TEORIAS DE LA PERSONALIDAD

Facultad de Psicologa y Trabajo Social - Lic. Vctor Daro Miranda Vargas

ROLLO MAY
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Rollo May, como psiclogo existencialista pone nfasis en
la existencia, en cmo los seres humanos viven sus vidas
con libertad. El ser humano no se puede reducir a una
entidad cualquiera, sea esta la de animal racional, ser
social, ente psquico o biolgico; es algo mas de lo que
todos creemos.
Acerca de la transferencia y el encuentro, May se refiere
a esto como una gran influencia en la personalidad
refirindose as como: "nosotros vivimos de ellos y ellos de
nosotros".
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May (1977), define a la ansiedad: La ansiedad es la
aprensin caracterizada por una amenaza a algn valor que
el individuo considera esencial para su existencia como
persona La ansiedad es una caracterstica inevitable del ser
humano, algo determinado.

La ansiedad no tiene objeto, debido a que ataca a esa base
de la estructura psicolgica en la que ocurre la percepcin
de uno mismo como distinto del mundo de los objetos. Por
tanto, en la ansiedad, la distincin entre uno mismo y el
objeto, se rompe.
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Los sujetos tienden a hacer grandes esfuerzos para disipar
la ansiedad, en realidad lo que logran es incrementarla.
May recuerda que no se puede vivir en un eterno vaco. Se
requiere de algo externo (frmacos, alcohol o una
autoridad destructiva) para llenar el hueco. Al principio de
este siglo, el vaco emocional en Europa permiti que los
dictadores fascistas tomaran el poder.


La capacidad del sujeto para colocarse fuera de s mismos
y relacionarse con las dems personas le permite crear
valores que ayudan a moldear su vida.

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Etapas evolutivas en la formacin de la personalidad

Poder e Inocencia

El Daimon

Ordinario

Creatividad

Renacimiento
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Poder e Inocencia:

Etapa pre-auto-consciente de los infantes, solo hace lo que
se supone debe hacer; consideremos que el nio tiende
cierto a hacer lo que se le desea orientado a la satisfaccin
de sus necesidades. Se trata de una etapa de inocencia
sobre la toma de conciencia. En esta etapa esta la
necesidad de poder ser alguien, todas las personas tienen
la necesidad de poder afirmar su propio ser. (poder de la
auto-afirmacin). Tambin esta el poder o derecho que tiene
la persona de manifestar comportamientos que exhibe una
persona con el fin de reconocer a los dems.
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El Daimon:
Es cualquier funcin natural que tiene el poder de hacerse
cargo de la persona, encontramos los impulsos sexo y
Eros, la ira y la rabia, el ansia de poder. Estos son
negativos cuando al manifestarse eliminan la libertad. El
concepto griego de "daimon" significa unin del bien y del
mal, un puente entre lo divino y lo humano. La conciencia
en un estado mental de alerta es la puede integrar la
daimonio, hacindola personal. Por lo cul, es muy difcil
vivir de acuerdo con su daimon, auque es muy gratificante.
Cuando la daimon es reprimido, a menudo se expresa un
poder destructivo, pero cuando somos capaces de
transformar nuestras actividades en constructivas podremos
tener la daimon satisfecha. En otras palabras podra decirse
que la persona rebelde desea libertad, pero no es
consciente como para asumir la responsabilidad de esa
libertad.
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Ordinario:

Cuando el ego del adulto normal ya ha comprendido la
responsabilidad, pero le cuesta manejarla entonces busca
conformarse en los valores tradicionales.
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Creatividad:

Enfocamos al adulto autntico, en la etapa existencial, ms
all del ego auto-actualizable. El adulto maduro acepta el
destino que le coco vivir enfrentando a la ansiedad con
coraje. Posee seguridad y la valenta, como para estar
comprometido con la realizacin de algunas cosas, pero,
no tiene el nivel de consciencia para aceptar que puede
estar equivocado. Asumir una accin creativa puede ser por
coraje, es decir asumir nuevas formas, para construir una
nueva sociedad. La creatividad implica conflictos ya que en
la formacin de nuestra identidad esta relacionada con
nuestro pasado, presente y futuro y eso crea ansiedad.
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Renacimiento:

Es el factor ms importante en la personalidad, siempre que
el renacimiento sea reforzado por el conocimiento y la
razn; determinando su capacidad para llegar al manejo de
la libertad individual. Esto implica liberar al individuo de la
sensacin de aislamiento, de ansiedad. Tambin existe la
fragmentacin de la personalidad, quiere decir que son
sntomas de desintegracin de lo emocional, psicolgico y
espiritual. Lo contrario sera ser dependiente de su cultura.
May dice que el trauma de nuestra cultura implica una
amenaza de los patrones bsicos de la cultura propia que
es la seguridad.
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Concluyendo,

May menciona que la libertad es el punto central por la
cual el ser humano puede liberarse de las ataduras
culturales, as como, de sus estados de miedo y ansiedad
que lo colocan es un estado permanente de cambios,
propiciados por el tipo de vida moderna en que se
encuentra. La libertad de accin para elegir y moldear la
conducta nos ensea a comprender y emprender nuestro
camino. (May, 2000)