DESPRE GEOGRAFIE I SPAIU

Octavian GROZA
Space the final frontier
Star Trek
Un espace gographique est une portion dfinie de la surface terrestre. La
dfinition est celle que lui donne celui qui en parle []. Des tres gographiques
fondamentaux ont cependant pu tre reconnus ; en ltat actuel de la science on peut
retenir le lieu, la contre, le quartier, le champ, la maille, le rseau, qui reprsentent
successivement les aprhensions structurale, systmique, conviviale, dynamique,
institutionnelle, relationnelle de la ralit, non sans interfrences bien entendu. Tout
espace gographique a une tendue ; celle-ci peut tre disjointe, clate ; ses
limites peuvent tre floues. Il na pas ncessairement un centre ; il ne correspond
ncessairement un systme spatial.
Roger Brunet, 1992
Trebuie s mrturisesc faptul c, de civa ani, nu ncetez de a m minuna de
interesul subit i mai ales masiv pe care diversele discipline l manifest fa de problematica
spaiului i culmea! fa de geografie. Eram obinuit cu eternele dispute dintre geografi i
sociologi, istorici i economiti, cu aproape colaborrile dintre geografie i fizic, geografie i
matematic ori geografie i statistic, dar foarte rar sesizasem contacte serioase cu filosofia,
antropologia, arhitectura, literatura. Fascinaia evident a tiinelor sociale fa de spaiu mi-a
fost dezvluit n toat amploarea sa printr-o ntmplare, atunci cnd, acum civa ani, Ciprian
Mihali de la Facultatea de Filosofie a Universitii Babe-Bolyai din Cluj, cel care avea s mi
devin un foarte bun prieten, m-a invitat n calitatea mea de geograf la cursurile unei coli de
var structurat pe filosofie i literatur. Am acceptat invitaia i am dus cu mine n bagaje,
alturi de textul conferinei, i toate complexele mele de practicant al unei disciplinecenureas, al crei statut de tiin era contestat sau cel puin pus la ndoial de mai toate
tiinele, ncepnd de la geometrie i pn la economie i sociologie. Succesul moderat al
interveniei mele la acea coal de var, precum i al celorlalte care au urmat n anii urmtori
pentru c am recidivat nu a avut deloc darul de a m elibera de complexe, ns mi-a dat de
neles c aceste complexe izvorte din lipsa unei experiene interdisciplinare nu erau
prezente doar n spiritul geografilor, ele gsindu-i un loc cldu i n mintea i spiritul
filosofilor, sociologilor, antropologilor, literailor ori economitilor. Observaia sumar a
comportamentului cercettorilor venii din cadrul unor discipline diferite, atunci cnd spaiul
devenea centrul discuiei, m-a fcut s mi dau seama c o mare parte a acestor complexe erau
legate de probleme de comunicare, de comunicarea problematicii spaiului, care prea diferit
pentru fiecare n parte. Plecnd de aici, am ncercat s mi ajustez discursul, pentru a-l face ct
mai inteligibil celor care nu avuseser fericirea de a fi geografi. Se pare c aceast tactic
nu a fost foarte fericit, discursul meu geografic devenind (sau dnd impresia de a fi devenit)
altceva, extrem de familiar cercettorilor din diferite discipline. Proba mi-a fost furnizat de
reaciile recente ale colegilor mei filosofi, istorici, arhiteci, sociologi de la Colegiul Noua
Europ excelent instituionalizare a transdisciplinaritii care, dup ce am susinut un
seminar pe tema spaiului, teritoriului i identitii teritoriale, m-au ntrebat puin derutai: i
geografia?...Unde este geografia n toate acestea?.
Iat-m acum, la zece ani de la contactul cu interesul altor tiine fa de spaiu i de
geografie, invitat de Augustin Ioan s particip cu un text care s se integreze ntr-o tematic

legat de noile teorii ale spaiului. Cred sau mai degrab sunt convins c aceast invitaie
este datorat n mare parte ecoului pe care lucrrile realizate de o serie de geografi anglosaxoni, printre care David Harvey (1989), David Ley (1989), Edward S. Soja (1989) i Derek
Gregory (1994), l-au avut printre cercettorii preocupai s justifice sau s dea o oarecare
substan a ceea ce n diversele lor discipline se cheam postmodernism. Dac aa stau
lucrurile, atunci trebuie s ncep prin a exprima anumite rezerve fa de postmodernismul de
tip paradigmatic al geografiei. Dac n arhitectur sau n literatur ori filosofie se poate vorbi
probabil cu destul for de o schimbare de paradigm, de o trecere de la modernism sau
de la post-structuralism la postmodernism (post-Modernism?!), i mai ales de o ncadrare
destul de precis n timp a acestei schimbri, n geografie lucrurile stau puin altfel. A dori s
profit de ocazia de a comunica prin intermediul acestei cri cu specialiti din alte domenii,
interesai de spaiu i spaialitate, pentru a clarifica n msura posibilului rolul, locul i
posibilitile geografiei umane n cunoaterea actual a lumii. Cu riscul de a m ndeprta de
ideea central a acestei antologii, consider c este necesar, n interesul ntregii comuniti a
tiinelor sociale romneti, o abordare cronologic a devenirii geografiei i a conceptului de
spaiu aa cum este vzut de aceast tiin, ilustr necunoscut, dar singura care poart de
peste un secol calificativul de uman.
Metamorfozele geografiei i avatarurile spaiului
Fericirea i nefericirea geografiei rezult din poziia sa inconfortabil de tiin de
interfa, situat ntre tiinele naturii i tiinele sociale. Acest caracter hibrid, prezent n mod
implicit ncepnd cu descrierile antice ale oekumenei, i-a fost conferit oficial la dificila sa
nire academic, ntmplat n a doua jumtate a secolului al XIX-lea. Pn atunci, tiinele
geografice evoluaser n bloc n cadrul paradigmei naturaliste, n care determinismul
newtonian i linearitatea lui Descartes erau liter de lege. tiinele naturii vii (botanica,
zoologia, ecologia i antropologia), care deveniser, dup canoanele vremii, tiine n toat
puterea cuvntului, enunnd principii de clasificare i construind metodologii coerente, se
constituiau n puternice modele de urmat pentru geografie, mrturie stnd nomenclatura
subramurilor acesteia, precum biogeografia ori zoogeografia. Studiul fenomenului uman
fusese ntr-o oarecare msur confiscat de ctre antropologia fizic, de paleontologie i de
antropologia cultural, corespondente la nivel social ale morfologiei plantelor, anatomiei
animalelor, evoluiei speciilor i etologiei.
ntre 1881 i 1891, venind dinspre tiinele biologice, savantul german Friedrich
Ratzel (1844-1904) reuete s impun ecologiei, bio- i zoogeografiei un corespondent
social, respectiv antropogeografia, destinat s studieze rspndirea populaiei i raporturile
om-mediu. Proiectul academic ratzelian era acela declarat de a include geografia tiinelor
naturale, n care determinismul i liniaritatea au avut de altfel cea mai lung evoluie. Bazat
pe tradiia anterioar a geografiei fizice, centrat pe studierea diferenierilor regionale
rezultate din combinrile locale ale geosferelor, antropogeografia ratzelian i-a construit
discursul pe diferenierile spaiale ale peisajelor, rezultate din modul diferit n care societile
umane erau influenate de condiiile diverselor regiuni naturale. Pentru aceast geografie,
asimilat unei anumite filosofii a naturii, nu numai cercettorul n sine ci i ntreaga societate
avea un statut exterior, aproape contemplativ, propriului obiect al studiului i respectiv al
aciunii. Principiul explicativ al demersului tiinific geografic era cel genetic; t i m p u l, care
avea s fie (re)descoperit de tiinele dure modern(izat)e abia n a doua jumtate a secolului al
XX-lea (Prigogine i Stengers, 1986), era factorul principal al apariiei diferenierilor
organizrilor studiate de antropogeografie.
Antropogeografia german (mpreun cu geografia politic de factur determinist
inventat i dezvoltat de acelai Friedrich Ratzel) a influenat crearea a dou coli care vor

structura o parte din universul geografiei. Prima este cea anglo-saxon, sedus de valenele
practice ale geografiei germane, care va dezvolta i impune n a doua parte a secolului al XXlea o geografie cantitativ seac i indigest ns exact, centrat pe sesizarea structurilor
spaiale i pe ameliorarea economic a acestora. A doua este cea sovietic, extins cu mai
mult sau mai puin virulen n statele Europei de Est. Redus la studiul peisajului
(denumit o vreme chiar landschaftologie n URSS) sau la descrierile machiate ale
organizrilor administrativ-economice decise de partidele comuniste, antropogeografia
german a devenit de nerecunoscut n aceast parte a lumii. n mai toate statele comuniste s-a
adncit prpastia dintre geografia fizic i cea economic, prima perfecionndu-i statutul
de tiin, a doua devenind o caricatur, fiindu-i refuzat din start chiar i abordarea
determinist n numele exceselor teoretice germane care, dezvoltnd conceptul de lebensraum,
susinuse construirea ideologiei naziste. n imposibilitate de a se apropia cu adevrat de
fenomenele umane, precum i de a reflecta asupra devenirii sale, antropogeografia german a
rmas n lumea ex-sovietic i n periferiile acesteia o disciplin limitat la a descrie
morfologii i la a realiza taxonomii, ntr-un carusel nesfrit i steril de speculaii i arabescuri
intelectuale, foarte reuite de altfel n unele cazuri.
n Frana, datorit lui Paul Vidal de la Blache (1845-1918), ideea antropogeografic
german prinde via sub numele de gographie humaine, ns delestat de determinismul
iniial extrem de rigid. Pozitivismul lui Auguste Comte devine la Vidal de la Blache
posibilism (la nature propose et lhomme dispose), ceea ce deschide larg porile studiilor
regionale complexe, respectiv cercetrii diferenierii i evoluiei organizrilor spaiale n
funcie de specificul cultural al grupurilor umane implicate. Din aceast cauz, geografia
uman ntr n conflict identitar cu istoria (cu att mai mult cu ct primii efi ai catedrelor
universitare de geografie erau istorici de formaie), cu economia i cu sociologia, disputele
geografilor cu Emile Durkheim (1858-1917) sau cu sociologul i economistul Franois
Simiand (1873-1935) desfurndu-se cu virulen n paginile revistelor din epoc (v. Claval,
1992). Rezultatul acestui conflict este poziionarea din ce n ce mai ferm a geografiei umane
franceze n cadrul tiinelor sociale, deschis dezbaterilor de idei i schimburilor de principii,
metode i teorii.1 Mai evident dect n cazul colii germane, caracterul genetic al demersurilor
geografice este n acelai timp i mult mai apropiat de specificul explicaiilor istorice dect de
cel al explicaiilor naturaliste. Spre deosebirea de terna istorie care se structura n jurul unei
enumerri de fapte i de dinastii, geografia uman cuta explicaiile diferenierilor spaiale n
natura intim a societilor i a spaiilor acestora (de la Blache definea geografia ca pe o
tiin a oamenilor i a locurilor). Descrierile geografice deveneau astfel mai suculente, mai
pline de sens, mai aproape de continuum-ul spaiu-timp care avea s devin explicit odat cu
teza de doctorat a lui Einstein, ceea ce nu putea fi suportat de istoricii clasici. Nu este de
mirare faptul c Fernand Braudel, excelent istoric al cotidianului i al mentalitilor, interesat
de locurile istoriei att la nivel micro ct i macro, avea s afirme c lhistoire est une
gographie mal enseigne. Nu este de mirare nici faptul c, alturi de istorie, geografia
pritocit la focul molcom al colii franceze va juca un rol primordial n lefuirea mitologiilor
naionale franceze i central-est europene. Unele texte ale lui Paul Vidal de la Blache
referitoare la la douce patrie, reluate n manualele colare franceze, par direct inspirate din
descrierea Ardealului din Romnii supt Mihai Viteazul.

Cazul geografiei umane romneti ar fi fost fr doar i poate analizat n acest text dac nu ar fi intervenit
evenimentele care au condus la instalarea comunismului n ara noastr; aceasta deoarece geografia romneasc
a fost una dintre primele geografii europene cu statut academic iar fondatorul sau, Simion Mehedini, care
studiase att cu Ratzel i Richtofen, ct i cu Vidal de la Blache, iniiase o foarte interesant osmoz ntre cele
dou coli. (Terra introducere n geografie ca tiin, Ed. Naionala S. Ciornei, Bucureti, 1931).

Universul geografiei tiinifice anglofone se va constitui la nceput ca reflexie al

celor dou coli europene, cu o evident component german. ntr-un articol din 1904
geograful britanic Halford J. Mackinder (1861-1947) mbin abordarea genetic naturalist de
factur german (determinarea societii de ctre mediul geografic) cu cea genetic istoricist
de factur francez (modelarea cultural a mediului iniial), punnd bazele unui demers
geografic original fundamentat pe dimensiunea socio-politic a fenomenelor geografice i
introducnd prin aceasta o viziune funcionalist asupra organizrilor spaiale. Caracterul
hibrid al geografiei de dincolo de Marea Mnecii este sugerat i de utilizarea denumirii de
social geography (termen francez de altfel),2 mai frecvent pn n anii 1950 dect cel de
human geography. Termenul de social geography, care ncerca s impun ideea unei ci
britanice originale de analiz a spaializrii fenomenelor socio-economice, marca n realitate
faptul c geografia social a Regatului Unit era pe cale s devin pepiniera geografiei
marxiste, din motive ct se poate de evidente: fenomenele de urbanizare, industrializare i
proletarizare i de apariie a inegalitilor sociale i spaiale erau mai accentuate dect oriunde
n lume..
n Statele Unite sinteza germano-francez a condus la apariia mai multor coli, din
ce n ce mai originale i mai ndeprtate de geografia european. Una dintre ele, coala din
Midwest, structurat la University of Pennsylvania n jurul lui Richard Hartshorne (18891993), conform cruia (1939) geografia trebuia s dea ntietate studiilor regionale n care
regiunile erau entiti conceptuale i nu realiti date a priori. Este clar faptul c un anume
Immanuel Kant nu era prea departe. Acest mod de abordare a facilitat introducerea teoriilor
economice spaiale de origine german n metodologia geografic, de aici rezultnd un
pronunat caracter funcionalist al cercetrilor care trebuiau de acum s ia n calcul elementele
culturale, sociale i politice care concurau la constituirea i funcionarea regiunilor. A doua
coal s-a cristalizat n vestul continentului, la universitatea californian Berkeley, avndu-l ca
promotor pe Carl O. Sauer (1889-1975), cercettor interesat de peisaj (landschaft) n calitate
de construcie cultural die Kulturlandschaft (1925). Ambele direcii de cercetare au
beneficiat mai mult sau mai puin mrturisit de curentul deschis de Ellen C. Semple (18631932) la Chicago care, pe baza lucrrilor lui Ratzel, a promovat o abordare determinist a
influenei mediului asupra societilor umane, precum reiese explicit din lucrarea sa din 1903
American History and Its Geographic Conditions. Trebuie s fi fost sfietoare dilema de
factur existenialist a geografilor americani care se vedeau brusc pui n faa unui nod
gordian realizat de originile kantiene ale tiinei pe care o promovau i exigenele pragmatice
neokantiene3 ale puterilor publice sau private crora le repugnau s finaneze cercetri
asupra unor realiti prezente doar n mintea unor cercettori. Geografia cantitativ,
inventat n Statele Unite, avea s se plieze ntr-o prim etap conform cerinelor acestora
din urm.
n ciuda diferenelor dintre antropogeografia german i geografia uman francez,
rezultatele erau invariabil aceleai: serii lungi de monografii la scar mai mare sau mai mic,
abundnd de informaie ns imposibil de sistematizat. Singura concluzie tiinific
fundamental permis de aceast colecie monumental de studii i cercetri monografice era
aceea a eterogenitii evidente a spaiului geografic termen/sintagm/concept care avea s
apar abia dup 1970 i a caracterului singular al obiectelor analizate. Caracterul idiografic
2

Utilizat n Frana nc din perioada anilor 1870 n paralel i cu acelai sens ca i cel de geografie uman,
termenul de geografie social capt prin lucrrile geografilor anarhiti Elis Reclus (1982, postum) i
Kropotkine (1919) un sens ct se poate de marxist, sens accentuat n Marea Britanie interbelic de grupul de
geografi structurat n jurul lui David Stamp (1947).
3
mi cer iertare filosofilor dac, alturi de Raffestin i Lvy (1998), vd neokantianismul doar din ograda
geografiei: explicitarea total a procedurilor de analiz, proba validitii rezultatelor prin non-falsifiere,
posibilitatea generalizrii rezultatelor independent de condiiile de timp, spaiu i societate; posibilitatea de
predicie asupra rezultatelor (p. 27).

(descriptiv) al geografiei prea s o ndeprteze din ce n ce mai mult de statutul de tiin,

deoarece, studiind organizri excepionale (unice), evidente la scar local ori regional, se
dovedea incapabil s produc legi i axiome care s ncadreze obiectul studiat, ori aa
ceva nu putea fi tolerat ntr-o paradigm n care norma i msura se situau n inima faptului
tiinific. Critica, direct sau indirect, adresat acestui tip de geografie uman a venit tot din
lumea german, care favoriza praxisul n faa oricrei dispute teoretice sterile. n 1953 apare
n Statele Unite articolul unei german refugiat din faa nazismului, Frank K. Schaefer, articol
simptomatic pentru starea de lucruri din geografia epocii (Schaefer, 1953), prin care autorul
demonstreaz necesitatea de a construi o geografie nomotetic, conform cu pozitivismul
logic al colii de la Viena, apt s se apere n competiia cu celelalte tiine sociale. Dorina
de norm va abate o vreme geografia de la ceea ce, n a doua jumtate a secolului al XX- lea,
se va dovedi punctul su forte: obinuina de a jongla cu realiti proteiforme, multi sau transscalare, situate i studiate de mult vreme la scrile mezospaiale ale realitii, care aveau s
fie descoperit cu mult uimire de tiinele paradigmogenetice precum termodinamica sau
fizica fluidelor, ori chiar matematica i astronomia, de-abia dup 1970.
Reacia oficial a lui Schaefer i dinamicile firave, nc oficioase, ale unui alt tip de
geografie care se nfiripau n Statele Unite i Scandinavia, erau reflectarea unei schimbri
profunde de paradigm care ncepuse s afecteze ntreaga lume tiinific. Pe de o parte, fizica
newtonian se prbuise odat cu apariia fizicii/mecanicii cuantice (accident fericit care
nlocuise norma cu relativismul acesteia), iar pe de alt parte rzboaiele i crizele economice
succesive artaser ubrezimea construciilor economice, sociale i politice care funcionaser
ntre graniele rigide ale statelor i imperiilor moderne. tiina clasic, de factur
enciclopedist, impregnat de filosofie naturalist i de conceptualizare de dragul
conceptualizrii, practicat de cercettori care se situau n afara realitii pe care o studiau
(Prigogine i Stengers, 1986), nu mai rspundea unei comenzi sociale centrat pe ordonarea
practic a fenomenelor teritoriale, fie ele economice, sociale sau culturale. Aceasta pentru
simplul fapt c dezvoltarea economic o luase cu mult naintea progresului uman (cruia, de
altfel, i se substituise i pe care l digerase neinnd cont de colicii care n prezent tind s
devin semnele unor tumori maligne). Renaterea se disipa ncet-ncet n fumul furnalelor iar
tandemul simbiotic ori antagonic, de la caz la caz, dintre stat i biseric, era nlocuit din ce n
ce mai mult cu cel realizat de stat i marea ntreprindere capitalist sau socialist.
Dup al doilea rzboi mondial, odat cu generalizarea democraiei i cu
democratizarea formaiei i informaiei, statul devine direct interesat de amenajarea spaiului
i de organizarea teritoriului, instrumentul su principal n realizarea acestor aciuni fiind
ntreprinderea. Amenajarea spaiului i organizarea teritoriului permite statului s devin
agentul bunstrii generale (Welfare State), ba chiar creator al unei mitologii moderne cu iz
divin (lEtat-Providence), ale crui aciuni se numrau ns extrem de banal, n voturi. Acest
stat avea nevoie de instrumente operaionale, cu care s realizeze sau s dea iluzia c ncerc
s realizeze echitatea spaial. Politica nu mai avea nevoie de instrumente de stpnire i de
administrare a timpului, ci a spaiului. n perioada acelor the golden sixties, dup tatonri ntre
politicile de stnga i cele de dreapta, ultimele se impun efectiv sau cel puin conduc spre
modernizarea primelor.
Nu cred c superioritatea sau inferioritatea conceptual a uneia sau alteia dintre cele
dou grupe de ideologii au stat la baza acestui fenomen. n opinia mea explicaia rezid n
faptul c teoriile economice liberale i dezvoltaser de timpuriu un support spaial, chiar dac
mult vreme neutilizat, n vreme ce teoria marxist era prin excelen a-spaial sau mai
degrab a-dimensional i, prin urmare, incapabil s se constituie n suport pentru proiectele
de amenajare teritorial. Geografia uman clasic, fie ea german sau francez, studia relaiile
fireti, naturale, generate (sau suportate) de grupuri sociale libere n cadrul spaiului geografic
cu care avea de a face. n cadrul explicaiilor genetice ale diferenierilor regionale sesizate de

geografi, relaiile de autoritate ncadrau omul sau societatea i nu relaiile acestora cu mediul
geografic i nc i mai puin spaiul. Strierea modern a spaiului fie el terestru sau marin
prin cartografierea i nchingarea sa prin numere corespondente latitudinilor ori
longitudinilor (ceea ce Yves Lacoste, n La gographie, a sert dabord faire la guerre,
1976, numea etapa geografiei ofierilor), ntmplat ntre secolele al XV-lea i al XIX-lea, era
de fapt o striere a spaiului politic, nici mcar social, i nu al celui fizic. Aceast practic
modern a spaiului, aa cum este vzut ea din balcoanele, lojele i chiar stalurile i
fotoliile post-modernismului, nu reprezenta altceva dect o impunere a unui cod de putere
construit de elitele politico-militare europene asupra unor spaii vag cunoscute nu numai de
europeni ci i de indienii-indigenii-aborigenii-suboamenii proaspt descoperii. Geografia
colonial francez, britanic, belgian, francez sau olandez demonstreaz cu prisosin acest
lucru. Spaiul cartografiat de europeni nu era decupat n felii omogene i continue dect
pentru strategii militari i pentru eminenele cenuii ale cancelariilor imperiale. Sau, mai
trziu, pentru anacronitii4 post-modernismului exhaustiv.
Pentru geografi acest spaiu era un ansamblu de locuri disjuncte pentru care liantul
puterii nu putea crea continuitate: continuitatea administraiei, a codului de autoritate, a
spaiului era mereu contrazis de luni de zile (de luni de mile nautical miles) necesare
corbiilor i mai trziu steamer-elor pentru a realiza bucla plecare-ajungere. Dac o realizau.
Aceeai constelaie de locuri se regsea n studiile locale, n care societile se repartizau n
spaiu n funcie de ritmul impus de pasul cailor iar furnalele n funcie de mersul boilor
njugai la carele cu minereu, cu mangal sau cu crbuni de pmnt. Sisteme de locuri
agricole/rurale, sisteme de locuri industriale/urbane, sisteme de locuri de locuit, sisteme de
locuri ale produciei, ale puterii, ale plcerii, acesta era obiectul studiat de geografii
modernitii. La diferite scri spaiale, la diferite scri temporale, aceste sisteme se
ntreptrundeau n gndire i discurs, fceau explicaia stufoas i laborioas, crend n schimb
imaginea complexitii spaiului umanizat. Spaiul inexistent nc n calitatea sa de concept
era prezent ns n urzeala construciilor tiinifice, att pe vertical ct i pe orizontal.
Spaiul era banalitatea a crui apariie ntr-un discurs geografic ar fi prut pueril. Spaiul era
cotidianul individual msurat n bani, timp sau efort. Att de cotidian i att de banal nct
chiar i pentru tiinele economice cu (foarte) mici excepii nici nu se punea problema de
a-i da vreo importan n calculul efectiv al indicilor i indicatorilor specifici.
Teoria marxist, social nainte de a fi pe de-a ntregul economic, apare i se
dezvolt n acest cadru implicit, spaializat de practici efective mai mult sau mai puin
teoretizate. n plus, marxismul este obligat de la bun nceput s funcioneze ca o teorie
parial i specific, redus la spaiul urban i proletarizat, cu toate rupturile, inechitile i
decalajele sale spaiale. Din multitudinea de sisteme de locuri, marxismul se va desfura la
scara unuia singur: cel al locurilor urban-industriale. Iat explicaia faptului c social
geography apare n acelai spaiu care a generat revoluia industrial. Marxismul nu avea de
ce s se intereseze de spaiu n adevratul sens al cuvntului, nlocuindu-l din capul locului cu
dou derivate: spaiul social (mai exact spaiul de clas) i spaiul economic (ce se reducea n
ultim instan la aceeai distan social. Aceast tar transformat nentrziat n blestem
avea s marcheze profund gndirea spaial marxist. Una dintre cele mai coerente teorii
spaiale de sorginte marxist, cea a centrului i periferiei, va fi incapabil s ating nivelele
mezospaiale de analiz, fiind constrns s se limiteze la dou capete ale ierarhiei scrilor de
4

Spun aceasta deoarece n cercetrile postmoderniste de factur epistemologic ce ncearc s defineasc

construirea modern a spaiului (sau construirea spaiului modern) este sesizabil o extrapolare a mediului actual
(informaie instantanee i ubicu, de unde reprezentare global a spaiului) asupra societilor unei moderniti n
care doar o infim parte a indivizilor aveau acces la informaie alohton i nc i mai puini cltoreau la mai
departe de 50 de kilometri de acas. Spaiul modern era la fel de fragmentat ca i cel postmodern. Atunci din
cauza preapuinului, astzi din cauza premultului de informaie.

studiu geografic: sistemul urban i sistemul mondial. Orae i State. Acelai lucru n esen
dar la scri spaiale opuse. Tot ceea ce se ntmpla la celelalte scri spaiale (spaii rurale,
regiuni infranaionale, uniuni de state) erau accidente, reminiscene, ntmplri, destinate s
dispar sau s fie transformate. Oraul trebuia n final s compun locurile naiunii iar statele
naionale trebuiau n final s compun locurile lumii.
Dar faptele mezospaiale existau iar mersul istoriei, dup cum am artat mai sus,
impunea ca ele s fie luate n consideraie i s fie amenajate, organizate. Trebuia inventat un
limbaj spaial, trebuia inventat o teorie spaial. Pentru marxismul anilor 1900-1960 era deja
trziu s inventeze un vocabular spaial. Locurile limbii erau ocupate de cuvinte precum loc,
regiune, ar, stat. Spaiu nu fusese nc inventat cu adevrat. Pentru geografii i
economitii germani numii astzi spaiali totul se reducea la ort iar pentru americani space
era sinonim cu distan sau cel mult cu ntindere. Centru i periferie au aprut drept
inovaii absolute, n fapt sosii ale termenilor de metropol i colonie. Apoi, spre mijlocul
anilor 1960 a aprut ca din neant termenul de spaiu (ca spaiu!!!) i, imediat, cel de teritoriu.
Conceptul de spaiu, reflectare a atitudinilor comportamentale naturale n condiiile
liberalismului, a ajuns relativ repede un cuvnt insuportabil pentru teoreticienii i practicienii
marxiti, care au mbriat imediat termenul de teritoriu, cu rdcini obscure, venind dinspre
etologia i ecologia uman a colii de la Chicago. Sunt convins de faptul c, dac Henri
Lefebvre (1974) ar mai fi ntrziat cu nc cinci ani publicarea teoriei sale asupra spaiului
construit, pe fiecare pagin a crii ar fi aprut cuvntul teritoriu.
De unde acest succes al conceptului n geografia radical? Dintr-o ambiguitate
fundamental. Pentru americani, primii care au creat o tiin a administrrii spaiului,
respectiv regional policy, teritoriu nsemna un spaiu incomplet integrat i controlat,
incomplet construit, dar asupra cruia se poate proiecta un anumit cod al propriei autoriti
(Indian Territory, North-West Territory). Invers accepiunii milenare, latine, n care teritoriul
era un spaiu (o ntindere) legitim apropriat() i profund integrat() proprietarului. Terroir
sau ar i, nc mai mult, rin, snt probe incontestabile. Accepiunea american, strict
administrativ, era legat de ideea de frontier mobil (the Frontier, the Pioneer Frange), de
cea de administraie-administrare, de cea de autoritate acceptat de cei care legitimaser i
delegaser administrarea n detrimentul celor din territory. n the Space erau localizai
proprietarii legitimi, n the Territory erau localizai cei care aveau, ntr-un fel sau altul, s
fac loc celor care mpingeau inexorabil frontiera. n spaiul american, the frontier a fost i
rmne un concept mult mai puternic dect cel de boundary sau de border, care nseamn
limit inflexibil, element inexistent n procesul efectiv al fondrii i prin urmare n mitului
fondrii federaiei americane. Sensul latin implica nrdcinare, afectivitatere, recunoatere
legitim a proprietii de ctre vecini, frontier rigid. Ambele accepiuni aveau aerul de a
conine ceva spaial i, mai mult, ceva care s confere tridimensionalitate acestui spaiu:
relaiile piramidale de autoritate. The territory oferea un cadru administrativ omogenizant;
territorium-ul oferea mulimea locurilor specifice respectivului cadru, oferea constelaiile de
locuri pe care geografia clasic le studiase i le rpise n contumacie marxismului.
Geografia marxist se nscuse cu adevrat.
Spaiul, aa cum este neles astzi, este o creaie a politicilor i atitudinilor liberale,
individuale sau comunitare, care urmreau eficiena economic, n vreme ce teritoriul ca
spaiu produs, construit este mai degrab o creaie a celor de nuan radical, marxist, care
inteau eficiena/echitatea social. Snt convins c din acest antagonism al atitudinilor
ideologice izvorsc majoritatea ambiguitilor care afecteaz n prezent discursul
postmodern sau nu despre spaiu i spaialitate ori despre teritoriu i teritorialitate.
Fenomenul este evident, bineneles, i n Occident, dar capt accente stridente n tranziia
estului. Las deoparte imprecizia inerent utilizrii acestor termeni de ctre cercettorii
tiinelor sociale din jumtatea estic a Europei. M refer cu precdere la geografia uman

romneasc n care se mai poart discuii dac ar trebui s se zic geografie economic, pe
ct posibil de ramur (ah, Moscova !), geografie uman (oh, la douce France!) sau, ca s
moar ambele capre, geografie economic i uman n literatura geografic romneasc,
derivatele cuvntului spaiu, precum i construciile lexicale pe care acest termen le-a creat
pe alte meridiane, snt quasi-absente, evident dac nu este vorba de organizarea spaiului i
amenajarea teritoriului sau dac nu apare n sintagma spaiu geografic, ce beneficiaz de
cteva zeci de definiii.
Iat deci c dorina lui Schaefer de construire a unei geografii nomotetice nsemna
de fapt o descoperire a spaiului, sau mai degrab o explicitare a acestuia n discursul
tiinific, fenomen care ncepuse deja ntr-un fel sau altul n cadrul societilor anglo-saxone,
mai pragmatice.5 n secolul al XIX-lea i n prima jumtate a secolului al XX-lea, cnd
geografia tradiional fabrica pe band rulant studii monografice asupra regiunilor sau
landschaft-urilor, tiinele economice, embrionare nc, ncercau s descopere regulariti ale
comportamentelor spaiale ale actorilor implicai n activitile de fabricare, distribuire i
consumare a bunurilor i serviciilor. n 1826 Johann Heinrich von Thnen realizeaz un
model concentric de localizare a culturilor agricole n jurul unei piee, localizare dictat de
diminuarea profitului n funcie de distana dintre productor i consumator. n 1909
economistul german Alfred Weber public rezultatele cercetrilor sale asupra localizrii
industriei sub forma unui model de localizare n care amplasarea n spaiu a uzinelor depinde
de minimizarea costurilor de transport. n 1933, geograful german Walter Christaller, plecnd
probabil de la o ncercare din 1841 a geografului francez J. Reynaud (Robic, 1982)
construiete un model geometric de localizare i de ierarhizare spaial a sistemului de aezri
umane (fig.1) n funcie de nivelul serviciilor pe care o localitate le poate atrage i dezvolta.
Preluat de economistul spaial bineneles tot german August Lsch, modelul christallerian
a condus la o teorie complex a organizrilor regionale i a fcut carier n geografie dup
1950.

Figura 1. Modelul christallerian al locurilor centrale (a) are la baz cteva principii generale :
1) serviciile banale (de proximitate) sunt prezente la toate nivelurile ierarhice ale aezrilor umane deoarece nu
au nevoie de o clientel numeroas ci de una care se aprovizioneaz frecvent; cu ct serviciile sunt mai specializate, cu att
clientela lor este mai difuz n spaiu iar aria de recrutare a acesteia este mai ntins; din aceast cauz ele au tendina de a se
concentra ntr-un numr din ce n ce mai restrns de locuri, inducnd tendinele de ierarhizare cantitativ i calitativ n
sistemul de aezri;
5

Primul organism destinat amenajrii teritoriului, Tennessee Valley Authority a luat fiin n SUA, n 1933; un
an mai trziu, n 1934, au aprut n Marea Britanie Regional Development Councils, care aveau aceeai menire.

2) organizarea spaiului se efectueaz n funcie de principiul minimului efort (clientul se deplaseaz n aa fel
nct s i minimizeze la maximum timpul, banii i efortul) i de principiul satisfaciei maxime a actorilor implicai (repartiia
spaial a serviciilor se ajusteaz pentru obinerea profitului maxim n condiiile de asigurare a minimizrii eforturilor
clientelei) ;
3) geometria modelului trebuie s respecte principiul echitii spaiale (minimizarea deplasrilor n interiorul
figurii geometrice; din acest punct de vedere cea mai democratic figur este cercul) i n acela timp s asigure acoperirea
integral a spaiului; hexagonul este figura de compromis ntre cele dou exigene;
Lectura postmodern a acestui tip de organizare spaial este bazat pe diminuarea pn la dispariie a
controlului sau influenei asupra ariei de polarizare i realizarea de contacte directe ntre centre cu aceleai interese (b :
hubs and spokes butuce i spie). Mai sunt i geografi grbii...

Interesul imediat al acestor modele, iniiate n economia spaial sau n geografie,

este acela c ele introduceau indirect spaiul n cadrul analizelor. Indirect i incomplet am
putea spune deoarece spaiul este vzut doar ca distan care acioneaz asupra
organizrilor spaiale. Din pricina dificultilor insurmontabile de integrare a tuturor
variabilelor economice cu expresie spaial n cadrul unui model unic, i geografii i
economitii au abandonat destul de repede, pentru cteva decenii, aceast cale. Chiar i n
aceste condiii, introducerea metodelor de cuantificare a fenomenelor cu desfurare spaial
nseamn o adevrat revoluie n geografie. ntre 1953 i 1960, la Universitatea din Seattle,
Edward Ulmann (1912-1975) reuete crearea unui grup de cercettori care, plecnd de la o
definiie sumar prin care geografia este considerat o tiin a interaciunilor spaiale
(Ulmann, 1953 ; Boyce, 1980), va instituionaliza geografia cantitativ. Geografia cantitativ
i caut legitimitatea n modelele spaiale ale economiei i geografiei germane clasice i se
mbogete prin mprumuturi fie teoretice din tiinele economice, fie metodologice din
fizic, statistic i matematic. Scopul acestei discipline, vzut de muli geografi drept o
anex metodologic a geografiei, este acela de a sesiza, prin msurtori i calcule, existena
structurilor spaiale, normalizate prin intermediul legilor statisticii. Visul lui Schaefer se
transform astfel n realitate, geografia cptnd valene nomotetice, tocmai atunci cnd lumea
tiinific era pe cale s demonstreze invaliditatea tiinei clasice ahtiat dup ordine i
regularitate. Valul cantitativist, bazat pe paradigma unei geografii care analizeaz efectele
distanei asupra ordinii spaiale (Claval, 1998) cucerete n civa ani Statele Unite i Canada,
apoi, ntre 1958 i 1962, face acelai lucru cu Marea Britanie i cu Scandinavia, fenomenul
fiind facilitat de activitatea unor autodidaci autohtoni precum Peter Haggett, Robert Chorley
i Torsten Hgerstrandt. Pn n 1970, geografia cantitativ era o realitate n ntreaga Europ
Occidental, n Polonia, URSS, Japonia i America Latin. Peter Gould (1968) o boteaz cu
un nume care avea s i rmn lipit ca o etichet de marc: the new geography, noua
geografie, iar David Harvey, promotorul de mai trziu al postmodernizrii geografiei, i se
erijeaz n epistemolog, calnd-o ntre dogmele pozitivismului logic (Claval, 1998).
Noua geografie permite pentru prima oar modelizarea fenomenelor umane n
condiii de laborator, nlturnd astfel una din sursele majore de critic fcut geografiei de
ctre tiinele experimentale, stpne n paradigma newtonian i chiar n cea ensteinian.
Posibilitatea studierii interaciunii spaiale nu mai rezum spaiul doar la distan. Modelele
matematice i fizice, coroborate cu metodele statistice i cu evoluia rapid a mainilor de
calcul permite efectuarea i apoi testarea unor ipoteze fcute asupra populaiilor intrate n
interaciune i creatoare de spaii sau mai degrab de comportamente spaiale. n fig. 2 este
prezentat imaginea grafic a aplicrii unui model probabilist de interaciune spaial asupra
interaciunii probabile dintre numrul de locuri n toate instituiile de nvmnt superior i
numrul de elevi n liceele din Romnia.

Figura 2. Potenialul de interaciune al elevilor de liceu cu centrele universitare din

Romnia
Modelul utilizat are forma

P = F (d ij )m j , unde Pi este potenialul masei considerat a fi localizat n

t +1
t i

j =1

unitatea i ; F(dij) este funcia de distan utilizat, iar mj este masa localizat n oricare alt unitate j. Modelul
permite o aproximare a comportamentului spaial al unei populaii oarecare situat n unitile j, descriind
probabilitatea cu care un anumit procentaj din populaia acestor uniti poate veni n contact (poate interaciona)
ntr-un interval oarecare [t, t+1] cu unitatea i. Deoarece funcia F(dij) poate fi calibrat, potenialul astfel definit
este o msur macrogeografic a comportamentului mediu al unei populaii, estimnd numrul de persoane
susceptibile s se deplaseze, deci s interacioneze cu locuri aflate dincolo de o anumit distan. Modelul este
construit plecndu-se de la dou ipoteze fundamentale:
a) pentru diferite agregate de populaie localizate n unitile j este posibil s se defineasc un comportament
mediu exprimnd proporia locuitorilor capabili s intre n relaie cu un anumit loc i;
b) probabilitatea ca aceast proporie din locuitorii unitilor j s interacioneze cu locul i nu depinde dect de
distana care i separ de locul i (procesul este deci considerat a avea loc n afara oricrei concurene spaiale).
Dac Pi este potenialul locului i, dac dij este distana ntre locurile i i j, dac D=p(dij) este probabilitatea de
interaciune (adic proporia persoanelor susceptibile s se deplaseze pe distana dij), i dac mj este efectivul de
n

populaie al unei uniti j oarecare, modelul poate fi scris dup cum urmeaz :

Pi = m j * p(d ij )
j =1

sau

Pi = m j * D
j =1

Etapa urmtoare consist n a gsi o funcie care s poat descrie cel mai bine interaciunea spaial.
Deoarece probabilitatea ca locuitorii unui loc s intre n relaie cu acel loc este de 1 (sau de 100%) i descrete cu
ct interaciunea cu alte locuri necesit strbaterea unor distane din ce n ce mai mari, este cel mai comod s se
ia n calcul o funcie de distan f(D)=p(dij) continu i descresctoare de la 1 la 0 cnd dij variaz de la 0 la
infinit. Funciile utilizate de model vor fi discutate ceva mai trziu, n text. Este evident c aceste funcii trebuie
alese n funcie de anumite ipoteze de lucru, caz valabil i pentru masele aflate n i i j. Astfel, ar fi lipsit de sens

s punem n relaie populaia total cu centrele universitare, deoarece snt extrem de puine anse ca bebeluii sau
pensionarii s fie interesai de un loc n amfiteatre... (Groza, 2000)

Ipotezele iniiale ale modelului se refer pe de o parte la probabilitatea ca un licean

s se dirijeze ctre cel mai apropiat centru universitar (ipotez conform creia probabilitatea
se reduce la 50 % la 75 de km de domiciliul elevului), iar pe de o parte la calitatea sistemului
de transport romnesc i la posibilitile economice ale populaiei (modelul a fost calibrat cu
un coeficient de frnare datorat distanei egal cu 2, i nu cu 1,8 sau 1,9 cum este cazul altor
state europene cu sisteme performante de transport al persoanelor). Studii empirice efectuate
n ultimii ani demonstreaz satisfctor valabilitatea datelor teoretice obinute cu acest model.
Asemenea aplicaii conduc spre gsirea i analiza invariantului spaial: structurile
spaiale vzute ca diverse combinaii topologice de puncte (centre, poli) integrate n reele
(materiale, imateriale, fluxuri) care ncadreaz la rndul lor suprafee (arii polarizate, cmpuri
de for). Toate acestea pot fi msurate i prin urmare controlate, ajustate, administrate. Nu
este greu de neles de ce structuralitii sau geografii de orientare marxist, precum Harvey au
promovat ntr-o prim faz noua direcie de cercetare asupra spaiului.
Aceste structuri spaiale nu snt ns realiti imuabile i constituite o dat
pentru totdeauna. Ele evolueaz conform principiilor eficienei, fie aceasta spaial sau
economic i, prin aceasta, sunt permanent surs de inegalitate. n plus, n noua geografie
spaiul devine micare iar micarea presupune incertitudine, deoarece comportamentul spaial
al fiinelor umane nu este strict raional, precum cel al depersonalizatului homo oeconomicus
care este forat s susin i s justifice majoritatea teoriilor economice. Iat dou
caracteristici care nu concordau cu viziunile marxiste asupra socialului. Lipsii de o teorie a
spaiului, pe care Marx l lsase precaut la o parte, cercettorii marxiti au construit o teorie a
teritoriului, n termeni de coduri de putere aplicate unor suprafee apropriate. Pe baza unei
critici a eficienei economice pure, sociologul francez Henri Lefebvre ncepe prin anii 60
construcia unui eafodaj teoretic menit s conduc la o teorie social a spaiului. Publicat n
anii 70 (Lefebvre, 1974), teoria sa ofer o abordare seductoare a unui anumit tip de structuri
spaiale proprii unui spaiu construit de societate n urma aciunilor de practicare, de
percepere i de concepere a spaiului cotidian.

Figura 3 Fractalii sau invariantul scalar.

Figuri artificiale, teoretice, care au terorizat matematicienii ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XIX-lea
deoarece nu aveau nici una din proprietile oficial recunoscute, fractalii au fost descoperii i prezentai de B. Mandelbrot,
n anii 70, ca fiind principiile elementare ale formelor din natur. Cu dimensiuni fracionare care pot msura norii, oraele,
reelele de transport, comportamentele economice sau fiziologice cu desfurare n spaiu, fractalii prezint o trstur
esenial, cea a invariabilitii formei lor la toate scrile lor de organizare. Imaginea de mai sus este o simulare fractal (cu
softul FractVision) a bronhiilor umane. Mrirea unei poriuni a imaginii reproduce imaginea ntregului. Aceeai tehnic i
acelai model poate fi aplicat pentru simularea unui ora care urmrete eficientizarea structurilor sale morfologice sau, de ce
nu, pentru agregarea/dezagregarea cotidian a comportamentelor spaiale ale indivizilor unei comuniti.

Ca i n multele curente geografice care au nflorit dup 1970 (behaviorismul,

umanismul, geografia radical, etnogeografia, geografia cultural), spaiul lefebvrian continua

s fie a-dimensional, redus la stadiul de concept, nelegat de realitate dect prin intermediul
subiectivitii cercettorului, situaie asemntoare cu cea din filosofie, sociologie i chiar din
economie. Aceste tipuri de spaii snt inoperante fr aportul geografiei cantitative, care a
reuit s impun multidimensionalitatea spaiului i a creat premisele introducerii n modele
att a subiectivitii cercettorului, ct i a individului sau a populaiei analizate.
Schimbarea de paradigm a putea spune chiar criza survenit n cadrul
tiinelor dure precum fizica, matematica i astronomia anilor 70, cnd acestea i-au fcut
mea culpa recunoscnd inexistena preciziei msurtorilor, a ordinii sau a relativitii absolute,
deschiznd noi drumuri spre structurile mezospaiale ale realitii (ordine n haos, stabilitate
dincolo de echilibru, structuri disipative), a avut ecouri profunde i n geografie. De data
aceasta ns geografia nu a rmas, ca de obicei, n urma tiinelor avangardiste. Prin fora
lucrurilor, abilitatea sa de a desfura de foarte mult vreme studii monografice la scri
mezospaiale, combinat cu fora geografiei cantitative, au propulsat-o printre tiinele din
primele rnduri ale noii paradigme. Geografia calitativ a pus de foarte devreme slujitorilor si
problema existenei complexitii i a imposibilitii msurrii acesteia altfel dect prin
utilizarea metaforei. Spaiul ca metafor. Geografia cantitativ a reuit s se apropie, chiar
dac ntr-un mod rigid, de structurile complexitii, descoperind existena invariantului
spaial. Spaiul ca msur. Geografia actual ncearc o sintez a celor dou ci. Sinteza ar
nsemna poate descoperirea i mai ales utilizarea n discurs i metod a invariantului
scalar, care s cuprind, s mbine, s sintetizeze ntr-o singur metafor, spaiile fizice,
spaiile matematice i spaiile umane care se creaz, funcioneaz i dispar simultan sau
stroboscopic, la toate scrile spaiale. Poate s fie geometria atemporal a naturii,
fundamentat pe fractalii descoperii de Benot Mandelbrot (figura 3) soluia final?
Probabil c rspunsul la aceast ntrebare va fi dat cndva i poate c va fi negativ.
Fractalii sunt forme ale ordinii spaiale iscate din haos. Mai mult, ei pot msura haosul, aa
cum fac deja n fizic, unde descriu cantitativ comportamentul haotic i spaiile de faz ale
atractorilor stranii (les attracteurs tranges). Poate c un comportament asemntor l au n
prezent tiinele sociale: cu identiti tiinifice neclare, ele ajung s ncadreze cu destul
claritate dinamici generale iscate din comportamentele incontrolabile ale miliardelor de
oameni care locuiesc planeta.
Este astzi geografia uman una dintre aceste tiine? A rspunde, ncheind n
acelai timp, printr-un citat mai lung al lui Antoine Bailly (1998):
Exist
cinci mari principii care permit ncadrarea geografiei umane:
Principiul existenial: geografii snt interesai de oameni i de societi, dar fac
ei nii parte din societi crora le reflect ideologia. De aici necesitatea explicitrii
ideologiilor i conceptelor cu care ei exploreaz cunoaterea.
Principiul reprezentrii: spaiul n sine nu este obiect de studiu deoarece realul
obiectiv nu exist dect graie construciilor noastre (grce nos construits). Cunoaterea
geografic se fundamenteaz pe reprezentarea fenomenelor plecnd de la concepte; geografia
nu poate fi o tiin a peisajelor ci mai degrab a semnelor pe care le interpreteaz [].
Principiul imaginarului: orice propoziie geografic este o imagine, adic un
model simplificat, al lumii sau al unei poriuni din lume.
Principiul creaiei: reprezentarea constituie o creare a unei scheme pertinente,
ns pariale, a unui proces sau a unui spaiu, care face trimitere la propriile noastre ideologii
i la maniera n care acestea snt structurate.
Principiul retroaciunii: reprezentrile se hrnesc din practici i invers. Astfel,
o societate care i creaz propriul su mediu de via nu o face numai prin intermediul

raporturilor de producie ci i graie reprezentrilor (ideologii, valori) proprii respectivei

societi.
Orice geografie este prin urmare fondat pe reprezentri definite drept creaii
sociale sau individuale ale unor scheme pertinente ale realitii care permit s se abordeze
nu spaiul n sine ci sensul spaiului. Din aceast cauz, definiiei geografiei ca tiin a
spaiului noi o preferm pe aceasta : studiul organizrilor spaiului i a practicilor
spaiale rezultante . Geografia este o cunoatere (reprezentare elaborat de ctre geografi)
a cunoaterii (a modului n care societile i persoanele i transcriu n imagini experienele
din mediu). Aceast geografie, contient de propria subiectivitate, analizeaz n acelai timp
discursurile i practicile spaiale, pentru a desprinde, prin intermediul structurii
reprezentrilor, coerene i repetiii; nu numai pe cele ale oamenilor care raioneaz dar i pe
cele ale oamenilor care triesc sentimente i se ataeaz locurilor lor de trai. Tocmai aici, la
acest nivel, conceptele de loc i de teritoriu i ctig adevratul lor sens, i tot de aici
geografia se deschide demersurilor istorice, culturale i umaniste [].
BIBLIOGRAFIE
BAILLY, A. (1998) La gographie humaine. Introduction, pp. 19-24 n A. Bailly (dir.), Les concepts de la
gographie humaine, Armand Colin, Paris, 4e dition revue et augmente
BOYCE, R.E. (1980) - Ullman. Geography as spatial interaction, University of Washington Press, Seattle, 1980
BRUNET, R. Ferras, A.S., Thry, H.; 1992 - Les mots de la gographie. Dictionnaire critique, RECLUS - La
documentation franaise, Paris - Montpellier
CHRISTALLER, W. (1933) - Die Zentralen Orte in Suddeutschland, Gustav Fischer Verlag, Jena (tradus n
englez: Central Places in Southern Germany, Englewood Cliffs, Prentice Hall, New Jersey,
1966)
CLAVAL, P. (1992) Gographie et sociologie, pp. 75-92 n A. Bailly, R. Ferras, D. Pumain (dir.) Encyclopdie de gographie, Economica, Paris
CLAVAL, P. (1998) Histoire de la gographie, pp. 37-49 n A. Bailly (dir.) Les concepts de la gographie
humaine, Armand Colin, Paris, 4e dition revue et augmente
GREGORY, D. (1994) Geographical imaginations, Blackwell, Oxford
GROZA, O. (2000) SIG i modelul probabilist de interaciune spaial, p. 33-47 in Analele tiinifice ale
Universitii Alexandru Ioan Cuza Iai, serie nou, suplimentul Lucrrile simpozionului
Sisteme Informaionale Geografice, nr. 6, Tom XLVI, Iai
HARTSHORNE, R. (1939) The Nature of Geography: A Critical Survey of Current Thought in the Light of the
Past, Association of American Geographers, Lancaster, Pennsylvania
HARVEY, D. (1989) The Condition of Postmodernity : An Enquiry into the Origins of Social Change,
Blakwell, Oxford
KROPOTKINE, P. (1919) Fiels, factories and workshops, XXX, London
LACOSTE, Y. (1976) La gographie, a sert dabord faire la guerre, Maspero, Paris
LEFEBVRE, H. (1974) La production de lespace, Anthropos, Paris
LEY, D. (1989) Modernism, Postmodernism and the Struggle for Place, pp. 44-65 n J. Agnew i J. Duncan
(ed.) The Power of Place: Bringing together Geographical and Sociological Imaginations,
Unwin Hyman, London
LSCH, A. (1940) - Die Raumliche Ordnung der Wirtschaft, Gustav Fischer Verlag, Jena (tradus n englez de
W.H. Woglom i W.F. Stolper - The Economics of Location, Yale University Press, New
Haven, 1954)
PRIGOGINE, I., Stengers, I. (1986) La nouvelle aliance, Folio-Essais, Editions Gallimard, Paris
RAFFESTIN, Cl., Lvy, B. (1998) Epistmologie de la gographie humaine, pp. 24-36 n A. Bailly (dir.)
Les concepts de la gographie humaine, Armand Colin, Paris, 4e dition revue et augmente
RECLUS, E. (1982) LHomme et la terre, Maspero, Paris
REYNAUD, J. (1841) Villes (pp. 670-687), Voies de communications (pp.700-712), Terre (pp. 417488), Vauban (pp.609-614) n vol. VIII, Encyclopdie Nouvelle, Paris
ROBIC, M.-C.(1982) Cent ans avant Christaller : une thorie des lieux centraux, pp. 5-12 n L'Espace
Gographique, no 1
SANDERS, L. (1992) Gographie et statistique, pp. 273-294 n A. Bailly, R. Ferras, D. Pumain (dir.) Encyclopdie de gographie, Economica, Paris

SAUER, C.O. (1925) The morphology of landscape, pp. 19-54 n Publications in Geography no 2,
University of California
SCHAEFER, F.K. (1953) Exceptionalism in Geography: A Methodological Examination, pp. 226-249 n
Annals of the Association of the American Geographers, no 43
SOJA, E.S. (1989) Postmodern Geographies: The Reassertion of Space in Critical Social Theory, Verso,
London
STAMP, D. (1947) The Land of Britain, Its use and Misuse, Longman, London
THNEN, J.-H. von (1826) - Der isolierte Staat in Beziehung auf Landwirtschaft und Nationalkonomie Partea
I : Recherches sur l'influence que les prix des graines, la richesse du sol et les impts exercent
sur les systmes de culture, Paris, Guillaumin, 1851, traducere de J. Laverrire dup
Untersuchungen ber den Einfluss den die Getreidepreise, den Reichtum des Bodens und die
Abgaben auf den Ackerbau ausben., Perthes, Hamburg, 1826
ULLMAN, E.L. The Role of Transportation and the Bases for Interaction, n W. Thomas (ed.), Mans Role
in Changing the Face of the Earth, University of Chicago Press, Chicago, 1956
WEBER, A. (1909) Uber den Standort der Industrien, Verlag Mohr, Tbingen, trad. n englez de C.J.
Friedrich, Alfred Weber's Theory of the Location of Industries, University of Chicago Press,
Chicago, 1957 (ed. II)