en los aEos setenta la cadena $a sido el
sost;n "2 !ara 3#e nadie se !erdiera la sensaci4n, mand4 la m#0er sim#lt7neaB
RQ
mente a s# esclao 3#e inentara la bl#sa tras!arente, 2 en la !r4)ima oleada
emanci!atoria se tratar7 tal e+ de la inc4moda 8alda lar&a 3#e, !recisamente
contra la ol#ntad de los arones, las m#0eres emanci!adas aco&en con &ran
co3#eter6a en s# acero de dis8races( Lo @nico de lo 3#e no se $a liberado la
m#0er en esas ocasiones es de s# tonter6a, de s# est#!ide+, de s# ridic#le+, de s#
8als6a, de s# 8rialdad emocional 2 de s# c$arlataner6a de necedad sin 8ondo(
A desde l#e&o 3#e n#nca entre&ar7 el dominio dom;stico a s# $ombre, !or
m#c$o dinero 3#e ella &ane, !ara as#mir en l#&ar de ;l la res!onsabilidad de la
alimentaci4n 2 del !resti&io social de la 8amilia(
B 3a iniciativa de encender velas y ponerlas en la ventana procede en la )lemania occidental de la e,trema
derecha de la democracia cristiana &dirigida por un Cvar'nD particularmente robusto( y de las organizaciones de
pr'fugos de territorios &alemanes o no( del este. -iene por obeto consolidar en la consciencia del pueblo alem$n la
ecuaci'n, ya bastante arraigada bao 5itler, Csocialismo E asesinato, genocidio de las etnias germ$nicasD &las velas se
encienden en homenae a las varias v#ctimas personales y territoriales del bu,ocratismo europeo%oriental(. .. E.
A#n3#e es !osible 3#e se sienta, e8ectiamente, ,!lenamente reali+adaG 2
,8eli+G en s# ida !ro8esional B!#es es m#c$o m7s insensible 3#e el ar4n 2, !or
lo tanto, no !#ede s#8rir como ;ste !or ca#sa de #n traba0o est@!idoB, la m#0er
emanci!ada no !roc#rar7 n#nca con s# dinero al marido la !osibilidad de #na
ida me0or( No le o8recer7 8#e&o ni le abrir7 las !#ertas, no contratar7 en 8aor
s#2o #n se&#ro de ida ni le &aranti+ar7 #na renta en caso de se!araci4n( Eso no
ser6a nada ,8emeninoG( Tam!oco al ar4n se le oc#rrir6a or&ani+ar de ese modo
la ida de la !are0a1 est7 demasiado bien amaestrado !ara eso( El marido de la
m#0er emanci!ada le dar7 #n beso de!risa, se lim!iar7 la boca 2 la cara de los
restos de cr;me, !olos 2 l7!i+ de labios 2 se lan+ar7 de n#eo a la !elea(
Comen=s Lib
RR
La e)!lotaci4n del norteamericano !or la norteamericana ser6a #n as#nto
!#ramente interno de ellos si no 8#era !or3#e es modelo !ara todas las m#0eres
del m#ndo( *#es, des&raciadamente, la !reeminencia econ4mica de los Estados
Unidos de Norteam;rica no in8l#2e s4lo en la !ol6tica, la ciencia, la
inesti&aci4n 2 la c#lt#ra de los dem7s !a6ses ca!italistas, sino tambi;n en #n
7mbito considerable de la cond#cta social de los $abitantes de estos !a6ses( La
in8l#encia en c#esti4n se a $aciendo !erce!tible con ra!ide+ creciente en todos
los 7mbitos de la ida, &racias al constante !er8eccionamiento de los medios
masios de com#nicaci4n( La ie0a norma se&@n la c#al la consciencia de
Norteam;rica es cinco aEos m7s tarde la consciencia de todo el m#ndo
occidental se $a 3#edado 2a antic#ada( Las t;cnicas modernas de com#nicaci4n
$an desbordado todos los di3#es 3#e en otro tiem!o se!araban ;!ocas 2 l#&ares(
/#ando $o2 d6a #n e3#i!o norteamericano !one a !#nto #na n#ea tera!;#tica
contra el in8arto, ese tratamiento se !ractica !ocas semanas m7s tarde en las
cl6nicas s#damericanasH si se incrementa el rendimiento de los est#diantes
norteamericanos mediante m73#inas did7cticas, esas m73#inas se instalan !oco
des!#;s en la a#las 0a!onesasH a!enas se estrena en 5road_a2 #n hit como
Kesus $hrist 0uperstar, los bac$illeres alemanes redesc#bren las $ermos#ras
de la !le&aria( A si a2er !or la tarde se les oc#rri4 a las m#0eres norteamericanas
com!arar s# sit#aci4n con la de los ne&ros de Norteam;rica, $o2 a mediod6a las
in&lesas, las 8rancesas 2 las escandinaas se !ondr7n1 ,ZSomos los ne&ros de
este !a6s[G
A#n3#e en otros n#merosos cam!os Bcomo, !or e0em!lo, el de la
inesti&aci4n cient68icaB la in8l#encia norteamericana sea @til !ara los dem7s
!a6ses, no lo es, desde l#e&o, en el terreno social, en c#anto a la !osici4n social
de los arones en esos !a6ses( *#es !robablemente no $a2 en el m#ndo !a6s
al&#no en 3#e el ar4n lo !ase !eor 3#e en los EUA( *eor res!ecto de s# comB
!aEera, 3#e es de lo @nico de 3#e se trata a3#6, a saber, de las di8erentes
condiciones de ida del ar4n 2 la m#0er dentro de #na misma ca!a social de #n
!a6s determinado, 2 dentro de #na misma 8amilia( Nadie ne&ar7 3#e la l#c$a !or
la ida de #n modesto em!leado es en *ort#&al m7s d#ra 3#e en S#ecia, ni 3#e
en #n mismo !a6s la m#0er de #n obrero ind#strial tiene #na ida m7s di86cil 3#e
la de la m#0er de #n in&eniero, !or e0em!lo( Estas in0#sticias son tema de
m#c$os otros libros, 2 !or eso las !odemos de0ar a!arte en ;ste( *ero, en
comparaci#n con su hombre Bre!ito1 no en com!araci4n con la m#0er del
in&enieroB, la misma m#0er del obrero 8abril llea la ida de #na criat#ra de l#0o(
Aa el mero $ec$o de la alt#ra del niel de ida norteamericano, siem!re
enla+ado con el !eli&ro del !aro, bastar6a !ara conertir en #n in8ierno la ida
de c#al3#ier ar4n( En nin&@n otro !a6s de niel de ida !arecido est7 #no tan
amena+ado de !erder s# traba0o, 2 en nin&@n otro !a6s de tan eleado !orcenta0e
de !aro son tan altas las e)i&encias del niel de idaH consec#encia no $a2 l#&ar
del m#ndo en 3#e sea tan dr7sticamente isible como en los Estados Unidos la
di8erencia entre el $ombre ,3#e $a tri#n8adoG 2 el ,8racasadoG( A esas
RS
di8ic#ltades de ori&en e)terno se aEade la circ#nstancia de 3#e !robablemente
nin&@n otro ar4n del m#ndo est7 tan radical 2 c#idadosamente mani!#lado
como el norteamericano( El ad#lto norteamericano est7 amaestrado con tanta
!er8ecci4n 3#e !robablemente no $a2 nada 3#e no se !#eda $acer con ;l
contando siem!re con s# b#ena ol#ntadH 2, e8ectiamente, no $a2 nada 3#e no
se $a&a con ;l, sin el menor escr@!#lo( A la ista de c#al3#iera est7 3#e en
nin&@n otro !a6s del m#ndo son los aroncitos tan des!iadadamente !reB
dis!#estos !ara el rendimiento m7)imo, 3#e en nin&#na otra sociedad se
comerciali+a tan sin reseras el im!#lso se)#al masc#lino, 3#e nin&#na otra
m#0er del m#ndo e)$ibe tan desen8adadamente como la norteamericana ba0o
8orma de amor el t6!ico !ensamiento e)!lotador de la m#0er(
Eso no 3#iere decir 3#e la norteamericana sea cr#el con s# $ombre( Las
m#0eres no son cr#eles con los $ombres, !or3#e, &eneralmente, ;stos no tienen
!ara ellas la im!ortancia s#8iciente como !ara martiri+arlosH s4lo en las
!el6c#las $a2 m#0eres 3#e destro+an intencionadamente a #n ar4n( Lo 3#e s6
3#iere decir es 3#e la norteamericana es a@n menos ca!a+ 3#e c#al3#ier otra
m#0er de considerar al ar4n como #n $ombre, como #n ser $#mano( Tal e+ el
rec#erdo a@n m7s o menos io de la era de los !ioneros de a3#el
s#bcontinente, ;!oca car&ada de !eli&ros, sea la ca#sa de 3#e en Norteam;rica
el alor de #n ar4n se mida, m7s 3#e en c#al3#ier otro l#&ar, !or s# #tilidad
!ara la m#0er( El mismo ar4n norteamericano &#sta de entenderse sobre todo
desde ese !#nto de ista1 s#s in&resos son la medida de lo 3#e ale(
Norteam;rica es el @nico l#&ar del m#ndo en el 3#e #n !ro8esor mal !a&ado es
#n mal !ro8esor, 2 #n escritor sin ;)ito #n mal escritor( Los latinoBamericanos
si&#en asociando la irilidad con la !otencia se)#al, los norteamericanos la
identi8ican sin m7s con el dinero( A, de $ec$o, desde Ed_ard Albee $asta
Vac3#eline S#sann, la ma2or !arte de la literat#ra norteamericana ie de darle
#eltas a la c#esti4n de si #n ar4n si&#e siendo #n ar4n c#ando no consi&#e
alimentar a tenor de s# !osici4n social a la m#0er 3#e $a ele&ido( A, desde
l#e&o, la res!#esta es ne&atia(
El norteamericano sabe 3#e la 8elicidad no !#ede enir sino de la m#0er 2 3#e
las m#0eres c#estan dinero( Est7 dis!#esto a !a&arlo( *a&a !or antici!ado d#B
rante s# 0#ent#d, al contado d#rante la 8#er+a de s# edad 2 !or di8erido c#ando
2a est7 m#erto( En otros !a6ses 3#i+7s isl#mbraran los arones al&o de la reaB
lidad si t#ieran #n !ara6so del diorcio tan 8rec#entado como :eno, o si ieran
condenar a !enas de !risi4n a miles de cole&as !or 8alta de !a&o de !ensiones
alimenticias a s#s m#0eres( En cambio, el norteamericano !iensa 3#e todo eso
con8irma s# s#!erioridad( K/4mo no a a ser ;l el !riile&iado, si tiene dinero
!ara !a&arL KA c4mo no a a ser el erdaderamente ca!a+, si es ;l el 3#e
traba0aL KO acaso iba a tomar s# m#0er, c#ando la boda, s# a!ellido 2 $asta s#
nombre si no 8#era ;l el d#eEo 2 seEor de todoL Hace !oco #na enc#esta $a
!ermitido saber 3#e son m7s los norteamericanos 3#e las norteamericanas 3#e
creen 3#e las m#0eres est7n o!rimidasH 2 3#e el N1b de los arones
ST
norteamericanos creen 3#e la m#0er blanca lo !asa en los Estados Unidos
e)actamente i&#al de mal 3#e el ar4n ne&ro(
El norteamericano a&radece a s# m#0er 3#e le !ermita traba0ar, !#es el traba0o
es en s# o!ini4n #n !riile&io masc#lino( La m#0er !or la 3#e traba0a se $a
c#idado bien de 3#e no d#de n#nca de ello, de 3#e la com!ade+ca a ella, a !esar
de la di8erencia, 3#e erdaderamente clama al /ielo, entre la sit#aci4n del ar4n
2 la de la m#0er en los EUAH 2 tambi;n $a conse&#ido 3#e el ar4n entienda
como #n sacri8icio de ella la ren#ncia a traba0ar( El norteamericano con8#nde,
con m7s conicci4n 3#e todos los dem7s arones, la 8alta de ambici4n
intelect#al de s# m#0er con la modestia, s# est#!ide+ con #na 8eminidad
e)orbitante, 2 s# ren#ncia a la res!onsabilidad con el amor( El norteamericano
es el ar4n m7s ca!a+ de cerrar los o0os ante las !r#ebas m7s ine3#6ocas de s#
!ro!ia e)!lotaci4n(
A el $ec$o es 3#e, como en s# !a6s la mani!#laci4n de los arones se
!ractica con m7s des!ar!a0o 3#e en el resto de la tierra, deber6a ser
!artic#larmente 87cil !ara el norteamericano el desenmascararla( *ero no 3#iere
er ni saber rada( Le !arece m#2 bien 3#e en las series teleisias destinadas a
s#s $i0os los !adres desem!eEen( el !a!el sec#ndario del bobo 2 las madres el
de !rota&onista1 tambi;n s# madre era la star de la casa( Le !arece ineitable
3#e la ma8ia de las asociaciones 8emeninas controle toda la ida c#lt#ral, !#es
al&#ien tiene 3#e oc#!arse de esas cosas( A considera delicioso 8olWlore el 3#e
las m#0eres de s# tierra Ba di8erencia de las de los dem7s !a6sesB anden !or la
calle con los bi&#d6es !#estos( El norteamericano inter!reta como #na !r#eba
del &ran alor del !sicoan7lisis el 3#e la ma2or6a de los !acientes de los
!si3#iatras sean m#0eres, mientras 3#e los arones arro0an en los EUA el
!orcenta0e m7s eleado B2 con m#c$oB de s#icidios cons#mados( Tambi;n le
!arece 0#sto 3#e &eneraci4n tras &eneraci4n, m#c$os arones se coniertan en
m#tilados de &#erra, mientras las m#0eres no saben 3#; es #na &ranada de
mano1 !#es el ar4n es el m7s 8#erte, 2 es el m7s 8#erte el 3#e tiene 3#e ir a la
&#erra(
Tam!oco 3#iere er Bno ser7 necesario decirlo 3#e es el ar4n de la tierra 3#e
menos consi&#e a cambio de s#s sericios de esclao, los m7s a&otadores 2
$#millantes del !laneta( S# !remio es la m#0er m7s c$illonamente !intada, m7s
teEida, m7s llamatiamente dis8ra+ada del m#ndo, la m#0er m7s 8alsa de la
tierra( *ero tambi;n ante ese es!ect7c#lo cierra los o0os(
*#es la norteamericana es la m#0er me0or !a&ada del m#ndo 2, como es
nat#ral, 3#iere cosas s4lidas a cambio de s# dinero( El cons#mo de cosm;ticos
de la m#0er norteamericana es el ma2or del m#ndoH la norteamericana se !inta,
se em!asta, se em!ola 2 se tiEe m7s 3#e todas las dem7s m#0eres 2, a#n3#e
tiene 8ama de ser e)ce!cionalmente inele&ante, &asta m7s dinero 3#e todas las
dem7s m#0eres en estidos 2 dem7s dis8races(
Tiene la ida m7s con8ortable del m#ndo( Vie, m7s a men#do 3#e las dem7s
m#0eres, en casa !ro!ia, tiene a#tom4il !ro!io, $ace ia0es de recreo, li3#ida el
S1
traba0o dom;stico con m7s a!aratos, #tili+a en la cocina m7s !latos !re!arados(
*ero a#n3#e s# $o&ar est7 com!letamente a#tomati+ado, a#n3#e s#s niEos salen
en a#tob@s !or la maEana camino de la esc#ela 2 se 3#edan en ella casi todo el
d6a, o sea, a#n3#e tiene todas las !osibilidades de oc#!arse !ro8esionalmente, el
!orcenta0e de las m#0eres casadas 3#e traba0an es en Norteam;rica
considerablemente in8erior al de la ma2or6a de los dem7s !a6ses
ind#striali+ados( A a#n3#e $a2 m7s m#0eres en la enseEan+a s#!erior 3#e en los
dem7s !a6ses, 2 a#n3#e se a$orran los dos aEos de sericio militar de s#s
cole&as masc#linos, el !orcenta0e de las m#0eres 3#e consi&#en #n di!loma
#niersitario es &lobalmente del 1F b(
Norteam;rica c#enta con el !orcenta0e de diorcios m7s eleado del m#ndoH
las !osibilidades 3#e tiene all6 #n reci;n nacido de crecer con s# !adre 2 s# maB
dre son m7s red#cidas 3#e en el resto del m#ndo( *ero eso no im!ide 3#e la
norteamericana sea la m7s !rol68ica de todas las m#0eres de !a6ses m#2
ind#striali+ados( La cosa no es sor!rendente, !or3#e en los EUA los $i0os son
#n e8ectio se&#ro de ida( El !adre norteamericano !a&a las !ensiones
alimenticias m7s eleadas del m#ndo, 2, adem7s, las !a&a !#nt#almente, !or3#e
el retraso se !a&a con !enas de !risi4n(
Tambi;n las !ensiones de i#dedad de la m#0er norteamericana son las m7s
eleadas del m#ndo( El marido norteamericano es !or t;rmino medio c#atro
aEos ma2or 3#e s# m#0er, 2 s#s e)!ectatias medias de ida son siete aEos m7s
ba0as 3#e las de ellaH !ero como los once aEos d#rante los c#ales !robablemente
le sobreiir7 no son !ara ella nin&@n ries&o, la norteamericana si&#e
!re8iriendo $ombres ma2ores( L#e&o, c#ando ;l $a2a m#erto, !asar7 el tiem!o
a@n m7s con8ortablemente, m#2 res!etada, ad#lada !or todos en ra+4n de s#
ri3#e+a, 0#&ando al brid&e, o !racticando el de!orte, recibiendo la isita de s#s
$i0os 2 de s#s nietos, 2 elando !or laI and order en los cl#bs 8emeninos( En
medio de esa actiidad da de n#eo la #elta al m#ndo Btocada con #n
sombrerito 8loreado 2 c#biertos de &rasa carmes6 los a0ados labios "miren,
seEores, miren, a3#6 a #na norteamericana'B, 2 se c#ra de 3#e tam!oco en el
e)tran0ero la oliden( No la olidan, 3#; a1 todo el m#ndo celebra como a #na
$ero6na a la anciana Rose -enned2 c#ando, l#e&o de sacri8icar a la Naci4n tres
de s#s $i0os arones "mientras se enri3#ecen 2 ene0ecen s#s $i0as 2 s#s n#eras',
co3#etea ante las c7maras de la teleisi4n contando lo &#stosamente 3#e
!romoer6a la cam!aEa !residencial del @ltimo $i0o s#!eriiente( ZM#; madre
alerosa[
Uno !odr6a !ensar 3#e las eleadas rentas 3#e la m#0er norteamericana
obtiene de s# 8eminidad e)i&ieran de ella eleados rendimientos en otros
terrenos( *ero los entendidos no la consideran ni b#ena cocinera ni sabia
com!aEera er4tica( *ese a lo bien !a&ada 3#e est7, no se le e)i&e sino lo
m6nimo en c#anto a artes de sed#cci4n( S# $ombre, !redis!#esto desde anti&#o
!or Holl2_ood a los s6mbolos se)#ales m7s &roseros B&randes !ec$os 2
!osaderas ol#minosasB, no tiene casi !erce!ci4n de los matices( *or eso lo
S9
@nico 3#e necesita la m#0er norteamericana es #nas !ocas c#ras 2 nerios lo
s#8icientemente rob#stos !ara decir 3#e no d#rante el tiem!o s#8iciente( En esto
s6 3#e es #na maestra1 el nec1in" 2 el pettin" son inentos norteamericanos(
Tambi;n las m#0eres de otros !a6ses se !onen !ec$os arti8iciales !ara atraer a
los aronesH !ero las norteamericanas son !robablemente las @nicas 3#e #san
nal&as arti8iciales(
*ero a#n3#e la 8ri&ide+ es #na consec#encia l4&ica de esa t7ctica mercantil
!er8eccionada &eneraci4n tras &eneraci4n, la norteamericana $a conse&#ido 3#e
la naci4n ea en s# 8ri&ide+ no #na consec#encia de s# t7ctica, sino #na
en8ermedad de la 3#e $a2 3#e oc#!arse con la ma2or seriedad( *#es a3#6 se
tro!ie+a con #na di8erencia "8inalmente $a2 al&#na' 1 la !rostit#ta com@n
ren#ncia al or&asmo, mientras 3#e la m#0er casada no ren#ncia a ;l( En e+ de
!re&#ntarse 3#; a a b#scar #na m#0er 8r6&ida en la cama de #n $ombre BZde #n
$ombre al 3#e no desea[B, se intenta liberarla de s# s#8rimiento mediante
costosos sistemas 2 recetas constantemente renoadas( S4lo, nat#ralmente,
c#ando est7 casada de ac#erdo con las normas( Antes de eso no ten6a ni dinero
!ara el tratamiento ni inter;s en c#rarse(
*ero, como 3#eda dic$o, la norteamericana no es !eor 3#e las dem7s
m#0eres1 sim!lemente, est7 m7s adelantada 3#e ellas( A s#s !r7cticas de
e)!lotaci4n sin escr@!#lo no ser6an tam!oco tan !eli&rosas si no 8#eran
constantemente ideali+adas !or #na ind#stria cinemato&r78ica 2 teleisia
enormemente desarrollada( Esta ind#stria com!one la ima&en de la m#0er
occidental 2 da a co!iar el com!ortamiento de la norteamericana(
A medida 3#e s#be el niel de ida en #n !a6s, el destino del ar4n
norteamericano se conierte a#tom7ticamente en el de los $ombres de ese !a6s(
*ero $a2 #n motio m#2 im!ortante !ara interesarse !or la norteamericana1
ese motio se llama Comen=s Liberation, el moimiento de liberaci4n de las
m#0eres( *#es es erdad 3#e las m#0eres norteamericanas lo !asan bien, me0or
3#e las dem7sH !ero no todas las m#0eres norteamericanas( El mismo sistema
3#e !roc#ra tant6simas enta0as a la ma2or6a de las norteamericanas tiene 3#e
olerse ineitablemente contra #na minor6a de ellas1 contra las m#0eres 3#e no
son atractias(
Hasta $ace !oco nadie se $ab6a dado c#enta de ello, a!arte de las a8ectadas
mismas( A #n b#en d6a estas m#0eres decidieron 3#e no iban a se&#ir
so!ortando esa sit#aci4n, sino 3#e se iban a or&ani+ar, como s#s !rec#rsoras las
s#8ra&istas( /omo la sociedad norteamericana est7 acost#mbrada a !restar o6do
a las m#0eres, s#s !roblemas est#ieron !ronto en todos los labios( A no s4lo en
Norteam;rica, sino tambi;n en el resto del m#ndo, donde, como es in@til
decirlo, se co!i4 en el acto el n#eo moimiento(
*odr6a #no !re&#ntarse1 K!or 3#; $a em!e+ado !recisamente esta rebeli4n
8emenina en los EUA, donde las m#0eres lo !asan me0or 3#e en nin&#na !arteL
La e)!licaci4n es sencilla1 !recisamente !or3#e en los EUA la m#0er lo !asa tan
diinamente, !recisamente !or3#e en los EUA es tan enorme la di8erencia
SF
social entre la m#0er 3#e tiene #n $ombre 2 la 3#e se tiene 3#e &anar ella misma
el dinero, !recisamente !or3#e en este !a6s, m7s 3#e en c#al3#ier otro, la m#0er
!ro8esionalmente actia es tratada como #na traidora, como #na le!rosa !or la
masa de las e)!lotadoras, 3#e en amena+ados s#s intereses, !recisamente !or
eso el moimiento ten6a 3#e em!e+ar all6, no en #n l#&ar c#al3#iera(
Acost#mbrada a #n !oder ilimitado sobre el ar4n 2 al !resti&io social m7)imo,
la ren#ncia a ese !oder 2 a ese !resti&io es !ara la norteamericana m7s doloroso
toda6a 3#e !ara las dem7s m#0eres( A c#ando no lo consi&#e !or la 6a directa,
se $ar7 mediante al&@n rodeo con estas insi&nias de s# 8eminidad(
Ha2 otra ra+4n 3#e aEadir1 la tensa sit#aci4n del mercado de traba0o
norteamericano $ace 3#e esta minor6a de m#0eres obli&adas a traba0ar o, en
al&@n caso, deseosas de traba0ar, se enc#entren e8ectiamente en #na sit#aci4n
!eor 3#e la de s#s $ermanas e#ro!eas en c#anto 3#e as!iran a em!leos me0or
rem#nerados( No $a2 d#da de 3#e m#c$as cosas les !arecen di8ic#ltades !or
ra+4n de s# !artic#lar !ers!ectia, ni de 3#e creen discriminaciones contra s#
se)o m#c$as caracter6sticas sim!lemente inc4modas de la ida !ro8esional( *ero
tambi;n es cierto 3#e, teniendo 3#e ele&ir entre #na m#0er o #n ar4n !ara
oc#!ar #n determinado em!leo "2 siem!re 3#e la m#0er no sea lo s#8iB
cientemente atractia como !ara sensibili+ar s# instinto se)#al', #n em!resario
masc#lino norteamericano se decidir7 !or el ar4n( A $asta !odr7 0#sti8icar s#
elecci4n1 c#ando #na m#0er se casa 2 tiene #n $i0o, s#ele abandonar s# em!leoH
c#ando #n ar4n se casa 2 tiene $i0os, se conierte !ara la em!resa en #n trabaB
0ador toda6a m7s d4cil 3#e antes( A si se trata de as!irantes casados, la elecci4n
es a@n m7s 87cil, !or3#e el em!resario sabe con se&#ridad casi absol#ta 3#e el
ar4n alimentar7 con s# s#eldo a arias !ersonas, mientras 3#e la m#0er se
alimentar7 s4lo a s6 misma, 2 eso en el me0or de los casos( *or lo tanto, desde s#
!#nto de ista, la decisi4n del em!resario es incl#so la m7s $#mana c#ando
!re8iere al ar4n( La ,m#0er con 8amiliaG, la mujer que durante toda la vida
alimenta a #n hombre sano 2 a s#s hijos, no e)iste !r7cticamente en la ida
econ4mica( KA 3#i;n $a2 3#e c#l!ar de ello, a los !atronos o a las m#0eresL
Es triste 2 &rotesco a la e+ el 3#e las m#0eres de la Comen=s Lib
norteamericana B3#e realmente tienen ciertos motios !ara l#c$arB $a2an
dila!idado toda s# 8#er+a, toda s# !#blicidad, todo s# tiem!o 2 todo s# traba0o
en combatir contra 3#ien no era el enemi&o( Es triste 2 &rotesco c4mo acosan
con #na di8amaci4n constante a s#s @nicos aliados !osibles, los arones,
mientras miman con desmedidos elo&ios a las erdaderas c#l!ables del dilema
en 3#e se enc#entran( /omo todos los moimientos de liberaci4n de la m#0er
3#e conoce la $istoria, tainbi;n la Comen=s Lib $a !artido de #na !lata8orma
e3#iocada 2 $a errado, consi&#ientemente, s# meta( *ero nada en el m#ndo
conse&#ir7 conencer de ello a esas m#0eres(
La c#l!a es de las intelect#ales( Es com!rensible, 2 $asta acaso disc#l!able,
3#e los arones Bteniendo en c#enta todos los m;todos de doma a 3#e se
enc#entran sometidos desde s# !rimera in8anciaB lle&#en a las concl#siones
SJ
si&#ientes c#ando se !onen a !ensar sobre las m#0eres1 a' 3#e el ar4n tiene el
!oder, b' 3#e #tili+a ese !oder !ara o!rimir a la m#0er(
*ero es incom!rensible e im!erdonable 3#e las intelect#ales, con toda la
!osibilidad 3#e tienen de estimar la c#esti4n desde las !osiciones de la m#0er, o
sea, con #na !ers!ectia enteramente distinta, se $a2an s#mado tan
acr6ticamente a esa o!ini4n( En e+ de decir1 ,Es m#2 sim!7tico 3#e ten&7is tan
b#ena o!ini4n de nosotras, !ero en realidad somos m#2 di8erentes de lo 3#e
cre;is, 2 no merecemos en absol#to ni #estra com!asi4n ni #estros elo&iosG,
lo 3#e $an dic$o es1 ,Reconocemos #estra com!rensi4n, !ero en realidad
somos no s4lo tan di&nas de com!asi4n, tan o!rimidas 2 tan e)!lotadas como
!ens7is, sino m#c$o m7s de lo 3#e !od;is ima&inaros con #estros cerebros
masc#linos(G Las m#0eres intelect#ales, 3#e $abr6an !odido al menos
reiindicar !ara s# se)o la d#dosa &loria de ser las esclaistas m7s re8inadas de
la $istoria de la humanidad, pusieron a la muer por debao de su
verdadero nivel y la convirtieron en obeto de la beneficencia masculina.
El hombre es un tirano y la muer es su v#ctima+ cierto que los varones se
sintieron halagados, pues, por causa de su doma, consideran que llamar a
uno tirano es hacerle un cumplido= y aceptaron satisfechos esa definici'n
femenina de la muer, tan coincidente con la que ellos mismos se
formulaban. 3a misma @imone de Feauvoir, que con su obra de 56=6 El
se"undo se-o tuvo la oportunidad de escribir el primer libro de verdad
sobre la muer, la perdi' para ofrecer en su lugar un aplicado compendio
de las ideas de /reud, de .ar,, de Gant, etc., sobre la muer. En vez de
observar a las mueres, se aprendi' los libros de los varones y, como es
natural, hall' por todas partes muestras de discriminaci'n antifemenina.
3a novedad de su producto consisti' simplemente en que esta vez la
opini'n masculina sobre la muer estaba firmada por una muer.
@imone de Feauvoir abri' el camino a las dem$s escritoras+ Fetty
/riedan, Gate .illett, ?ermaine ?reer... 3a una copi' a la otra y todas se
e,cedieron en su celo en aportar pruebas de la infamia masculina= pero
sobre su verdadero tema, sobre la muer, no escribieron nada de que valga
la pena hablar.
4 as# seguimos hoy, desgraciadamente. )unque las mueres intelectuales
tienen m$s que nunca la posibilidad de manifestar en sus propias revistas,
en las p$ginas que les reservan los peri'dicos, en los programas femeninos
de la radio y la televisi'n, todo, absolutamente todo lo que se les ocurra
acerca de s# mismas, se limitan a rumiar constantemente las vieas ideas
apolilladas, las ideas de los varones sobre las mueres, aderez$ndolas,
simplemente, con detalles nuevos. En vez de aclarar a sus seguidoras que
son un lamentable rebao, consideran que la cima de la dignidad femenina
consiste en rechazar publicidad de sostenes o de sprays vaginales, y que se
alcanza la cumbre de la originalidad femenina cuando una revista para
SN
mueres publica en su doble p$gina central, seg*n el modelo de ;la!bo! un
desnudo masculino a todo color.
Por eso ha fracasado otro movimiento de HomenIs 3iberation +
combati' a supuestos enemigos que eran amigos y no descubri' a los
enemigos reales. 3a idea obsesiva de la solidaridad de cada se,o %que en
este caso no habr#a podido ser, en la hip'tesis m$s benvola, sino
solidaridad con un cartel% ha desviado a esas mueres hacia una estrategia
equivocada. Pero no se han dado cuenta. 3a ayuda que recibieron en su
lucha les vino casi e,clusivamente de los varones, pero como ellas viven en
la monoman#a de ser perseguidas por los hombres, consideraron que la
disposici'n de stos a ceder en todo era una seal de la fuerza del
movimiento femenino, y se pusieron a chillar todav#a m$s fuerte contra los
varones. Pese a lo cual nadie se enfad' con ellas+ todos estaban en favor de
la HomenIs 3iberation, desde el >evv ?or@ Times hasta el 'hristian
Science ,onitor desde ;la!bo! hasta >eAsAee@ desde )gneA hasta
/ulbright. "i un solo var'n se ha manifestado contra ellas ni les ha
impedido manifestarse, y aunque sus miembros no vacilaron ni ante las
peores calumnias contra los varones, no lleg' a aparecer el .c0arthy de
HomenIs 3ib, ni movi' nadie un dedo en la 0J).
Del mismo modo 3#e s#s !rec#rsoras las s#8ra&istas consi&#ieron en
!o3#6simo tiem!o el derec$o electoral actio 2 !asio !ara las m#0eres
Bderec$o del 3#e l#e&o no $an $ec$o #so al&#no, !or lo dem7s, !#es ni lo $an
#sado !ara llear m#0eres a los !#estos de !oder !ol6tico ni se $an serido de ;l
!ara im!edir la &#erraB, as6 tambi;n las m#0eres de Comen=s Lib consi&#ieron
instant7neamente la reali+aci4n de todas s#s reiindicaciones( En realidad los
$ombres $ab6an estat#ido !ara !rote&er a las m#0eres las desi&#aldades 0#r6dicas
3#e tanto irritaban a ;stas, !ero si ellas mismas lo entend6an de otra manera 2
3#er6an 3#e se cambiara la sit#aci4n, K3#; se iba a $acerL En #nos !ocos
meses se consi&#i4 todo1 el derec$o de las camareras a traba0ar en t#rnos de
noc$e, el derec$o de las obreras a reali+ar traba0os 3#e re3#ieren e3#i!o
!esado, el derec$o a traba0ar en lo alto de !alos de tel;&ra8o, el derec$o a
!a&ar !ensiones alimenticias a arones, el derec$o a conserar s# !ro!io
nombre 2, !or lo tanto, o ser tratada, incl#so casada, como !ersona 0#r6dica
res!onsable @nica de s#s actos, el derec$o a c#m!lir el sericio militar, el
derec$o a ir a la &#erra, etc;tera( /onta&iado !or la oleada de #niersal
&enerosidad, el &obierno no 3#iso 3#edarse atr7s, 2 declar4 3#e a !artir de
a3#el momento no $ar6a !edidos m7s 3#e a em!resas 3#e no discriminaran a
las m#0eres deseosas de traba0ar(
*ero no se !resent4 el e0;rcito de m#0eres o!rimidas 3#e no es!eraba m7s
3#e a3#ella ocasi4n( El &riter6o termin4 a!enas se re!rod#0o en todos los
!eri4dicos del m#ndo las 8oto&ra86as de la !rimera norteamericana s#bida a #n
!oste tele&r78ico, de la !rimera 8ontanera, de la !rimera albaEil 2 de la !rimera
embaladora de m#ebles( KA !or 3#; iba a !rose&#irL En realidad, no da nin&@n
SP
&#sto !icar !iedras, car&ar m#ebles ni re!arar t#ber6as del a&#a( A di8erencia de
los arones, las m#0eres !#eden ele&ir entre martiri+arse con esos traba0os o no(
Es l4&ico 3#e la ma2or6a de ellas decidan 3#e no, 2 3#e, !#estas a ele&ir, se
decidan obiamente contra la !restaci4n del sericio militar 2 s# !artici!aci4n
en el combate( Se&@n la m#0er, adem7s, la m#0er es siem!re !aci8ista, 2 es el
ar4n el 3#e arma las &#erras, a !esar del oto de la m#0er(
Las teor6as de la Comen=s Lib, 3#e se ieron tan dr7sticamente !lantadas
!or s# !ro!io se)o, em!e+aron a enredarse en detalles cada e+ m7s
enreesados1 si toda com#nicaci4n se)#al con #n ar4n es #na iolaci4n de la
m#0er, si se debe ace!tar el or&asmo a&inal, si no ser7 la l;sbica la @nica m#0er
realmente emanci!ada, si el !roblema de la m#0er es m7s a&#do 3#e el !roblema
racial, etc( Mientras tanto, todo #n e0;rcito de m#0eres ,emanci!adasG atractias
se $ab6an ad$erido a la or&ani+aci4n, atra6das !or la &ran !#blicidad 3#e se
!romet6an de ella1 !#es Kd4nde !#ede #na m#0er &#a!a destacar m7s 3#e entre
m#0eres 8easL A a#n3#e esas m#0eres no !od6an tener ni idea de los !roblemas
de los 3#e $ablaban B!#es #na m#0er &#a!a no es ob0eto de discriminaci4n ni en
la !ro8esi4n ni en la ida !riadaB, se $icieron !ronto con !a!eles de !rota&oB
nistas en la or&ani+aci4n 2 se conirtieron !ro&resiamente en #na rama del
s$o_ business norteamericano 2 en #n moimiento emanci!atorio ,a#t;nticoG
"en el sentido de8inido en el @ltimo ca!6t#lo'(
A$ora bien1 mientras tanto, las e)!lotadoras tocaron alarma desde s#s illas
de las a8#eras, !or3#e todo a3#el &riter6o e)i&iendo traba0o !ara la m#0er 2 la
eidente !redis!osici4n de los arones a ace!tar dic$a reiindicaci4n las $ab6an
!#esto realmente en #na sit#aci4n delicada, sin la menor c#l!a !or s# !arte, desB
de l#e&o( Se re#nieron en or&ani+aciones como en -ur asters y la
'ussycat 3ea"ue, las c#ales ase&#raron al m#ndo 3#e los ob0etios de la
Comen=s Lib son de #na !ro8#nda 8als6a 2 3#e lo 3#e de erdad $ace 8eli+ a #na
m#0er es c#idar como es debido de s# es!oso 2 de s#s $i0os(
*ero, como era de es!erar, la 8orma m7s c#riosa de reacci4n !arti4 de #na
8racci4n de la misma Comen=s Liberation 1 no !retendemos en absol#to los
!#estos de traba0o de los arones Base&#raron estas m#0eresB, !or3#e !rod#cir6a
#n caos econ4mico el 3#e todas las m#0eres se !#sieran de !ronto a traba0arH lo
3#e 3#eremos es 3#e se de0e de de&radarnos como e#n#cos, 3#e nos !odamos
desarrollar libremente 2 3#e el ar4n de0e de re!rimir n#estro desarrollo
es!irit#al 2 n#estro im!#lso se)#al(
Esta ar&#mentaci4n es, !ara em!e+ar, c#riosa !or3#e im!#ta a los arones
incl#so el an3#ilosamiento del im!#lso se)#al 8emenino "c#ando no $a2 nada
3#e les ent#siasme tanto como #na m#0er a la 3#e le &#ste el trato se)#al'H !ero
lo m7s c#rioso es 3#e mani8iesta !or e+ !rimera con toda claridad lo a0ena 3#e
est7 la m#0er a la idea de 3#e ella a2a a alimentar a s# 8amilia( Tambi;n es
notable 3#e no se le oc#rra 3#e la !artici!aci4n 8emenina en el traba0o no tiene
!or 3#; !roocar ineitablemente #n caos econ4mico, !#es el n@mero absol#to
de indiid#os de la !oblaci4n actia no tiene tam!oco !or 3#; a#mentar, dentro
SQ
de #na com#nidad dada, !or el $ec$o de 3#e las m#0eres se !on&an a traba0ar(
No se les $a oc#rrido si3#iera 3#e no es erdad 3#e $a&an 8alta 0ardines de
in8ancia 2 esc#elas maternales como condici4n !reia !ara 3#e las m#0eres
!#edan traba0ar, !or3#e la calidad del c#idado 3#e reciba el lactante no de!ende
del se)o del 3#e le c#ide 2, consi&#ientemente, eso !#ede ser !er8ectamente
traba0o de s# !adre(
Lo 3#e !asa es 3#e !ara la m#0er el traba0o tiene siem!re 3#e ser #n !lacer, 2,
!ara 3#e as6 sea, la m#0er 3#e traba0a necesita #n $ombre 3#e tambi;n traba0e(
/#ando la m#0er traba0a !one condiciones, 2 #na de ellas es 3#e ella misma
tiene 3#e !oder ele&ir el traba0o 3#e le a!ete+ca 2 de0arlo c#ando le !la+ca( *or
eso !re8iere meter a s# reci;n nacido en #n !aidotro8io 3#e ren#nciar a #n
$ombre !ro8esionalmente actioH 2 !or eso tambi;n !re8iere 3#edarse ella en
casa, 2 no de0ar a s# marido en ella, con lo 3#e s# !ro!ia actiidad !ro8esional
se le conertir6a en obli&aci4n 2 res!onsabilidad 3#e no !odr6a abandonar a s#
&#sto(
Ha 8racasado la Comen=s Liberation( El c#ento de la discriminaci4n contra
la m#0er era #na 8icci4n, 2 es im!osible !oner en escena #na ins#rrecci4n sin
contar m7s 3#e con #na 8icci4n( *ero los 3#e !a&an esa derrota son tambi;n los
arones( En #n !a6s en 3#e el ar4n es e)!lotado tan sin escr@!#los !or la m#0er
como lo es en los EUA, #n moimiento 3#e !#&na !or conse&#ir m7s derec$os
!ara las m#0eres se conierte en #n moimiento reaccionario( Mientras no se
acalle el &riter6o 3#e reclama la e3#i!araci4n de la m#0er, el ar4n no !odr7
darse c#enta de 3#e la erdadera 6ctima es ;l(
Tam!oco esta e+ se $a conse&#ido la ma2or6a de edad de la m#0er( *#es
liberar de erdad a la m#0er ser6a liberarla de s#s !riile&ios, 2 8#e !recisamente
la Comen=s Lib la 3#e se c#id4 de 3#e eso no !#diera oc#rrir(
,Es me0or de0arles creer 3#e son los d#eEos 2 seEoresG, escribi4 #na lectora
a la reista *s2c$olo&2 9oday, ,a!o2arse en ellos 2 de!ender de ellos, 2 se&#ir
control7ndolos 2 mani!#l7ndolos como siem!re lo $emos $ec$o(G
:u es el amor!
El $ombre est7 amaestrado de tal modo !or la m#0er 3#e no !#ede iir sin
ella 2 $ace, !or lo tanto, todo lo 3#e ella le e)i&e( L#c$a !or la ida 2 llama a
eso amor( Ha2 $ombres 3#e amena+an a s#s adoradas con s#icidarse si no les
$acen caso( La cosa no tiene !eli&ro al&#no !ara las m#0eres1 ellas no tienen
nada 3#e !erder(
SR
*ero tam!oco la m#0er !#ede e)istir sin el ar4n, !#es en tan inca!a+ de
iir como la abe0aBreina( Tambi;n ella l#c$a !or la ida 2 llama a eso amor(
/ada c#al necesita al otro, 2 as6 !arece 3#e $a2a al menos #n sentimiento
com@n entre ellos( *ero las ca#sas 2 la nat#rale+a de ese sentimiento, as6 como
s#s consec#encias, son del todo di8erentes en los dos casos(
*ara la m#0er, amor 3#iere decir !oderH !ara el ar4n si&ni8ica sometimiento(
*ara la m#0er, el amor es #n !rete)to de la e)!lotaci4n comercialH !ara el ar4n
es #na coartada emocional !ara 0#sti8icar s# e)istencia de esclao( ,*or amorG
$ace la m#0er las cosas 3#e le son @tiles, 2 el ar4n las 3#e le !er0#dican( La
m#0er dea de trabaar 1por amor2 cuando se casa= el var'n, cuando se
casa, trabaa 1por amor2 para dos. El amor es para las dos partes lucha
por la supervivencia. Pero una de las partes sobrevive s'lo si vence, y la
otra s'lo si pierde. Es una iron#a el que las mueres se hagan con sus
mayores ganancias en el momento de mayor pasividad, y que la palabra
1amor2 haga irradiar de ellas el halo de la generosidad incluso cuando
m$s despiadadamente est$n engaando al var'n.
Este disimula con el 1amor2 su cobarde autoengao y se convence de
que su absurda esclavitud por la muer y sus rehenes es una cosa honrosa y
tiene un sentido elevado. El var'n est$ contento con su papel. )l ser esclavo
alcanza la meta de sus deseos. 4 como la muer no obtiene sino ventaas de
ese sistema, no va a cambiar nada= el sistema le impone la corrupci'n, pero
nadie se escandaliza por ello. 3o *nico que es usto esperar de una muer es
amor &mientras pueda trocar por l todo lo dem$s(. 4 los esfuerzos del
var'n amaestrado para esclavo no le adelantar$n nunca m$s que en el
sentido de su doma, am$s en el de su beneficio. El var'n seguir$ rindiendo
cada vez m$s, y cuanto m$s rinda, tanto m$s se alear$ de l la muer.
0uanto m$s se le rinda, tanto m$s e,igente se har$ ella. 0uanto m$s la
desee, tanto menos deseable ser$ l para ella. 0uanto mayor sea el com$ort
con que la rodee, tanto m$s comodona, tonta e inhumana se volver$ ella, y
tanto m$s solo se quedar$
l.
@'lo las mueres podr#an romper el c#rculo infernal de la doma y la
e,plotaci'n. "o lo har$n nunca, porque no tienen ning*n motivo racional
para hacerlo. 4 no se puede confiar en sus sentimientos, pues las mueres
son fr#as emocionalmente y no sienten compasi'n. 4 as# el mundo se ir$
hundiendo progresivamente en esa cursiler#a, en esa barbarie, en ese
cretinismo de la $eminidad ! los hombres, soadores admirables, no se
despertar$n nunca de sus sueos.
SS
cNDI/E
De la 8elicidad de los esclaos
KM#; es el ar4nL
KM#; es la m#0erL
El $ori+onte 8emenino (
El bello se)o ( (
El #nierso es masc#lino ( (
Las m#0eres son diinas &racias a s# est#!ide+
O!eraciones de doma
La doma !or a#to $#millaci4n
L;)ico (
Las m#0eres tienen !oco sentimiento
El se)o en c#anto recom!ensa (
La libido 8emenina ( (
La doma !or bl#88 ( (
La comerciali+aci4n de la oraci4n
A#todoma
La #tili+aci4n de los $i0os como re$enes
Los icios 8emeninos ( (
La m7scara de la 8eminidad (
El m#ndo !ro8esional como coto de ca+a
La m#0er ,emanci!adaG ( (
Comen=s Lib (
M#; es el amor(
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