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Humanidades

Humanidades Dante , por Luca Signorelli . El sepulcro del Doncel de Sigüenza . Se denomina
Humanidades Dante , por Luca Signorelli . El sepulcro del Doncel de Sigüenza . Se denomina

Se denomina genéricamente humanidades (del latín hu- manitas) a un conjunto de disciplinas relacionadas con la cultura humana. Existen otras denominaciones genéri- cas, como el concepto de "letras", que se utilizan habitual- mente por oposición a las denominadas "ciencias" (debate de las dos culturas). No obstante, existen otras denomi- naciones cuya identificación, asociación o diferenciación con la de “humanidades” es más problemática (según la intención de quien las utilice) y que conllevan distintas consideraciones epistemológicas y metodológicas: las de "ciencias sociales" y "ciencias humanas". Se supone a las disciplinas humanísticas un mayor carácter ideográfico:

el estudio de particularidades sin crear leyes o postula- dos generales. En su origen (los studia humanitatis del

dos generales . En su origen (los studia humanitatis del Joven leyendo , de Matthias Stom

Joven leyendo, de Matthias Stom.

studia humanitatis del Joven leyendo , de Matthias Stom . Alegoría del oído , de Jan

Alegoría del oído, de Jan Van Kessel.

Matthias Stom . Alegoría del oído , de Jan Van Kessel . Actores-músicos en un mosaico

Actores-músicos en un mosaico de la Villa di Cicerone en Pompeya, de Dioscórides de Samos.

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2 EL PENSAMIENTO Y LENGUAJE HUMANOS

humanismo renacentista), los saberes humanísticos o letras humanas se definían por oposición a las letras di- vinas. [1]

Como elemento básico y definitorio de la civilización occidental y del sistema educativo tradicional (en este último también llegan a denominarse formación huma- nística), [2] las humanidades están especialmente vincu- ladas a los denominados estudios clásicos: el arte y la cultura fundamentada en la Antigüedad grecorromana y que con diversas adiciones a lo largo de los siglos fue conformando el denominado canon occidental, lo que es acusado de distintos sesgos por los críticos de esta perspectiva (intelectualismo, machismo, eurocentrismo, obsolescencia) resumidos en la expresión peyorativa dead white males (“varones blancos muertos”). [3]

Considerar o no como “humanidades” o “ciencias socia- les” a unas u otras disciplinas es un problema académi- co que trasciende la mera consideración organizativa o

universitaria; puesto que implica la condición científica

o no de unos u otros saberes (sea cual sea el alcance de

tal definición, puesto que el criterio de cientificidad tam- poco es universalmente aceptado). Tal “cientificidad” es para algunos autores precisamente lo que no pretenden buscar los saberes que aspiran a aproximarse a la con- dición humana y construir la convivencia social a través de el cultivo del pasado por medio del estudio filológico y hermenéutico. [4]

Entre las disciplinas o campos de estudio que pueden considerarse como parte de las humanidades (sin que exista un consenso generalizado en ninguna enumera- ción de ellas), están la filosofía, la filología (lingüística, semiología, literatura, historia de la literatura, crítica lite- raria), la historia, la geografía, el derecho, la economía, la ciencia política, la antropología, la sociología, los estudios de arte (de artes plásticas, artes escénicas y música, musicología, estética, teoría del arte, crítica de arte) las ciencias de la comunicación (periodismo, publicidad, documentación, biblioteconomía), etc. Paradójicamente,

a pesar de la oposición terminológica inicial, los estudios

de religión (“divinidades” -divinities en lengua inglesa-) también se suelen considerar como parte de las “humani- dades”.

1 Ciencias humanas

Las ciencias humanas tratan de completar el estudio de la humanidad incluyendo en él el origen evolutivo, la estruc- tura del ser humano, su funcionamiento, sus característi- cas hereditarias y su conducta, como individuos y como sociedad. En cuanto a la evolución de la humanidad, los grandes aportes provienen de la antropología física pre- sentando como resultado del último episodio evolutivo al Hombre moderno. La anatomía se fundó sobre la obser- vación directa de la estructura humana en Alejandría ha- cia el año 300 a.C. La fisiología tuvo sus comienzos en la

época en que el inglés William Harvey fue a estudiar a Pa-

dúa en 1598. La expresión ciencias morales tenía la venta-

ja

de indicar que tales ciencias trataban con los productos

de

la actividad mental del ser humano y no tenían por ob-

jeto el estudio del organismo, pero para el siglo XVIII los

autores llamados moralistas eran en realidad psicólogos. Las ciencias humanas nacen, según Michel Foucault, en

el siglo XIX bajo un modelo de racionalidad cientifíca. [5]

A las ciencias humanas también se les llama ciencias del

espíritu a partir de la propuesta de Wilhelm Dilthey, cuyo objeto de estudio es el medio histórico cultural en el que

el ser humano está inmerso. [6]

2 El pensamiento y lenguaje hu- manos

En las tres grandes áreas del pensamiento humano, ha to- mado forma el mundo de las ideas: las ciencias del espí- ritu. Se considera que la religión es la que se ha centra- do en el espíritu, mientras que la ciencia se ha centrado en la materia. La filosofía ha tratado de vincular a estas dos escuelas a partir de la reflexión consciente, y ha plan- teado recientemente una teoría que podría integrar a las

tres: el constructivismo. Para el humanismo la dignidad del hombre estaba constituida por el poder creador del intelecto. Durante la ilustración se trató de sustituir la fe supersticiosa y sumisa por la razón iluminada e iluminan- te. Las humanidades se han centrado en las actividades netamente humanas como son el pensamiento y la lengua que se sistematizan como conocimiento en la filosofía y en la lingüística y a la vez se convierten en medios para que el ser humano desarrolle autoconciencia. El estudio del pensamiento y el lenguaje como cognición y por tan-

to de los símbolos y las representaciones, dio origen a la

ciencia cognitiva. [7] Para Howard Gardner el lenguaje y las matemáticas son dos de las inteligencias compartidas por todos los seres humanos, sistemas de significado idea- dos culturalmente para procesar formas importantes de información. [8] En la educación se han desarrollado estas inteligencias mediante la lectura, la escritura y el cálculo. Desde la pedagogía también se plantea el constructivismo como una forma de integrar las formas de aprendizaje

que han sido privilegiadas en la adquisición del conoci- miento. Por lo tanto las humanidades son las disciplinas que estudian al hombre y su comportamiento en la socie- dad.

Edgar Morin plantea que en la educación del futuro es ne- cesario enseñar la condición humana y propone diversas

tríadas, llamadas por él bucles, que dan soporte al concep-

to de lo humano como son: cerebro-mente-cultura, razón-

afecto-impulso, individuo-sociedad-especie. Termina su libro invitando a la continuación de la hominización en humanización, vía ascenso a la ciudadanía terrestre. [9]

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3 Referencias

[1] El DRAE da “humanidades” como sinónimo de “le- tras humanas” (literatura, y especialmente la clásica):

[2] También del más reciente. Una de las modalidades del bachillerato en España se denomina de Humanidades y Ciencias Sociales. Web del Ministerio de Educación.

[3]

Columbus As A Dead White European Male: The Ideologi- cal Underpinnings of the Controversy Over 1492, an essay from The World and I, The Washington Times, diciembre de 1991. Fuente citada en en:Dead white males.

[5] Michel Foucault. Arqueología de las ciencias humanas. México : Editorial Siglo XXI. 1999

[6] Wilhelm Dilthey. Introducción a las ciencias del espíritu. Madrid: Alianza. 1980.

[7] Fritjof Capra. La trama de la vida.Barcelona: Anagrama.

[8]

1991

Howard Gardner. Estructuras de la mente. Bogotá: Fondo de cultura económica. 1993

[9] Edgar Morin. Los siete saberes necesarios para la educa- ción del futuro. UNESCO. 1999

4 Enlaces externos

la educa- ción del futuro . UNESCO. 1999 4 Enlaces externos • Wikimedia Commons alberga contenido

Wikimedia Commons alberga contenido multi- media sobre Humanidades. Commons

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5 TEXT AND IMAGE SOURCES, CONTRIBUTORS, AND LICENSES

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5.1 Text

Humanidades Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Humanidades?oldid=77772366 Colaboradores: Sabbut, JorgeGG, Robbot, Sanbec, Head, Robin Hood, Triku, Sms, Tano4595, Alphabravotango, Paracelsiux, Yrithinnd, Rembiapo pohyiete (bot), RobotQuistnix, Chobot, Caiserbot, Osvaldiaz, Yrbot, Wiki-Bot, Er Komandante, Dropzink, CEM-bot, Davius, Diego 769, Thijs!bot, Alvaro qc, Tortillovsky, Irwin- Santos, Ángel Luis Alfaro, Vardulia, JAnDbot, TARBOT, Nueva era, TXiKiBoT, NaBUru38, Rei-bot, Idioma-bot, Gerwoman, Qazedo, Manuel Trujillo Berges, VolkovBot, Technopat, Galandil, Irus, Matdrodes, Tatvs, SieBot, Ensada, Correogsk, Fadesga, Anlistar, Sonsaz, Estirabot, Leonpolanco, Samer.hc, Frei sein, Ecuatorianowikipedista, Kadellar, UA31, Igallards7, AVBOT, LucienBOT, MastiBot, Die- gusjaimes, Davidgutierrezalvarez, 790, Luckas-bot, MystBot, Centroamericano, Jorge 2701, Joarsolo, Asiderisas, Rodelar, Daniel Calvo, Simeón el Loco, Habije, MAfotBOT, Hprmedina, Caritdf, RedBot, PatruBOT, Dinamik-bot, Pekinpokon, TjBot, EmausBot, Atobar, Waka Waka, WikitanvirBot, Mjbmrbot, Pietrus, Mega-buses, Elvisor, Ralgisbot, Addbot, Karime98, Gunnar.Zapata y Anónimos: 67

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