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GRANDIOSIDAD
EN
LA
IDENTIFICACIN
NARCISISTA
Carlos Tabbia
La pretensin de Narciso de permanecer insensible y de rechazar los placeres
del amor se correlaciona con la incapacidad de tolerar el dolor implcito en la
presencia de un objeto. En cambio, la ninfa Eco y el joven Aminias sufrieron
por amar a un objeto. El objeto hiere al narcisista porque, entre otros motivos,
le proclama la inevitable desaparicin del mismo objeto y le acicatea la
curiosidad. Quin eres?, qu eres?, por qu mueres? o qu pretendes? son
preguntas que despiertan dolor mental y que pueden arrastrar hacia la
bsqueda escarpada de respuestas ni siempre posibles, ni satisfactorias, ni
definitivas. Pero si adems se reconoce que el self se organiza a partir del
objeto -quedando ste entronizado como cimiento estructurador del self y
como polo de atraccin ambivalente- se comprender que despierte las ms
primitivas manifestaciones de admiracin, amor, envidia, curiosidad, y que se
movilizarn estrategias para asimilar, engolfar, anular, someter a tal objeto.
El primer objeto que se ofrece a la interaccin del beb es aquella mujer que
emerge desde los primitivos sonidos, ritmos y temperaturas de la vida
intrauterina y que se ir perfilando como un objeto interno-externo en la
cotidianidad de la satisfaccin de las necesidades del infante. Ese primer objeto
interno se estructura en compartimentos en torno a la suposicin de analogas
entre las experiencias que el nio tiene de sus propios orificios y los servicios
que al respecto le presta la madre (cf. Meltzer, D., 1992, cap. 4). As, los ojos
del beb encontrarn a los de la madre, su nariz se dirigir al perfume del
pecho materno, la boca al pezn, su odo seguir reconociendo y oyendo los
sonidos y palabras de la madre sin los filtros placentarios; de ese modo la
integracin del nio es llevada a la consensualidad por la conducta integrada
de la madre. Del mismo modo que el beb encuentra una madre capaz de
satisfacer sus necesidades orales, tambin la encuentra mientras le soluciona
los conflictos derivados de los procesos excretorios y de los impulsos erticogenitales. Entonces, a partir de la asistencia a las tres zonas ergenas, el beb
construye un objeto interno materno compartimentalizado en tres grandes
espacios: cabeza/pecho, ano y vagina; espacios llenos de significacin segn
se los perciba desde el exterior del objeto, a travs de la imaginacin, o desde
el interior, por la accin intrusiva.
Pero esa madre combinada con el padre, aunque sea suficientemente buena y
bella, frustra necesariamente al beb y se despierta toda la gama de
sentimientos ambivalentes. Por ese motivo, todo el infinito proceso de
desarrollo de la personalidad est caracterizado por la negociacin del dolor.
Objetos y self entretejern amores, cicatrices y heridas que propiciarn los
mejores objetos-internos posibles. En esa lucha se emplean todas las
estrategias disponibles y cuanto ms omnipotentes sean las defensas ms se
aproxima el sujeto al terreno de los trastornos del carcter y de las
personalidades
narcisistas,
borderline,
pseudomaduras,
falso-self.
El principal problema a vencer es, naturalmente, la diferenciacin objeto-self.
Esta situacin se agiganta desde la propia omnipotencia infantil que atribuye al
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