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HISTORIA DE IFA EN VENEZUELA

Introduccin...

REGRESAR
Con la llegada del comunismo a Cuba en el ao 1959, se inicio un proceso de desintegracin
en todas las capas y estratos sociales en la Isla. Esto trajo por consecuencia que se produjera
la llegada a Venezuela desde Cuba de los primeros babalawos que existieron en este pas.
Nunca pens que la vida me colocara en una situacin en la que ocupando un rol en la
Historia religiosa de un pas las circunstancias me llevaran a intentar configurar ciertos y
determinados pasajes en las paginas de un Brevario Historico-religioso de IFA.
Entiendo que tamaa empresa, es mucho mas grande que mis posibilidades, mas agravada
por el hecho de ser uno mismo parte de esa Historia, esto me hace pretender que pueda ser
de utilidad para que en una posteridad que se quiera rememorar las incidencias que dieran
lugar al asentamiento de IFA en Venezuela, Arbitrariamente si se quiere he hecho una
clasificacin entre los awoses que fueran personajes de las diferentes situaciones que
experimentramos, basndome en las, actuaciones y vivencias de esos instantes.
IFA es un todo, que comprende desde lo mas simple a lo mas complejo en la bsqueda de
soluciones a la variada gama de aconteceres que concurren en la vida diaria
IFA es orientar el camino con direccin y sentido; IFA es practicidad, es tica, es solidaridad
frente a la necesidad, es sacerdocio ante el dolor humano. Es develar el porvenir, es resear
aspectos pasados. IFA es guiar, orientar, prevenir, en fin IFA es todo.
Hoy en da vemos con gran preocupacin, como constantemente se repiten hechos
tendientes a "reformar" Ifa, a conveniencia de algunos grupos de babalawos, inspirados por
intereses mezquinos y por otros intereses malzanos; as vemos por ejemplo como se
consagran Ifaces en tres o cuatro das, cuando se requieren siete das, de como se omiten
ceremonias dentro de las ya establecidas por IFA, de como se pretende imponer conceptos y
ceremoniales falsos, etc... etc...
Segn afirman historiadores, etngrafos y antroplogos, IFA existe desde hace 4, 000 aos
antes de la llegada de Cristo; y que fueron los acadios quienes lo llevaron a lo que hoy es
Egipto y de aqu, se produjo le dispersin de IFA por varios lugares de frica. As como los
someros que lo introdujeron en la India.
No resulta nada extrao que en este mundo de constante confrontaciones y polmicas, sea el
mundo religioso quien se escape a la misma. En esta confrontacin se emplean en ocasiones
actividades de penetracin a grupos, asociaciones, sociedades etc con el fin de desviar los
principios filosficos de las mismas en un comienzo para posteriormente lograr su total
destruccin. Nosotros debemos de abroquelarnos en el mas fiel cumplimiento de los
principios fundamentales de IFA, para evitar que infiltrados en nuestra religin puedan
seguir estableciendo la "confusin" de IFA con falsos conceptos y normas alteradas.
Por todo lo cual damos un llamado de alerta por los peligros que se ciernen sobre nuestra
religin a todo aquel convencido en los principios bsicos de IFA, . para que rechazando esos
intentos de "reforma" persistamos en el mas fiel cumplimiento de los preceptos legados
desde la antigedad.
Con este fin y propsito paso a enumerar lo que entendemos como ciertas principios
fundamentales de IFA.
1-Existencia 2- Estudioso 3- Honesto 4- Humilde 5- Generoso 6- Sincero 7- Respetuoso 8Reservado 9-Obediente 10- Solidario 11- Consecuente 12- Perseverante 13-Tolerante 14Ferviente 15- Esperanzador 16- Caricativo.
Atendiendo estos valores ticos lograremos fortalecer IFA, dentro de un mundo que se
destruye.
Para el occidental resulta un tanto difcil interpretar el significado, el sentir y hasta el actuar
de otras culturas dado el enorme legado de mitos y tabes creados en nuestra indescifrable
sociedad occidental, mas acentuado resulta la incomprensin de estas culturas en cuanto
que algunas de ellas se expresan por medio de imgenes a travs de historias que requieren

hacer un anlisis profundo y detallado para interpretar con exactitud el verdadero sentido y
significado de las expresiones dichas por otras gentes, tal como sucede en la cultura Yoruba.
Esta por medio de narraciones, patakies, nos dan a conocer ideas, sentimientos, mensajes
razones y principios que debemos saber extraer de estas cortas historias. No nos resulta
nada fcil; muchas veces erramos en nuestras interpretaciones y estos errores en algunas
ocasiones persisten deformando as ideas, conceptos y mensajes de IFA. Por todo lo cual se
requiere que se intente establecer un verdadero puente comunicacional entre nuestra
cultura y la Yoruba; Este es uno de los objetivos fundamentales de la Sociedad Civil Cultural
SEGUIDORES DE IFA. Es por ello que aprovechando esta coyuntura LA Asociacin Seguidores
de IFA hace una cordial invitacin a todo aquel que este realmente vido de desgarrar las
sombras cortinas de nuestras inquietudes e interrogantes religiosas efectuando frecuentes
intercambios de conocimientos para adentrarnos en los profundos y desconocidos secretos
de IFA, para as poder adquirir una cultura slida y ser mas fieles servidores de IFA.
En cuanto a la estructuracin de IFA en el pas ,tenemos que la Historia seala como las
primeras familias de Ifa en Venezuela la de Adalberto Herrera Alfonso Oturatiyu quien
efectu el primer Ifa en el pas, la de Roberto Lara, Ogunda Kete, la de Ivo Morales
kibayenotn Otura Trupon, la de Buenaventura Paez, la de Johnny Perez Ogbe Di. Como los 5
los awoces fundadores de IFA en Venezuela.
Estos babalawos citados como jefe de familias de Ifa en Venezuela todos tienen sus raices
provenientes de Cuba; as Adalberto proviene de la casa de Luis Chala Izquierdo, iwory meyi
de la familia de Bernardo Rojas, iretentendi, Roberto Lara de la casa de Miguel Febles, Ivo
Illinois Morales Diaz que provino de la casa de Juan Chiquito ahijado de Bernardo Rojas ,
Buenaventura Paez de la casa de Papito obeate, .Johnny Perez de la casa del Marinero y
Frank Cabrera, . Como se vera, la descendencia religiosa de casi todos los babalaos
consagrados en Ifa en el pas provenien de una de estas familias de Ifa, previamente
sealadas.
Asi entre los primeros 16 Ifaces efectuados en Venezuela estan: Jose Manuel Pereira,
ocanache, Nelson August, obetumaco Ismael N. Bautista, ogunda kete, Alberto Galvis,
ocanajio, que ibae, Javier Castillo, odimoluo, Marcos Belisario, obetua Julio Prado,
iworiogunda, Gerry Briceo, obedi, Jimmy August, Rolando Vallejo, Antonio (Tony.) . Padilla,
Alfredo Mata, obedi, Miguel Prepo, Ramoncito el nieto de Ventura, Aguilera, y Hector
Ramos.
Son reconocidos como PIONEROS DE IFA EN VENEZUELA: los 16 primeros venezolanos en
consagrarse en Ifa, los 16 primeros venezolanos consagrados en Ifa en el pas y tambien
aquellos awoses que continuaron la senda sealada por los Fundadores de Ifa.
Los 16 primeros venezolanos en consagrarse en Ifa, contemplando los hechos en el exterior
y los realizados en el pas; fueron: Jorge Ferreiro, Julio Cesar Marmol,, Jhonny Perez, Heberto
Inciarte, Freddy Inciarte,Ivan Romero, Jose Manuel Pereira, Nelson August, Ismael Bautista,
Alberto Galvis, Enrique de Valencia, Javier Castillo, Marcos Belisario,Julio Prado, Douglas
Ravelo, y Antonio Acosta.
Son PRECURSORES DE IFA EN VENEZUELA: Ubaldo Porto, Felix Cancio, Isidro Valdes, Lazaro
Alfonso Armenteros, todos ibae, ibae tonu que Timbeleso Olodumare. y el insigne
portoriqueo : el awo ireteansa Luis Ramos, Jose Paez, Heberto Inciarte, Roberto Lara,
Arsenio Borrego, Buenaventura Paez, Jhonny Perez, Adalberto Herrera, Ubaldito Porto, Carlos
Ojeda, Humberto Lopez, Alfonso Herrera, Ivan Romero, Jorge Ramrez, Pedro Pablo
Arredondo, Ivo Morales y otros.
Son FUNDADORES DE IFA: Adalberto Herrera Alfonso, Roberto Lara, Ivo Morales,
Buenaventura Paez, Johnny Perez.
Son acreedores de MENCIN DE HONOR IN MEMORIAN, los awoces fallecidos que por su
trayectoria religiosa, Ofrecieron una buena parte de sus vidas al sacerdocio de IFA como:
Ubaldo Porto, Felix Cancio, Isidro Valdes, Lazaro Hipolito Armenteros, Ivo Illinois Morales
Diaz, Alberto Galvis, Carlos Garca, Pedro Pablo Arredondo, Jorge Ramrez, Tinny, Pablo
Figueroa, Pedro (ahijado de Roberto), Rafael Acua y otros.
Debemos destacar que el primer awo que llego a Venezuela, fue Ubaldo Porto que ibae que
ibae tonu que timbeleso Olodumare seguido de Felix Cancio que ibae ibayen tonu, que
timbeleso Olodumare, Isidro Valdes, que ibae tonu que timbeleso Olodumare, Isidro Quiroga,
un ahijado de Miguel Febles, de odun odimoluo, despus de un cierto tiempo de estos, fueron
arrivando Luis Ramos, Roberto Lara, Arsenio Borrego, Buenaventura Paez y su hijo Jose
(Pepe), Adalberto Herrera y su hijo Alfonsito, Lazaro Hipolito Armenteros, que ibae ibae tonu
que timbeleso Olodumare Cuellar, Arredondo, Tinny, Ivo Morales Daz que timbeleso
Olodumare y de algunos otros awoces de Orunla que estuvieron de paso por Venezuela. Los
babalawos antes mencinados hicieron su entrada al pas, entre los aos 1960 y 1986.

A la llegada de la mayor parte de los ltimos babalawos citados existan en el pas babalawos
venezolanos consagrados en Cuba y en Miami como: Heberto Incarte Johnny Perez, Julio
Cesar Mrmol y Jorge Ferreiro.
Hay que sealar la tambin llegada desde Cuba de Ivn Romero, venezolano. Que fuera a
esta a recibir la consagracin de IFA que le otorgara Frank Cabrera a mediados de 1986.
Serian algunos de los ya nombrados anteriormente los que ante la invitacin cursada por
Adalberto Herrera, participaran en el primer IFA hecho en Venezuela, que fuera dirigido por
Ubaldo Porto, osalobello, que ibae con la presenca y colaboracin de Buenaventura Paez,
osaworiwo, Roberto Lara, ogundakete, Ubaldito Porto, iworitura, Alfonso Herrera,
irosotrupon, un ahijado de Miguel Febles con el odun, odiogunda, Ivan Romero irosofun, y
cuyos padrinos fueron: Adalberto Herrera, otuatiyu el padrino e Ivo Morales la Oyubona, que
ibae ibae tonu que timbeleso Olodumare, este Ifa se realizo en la casa-quinta de una santera
que ibae tonu, omo Obatala llamada Mireya, "La Francesa", en Alturas de Vista Alegre En la
ciudad de Caracas Venezuuela, el dia 29 de Noviembre de 1986, con el Odun de Ubaldo Porto
que ibae.
Para que Ivo, otura trupon que ibae pudiera yubonear ese IFA, tuvo que recibir Kuakuanaldo
Odun, y lo recibi de manos de Adalberto otuatiyu. en casa de Mireya "La Francesa" dos dias
antes de la consagracin del Ifa. Muchos inconvenientes y perturbaciones hubieron de ser
salvados para poder llegar a consagrar este primer IFA en tierra venezolana, entre ellos,
citaremos que el mismo 4 de Octubre de 1986 se le deposito al IFA de Adalberto, los
derechos para realizar un Ifa, por parte de un seor de origen hebreo. Este a los das se
arrepinti del paso que se propona efectuar, lo comunico y le fue aplicada la ley de IFA, que
consiste en que los derechos presentados a IFA, no pueden ser retirados ni usados en otro
propsito que no fuera una consagracin de Ifa, por lo que se procedi realizar un Ifa a algn
iworo macho, varn, masculino que lo necesitara y as lo solicitara.
Esta decisin recay en beneficio de Jose Manuel Pereira por instancias del mismo
renunciante a IFA y tambin de quien para ese entonces era la madrina de ileque, del
renunciante, Mireya Delgado omo Oshun. Al recibir Ifa Jose Manuel Pereira, Olofin lo premio
con el odun ocana che.
Al concluir este primer Ifa, Adalberto manda a su ahijado, Ismael Bautista, a quien
posteriormente tendria que hacerle Ifa por la gran responsabilidad conferida, de traerle el
Odun que le fuera cedido en Cuba por Mario Abreu oturasa.
Pocos meses despus Adalberto continuo las consagraciones de IFA, en esta ocasin
recayeron sobre Nelson August Calero, que saco obetumaco e Ismael N. Bautista,
ogundakete, el mismo que trajo Odun a Adalberto Herrera otuatiyu, quien fue el padrino de
ambos, e Ivan Romero irosofun y Alfonso Herrera, irosotrupon los Oyubonas de esos
respectivos Ifaces, con la asistencia y participacin de awoces:como Jose Manuel Pereira
ocanache, Ivo Morales, Roberto Lara ogundakete, Lazaro iretecutan que ibae, de Oba etc. En
este IFA, Lzaro iretecutan que ibae se retiro del mismo al rechazar los requerimientos que
Adalberto otuatiyu le efectuara a un ahijado de este, por los incumplimientos y poca
colaboracin que prestaba este ahijado de Lzaro, que haba sido contratado para que
abriera los animales de los dos Ifaces. A los pocos dias de terminado el IFA, se efectuo el Ifa
de Alberto Galvis, ocanajio, que ibae que ibae tonu que timbeleso Olodumare, con el Odun de
Adalberto otuatiyu, en la urbanizacin La Alianza en Valenca. Apadrinado por Roberto Lara
en su primer Ifa: Lazaro iretecutan, que ibae como oba, e Ivn Romero de Oyubon, con la
participacin de Adalberto, Buenaventura Paez, Ivo Morales que ibae, Alfonsito, Tini,
Arredondo (el Nene), Jos Manuel Pereira, ocanache Nelson obetumaco y otros.
La primera letra del ao sacada por IFA en Venezuela fue realizada por Lazaro iretecutan, Ivo
oturatrupon, Buenaventura osawo Felix Cancio babaeiogbe el Nene, Tini, Luis Ramos y otros,
fue en el ao 1987, en casa de Danny Rangel, que era donde vivia Lazaro iretecutan en aquel
entonces.
Posterior a esto se efectu otra bajada del ao en Valenca, en casa del Nene, en la que
participaron este, Buenaventura, Roberto Lara, Ivan Romero, Ivo Morales, Adalberto Herrera,
Alfonso Herrera, Jose Manuel Pereira, Nelson August, Ismael N. Bautista, Alberto Galvis, Tim,
Ivan Romero y otros.
Luego en el 1989, se obtuvo la letra del ao en casa de Tony osaeure asistiendo a la
invitacin, Jhonny Perez, Luis Ramos ireteansa, Adalberto Herrera, Alfonso Herrera, Nelson
obetumaco, Ismael N. Bautista, Marcos Belisario, Javier Castillo, Julio Prado, Ivo Morales,
Douglas Ravelo, que llego ese mismo dia de Cuba de recibir la consagracin de Ifa Y otros.
Al pasar de los aos, los babalawos se han ido agrupando con fnes de obtener los sabios
consejos de IFA, con vistas a un nuevo ao; asi se han efectuado bajadas de letras de ao por
Johnny Perez, Marcos Belisario, Roberto Lara, Douglas Ravelo con Rissi y otros, no asi
Adalberto Herrera que sostiene criterios discrepantes a los procedimientos que se emplean
para obtener la letra del ao.

Es sobre el ao 1991, durante el Ifa que efectuaba Adalberto a Armando Regalado, que llega
a Venezuela desde Cuba, Mario Abreu Hernandez, oturasa, trado a esta por Adalberto. quien
pone a todos sus ahijados en las manos de quien le otorgara Odun, pero pronto surgen
diferencas entre Adalberto y Marito, por cuestiones de procedimientos en el montaje de
santos efectuados por Marito y se produce la separacin de ambos, llevndose Marito la
mayor parte de los ahijados de Adalberto.
Pareci que esta separacin le abriera las puertas a Adalberto, quien aumento notablemente
las coronaciones de Ifa. Cantidad solo superada hasta ahora ao 2002, por Julio Prado,
ahijado de Adalberto.
Es a mediados de 1992, que Mario Abreu, rompe los preceptos de Ifa, en especial en cuanto a
das de duracin y numero de consagraciones en un solo da se refiere, y comienza a realizar
Ifaces a granel de tres o cuatro das y donde eran coronados al mismo tiempo 6 y 8 personas.
La desconfianza y el rechazo de las actuaciones, opiniones y procedimientos que Marito
pretendi implantar, logro que se agigantaron en su contra un gran numero de babalaos y
que se pusiera en tela de juicio la credibilidad de IFA.
Esta situacin trajo por consecuencia una divisin dentro del seno religioso, en la que la
mayora de los babalaos no aceptan los Ifaces hechos por Marito oturasa como tales, a partir
de una fecha, porque fueron hechos en tres o cuatro das. Y con coronaciones de 6 y 8
personas e4n un mismo plante, cosas que no son las practicas establecido en Ifa. Frente a
estos desatinos y otros desaciertos de algunos otros babalaos creci una gran rechazo en
realizar Ifaces aqu en Venezuela, lo que motivo que muchos optaran por recibir
consagraciones de Ifa en Cuba y no en el pas.
Las coronaciones de IFA fuera de Venezuela fueron realizadas por algunos awoces serios y de
prestigio como: Johnny Perez y otros; cuestin que tambin fue aprovechada por gente
inescrupulosas y ambiciosas, que simulando ser babalawos y santeros entraron al pais desde
Cuba en especial usurpando funciones que no les correspondan por carecer de los
requerimientos religiosos que los avalaran. Esta situacin, que desmedraba a Ifa y a la ocha,
por la enorme cantidad de disparates y de estafas que se realizaron produjo una reaccin por
parte de santeros y babalaos fieles a sus preceptos religiosos para preservar los valores de
IFA y de ocha.
Es entonces que surge como una de las primeras organizaciones religiosas de Ifa, la
Asociacin de Seguidores de IFA, con un fuerte estructura organizativa con metas, fines y
propsitos claramente definidos. Se crea un registro de babalaos y santeros existentes en el
pas con probatorias, testimonios y documentaciones que asi lo acrediten, dentro de la
observancia de los conceptos ticos religiosos de Ifa y de Ocha as como sus normas y
preceptos.
Adalberto Herrera Alfonso, naci en la Habana Cuba, en el barrio de Cayo Hueso ,en la calle
San Francisco, el 15 de Noviembre de 1933.Siendo su padre Silvano Herrera Mora quien
fuera doctor en medicina y cirujano general y su madre Mercedes Alfonso, doctora en
Pedagoga, Filosofia y letras. Adalberto efectu sus estudios primarios en la escuela publica
donde su madre era Directora de la escuela 118 en Santos Surez, la Habana, luego curso un
bachillerato tumultuoso por razones polticas, entre los Institutos de la Vbora y de la
Habana; Su ingreso en la Escuela de Ciencias Sociales, quedo interrumpida al ser cerrada la
Universidad de la Habana. No logr continuar sus estudios profesionales en Ciencias
Sociales, al involucrarse fuertemente en actividades conspirativas contra Fidel Castro y el
Comunismo en Cuba, lo cual lo llevo al Presidio Poltico cubano con privacin de libertad por
espacio de 9 aos. Fue a la salida de la prisin cuando se inicia la practica religiosa de este.
Se inici an sus relaciones en el palo mayombe con el Bonquio, cuyo nombre era Luis de la
casa de palo de Amalia la de Jacomino, siendo su nombre en palo aguancoro Kimbisa
ensaura. Despus de esto recibe la coronacin de ocha de manos de Asuncin Fernanez
(Sunta)quien le corono Shango con oro a Agayu el 14 de Mayo de 1980 . Recibio la coronacin
de IFA , estando aun de yabo, el 3 de Mayo de 1987 de manos de Luis Chala Izquierdo, iwory
meyi, siendo su primer ahijado; fue su Oyubona Reinaldo Sarri tambien iwory meyi, padrino
de Luis Chala.Olofin le concedi el odun otura irete, cuando saco el signo, inexplicablemente
estaba cayendo una garuita justamente sobre la casa donde se hacia el IFA solamente. El oba
lo fue Ireteyero, el guaguero.
Se produjo una separacin entre Adalberto y su padrino y fue entonces Marito Abreu,
oturaza, quien despus que Adalberto recibiera Kuakuanaldo odun de manos de su padrino
Luis Chala, quien lo jurara en Ozain primeramente y en Orun despus.
En el Ifa que se le hiciera a Adalberto, es bueno apuntar, que una semana antes de su Ifa, fue
consagrado en Ifa, David Cendron, que sacara oturaza, al presentarse este nuevo awo en el
Ifa de Adalberto, fue fuertemente criticado y rechazado por Adalberto, suscitndose por
primera vez en una consagracin de Ifa en Cuba que un aleyo en preparacin para awo,
realizara acusaciones tan fuertes y delicadas contra un awo ya consagrado alegando tener
conocimiento de faltas tico morales por parte de David. Esta situacin delicada provoc de

parte de ofundi, Adalberto Abreu, que era el awo mas antiguo de los presentes en el Ifa, que
se propusiera la celebracin de un Concilio de IFA, para aclarar los pormenores de la
situacin presentada.

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