Actividad 4: Resena Reconstructiva

Dinamicas y tecnicas de la accion

Noviolenta"
La propuesta del filsofo e historiador espaol Mario Lpez Martnez, quien, en
Poltica sin violencia. La noviolencia como humanizacin de la poltica, intenta
confrontar una de las cuestiones centrales al interior de las ciencias sociales, en
general, y la ciencia poltica, en particular; a la relacin establecida entre poltica,
violencia y cambio social.
Adems sostendr que se podra identificar a la noviolencia con una forma de
prctica tico-poltica, como todo un conjunto de estrategias, procedimientos de
lucha, de presin poltica y social. Doctrina de los cambios sociales que ha tenido
un cierto xito all donde se ha aplicado o, al menos, donde se han dado una serie
de condiciones y circunstancias favorables para culminar sus planteamientos en
tales procesos.
Al igual como sucede con otros conceptos como, por ejemplo, agresividad,
ciencia, poder, revolucin, violencia, etc., a los que le son atribuibles un conjunto
amplio de dimensiones, interpretaciones y nociones, con la noviolencia sucede
igual, se trata de una construccin cultural, con dimensiones terico-prcticas, que
se encuentra en una fase histrico-conceptual de crecimiento y vitalidad pero,
tambin, de discusin de sus fronteras y de su alcance.
Referido a su significado ms genuino, cuando se habla de noviolencia se hacen
dos cosas: deslegitimar la violencia como eje sustentador de cualquier doctrina
poltico-social que la acepte; y, rechazar el uso de la violencia para abordar
cambios polticos, sociales, culturales, etc.; dicho de otro modo: deslegitimar la
violencia tanto como doctrina poltica, como prctica poltica. Son tres los tipos de
violencia los que se hace alusin: violencia directa (fsica activa), la violencia
cultural y la violencia estructural.
La noviolencia parte de un conjunto de valores y principios que el practicante de
aquella debe respetar, como lo es el respeto a la vida humana del adversario, ya
que la vida es irreparable. Otro valor es buscar la verdad, y entre todos los actores
que intervienen se deben permitir acuerdos y entendimientos que podran
solucionar o darle un cambio al conflicto.

Entonces el conflicto se convierte en una oportunidad de indagar sobre las

verdaderas razones de sus diferencias o razones de incompatibilidad, en todo
caso, nos podemos equivocar, pero ms importante actuar de forma que siempre
nos podamos rectificar.
Otro valor al que se refiere la lectura, se refiere al dialogo y a la escucha, a la
tolerancia, no solo, confrontar principios y argumentos sino que permita conocerse
mejor y reconocer lo que puedan llegar a tener en comn y en positivo.
Una de las cuestiones que ms se remarca, desde la noviolencia, es que un
determinado fin no se obtiene mediante cualquier medio; En consecuencia, la
mxima atribuida a Maquiavelo el fin justifica los medios. Es rechazada porque
si se pretende conseguir un fin ser necesario usar slo algunos instrumentos bien
precisos adaptados a esa obtencin y no otros, o sea, que no todo sirve y que no
todo es eficaz, adems de que puede ser inmoral, para obtener un fin.
Dicho de otra manera, slo somos dueos de un fin a travs de la mediacin de
los medios, dado que el fin se refiere a lo que vendr, mientras que los medios se
refieren al hic et nunc, al aqu y ahora, al presente. Gandhi insisti muchsimo en
la convertibilidad de ambos trminos: medios-fines.
Porque podra darse el caso que se puedan usar los medios de la noviolencia para
fines que no sean justos. As, la eleccin de los medios no es ms importante que
la eleccin de los fines. Al contrario, resulta esencial que el fin perseguido sea
justo porque la eleccin de los medios no reemplaza a la importante eleccin de
los fines.

Dinmicas
y
tcnicas
de
la
accin
Noviolenta"
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