UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA

SEGUNDAESPECIALIDAD PROFESIONAL
PSICOLOGA EDUCATIVA

MODULO
ESCUELA PARA PADRES
Mg. Mara Dolores Aguilar Crdova
Mg. Mara Elena Ortega Melgar

Huancavelica, 2014

INTRODUCCION

El presente mdulo denominado Escuela para padres es un intento de ofrecer un

espacio de anlisis y reflexin, sobre aspectos bsicos que se espera contribuyan de
manera directa en mejorar prcticas familiares que redunden en el desempeo escolar,
emocional y social de los estudiantes.
El mdulo presenta aspectos tericos en los que se fundamenta la Escuela para padres,
as como aspectos prcticos en los que se contemplan ejes temticos a desarrollarse con
los estudiantes dentro del Centro Educativo de acuerdo al objetivo propuesto para tal
sesin.
Teniendo en consideracin la idiosincrasia de los padres de familia de nuestro medio y
el rol tan importante que juegan en la articulacin acadmica, es necesario integrarlos a
la formacin del estudiante como eje complementario. Sin embargo los padres inmersos
en sus actividades cotidianas y laborales generalmente no estn preparados para
coadyuvar en la formacin de sus hijos; en tal sentido, la formacin de escuela de
padres, se debe considerar como un medio para poder cumplir con el objetivo de formar
integralmente al aprendiz, a pesar de la resistencia que ponen algunos en participar por
diferentes factores que los llevan finalmente a la desmotivacin.
Por lo expuesto, es necesario considerar estrategias metodolgicas eficientes y
adecuadas, para poder llegar a los padres de familia, buscando conseguir una mayor
implicacin y xito de stos en la educacin de sus hijos, optimizar las relaciones
interfamiliares mediante una mejor utilizacin de las propias habilidades y recursos
personales, ofrecer a los padres, ante situaciones difciles, habilidades educativas que les
permitan conseguir las conductas adecuadas, ayudar a los padres a proyectar verdaderas
expectativas educativas sobre sus hijos, a adaptarse a ellas y llevarlas a cabo. Fomentar
la comunicacin entre las diferentes partes implicadas en la educacin de nuestros hijos:
padres, educadores, profesionales y escuela. Ser el lugar de referencia para los padres y
madres que deseen obtener habilidades educativas y no meros consejos generales.
Las autoras

INDICE

Pag.
Introduccin

Indice

II

CAPITULO I
FUNDAMENTOS TERICOS DE LA ESCUELA PARA PADRES

1.1. Hacia un concepto de escuela para padres

1.2 Un poco de historia
1.3 Objetivos de la escuela para padres
1.4 Caractersticas de la escuela para padres
1.5 Necesidad de crear escuelas de padres
1.6 Importancia de las escuelas de padres
1.7 Metodologa para desarrollar escuela para padres
1.8 Pasos para colaborar y ampliar la escuela para padres.

CAPITULO II
ESTRUCTURA FAMILIAR
2.1 Concepto de familia:
2.2 Funciones de la familia
2.3 Origen y evolucin histrica
2.4 De la pareja a la familia
2.5 Importancia de la identidad
2.6 Los roles familiares
2.7 Relaciones familiares

CAPITULO III
LA COMUNICACIN FAMILIAR
3.1 Formas bsicas de la comunicacin familiar

3.2 Obstculos del dilogo familiar

CAPITULO IV
ORGANIZACIN DE LOS PROGRAMAS DE FORMACIN DE PADRES

4.1 Lineamientos sobre la organizacin de los programas:

4.2 Tipos de intervenciones posibles sobre la familia
4.3 Incidencia de la intervencin sobre la familia
4.4 Enfoques psicolgicos de intervencin sobre el ncleo
4.5 Desestructuracin familiar y relaciones familia-escuela
4.6 Los estilos educativos y sus posibles consecuencias en el aprendizaje
CAPTULO V
PLAN DE TRABAJO Y ESTRATEGIAS DE INTERVENCION

5.1 Estrategias de intervencin

5.2 Algunos ejemplos de estrategias para la escuela de padres y madres
5.3 Diseo y organizacin
5.4 Desarrollo
5.5 Evaluacin
BIBLIOGRAFA

OBJETIVOS DEL MDULO

GENERAL.
Crear un espacio de reflexin y aprendizaje con base en temas de actualidad y
cotidianos para formar los padres que orientarn acertadamente a sus hijos.

OBJETIVOS ESPECFICO
Que los padres de familia identifiquen los diferentes papeles que
desempean y lo que esto implica en su desarrollo personal y en la
relacin con sus hijas e hijos
Que los padres de familia reconozcan los valores: respeto, honestidad
responsabilidad.
Que los padres de familia identifiquen los diferentes papeles que
desempean y lo que esto implica en su desarrollo personal y en la
relacin con sus hijas e hijos
Que los padres de familia reconozcan los valores: respeto, honestidad,
responsabilidad y equidad como condicin necesaria para propiciar una
mejor convivencia.
Que los padres de familia aprendan formas en las que puedan
fortalecer la autoestima, afecto y confianza en sus hijos.
Que los padres de familia adquieran habilidades para comunicarse de
manera efectiva y afectiva, y desarrollen relaciones positivas con sus
hijos.
Que los padres de familia desarrollen actitudes de apertura y confianza
sobre temas relacionados con la sexualidad y logren establecer con sus
hijos una comunicacin asertiva.onsabilidad y equidad como condicin
necesaria para propiciar una mejor convivencia.
Que los padres de familia aprendan formas en las que puedan
fortalecer la autoestima, afecto y confianza en sus hijos.

CAPITULO I
FUNDAMENTOS TERICOS DE LA ESCUELA PARA PADRES

1.2. HACIA UN CONCEPTO DE ESCUELA PARA PADRES

La Escuela de Padres es un espacio de informacin, formacin y reflexin dirigido a
padres y madres, sobre aspectos relacionados con las funciones parentales. Es un
recurso de apoyo a las familias para que puedan desarrollar adecuadamente sus
funciones educativas y socializadoras, y superar situaciones de necesidad y riesgo
social; es uno de los programas de carcter preventivo que contribuyen a modificaciones
de conductas y a la adquisicin de pautas saludables de dinmica familiar.
Una "ESCUELA DE PADRES" es un plan sistemtico de formacin para padres en
los aspectos psicopedaggicos y ambientales que se desarrolla a lo largo de un periodo
relativamente extenso de tiempo.
Siendo ste un foro de encuentro y formacin que propicia la educacin en valores de
los hijos en el entorno social en que se desenvuelven en la actualidad, con una activa
participacin de sus progenitores, propiciando el encuentro, el dilogo y el respeto entre
unos y otros.

1.2 UN POCO DE HISTORIA

A principios del Siglo XX la sociedad preocupada por las condiciones de la infancia,
asume la educacin como un aspecto formativo sumamente importante para los
escolares, orientndola a la articulacin permanente entre la escuela y las familias. En
consecuencia, surgen las escuelas de padres en Estados Unidos y Francia
simultneamente como respuesta a estas necesidades. En 1929 Madame Vrine, crea en
Pars la primera escuela de padres, usando como emblema: "Unirse, instruirse y servir",
que asume como finalidad la interaccin entre personas interesadas en la educacin de
la infancia. De esta manera vienen a conformar la escuela creada por Madame Vrine,
padres, educadores y especialistas en educacin e infancia. Fundamentalmente quienes
hacan parte de esta entidad eran portadores de importantes conocimientos tiles a los
dems, lo que resultaba gratificante para el grupo. La creacin de escuelas de padres ha
tenido a partir de all un gran incremento, orientadas desde distintos mbitos segn las
iniciativas de cada grupo. Podra decirse incluso que cada escuela de padres atiende a
las necesidades de quienes la integran. En 1984 el Padre Humberto Agudelo C., regres
a Colombia proveniente de Espaa donde haba realizado algunas experiencias con
padres de familia, experiencias que quiso replicar aqu, para beneficio de las familias
colombianas. Sor Mara Ilva Rodrguez, Rectora del Colegio Nuestra Seora del
Rosario Bogot, en el barrio las cruces en ese entonces, quiso que se implantaran en el
Colegio para lo cual invit al Padre, para que fundara la Escuela y tambin fuera
Capelln del mismo. De inmediato se elabor un plan a corto plazo que pusieron a
funcionar en las primeras reuniones que se tuvieron con los padres de familia. A partir
de las necesidades expresadas por los padres de familia y sus hijas, se solicit a las
estudiantes que prepararan un socio-drama sobre el tema: "Cmo vemos a nuestros
padres" y se invit a los padres y madres a presenciarlo. Las nias representaban su
respectivo drama a los paps y mams de otros cursos que no era el suyo propio. As
podan expresar con ms libertad sus puntos de vista y los padres tenan acceso a un
dilogo espontneo y libre sobre el tema. As se fueron organizando los contenidos para
buscar respuesta a las necesidades ms sentidas. Surgieron entonces los candentes
problemas que, para entonces, atacaban a los hogares y se buscaron oportunas
respuestas, con metodologa democrtica y participativa, convirtindolos en los pilares
de la Escuela de Padres. Se buscaba no slo "qu decir a los paps y mams", sino:
"cmo hacerlo" Con el tiempo se form la escuela de multiplicadores encaminada a

preparar permanentemente a los mismos padres para que ellos llevaran a sus pares las
enseanzas adquiridas. All se podra decir nacieron las escuelas de padres en Colombia.
Conociendo estas experiencias con los padres, otros colegios de la ciudad quisieron
implementarlas en sus instituciones. La costumbre ha caracterizado a las escuelas de
padres como la organizacin de charlas tipo taller sobre temas de inters para los
padres, generalmente dictados por quienes se han preparado en el tema.
Diversas investigaciones sociales en el pas y en el Distrito Capital, as como
experiencias recientes de las propias organizaciones sociales en las Localidades, tanto
comunales, cvico-sociales, de asociaciones y consejos de padres y madres de familia,
de profesionales, indican los cambios y transformaciones operados en la estructura
familiar, cambios en las relaciones entre los sexos y las parejas, de los nuevos roles en
la labor de padres y madres, del ejercicio de la autoridad en la familia, as como de la
experiencia de la vivencia de la democracia en las familias frente a las realidades
pluralistas de sus integrantes respecto de la realidad de su entorno y de la sociedad,
elementos todos stos que reclaman tramitarse o procesarse como objeto de formacin
de las familias actuales en el Distrito Capital, especialmente. Estas nuevas realidades de
la familia colombiana, expresas desde las mesas locales y distritales de padres y madres
respecto de la tarea educadora con los hijos, fundan la necesidad y legitimidad de la
iniciativa del proyecto de escuela de formacin de y para padres y madres de familia,
surgidas inicialmente desde las instituciones educativas distritales, pero que se
extienden y vinculan con las iniciativas de participacin ciudadana de las dems
organizaciones sociales distritales. Es evidente que se careca de una Escuela de Padres
en las instituciones y en la localidad, que brindara las herramientas necesarias para
contribuir en el proceso formativo de los hijos, y guiara el acompaamiento en el
proceso formativo en cumplimiento de la responsabilidad como primeros educadores,
para mejorar la orientacin personal y el desarrollo de los valores ciudadanos. Para la
presente vigencia, bajo el sistema de participacin Distrital se decret la conformacin
de las mesas locales de participacin de todos los estamentos de la comunidad
educativa, entre ellas la de padres y madres de familia estableciendo como temtica de
intervencin: la Calidad de la Educacin. Su desarrollo en la localidad octava se
efectuara en dos escenarios: encuentros mensuales con la mesa local de poltica
educativa y un encuentro por UPZ con todos los consejos de padres de los colegios
oficiales. Ese espritu amplio del concepto educativo pudo comenzar a evidenciarse en

la pasada Feria Pedaggica Distrital 2009 e hizo posible que importantes experiencias
acadmicas, culturales, recreativas y deportivas fueran expuestas a la observacin y al
juicio no slo de la comunidad educativa sino al conjunto de la sociedad distrital. En esa
Feria participaron los padres y madres de familia con su mirada especfica sobre la
experiencia educativa reciente y, en particular, sobre el debate en torno a las
condiciones del acceso a una educacin de calidad para todos los habitantes del Distrito
Capital de la Repblica. En la ponencia que los padres y madres de familia presentaron
al Foro Educativo en aquella Feria, en la parte conclusiva se destac: I) Promover las
distintas formas de participacin de padres y madres en las diversas instancias
relacionadas con la educacin; II) Intervenir activamente en las formulaciones del PEI,
su desarrollo y evaluacin peridica; III) abordar crticamente las experiencias sociales
y culturales del entorno escolar, relacionndolas con iniciativas especficas de los padres
y madres de familia como las escuelas de padres, con sus nfasis en las condiciones del
ser padres hoy, socializacin de experiencias comunes, participacin y control
democrtica en la televisin, especialmente la dirigida a la infancia, entre otros
lineamentos de accin. La idea central de la escuela de formacin permanente de padres
y madres se inscribe en las tendencias sociales de la comunidad educativa de la
bsqueda de mayores niveles de una educacin de calidad para todos y todas.

1.3 OBJETIVOS DE LA ESCUELA PARA PADRES

1- Aumentar la PARTICIPACIN Y COLABORACIN DE LAS FAMILIAS en la

educacin de sus hijos.
2- Favorecer el DESARROLLO INTEGRAL DEL ALUMNADO, contribuir a la
personalizacin e individualizacin de la enseanza y de la educacin en general.
3- Proporcionar a los padres y las madres HERRAMIENTAS ms o menos generales
PARA PREVENIR DIFICULTADES de diverso tipo.
4- Servir de CAUCE DE REVISIN Y APRENDIZAJE para los padres en los temas
relacionados con la educacin de los hijos.
5- Potenciar la COMUNICACIN sobre las situaciones que se viven en la familia,
creando un ambiente de amistad.
6- Aumentar la INTEGRACION DE LOS PADRES EN EL COLEGIO, y en el
proceso educativo de sus hijos, ofrecindoles campos concretos de actividad.

.
1.4 CARACTERSTICAS DE LA ESCUELA PARA PADRES
- Carcter Abierto: Porque se enriquece en la colaboracin de personas prximas a
sus problemas y que puedan aportar experiencias, conocimientos y opiniones tiles
para los padres y madres.
- Carcter Dinmico: Es flexible y se adapta continuamente a las caractersticas y
necesidades de los participantes.
- Carcter Colectivo: La suma de individualidades da un resultado mayor en
beneficio de todos, y donde las experiencias acumuladas contribuyen a un
aprendizaje fructfero.
- Carcter instrumental: Es un medio para lograr mejorar las condiciones de
crecimiento del educando.
-

Carcter Contextualizado: Toma en cuenta la realidad existente para adaptar las

actividades a realizarse.

1.5 NECESIDAD DE CREAR ESCUELAS DE PADRES

Ma Socorro Entrena Jimnez Andrs Soriano Daz

Es posible que el ttulo "Escuela de Padres" resulte familiar, es algo que venimos
oyendo hace aos, pero no por ello deja de ser actual y entraa, al menos, cuatro
verdades fundamentales susceptibles de crtica y anlisis:
1. La familia es un grupo insustituible constituido por dos aspectos fundamentales: el
lazo de unin es el amor y se forma desde una opcin libre. A ella le corresponde
fundamentalmente: la transmisin de la vida, de la educacin de la cultura, del
sentido de la vida y la incorporacin de sus miembros a la sociedad en la que

viven. La familia tiene, pues, un gran poder de transformacin, de cambio y de

adaptacin.
2. Vivimos actualmente en una sociedad que no nos conoce y cuyas seas de
identidad pueden ser: una sociedad opulenta, de consumo, que ha originado un
tipo de hombre y de mujer light, centrados en el hedonismo, permisividad,
relativismo, comodidad y materialismo; no son del todo felices, a pesar de tenerlo
casi todo; bastante individualistas e insolidarios; mayoritariamente no se
comprometen, ni tienen ideas firmes; personas cada vez ms vulnerables;
preocupados en exceso por el cultivo del cuerpo; invadidos por un laisser-faire
(dejar hacer) y por una laxitud de valores "todo est bien", "da igual"...
3. El tipo de educacin que transmitimos, frecuentemente reproduce ese tipo de
persona light. Estamos acostumbrados a preguntarnos: qu necesitan nuestros
hijos? Y con frecuencia nos contestamos con las siguientes respuestas: un
ordenador, una nueva mesa de estudio, las zapatillas de deporte de tal marca, una
moto para que los otros no digan que..., ir a clases especiales de tenis, de msica,
de karate... Los estamos acostumbrando a vivir en una situacin de bienestar
continuado; es frecuente or decir: "que mis hijos no carezcan de las cosas que yo
ech de menos". Nos pasamos el da trabajando para atender a todas las necesidades que nos vamos creando y que cada da se hacen ms habituales y precisas
para poder mantener un "nivel de vida" determinado. Educamos con frecuencia en
esta serie de parmetros: comodidad, ausencia de esfuerzo, individualismo, falta
de solidaridad, ausencia de responsabilidades concretas, miedo a contrariar a
nuestros hijos por las reacciones que puedan tener, no estn acostumbrados al
sacrificio para superarse, existe una dejacin de las funciones paternas, y un largo
etctera que no seguimos enumerando porque es bien conocido por todos. La
familia puede originar una transformacin de la sociedad, si se plantea formar un
nuevo tipo de -persona y urge ya hacerse este planteamiento, as como su prctica.
4. Las relaciones de la familia con los centros educativos. Es evidente que los
anlisis de este tipo son reduccionistas, es decir, describen unas realidades pero
dejan fuera otras, no menos interesantes pero s menos frecuentes. En general, las
relaciones que mantienen los padres con los centros educativos podramos
describirlas de la siguiente manera: Se ve la importancia del colegio pero no
saben, no quieren, o no pueden implicarse en el proceso educativo; identificacin
del centro como una guardera, declinando toda la responsabilidad de la

educacin, alegando falta de preparacin, falta de tiempo y falta de metas

educativas; falta de conocimiento de los hijos; existen problemas de comunicacin
y escucha; desconocen la labor realizada por el colegio; desinters por la vida
colegial; poca participacin en reuniones y rganos de participacin, propios de
los padres y madres; conceden ms importancia a la instruccin que a la
formacin y, por ltimo, presentan actitudes "paternalistas" desconociendo sus
consecuencias. Esto se refleja en los hijos, dentro del mbito educativo, en una
serie de comportamientos que, entre otros, son los siguientes: Desinters hacia las
tareas escolares y un bajo rendimiento acadmico; prdida de hbitos de estudio,
dispersin; falta de control personal (una serie de actitudes que podramos agrupar
bajo el siguiente epgrafe: "no saber estar"); rechazo de todo lo que suponga
esfuerzo, falta de expectativas de futuro, indecisin ante la eleccin, no
participacin en actividades propuestas; poca destreza en lo relativo a distribucin
y organizacin del tiempo; la influencia social es decisiva en su rendimiento,
ausencia de modelos positivos; dificultad en el tratamiento de ciertos problemas:
sexualidad, complejos, inadaptaciones...; apego a la vida fcil y cmoda, falta de
confianza en ellos mismos, problemas de comunicacin y escucha.
En conclusin, pues, educacin y familia constituyen un binomio inseparable, ya
que los padres, por derecho natural, son los primeros educadores y quienes tienen
esta responsabilidad. La educacin para los hijos es un derecho y para los padres
un deber. Resulta curioso darse cuenta de las sorpresas que trae consigo un hijo,
nos convierten en padres y por aadidura tenemos que educarles! Menuda
broma! Y ahora qu hacemos? Aprender.
En el caso de los padres se va aprendiendo sobre la marcha, a medida que se
superan problemas o aparecen situaciones improvisadas en nuestras vidas, pero
tambin es fundamental la reflexin conjunta de cmo se acta, de qu queremos
para nuestros hijos, de cmo vamos a afrontar su formacin, qu se espera de nosotros,
es decir, podemos ir formndonos como padres, podemos ir conociendo los
papeles que nos toca desempear, podemos mejorar. Aqu es donde tienen sentido
las Escuelas de Padres.
Ardua y arriesgada tarea la de formar autnticas personas. Nadie nace educado, se
educa en el devenir del tiempo. La educacin constituye un reto personal y como
tal, merece la pena esforzarse por conseguirlo.

1.6 IMPORTANCIA DE LAS ESCUELAS DE PADRES

Es fundamental y muy necesario que los padres se formen en diversas facetas relativas
a su funcin educadora, esforzndose al mximo en ir alcanzando, al mismo tiempo,
su propio perfeccionamiento. Un aspecto de gran trascendencia y relevancia, a nuestro
parecer, consistira en hacerles conscientes de la importancia de la familia en el
desarrollo de la persona. La familia es la unidad fundamental y primaria donde el ser
humano se va haciendo persona, es la primera escuela donde descubre las formas
bsicas de la vida social y en la que aprende a relacionarse con "el otro". La
socializacin, por su parte, debe ayudar a comprender el mundo y a los dems para
comprenderse mejor a s mismo.
Existen diversas corrientes para explicar el
proceso de socializacin. Unas se refieren a la
"internalizacin" de pautas culturales; otras al
"aprendizaje" de roles y la adquisicin de status.
La socializacin implica, en realidad, todo eso:
transmisin, internalizacin y aprendizaje...
La socializacin es de suyo un proceso complejo
que se da cada vez que establecemos contacto y
comunicacin con otros. Es, en suma, un recurso de la sociedad, para que aprendamos
sus pautas y nos comportemos de acuerdo con ellas. Este proceso dura toda la vida, si
bien tiene una mayor incidencia en los primeros aos.
La familia es el mbito natural en el que la persona viene a este mundo, se abre a los
dems y en l se forma. Sigue ofreciendo el marco natural de apoyo emocional,
econmico y material que es esencial para el crecimiento y desarrollo de sus miembros,
especialmente los nios. Se ha definido a la familia como: "la primera comunidad
natural de acogida". Es obvio que proporciona uno de los contextos de desarrollo y
promocin humanos ms importantes para las personas que la integran. En ella surgen
los primeros y ms profundos estmulos educativos de la vida. Se distingue de otras
unidades de convivencia social por su: inmediatez, cotidianeidad, estabilidad e
intensidad en el vnculo de convivencia entre sus miembros.
La familia es el mbito ms significativo en la conformacin de la personalidad y en el
proceso de socializacin del ser humano. En el proceso de socializacin, partimos de un
supuesto fundamental: el hombre no nace como ser social sino que se hace, y este

"hacerse" solamente se produce si tiene la oportunidad de entrar en contacto y

comunicarse con otros hombres. La E.P. se justifica, y adquiere una importancia
singular, a tenor del papel clave que toda familia posee en el proceso de formacin de
los hijos:
- Por razn cronolgica. La vida se le da al hombre sin hacer. Lo que distingue al
hombre frente al animal es su inacabamiento o indefensin. Le es dado el ser pero no
hecho. Y ese inacabamiento le obliga a hacer su vida creativamente, de ah que el ser
humano sea un ser cultural ms que natural. Los primeros influjos se reciben en la
familia. La persona es "ser con los otros", es ms, sin los otros no llegaramos a
desarrollarnos. De ah la responsabilidad que implica el "ayudar a ser con los otros ". De
acuerdo con Rogers (1986) el proceso de "convertirse en persona" es una aventura
personal, propia, interna de cada uno. Slo desde la ntima y profunda colaboracin de
cada sujeto con los estmulos exteriores se puede iniciar y desarrollar con xito ese largo
camino de construccin personal que se llama socializacin.
- Los influjos familiares son los ms extensos y ms hondos en la existencia humana, de
tal suerte que si no son los adecuados pueden producir determinadas perturbaciones. Las
actitudes radicales y primarias de la persona ante la vida, entendidas como
predisposiciones objetivas, estables, de naturaleza afectiva y mental, tendentes a
facilitar respuestas consistentes de un modo favorable o desfavorable, ante las
situaciones de la vida social, tienen su aprendizaje inicial y fundamental en la familia.
Las investigaciones en el campo de la educacin temprana insisten en las experiencias
que el nio adquiere en el hogar en torno a dos grandes categoras de actitudes bsicas.
Yela (1979:15) las denomina actitud abierta o positiva y cerrada u obstructiva, as como
en los sentimientos ante la vida que le acompaan, de seguridad y autonoma, asociado
a la primera actitud, y de inseguridad y heteronoma vinculados a la segn da. Con estas
actitudes o conductas aprendidas en el seno del hogar, el nio va encontrndose o
rehuyndose a s mismo, se abre, en suma, a unas posibilidades de aprendizaje y
desarrollo, o se dificulta o impide a s mismo el proceso de formacin. Los padres
marcan siempre huella. Por ello, es necesario contar con los padres para que confen en
sus hijos y les acompaen en los xitos y fracasos.
- La familia es un espacio de afectividad y de convivencia prxima, radical y originaria;
un espacio donde el cario, la afirmacin personal y el fluir de vida como totalidad se
experimentan con ms intensidad. El ser humano nace, crece, se desarrolla en y con la
familia; entra en la sociedad a travs del subgrupo cultural, econmico e ideolgico de

la familia. La socializacin primaria comporta una gran carga emocional. Hay una
adhesin emocional a los "otros significativos" (para el nio son aquellas personas que
le aparecen con un halo de prestigio e importancia, y con los cuales se siente
identificado/a por la admiracin, el afecto y la dependencia). Sin esa identificacin con
ellos, la internalizacin sera muy difcil o casi imposible. Al identificarse con los otros,
el nio acepta sus roles y actitudes, adems se acepta a s mismo, ya que la primera
imagen suya que percibe es la que los otros tienen de l. El nio se ve como lo ven los
otros; es ms, llegar a ser como los otros significativos lo consideren. En la
mediatizacin del mundo por el "otro significativo", el primer contacto del nio con el
mundo social se produce a travs de la estructura social domstica. En la familia se
aprende a vivir, a valorar, a clarificar los propios valores y a dar sentido a nuestras
vidas. Se aprende a dialogar. Todo ello va orientado a la construccin de la persona
humana. Sabemos que la socializacin en la vida familiar va forjando actitudes, valores
y modelos de comportamiento que se transmiten por medio de la imitacin, repeticin e
identificacin constantes. Por ello, es importante que estos modelos, actitudes y
comportamientos sean los ms adecuados y eficaces.

1.7

METODOLOGA PARA DESARROLLAR ESCUELA PARA PADRES

Se realizarn sesiones peridicas en las que un experto propone unos contenidos y los
padres y madres asistentes pueden participar activamente.

La metodologa debe favorecer su participacin, su actividad, debe fomentar que hagan

reflexiones sobre sus experiencias y sientan la necesidad y la importancia de informarse,
de formarse con el fin de, entre sus propias experiencias y las conclusiones que se
pueden extraer de ellas, y los contenidos de la formacin, que tengan elementos de
juicio, herramientas, para tomar las decisiones adecuadas en cada caso.
Por otro lado, se persigue buscar estrategias de motivacin, para aumentar la
participacin de los padres y madres que no asisten habitualmente a las reuniones
convocadas por el centro. Por ejemplo, se busca realizar actividades de difusin del
programa en el mbito de influencia de este centro educativo.
Se puede definir como una serie de actividades formativas dirigidas a padres que le
proporcionan conocimientos, destrezas u otros recursos para su desarrollo como PadresMadres. Es decir, que es un lugar de encuentro donde distintas personas coinciden para
formarse y mejorar todos aquellos aspectos que condicionan el desarrollo de los hijos e
hijas, de una forma amplia de infancia y adolescencia.
La Escuela de Padres, es una estrategia de formacin que se ofrece desde el campo de
la Educacin para Personas Adultas y que ubicamos dentro del campo de la Educacin
No Formal Socio-Participativa. Se trata de un proceso formativo organizado que suele ir
dirigido a un colectivo determinado y preferente de padres y madres fundamentalmente,
o personas que tengan proyectado serlo, y que podra abrirse a agentes sociales que
aborden temticas relacionadas con este campo. Su desarrollo se proyecta de forma
continuada o con intervalos durante un periodo de tiempo, procurando incidir sobre la
formacin en conocimientos, valores, creencias, actitudes, habilidades, conductas del
grupo, etc. Entre las acciones prioritarias de una Escuela de Padres, estn, al menos, las
que citamos a continuacin:
- Ser un espacio de debate.
- Favorecer el dilogo en la unidad familiar.
- Recibir y analizar informacin de inters o actualidad.
- Reflexionar sobre nuestras conductas y ensayar reacciones frente a los problemas y
conflictos cotidianos previsibles en el ncleo familiar
- Analizar los valores y pautas de comportamiento que sustentan nuestras conductas de
relacin y proteccin familiar
- Establecer de forma socio-participativa estrategias de prevencin y de proteccin,
potenciacin y promocin de la infancia.

La escuela para padres se realiza dentro de las instituciones educativas en un lugar

adecuado, cmodo, y las reuniones no pueden pasar de dos horas para evitar se haga
tediosa y se realizan cada quince das o una vez al mes.

1.8 PASOS PARA COLABORAR Y AMPLIAR LA ESCUELA PARA PADRES.

1. Conseguir las direcciones de e-mail de otros padres y de sus amigos. Si estos

quieren y pueden, que faciliten tambin las de sus amigos, para en primer lugar,
hablarles o escribirles de los cuatro principales objetivos de esta Escuela para
Padres. Pueden copiarlos del inicio de este artculo.
2. Enviar una copia de cualquiera de los artculos que Vd. considere que mejor les van
a beneficiar.
3. Enviar una copia de ese mismo artculo, por correo postal o entregndola en mano a
los que no tengan correo electrnico. Cuando lo hayan ledo y repasado
convenientemente, convocarles, si viven cerca, a una tertulia donde cada uno
exponga sus ideas sobre el tema del artculo. Posteriormente proponerles una
tertulia semanal en su casa, en un caf o en un centro cvico, iglesia, etc. Casi sin
darse cuenta habrn puesto las bases para una nueva Escuela para Padres.
4. Nombrar un coordinador o lder que vayan aadiendo comentarios, sobre lo que
han ledo, pero sobre todo, hacer que vayan aadiendo ideas nuevas. No se
pueden imaginar la de ideas y energa que saldrn de ese grupo de trabajo.
5. Darse un poco de tiempo para escribir, lo que todos hayan comentado, y unos
das ms tarde, volverse a reunir para que todos expliquen los resultados que han
obtenido.
6. Proponer hacerlo a travs de uno de los muchos sistemas que hay en Internet,
como Blog, Facebook, pgina de Internet, etc. si a alguno le da vergenza hablar
de sus cosas personales en pblico o entre amigos. Con el anonimato que
produce esas pginas, las personas suelen estar ms dispuestas a hacer
sus comentarios. Explorar las mltiples aplicaciones que tienen los modernos
portales sociales.
7. Crear una red de padres interesados en mejorar su educacin, para que puedan
educar posteriormente a sus hijos, adems de mantener un buen y fructfero
matrimonio.
8. Aprovechar ese grupo para hacer otras muchas cosas, en beneficio propio del

grupo o de otros. Se pueden crear Escuelas para Padres, clubes o asociaciones,

tutores voluntarios, etc. en cada ciudad, o virtuales que se extiendan a cualquier
lugar del mundo.
9. Enviar a todos los amigos las opiniones propias y ajenas, sobre los artculos que
reciben y mantener una corresponden fluida.
10. Proponer nuevos temas que sean de actualidad, para la educacin de los padres y
de los hijos, aadiendo conceptos o formas de complementar o mejorar los
artculos actuales.

La Escuela para Padres es como un anzuelo para aprender a pescar, no es un

pez para comer un da solamente. Para los padres, es el principio de una
necesaria e imprescindible educacin continua, en las virtudes y valores
humanos, y as poder educar bien a sus hijos, vivir largos y fructferos
matrimonios y con ello la sociedad se beneficia.

CAPITULO II
ESTRUCTURA FAMILIAR
2.1 CONCEPTO DE FAMILIA:
La familia es un grupo de personas unidas por vnculos de parentesco, ya sea
consanguneo, por matrimonio o adopcin que viven juntos por un perodo indefinido
de tiempo. Constituye la unidad bsica de la sociedad.
En la actualidad, destaca la familia nuclear o conyugal, la cual est integrada por el
padre, la madre y los hijos a diferencia de la familia extendida que incluye los abuelos,
suegros, tos, primos, etc.
En este ncleo familiar se satisfacen las necesidades ms elementales de las personas,
como comer, dormir, alimentarse, etc. Adems se prodiga amor, cario, proteccin y se
prepara a los hijos para la vida adulta, colaborando con su integracin en la sociedad.
La unin familiar asegura a sus integrantes estabilidad emocional, social y econmica.
Es all donde se aprende tempranamente a dialogar, a escuchar, a conocer y desarrollar
sus derechos y deberes como persona humana.
Segn el diccionario, la familia es un grupo de personas emparentadas entre s, que
viven juntas o en lugares diferentes, especialmente el padre, la madre y los hijos.
Tambin se llama familia a un conjunto de personas o de cosas que tienen caractersticas o condiciones comunes, por ejemplo, familias de palabras.
Por ello el trmino familia nos da una idea de cercana, de compartir, de ser similares...
De ah tambin la expresin "en familia" para referirse a algo ntimo, que nos hace
sentir bien.

2.2 FUNCIONES DE LA FAMILIA

La familia en la sociedad tiene importantes tareas, que tienen relacin directa con la
preservacin de la vida humana como su desarrollo y bienestar. Las funciones de la
familia son:

Funcin biolgica: se satisface el apetito sexual del hombre y la mujer, adems de la

reproduccin humana.

Funcin educativa: tempranamente se socializa a los nios en cuanto a hbitos,

sentimientos, valores, conductas, etc.

Funcin econmica: se satisfacen las necesidades bsicas, como el alimento, techo,

salud, ropa.

Funcin solidaria: se desarrollan afectos que permiten valorar el socorro mutuo y la

ayuda al prjimo.

Funcin protectora: se da seguridad y cuidados a los nios, los invlidos y los

ancianos.

2.3 ORIGEN Y EVOLUCIN HISTRICA

Difcil es dar una fecha exacta de cundo se cre la familia. sta, tal como la
conocemos hoy, tuvo un desarrollo histrico que se inicia con la horda; la primera, al
parecer, forma de vnculo consanguneo. Con el correr del tiempo, las personas se unen
por vnculos de parentesco y forman agrupaciones como las bandas y tribus.
Las actividades de la agricultura obligan contar con muchos brazos, de all entonces la
necesidad de tener muchos hijos e integrar el ncleo familiar a parientes, todos bajo un
mismo techo.
Con la industrializacin las personas y sus familias se
trasladan a las ciudades, se divide y especializa el
trabajo, los matrimonios ya no necesitan muchos hijos
y econmicamente no pueden mantenerlos; surge la
familia nuclear o conyugal que contempla al padre, la
madre y los hijos.
Algunas caractersticas de vnculos de parentesco que
se han dado en la historia:

La horda: Hombre y mujer se unen con fines de procreacin, bsqueda de alimentos y

defensa. Sus miembros no tienen conciencia de vnculos familiares y la paternidad de
los hijos es desconocida.

El matriarcado: El parentesco se da por la va materna. La mujer-madre es el centro de

la vida familiar y nica autoridad. Su labor es cuidar a los nios y recolectar frutos y
races para la subsistencia; en tanto el hombre se dedica a la caza y pesca. La vida que
llevan es nmade.

El patriarcado: La autoridad pasa paulatinamente de la madre al padre y el parentesco

se reconoce por la lnea paterna. Se asocia con el inicio de la agricultura y por
consecuencia con el sedentarismo. El hombre deja de andar cazando animales y la mujer
se dedica a la siembra y cosecha de frutas y verduras. Se establecen todos juntos en un
lugar, hombres, mujeres y nios. Estando asegurada la subsistencia, la vida se hace
menos riesgosa y ms tranquila. El grupo humano se estabiliza y crece. Se practica la
poligamia, es decir, la posibilidad de que el hombre tenga varias esposas, lo que
conlleva a un aumento de la poblacin.

Familia extendida: Est basada en los vnculos consanguneos de una gran cantidad de
personas incluyendo a los padres, nios, abuelos, tos, tas, sobrinos, primos y dems.
En la residencia donde todos habitan, el hombre ms viejo es la autoridad y toma las
decisiones importantes de la familia, dando adems su apellido y herencia a sus
descendientes. La mujer por lo general no realiza labores fuera de la casa o que
descuiden la crianza de sus hijos. Al interior del grupo familiar, se cumple con todas las
necesidades bsicas de sus integrantes, como tambin la funcin de educacin de los
hijos. Los ancianos traspasan su experiencia y sabidura a los hijos y nietos. Se practica
la monogamia, es decir, el hombre tiene slo una esposa, particularmente en la cultura
cristiana occidental.

Familia nuclear: Tambin llamada "conyugal", est compuesta por padre, madre e
hijos. Los lazos familiares estn dados por sangre, por afinidad y por adopcin.
Habitualmente ambos padres trabajan fuera del hogar. Tanto el hombre como la mujer
buscan realizarse como personas integrales. Los ancianos por falta de lugar en la
vivienda y tiempo de sus hijos, se derivan a hogares dedicados a su cuidado. El rol
educador de la familia se traspasa en parte o totalmente a la escuela o colegio de los
nios y la funcin de entregar valores, actitudes y hbitos no siempre es asumida por los
padres por falta de tiempo, por escasez de recursos econmicos, por ignorancia y por
apata; siendo los nios y jvenes en muchos casos, influenciados valricamente por los
amigos, los medios de comunicacin y la escuela.

Vnculos de parentesco

El parentesco es la unin al interior de una familia. Los vnculos que se generan entre
sus miembros estn dados por tres fuentes de origen:

Consangunea, es decir, el vnculo que existe entre descendientes de un progenitor

comn (padre, hijos, nietos, bisnietos, tataranietos, etc.)

Afinidad, es el nexo que nace con el matrimonio y las relaciones con los parientes del
cnyuge (suegra, nuera, cuada, etc.)

Adopcin, vnculo que se origina entre el adoptado y los adoptantes. En Chile hay slo
un tipo de adopcin la cual otorga igualdad con los hijos biolgicos (Ley N 19.620,
sobre adopciones)

El parentesco se mide por grados, es decir, el nmero de generaciones que separa a los
parientes, siendo cada generacin un grado. Adems la serie de grados conforman una
lnea, vale decir, la serie de parientes que descienden los unos de los otros o de un
tronco comn.
Hay dos tipos de lneas:
a) Recta: se compone de una serie de grados que se establecen entre personas que
descienden unas de otras como padre-hijo-nieta.
b) Colateral o transversal: se forma de una serie de grados que se establece entre
personas que sin descender unas de otras, tienen un progenitor comn como son los tos,
sobrinos, primos etc.

2.4 DE LA PAREJA A LA FAMILIA

Una vez que la pareja ha decidido que quiere formar una familia pueden suceder
muchas cosas; cada miembro de la pareja deber pensar en si propia concepcin de
familia y el tipo de grupo que desea formar.
Si una pareja convivi un tiempo determinado y, por lo tanto, ambas personas van
logrando conocerse, amarse y compartir, entonces, un hijo ocupar un lugar de mucho
afecto en sus vidas.
Pero tambin existe un tipo de pareja que vive un eterno idilio y que, cuando llega el
primer hijo, siente que no existe un espacio para l. Este hijo pasa entonces a ocupar el
lugar de la discordia ya desde el embarazo. Estas parejas, en las cuales la relacin

parece tan perfecta y sus miembros tan enamorados, pueden llegar a establecer familias
muy violentas y sufrientes, porque en su germen prevalece la creencia de que el otro
ser perfecto, ideal, sin ninguna diferencia. De este
modo, ante la llegada del hijo, la vivencia paradisaca
de la pareja se desmorona abruptamente y, por lo
general, recae sobre los hijos la frustracin y el enojo
por la prdida de ese paraso pasional.
Por eso, se debe comprender que la pareja es un espacio
dinmico que atraviesa cambios y transformaciones,
algunos temporarios y otros permanentes. Dentro de
estos ltimos se inscribe el nacimiento de los hijos y es
fundamental entender este hecho como parte de la evolucin individual y de la pareja,
para aceptar todos los desafos que se irn sucediendo a partir de la llegada de un hijo.
Se ha visto que es difcil convivir, pactar y llegar a acuerdos cuando slo son los dos
integrantes de la pareja; hay que imaginar ahora que a estos dos se suman ms integrantes, cada uno con su propio modo de ser y relacionarse. Es por esto que una familia
requiere mucha ms dedicacin para construirse.

2.5 IMPORTANCIA DE LA IDENTIDAD

La identidad es el conjunto de actitudes, pautas de conducta y atributos fsicos

determinados por el sujeto y condicionados por la sociedad donde se desarrolla. Es
evidente que la primera sociedad en que se desarrolla el ser humano es la familia y de
las relaciones que se establezcan en ella depender el concepto de identidad que una
persona pueda formarse.
La identidad tiene que ver con la pregunta que todos nos hacemos en algn momento:
quin soy yo? y en la medida que su respuesta sea satisfactoria podremos construir
nuestra propia identidad.
Cada familia es un mundo
Cuando se piensa en un grupo familiar no todos tienen la misma representacin mental,
no se imaginan una nica familia. Por ejemplo, cuando se les pide a los nios que
dibujen a su familia, las respuestas suelen ser variadas; es posible que algunos incluyan
a sus mascotas, otros a sus abuelos, a un amigo cercano o a algn familiar muerto, aunque esto ltimo es menos frecuente. Cuando los padres estn separados los nios suelen

representarlos juntos e, inclusive, incluir a la nueva pareja de alguno de los papas.

La familia como institucin ha cambiado mucho en los ltimos aos, si bien existe una
gran cantidad de grupos culturales que mantienen las caractersticas de la familia tradicional.
En las grandes ciudades el concepto de familia es acotado a la familia nuclear: padres e
hijos. No ocurre lo mismo en los pueblos, donde el concepto de familia es ms tradicional y amplio, donde uno no es Juan Torres, sino el hijo de los Torres que viva en tal
casa y el nieto de Don Jos y as sucesivamente pueden ir ligndolo a varias familias
que portan igual apellido.
Otro caso es el de los inmigrantes europeos que viajaban con otras familias y, al llegar a
Amrica, en el destierro, se juntaban reconocindose como familia, porque tenan una
misma historia de prdidas y nostalgia, aunque realmente no tuvieran lazos
consanguneos.
Actualmente, los ms jvenes hablan sin
asombro de los hijos de su pap o mam con su
pareja actual, de sus abuelos postizos, es decir,
los padres de la nueva pareja de su pap o
mam. Aunque no siempre las situaciones
transcurren con tan buen nivel de adaptacin;
algunos ensambles, como se llama a estas
nuevas

parejas,

pueden

ser

altamente

traumticos.
En realidad, los modelos alternativos de familia
no son novedad, siempre hubo mujeres solteras con hijos, parejas que se separaban o
vivan en concubinato y padres o madres que se desvinculaban de sus hijos. Sin
embargo, estas situaciones constituan hechos aislados dentro de una sociedad que los
estigmatizaba. El cambio est dado por la aceptacin social de nuevas figuras de
convivencia familiar, impensables hace treinta aos.
Las historias familiares transmitidas de generacin en generacin van construyendo en
el nio su sentido de identidad, de pertenencia a una determinada familia, as como los
relatos de la historia de un pueblo y las leyendas populares dan el marco social al que
pertenecen.
Todos necesitan de una familia, no importa si es numerosa o si est formada por pocas
personas; tampoco si los padres son adoptantes, si se convive en una familia ensamblada

o en una donde los padres estn separados.

La familia ideal no existe, nuestro ncleo familiar es con el que convivimos y al que
sentimos como propio. Esta es la verdad de nuestra familia: que no es perfecta pero es la
nuestra.
La salud familiar
En la historia de cualquier familia se pueden rastrear los momentos de salud y
enfermedad por los que transitan. Las diferentes etapas de la vida de los hijos y los
padres estn sometidas a progresiones y regresiones en el plano de la salud.
Pensar la vida familiar como una perfeccin es condenarla al fracaso. La exigencia de
ubicarla como ideal de excelencia y como nico espacio posible del individuo, la
transforma en una estructura cerrada en s misma, que por sus caractersticas tender
ms a producir enfermedad que salud.
Las familias con alto nivel de exigencia suelen generar enfermedades psicosomticas.
Los hijos pueden sobre adaptarse a las exigencias de estos padres, quienes no se contactan afectivamente con ellos y silencian todo aquello que sea de origen emocional.
En la vida familiar no todo es constante y maravilloso. Sobrevienen los infortunios, las
desgracias de la vida o las carencias. A veces, la causa de estos acontecimientos no tiene
explicacin desde lo familiar por ser de orden externo y ajeno a ella, como por ejemplo,
una catstrofe natural o una epidemia. Otras veces, alguien del grupo familiar atraviesa
una enfermedad o fallece. Esto nos recuerda que la familia no es una organizacin
intacta, libre de todos los efectos negativos exteriores a ella.
Pero que los hijos presenten sntomas o signos de enfermedad o que alguno de sus
miembros se vea afectado por causa ajena a la familia, no significa que se trate de una
familia enferma.
Cuando un nio no encuentra en sus padres un mbito propicio para su desarrollo, busca
en el exterior a quienes puedan permitirle desplegarlo; en ese caso, se habla de un nio
con fuertes tendencias saludables. Cuando los padres tienen hijos con poca capacidad
para adaptarse a los cambios o que permanecen centrados en sus caprichos, no deben
dejar de funcionar integrados como pareja o con los otros hijos. A ellos se les puede
definir como padres con tendencias sanas.
Todos conocen familias con hijos con enfermedades crnicas que deben enfrentar con
esfuerzos algo imposible de modificar desde sus acciones: la enfermedad. No se puede
decir que viven en un estado de felicidad total, pero tal vez se observe que pueden ser
padres creativos y que la imposibilidad de cambiar esa enfermedad no los conduce a la

impotencia en otras reas de su vida.

No existen familias sanas o enfermas: todas atraviesan por perodos de salud o de
enfermedad. La salud familiar no es un acto acabado, sino que trabajar para mantenerla
o restablecerla debe ser una tarea de todos los das.
La posibilidad de generar espacios de dilogo y convivencia es un elemento clave para
la conformacin de la familia.
No existe una sola forma de ser padres, no hay un modo determinado de serlo o
planificarlo mediante alguna teora.
Lo importante para la salud familiar no es qu tantos problemas, por factores externos o
internos, se presenten; sino cmo se les hace frente para hallar una solucin.
Brindar un entorno confiable
Ante la decisin de ser padres y tratar de mantener la salud familiar surgen mltiples
interrogantes: qu pasa si tengo un hijo muy inquieto?, y si es poco sociable? o cmo
educar un nio que no acepta lmites?
Seguramente primero dedicarn un tiempo importante a pensar en lo ms conveniente
para cada tipo de nio, pero tambin pueden recibir el aporte de ideas que permitan
despertar sus potencialidades. Por ejemplo, algunas soluciones para el caso de un nio
inquieto seran: ocupar su tiempo, poner lmites a las actividades muy dinmicas,
consultar con el pediatra de cabecera o con un psiclogo, conversar con los maestros e
indicar pautas de cuidados a las nieras, abuelas, tos y todo adulto que se haga cargo de
l.
El cuidado que realizan los padres es un acto complejo y se espera que se ajuste a las
caractersticas del crecimiento constante de los hijos. Cuando, adems, otros adultos
cuiden de ellos, la vida del nio se ver complejizada por modos de atencin y cuidado
diferentes del de los progenitores. Esto favorecer el desprendimiento de los padres y la
confianza del nio se beneficiar cuando sienta que ellos pasan el mando de su atencin
a otros adultos confiables.
Ya se trate de la maestra del jardn de infantes o de los abuelos, los nios que estn a
cargo del cuidado de otros adultos muestran su salud y confianza cuando pueden
transformar este primer desprendimiento en un momento creativo. La confianza en lo
que decdanlos padres y la aceptacin de nuevos adultos crea una situacin novedosa
saludable. El nio podr tener una idea lo suficientemente libre sobre que en la vida
existen ms personas, adems de su mam y su pap, que tambin lo pueden cuidar.
Esta idea base ir estableciendo las pautas de un mundo que sea confiable, tanto como

lo vivenci con sus padres.

Haca la salud familiar
Es importante subrayar la magnitud del espacio familiar en el logro de la salud familiar
general. Cuando un grupo constituye una familia, aborda un modo de relacin que podr
ajustarse o no a los estilos de las familias de origen de la pareja.
La tentativa de ajuste aportar un equilibrio en el armado de una nueva estructura
familiar. Si los deseos de estos adultos se comparten, si las diferencias con las que se
enfrentan pueden complementarse, si lo positivo de los encuentros es ms intenso que lo
inaceptable del otro, entonces, permanecen integrados en un espacio comn: el mbito
familiar. Pero al tener hijos, esto se hace ms complejo y mientras fluya el deseo de
armar una familia, la salud familiar ser lo predominante.
Hay una gran variedad de formas de ser nio, pero todos ellas tienen una gran influencia
sobre el carcter de sus padres y, a veces, cuando esos modos se manifiestan positivamente, aportan tambin salud a la familia.
Los padres pueden hacer torcer el destino de un nio con caractersticas emocionales
complicadas. Seguramente, si lo saben comprender, este nio transformar la ayuda que
reciba de ellos en una actitud diferente en la que resultar ms llevadera la convivencia
familiar.
Algunos padres no pueden poner con firmeza los lmites a los hijos. En tal caso,
posiblemente estos sean los pequeos tiranos victimarios de esos papas que vern
reducida su capacidad de sobreponerse ante los desafos planteados.
Ser padres no significa ser dioses, quin podra creerse tamaa exigencia?, ya de por s
ser humanos es suficiente tarea como para querer ocupar el lugar de padres divinizados
que puedan soportar cualquier situacin. Todas las personas tienen algn aspecto
inmaduro y ser padre es un exhaustivo trabajo que requiere la capacidad de reflexin
sobre los comportamientos, las normas que implementen y el afecto que demuestren.
Un hijo es un maravilloso don generado por sus progenitores, pero tambin puede ser
causa de malestar cuando los padres se encuentren desorientados.
La salud que proveen los padres a sus hijos se basa en la intencin de otorgarles
herramientas para la libertad, para que puedan ser como desean y para tener la responsabilidad que les permita ser autnomos. Este proceso de ir hacia la salud familiar
convoca el uso constante de la energa vital en pos de implementar todas las capacidades humanas que cada uno de sus miembros posee.
Es importante aclarar que salud no es sinnimo de perfeccin

El nio contribuye a la salud familiar cuando puede expresar lo que le pasa, sin tener
miedo a ser reprendido. A su vez, los padres tambin dan salud a sus hijos cuando les
brindan confianza, sin pretender que se comporten como adultos.

2.6 LOS ROLES FAMILIARES

La familia es un grupo primario, porque su razn de existir son el afecto y la
consanguinidad, aunque sus modalidades estn supeditadas al tamao, a la
homogeneidad, al contexto social y a sus objetivos internos (Coloma, 1990: 175-179).
El socilogo tal vez ms significado en este tema ha sido Talcott Parsons, editor de una
obra clsica y de obligada consulta y autor de un valioso captulo, cuatro aos despus
(Parsons, 1959), aunque se reeditara con posteridad (1986). Este autor opt por una
interpretacin estructuralista/funcionalista, como es la teora de los roles. Los roles
familiares bsicos son: rol de la conyugalidad, rol de la paternidad, rol de la maternidad,
rol de la filiacin y rol de la fratra.
Rol de la conyugalidad
La familia y sus relaciones se cimentan en el compromiso de convivencia y de entrega
mutua entre hombre y mujer, para cumplir la doble finalidad de la sexualidad: agrado
sensual mutuo y procreacin de los hijos. De aqu la dificultad en calificar de familia la
convivencia homosexual, incapaz de conseguir descendencia. Las relaciones familiares
son, sobre todo, relaciones de pareja, pues hay ncleo familiar con tal de que haya
conyugalidad, supeditada, por supuesto, a las costumbres, al atractivo ertico, a los
cdigos civiles y a los cdigos religiosos. En la conyugalidad ha de buscarse la relacin
de poder, compartido o asimtrico.
El ordenamiento jurdico y normativo espaol, como el de todos los Estados avanzados
occidentales, consagra la igualdad entre los cnyuges, sin que tericamente haya
discrepancias en el reparto de los papeles familiares (Alberdi, 2000), incluso en la
aportacin econmica esperada por parte de ambos, aunque haya que liberalmente
conceder de buen grado la doble forma en la que la mujer ingresa dinero: ahorrndolo,
porque hace funcin de ama de casa; o desempeando trabajos remunerados. Son
muchas y valiosas las investigaciones socioeconmicas realizadas a estos efectos. Pero,
en la prctica, es habitual que la mujer desempee doble papel: ama de casa y
trabajadora fuera de ella (Prez, 2000: 20-23, 148-157).
El trabajo extradomstico de la mujer es una consecuencia de la industrializacin, de la
economa de mercado, del mercado laboral y del desarrollo econmico. En los albores

de la industrializacin la mujer sala de su hogar, para trabajar, porque la subsistencia

medianamente digna as lo exiga; es decir, era una mujer de extraccin social baja. Este
fenmeno disminuy, en lugar de aumentar, a medida que el salario del varn casado
aguantaba todo el entramado econmico de la familia.
En la actualidad la mujer, en los pases civilizados, tiene derecho a voto, tiene derecho
al estudio y tiene derecho a trabajar fuera de casa; es decir, tiene derecho a realizarse
autnoma y personalmente. En Espaa, las mujeres matriculadas en cursos
universitarios superan al de los varones en la misma proporcin que lo superan
demogrficamente; sin embargo las profesiones ejercidas por la mujer estn an
vinculadas a lo que culturalmente se esperaba de ella: profesorado de primaria y
secundaria, enfermera, fisioterapia, humanidades, etc. (Finkel, 1997).
Rol de la paternidad
Es el desempeado 'por el padre, que, si fuera el eje fundamental, configura una familia
patriarcal, jurdicamente la ms frecuente en el Occidente cristiano. Se dice que el rol
paterno es un rol instrumental o contribuyente, porque de l dependa hasta fechas
prximamente inmediatas la economa familiar, pues era el nico que aportaba recursos
econmicos y era considerado "cabeza de familia".
Las investigaciones sobre la paternidad se iniciaron y desenvolvieron en el s. XX, a
medida que las feministas demandaban mayor presencia de la mujer en el mercado de
trabajo. La "instancia paterna", en la cultura psicoanaltica, representa la aventura, el
riesgo, la combatividad, la iniciativa, el avance, el progreso, la agresividad y la
creatividad, porque la interpretacin freudiana de la familia es flica (Dennis-Erdos,
1993; Obrien, 1995).
Rol de la maternidad
Es el desempeado por la madre, que, si fuera el eje fundamental, configurara una
familia matriarcal, jurdicamente rara en Occidente, aunque, como repite la sabidura
popular, son muchas las mujeres que capitanean y soportan el entramado familiar. El rol
materno se califica de rol expresivo, porque mediatiza las manifestaciones mutuas entre
sus miembros y adereza cuanto permita exteriorizar el gozo o el dolor; o de rol
emocional, porque se cree que su personalidad depende de la hoy llamada "inteligencia
emocional". Psicoanalticamente la madre representa la seguridad, el conservadurismo,
la precaucin, la prudencia, la tmida ponderacin, el inmovilismo, etc. La mujer tena
envidia de lo flico; viva acomplejada.
Autoridad familiar

Es compartida por ambos cnyuges, desde que la mujer ha logrado situarse en un plano
de igualdad con el varn. El patriarcado no es frecuente en familias de cultura media o
superior; y mucho menos el matriarcado. Las decisiones, al menos las bsicas, son
tomadas conjuntamente por ambos, aunque en su aplicacin prctica jueguen funciones
diferentes, por tradicin o porque as lo hayan convenido.
La socializacin de los hijos en la familia se consigue, en buena medida, a travs
de la imposicin y acatamiento de pautas de conducta* que les dan seguridad, referidas
a detalles nimios -higiene, vestido, alimentacin, sueo, ubicacin en la mesa del
comedor, etc. y a normas morales y/o religiosas. Lgicamente la forma de imponer
estas pautas varan considerablemente, dando origen a tres estilos fundamentales:
El estilo represivo, acompaado de castigos y sanciones, impone las pautas de
conducta con rigidez, absolutismo y acatamiento indiscutible, dificultando la relacin
fluida, confiada y recproca. Los estudios empricos confirman que la socializacin, en
este supuesto, es obstaculizada, porque dificulta la autonoma personal, la creatividad y
la espontaneidad.
El estilo permisivo es el opuesto o contrario al represivo. Los padres, a fuer de
condescendientes y tolerantes, claudican y acatan conductas improcedentes de sus hijos,
aun en edades en las que los nios son incapaces de discernir lo bueno de lo malo, lo
beneficioso de lo pernicioso, lo saludable de lo perjudicial, etc. Los nios se ven
privados de seguridad, emanada de las pautas fijas y con pocas excepciones, incubando,
con mucha probabilidad, personalidades neurticas e inmaduras.
El estilo autoritario no tiene nada que ver con el autoritarismo, sino que fija normas de
conducta con flexibilidad y comprensin, fruto del dilogo, en cuanto lo permita la edad
y el desarrollo intelectual y emocional. Es el estilo ms maduro, porque fomenta la
autoestima en los hijos, respeta sus derechos, desarrolla la tolerancia, despierta el juicio
crtico, escucha las propuestas razonables de la prole y niega o se opone a sus conductas
incorrectas.

2.7 RELACIONES FAMILIARES

Relaciones horizontales
Relaciones de pareja. Suele tambin calificarse de conyugalidad, si la pareja ha sido
realizada y notificada civil o religiosamente; es slo entonces cuando se habla de
matrimonio. Hechas estas precisiones, las relaciones de pareja son el substrato psquico
de toda la convivencia entre el hombre y la mujer que se han comprometido a amarse y

fidelizarse mutuamente. Desde la perspectiva sociolgica, se habla de relaciones entre

gneros (varn y mujer). La pareja, como se ha insinuado ya, tiene dos componentes
esenciales: el sexo y el afecto ertico.
Las relaciones de pareja varan notoriamente con las vividas en generaciones anteriores
por varios motivos. En primer lugar, porque las parejas estables se establecen
tardamente: alrededor de los 30 aos e incluso despus; en segundo lugar, suelen
procrear cicateramente, de modo que Espaa est a la cola de los pases europeos (en
1970, ocupbamos el penltimo lugar; y ahora, el ltimo) y consiguientemente la
poblacin disminuye, si bien se detecta cierto repunte en los ltimos aos; en tercer
lugar, la vivienda es mayoritaria-mente propia, reducida y cara, con consecuencias
negativas para la movilidad fsica, para la conducta agresiva y para la sobrecarga
emocional (Tobo: 1996).
Fratra. Depende del nmero de hermanos, a partir del hijo nico. La primera
"transicin demogrfica", iniciada a finales del s. XIX, se caracteriz por el descenso de
la mortalidad e incipiente de la natalidad. La "segunda transicin demogrfica" o
"desinstitucionalizacin familiar" comenz en 1970, precedida, por mltiples razones,
de un aumento demogrfico, posterior a la segunda guerra mundial. Se han propuesto
diversas explicaciones de estos hechos (Prez, 2000: 32-40).
El "tamao", uno de los elementos de la estructura familiar nuclear, depende, en
definitiva, del nmero de hijos. La familia de doce hijos, como la de Jacob, y cifras an
ms altas son historia. El promedio oscila hoy, en Europa, alrededor de 1.5 por pareja.
Se dice que cuanto mayor sea el nmero de hermanos, ms salud mental y mayor
madurez. Las circunstancias actuales no favorecen la natalidad y es ms frecuente el
"hijo nico".

Las caractersticas de las relaciones entre hermanos son:

- inclusin, es decir, implicacin mutua y conexin de unos con otros
- abundancia, exceptuado, claro est, el hijo nico
- realidad y objetividad, porque la rivalidad, los conflictos y las peleas entre hermanos
aminoran el idealismo y la huida al mundo fantstico (Snchez, 1990: 126-136).

Relaciones verticales
Ascendentes. Son las relaciones hijos-padres, caracterizadas actualmente por el
incremento de padres "mayores", o sea, con hijos nacidos pasados los 30-33 aos de los

progenitores. l descenso de la natalidad, la difusin del estilo paterno

autoritario/comprensivo, el aumento del acervo cultural, las exigencias del
neoliberalismo que puede conducir del altruismo al individualismo, la democratizacin
y explosin escolar, el trabajo femenino fuera del hogar, el reparto de las funciones
domsticas, etc. influyen en las relaciones ascendentes hijos-padres (Rodrguez, 1994;
Alvira, 1994).
Descendentes. Han sido ms investigadas que las ascendentes, aunque los cdigos
cristianos occidentales tuvieran presentes a ambas. Es explicable, por una parte, porque
as lo exigen la inseguridad e inmadurez de los hijos, cuando son menores, y ms tarde
persevera la autoridad moral de los padres, a quienes se respeta y reverencia. Se ha
discutido si la maternidad /paternidad es un instinto, como lo es en los animales. En la
especie humana la instintividad est modificada por la inteligencia y la cultura. Tambin
en este caso, socializarse es dejar de ser slo biologa para convertirse en un ser
biocultural. Las Escuelas de Padres, las APA(s) y muchos movimientos familiares
tienen como meta preferente la formacin de los padres en sus funciones educativas, o,
como dijera Toms de Aquino, "nutricias".
Relaciones perifricas
Se refieren a las relaciones entre personas consanguneas o amigas, que, en el primer
supuesto, pueden vivir con la familia nuclear o autnomamente; y, en el segundo,
aunque ajenas a la familia, se relacionan con alguno de sus miembros.
Relaciones intergeneracionales (los abuelos). Los abuelos se relacionan con sus hijos y
con sus nietos y viceversa, en un porcentaje elevadsimo, casi absoluto, a pesar de que
los sistemas de pensiones -jubilaciones y planes les permiten continuar viviendo
independientemente. Los abuelos asesoran, ayudan, sustituyen y protegen a sus hijos y
nietos, principalmente a stos, en su primera infancia, si la madre trabaja fuera del
hogar. Puede no ser un "patriarcado" al modo tradicional, pero s una relacin real,
afectiva y mutua. Remito a un reciente estudio, en el que se recogen los resultados de
varias encuestas hechas a mayores de 65 aos (Prez, 2000: 157-169).
Tos y primos. Las relaciones, en este caso, son an fuertes en ambientes rurales, por la
proximidad y la facilidad de encuentro diario; y menores en ambientes urbanos. Los
medios de comunicacin a distancia, principalmente telfono, E. Mail, etc., aminoran,
de alguna manera, la separacin fsica.
Amigos. Las relaciones familiares se extienden, en cierto modo, a travs de los amigos
de los padres y de los hijos, porque el telfono, las visitas y las invitaciones en

momentos de alegra y de tristeza amplan el horizonte e introducen en el seno familiar

virtual o realmente a personas con las que no les une ni la consanguinidad, ni la
afinidad.

CAPITULO III
LA COMUNICACIN FAMILIAR
La comunicacin familiar se caracteriza por los mismos rasgos distintivos de
toda comunicacin. Sus miembros se comprenden, se toleran, se respetan y se aceptan;
y esto en los mbitos en los que acta el proceso educativo: instruccin,
personalizacin, socializacin y moralizacin.
El mbito instructivo ha merecido la atencin de quienes cultivan la Pedagoga
Compensatoria y de quienes correlacionan el desarrollo de la inteligencia con la
intensidad sociocultural de la familia. El nio criado en una familia, en la que el nivel
educativo alcanzado por los padres es deficiente y bajo, arrastra carencias informativas,
pues ni sus progenitores, ni la prensa diaria, ni la lectura asidua, ni los programas
selectos televisivos son capaces de satisfacer la necesidad bsica sentida por el nio, que
interroga y cuestiona constantemente. Hay colaboracin y comunicacin en el
aprendizaje cultural por osmosis, por simbiosis, por contagio y por la conversacin
fluida entre padres, hijos y hermanos. La instruccin familiar es espontnea y anrquica,
no sigue la normativa de la educacin formal y se realiza en los momentos y lugares
ms insospechados, con tal de que se est relacionado y comunicado.
Ms notorios son los efectos del ambiente familiar sobre los procesos de
personalizacin, socializacin y moralizacin. La formacin del autoconcepto, de la
autoestima, del sentimiento de identidad, del estilo de respuesta a la estimulacin y la
organizacin perceptiva del mundo son condicionados por el clima de la familia, que da
seguridad, en distintas proporciones, a los seres en desarrollo. Y todos son elementos
constitutivos de la personalizacin.
Las relaciones familiares inciden, de singular modo, en la socializacin, dicha
primaria, porque se opera por primera vez en la vida del ser humano, desde la
comunicacin didica madre-hijo. Creen algunos especialistas que, cuando esta diada se
perturba gravemente, pueden producirse serios trastornos de personalidad, entre los que
se cita el autismo.
Finalmente, el proceso moralizador comienza por ser heternomo, ya que el
principal criterio para juzgar sobre la bondad de las acciones humanas es el aprendido
de los padres y de los restantes miembros de esta clula social, aunque ms tarde sea
modificado en la mutua reciprocidad con los amigos y las instituciones (escuela, iglesias

y medios de comunicacin); pero, casi siempre, subsiste el ncleo bsico aprendido en

la primera infancia.

3.1 FORMAS BSICAS DE LA COMUNICACIN FAMILIAR

El silencio
El silencio es de capital importancia, por ejemplo, en la comunicacin
psicoteraputica. Tiene sentido, cuando es vaco y carente de contenidos transmitidos y
cuando se busca intencionadamente, para dar tiempo al interlocutor a que decodifique el
mensaje, asimile, codifique su respuesta, la controle y busque cmo transmitirla al otro.
El alboroto, la irreflexiva verbosidad y palabrera "perjudican ms que benefician la
comunicacin. El silencio es necesario para que el hombre hable primero consigo
mismo y haga despus partcipes a los dems miembros de la familia de su
pensamiento, de la informacin acumulada, de las propuestas concebidas, etc. La frase
atribuida a Ortega y Gasset es reveladora: "Si se quiere, de verdad, hacer algo en serio,
lo primero que hay que hacer es callarse". El silencio es fecundo, si se puebla de
actividad interior y se aprovecha y enriquece, no ocultando a los dems miembros
familiares lo que se ha discurrido o ledo.
El silencio es positivo, sin duda, cuando la tensin aflora, porque una de las
soluciones es saber callar, en lugar de contraatacar, presionar y cargar ms an el
ambiente enrarecido por la discusin o por la falta de comprensin y respeto. El silencio
enfra el acaloramiento y la agresin verbal, porque dos no rien, si uno no quiere. El
silencio es control y eficiente medicina (Petit, 1986).
La palabra
En segundo lugar, la palabra (verbum), que simboliza el ms usual de los
lenguajes, el lenguaje verbal. El lenguaje, en general, es el medio fundamental de la
comunicacin familiar, porque a travs de l se vehiculan los mensajes, que instruyen,
personalizan, socializan y moralizan. La palabra puede usarse:
-

apelativamente, para llamar a los otros miembros de la familia

expresivamente, para manifestar el propio pensamiento y sentimiento

nominativamente, para representar simblicamente realidades ausentes

catrticamente, para liberarse o liberar a otro miembro familiar de tensiones

emocionales interiores, que pudren y daan, si no se expulsan

tranquilizador ament, como consecuencia de la funcin catrtica, que deja

tras de s equilibrio, orden interior y paz compartida

autoafirmativamente, porque quien "habla a otro, a la vez que persuade y

disuade se afirma a s mismo, vive subjetivamente la realidad y el
valimiento de su propia personalidad" (Lan Entralgo, 1964: 311)

La palabra es un fenmeno tpicamente humano, porque slo puede haber

lenguaje donde y cuando hay simbolizacin, y sta es la mejor prueba de que existe
pensamiento y no slo inteligencia prctica, de la que tambin disfrutan los animales
superiores.
El dilogo
En tercer lugar, el dilogo, que es una modalidad especfica de la palabra.
Justamente "dilogo" es el sustantivo que ha permitido adjetivarlo y hablar del "ser
dialgico" del hombre. El dilogo es el medio ms habitual para la comunicacin del
conocimiento, que se hace cdigo tico, solucin a problemas, incitacin a la
construccin de la propia identidad, criterio de relacin con los dems, enseanza de
habilidades sociales, etc.
El dialogo ha merecido elogios y
reflexiones de grandes pedagogos y
preocupa al educador familiar, porque es
la primera vctima de la incomprensin
familiar. En las crisis y en las situaciones
perjudiciales,

el

dilogo

se

rompe.

Ejemplo clsico es la quiebra del dilogo

entre los padres y los hijos adolescentes; quiebra que es fruto de actitudes cerradas y
fijas, que se refugian en el propio pensamiento y no se abren al viento benfico de quien
discrepa, al tener otra concepcin de la vida. Saber dialogar es sntoma de madurez y de
seguridad, porque a la vez que se hace partcipes a los dems del propio mundo interior,
se escuchan, sopesan y ponderan sus puntos de vista, que enriquecen, si se emigra de la
propia postura hacia las opiniones de los otros familiares.
El dilogo es instrumento recproco, porque al menos intervienen dos personas, que
intersubjetivamente se comunican y activan la racionalidad, que se convierte en fuente
de verdad. El dilogo supone silencio y atento escuchar, porque nadie puede creerse en
posesin de toda la verdad, aunque por edad es lgico que se incline la balanza a favor
de los adultos. Se han de escuchar los cnyuges; los padres y los hijos; los hermanos;
los abuelos con hijos y nietos, etc. Es oportuno citar palabras textuales de un importante
pedagogo espaol: "Or no es entender, si junto con el odo no habla la lengua...; y esto

exige dilogo. El dilogo bien ordenado y la prctica sensata y metdica que es un

dilogo con obras, valen por todos los discursos magistrales. Seamos, pues, dialoguistas
y no monologuistas, y con ello saldrn ganando nuestros pulmones y la mente de
nuestros discpulos" (Manjn, 1949: 96).
Doble finalidad del dilogo
Es doble el encuentro con el otro; y el encuentro con la verdad. En el dilogo
familiar nos encontramos con un miembro del mismo hogar. El otro puede ser el
cnyuge, el hijo, el padre, la madre, el hermano o el abuelo. El dilogo familiar cumple
misiones diversas. Unas veces su funcin es relaja-dora, en un ambiente distendido, en
horas de descanso tras una jornada agotadora. Se dialoga, para "pasar el rato".
Si Freir ha dicho que las palabras sirven para que cada uno aprenda a decir su
verdad, el dilogo familiar es un medio para que encuentre cada familia "su verdad", es
decir, su peculiar manera de entender la vida. La suma y el contraste de pareceres, los
pros y los contras aportados por los dialogantes conducen a la coincidencia y a la
solucin de problemas, que son resueltos de manera diferenciada por cada familia. Los
problemas vitales no tienen una solucin exacta, como en Matemticas.
En la historia del pensamiento existen dilogos famosos, modelos de comn
esfuerzo intersubjetivo para buscar la verdad, mediante la confrontacin de opiniones.
Se han situado, con premeditada forma, en lugares apacibles, donde el espacio abierto
de la campia, el "huerto" en primavera, el recinto de una cafetera tranquila y
acogedora, el paseo sosegado o la "mesa redonda" brindan un ambiente de equilibrio y
de tranquilidad. Son famosos los dilogos de Platn y los de Fray Luis de Len en sus
"Nombres de Cristo".
Para que el dilogo familiar sea estimulador y contribuya al encuentro de la
verdad requiere una vivienda envuelta en paz, aislada del "mundanal ruido", transida de
calma e inteleccin entre sus moradores. El urbanismo actual no siempre coopera a ello.
No obstante muchas familias se las ingenian para que su casa sea un rincn de quietud.
El doble encuentro con el otro y con la verdad garantiza la salud mental, porque
en el dilogo familiar se descargan las personas de sus tensiones, se enriquecen con la
alegra y los xitos de los dems, hallan gozo en el obsequio de mutua ternura y reponen
sus fuerzas, que haban disminuido en el trabajo y en la lucha.
Bases del dilogo familiar
-

La aceptacin del otro, que es una caracterstica de toda comunicacin. La identidad

consigo mismo puede ser aplicada analgicamente a la familia, porque cada uno de

sus miembros, adems de encontrarse consigo mismo y aceptarse, ha de encontrarse

con los otros y aceptarlos. Casos extremos son el repudio de un hijo, porque padece
una minusvala, porque no es del sexo que los padres deseaban, porque no compensa
sus frustraciones, etc. Si el rechazo es patolgico, se divulga en los medios de
comunicacin. Y si no es noticiable, pasa desapercibido para los dems, pero no para
los miembros de la familia. Los expertos en terapia familiar saben de esto por las
confidencias de sus clientes. El rechazo es, en el fondo, una frustracin, una
contradiccin y un repudio. Cuando los cnyuges no se aceptan, o cuando los padres
menosprecian a sus hijos o stos a aqullos, o los hermanos entre s, el dilogo est
viciado en su raz. Aparecen, en su lugar, los celos, la falta de concordia y el malestar
interior.
-

El amor. Muchas de las investigaciones sobre el dilogo familiar han concluido que
su base ms firme es el amor. Cuando falta, en un proceso de retroalimentacin,
entorpece el dilogo y, a su vez, no genera ese bello sentimiento. Cuando dos
personas se aman, tienen siempre de qu hablar, porque la trivialidad de los
contenidos son abrillantados por la empata y la alegra de hallarse el uno frente al
otro.

El respeto y la libertad se manifiestan de tres formas:

Dejando libertad al interlocutor para que hable, sin cortarle la conversacin y sin
permitir que termine de exponer su pensamiento.

Dejando libertad para que cada uno pueda expresarse a su antojo, sin "que frunza el
ceo quien le escucha, pues, en ese caso, se secara el intercambio.

Dejando libertad para que quien habla tome conciencia de lo que realmente siente, lo
que contribuye a que se conozca mejor a s mismo.

La comprensin, otra de las caractersticas de la comunicacin humana, es base de

dilogo, porque los intervinientes participan de los problemas de quien nos habla.
Contra la comprensin dialogante surge el orgullo, la complacencia en el propio
pensamiento y la falta de inters por los dems.
Los enemigos del dilogo familiar son, por el contrario, la mentira deliberada, la

tergiversacin de los hechos, la agresividad, la mala fe, la hipocresa, la ocultacin y el

disimulo.

3.2 OBSTCULOS DEL DILOGO FAMILIAR

Pueden afectar tanto al dilogo simtrico (entre la pareja; entre hermanos) como
al asimtrico (padres-hijos, hijos-padres). Si Nietzsche haba escrito que el "matrimonio
es una conversacin que dura cincuenta aos", esa duracin se acorta o acaba, cuando
en lugar de las condiciones propicias surgen las perjudiciales; y si entre los hermanos la
convivencia es una "conversacin que dura veinticinco aos", se adultera o se torna
silencio, si los bices e impedimentos sustituyen a las facilidades y condescendencias.
Las relaciones familiares sufren, si se da alguno de estos impedimentos:
-

Falta de tiempo. Por excesivo trabajo de los padres o de los hijos; por falta de
organizacin y orden domsticos; por bsqueda de diversiones extrafamiliares, en
edad y circunstancias que debieran aconsejar lo contrario; por incremento
injustificado de las horas dedicadas a la TV, con exigencia de silencio para seguir
los programas; por culto al consumismo, que pide ms horas econmicamente
rentables para soportar prstamos y deudas.

No saber escuchar. Cuanto se ha sugerido ya sobre el silencio y sobre el encuentro

con los otros tiene aplicacin en esta falta de atencin a lo que algn miembro de la
familia propone.

Falta de respuestas a preguntas legtimas. La mayutica, como mtodo

heurstico, ha sido practicada desde Scrates y
Platn. Si los padres no responden, porque
prefieren ser neutros y abominan la creacin de
prejuicio en los hijos, o no desean-adoctrinar, estn
inhibindose, en lugar de comprometerse. El
respeto y la tolerancia pedidas al dilogo familiar
expulsan de la casa estas excusas, aducidas a
veces, por padres que, a su entender, educan
mejor, si abandonan a sus retoos a la aventura o
permiten que se anticipen otros agentes educativos (TV, amigos, etc.), con menos
remilgos y escrpulos.

Mentalidad diferente entre los miembros de la familia, por razn de la edad, de

la cultura, de los cdigos ticos (mxime, en la actual sociedad plural), de la
afiliacin poltica y por discrepancia en las creencias religiosas.

Caracteres introvertidos, ora sea en los padres, ora en los hijos o hermanos, que
optan por el mutismo, el silencio, la taciturnidad y la reticencia.

La mirada
La "mirada", que la psicologa y el existencialismo han estudiado a profundidad.
Es una forma de comunicacin permanente, que sustituye a la palabra, cuando an no
hay madurez suficiente para emitirla o cuando el abatimiento, la enfermedad y el dolor
hacen enmudecer, pero la persona busca transmitir su estado emocional a los familiares;
para ello recurre a esta forma insonora y callada. La mirada es polivalente; hay miradas
de reprensin, de aliento, de aprobacin, de apoyo, de suspense y de oposicin. La
mirada de la madre, por ejemplo, est cargada de mensajes, de normatividad y de
intencionalidad, porque lleva implcita la aquiescencia o la reconvencin.
Reuniones
Es una ocasin para el encuentro inclusivo de los miembros de la familia; en
ellas los padres, ajenos a todo lo que no sean sus hijos, dentro de la organizacin
racional, les dedican parte del tiempo libre a escuchar, responder, distribuir funciones,
discutir de problemas nuevos, preguntar, solucionar y ayudar. La intromisin, cuasi
furtiva, de la TV en el hogar es, junto con el trabajo extradomstico de la madre, una de
las causas perturbadoras de la comunicacin familiar. Pero los padres entregados a sus
hijos obvian sta y otras circunstancias negativas, para dialogar con ellos. Padres e hijos
han de practicar las reglas de toda reunin: liderazgo, orden, mutuo respeto y
participacin. Es conveniente cumplir ciertas recomendaciones de los pedagogos
familiares: acortar su duracin, fijar anticipadamente los temas, evitar las actitudes
autoritarias o repelentes e impedir que se conviertan exclusivamente en ocasin de
quejas (Beltrn-Prez, 2000: 213-217).

Regalos y obsequios
"Los regalos y los obsequios", que, en trminos pedaggicos, por parte de los
padres, son premios, es decir, factor educativo e incentivos que motivan, aunque
externamente. Si son obsequios de los hijos a los padres, significan gratitud, respeto,
congratulacin, agradecimiento, nimo y delicadeza. Los regalos son un modo
convencional de comunicarse afecto.

CAPITULO IV
ORGANIZACIN DE LOS PROGRAMAS DE FORMACIN DE PADRES

4.1

LINEAMIENTOS SOBRE LA ORGANIZACIN DE LOS PROGRAMAS:

La organizacin de los programas de formacin de padres y, por tanto, la eleccin de
los objetivos, los contenidos del currculo formativo, as como los mtodos y los
procedimientos de evaluacin, varan en funcin de las necesidades de los
participantes, de las caractersticas del contexto donde se produce la intervencin, de
los enfoques tericos que subyacen a los programas y de los modelos de intervencin
adoptados por el orientador. En las siguientes lneas revisamos los elementos
fundamentales que deben ser considerados en el desarrollo de estos programas.
Objetivos
Describir qu necesitan los padres para su desarrollo como tales es, en parte,
determinar los objetivos principales de toda escuela de padres bien construida (Rus,
2001). Los objetivos de las distintas EP son comunes en su mayor parte, sin embargo,
deben ser conjugados con los intereses particulares del grupo. Por tanto, la
planificacin y diseo debern ser realizados en funcin de los destinatarios y, sobre
todo, de sus demandas y necesidades. No olvidemos que lo que se intenta es formar a
padres, pero considerando el papel protagonista y, por tanto, fundamental de ellos en
todo el proceso formativo. Slo de esta forma conseguiremos atender la diversidad y
pluralidad de las distintas situaciones. Por todo ello, el diseo de la planificacin debe
ser realista, coherente, abierto y flexible en su realizacin, para evitar que est alejado
de la realidad y, por ende, de los problemas reales que los padres tienen que resolver
en su vida familiar.
Los programas persiguen varios objetivos generales que pueden quedar orientados en
una misma direccin: la educacin adecuada de los hijos. De modo ms concreto
enumeramos los siguientes (Cataldo, 1991):
- Informar, asesorar y orientar sobre el desarrollo, aprendizaje y socializacin del nio,
y asesorar a los padres que tienen hijos con necesidades educativas especiales.
- Estimular la participacin de los padres en el proceso de aprendizaje, as como en las
experiencias escolares de los hijos.
- Ensear tcnicas para fomentar el aprendizaje y el control del comportamiento.
- Prevenir problemas en las relaciones familiares y/o en el desarrollo de los hijos.

- Ofrecer asesoramiento y rehabilitacin a las familias que presenten problemas en las

relaciones familiares y/o en el desarrollo de los hijos.
- Proporcionar apoyos sociales en la comunidad.
- Estimular y apoyar las iniciativas de inters especial promovidas por los padres.
De modo ms sinttico las EP han de ocuparse de cuatro tareas bsicas:
a) Reflexionar sobre la relacin entre los distintos miembros de la familia.
b) Concienciar a los padres de su funcin de educadores naturales y permanentes de los
propios hijos, c) Fomentar la participacin de los padres en las actividades escolares, d)
Facilitar la revisin y aprendizaje de temas y cuestiones relacionadas con la educacin
de sus hijos.
Estos cuatro grandes objetivos se centran en tres mbitos o dimensiones esenciales: la
persona, la familia y la escuela.
Contenidos
En la formacin de las EP, es necesario sealar un conjunto amplio de materias que
abarquen todas las necesidades. Sin embargo esto no quiere decir que esta
programacin est cerrada a cambios o modificaciones; muy al contrario, debe ser
flexible y estar abierta a la posible introduccin de determinados temas. Pero
considerando que la planificacin es esencial en estas organizaciones, la flexibilidad y
la apertura no deben confundirse con la falta de previsin o con la ausencia de una
necesaria programacin que organice las sesiones, ya que esto generara conflictos de
intereses y un nivel ms bajo de satisfaccin en los integrantes del grupo.
En la elaboracin de un temario de EP es necesario reflexionar sobre todos aquellos
aspectos bsicos y fundamentales que estn relacionados con la persona, con la pareja,
con la familia, con la escuela, con el entorno social cercano y con la sociedad en
general. En el cuadro que presentamos se ofrece una propuesta sobre los temas a tratar y
sus correspondientes contenidos de referencia.

4.2 TIPOS DE INTERVENCIONES POSIBLES SOBRE LA FAMILIA

La intervencin sobre la familia puede entenderse desde mltiples perspectivas. Vamos
a revisar algunos anlisis posibles sobre los tipos de intervencin desde diversos puntos
de vista. Todo ello nos permite situar la Escuela de Padres como una modalidad de
intervencin de naturaleza formativa orientada a la prevencin, desarrollada desde un
enfoque psicolgico a travs de un grado de implicacin y segn un tipo de trabajo
pedaggico.

Enfoques Preventivos de Intervencin

Desde el punto de vista preventivo, la intervencin educativa implica actuaciones
efectivas que eviten, disminuyan o eliminen la aparicin de situaciones problemticas,
supongan un agravamiento de las mismas o constituyan el desencadenamiento de otras
nuevas.
Siguiendo un modelo clsico comunitario, podemos plantear la intervencin en la
familia en tres planos de la prevencin (Caplan, 1964 cit. por Bisquerra, 1992):
Prevencin Primaria: tratando de prevenir los problemas y las dificultades
familiares.
Prevencin Secundaria: deseando detectar de forma rpida los problemas, buscando
remediarlos y restituir un estado satisfactorio del mismo.
Prevencin Terciaria: intentando detener y atenuar las consecuencias, aunque
persistan los problemas bsicos.

Atendiendo a estos tres puntos de vista, los modelos de intervencin se diferencian en

sus formas y procedimientos.

4.3 INCIDENCIA DE LA INTERVENCIN SOBRE LA FAMILIA

Desde la incidencia de nuestra prctica, podemos considerar diversos enfoques de
intervencin en la familia:
Acciones comunitarias: dando oportunidades para el encuentro, el intercambio, la
convivencia y la comunicacin a travs de reuniones sociales, fiestas, festivales, etc.
Acciones formativas: proponiendo espacios de formacin, ms o menos
estructurados, que permiten dialogar y reflexionar sobre la familia y las relaciones
familiares.
Acciones teraputicas: posibilitando un tratamiento ms especfico y profundo de una
parte o del conjunto de la familia para mejorar o subsanar algn problema que se
plantee.
Acciones jurdico-penales: interviniendo una autoridad de carcter administrativo
con poder para aplicar la ley y establecer pautas de organizacin o comportamiento
que, a diferencia de los tres anteriores, son de obligado cumplimiento.

4.4 ENFOQUES PSICOLGICOS DE INTERVENCIN SOBRE EL NCLEO

FAMILIAR
Desde el punto de vista psicolgico existen

manuales que describen los tipos de

intervencin posibles en educacin familiar. Centran su intervencin en el ncleo

familiar con el fin de

aportarle conocimientos de carcter psicopedaggico para

potenciar sus capacidades educativas y mejorar la metodologa de intervencin con lo/as

hijos/as. En cualquier caso, fortaleciendo sus fuentes de informacin, desarrollo de
estrategias y habilidades de comunicacin y gestin familiar (tiempo, dinero, etc.)
relacionadas con su rol de padres y madres de familia, Rodrguez y cols. (1993) se
centran en los siguientes enfoques:
Enfoque conductista: stos se basan en las teoras del refuerzo, condicionamiento
clsico e instrumental, tomando parte las familias en la terapia. Desde esta perspectiva
se centrarn en la modificacin de conducta a partir de las tcnicas de refuerzo.
Enfoque humanista: El enfoque no directivo de Carl Rogers busca la implicacin de
todos los miembros que conforman el ncleo familiar. El desarrollo de estrategias de
comunicacin satisfactorias para la totalidad de los miembros juega un papel relevante
como posible recurso en la resolucin de conflictos intrafamiliares. Entendemos que el
conocimiento y uso adecuado de las dinmicas de grupo, presumiblemente, supondr
una va adecuada para la resolucin de situaciones problemticas desde planteamientos
lo ms democrticos posible.
Enfoque Adleriano: Enmarcado en la concepcin de Adler, donde se correlaciona las
vivencias y experiencias familiares anteriores con las posteriores. Desde este
planteamiento se aprovecha la situacin para iniciarse el diagnstico y desarrollar en
base al mismo la terapia pertinente. A travs de este programa de intervencin, el padre
y la madre debern establecer un conocimiento profundo de sus hijos/as que
desencadene la comprensin de su forma de actuar, sentir, etc.
Es cierto que los modelos tericos de intervencin no suelen darse en su estado puro y,
a menudo, en la prctica nos encontramos con intervenciones que podramos calificar de
hbridas. No obstante, siempre y cuando nos sirvan para abordar de modo ms
contextualizado las diferentes problemticas, nos parecen oportunos.

4.5 DESESTRUCTURACIN FAMILIAR Y RELACIONES FAMILIA-ESCUELA

En las sociedades desarrolladas existen, por desgracia, nichos de pobreza y
marginacin en los que se localizan elementos ajenos a la propia configuracin

de la familia y que, no obstante, inciden inevitablemente en su proceso de

estructuracin. Hablamos entonces de familias desestructuradas a nivel social
y econmico. Es precisamente donde las relaciones familia-escuela se revelan
inexistentes, escasas o conflictivas y donde corresponder intervenir a los
agentes especializados, tanto a nivel poltico como educativo, para procurar
atender las necesidades educativas de dichas familias. Con ello se tratar de
romper lo que Connell, (1997: 30-44) viene a llamar el circulo de pobreza. Sin
lugar a dudas, las relaciones familia-escuela se hacen especialmente difciles,
por no decir inexistentes, en estos casos. Y como consecuencia de ello se
deriva una situacin permanente de fracaso escolar, que viene fundamentalmente marcado por la ausencia de usuarios, o por la propia ausencia fsica
de la institucin escolar. En estos casos, ni siquiera se puede hablar de fracaso
escolar, sino del propio fracaso de la escuela como institucin.
En buena lgica, y en un estado de derecho como es el nuestro, las fases a
seguir para paliar la situacin seran las siguientes:
- Facilitar las condiciones de mejora social y laboral de las zonas deprimidas (corresponde esta tarea a los polticos).
- Concienciar a la poblacin adulta de la importancia de la educacin -y
muy especialmente la de los nios y jvenes- para romper los crculos de
pobreza (corresponde esta tarea a los dinamizadores sociales, entre los
que se encuentran los pedagogos).
- La construccin de escuelas con sus correspondientes dotaciones y
recursos.
- El control y seguimiento de la enseanza (corresponde esta tarea a los
profesores, de modo muy especial, con el auxilio y asesoramiento permanente de los agentes anteriormente mencionados).
A partir del cumplimiento de estos requisitos, el profesorado y los agentes
educativos especializados tendrn que estimular e impulsar el establecimiento
de relaciones entre la familia y la escuela como un primer paso para evitar lo
que podramos denominar un fracaso estructural de la accin educativa. Esta
tarea -dadas las condiciones de nuestra sociedad actual- suele ser difcil y
desalentadora para los profesionales que ejercen el "da a da", sobre todo en
las grandes concentraciones urbanas donde la escasez de empleo, las
desigualdades sociales, la desafeccin y la excesiva burocratizacin de las

administraciones pblicas, provocan recursos de subsistencia y relaciones intra

y extra-familiares no deseables y de todos conocidas.
Hasta aqu, de modo somero y levemente apuntado, un primer nivel de
reflexin y anlisis sobre lo que podramos llamar "macroproblemas" en la
relaciones familia-escuela y fracaso escolar.

4.6 LOS ESTILOS EDUCATIVOS Y SUS POSIBLES CONSECUENCIAS EN EL

FRACASO ESCOLAR
Un elemento a tener en cuenta, que ha sido profundamente investigado y
que interviene de manera clara en el fracaso escolar, son los estilos de
educacin familiar y su mayor o menor coincidencia con los estilos docentes
practicados en la escuela. De ah que adquiera una gran importancia la
coordinacin -al menos en cuestiones fundamentales (no ya tanto en la
posible ayuda que para determinados conocimientos instrumentales puedan
ofrecer los padres)-entre la familia y la escuela. Esta coordinacin se hace
fundamental para no romper lo que podramos llamar la coherencia interna de
la accin educativa (Castillejo, 1987), bien se ejerza sta en la escuela o en la
familia. Quiero decir con ello que resulta absolutamente negativo el hecho de
que los profesores le estn dando una importancia considerable a la prctica
de determinados valores, en tanto que en la familia son minimizados.
Igualmente puede ocurrir a la inversa. De ah la necesidad de establecer unos
"mnimos" claros y precisos de normas y valores, consensuados y aceptados
entre padres y profesores. Lo mismo ocurrir, como ya anunciamos ms
arriba, con los estilos educativos y disciplinarios. A este respecto, resulta til la
clasificacin y consecuencias que se derivan de la prctica de los mismos,
fruto de los estudios e investigaciones llevadas a cabo por Lamborn y otros
(1991) y Darling y Steinberg (1993), del que ofrecemos una sntesis en el
siguiente cuadro:

PADRES

HIJOS E HIJAS

+ Confianza en ellos mismos

DEMOCRTICOS

+ Buena actitud y rendimiento

escolar
+ Buena salud mental
+ Escasos problemas de conducta
. + Confianza en ellos mismos +

PERMISIVOS

Poco

malestar

psicolgico

Problemas de conducta y abuso

en el consumo de drogas
+ Ms obedientes y orientados al
AUTORITARIO

trabajo

- A veces hostiles y rebeldes

- Poca confianza en ellos mismos
- Problemas depresivos
- Problemas escolares
- Problemas de ajustes
psicolgicos
- Muchos problemas de conducta

INDIFERENTE

y abuso en consumo de drogas

S
Relacin entre los estilos educativos paternos y las caractersticas
de sus hijos adolescentes (Tomado de Palacios, Marchesi, y
Coll, 2000)

Como podemos observar, es en las actitudes y estilos democrticos educativos

donde parecen incidir las consecuencias positivas, tanto humanas como escolares, en
las relaciones entre padres e hijos. Ahora bien, por estilo democrtico se debe entender
la constante apertura al dilogo, al razonamiento y a la conviccin moral de la
aplicacin y cumplimiento de las normas establecidas a travs del consenso. En ningn
momento se interpretar como la dejacin de funciones, ni como el abandono de la
sancin cuando el quebrantamiento de las normas, establecidas de mutuo acuerdo, lo
requiera. Sin lugar a dudas, poner en prctica tal estilo educativo implica una tarea
larga y paciente y, en ocasiones, difcil de alcanzar. Y, por supuesto, una mnima formacin especfica en las tcnicas que haran posible su aplicacin. De igual forma, se
podran extrapolar dichas consecuencias a los estilos docentes, aunque las relaciones
en el contexto de aula adquieren un carcter mucho ms complejo, ya que los
profesores, adems de educar afectivamente, deben al mismo tiempo procurar el
progreso en los conocimientos instrumentales de sus alumnos y alumnas. O lo que es
igual, que la tarea educativa debe ir acompaada, necesariamente, de dos factores
importantes: el apoyo cognitivo y el emocional. Y ello afecta tanto a la educacin en el
hogar como en la escuela, ya que "estos dos sistemas clave en la vida del nio (hogar y
escuela), con frecuencia se superponen, incidiendo en la conducta del nio, lo que
ocurre en uno y otro sistema" (Musitu, G. y otros, 1988: 160). Se hace, pues,
imprescindible si queremos evitar situaciones de fracaso escolar (muy identificado, en
ciertos sectores de nuestra sociedad, con el fracaso humano) esforzarse por establecer
relaciones fluidas y lo ms constantes posible entre la familia y la escuela, ya que como
expresa Romn, (1988)2 la comprensin de las relaciones persona-ambiente es un
primer paso necesario para la planificacin y modificacin de ambientes que
promuevan el desarrollo individual y obviamente para la prevencin de problemas de
conducta y dificultades de aprendizaje.

REFLEXIN FINAL A MODO DE EXCUSA

Hasta aqu, no se ha hecho ms que una leve aproximacin al complejo problema

del fracaso escolar y se ha intentado incidir en las consecuencias, positivas o
negativas, que se pueden derivar del establecimiento o no de relaciones entre la familia
y la escuela. No quisiera acabar este captulo sin dejar constancia de que el anlisis del
fracaso escolar rara vez se puede realizar desde una interpretacin lineal, y por ello
mismo simple, de relacin causa-efecto. En el fracaso escolar intervienen mltiples

elementos que interaccionan entre s y que se aproximara ms a una imagen en

espiral, imagen que expresara con mayor exactitud la complejidad del problema. En la
mayor parte de las ocasiones, los problemas que conducen a una situacin de fracaso
escolar se entrecruzan y superponen. El problema, como nos indica Parsons, (1998:
31), tal vez "estriba ms en la perspectiva desde la que se enfocan los hechos que en
la dificultad de identificarlos". Por consiguiente, nuestra tarea como profesionales
deber consistir en adquirir los conocimientos suficientes para poder distinguir los
elementos significativos de aquellos otros que -tras un estudio exhaustivo de la
situacin- lo sean en menor medida. Y todo ello, a la vez, sin perder la visin holstica
del cuadro en que se manifiesten dichos elementos.

CAPTULO V
PLAN DE TRABAJO Y ESTRATEGIAS DE INTERVENCION

Suscribimos la idea que R. Bisquerra (1992) tiene sobre un prototipo de programa, aunque
nosotros/as optaremos por referirnos a plan de intervencin:
Todo programa de intervencin real debe referirse a un contexto dado y atender a unas
necesidades concretas. Por tanto, no se pueden seguir recomendaciones que se sigan al pie de la
letra. Lo nico que se puede ofrecer son modelos y recomendaciones que sirvan de sugerencias
para aplicarlos a un contexto concreto una vez que hayan sufrido las adaptaciones oportunas
(Bisquerra, 1992: 42).
Por ello, el Plan de Trabajo que se propone debe tomarse a modo de sugerencia o alternativa en
un momento dado, que intenta ayudar a facilitar la comprensin y desarrollo fundamentado a una
persona o colectivo que deseen poner en marcha una Escuela de Padres enmarcndola en el
propio contexto e idiosincrasia.

5.1 ESTRATEGIAS DE INTERVENCIN

Para su desarrollo, planteamos cuatro tipos de estrategias: diagnstico, diseo y organizacin,
desarrollo y evaluacin.
1. Estrategias de Diagnstico
El Plan de trabajo debe contar con un conjunto de estrategias orientadas al conocimiento y
seguimiento del contexto de intervencin. De este conocimiento y de su anlisis saldrn los
objetivos o propsitos de la Escuela de Padres y la informacin necesaria para orientar el
conjunto de las decisiones que hemos de tomar a lo largo del diseo y desarrollo de la misma.
A partir del anlisis del contexto y de las expectativas, que habremos de sondear en la fase de
diagnstico inicial, emerger la propia justificacin de la necesidad de su existencia y del tipo de
intervencin requerida. Sin embargo, hablamos de seguimiento, porque tan importante como el
diagnstico inicial, sin el cual no podramos empezar a andar, es mantener mecanismos de
seguimiento que aseguren la implementacin del propio proceso de modo que se aseguren los
cambios oportunos en el momento adecuado, detectando problemticas imprevistas que merezcan
ser incorporadas a la Escuela de Padres.
2. Estrategias de Diseo y Organizacin
Una vez que hacemos un mapa del contexto e intervencin, podemos disearla contemplando
los elementos significativos de toda intervencin educativa: objetivos, contenidos, actividades,
metodologa, recursos materiales y personales, temporalizacin, agrupamientos, etc. Algunas de

estas decisiones son particularmente relevantes para el buen desarrollo de la Escuela de Padres y
debemos prestarles una atencin especial. A diferencia de otros procesos de intervencin
educativa, la Escuela de Padres, por su carcter voluntario, precisa de mecanismos de promocin
y captacin que debemos prever. En la lnea de lo planteado en el diagnstico, el diseo y la
organizacin deben pensarse de forma flexible para facilitar los cambios necesarios a lo largo de
su desarrollo.
3. Estrategias de Desarrollo
El desarrollo es la puesta en prctica del diseo y organizacin pensados. Las estrategias aqu
descritas estarn previstas en el diseo de la Escuela de Padres. Su presentacin y grado de
concrecin dependern en buena medida del perfil de la persona responsable del desarrollo de las
sesiones. Sin embargo, parece razonable un mnimo margen de explicitacin inicial que permita
secuenciar y organizar el proceso as como discutir su orientacin.
4. Estrategias de Evaluacin
La evaluacin no ha de considerarse como una fase final sino integrada a lo largo del proceso.
Aunque tambin nos detendremos en el informe final como punto de reflexin y
recapitulacin, ste no es nuestro fin. Es cierto que toman especial relevancia la atencin a los
procesos de participacin, los resultados alcanzados y la valoracin del conjunto del desarrollo,
tanto para determinar el impacto, como los posteriores cambios a incorporar y las propuestas de
mejora para el futuro. Sin embargo, slo a travs de mecanismos de seguimiento se puede
asegurar un adecuado impulso sostenido de la Escuela de Padres. Por ello, dedicaremos un
anlisis detenido a las posibles estrategias aplicables en este contexto de intervencin.

5.2 ALGUNOS EJEMPLOS DE ESTRATEGIAS PARA LA ESCUELA DE PADRES Y

MADRES
Para comprender en mayor medida el planteamiento, se

retoma

cada componente de la

intervencin con ms detenimiento y a continuacin se ilustra con ejemplos.

Diagnstico
Para empezar, es necesario conocer el contexto de intervencin. Se define como contexto de
intervencin al conjunto de las situaciones que se integran en las coordenadas para las que
preparamos una propuesta formativa, con especial atencin a la poblacin a la que nos dirigimos,
en este caso los padres y madres. Un contexto de intervencin se define por un sistema de
coordenadas multidimensionales entre las que cabe considerar las de carcter espacial y temporal,
pero tambin las culturales, ideolgicas, sociales, econmicas, etc. Esta fase de diagnstico

requiere de un estudio detallado de la realidad sobre la cual pretendemos intervenir, y es difcil

considerar una estrategia nica para realizar un diagnstico inicial de una poblacin de padres y
madres repartida por un territorio definido, adems de la dificultad para distinguir las necesidades
de las demandas y, dentro de todo ello, los aspectos que debemos focalizar en nuestra propuesta
de intervencin. Como propuesta de intervencin social, son prioritarias las necesidades, aunque
no se demande su cobertura. Sin embargo, es difcil que la estrategia de intervencin tenga xito
si no se consideran las demandas.
As pues, debemos jugar con una combinacin inteligente de ambas con el fin de atender las
necesidades y de captar la poblacin a travs de sus demandas.
Tanto unas como otras son difciles de detectar, es ms fcil localizar a las personas significativas
de la comunidad, los profesionales o los responsables de centros, instituciones o asociaciones, lo
que no garantiza su accesibilidad y disponibilidad para colaborar A la par, debemos considerar
que las necesidades de las familias se mueven entre las especficas de cada una de ellas y las
generales de su comunidad inmediata (barrio, pueblo, ciudad, comarca). Comunidad Autnoma o
del conjunto del Estado. Ni podemos recoger todas las necesidades especficas de todas los
posibles participantes, ni podemos dar por buenas las necesidades generales de las unidades
territoriales mayores de referencia. Deberemos, pues, integrar o combinar estrategias basadas en
el conocimiento ms cercano e inmediato con otros basados en estudios o informes ms globales
o generales.
En un trabajo reciente, J. Garrido (1998) nos da unas pistas de posibles vas para conocer las
necesidades de la familia y poder, de ese modo, dar una respuesta a ellas Este autor, en su trabajo
sugerente como pocos y a partir de su dilatada experiencia, plantea cinco fuentes o pistas de
cmo encontrar necesidades de formacin familiar Su propuesta se centra en torno a cinco ejes:
Discusin, ancdotas, necesidades familiares, encuestas en vivo y fichero temtico

a) Discusiones
Sugiere que analicemos los temas y focos de discusin en la familia. Cita una encuesta de la
revista QUO sobre los once motivos de discusin ms frecuentes en la familia:
Tema
Hijos
Dinero
Limpieza del hogar
Trabajo
Ocio
Opiniones
Impuntualidad

Porcentaje
2 6%
12%
7%
6%
6%
6%
4%

Familia poltica
Televisin
Celos
Amigos

3%
3%
2%
2%

Cualquier sondeo que realizsemos podra dar con otros temas que resulta de inters. Claro que
el tratamiento y presentacin de los mismos no tiene por qu ser bajo la de Temas de discusin,
pero podra plantear algn tema como Tomar decisiones acerca de lo/as hijos/as o Los
problemas familiares y su incidencia sobre los hijos/as.
b) Ancdotas
Las ancdotas proporcionan situaciones llamativas sobre las que comentar o debatir aspectos de
la vida familiar. Son muchas las ancdotas que podemos recoger, a travs de los mismos
alumnos. Son ilustrativos en esta lnea de trabajo, el anlisis de los juegos relacinales en la
perspectiva de la Psicologa Transaccional de Eric Berne. En las ancdotas, se reflejan
experiencias y vivencias que de algn modo destacan del desarrollo cotidiano de la vida familiar.
En ellas, podemos distinguir los hechos, su significado y su moraleja. Los hechos son los sucesos
que se describen. Por ejemplo, ante una visita de unos amigos de la familia, los padres hablan de
su hijo que es un excelente cantante y le piden que cante una cancin. El nio se niega y provoca
el enfado de su padre. Los hechos deben ser interpretados, extrayendo de ese modo su
significado. En este caso, se plantea una peticin paterna ante personas extraas que no se
cumple y provoca su enfado. El enfado justifica al padre ante sus amigos, pero pone en evidencia
al nio que, por algn motivo (miedo, timidez, etc.), no quiso cumplir con esa demanda.
De ello, se ha de sacar una moraleja. Podemos, en el ejemplo, analizar si la respuesta del padre es
favorecer la consecucin de su peticin en ese momento o si la favorecer en el futuro.
Evidentemente, podra haber salido de la situacin de un modo ms afectuoso y reforzar la
confianza de su hijo en lugar de minarla.
c) Las encuestas en vivo
La encuesta es un instrumento de alto alcance, debemos aclarar que lo que se recoge en las
encuestas son necesidades demandadas o manifiestas. Salvo que se construya un instrumento
tcnicamente pensado para detectar necesidades implcitas, la encuesta suelen ser directa y
explcita. Un ejemplo de encuesta sobre las necesidades de educacin familiar es la Encuesta de
la Fundacin Santa Mara que cita el propio J. Garrido (1998), recogiendo en orden decreciente
las preocupaciones de los padres y madres respecto de la educacin de sus hijos/as entre las que

destacan en los primeros lugares: ensearles a ser honrados, hacer cosas que ayuden a los dems,
esforzarse por conseguir sus propsitos, que sean solidarios y comprensivos, que tengan
seguridad en s mismos, respeto hacia los otros, decir la verdad, tener lealtad, estudiar para
conocer muchas cosas y rechazar discriminaciones, entre otras. Es evidente que, de estas
preocupaciones manifestadas, pueden deducirse temas de inters para una Escuela de Padres y
Madres.

d) El Fichero Temtico Familiar

Desde la experiencia de la revista Padres y Maestros, que dirige el autor que hemos tomado de
referencia (J. Garrido, op. cit.), se ha elaborado una clasificacin de los temas tratados con un
triple objetivo:
- Reunir de una forma convencional los diversos temas que iban saliendo.
- Detectar las lagunas y ausencias para ampliar las posibilidades con otros temas.
- Construir de forma inductiva una estructura ms abstracta.

Podran proponerse temas entre esta importante sntesis para su eleccin por parte de los posibles
participantes. Los temas de la citada revista pueden agruparse del modo que sigue: temas
evolutivos, temas personales, temas sociales, temas pedaggicos, temas didcticos, temas
familiares, temas ambientales y temas pblicos.
e) Las necesidades familiares
Desde su amplia experiencia de trabajo con familias y educadores, J. Garrido (op. cit.) propone
veinte focos de atencin que le parecen relevantes, urgentes y expansivos:
a) La formacin personal de la pareja; conocimiento de s mismo y relaciones.
b) La conciencia de las nuevas estructuras familiares y su problemtica.
c) Las separaciones familiares y su repercusin en la pareja y en los hijos.
d) La figura de la mediacin familiar, elemento importante de ayuda.
e) Los ndices de natalidad y las nuevas relaciones educativas.
f) La educacin 0-3, como punto bsico de partida.
g) La relacin con los hijos y de toda la familia.
h) La relacin participativa con la escuela.
i) La participacin activa de los hijos en la sociedad.
j) La participacin activa en la sociedad de los padres.
k) La educacin asctica, actitudinal y normativa en los hijos.
l) El entrenamiento de habilidades sociales de los hijos.
m) Los medios de comunicacin social: peridicos, radio, TV, publicidad.

n) El desarrollo del sentido crtico y toma de decisiones.

) Las formas o tcnicas de modificacin de conductas.
o) La visin positiva de s mismo en los hijos: el ser, el llegar a ser.
p) La salud fsica y mental.
q) La orientacin profesional, el trabajo.
r) El mundo de las ideas.
s) El ocio y el tiempo libre.
Podemos completar este interesante punto de vista con algunas tcnicas clsicas para el
conocimiento y el estudio del contexto, especialmente recomendables para la fase de diagnstico
inicial, como por ejemplo las que siguen:

Seguimiento de la vida comunitaria y especialmente de la institucin en torno a la que se

agrupa la poblacin de referencia, en el caso de asociaciones o centros escolares. En el caso de
personas no pertenecientes a la comunidad de forma estable o con anterioridad, es interesante la
revisin de la historia reciente de la comunidad.

Anlisis de contenido sobre documentos de inters tanto de fuentes comunitarias (artculos o

noticias de prensa, reportajes televisivos, programas de radio, estudios, investigaciones, etc.)
como personales (descripciones o narraciones de los nios/as, cartas o demandas, etc.) o
institucionales/asociativas (memorias de asociaciones o centros, materiales didcticos
acumulados, proyectos o planes de intervencin, etc.).

Observacin participante y no participante, segn las posibilidades del medio, tanto de carcter
individual como grupal, que se ha de manifestar y plasmar de alguna forma a travs de alguna
tcnica como el diario, el autoinforme, el cuaderno de campo o cualquiera de las que citan a
continuacin.

Entrevistas estructuradas, semiestructurados o informales, de carcter individual o bien en

grupo, tanto de personas comunes como de agentes significativos en la comunidad, tanto de la
poblacin a la que dirigimos la intervencin como de los responsables y profesionales en la
asociacin o institucin.

Grupos de discusin que se pueden realizar con composiciones internas homogneas (personas
de la misma condicin: profesionales, padres / madres, agentes, responsables, etc.) o
heterogneas (formando grupos con personas de diversas condiciones), en los que se contrasten

los diversos puntos de vista. En el primer caso, se realizarn diversos grupos, cada uno de ellos
formado por personas de una determinada condicin, que permitan contrastar posteriormente los
puntos de vista de cada uno de ellos.
Cuestionarios, encuestas, etc., que se pueden aplicar de forma indiscriminada o sobre una
muestra que se puede seleccionar por cualquiera de los procedimientos conocidos (azar, seleccin
de grupos por su condicin, grupos especficos, etc.).

5.3 DISEO Y ORGANIZACIN

Cada contexto y situacin ofrece una complejidad difcil de sintetizar en un modelo nico de
diseo y organizacin. Es especialmente determinante la institucin en cuyo marco se pretende
situar el proyecto, as como el tipo de personas que se van a encargar de su desarrollo. En este
sentido, no puede concebirse de igual modo un diseo de Escuela de Padres si trabajamos sobre
una poblacin abierta (un barrio, por
ejemplo) o sobre una poblacin especfica vinculada a una institucin, como un centro escolar o
una asociacin. Tampoco cabe esperar que se organice de igual modo si se plantea desde un
departamento municipal, el profesorado de un centro, una asociacin de padres y madres o la
direccin de una asociacin de vecinos, as como si se encargan directamente de su diseo o si
cuentan con la ayuda de personal especfico como un/a educador/a social o un/a pedagogo/a.
De forma general, y partiendo de las particularidades de la intervencin que estamos analizando,
podemos proponer las siguientes estrategias para su diseo en tomo en los ncleos o nudos que
debemos resolver a modo de pasos teniendo en cuenta que se resolvern de formas diferentes
segn los casos y situaciones:

a) Decisin de la forma de intervencin

Las formas de intervencin de una Escuela de Padres y Madres pueden ser muy diversas.
Algunos de los modelos planteados al inicio de este artculo ejemplifican esa diversidad. No es
fcil desde una perspectiva no tcnica (la de una asociacin de vecinos o de padres y madres)
tomar esta decisin.
Con carcter general, adems de considerar el diagnstico inicial, es recomendable que se
asuman los siguientes principios:
- Sensatez: las propuestas han de ser asumibles con los medios que contemos. No por realizar
una propuesta de gran envergadura, se va a asegurar su realizacin. Es mejor menos y seguro,
que mucho que se queda en el papel.

- Racionalidad: el diseo ha de ser coherente con los datos recogidos y con las demandas y
necesidades detectadas. A su vez, debe estar internamente razonado y evitar yuxtaposiciones
contradictorias.
- Progresividad: el proyecto debe considerar los hbitos de participacin de la poblacin en este
tipo de programas y actuar en consecuencia, partiendo de propuestas que respondan inicialmente
en mayor medida a las demandas, introduciendo posteriormente las necesidades. A la vez se ha
de considerar la progresividad desde el punto de vista de la dificultad y profundidad de los
contenidos as como desde la implicacin personal de las estrategias formativas planteadas,
iniciando con estrategias ms superficiales para ir introduciendo un mayor grado de reflexin y
vivenciacin
- Pluralidad: salvo que partamos de modelos estructurados predeterminados -que normalmente
es propio de profesionales como lo/as educadores/ as sociales lo/as pedagogos/as- no es
recomendable optar sin ms por una orientacin psicolgica (por ejemplo, slo estrategias
conductitas) o un tratamiento didctico unvoco (por ejemplo, slo tcnica transmisivas o
expositivas). Es ms pertinente plantear propuestas diversificadas que den pie a evaluar la
respuesta de las personas participantes y seguir con las ms motivadoras.

b) Definicin del espacio y del tiempo de desarrollo.

El espacio es un condicionante muy importante. Debemos buscar la proximidad a los
participantes y evitar grandes desplazamientos. En cuanto al local en s, es favorable un espacio
flexible y con aforo adaptado al grupo pretendido. Cuanto ms numeroso, ms difcil es el
desarrollo de tcnicas participativas, pero un grupo demasiado pequeo tampoco es la mejor
opcin para realizar dinmicas interactivas, que quedan empobrecidas por la escasez de
participantes.
Caben muchas posibilidades de organizacin temporal. En cuanto al calendario, es muy probable,
salvo contextos muy especficos, que sea preferible utilizar los das lectivos y evitar las
vacaciones y festivos, as como las vsperas de das de descanso. La frecuencia semanal es la que
primero se menciona, pero no tiene por qu ser la ms apropiada. En efecto, sobre todo si se
piensa establecer algn tipo de tarea para la casa (lecturas, escuchas, autoinformes, etc.), la
frecuencia semanal puede suponer un exceso de trabajo. Una frecuencia bisemanal aligera esa
sensacin y puede ser muy fructfera. Cualquier otra frecuencia tiene el problema de la
irregularidad y, consecuentemente, facilita los olvidos y abandonos. Para evitar ese efecto y
compensar la levedad formativa de un programa de escasa frecuencia, tambin se pueden situar
las reuniones respecto a un da de la semana al principio o final del mes

(por ejemplo, el primer lunes de mes o el ltimo jueves del mes) a la vez que, al ser ms
espordicas, podemos pedir que las sesiones sean ms prolongadas (por ejemplo, le dedicamos
una tarde, con lo que es ms fcil resolver los problemas de atencin de los ms pequeos/as). En
cuanto a la duracin del programa, debe ser razonable: un programa de curso escolar completo
parece excesivo y desmotivara a las personas. Una propuesta de dos o tres meses, para empezar,
puede ser una buena propuesta. Se podra pensar un desarrollo por fases, ajustadas a cada
trimestre. Dejaramos pasar el inicio de curso con todos los preparativos iniciales y podramos
plantear tres fases de unas 6 u 8 semanas que habra que ajustar al calendario lectivo: mediados
de octubre a la primera semana de diciembre; tercera semana de enero a mediados de marzo; y
semana posterior a Semana Santa hasta mediados de mayo. El horario es un aspecto muy
determinado por el tipo de participantes. En un modelo regular (semanal o bisemanal), las
opciones ms seleccionadas suelen considerar los horarios post-laborales o los horarios escolares
(incluso podra ser un buen horario, el tiempo de atencin escolar de tarde, aprovechando que
estn lo/as nios/as en clase). A su vez, la duracin de la sesin oscilar entre una hora y hora y
media. En un modelo irregular, por ejemplo ajustado al mes, debemos plantear ms tiempo (una
tarde o una maana), en el que podemos situar un receso para tomar un caf o un refresco.
Podemos indicar al paso la importancia que tienen estos aspectos informales para la motivacin y
mantenimiento del grupo. En estas modalidades de calendario irregular, no est de ms un
recordatorio a travs de hijos/as, en el caso de centros escolares, una llamada en cadena o una
carta, segn los contextos.

c) Eleccin del enfoque metodolgico ms apropiado

Los modelos metodolgicos sealados por Velzquez y Loscertales (1987) nos dan pie a tipificar
los tipos de intervencin en las Escuelas de Padres en funcin del grado de implicacin
formativa. Se distinguen tres tipos de intervencin esencialmente:
- Informativa: inciden prioritariamente en la transmisin de contenidos.
- Instructiva: solicitan informacin y entrenamiento sobre los padres y madres centrndose en
sus conductas educativas.
- Social: buscan mejorar las relaciones interpersonales, favoreciendo las conductas
bidireccionales.
Como indicbamos anteriormente, es recomendable una progresividad metodolgica referente al
grado de implicacin. Las tres modalidades del autor citado guardan un claro efecto creciente.
Una propuesta informativa (conferencia, charla, etc.) es fundamentalmente expositiva e implica
en menor medida que un modelo instructivo, que conlleva una propuesta de actividades, y sta

menos que una de carcter social, que supone un mayor grado de interaccin con las dems
participantes del grupo. Profundizaremos en ello en el aspecto del desarrollo.

d) Elaboracin de un conjunto de puntos a tratar en forma de temario o de contenidos

El plan formativo, temario o programa de la Escuela de Padres es un atractivo (o repulsivo) que
puede condicionar en gran medida el poder de captacin y convocatoria de nuestra propuesta.
Como hemos indicado, del diagnstico inicial han de deducirse los principales puntos o aspectos
a tratar en la intervencin. Sin embargo, no es necesario plantearse este temario de forma
definitiva sino, antes bien, como un punto de partida que se ha de ajustar e implementar a lo largo
del proceso en funcin de los acontecimientos as como de las demandas que se puedan detectar.
En ese sentido, propongamos lo que propongamos, es cierto que las personas acaban hablando de
lo que les preocupa. De una forma u otra, orientamos nuestra conversacin hacia lo que nos
ronda por la mente. Por ello, una necesidad detectada no asegura la motivacin o el deseo de
tratarla en cuanto no tiene por qu ser sentida como tal. Ello nos refuerza en la conveniencia de
partir esencialmente de las demandas e integrar progresivamente las necesidades, aunque no se
hayan solicitado explcitamente.
Por otra parte, las demandas van cambiando a lo largo del tiempo. Esto, que es evidente a lo largo
de la vida, tambin sucede a lo largo del ao. Podemos decir que hay demandas y necesidades
percibidas de carcter estacional.
En todo caso, sobran los argumentos para considerar de forma flexible el programa de
intervencin y plantear los cambios oportunos cuando as se considere necesario. Ello ahondar
en el sentimiento de pertenencia al grupo y en la participacin en la toma de decisiones.
e) Financiacin y mantenimiento de la intervencin
Cualquier programa de actividades debe conllevar una previsin econmica, que variar en gran
medida en funcin del modelo de intervencin que se considere as como del tipo de formadores
o coordinadores de la intervencin.
Si consideramos de menor a mayor dependencia de los recursos exteriores, podramos plantear
los siguientes modelos:
- Los modelos autogestionados, en los que los propios organizadores son participantes y
animadores de los grupos.
- La participacin de voluntariado, considerando la posibilidad de un equipo de personas de
apoyo extremo y voluntario.
- Los modelos coordinados por educadores, que, a modo de animadores, desarrollan las sesiones
de trabajo.

- Los modelos basados en conferenciantes contratados, a los que se invita para el desarrollo de
una sesin monogrfica sobre un tema determinado.
El mayor o menor gasto conllevar asimismo la disponibilidad de ciertos fondos procedentes de
las cuotas de la asociacin, aportaciones especficas para la participacin en el programa o la
bsqueda de ayudas financieras externas. No es aconsejable pedir aportaciones especficas:
solemos responder con desconfianza a este tipo de exigencias, a no ser que se ofrezcan elementos
compensadores como acreditaciones oficiales, a las que suelen ser receptivos, por ejemplo, los
funcionarios.

f) Seleccin de la forma de coordinacin y/o direccin: Esta es una decisin muy vinculada a
la anterior En todo caso, debe haber una figura o equipo de personas responsables que se
identifiquen con el programa y se responsabilicen de su desarrollo. Servirn a su vez de contactos
para recibir las demandas o sugerencias que se manifiesten y resolvern todos los aspectos
contingentes del desarrollo de la intervencin.

5.4 DESARROLLO
La fase de desarrollo es el momento de la puesta en prctica del programa diseado. Es evidente
que el mismo programa se puede desarrollar desde mltiples perspectivas metodolgicas.
Introducimos el anlisis de este epgrafe, con la diferenciacin de los Modos de Trabajo
Pedaggico (Lesne, 1973). Los Modos de Trabajo Pedaggico son estilos u orientaciones
generales de la forma de entender el aprendizaje con personas adultas. Distingue tres tipos:
Modo de trabajo pedaggico transmisivo: lo considera de orientacin normativa, por lo que
se transmiten saberes, valores o normas, modos de pensamiento, entendimiento y accin, o sea,
bienes culturales en consonancia con la organizacin social envolvente. Esta forma se pone en
prctica fundamentalmente a travs de estrategias didcticas expositivas o informativas, en las
que son escasas las oportunidades del participante para poner generar un estilo personal y
creativo. El rol del educador es presentar la informacin del modo ms adecuado para su
transmisin.
Modo de trabajo pedaggico de tipo incitativo: su orientacin es personalizada, por lo que se
opera principalmente en el mbito de las intenciones, de los motivos, de las disposiciones de las
personas, y procura desarrollar un aprendizaje personal de los saberes. Se sita, por tanto, en el
plano del aprendizaje motivado, intentando producir aprendizajes personales desde la iniciativa

propia del formando. El rol del educador es disponer los recursos didcticos adecuados para
favorecer el aprendizaje motivado del participante.
Modo de trabajo pedaggico de tipo apropiativo: se centra en la insercin social, por lo que
se considera al educador como un mediador que facilita la formacin. Esa mediacin es punto de
partida y punto de llegada de la apropiacin cognitiva de lo real. El educador es un simple
mediador entre la realidad y el participante, entroncando con denominaciones como el/la
animador/a, entendido como agente dinamizador del aprendizaje orientado esencialmente a la
integracin social.
Cualquiera de estos modos de plantear el aprendizaje conlleva estrategias didcticas especficas.
Tambin podemos sealar que no todas son igualmente accesibles a cualquier persona que
dirigiese el grupo. Cada modo de trabajo supone un nivel cualitativo especfico que implica una
mayor capacitacin del educador Por otra parte, los planteamientos de las Escuela de Padres y
Madres no slo estn mediatizadas por los enfoques que se asuman, sino tambin por los
entornos en los que se promueven (escolares, institucionales, asociativos o comunitarios).
Analizando las experiencias que se vienen desarrollando, hemos planteado en otro trabajo cinco
ejes de articulacin de las Escuelas de Padres y Madres (Ricoy y Feliz, 2002b) que, de modo
sinttico, retomamos. Podemos considerar estrategias didcticas de intervencin orientadas a
cinco finalidades esenciales:
- La informacin: la Escuela de Padres y Madres puede proporcionar informacin sobre lo/as
hijos/as, la relacin de pareja, la familia, la escuela, etc. Este componente no ha de considerarse
de forma negativa ni debe despreciarse por el efecto de consistencia del que dota el proceso de
formacin, aunque su excesiva utilizacin desfavorece la participacin y provoca la sensacin de
exceso de teorizacin y falta de practicidad y aplicabilidad de la formacin. Las estrategias ms
utilizadas sern de carcter transmisivo como la entrega de documentos o la conferencia de un/a
experto/a.
- El anlisis y reflexin: las propuestas orientadas al anlisis y reflexin posibilitarn la
indagacin de situaciones, casos, supuestos, informaciones, datos, legislaciones, etc. Se pueden
utilizar recursos de muy diversa naturaleza como las pelculas, narraciones, poesas, noticias de
peridico, etc. sobre las que se pueden plantear debates abiertos o cuestiones concretas
relacionadas con el contenido de los mismos.
- La adquisicin de conductas: muchas veces, los padres y madres participantes demandan la
resolucin de problemas concretos o formas de intervencin para situaciones especficas: los
problemas con la comida, el ocio, las tareas escolares, la convivencia, etc. En este caso, nos
proponemos que se entrenen para responder a situaciones concretas con las conductas ms

adecuadas (verbales, actitudinales, comportamentales, etc.). Se suelen utilizar tcnicas basadas en

el role playing o el ensayo de conducta.
- La incidencia sobre las creencias: desde un prisma ms cognitivista, se explica que las
anteriores estrategias no tengan xito porque no inciden de forma efectiva sobre las creencias de
los participantes.
Este nivel de intervencin empieza a ser delicado en cuanto se propone el anlisis de las
creencias personales, partiendo de la base de que ellas generan las emociones y, a su vez, stas
son las que nos llevan a actuar de un modo determinado. Los procedimientos que aconsejamos
rehuyen de propuestas psicoteraputicas, que exceden el modelo de la Escuela de padres y
madres. Por ello, recomendamos la utilizacin de dinmicas de grupos orientadas
especficamente, tratando de provocar la toma de conciencia de las formas de pensar y su
transformacin.
- El desarrollo de la autonoma: todo lo anteriormente planteado tiene pocas posibilidades de
plasmarse en la vida cotidiana de los participantes si no tratamos de favorecer su autonoma en
ausencia del formador o del grupo. Para ello, creemos que es necesario comprender la lgica
secuencial entre las situaciones que generamos como padres y sus efectos en nuestro/as hijos/as.
Debemos decidir responsablemente qu queremos hacer con nuestros hijos/as y hacia dnde
queremos orientarlos/as, a sabiendas de que no habr un relacin de causa-efecto automtica,
sino un impulso, una motivacin, una orientacin de los procesos planteados. Evidentemente, el
resultado final depende de muchos otros factores ambientales y contextales que muchas veces se
escapan a nuestra voluntad. Para ello, recomendamos la utilizacin del anlisis comparado de
situaciones y de los efectos que traen consigo. Cada uno/a deber estimar lo que desea para sus
hijos/as y consecuentemente deducir qu situaciones ha de intentar estimular.
Como se puede apreciar, las finalidades se disponen de un menor a un mayor grado de
implicacin y responsabilidad que puede utilizarse con el fin de graduar su puesta en prctica.
Tambin es importante utilizarlas de forma flexible y diversificado para favorecer la motivacin
y la sorpresa.
Otros autores plantean metodologas sealando del siguiente modo:
-

La No Directividad: Ser un criterio o mtodo lgico bsico mediante la cual se lograr un

proceso de concientizacin y dilogo interpersonal entre los padres de familia.

La participacin Activa: Las relaciones intergrupales har de estos encuentros de padres de

familia verdaderos talleres de creatividad y Recreacin de Nuestras actitudes.

Lo vivencial: Ser el fondo (contenido) y la forma (metodologa) de la Escuela de Padres.

El Ambiente de confianza: Ser el clima que favorecer la participacin de los padres de

familia.

Aspecto Recreativo: Deber implementarse en el aprendizaje a fin de lograr actitudes

positivas de los padres hacia el juego como actividad esencialmente humana y perdurable,
que a su vez les facilitar ciertas tcnicas de participacin en los juegos de sus hijos.

5.5 EVALUACIN
Las estrategias de evaluacin pueden aplicarse a los diversos componentes del proceso: el
diagnstico, el diseo, la organizacin, el desarrollo y la propia evaluacin. En todo caso,
recomendamos que se integren en el propio proceso, de modo que no sean elementos
yuxtapuestos, sino totalmente integrados en el mismo. A partir de una propuesta de McCornick y
James (1996), podemos desarrollar un esquema organizativo de tcnicas para la evaluacin:

1.

La observacin directa

La presencia de una persona durante el desarrollo de las situaciones de intervencin permite su

observacin bien a travs de medios estructurados o no estructurados:

a) Son medios estructurados:

- Listas de indicios: son listados ms o menos abiertos y sistemticos de elementos, conductas,
hechos, situaciones, que se han de reconocer.
Se pueden utilizar con los participantes para analizar sus situaciones personales o las mejoras en
situaciones concretas.
- Sistemas de categoras: son listados estructurados de elementos, conductas, hechos,
situaciones, que se han de reconocen Las categoras son agrupaciones conceptuales de conductas
que pueden ser observadas.
- Escalas de observacin: a diferencia de las anteriores, en una escala se pide adems que se
valore su intensidad, por ejemplo, si es frecuente, fuerte, intenso, violento, etc.
- Muestreo sistemtico: se realizan las observaciones en momentos determinados, bien porque
son especialmente crticos o especiales, bien para aliviar el trabajo y reducir la muestra de
observaciones de forma aleatoria (al azar), observando slo cada diez minutos, cada dos horas,
etc., segn se considere oportuno y necesario.
b) Son recursos no estructurados:
- Cuaderno de notas: se recogen anotaciones en un cuaderno, ordenador, grabadora, etc. Puede
realizarlas el educador o utilizarse como recurso de los participantes.
- Diario: el diario permite redactar los sentimientos, actividades, impresiones, sucesos, etc., da a
da, bien de forma individual, bien de forma grupal.

Podemos reforzar o plantear los recursos anteriores con instrumentos de grabacin o registro
(grabadora, cmara fotogrfica, cmara de vdeo, etc.)

2.

La observacin indirecta

La observacin indirecta se desarrolla de un modo temporalmente diferido respecto de la

intervencin. Podemos citar:

- La entrevista: pueden ser estructuradas en mayor o menor medida, incluyendo estrategias ms

o menos informales como las charlas, conversaciones, cotilleos, etc., que pueden ser fuentes
valiosas de informacin.

- El grupo de discusin: como hemos descrito anteriormente, se plantea el debate o intercambio

de opiniones sobre unas cuestiones preestablecidas o no, intentando contraponer puntos de vista
que, en principio, deberan ser diferentes.

- El cuestionario: puede plantearse oralmente o por escrito. Las preguntas pueden ser abiertas o
cerradas, y stas pueden proponerse en forma de eleccin mltiple, escalas, etc.

- Los trabajos de los participantes: los propios participantes pueden tener su diario y pueden
realizar actividades que pueden ser tiles para comprobar su aprendizaje.

- Las dinmicas de grupos: podemos encontrar dinmicas de grupos que nos ayudan a
conseguir diversos propsitos, como la animacin, el anlisis de hechos o situaciones, la
reflexin compartida, el desarrollo de trabajos cooperativos, la resolucin de problemas o
conflictos, la mejora de la comunicacin, la organizacin y planificacin, la toma de decisiones,
etc. (Vargas y Bustillos, 1988).

- Estudio de efectos: a travs de las observaciones, comentarios, etc. de terceras personas, que
por su actividad personal, profesional o social, nos transmiten o reflejan informacin sobre las
personas participantes.

3.

La evaluacin de resultados

La Escuela de Padres produce resultados, aunque son de difcil evaluacin. No se trata de

examinar a las personas, ni de controlar sus cambios de conducta. Sin embargo, podemos
considerar formas de autoevaluacin orientadas a la autoobservacin y que permitan a las
personas realizar este tipo de evaluacin individualmente o en familia.

4. La interaccin durante la intervencin

La propia intervencin es un mecanismo regulador que asegura e implementa el desarrollo de la

intervencin. En ese sentido, muchos de los aspectos tratados anteriormente se pueden integrar de
hecho en la propia actividad de la intervencin. Nuestra propia intervencin, nuestra presencia,
nuestra interaccin, las contestaciones, las observaciones, etc. son recursos preciosos e
inestimables con los que regulamos el clima del grupo, dinamizamos las relaciones y creamos un
estado de afectividad.

MODELO DE GUIA DE ESCUELA PARA PADRES Y MADRES EN EDUCACIN

INICIAL
A continuacin se presenta un modelo de gua orientado a los educadores del nivel inicial para
encausar la escuela de padres. Este instrumento tiene como propsito ofrecer a las educadoras un
apoyo para el desarrollo de las Escuelas de Padres y Madres de Educacin Inicial y Parvularia.
Este material no pretende ser el nico, es un recurso que se ha diseado como apoyo, para ser
utilizado en las ESCUELAS DE PADRES Y MADRES, con la finalidad de mejorar y enriquecer
temas relacionados con las pautas de crianza en nios y nias menores de seis aos, involucrando
tambin a las abuelas, abuelos, hermanos mayores y dems personas que colaboran y participan
en la crianza de nios y nias. Contiene trece temas, con igual nmero de lecturas, cuyo orden
puede ser cambiado de acuerdo a las necesidades propias de cada lugar e institucin; adems,
permite la creatividad y participacin directa de los padres, madres y dems adultos y adultas que
con experiencias y aportes enriquecen y hacen mucho ms efectiva su delicada misin. Como
educadoras, tienen la potencialidad y sabidura, para mejorar estas sugerencias en beneficio de la
niez peruana.

I.

OBJETIVO GENERAL:

Proporcionar a padres y madres de familia los conocimientos bsicos para enriquecer y mejorar
las pautas de crianza de sus hijos e hijas.

II.

GENERALIDADES USO DE LA GUA

Ponemos en sus manos, una gua para apoyar el desarrollo de las ESCUELAS DE PADRES Y
MADRES de nios y nias menores de seis aos, con lecturas motivadoras para el conocimiento,
reflexin y accin, as como tareas para el hogar y compromisos que contribuirn a enriquecer y
mejorar las pautas de crianza en sus hijos e hijas. PARA QUE SU ESCUELA DE PADRES Y
MADRES SEA UN XITO, LE SUGERIMOS LO SIGUIENTE:
-

Escribir un listado de madres y padres que tienen hijos:

Determinar el tiempo de la reunin, puede tener una duracin de hora y media a dos horas
como mximo. Parta del conocimiento y de la experiencia de los padres y madres, para
enriquecer y retroalimentar cada temtica.
ANTES DE CADA REUNIN:

Lea cuidadosamente y con la debida anticipacin, el desarrollo y contenido de la

temtica; enriquezca sus conocimientos.

Prepare todos los materiales que le garanticen a los padres y madres el poner en prctica
el contenido de manera sencilla y agradable. En los primeros seis temas se sugieren
videos, si no cuenta para ello con los recursos, como falta de energa, televisor, video
caseteras, trate de obtenerlos entre los padres y madres y si eso no fuere posible, haga
caso omiso y/o use su creatividad.

Elabore carteles con el tema, objetivo, frase final de las lecturas y cualquier otro recurso
de acuerdo al tema;

Asegrese de que las convocatorias lleguen a tiempo, por lo menos con tres das de
anticipacin. Incluya a otros adultos o adultas que viven con el nio o nia o personas que
los cuidan;

Auxliese de la administracin escolar y comunal : Direccin de la Institucin, Asociacin

de Padres de Familia, Asociaciones Comunales para la Educacin, Centros de Salud
Mental, otros, para que asuman un rol protagnico y le brinden todo su apoyo, no slo en
la convocatoria, sino en el desarrollo de la ESCUELA DE PADRES Y MADRES;

Prepare listas de asistencia y gafetes; Disponga la sala con los asientos en crculo o
semicrculo; as, la comunicacin no tendr barreras.

DURANTE LA REUNIN:

Que cada uno de los y las asistentes se anoten en la lista de asistencia.

Deles un cartoncito para que pongan su nombre y se lo coloquen en el pecho. As se les

llamar por su nombre y a usted se le facilitar dirigirse a ellos o ellas.

Si va a hacer trabajo por equipos, establezca el nmero de personas por grupo de trabajo,
de acuerdo a la asistencia. Fomente un clima de confianza, respeto y empata entre los y
las participantes.

Explique el objetivo y duracin aproximada de la reunin. Respete el tiempo. Motive la

participacin, d la palabra en el orden que se la pidan y hgales ver lo valioso de sus
opiniones.

Si le hacen preguntas primero comntelas con el grupo y luego saque las conclusiones.

En la primera reunin establezca con ellos y ellas, las normas del grupo, por ejemplo: Ser
puntuales; No faltar; Participar; Integrar al formar grupos, a padres y madres que no saben
leer ni escribir; Expresar libremente sus opiniones; Atender las observaciones de padres y
madres de nios y nias con discapacidades ; Ser puntuales Cumplir con las tareas para el
hogar

No fallar a los compromisos adquiridos;

Participar Cumplir el horario; Cualquiera otra que surja de los y las asistentes; -

Traer los materiales requeridos por el facilitador o facilitadora, solicitados en la reunin

anterior;

Aplicar en casa los contenidos de las jornadas de la ESCUELA DE PADRES Y

MADRES.

AL FINAL DE LA JORNADA
Para evaluar como estuvo la reunin, anote brevemente sus opiniones sobre sta. Por
ejemplo: Cree que los objetivos se cumplieron?por qu? Considera que a los y las
participantes les qued claro el tema? Que tan interesante fue el tema? Qu aprendieron
sobre l?, Considera que el desarrollo del tema facilitar su desempeo en el hogar? Cmo
considera la participacin de las madres y los padres? Satisfactoria. Se cumpli el objetivo. O
es necesario retomarlo en otra oportunidad? Se cumpli el tiempo previsto en la reunin?
Anote sus observaciones generales sobre la reunin en un cuaderno exclusivo para ello o
cualquier dato que considere importante y que ms adelante le sirva para evaluar,
retroalimentar o reajustar su proyecto. Lea siempre el contenido de la siguiente reunin,
motvelos / motvelas y si es necesario, solicteles los materiales a utilizar en la siguiente
reunin.

ESTRUCTURA DE LA GUA
Para su fcil manejo, esta gua est diseada de la siguiente manera:
NDICE.

I.

INTRODUCCIN.

II.

OBJETIVO GENERAL.

III.

GENERALIDADES: (a) Uso de la gua. Orientaciones al facilitador o facilitadora,

antes, durante y despus de cada reunin. (b) Al final de la jornada (evaluacin).

IV.

DESARROLLO DE LA TEMTICA:
- Nombre del tema.
- Objetivo.
A. Recursos a utilizar.
B. Desarrollo de la reunin.
C. Lectura relativa al tema.
D. Recapitulacin del tema.
E. Tareas para el hogar.
F. Compromisos.
G. Cierre de la reunin.
TEMTICA Y SUS COMPONENTES La temtica est diseada para ser
desarrollada en trece reuniones, como ya se dijo anteriormente, est en un lenguaje
popular, sencillo y comprensible, para su empoderamiento y puesta en prctica. Los
temas se detallan a continuacin:
TEMA No. 1: QU ES LA EDUCACIN INICIAL?.
Lectura no. 1: aprendamos juntos/as.
TEMA No. 2: DERECHOS DE LOS NIOS Y LAS NIAS.
Lectura no. 2: quiero que conozcan mis derechos.
TEMA No. 3: SANO CRECIMIENTO DE LOS NIOS Y LAS NIAS Lectura no.
3:ser grande y fuerte como t.
TEMA No 4: NIOS AMADOS, NIOS SEGUROS. AFECTO Y AUTOESTIMA.
Lectura no. 4: abrzame con ternura.
TEMA No. 5: PATERNIDAD Y MATERNIDAD RESPONSABLES. Lectura No. 5:
mam y pap, aprenden conmigo.
TEMA No. 6: LOS PADRES Y MADRES PRIMEROS EDUCADORES DE SUS
HIJOS E HIJAS.
Lectura no. 6: ser como t.
TEMA No 7: EL EMBARAZO, CUIDADOS Y ACEPTACIN DE SER PADRES
Y MADRES.
Lectura no. 7: como soy antes de nacer.
TEMA No.8: EL NIO O NIA RECIN NACIDO/A.

Lectura no. 8: estoy aqu, necesito de ti.

TEMA No. 9: DESARROLLO COGNITIVO Y MOTOR.
Lectura no. 9: jugando aprendo.
TEMA No. 10: LA SOCIALIZACIN EN NIOS Y NIAS DE CERO A SEIS
AOS.
Lectura no. 10: tengo un amigo, se llama Eduardo.
TEMA No. 11: DESARROLLO DEL LENGUAJE.
Lectura no. 11: platicando con mama y pap.
TEMA No 12: DESARROLLO LOCAL.
Lectura no. 12: participando con mi comunidad.
TEMA No. 13: IMPORTANCIA DEL INGRESO A LA EDUCACIN
PARVULARIA.
LECTURA NO. 13:LA HORA DE LA ESCUELA PARVULARIA HA
LLEGADO.

CONTENIDO DE LOS TEMAS

Cada uno de estos temas contiene.

Objetivo. Orienta al facilitador o facilitadora, sobre los resultados a ser alcanzados en cada
reunin, para lograr los cambios necesarios que mejoren las pautas de crianza de los nios y las
nias, contribuyendo as a su desarrollo y facilitarles mejores condiciones de vida.
a) Los recursos. Todo material que le servir a los facilitadores y facilitadoras, para preparar con
la debida anticipacin el desarrollo de un tema y otros requeridos durante la reunin especfica a
tratar.
b) Lectura. Comprende el desarrollo del tema especfico con un lenguaje sencillo y popular a fin
de facilitar su comprensin y prctica.
c) Desarrollo de la reunin. Se describe el proceso, el cual es apoyado con lecturas referentes al
tema especfico, elaboradas con un lenguaje sencillo y popular, para que facilite su comprensin
y empoderamiento de los conocimientos a compartir.
d) Recapitulacin del tema. Servir al facilitador o facilitadora, para enfatizar la parte medular
de cada temtica y que considera que los padres, las madres, abuelos y adultos / as significativos /
as, tomen en cuenta para la orientacin en el hogar.
e) Tareas para el hogar. Se refiere a actividades sencillas de fcil aplicacin y que permitirn
obtener resultados positivos a corto plazo.

f) Compromisos. Se refiere a actividades con proyeccin familiar y comunitaria, que permitirn

ayudar a otros nios y nias, cuyos padres y madres no participan en la escuela de padres y
madres, pero que contribuyen a ampliar la cobertura a travs del contacto personal, el ejemplo y
otras actividades grupales.
g) Cierre de la reunin. Se pretende motivar a los y las participantes, para que continen
asistiendo a las reuniones, y agradecerles su perseverancia y esfuerzo realizado para mejorar las
condiciones de vida de sus hijos e hijas.

EJEMPLO DE DESARROLLO DE TEMAS

TEMA No. 1: DERECHOS DE LOS NIOS Y NIAS

OBJETIVO: Que los y las participantes conozcan los derechos de los nios y las nias, para
que los practiquen y velen por su cumplimiento.
A) RECURSOS A UTILIZAR: Video con el tema No. 2: Los derechos de los nios y
nias, televisor y video casetera. Un mural con escenas y noticias de escenas positivas y
negativas respecto a los derechos de los nios y las nias. Diarios, revistas viejas, tijeras,
pegamento, papel bond en pliegos, crayolas, lpices, plumones. Ropa, zapatos y cualquier
otro material que pueda servir para disfraces. Un cartel con la frase final de la lectura No. 2,
colocada en un lugar visible del saln. Cartel con tema y objetivo. Dulces de cuatro sabores
diferentes. Cartel con los derechos del nio y la nia.

B) DESARROLLO DE LA REUNIN: Despus de dar la bienvenida, dgales que vern un

video que contiene sugerencias de mucha utilidad para el bienestar de sus nios o nias, por
lo tanto deben verlo con mucha atencin. Despus de verlo, pdales comentarios sobre las
escenas observadas: qu les impact, que les gust, cules cosas pueden aplicar con sus
nios o nias. Ahora, coloque el tema y objetivo de la reunin y comntelo con ellos/as de
manera breve. Haga cuatro grupos utilizando dulces de diferentes sabores: limn, miel
naranja, fresa, u otros. Si puede aplicar otra metodologa, hgalo. Lean el tema para reforzar
lo aprendido en el video y despus que respondan una pregunta por grupo.
1) Por qu es importante el respeto a los derechos de los nios y nias?
2) Los padres son los dueos de los hijos/as, por lo tanto pueden hacer con ellos/as lo que
deseen?, Est usted de acuerdo con esta expresin? Comente.
3) Una nia es castigada por su madre constantemente porque se orina en la cama. Le grita,
la regaa, la humilla en pblico, por lo cual la nia se siente muy apenada. Es correcto que

la nia sea tratada de esta manera por su madre?, Qu consecuencias posteriores puede traer
a la nia, el trato que recibe?. Comente.
4) Un nio tiene labio leporino (comido de la luna) y por eso su pap y su mam no lo van a
matricular en la escuela. Qu opina? Est la mam y el pap respetando los derechos de
ese nio? Comente.
Despus de la lectura y responder las preguntas, cada grupo decide como a representar de
manera creativa, en tres minutos, lo discutido. Puede ser una dramatizacin, un mural hecho
con recortes, una cancin, un cuento, etc.
C) LECTURA No. 2: QUIERO QUE CONOZCAN MIS DERECHOS Todava no he
nacido, pero cuando nazca s que tendr derechos que me protegern. Tambin tendr
deberes y responsabilidades que yo pueda cumplir. Ahora que estoy aqu, en el vientre de mi
mam ella vela porque yo est bien. Vamos a la Unidad de Salud para que nazca, Voy a
nacer porque mi pap y mi mam se aman y quieren verme, por eso me cuidan para que
nazca sano y feliz, porque que tengo derecho a vivir una vida saludable. El pas en el que
nacer se llama Per, por eso ser peruano y tendr derecho a ser reconocido as en todo el
mundo.
Mi padre y mi madre ya han escogido dos nombres. Dicen si es nia, se llamar Carolina y
si es nio, se llamar Alejandro. Como ser nio, me llamar Alejandro, con ese nombre me
anotarn en la Alcalda. Hola soy peruano y me llamo Alejandro. Es un nombre muy bonito,
y cuando est grande me sentir orgulloso de l. Es mi derecho tener un nombre y los
apellidos de mi pap y mi mam, as podrn diferenciarme de otros nios. Cuando nazca
quiero vivir con mi familia, ser amado, y sentirme seguro. Si mi mam y mi pap estuvieran
separados, no me sentira bien y no quiero que nadie me separe de ellos en contra de su
voluntad, pues los necesito a los dos y quiero tenerlos cerca de m. Por eso quiero que
siempre estn juntos. Quiero ser un nio amado, no quiero que me digan palabras feas, que
me hagan sentir mal; tampoco quiero que me maltraten con golpes, castigos que me humillen
o me hagan sentir intil. Yo comprender si me dicen las cosas con cario, respeto y buen
ejemplo, as aprender a respetar a los dems. Mi familia debe alimentarme, vestirme,
llevarme a la escuela, controlar de salud, as crecer fuerte y sano. Son mis derechos tener
alimentacin, ropa, educacin y salud. Qu lindo vestido te compr tu mam; Si lo usar el
primer da de la Escuela Parvularia. Cuando nazca y crezca quiero decir libremente lo que
pienso, ir a la iglesia, pues Dios ser mi gua y para ello mi pap o mi mam me orientarn.
Al saber mis derechos y deberes que cumplir, ser un nio responsable. RESPETAR LOS
DERECHOS DE NIOS Y NIAS ES CONSTRUIR EL FUTURO DEL PERU.

D) RECAPITULE EL TEMA: Despus de las presentaciones de los grupos, coloque el cartel

con los derechos de los nios y nias y refuerce el contenido. A continuacin pida a una
persona que lea en voz alta la frase: Respetar los derechos de nios y nias es construir el
futuro del Per y haga una breve reflexin.

E) TAREAS PARA EL HOGAR: Pida a los y las asistentes, que de preferencia en pareja o
en familia, hagan una lista de derechos de los nios y las nias que hasta ahora no haban
practicado. Propongan practicar a diario esos derechos, para que se haga una costumbre en
familia. Que compartan con sus vecinos lo aprendido en la reunin. Solicite que en la
prxima reunin compartan sus experiencias.

F) COMPROMISOS: Respetar los derechos de los nios y las nias y ensear con el
ejemplo el cumplimiento de sus deberes.
G) CIERRE DE LA REUNIN Despus de enfatizar y reflexionar brevemente sobre la frase
final de la lectura No. 2, d por terminada la reunin, recalcando la importancia de asistir a la
prxima. Enfatice la importancia de practicar las tareas para el hogar, lo mismo que los
compromisos. Si ya tiene prevista la fecha de la siguiente reunin, dselas a conocer, pero
dgales que de todas maneras se los recordar unos tres o cuatro das antes. Si en el siguiente
tema van a preparar algn material, dselos a conocer para que los traigan a la siguiente
reunin. Termine agradeciendo la presencia y el esfuerzo de cada uno y a continuacin
exprseles que la recompensa ser UNA NIA O UN NIO SANO, FELIZ Y XITOSO/A
EN LA ESCUELA Y EN LA VIDA.

TEMA No. 2: AFECTO Y AUTOESTIMA

OBJETIVO: Que los padres y las madres brinden una adecuada atencin a sus hijos e hijas,
demostrndoles amor, buen trato y las atenciones necesarias de acuerdo a su edad.

A)

RECURSOS A UTILIZAR:

Hojas de papel bond, lpices de colores o crayolas, plumones. Papel bond, 30 por 40; video
casetera, televisor, video: Afecto y autoestima. Cartel con tema y objetivo de la reunin. Cartel
con la frase final de la lectura del tema. Un cartel con la lectura del poema Peticiones de un
nio. Un nio o nia que lea bien.

B)

DESARROLLO DE LA REUNIN:

Coloque el poema y lalo con participacin de los y las asistentes o con la ayuda de un nio o
nia que se sugiere en los recursos.
PETICIONES DE UN NIO A SUS PADRES

(ANNIMO) (Fragmento)
PAP, MAM: El trabajo de la casa siempre estar all.
Yo solamente estar pequeo una vez en la vida,
y por un corto tiempo.
Por favor toma tiempo para explicarme las cosas con paciencia,
de este mundo maravilloso que estoy descubriendo.
Alintame para crecer.
Por favor no me critiques,
recuerda que puedes criticar mis acciones sin criticarme a mi.
Mis sentimientos son heridos fcilmente,
por favor s sensible a mis necesidades.
Por favor dame la libertad para tomar mis propias decisiones.
Permteme cometer errores y aprender de ellos,
as, algn da estar preparado para tomar las decisiones
que la vida ms adelante me tenga preparada.
Mis manos son pequeas; por favor no esperes perfeccin
cuando tiendo mi cama, pinto un dibujo o tiro la pelota.
Mis piernas son cortitas, por favor no te apures tanto al caminar,
no me dejes atrs.
TEN PRESENTE QUE MIS OJOS NO HAN VISTO EL MUNDO COMO LOS TUYOS
LO HAN VISTO;
POR FAVOR DEJAME EXPLORARLO CON CUIDADO.
DNDOME UN BUEN EJEMPLO A SEGUIR.

Forme parejas y pdales que comenten qu entendieron de la lectura, qu les llam la atencin, y
si creen que es factible satisfacer lo que pide el nio. Auxliese del video del tema: Abrzame
con ternura. Luego que lo han visto, proporcineles las orientaciones necesarias para que

complementen la informacin con la lectura del tema. Para ello, que formen un crculo en el
saln y que lean un prrafo cada uno, incluyndose usted.

C)

LECTURA No. 4: ABRZAME CON TERNURA

El prximo mes cumplir cuatro aos y me siento feliz, porque mi pap y mi mam siempre me
han demostrado su gran amor. Me abrazan y los abrazo, nunca me rechazan por el contrario, me
cubren de besos y me hacen sentir que soy muy importante en sus vidas, por eso, ahora que
dentro de poco cumplir cuatro aos, me siento una persona importante y valiosa. Miren, cuando
dibuj les enseo a mis padres y ellos dicen: Alejandro: Qu lindo dibujo hiciste! y yo les
digo que es la fotografa de mi mam, ella me da un beso y la pone en la pared. Muy orgullosa le
dice a la gente que visita la casa: Esa soy yo, mi hijo Alejandro me dibuj. Verdad que es bien
linda? La gente se re y ella me vuelve a ver con unos ojos llenos de amor, y siento que no hay
nada en el mundo ms valioso para m.
Recuerdo que hace algunos das, se me cay un vaso de las manos y se quebr. Pens que se iban
a enojar y que me castigaran, pero pap dijo: A Alejandro se le cay el vaso de las manos y se
le quebr; agreg enseguida, cuidado hijo, no te vayas a cortar e inmediatamente recogi los
pedazos de vidrio del suelo. Comprendi que el vaso se me resbal de las manos y por eso se
quebr. En otra ocasin, yo quera jugar con una maceta y mi mam me dijo que no, que las
macetas eran para que las plantas vivieran all, que ellas nos purifican el aire y no vayamos a
quebrarlo y adems, se ven bonitas. Yo enojado, me port mal, tom y la tir, la maceta se
quebr. Mi mam, me tom de la mano, me hizo que le pidiera disculpas, que recogiera la tierra
y que entendiera la importancia que tienen las plantas en nuestra vida. Luego me dio otra maceta
y me pidi que sembrara la plantita, lo cual hice con gusto, despus de comprender lo que ella me
dijo. Claro que no lo pude hacer solito, ella me ayud, pero me dijo: Alejandro, nunca vuelvas a
hacerlo, porque cuando hagas dao intencionalmente, te castigar. El otro da hice algo parecido
y no me dej jugar por dos das con Garabato, mi perrito; eso me puso muy triste. Pero me
ayud a entender que cosas debo hacer y que cosas no. Me siento seguro de lo que hago, acto
con libertad, pero eso lo he logrado poco a poco, con el amor, los estmulos, el respeto de mam,
pap, mi abuelo, abuela y toda la familia. Gracias mam y gracias pap porque siempre estn
cuando los necesito, porque me hacen comprender que soy muy valioso, que yo puedo, que valgo
como persona y todo eso me ayudar a obtener mucho xito en la vida. EL AMOR, LOS
ESTMULOS OPORTUNOS, LAS PALABRAS DE APOYO, LA ACEPTACIN DEL NIO
O NIA DESDE QUE EST EN EL VIENTRE MATERNO, SON LOS ELEMENTOS

FUNDAMENTALES QUE CONTRIBUYEN PARA SER ADULTOS/AS SEGUROS/AS Y

TENER XITO EN LA VIDA
D) RECAPITULE EL TEMA
Dgales que: Dediquen a sus nios o nias al menos diez minutos diarios para platicar, compartir
sus juegos o comunicarse. Escuche a su nio o nia con atencin. Involcrese en las actividades
propias de su hijo o hija, que sus ocupaciones no le impidan atenderlo o atenderla. La timidez y
agresividad, en muchos casos son resultado de la falta de afecto.. Reflexione sobre ello y piense
en posibles soluciones. Todo puede prevenirse e intervenir con xito en los primeros aos de vida
de todo ser humano.

E)

TAREAS PARA EL HOGAR

Del tema de este da, recomiende a los padres y madres, lo siguiente: Abrace a su nio o nia
cuantas veces sea necesario durante el da. Dgale: Alejandro cuanto te amo!. Pngale
atencin cuando le hable. Trtelo o trtela bien, no use palabras ofensivas ni discriminatorias.
Dedquele tiempo cada da, para jugar, comentar, contarle cuentos, ancdotas, adivinanzas y
otros.
F)

COMPROMISOS:

Compartir los conocimientos con las personas de la comunidad, que no asisten a las reuniones de
la ESCUELA DE PADRES Y MADRES e invtelas a asistir.
G)

CIERRE DE LA REUNIN

Haga una breve reflexin sobre la frase final de la lectura. Agradzcales su presencia e invteles a
fijar la fecha de la prxima reunin, y continuar compartiendo experiencias y asumir con
propiedad, la delicada tarea de ser padres.
OTROS EJEMPLOS DE SESIONES TALLER DE ESCUELA PARA PADRES

SESIN 1

TEMA: LA COMUNICACIN EN LA FAMILIA

OBJETIVO: Que los padres de familia adquieran habilidades para comunicarse de manera
efectiva y afectiva, y desarrollen relaciones positivas con sus hijos.
DURACIN: Dos horas
SUBTEMA

ACTIVIDAD

TIEMPO

RECURSOS

Primeramente nos
presentaremos como equipo y

daremos a conocer los temas a

desarrollar en este da de trabajo y
se les dar los gafetes con su
nombre.
COMUNICACIN
ASERTIVA

Se les explicar como primera

5 minutos

15 minutos

actividad el Juego del dibujo sin

palabras en donde se har por
equipos. Desarrollo del juego: se
les dar una cartulina y
plumones y se les dar la
indicacin de que harn el dibujo
de una casa entre todos, pero la
indicacin ser que no hablarn
para nada entre ellos para
realizar el dibujo; al finalizar se
le preguntar a cada equipo qu
sucedi durante el desarrollo
del juego.

-cartulinas,
plumones

Reflexin sobre los resultados

obtenidos (escuchar y apuntar)

15 minutos

Como siguiente actividad

contestar 3 preguntas en equipo
nombrando a una persona para
apuntar los comentarios
1.-Qu me gusta de mi familia?

10 minutos

plumones

2-Qu no me gusta de mi familia?

3.-Me comunico con ella? Y
Cmo lo hago?

-lpices, hojas en

Al trmino se comentarn las

ideas en plenaria

Desarrollo del tema La

15 minutos
10 minutos

comunicacin apoyndonos
con las diapositivas

Ver un video sobre la

comunicacin en la familia

Hacer una carta por equipos en

donde le digan a sus hijos todo lo
que sienten por ellos

5 minutos

blanco
-Bibliografa:
Aprendiendo a
ser pap y mam
(de nios y nias
desde el
nacimiento hasta
los doce aos
pag. 37-43)
-Can, laptop,
pantalla, video

-Hojas en blanco,
lapiceros, sobres
para cartas.

SESIN 2

TEMA: VALORES, FAMILIA Y SOCIEDAD

OBJETIVO: Que los participantes reconozcan los valores: respeto, honestidad,
responsabilidad y equidad como condicin necesaria para propiciar una mejor convivencia.
DURACIN: Dos horas
SUBTEMAS
LOS VALORES
IMPORTANCIA
DE LOS VALORES
PARA LA
CONVIVENCIA
FACTORES
EXTERNOS E
INTERNOS QUE
INFLUYEN EN LA
FORMACION Y
DESARROLLO DE
LOS VALORES

ACTIVIDADES

TIEMPO

RECURSOS

Dar la bienvenida a los padres

5 minutos

-Paletas
con
calcomanas.
-Vdeo Los hijos
hacen lo que ven
-Cintillas
(con
ttulos de los
cuentos).
-Tarjetas
de
colores escrito los
valores ha tratar.
-Presentacin del
power point.
-Estambre para la
escalera.
-Video
Cmo
echar a perder a
tus hijos.
-Hojas en blanco
para el buzn. Fotocopias de una
reflexin Cmo
echar a perder a
tus hijos.

de familia, proporcionndoles
una paleta que en su reverso
contendr una calcomana que
nos permitir ms adelante
hacer la integracin de los
equipos.
Retomar

la actividad del

10 minutos

buzn eligiendo al azar cinco

tarjetas y aclarar sus dudas.
Ver el vdeo Los hijos hacen

lo que ven, para analizar

situaciones cotidianas, las
cuales los hijos pueden tomar
como ejemplos de las actitudes
que los padres demuestran para
con ellos.

10 minutos

Dar un tiempo para comentar

sobre
lo
observado,
mencionando
experiencias
vividas en el seno de la familia.

10 minutos

Narrar cuentos para localizar el

valor principal de cada uno
mediante la dinmica A que
cuento
pertenezco,
que
consiste en escuchar las
narraciones, despus se les
entregara una tarjeta, en la cual
estar escrita alguno de los
siguientes valores: respeto,

10 minutos

responsabilidad, honestidad y
equidad para relacionarlos con
el ttulo del cuento que
corresponda.
Ver el video de la mam ms
mala del mundo

10 minutos

Dar a conocer el tema:

Valores, familia y sociedad por
medio de una presentacin en
power point .

15 minutos

Realizar la actividad: Qu
valores quisiera que tuvieran mis
hijos e hijas?. Formados en los
mismos equipos se les
proporcionara a los padres de
familia un paquete de tarjetas con
los siguientes valores: respeto,
honestidad, responsabilidad y
equidad, as como estambre para
el diseo de su escalera de
valores como
producto
de
la jerarquizacin de los mismos
con base a su experiencia de vida.

20 minutos

Socializar cada una de las

escaleras
realizadas
por
equipo,
argumentando la
jerarquizacin de los valores.

10 minutos

Analizar el vdeo Cmo

echar a perder a tus hijos!.

10 minutos

Escribir dudas y comentarios

sobre el tema visto para el
buzn.

Repartir fotocopias de
una
reflexin titulada Cmo echar
a perder a tus hijos.

10 minutos

SESIN 3

TEMA: AUTOESTIMA
OBJETIVO: Que los participantes aprendan diferentes formas de demostrar afecto en las que
puedan fortalecer la autoestima, afecto y confianza en sus hijos e hijas.
DURACIN: Dos horas
SUBTEMA

ACTIVIDAD

TIEMPO

-AUTOESTIMA

Bienvenida, presentacin de
los facilitadores y establecer

5 minutos.

-Humano.

-AFECTO
-CONFIANZA

reglas de participacin.
15 minutos

-Humano.

5 minutos

-Proyector de
power point,
laptop, bocinas,
etc.

25 minutos

-Proyector
de power
laptop,
point, bocinas,
etc.
-Humano,

Desarrollar
la
dinmica
denominada HOLA HOLA.

Presentar brevemente el
tema

y subtemas de la sesin.(No
desarrollar el tema, slo
comentar introduccin, apoyo
lmina 1 de presentacin de
power point)

Proyectar el video 1 El circo

de las mariposas y comentar

brevemente.
Exponer los conceptos a

tratar. (Subtemas). Despus de

cada subtema proyectar y
comentar el vdeo y subtema
correspondiente en orden, es

30 minutos

decir AUTOESTIMA video 2,

AFECTO video 3 Y
CONFIANZA video 4.
Desarrollar Dinmica: MI

HIJO(A) Y YO TENEMOS
CUALIDADES POSITIVAS.
(no omitir hacer las 4 preguntas
sugeridas la planeacin de la
sesin)

RECURSOS

Diapositivas,
Proyector de
power point, ,
laptop, bocinas,
etc.

20 minutos

5 minutos.

- 4 hojas de papel
y 4 plumones
color negro.(1 y 1
por equipo)
Proyector de

Diplomado: Docencia y Desarrollo Humano

Proyecto Comunitario Escuela para Padres

Sede: UTM Vespertino

Proyectar el video 5 EL
10 minutos
MEJOR TRABAJO DEL
MUNDO Se comentar dicho
vdeo brevemente.
Se reflexionar sobre los
temas vistos, compartiendo
opiniones y se
realizar
un
cierre, agradecimiento y
clausura.

power point,
laptop, bocinas,
etc.
-Humano.

SESIN 4

TEMA: HABLANDO SOBRE SEXUALIDAD

OBJETIVO: Que los padres de familia desarrollen actitudes de apertura y confianza sobre
temas relacionados con la sexualidad y logren establecer con sus hijos una comunicacin
asertiva.
DURACIN: Dos horas
SUBTEMA

SEXUALIDAD

ACTIVIDAD

TIEMPO

Presentar imgenes de las

20 minutos

diferentes etapas del

Desarrollo Humano y explicar
los aspectos generales de las
mismos, haciendo nfasis en la
etapa de la Adolescencia.

Presentacin del tema.

Proyectar diapositivas que
contengan informacin ms
relevante acerca de la
sexualidad y temas
relacionados con:
Masturbacin Embarazo
Menstruacin ITS

En plenaria discutir y
seleccionar cuales de los
enunciados presentados son
SEXUALIDAD

mitos o realidades. Analizando

cada uno de ellos.

Los participantes estarn

de
pie, para que segn la opcin
que consideren se muevan
hacia el cartel de mito y
realidad.

Al iniciar el proyecto solicitar

a la direccin de la escuela

RECURSOS
-Imgenes de
hombres y
mujeres de todas
las etapas.

-Proyector
30 minutos

multimedia
Laptop

30 minutos

-Proyector
multimedia
Lap top
Cartulinas

-Buzn
Preguntas

Tcnica No. 22 que coloque un

buzn llamado
PONTEBUZN, en el cual los
alumnos depositarn sus dudas
y preguntas acerca de aspectos
relacionados con la sexualidad.
Con la finalidad de utilizar esas
preguntas en la presente
sesin.

Se leern las preguntas del

PONTEBUZN a los padres
para que ellos respondan y
conozcan cuales son las dudas
que sus hijos o hijas poseen en
relacin al tema tratado.

Concluir la sesin con una

reflexin que los motive en su
importante tarea de madres y
padre.

30 minutos

10 minutos

-Proyector
multimedia
Lap top

CONCLUSIONES

La Escuela de Padres constituye un modelo de intervencin social de carcter formativo,

orientado a las familias, que ha de huir de aproximaciones ms teraputicas o
administrativas y centrarse en estrategias esencialmente preventivas en cualquiera de sus
modalidades.
Las Escuela de Padres pueden adoptar diversos enfoques psicolgicos, aunque se
recomienda la bsqueda de propuestas holsticas e integradoras no reduccionista.
Para su organizacin es necesario considerar diversas formas de intervencin que se han
de caracterizar por la comunicacin, la apertura y flexibilidad, la amplitud y
comprensin, la pertinencia, la coherencia, la adecuacin, la continuidad y progresividad,
la individualizacin, as como el refuerzo y generacin de capacidades.
Para su desarrollo, se plantean cuatro tipos de estrategias -diagnstico, diseo y
organizacin, desarrollo y evaluacin- que han de conformar un todo congruente y
coherente.
Existen modelos de programas de escuela para padres por niveles educativos: inicial,
primaria, secundaria, sin embargo existen temas comunes en todos los niveles basados en
la dinmica familiar.

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