Jam

Acara

PJ

Keterangan

Peralatan
dibutuhkan

yang

Seminar Posisi Antropologi Untuk Indonesia Baru

07.00
08.00

Registrasi, Pembagian Seminar Siapa yang Form Tracer Studies bisa langsung dimasukan ke
Kit, dan pengisian Form Tracer jaga
buku http://antropologi.fib.ugm.ac.id/alumni/pendaftaran- 4 Komputer untuk
Studies
tamu?
alumni
mengisi
form
tracer
studies
online
3
Rangkap
Absensi
(untuk
Seminar,
Launching buku,
talkshow)
4 Meja buku tamu

07.50
08.00

Homeband memainkan 3 lagu LO

pembuka
homeband?
Homeband
di
kontak
ke Lutfi

4 taplak meja
buku tamu
Kursi untuk buku
tamu
Soundsystem
untuk akustik
Mic
Bangku

08.00
08.05

08.0508.20

08.2008.35
08.3508.50

08.5009.05
09.0509.10

MC membuka acara sekaligus

memanggil Moderator dan 3
Pembicara untuk maju ke
depan
Pemateri 1 (Prof Heddy Shri
Ahimsa Putra)
-Materi tentang kajian refleksi
metodelogis
Pemateri 2 (Prof PM.Laksono )
-Materi tentang kajian refleksi
membaca trend (kekinian)
Pemateri
3
(Prof
Irwan
Abdullah)
-Materi tentang kajian refleksi
strategi dan cara survive
Antropologi
Sesi Tanya Jawab

Standing
mic
untuk MC
4 Clip on untuk
pembicara
dan
moderator
Dekorasi Ruangan
LCD dan White
Screen
Peralatan
untuk
Home Band
2 mic wireless
untuk sesi tanya
jawab.

Madeh
(2012)

Madeh
(2012)
Madeh
(2012)

Mba Suzie

-Penyerahan
Kenang- Olga (2012)
kenangan untuk moderator dan Anin (2012)
pembicara
-MC
mempersilahkan
pembicara
dan
moderator
untuk duduk kembali di bangku
audiens
-MC
Mengumumkan
acara
selanjutnya: Bedah buku
MC memberikan keterangan

Set sofa dan meja

yang cukup untuk
Olga dan Anin sudah mulai menyiapkan kenang- 7 pembicara
kenangan
Tisu kotak untuk
di
meja
Homeband mengiringi tanpa vokal
pembicara
Panitia membersihkan meja pembicara
Konsumsi kembali menyediakan minum dan snack
untuk pembicara

Bunga-bungaan
Stand banner di
kiri-kanan
set
meja pembicara
Baki

untuk

mengenai judul dan penulis

buku
-MC
mempersilahkan
Pembicara
dan
moderator
untuk duduk ke bangku depan

menyerahkan
konsumsi
sekaligus
untuk
menyerahkan
kenang-kenangan

Antropologi dan Kontribusinya dalam Ilmu Pengetahuan: Launching 3 Buku

Pembahasan Buku Pertama
09.10
(Buku Pak Suhardi)
09.20
09.20
09.30

Sesi Tanya Jawab, Pak Hardi

boleh ikut menjawab

09.30
09.40

Pembahasan Buku Pak Riwanto

Reviewer: Mas Setiadi

09.40
09.50

Sesi
Tanya
Jawab,
Pak
Riwanto boleh ikut menjawab

09.50
10.00

Pembahasan
Antropologi

10.00
10.10

Sesi tanya jawab, Mas Heddy

sebagai editor boleh menjawab

Moderator diingatkan untuk hanya mengambil 2

pertanyaan

10.10
10.15

Penyerahan Kenang-Kenangan Olga 2012

dan Foto Bersama
MC mempersilahkan seluruh
audiens
untuk
menikmati
coffee break
MC
mengumumkan
bahwa
acara akan dilanjutkan dengan
talkshow pada pukul 10.30

Homeband memainkan lagu tanpa vokal

Buku

Moderator diingatkan untuk hanya mengambil 2

pertanyaan

Moderator diingatkan untuk hanya mengambil 2

pertanyaan

Jurusan Mas
Brewok

Sama dengan sesi

sebelumnya

Coffee break
10.15
Homeband memainkan 34 lagu
10.30
Talkshow: Berkarya dengan Antropologi, Berkontribusi Pada Masyarakat
10.25
MC
mulai
mempersilahkan
audiens untuk masuk ke dalam
ruangan
MC
menerangkan
acara
10.30
selanjutnya
10.35
Mengundang
mas
Dewo
sebagai Host untuk maju ke
depan
Mas
Dewo
memberikan
keterangan singkat mengenai
talkshow:
Moderator
memberikan
Yang diperlukan:
10.35
pengantar sedikit ttg Mbak
CV mbak Harsiwi
10.45
Harsiwi dan profesinya, lulusan
tahun berapa.
Tanya jawab dgn mbak harsiwi
mengenai
Penerapan
ilmu
antropologi
dalam
industri
hiburan,
berdasarkan
pengalaman mbak harsiwi
Moderator memanggil
Mas
Yang diperlukan:
10.45
Sutta,
memperkenalkan
sedikit
CV mas sutta
10.55
latar belakangnya.
Tanya
jawab
mengenai
penerapan ilmu antropologi
dalam jurnalistk

CV Mas Tejo

11.15
11.20

Moderator memanggil
Mas
Tejo, memperkenalkan latar
belakangnya,
Tanya
jawab
mengenai
penerapan Ilmu Antropologi
dalam CSR
Mas
Dewo
memberikan
keterangan
bahwa
lulusan
antropologi, selain jadi PNS
atau Dosen, juga bekerja dalam
beragam profesi. Ada yang
fotografer, pemain teater,
Tanya jawab dengan Mas Agus
Suprapto

11.20
11.25

Tanya jawab dengan

Engel/ Mas Kusen

Mas Kusen Confirmed

Butuh CV Mas Kusen

11.25
11.30

Mas Dewo memanggil Djaduk

sebagai orang yang berkarya
dengan menggunakan inspirasi
dari Antropologi
Jaduk
bercerita
ttg
pengalamannya menggunakan
antropologi
Bridging Statement
Mas Dewo mempersilahkan
para pembicara untuk duduk
Memberikan
pengantar
mengenai bagaimana lulusan

10.55
11.05

11.10
11.15

11.30
11.40
11.4011.50

Mas

Mas Agus Confirmed.

Butuh CV Mas Agus.

Djaduk Confirmed

antropologi juga mau bekerja

tanpa lelah membangun Suku
Anak Dalam di pedalaman Riau
Mas
Dewo
memanggil
perwakilan dari Warsi dan
Orang Tua Mas Yusak duduk
ke depan.
11.50
11.55

11.55
12.05

12.05
12.15

Slide Show Kiprah Mas Yusak

Diiringi Petikan Gitar dari
Homeband
Dan Host menarasikan profil
singkat Mas Yusak
Tanya
jawab
dengan
perwakilan
dari
WARSI
mengenai kiprah Yusak sebagai
pionir fasilitator suku anak
dalam di Jambi
Tanya jawab dengan Orang tua

12.15
12.20

Closing Statement

12.20
12.30

Pemberian Kenang-kenangan
dan foto bersama.

Slide Show

Lampiran 1

Biografi Yusak Adrian Hutapea

Yusak Adrian Panca Pangeran Hutapea (1967-1999) merupakan pionir pendidikan modern bagi Orang Rimba bersama Komunitas
Konservasi Indonesia WARSI di Jambi. Putra pasangan Wp. Hutapea dan Rusni Simatupang ini adalah anak kelima dari delapan
bersaudara. Ia lahir di Palembang, 1 Juni 1967. Sejak kecil ia sudah hidup berkecukupan. Ayahnya bekerja sebagai pegawai
Pertamina. Kondisi itu pula yang memberi kemudahan baginya menimba pendidikan hingga ke Perguruan Tinggi.
Pendidikan formalnya dimulai pada 1973 di TK Patra Pertamina, Rawamangun, Jakarta. Kemudian melanjutkan ke jenjang
berikutnya di SD Tarakanita V, Jakarta, pada 1974. Tamat SD dilanjutkan ke SMP Tarakanita IV pada 1980. Pendidikan menengah
ia tempuh di SMAN 3, Jl. Setiabudi II, Jakarta, pada 1983.
Lulus SMAN 3 Yusak merantau ke Yogyakarta. Ia mendaftarkan diri kuliah di Fakultas Teknologi Mineral, Jurusan Teknik
Pertambangan, Universitas UPN Veteran Yogyakarta pada 1986. Dua tahun berikutnya, tepatnya pada 1988 ia mendaftar kuliah di
UGM Yogyakarta, Jurusan Antropologi. Ia berhasil lulus dari UGM pada 1997, sementara kuliah Teknik Pertambangan di UPN
Veteran tidak diselesaikan.
Selama kuliah, ia aktif di sejumlah organisasi kemahasiswaan. Ia juga tercatat sebagai anggota Mahameru, lembaga
mahasiswa pencinta alam di UPN Veteran. Selain itu, ia juga banyak mendapatkan penghargaan selama masih berstatus
mahasiswa. Bahkan, sejak kuliah ia mulai berusaha hidup mandiri dengan bekerja di sejumlah tempat.
Setelah lulus kuliah, pada 24 Januari 1998, Yusak bergabung dengan Komunitas Konservasi Indonesia WARSI sebagai

Fasilitator Pendidikan Budaya dan Lingkungan (PBL). Yusak bergabung dengan WARSI karena sangat tertarik melihat kehidupan
Orang Rimba. Rasa kemanusiaannya tersentuh melihat kondisi Orang Rimba yang masih tidak berdaya dengan perubahan yang
berlangsung di sekitar mereka, dan sering menjadi korban pembohongan, karena ketidakpahaman Orang Rimba dengan aksara
dan angka-angka. Di sisi lain Orang Rimba merupakan komunitas adat yang unik, menganut paham berkebalikan dengan sistem
kehidupan Melayu. Semua yang berlaku di dalam kehidupan Melayu merupakan pantangan bagi Orang Rimba termasuk soal
pendidikan.
Berangkat dari sinilah WARSI memulai kegiatan pendampingan pada Orang Rimba, yang di fokuskan pada pengakuan
kawasan hidup, pendidikan, layanan kesehatan dan pengembangan ekonomi.
Yusak terpilih sebagai fasilitator pendidikan WARSI pertama. Tiga bulan pertama bergabung dengan WARSI Yusak lebih
banyak menghabiskan waktu untuk mempelajari komunitas ini, hidup dan tinggal bersama Orang Rimba di belantara Jambi.
Untuk menentukan motode dan sistem pengajaran yang tepat untuk Orang Rimba, Yusak melakukan kunjungan ke sekolah
alternatif yang di gagas Romo Mangun untuk anak jalanan di Yogyakarta. Sepulang dari Yogya inilah Yusak melakukan studi awal
pilot projek pendidikan pada 15 Juni hingga 15 Juli 1998. Kemudian dilanjutkan pada 25 Juli hingga 2 Agustus 1998. Fokus studi
dilakukan di daerah Makekal Hulu dan Makekal Hilir.
Ia mengawali studi dengan mengunjungi pinggir Sungai Pengelaworon dan Sungai Sako Rempon di Makekal Hulu. Orang
Rimba di daerah ini dipimpin oleh Mangku Tuha dengan anggota kelompok 98 jiwa. Kemudian ia melanjutkan studi ke daerah
Pangarukan yang saat itu dipimpin Menti Bepak Pengusai. Jumlah Orang Rimba disini hanya 22 jiwa. Yusak juga mengunjungi
kelompok Tumenggung Mirak di Sungai Sako Talun yang memiliki anggota kelompok sebanyak 24 jiwa.
Sedangkan di Makekal Hilir, ia mengunjungi kelompok Bedinding Besi, kelompok Nitip (Bepak Bepiun), dan kelompok
Mensemabh (Bepak Sijangkang). Ketiga kelompok ini memiliki jumlah anggota sebanyak 83 jiwa.
Awalnya, upaya advokasi ini tidak langsung berjalan mulus. Rupanya memberikan pendidikan bagi Orang Rimba tidak
mudah. Orang Rimba berkeyakinan bahwa semua yang datang dari budaya luar akan mengubah adat dan budaya mereka.
Pendidikan dipandang sebagai sumber malapetaka jika mereka ikut mempelajari.

Namun, penolakan itu tak membuatnya menyerah. Meski banyak penolakan, ia terus berusaha. Setelah melakukan evaluasi
dan diskusi dengan rekan-rekannya, ia kemudian mencoba pendekatan baru. Yaitu dengan mendekati orangtua dan memberikan
pemahaman terkait pentingnya memiliki pendidikan. Untuk lebih mengakrabkan diri, ia juga mengikuti aktivitas sehari-hari Orang
Rimba. Ketika mereka berburu, Yusak pun ikut berburu. Saat Orang Rimba mencari ikan, ia pun tak segan turun ke sungai.
Kerja keras dan semangat Yusak untuk mengajar Orang Rimba menampakkan hasil ketika beberapa orangtua di daerah
Makekal Hulu bisa diyakinkan bahwa mereka butuh pendidikan agar tidak selalu dibodohi oleh orang luar. Pada 27 Juli 1998,
enam anak rimba duduk melingkar di sebuah pondok darurat. Terenong, Pengusai, Beseling, Grip, Mendawai, dan Ngentepi,
menjadi murid pertama yang akan mengikuti pelajaran di Pengeloworon,. Perjuangan keras yang ia lakukan selama berbulanbulan mulai membuahkan hasil.
Sejak memiliki murid, hari-hari Yusak disibukkan dengan mengajar. Bahkan, ia kurang memedulikan kesehatan diri sendiri.
Deman karena serangan malaria memang merupakan penyakit langganan bagi staf lapangan WARSI. Termasuk Yusak mengidap
demam yang disebabkan gigitan nyamuk ini, hingga pada maret 1999, ketika Yusak mengajar murid-muridnya, dia merasakan
Eman tinggi. Namun semangat muridnya yang menggebu untuk belajar, membuat Yusak tidak mau cepat beranjak keluar rimba
mencari pengobatan. Dua hari demam di rimba, barulah ia kembali ke Bangko, kota yang menjadi Base WARSI kala itu.
Sesampainya di Mess yang menjadi markas staf lapangan WARSI Yusak masih sempat bermain gitar dengan lagu-lagu
kegemarannya, ajakan untuk segera berobat oleh staf WARSI di tolaknya, dia meyakinkan dirinya hanya butuh istirahat dan akan
ke dokter sore harinya. Namun apa daya, hanya beberapa jam setelah itu, ia mengalami kejang dan ketika dilarikan ke rumah
sakit, nyawanya sudah tak tertolong. 25 Maret 1999, Yusak pergi meninggalkan dunia, meninggalkan murid-muridnya yang belum
seberapa, membawa duka dan air mata untuk keluarga, sahabat dan rimba belantara tempat muridnya berada. Namun semangat
dan pengorbanan Yusak menjadi penyemangat generasi berikutnya untuk melanjutkan kiprah sang pemula. Kini pendidikan
sudah menjadi tren baru bagi anak-anak rimba. (Komunitas Konservasi Indonesia WARSI)