Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
de Mircea Eliade
Semnificatia titlului: titlul ilustreaz dualitatea sau ambivalena caracteristic
prozei fantastice a lui Mircea Eliade. El denumete un spaiu care, din perspectiva realist
(profan) apare drept ru famat, iar din perspectiva miraculosului (sacru) constituie un
cadru iniiatic n care personajul, evadand din real, i descoper identitatea mitic.
Tema: relatia sacru-profan, iniierea i erosul.
Succesiunea secvenelor epice:
Cadrul epic iniial: autorul situeaz aciunea n spaiul citadin, n oraul natal
Bucureti un ora plin de semne, un ora iniiatic, cu strzi care ascund mistere vechi i
indivizi care poart cu ei mituri far s tie". Elementul central al acestui cadru epic este
cldura (ofer o explicaie logic pentru confuzia sau chiar dereglarea psihic a
personajului i n acelai timp explic patrunderea eroului n spaiul interzis). Tot n acest
cadru iniial remarcm i personajul: este un om obinuit, caracterizat prin volubilitate,
nevoia permanent de comunicare, indecizie. El amintete totui de o condiie anterioar
(condiia orfic), mrturisindu-i permanent eecul. Tot n acest cadru se integreaz i
discuia asupra spaiului ambivalent (grdina igncii) care, din perspectiva simtului
comun, e ru famat, chiar interzis.
Motivul omisiunii este alturi de laitmotivul cldurii un element favorizant al
ptrunderii eroului n spaiul interzis.
Aventura iniiatic a personajului - Halucinaia: se desfasoar n spaiul ambivalent,
imoral, negativ din perspectiva logicii profane i favorabil iniierii din perspectiva
sacrului. Evaziunea fantastic trit de erou n mod incontient n acest cadru are mai ales
premise mitice:
a) motivul cluzei;
b) motivul Cerberului (ilustrat de batrana care se afla la frontiera dintre cele doua
lumi si care afirm explicit ideea stagnrii temporale Iar a stat ceasul);
c) motivul celor trei fete - implic semnificaii mitice diverse: ar reprezenta cele
trei parce din mitologia greac care torc firul destinului, cele trei graii, ntruchipri ale
frumuseii naturale i artistice, cele trei valuri ale iluziei care disimuleaz o realitate unic
sau cele trei surse mitologice fundamentale : Grecia, Vechiul Testament i India.
d) motivul ritualului (reprezentat de ghicirea igncii): ca n scenariul basmelor
reprezint o prob iniiatic n care eroul eueaz succesiv. Motivele esecului ar fi:
imposibilitatea eroului de a se desprinde din logica profan, insuficiena iniierii,
neputina regsirii condiiei sale mitice, obinuina de a judeca dup aparene, dup
semnele exterioare.
e) motivul oscilaiei ntre amnezie si anamnez: amintirea pasiunii primordiale i
a iubirii pierdute este actualizat n diferite secvene ale ritualului, personajul omind
anumite momente si refcnd cu dificultate ntregul scenariu. Rememorarea integral are
sens purificator si eliberator, permindu-i eroului accesul la statutul orfic (n secvena
dezlnuirii sale prin muzic).
f) motivul labirintului: ultima etap din scenariul iniiatic reprezentat ca simbol
pentru existena ca lupt sau pentru agonie.
Revenirea. Autorul integreaz mitul naional cuprins n basmul Tineree fr
batrnee i via far de moarte". Ca i eroul basmului, Gavrilescu triete ocul unei
alte realiti temporale, de fapt al interferenei ntre timpul mitic i timpul real.
Ambiguitatea specific literaturii fantastice este meninut prin aciunile personajului care
ncearc permanent s gseasc o explicaie logic, un sens firesc al ntmplrilor. Din
perspectiva timpului sacru, experiena sa a durat cateva ore, din perspectiva timpului real
s-au scurs doisprezece ani, astfel nct lumea exterioar din care s-a desprins involuntar l
refuz. Dup confruntarea cu schimbrile intervenite n lumea exterioar, eroul gsete
drept unic soluie sau modalitate de a se lmuri, ntoarcerea la ignci. Fa de motivaia
iniial se poate spune c este momentul unei prime decizii contiente (din nevoia
clarificrii ntamplrilor i a descoperirii propriei identiti). In secvena caltoriei apare
i motivul luntraului Caron (reprezentat de birjarul dricar).
O nou secven epic are drept cadru spaiul iniiatic n care Gavrilescu va
redescoperi perechea primordial (n persoana lui Hildegard). In aceast secven este din
nou accentuat mitul orfic, dei finalul aventurii eroului nu reflect integral scenariul
mitic.