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tica Marxista Introduccin

La tica marxista procede de la teologa, la filosofa, la biologa, la economa, y la historia marxista.


Mientras que los humanistas seculares tienen problemas para llegar a un consenso con respecto a
sus creencias ticas, los marxistas noprincipalmente debido a su determinado enfoque hacia
todas las cinco disciplinas referidas al principio. Este enfoque est arraigado en el materialismo
dialctico y la lucha de clases. Aunque no existe ninguna base absoluta para los ideales ticos
marxistas, la mayora de los marxistas creen que la visin dialctica de la lucha de clases es base
suficiente.
Segn la dialctica marxista, todo en el universoinclusive la sociedadest en un estado de
cambio constante. Estos cambios estn haciendo ascender a la sociedad hacia la eliminacin de
todas las diferencias de clase, sociales y econmicas. El prximo avance social en la historia ser
el cambio del capitalismo al socialismo, el cual inevitablemente ocasionar cambios en los ideales
morales de la sociedad. La visin dialctica de la historia dicta el choque de la tesis y la anttesis
en este contexto histrico, el choque implacable entre el proletariado y la burguesa. Los marxistaleninistas creen que la moral de estas dos clases es totalmente diferente, y cuando el proletariado
finalmente destruya a la burguesa, reinar una nueva moraluna nueva moral para el nuevo
sistema social.
Los marxistas creen que la "vieja moral" la moral de la clase capitalista reinanteexplota a la
clase obrera. Segn esta visin, los viejos cdigos morales religiosos deben ser abandonados.
Para Carlos Marx y Frederick Engels "No robars" establece una sociedad en la que algunos
tienen propiedades y otros no. Tal establecimiento es la raz del problema.
"Debe tenerse en cuenta constantemente," dice Howard Selsam, "que Marx y Engels negaron que
los ideales morales, las consideraciones morales, sean fundamentales en la vida humana y la
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evolucin social." En cambio, es la evolucin biolgica y social lo que determina la moral. Lo que
es correcto o incorrecto es determinado por lo que es mejor para esta evolucin. Si la clase
burguesa dificulta la evolucin biolgica o social, la naturaleza dicta la eliminacin de esa clase.
tica Marxista La Evolucin de la Moralidad

La inevitabilidad del cambio es la piedra angular de la tica marxista. Marx escribe en


el Manifiesto del Partido Comunista: "Se requiere una intuicin aguda para comprender que las
ideas, las visiones y las concepciones del hombre, en una palabra, la conciencia del hombre,
cambia con cada cambio de las condiciones de su existencia material, de sus relaciones sociales y
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de su vida social?" Segn la definicin de Marx, nuestro estatus social y econmico est siempre
cambiando, de acuerdo a las leyes de la dialctica, as que nuestras ideas acerca de la moral
tambin deben estar en un estado de cambio continuo.
V.I. Lenin contesta la acusacin de que la inevitabilidad del cambio tanto en la historia como en la
tica impide la existencia de un cdigo moral en la filosofa marxista: "Existe eso que llaman
moralidad comunista?" Por supuesto que existe. A menudo se sugiere que no tenemos tica
propia. Muy a menudo, la burguesa nos acusa a nosotros, los comunistas, de rechazar toda
moralidad. Esto es un mtodo para confundir el asunto, para echar tierra en los ojos de los
trabajadores y campesinos. En qu sentido rechazamos nosotros la tica, la moralidad? En el
sentido que le adjudica la burguesa, quienes basan la tica en los mandamientos de Dios. En este
punto nosotros, por supuesto, decimos que no creemos en Dios, y que sabemos perfectamente
bien que el clero, los hacendados y la burguesa, invocan el nombre de Dios para promover sus
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propios intereses como explotadores." En la visin de Lenin, la moralidad comunista tuvo que
evolucionar ms all de esa moralidad del caduco mito cristiano, utilizado por la clase explotadora
para suprimir a la clase explotada.

Sin embargo, cuando todas las diferencias de clases sean borradas, la visin de la moral marxista
necesariamente tendr que cambiar de nuevo, porque promover una lucha de clases ya no ser la
necesidad moral inmediata. Decimos "inmediata," porque la dialctica es un proceso eterno que
conlleva una lucha continua de tesis/anttesis. La naturaleza siempre cambiante de la historia
dictar una nueva visin moral para los marxistas. Cuando los marxistas dicen que no existe
ningn sistema de moralidad que encaje con todos los tiempos, incluyen el futuro en su filosofa,
reconociendo que la historia cambiar de nuevo nuestras percepciones de la vida despus de que
sean alcanzados nuestros objetivos presentes. Algo puede ser moralmente correcto slo en su
contexto en la historia. Hoy, la accin moralmente correcta es la necesaria para alcanzar la victoria
del proletariado sobre la burguesa.
La nueva sociedad sin clases determinar la nueva moral, as como esta evolucin hacia una
sociedad sin clases dicta la moral de hoy. Para los marxistas, la moral es la conducta que armoniza
con la historia a medida que fluye hacia una sociedad sin clases y ms all.
tica Marxista Revolucin Moral

En la bsqueda de la moralidad marxista, la revolucin es el medio ms eficiente para crear una


sociedad sin distinciones de clases. De acuerdo con los marxistas, la revolucin es inevitable y es
la nica manera de derrocar a la burguesa y elevar al proletariado.
Los comunistas creen que su revolucin es indudablemente moral. Andreyev dice: "Desde el punto
de vista de la moral comunista, la lucha contra todo lo que dificulte la causa de la construccin
comunista es moral y humano, y por esta razn consideramos que la lucha en contra de los
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enemigos del comunismo es de una naturaleza moral."
Esta lucha de clases no es pacfica, as como la lucha para la supervivencia en la naturaleza no es
pacfica. De acuerdo con los marxistas, los crticos de la eliminacin de la burguesa por razones
evolucionistas sociales, omiten recordar el costo en muerte y sufrimiento causado por la evolucin
biolgica. La naturaleza acumula lo bueno y se deshace de lo malo. El ms apto debe sobrevivir
biolgica y socialmente. El no apto, junto con sus instituciones sociales, debe perecer.
Marx afirma: "Los comunistas desdean ocultar sus visiones y objetivos. Declaran abiertamente
que sus fines pueden ser alcanzados slo mediante el derrocamiento forzoso de todas las
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condiciones sociales existentes." Perciben este derrocamiento forzoso como moralmente correcto.
Es correcto porque destruye los obstculos para una sociedad comunista. Moralmente hablando,
los comunistas tienen un deber tico de trabajar para el derrocamiento forzoso del capitalismo.
La obligacin de trabajar para el derrocamiento de la burguesa puede muy bien incluir el deber de
matar. Khrushchev explica: "Nuestra causa es sagrada. Aqul al que le tiemble la mano, que se
detenga a medio camino, cuyas rodillas tiemblen antes de destruir a decenas y a cientos de
enemigos, pondr en peligro la revolucin. Quienquiera que salve unas cuantas vidas de
enemigos, pagar por ello con centenares y miles de vidas de los mejores hijos de nuestros
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padres.
Los comunistas no pueden saber si sus acciones revolucionarias son las correctas para alcanzar
los objetivos marxistas. Segn Lenin, cometern errores, pero la causa vale el riesgo: "Incluso si
por cada cien cosas correctas cometiramos 10.000 errores, nuestra revolucin todava seray lo
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ser en el juicio de la historiagrande e invencible. . . ."
Stalin adopt la filosofa de Lenin, afirmando: "Para decirlo resumidamente: la dictadura del
proletariado es el dominio del proletariado sobre la burguesa, sin restricciones de la ley, basado en
la violencia, y contando con la simpata y el apoyo de las masas trabajadoras y
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explotadas." Consecuente con su retrica, Stalin anunci el 27 de diciembre de 1929, "la

aniquilacin de los kulaks como clase." El periodista ingls, D.G. Stewart-Smith estima que el
comunismo internacional es responsable de 83 millones de muertes entre 1917 y 1964. Desde una
perspectiva marxista-leninista, si 83 millones de personas murieron para abolir las clases sociales y
la propiedad privada, vali el preciofue hasta moralmente justo. Los marxistas juzgan los
resultados, no los mtodos. Stalin, por lo tanto, actu siempre dentro del cdigo de tica marxistaleninista. Utiliz medios que asumi serviran para alcanzar sus finesla destruccin de la clase
enemigay de ser alcanzados esos fines alguna vez, los marxistas tendran que aplaudir a Stalin
como un marxista con el concepto apropiado de la moral. Pero Stalin no era el nico con su
moralidad. Lenin tambin defendi la eliminacin de los kulaks como clase, insistiendo que ellos no
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eran "seres humanos" y que fue necesario recurrir al "terror econmico."
tica Marxista Conclusin

Muchas incertidumbres rodean a la tica marxista. Aunque virtualmente todos los marxistas
concuerdan con la base materialista dialctica para la moral y la inevitabilidad de la evolucin de
los preceptos morales, no pueden predecir cmo sera la tica de una sociedad sin clases. Los
marxistas etiquetan de "inmoral" a la tica cristiana, porque mantiene tericamente el dominio de la
burguesa sobre el proletariado. Pero los marxistas no pueden concebir un esquema moral
diferente a la vaga idea de la "creacin de un nuevo hombre moral."
Una ideologa tica que incluya la inevitabilidad del cambio y la evolucin de los valores morales
pone en libertad a los marxistas para abandonar los estndares morales generalmente aceptados,
en la bsqueda de un bienestar mayorla creacin de una sociedad comunista sin clase. Esta
bsqueda requiere que los marxistas se dediquen a la causa y utilicen cualquier accin que crean
que producir una sociedad sin clases. Cualquier lnea de accin, entonces, sin importar lo inmoral
que le parezca a un mundo que cree en un estndar moral absoluto o universal, es moralmente
buena, dentro de la cosmovisin marxista-leninista.

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