tica

La tica es una rama de la losofa que se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y
el buen vivir.[1] Requiere la reexin y la argumentacin.
El estudio de la tica se remonta a los orgenes mismos de
la losofa en la Antigua Grecia, y su desarrollo histrico
ha sido amplio y variado.

conviene (lo malo).

Ello implica establecer una distincin entre lo que sea
bueno y lo que sea malo desde el punto de vista tico, y
si el bien y el mal ticos coinciden o no con lo que seran
el bien y el mal en s.

La tica estudia qu es lo moral, cmo se justica racionalmente un sistema moral, y cmo se ha de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social. En la vida
cotidiana constituye una reexin sobre el hecho moral, 1.2 Lmites con disciplinas adyacentes
busca las razones que justican la adopcin de un sistema
moral u otro.
La tica se relaciona con la antropologa, el derecho, con
Una doctrina tica elabora y verica armaciones o jui- la ley, y con ciencias empricas que estudian el comporcios determinados. Una sentencia tica, juicio moral o tamiento humano, como la sociologa y la psicologa.
declaracin normativa es una armacin que contendr
trminos tales como bueno, malo, correcto, incorrecto, obligatorio, permitido, etc., referidos a una
accin, una decisin o incluso tambin las intenciones de
quien acta o decide algo. Cuando se emplean sentencias ticas se est valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones. Se establecen juicios morales
cuando, por ejemplo, se dice: Ese hombre es malo, no
se debe matar, etc. En estas declaraciones aparecen los
trminos malo, no se debe, etc., que implican valoraciones de tipo moral.

1
1.1

Un autor dene tica del siguiente modo: tica (del

griego ethika, de ethos, comportamiento, costumbre),
principios o pautas de la conducta humana, a menudo
y de forma impropia llamada moral (del latn mores,
costumbre).[3]
La palabra tica proviene del griego thikos (carcter).
Se trata del estudio de la moral y del accionar humano para promover los comportamientos deseables. Una sentencia tica supone la elaboracin de un juicio moral y una
norma que seala cmo deberan actuar los integrantes
de una sociedad. Por profesin se entiende una ocupacin
que se desarrolla con el n de colaborar con el bienestar
de una sociedad. Para realizar dicha labor es necesario
que el profesional (persona que ejerce la misma) acte
con responsabilidad, siguiendo los requisitos que la ley
vigente plantee para el desarrollo de esa actividad.

Introduccin
Denicin y objeto

La tica profesional pretende regular las actividades que

se realizan en el marco de una profesin. En este sentido,
se trata de una disciplina que est incluida dentro de la
tica aplicada ya que hace referencia a una parte especca de la realidad.

La palabra tica proviene del latn ethcus, y este del

griego antiguo o, transcrito a nuestro alfabeto, thics. Segn algunos autores, es correcto diferenciar thos, que signica carcter, de ethos, que signica costumbre, pues tica se sigue de aquel sentido y no es
ste.[2]

Cabe destacar que la tica, a nivel general, no es coactiva

(no impone sanciones legales o normativas). Sin embargo, la tica profesional puede estar, en cierta forma, en
los cdigos deontolgicos que regulan una actividad profesional. La deontologa forma parte de lo que se conoce
como tica normativa y presenta una serie de principios
y reglas de cumplimiento obligatorio.

Segn una corriente clsica, la tica tiene como objeto

los actos que el ser humano realiza de modo consciente
y libre (es decir, aquellos actos sobre los que ejerce de
algn modo un control racional). No se limita slo a ver
cmo se realizan esos actos, sino que busca emitir un juicio sobre estos, que permite determinar si un acto ha sido
ticamente bueno o ticamente malo.
Fernando Savater, en el primer captulo de su libro tica
para Amador (De qu va la tica), dene la tica como el arte de vivir, el saber vivir, por lo tanto el arte de
discernir lo que nos conviene (lo bueno) y lo que no nos

2 Ramas de la tica
1

2.1
2.1.1

2 RAMAS DE LA TICA

Metatica
El problema del ser y el deber ser

La tica teleolgica es generalmente una tica orientada

hacia nes, hacia un tlos (en griego, n u objetivo que
perfecciona a quien lo alcanza).

turalista podra sostener que las relaciones sexuales son

buenas porque son placenteras.[4] Sin embargo, Moore
seala que para armar esto, primero se necesita mostrar que todo lo placentero es bueno,[4] y esto requiere
de un argumento que parece difcil de proveer. Pese al
nombre de la falacia, la misma parece poder extenderse
ms all del naturalismo.[4] As, el desafo propuesto por
Moore parece mostrar cmo es posible concluir legtimamente que una propiedad no moral puede identicarse o
tener la misma extensin que una propiedad moral.

Hume ha planteado la objecin de que la transicin de lo

que es a lo que debe ser es problemtica, y en general
ilegtima. La falacia naturalista de George Edward Moore
plantea cuestiones estrechamente relacionadas, pero no es
estrictamente lo mismo.
2.2
Como se destaca ms adelante, los positivistas, deben estar epistemolgicamente entre las tasas y tarifas de destino, y se diferencian por su relacin diferente a los sentidos. La distincin epistemolgica entre es y debe se basa
en la ciencia emprica moderna. Quien no acepta esta distincin, o bien debe postular a un ser que no es directamente o indirectamente detectable, o se debe considerar
lo que debe ser perceptible.

tica normativa

Las normas ticas se derivan de supuestas declaraciones

sobre los seres, con frecuencia pasan inadvertidos por el
uso de la ambigedad normativa y emprica de trminos como esencia, naturaleza, determinacin, funcin, nal, sentido u objetivo alcanzado. As, la
palabra objetivo es incluso lo que en realidad busca una
El dilema del tranva es un experimento mental que puede servir
persona (Su meta es graduarse). La palabra objetivo pue- para ilustrar y poner a prueba distintas teoras ticas.
de referirse tambin a lo que debe perseguir un hombre
(por ejemplo, cuando se dice de alguien que perdi el obLas teoras de la losofa tica o moral se pueden distinjetivo o la meta de su existencia humana).
guir de acuerdo a los criterios de sus bases para la deterLa ambigedad inadvertida emprico-normativa de cier- minacin del bien moral. El bien moral puede ser detertos trminos conduce a falacias lgicas tales como: La minado por:
esencia de la sexualidad es la procreacin. Por lo tanto,
la anticoncepcin no est permitida, porque no reeja la
Las consecuencias (tica teleolgica) consecuencianaturaleza de la sexualidad.
lismo;
Tomando nota de que esto supone que se ha deducido lgicamente que el ser es una justicacin de las normas
an no declaradas (Promulgadas). Porque, adems de las
declaraciones normativas y de los registros, hay voluntades. La expresin de la voluntad de una persona: No
quiero ser molestado en la siguiente hora por cualquier
persona incluye el deseo de que la norma Nadie me debe molestar en la hora siguiente sea capaz de ser acogida
y respetada por otros. El punto central ser saber si la expresin de la voluntad de esa persona sea o no sea ticamente correcta, o sea simplemente un acto arbitrario que
no exige un respeto absoluto por parte de otros.

Disposiciones de comportamiento, rasgos de carcter y virtudes (tica de la virtud);

La intencin del actor (tica disposicin);
Objetivos hacia hechos morales, como objetivo de
las evaluaciones morales sobre la propiedad o la accin (tica deontolgica);
Optimizacin de los intereses o de las partes interesadas (de preferencia), la tica utilitarista, de la felicidad (eudaimona), o del bienestar.
2.2.1 Consecuencialismo

2.1.2

La falacia naturalista

George Edward Moore, en su obra Principia Ethica, acusa al naturalismo de cometer un error cuando inere que
algo tiene una propiedad moral a partir de que ese algo
tiene tal o cual propiedad natural.[4] Por ejemplo, asumiendo que el placer es una propiedad natural, un na-

Las ticas teleolgicas (Del gr. , n) es un grupo

de teoras ticas que emana deberes u obligaciones morales que buscan lograr un n ltimo, que presume bueno
o deseable. Tambin se le conoce como tica consecutiva, ya que se basa el juicio de los actos en sus consecuencias, y se opone a la ticas deontolgicas (del griego ,

2.3

tica aplicada

3
2.2.2 Deontologa

Jeremy Bentham, uno de los padres del utilitarismo.

deber), que sostienen que la moralidad de una accin es

independiente del bien o mal generado a partir de ella.[5]
El consecuencialismo sostiene que la moralidad de una
accin depende slo de sus consecuencias (el n justica
los medios).[6][7] El consecuencialismo no se aplica slo a
las acciones, pero stas son el ejemplo ms prominente.[6]
Creer que la moralidad se trata slo de generar la mayor
cantidad de felicidad posible, o de aumentar la libertad lo
ms posible, o de promover la supervivencia de nuestra
especie, es sostener una postura consecuencialista, porque aunque todas estas creencias dieren en cuanto a las
consecuencias que importan, estn de acuerdo en que lo
que importa son las consecuencias.[7]

Immanuel Kant, uno de los principales pensadores de la deontologa, desarroll la tica kantiana.

La deontologa es la teora normativa segn la cual existen ciertas acciones que deben ser realizadas, y otras que
no deben ser realizadas, ms all de las consecuencias positivas o negativas que puedan traer.[11] Es decir, hay ciertos deberes, u obligaciones, que deben ser cumplidos ms
all de sus consecuencias.[11]
2.2.3 tica de la virtud

Una manera de clasicar a los distintos tipos de consecuencialismos es a partir de los agentes que se deben tener en cuenta cuando se consideran las consecuencias de las acciones. Esto da lugar a tres tipos de
consecuencialismo:[8]

La tica de virtud es una teora que se remonta a Platn

y, de modo ms articulado, a Aristteles, segn la cual
una accin es ticamente correcta si hacerla fuera propio de una persona virtuosa.[12][13] Por ejemplo, si para
el utilitarismo hay que ayudar a los necesitados porque
eso aumenta el bienestar general, y para la deontologa
Egosmo moral: una accin es moralmente correcta hay que hacerlo porque es nuestro deber, para la tica de
si produce consecuencias positivas para el agente.[9] virtudes, hay que ayudar a los necesitados porque hacerlo
[12]
Altruismo moral: una buena accin es aquella que sera caritativo y benevolente.
produce el bien de los dems, sin considerar al agente.

2.3 tica aplicada

Utilitarismo: una accin es moralmente correcta si

predominan los resultados favorables sobre los indeseables para todos. Por tanto, la mejor accin posible es aquella que produce el mayor bien para el
mayor nmero de personas.[10]

La tica aplicada es la parte de la tica que se ocupa de

estudiar cuestiones morales concretas y controversiales.[8]
Por ejemplo, algunos objetos de estudio de la tica aplicada son el aborto inducido, la eutanasia y los derechos

HISTORIA DE LA TICA

de los animales.[8] Algunas de estas cuestiones se agrupan el propio comportamiento. En La Repblica aborda junpor similitudes y son estudiadas por subdisciplinas:[8]
tamente la tica individual (desde la perspectiva de una
justicia dentro del alma) y la tica pblica, con una com La biotica estudia las controversias morales que pleja teora del Estado, que encuentra complementos y
son producto de los avances en la biologa y la puntos de vista diferentes en otras dos obras, el Poltico y
las Leyes.
medicina.[14]
La tica nicomquea, seguramente el ms importante tra La deontologa profesional se ocupa tanto de buscar
tado de tica de Aristteles, se basa en la premisa de que
justicacin para valores morales que deberan guiar
todo ser humano busca la felicidad (tica eudemnica).
a los profesionales, como de estudiar los valores que
Para Aristteles todos los seres naturales tienden a cumde hecho guan a los profesionales.[15]
plir la funcin que les es propia y estn orientados a realizar completamente sus potencialidades. El bien, que es lo
En el primer sentido la deontologa profesional es una dis- mismo que la perfeccin de un ser o la realizacin de las
ciplina normativa y losca. En el segundo sentido, se capacidades es cumplir su funcin propia, aquello a que
trata ms bien de una disciplina descriptiva y por lo tanto solo l puede realizar. Tambin los seres humanos estn
cientca.[15] La deontologa profesional tambin cuenta orientados a la realizacin plena de la funcin que les es
con subdisciplinas como la tica mdica, la tica de ne- propia. El problema que se suscita, entonces, es cul es
gocios y la tica de la ingeniera.[16]
la funcin propia del hombre. Y si acaso hay ms de un
bien propio del hombre, cul es el bien ms alto y ms
La tica ambiental se ocupa de la relacin tica entre perfecto de los que puede alcanzar el ser humano?
los seres humanos y el medio ambiente.[17]
Como en otras de sus obras, Aristteles releva las opiniones de sus contemporneos al respecto y comprueba que
todas parecen estar de acuerdo en que el objetivo supremo del hombre es vivir bien y ser feliz, aunque hay muchos desacuerdos respecto de en qu consiste la felicidad
y el buen vivir. Para Aristteles la vida feliz (plena) es
la que permite realizar la actividad superior (contemplacin), con una suciente autonoma (bienes materiales,
salud), y en compaa de un nmero suciente de amigos
tica militar es un conjunto de prcticas y discursos (cf. tica nicomquea I).
que sirven para orientar a las fuerzas armadas y a sus Slo son morales las acciones en las que se puede elegir
integrantes para que acten conforme a unos valo- y decidir qu hacer. En cambio, no son morales ni inmores y unas normas determinadas, y para mostrar al rales las acciones padecidas, compulsivas o forzosas. Lo
conjunto de la ciudadana esos valores de referencia. que es moral es la accin que depende de la voluntad, si
se acta de modo correcto. Cundo se acta correcta La tica econmica se ocupa de las relaciones timente? La forma correcta de actuar depende del mbito
cas que deberan guiar las relaciones econmicas
de accin (dianotico o intelectual, tico o moral) y en
entre los seres humanos y el efecto que tales norparte est pautada por las costumbres de la comunidad a
mas tendran sobre la economa de nuestras sola que se pertenece (si la comunidad es ticamente sana,
ciedades. De hecho gran parte de los economistas
algo que supone Aristteles para el mundo griego quiz
que desarrollaron la teora moderna de la economa
de modo acrtico) y se aprende con la educacin. Cuando
partieron de bases ticas. El ejemplo ms cercano
se acta de acuerdo con estas pautas, se vive bien y se es
es el utilitarismo desarrollado primero como docvirtuoso.
trina moral y luego usado para la teora del valor
Por otra parte, los lsofos estoicos y epicreos propuneoclsica.[18][19]
sieron teoras morales basadas en principios opuestos: la
virtud y la vida con moderacin (estoicismo), y la bsqueda del placer (epicuresmo).

Quizs las dos preguntas fundamentales de esta disciplina

sean: qu deberes tienen los seres humanos hacia el medio ambiente, y por qu?[17] En general, la respuesta a la
primera pregunta es una consecuencia de la respuesta a la
segunda.[17] Distintas respuestas o aproximaciones a respuestas han dado lugar a distintas ticas ambientales.[17]

3.1

Historia de la tica
Antigua Grecia

Desde el inicio de la reexin losca ha estado presente

la consideracin sobre la tica. Platn afronta la temtica tica en diversos lugares y desde contextos diferentes.
As, por ejemplo, en el Gorgias busca superar el hedonismo y la ley del ms fuerte. En el Fedn evidencia la
importancia de lo que exista tras la muerte para regular

3.2 Edad Media

Es un momento en el que la tica asume elementos de
las doctrinas clsicas de la felicidad (el n del actuar humano consiste en obtener el bien que nos hace felices) y
los une a la doctrina cristiana (vista como Revelacin divina), especialmente segn la normativa que recogen los
mandamientos. El n ltimo del actuar humano es la ca-

5
ridad, que se consigue al vivir desde el Evangelio, y que
permite al hombre acceder a la visin de Dios (en el cielo), donde el ser humano alcanza su mxima plenitud y el
bien supremo.
Diversos autores hablan de tica y segn perspectivas diferentes. Es oportuno recordar dos grandes nombres, san
Agustn de Hipona y santo Toms de Aquino (especialmente en la segunda parte de la Suma de teologa, en
la que se recogen numerosos elementos de la tica de
Aristteles).[20]
Posteriormente, y tras las huellas de las ideas de Toms de
Aquino, se desarrolla en el mbito catlico lo que luego
ser conocido como principio de doble efecto.

3.3

Edad Moderna

Los lsofos ticos modernos trabajan con la mirada

puesta, sobre todo, en el mundo antiguo (estoicos, epicreos, Platn, Aristteles), si bien con algunos elementos heredados de la Escolstica medieval. Descartes tiene
algunos elementos de tica en su famoso Discurso del mtodo. Dentro del racionalismo, es Baruch Spinoza quien
elabor de modo ms amplio y sistemtico una propuesta
tica. En el mbito del empirismo, David Hume trabaj
en diversos momentos para comprender los motivos profundos de las acciones humanas.
La gran revolucin tica moderna se realiza a travs de
Immanuel Kant, que rechaza una fundamentacin de la
tica en otra cosa que no sea imperativo moral mismo
(deontologismo formal), pues si la moral se orienta a buscar la felicidad no podra dar ninguna norma categrica ni universal. Los lsofos idealistas desarrollaron esta moral del imperativo categrico. Hacen frente as al
utilitarismo, al armar que el principio de utilidad no es
el nico criterio de correccin de las acciones.

4 Vase tambin
Filosofa
Moral
tica del discurso
Deontologa
Deontologa profesional
Biotica
tica budista
tica laica
tica mdica
Principios de Tavistock
Teologa moral

5 Notas y referencias
[1] Singer, Peter, Ethics (en ingls), Ethics, p. 1,
http://search.eb.com.central.ezproxy.cuny.edu:
2048/eb/article-9106054, consultado el 15 de junio
de 2009
[2] Corominas, Joan. Diccionario crtico etimolgico castellano e hispano.
[3] Cano de Pablo, Juan. El discurso losco de Foucault y
Habermas.
[4] Vase la primera seccin de Ridge, Michael, Moral nonnaturalism, en Edward N. Zalta (en ingls), Stanford
Encyclopedia of Philosophy (2010), http://plato.stanford.
edu/archives/spr2010/entries/moral-non-naturalism/
[5] teleological ethics. Encyclopdia Britannica. Consultado el 14 de mayo de 2014.

3.4

Edad Contempornea

La tica del siglo XX ha conocido aportes importantsimos por parte de numerosos autores: los vitalistas y
existencialistas desarrollan el sentido de la opcin y de la
responsabilidad, Max Scheler elabora una fenomenologa
de los valores. Autores como Alain Badiou han intentado
demostrar que esta principal tendencia (en las opiniones
y en las instituciones), la cuestin de la tica en el siglo XX, es en realidad un verdadero nihilismo y una
amenazante denegacin de todo pensamiento.[21]

[6] Sinnott-Armstrong, Walter, Consequentialism, en Edward N. Zalta (en ingls), Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2008 Edition), http://plato.stanford.edu/
archives/fall2008/entries/consequentialism/
[7] Haines, William, Consequentialism (en ingls), Internet Encyclopedia of Philosophy, http://www.iep.utm.edu/
conseque/, consultado el 25 de marzo de 2010
[8] Fieser, James, Ethics (en ingls), Internet Encyclopedia
of Philosophy, http://www.iep.utm.edu/ethics, consultado
el 25 de marzo de 2010

Recientemente, y desarrollando un anlisis en profundi- [9] Vase la seccin 2 de Shaver, Robert, Egoism, en
Edward N. Zalta (en ingls), Stanford Encyclopedia of
dad de los orgenes y fundamentos de la tica, han aparePhilosophy (Fall 2008 Edition), http://plato.stanford.edu/
cido diversos estudios sobre el papel de las emociones en
archives/fall2008/entries/egoism/
el desarrollo de un pensamiento tico antifundacionalista, como ha indicado Richard Rorty. En las ltimas dos [10] Driver, Julia, The history of utilitarianism, en Edward
dcadas, el lsofo escocs MacIntyre establece nuevas
N. Zalta (en ingls), Stanford Encyclopedia of Philosophy
herramientas de anlisis histrico-losco de distintas
http://plato.stanford.edu/archives/sum2009/
(2009),
entries/utilitarianism-history/
versiones rivales de la tica.

[11] Alexander, Larry y Michael Moore, Deontological

ethics, en Edward N. Zalta (en ingls), Stanford
Encyclopedia of Philosophy (Fall 2008 Edition),
http://plato.stanford.edu/archives/fall2008/entries/
ethics-deontological/
[12] Hursthouse, Rosalind, Virtue ethics, en Edward N.
Zalta (en ingls), Stanford Encyclopedia of Philosophy
(Spring 2009 Edition), http://plato.stanford.edu/archives/
spr2009/entries/ethics-virtue/
[13] Athanassoulis, Nafsika, Virtue ethics (en ingls), Internet Encyclopedia of Philosophy, http://www.iep.utm.edu/
virtue/, consultado el 25 de marzo de 2010
[14] Robert Audi, ed., Bioethics (en ingls), The Cambridge
Dictionary of Philosophy (2nd Edition), Cambridge University Press
[15] Robert Audi, ed., Professional ethics (en ingls), The
Cambridge Dictionary of Philosophy (2nd Edition), Cambridge University Press
[16] Robert Audi, ed., Applied ethics (en ingls), The Cambridge Dictionary of Philosophy (2nd Edition), Cambridge
University Press
[17] Cochrane, Alasdair, Environmental Ethics (en ingls),
Internet Encyclopedia of Philosophy, http://www.iep.utm.
edu/envi-eth/, consultado el 26 de marzo de 2010
[18] Meja Uribe, Francisco, Pensando la tica desde la economa, Pensando la tica desde la economa, http://www.
webpondo.org/files_jul_sep_2004/pens_et_econ.pdf
[19] Riqueza tica, Riqueza tica, http://riquezaetica.org.ar/
[20] Vase la segunda parte de Summa theologiae, de Toms
de Aquino.
[21] Badiou, Alain (1993). La tica. Ensayo sobre la conciencia
del mal.

Bibliografa

ENLACES EXTERNOS

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tica y razn vital segn Ortega y Gasset, en revista Observaciones.

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8.1

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tica Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica?oldid=78145907 Colaboradores: Maveric149, Macar, PACO, Herprofesor, Joseaperez, Moriel, Frutoseco, Lourdes Cardenal, Robbot, Angus, Sir Paul, Ivn, Interwiki, Rosarino, Cookie, Opinador, Tano4595, Murphy
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Savh, AVIADOR, ChessBOT, Allforrous, Stev97, Alrik, Grillitus, Raulrojas1989, Tenan, JackieBot, Androx, Rubpe19, Mis princesas
magicas, MercurioMT, Emiduronte, Jcaraballo, XantixDADDY, Oxes, Sucrepr, Augusto664, Waka Waka, ATREVETEASABER, Haluciano, WikitanvirBot, Jackk08, Maxdudekiller, Hiperfelix, Manubot, Antonorsi, Rezabot, Omartinezmon 96, FER-SIULREF, Greymuzio, Edc.Edc, Franco68, Dinobernie, Omar Alberto Corredor V., Travelour, Gins90, Wilbert. r, Bananalocaporlosandwiches, Rodricus,
Ralgis, Andres chu, Mrgeovanny, Maquedasahag, Ileana n, Vetranio, ChelySac, LlamaAl, Bilogo conservacionista, Mely36, Asqueladd,
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