Prima dintre experientele de cunoastere traite de Gheorghidiu (dragoste) e traita sub semnul incertitudinii si

reprezinta un zbucium permanent-monografia indoielii:

Eram insurat de doi ani si jumatate cu o colega de la Universitate si banuiam ca ma inseala este fraza cu
care debuteza abrupt (concentreaza intriga) cel de-al doilea capitol: Diagonalele unui testament dar si
retrospectiva iubirii dintre Stefan Gheorghidiu si Ela. Tanarul, pe atunci student la filozofie, se casatoreste
din dragoste cu Ela, studenta la litere, orfana crescuta de o matusa.
Iubirea reprezinta pentru el un proces de autosugestie. Sentimentul lui pentru Ela se naste din duiosie:
Iubesti mai intai din mila, din indatorire, din duiosie, iubesti pentru ca sti ca asta o face fericita dar, la
o autoanaliza, naratorul marturiseste ca mai ales din orgoliu: vanitatea de a fi iubit de o femeie frumoasa
devine la el stimulul pasiunii (Dumitru Micu In cautarea autenticitatii). Pasiunea se naste din orgoliu, tot
din orgoliu Gheorghidiu incearca sa o modeleze pe Ela dupa propriul ideal de feminitate.
Student la filozofie, Stefan Gheorghidiu este un intelectual care traieste in lumea ideilor, a cartilor si care
are impresia ca s-a izolat de realitatea materiala imediata. Insa tocmai aceasta realitate imediata produce
destramarea cuplului. Dupa casatorie, cei doi soti traiesc modest, dar sunt fericiti. Echilibrul tinerei familii
este tulburat de o mostenire pe care Gheorghidiu o primeste la moartea unchiului sau avar, Tache. Ela se
implica in discutiile despre bani, lucru care lui Gheorghidiu ii displace profund: as fi vrut-o mereu feminina,
deasupra acestor discutii vulgare. Dintr-un orgoliu nemasurat, barbatul refuza sa intre in competitie cu
ceilalti si nu intreprinde nimic pentru a recastiga pretuirea pierduta a Elei.
Dimpotriva, priveste aparent indiferent ceea ce se intampla.
Criza de identitate e declansata de conflictul dintre esenta sa (psihologica, morala) si aparenta sociala,
impusa prin conventie.
Noul statut social al familiei le permite acum sa frecventeze toate cercurile mondene, prilej de a satiriza
toata fauna politica a vremii (pe Nae Gheorghidiu, de exemplu) dar si prilej de complicatii pasionale. Cuplul
evolueaza spre o inevitabila criza matrimoniala, al carei moment culminant are loc cu ocazia excursiei la
Odobesti prilejuita de sarbatoarea Sfintilor Constantin si Elena.
In timpul acestei excursii se pare ca Ela ii acorda atentie deosebita unui anume G, care dupa opinia
personajului-narator, ii va devenii mai tarziu amant.
Natura reflexiva si hipersensibila, personajul sufera pentru ca are impresia ca este inselat. Mici incidente,
gesturi fara importanta, privirile pe care Ela le schimba cu domnul G, vag avocat, se amplifica in constiinta
personajului. Nevoia de absolut il determina sa-si analizeze cu luciditate starile si sa-si exagereze suferinta,
ridicand-o la proportii cosmice. Pentru Gheorghidiu, cata luciditate, atata constiinta, cata constiinta, atata
pasiune si deci atata drama.
Dupa o scurta despartire Stefan si Ela se impaca inrolat pe frontul romanesc, Gheorghidiu cere o permisie ca
sa verifice daca sotia lui il insala, fapt nerealizat din cauza izbucnirii razboiului. In orice caz, vrand sa afle
daca este sau nu inselat, eroul isi pune intrbari si mai ales interpreteaza. La un moment dat, fiecare noua
proba arunca o alta lumina asupra vietii si dramei sale, incat acelasi trecut capata mereu alte semnificatii,
opuse chiar, in functie de ultima certitudine. Relativismul produce aceste stari de vid, de neant sufletesc.
Desi eliberat de problemele materiale, la Gheorghidiu problematica sociala e prezenta.

tefan Gheorghidiu, personajul principal al romanului, i n acelai timp personajul-narator, reprezint tipul
intelectualului lucid. Drama personajului este de natur intelectual deoarece el este, n primul rnd, un
pasionat al adevrului, al certitudinii, al absolutului. El triete dou experiene fundamentale, care sunt
prezentate prin intermediul contiinei: iubirea i rzboiul. tefan Gheorghidiu este un tnr intelectual,
abolvent al Facultii de Filozofie, nsurat cu o coleg de la Universitate, student la Litere, pe nume Ela.
Drama iubirii este prezentat nc de la nceput cnd peronajul asist la o discuie la popot despre un
ofier care i-a ucis soia adulterin i totui a fost achitat. Aceast scen ofer o prim imagine a
personajului-narator. Prin intermediul reaciei sale ne sunt prezentate cteva dintre frmntrile interioare

ale lui Gheorghidiu i cteva dintre ideile sale: vede iubirea ca pe un tot, o unitate pe via n care cei
doi au drept de via i de moarte unul asupra celuilalt. n momentul n care personajul triete aceast
dram, se ofer cititorului o retrospectiv a ntregii poveti.
Gheorghidiu este filozof, un spirit lucid care analizeaz totul, interpreteaz totul, fiecare gest al
soiei este un chin pentru el, este interpretat ca un gest de trdare. Personajul sufer mai ales pentru c nu
poate avea iubirea absolut pe care i-a dorit-o i care ar trebui s fie o modalitate de cunoatere. De
asemenea, sufer pentru c nu are certitudinea. Personajul-narator crezuse c triete marea
iubire: Simeam c femeia aceasta era a mea n exemplar unic: aa ca eul meu, ca mama mea, c ne
ntlnisem de la nceputul lumii, peste toate devenirile, amndoi, i aveam s pierim la fel amndoi. Dar
aspiraia pentru iubirea absolut coexist cu faptul c acest sentiment reprezint pentru el un proces de
autosugestie. Iubirea lui se nate la nceput din duioie:Iubeti mai nti din mil, din ndatorire, din duioie,
iubeti pentru c tii c asta o face fericit,dar apoi mrturisete c poi iubi i din orgoliu: ncepusem s
fiu totui mgulit c admiraia pe care o avea mai toat lumea pentru mine, fiindc eram att de ptima
iubit de una dintre cele mai frumoase studente, i cred c acest orgoliu a constituit baza viitoarei mele
iubiri. Tot dinorgoliu Gheorghidiu ncearc s o modeleze pe Ela dup propriul tipar de idealitate, ceea
ce favorizeaz eecul. Datorit perspectivei unice cititorul nu tie clar dac Ela i neal sau nu soul. Se
sugereaz c Ela se schimb datorit motenirii, dar poate c aa a fost dintotdeauna, dar trsturile ei ies
la iveal odat cu obinerea unei situaii materiale. Pentru c exist doar perspectiva lui, se pune
problema dac nu cumva femeia se schimb doar n ochii soului gelos.
n capitolul Diagonalele unui testament, personajul d dovad de alte caliti, cum ar fi tria de
caracter, indiferena fa de partea material a existenei, dar i onestitateai inteligena, caliti care l
determin pe unchiul Tache s i lase o mare parte din avere.n ziua n care se duce mpreun cu mama i
surorile lui la mas la unchiul Tache, Nae Gheorghidiu i reproeaz lui tefan cstoria din dragoste cu o
fat srac, ca i a tatlui su mort, pe care n plus l acuz de a nu fi lsat fiului nicio motenire. n
ncercarea de a-i apra printele, tefan expune motivele pentru care nu s-a nsurat pentru avere, aa
cum a fcut unchiul lui: De cele mai multe ori, printele, care las avere copiilor, le transmite i calitile
prin care a fcut averea: un obraz mai gros, un stomac n stare s digereze i ou clocite, ceva din sluenia
nevestei luate pentru averea ei, neaprat o ir a spinrii flexibi ca nuiaua (dac nu cumva rahitismul
nevestei milionare n-a nzestrat-o cu o cocoa rigid ca o buturug). Orice motenire e, s-ar putea zice,
un bloc. Impresionat de izbucnirea lui tefan, unchiul Tache i las cea mai mare parte a motenirii, spre
surprinderea celorlali membrii ai familiei care l vedeau ca un inadaptat. Nae Gheorghidiu l
caracterizeaz direct: N-ai spirit practic... Ai s-i pierzi averea [...]. Cu filozofia dumitale nu faci doi bani.
Cu Kant la al dumitale i cu Schopenhauer nu faci n afaceri nicio brnz. Eu sunt mai detept dect ei
cnd vine vorba de parale. Dezgustat de reacia familiei care i intenteaz proces, inclusiv mama i
surorile lui, tefan cedeaz o parte din avere, dar se simte tot mai izolat de lumea meschin i egoist n
mijlocul creia triete, mai ales c i d seama c nici femeia iubit nu-l nelege: M cuprindea o
nesfrit tristee vznd c nici femeia asta, pe care o credeam aproape suflet din sufletul meu, nu
nelegea c poi s lupi cu ndrjire i fr cruare pentru triumful unei idei, dar n acelai timp s-i fie sil
s te frmni pentru o sum, fie ea orict de mare, s loveti aprig cu coatele. Am tiut mai trziu c
aveam o reputaie de imens rutate, dedus din ndrjirea i sarcasmul cu care mi apram prerile, din
intolerana mea intelectual, n sfrit.
Primirea motenirii are efecte intr-un plan mult mai profund, deoarece genereaz criza
matrimonial. Dintr-un orgoliu exagerat refuz s intre n competiie cu ceilali, fiindc i se pare sub
demnitatea lui de intelectual s-i schimbe garderoba i s adopte comportamentul superficial al
dansatorilor mondeni apreciai de Ela. De aceea nici nu ntreprinde nimic pentru a rectiga preuirea
pierdut a soiei. Gheorghidiu descoper realativitatea sentimentului de iubire i i d seama de eecul pe
acest plan. n acelai timp, recunoate c suferina sa se datoreaz evenimentelor banale, micilor gesturi
ale Elei. Singurele care conteaz sunt evenimentele din contiina sa, personjul fiind contient c i
agraveaz suferina prin exagerarea anumitor fapte. El triete iubirea n mod raional, intelectual i se
raporteaz mereu la absolut.
Cu ocazia excursiei la Odobeti gelozia sa este amplificat, este momentul n care i d seama c
nu poate obine cunoaterea prin intermediul iubirii pentru soia sa. Mici incidente, gesturi fr importan
poate, privirile pe care Ela le schimb cu domnul G., se amplfic n contiina personajului. Nevoia de
absolut l determin s-i analizeze cu luciditate strile, de unde suferina: Ct luciditate atta contiin,
ct contiin atta pasiune i deci atta dram.Fiind un personaj lucid, nu face doar o analiz a lumii
exterioare, ci i a propriilor sentimente, dar i a psihlogiei feminine. Femeile i apar ca nite fiine
schimbtoare, capricioase, care uit de orice moral cnd este vorba de a-i satisface dorinele. Aceast
constatare o face cnd observ reaciile de tristee sau bucurie ale Elei n legtur cu prezena sau

absena domnului G, pe care nu se sfiete s le ascund. Sentimentele lui sunt analizate cu intensitate,
elocvent fiind episodul cnd dorete s dezerteze pentru a-i ucide pe cei doi amani. n drama iubirii,
greeala este i a lui: o aeaz pe Ela pe un piedestal i apoi este dezamgit c ea nu reprezint femeia
ideal la care visase. Gelozia, ndoiala personajului nregistreaz i alte etape ale destrmrii cuplului:
ruptura, mpcarea temporar, pn la izbucnirea rzboiului. Desprirea de Ela, pierderea acestei iubiri
pe care el o credea absolut, echivaleaz cu pierderea unei pri din personalitate, care va fi recuperat
parial prin experiena rzboiului.
n ceea ce privete relaia lui Gheorghidiu cu familia i cu societatea, se observ c este
uninadaptat. Incompatibilitatea dintre el i familie / societate reiese cel mai bine din capitolul n care
primete motenirea. Intelectual veritabil, opusul omului detept i cu spirit reprezentat de unchiul su,
Gheorghidiu nu este interesat de partea material a existenei. Dup cum constat i el, lupt cu mai
mult ndrjire pentru o idee n conferinele de filozofie, dect pentru motenire. Societatea l respinge la
rndul ei: colegii i apreciaz inteligena, dar l ocolesc, rudele sale i ironizeaz pasiunea pentru filozofie,
prietenii mondeni nu i neleg gelozia i frmntrile. Una dintre doamnele din societatea bun a
Bucuretiului l acuz de prea mult luciditate, iar mai trziu chiar i soldaii de pe front l vor ocoli, chiar
dac i apreciaz curajul.
Nici personajul nu apreciaz lumea care l nconjoar i nu face mari eforturi s se integreze. Lumea
lui Tache i Nae Gheorghidiu este una brutal n ochii intelectualului. El opune inteligenei instinctuale care
se afl n scopul supravieuirii, inteligena veritabil care urmrete cunoaterea absolut. Este considerat
un inadaptat att n plan sentimental, ct i n plan social. Societatea avid l dezamgete, aa cum l
dezamgise i femeia iubit, motiv pentru care putem vorbi de odram a omului superior.
O ultim ncercare de a junge la acea cunoatere absolut este participarea la rzboi. Dei ar fi
putut s evite participarea la rzboi, profitnd de averea sa, aa cum face Nae Gheorghidiu, tefan se
nroleaz voluntar din din dorina de a tri aceast experien existenial i ca act moralmente
necesar: N-a vrea s existe pe lume o expereien definitiv, ca aceea pe care o voi face, de la care s
lipsesc, mai exact s lipseasc ea din ntregul meu sufletesc. Ar avea fa de mine, cei care au fost acolo,
o superioritate, care mi se pare inacceptabil. Ar constitui pentru mine o limitare. Nu se nroleaz din
patriotism, ci din orgoliu, din dorina de a nu se simi inferior. La fel ca i n cazul iubirii, Gheorghidiu
analizeaz cu luciditate rzboiul nu pentru a sublinia eroismul ci absurditatea acestuia. El polemizeaz cu
imaginea rzboiului din crile de literatur sau din articolele din ziarele vremii, deoarece aceasta nu
corespunde cu realitatea. Luptele nu sunt mprite n mari i mici dect n funcie de numrul celor care
au murit. Pentru ofierul german aflat pe patul de moarte lupta din acea zi a fost cea mai mare pentru c
este cea care i va aduce sfritul. Rzboiul este unul haotic, prost organizat n care soldaii mor fr acel
sentiment patriotic descris n cri ci cu regret, disperare i resemnare.
Dac n prima parte eroul realizeaz o demitizare a rzboiului, n a doua parte este vorba despre o
demitizare a rzboiului: se prezint soldai ngrozii c vor muri, care nu neleg semnificaia deciziilor luate
de putere, ei tiu doar c vor muri i ncearc s-i apere viaa. De pe scena istoriei rzboiul se mut pe
aceea a continei individului pentru care viaa sa este mai important dect rzboiul. Pentru
Gheorghidiu, rzboiul este o modalitate de a-i verifica personalitatea, i analizeaz reaciile pe cmpul
de lupt. Confruntat cu situaii-limit, seautoanalizeaz lucid: tiu c voi muri, dar m ntreb dac voi
putea ndura fizic rana care mi va sfia trupul. Adevrata dram a rzboiului este tot de natur
interioar, psihologic. Rzboiul reprezint experiena final care i va arta lipsa de importan a
problemei din dragoste. Rnit i spitalizat, Gheorghidiu se ntoarce acas la Bucureti, dar se simte detaat
de tot ce l legase de Ela. Finalul romanului prezint sfritul dramei personale, a iubirii. Obosit, tefan i
privete acum soia cu indiferena cu care priveti un tablou,iar ruptura este de data aceasta definitiv.
Personajul ia decizia de a-i lsa toat averea Elei, adic tot trecutul care acum nu mai are importan: Iam scris c i las absolut tot ce e n cas, de la obiecte de pre, la cri... de la lucruri personale, la amintiri.
Adic tot trecutul. Astfel, drama rzboiului anuleaz drama iubirii. n privina dramei colective, se poate
vorbi despre un final deschis, deoarece Gheorghidiu se ntoarce pe front, fr a mai afla n ce fel i
manifest respingerea fa de absurditatea rzboiului.
Dintre modalitile de caracterizare a personajului, portretul lui Gheorghidiu este realizat mai ales
prin caracterizare indirect, care se desprinde din fapte, gnduri, limbaj, gesturi, atitudini i relaiile cu
celelalte personaje. La aceasta se adaug autocaracterizarea, dar i procedee specifice prozei
moderne: autoanaliza lucid, introspecia, monologul interior, fluxul contiinei.