Daniel Medvedov

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DESTINO y
DESATINO

Madrid
2014

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Huimos desesperados de nuestro propio

destino sin tener idea de lo que ello significa
[eso es porque somos unos insensatos, para
no decir idiotas]
Consuelo T Giraud, Eric Prez and 2 others
like this.
Crist Delgado:
como saber cual es nuestro propio destino
medvedov?
Daniel Medvedov:
no es posible para el futuro, pero el pasado
est all para hablarnos de ello. Luego, en
cuanto a acciones, en realidad todo lo que
est escrito hay que seguirlo tal cual, a pesar
de que el libre albedro permite hacer
algunas cosas colaterales.

En una palabra, lo que hacemos, es a

menudo algo que nosotros "escribimos" por
encima de lo que est escrito, como un
palimpsesto. Por de pronto lo que sabemos
con seguridad es que si algo no est en
nuestro destino, sencillamente no ocurre - y
eso es un dato bastante claro.
Adems de los premios y de los castigos,
con los cuales no hay discusin, - pues son
impuestos - [queriendo, o no, hay que
tragarlos] - el destino ofrece oportunidades,
pero es posible que muchos no consideren
una oportunidad del destino como una
conveniencia y por lo tanto, la dejan pasar.
El destino consiste en seis cosas: premios,
castigos y C.O.R.D. - o sea - compromisos,
obligaciones, responsabilidades y deberes,
pero la intensidad de tales cosas no est
escrita - depende de nuestro estado de
espiritualidad que hace que las cosas
negativas sean ms moderadas, e intensifica
las cosas positivas.

Anca Nitulescu:
Fenomenal la teoria. Lo que pasa en realidad
es pura niebla. Quiero decir que no tenemos
ni idea.
Daniel Medvedov:
Pero por qu est escrito, y por quin? He
aqu la respuesta a esa pregunta retrica:
est escrito por nosotros mismos, pues
nuestras palabras, acciones y pensamientos,
plus una tanda grande de deseos se han
grabado ya en una vida anterior y el cdigo
gentico es testimonio de ello
Daniel Medvedov:
Anca Nitulescu - no es slo una teora, es
prctica tambin, lo que ocurre es que nos
negamos a aceptar las cosas como son, - o
sea nuestro destino - y nos rebelamos como
los caballos salvajes al cabestro y a las
riendas

Daniel Medvedov:
Qu se puede hacer, entonces? Lo que hay
que hacer es revisar continuamente nuestros
deseos, pensamientos, sentimientos,
acciones, y estar atentos a nuestras
obligaciones, compromisos, deberes y
responsabilidades - que ms claro no canta
un gallo.
Daniel Medvedov:
No hay instrumento ms til para entender
eso que digo, que un artilugio llamado
PANTGRAFO. Pero es un artilugio -muy
inteligente!
Es un simil necesario para entender la
simultaneidad de la escritura del destino con
todo lo que hacemos, sentimos, deseamos, y
pensamos - en el momento mismo, en el
intante preciso

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El Pantgrafo Inteligente
Una

explicacin del Destino

El Pantgrafo es un artilugio extraordinario:

parece trado de un planeta lejano. Hay un
pantgrafo inteligente anexo a cada uno de
nosotros, para nuestros pensamientos, para
nuestras palabras, para nuestros
movimientos y acciones.
No siempre est en funcin de
simultaneidad, pues a veces, algunos
pensamientos, algunas palabras y ciertas
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acciones o movimientos son el efecto de

pensamientos, palabras y movimientos de
una existencia anterior y por ello no son
motivo ni requieren ser pantografiadas
para el futuro destino de una nueva reexistencia.
El dueo y Amo del Pantgrafo Inteligente
es el Pantokrator: a sus rdenes responde y
reacciona el artilugio del destino.
Un pantgrafo [del griego , todo, y , escritura, dibujo,
imagen] es un mecanismo articulado basado en las propiedades de
los paralelogramos. Es un artilugio de simultaneidad y est
conformado unas varillas conectadas de tal manera que se pueden
mover respecto de un punto fijo que se considera como un gozne o
un pivote.
La teora del pantgrafo aparece descrita en detalle en el libro
Pricipios de Descartes, donde se informa sobre los
paralelogramos. El artilugio parece que fue creado en 1603 por el
sacerdote jesuita alemn Christopher Scheiner. De sus aplicaciones
espaciales muy diversas en muchos campos de la ciencia, como la la
mecnica - ver el pantgrafo de ferrocaril, o el gato hidraulico, el
pantgrafo de oxicorte - lo que nos interesa aqu es su uso y funcin
como instrumento de dibujo.

eso es lo que hace un pantgrafo: una

simultaneidad de trazos en el aumento de la
forma. El trazo es el mismo pero la forma es
es disminuida o aumentada
simultneamente: aumentada por nuestras
pequeas acciones positivas y disminuida
por nuestras acciones negativas. Disminuida
la deuda y aumentado el premio del destino.

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Pantocrtor - del griego ,

[ todo y de poder]
fue aplicado a Zeus entre los griegos.
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Entre los cristianos se usa para referirse al

Dios Padre Omnipotente y a Cristo: es un
atributo. En el arte bizantino y en el arte
romnico - el Pantocrtor designa la imagen
con que se representa al Todopoderoso,
Padre e Hijo, es decir, Creador, Hacedor y
Redentor: es una figura mayesttica, que
impone autoridad: tiene la mano derecha
levantada para impartir bendiciones y en la
izquierda carga las Sagradas Escrituras, o
sea los anales existenciales del Destino.
Los lugares donde se exhibe el Pantocrtor
en las iglesias son tanto en el exterior - en el
tmpano del portal, esculpido en piedra e
inscrito en una mandorla [del italiano
mandorla - almendra], - o, en el interior,
pintado en las bvedas de horno de los
bsides con las cuatro figuras del tetramorfo
- la alegora figurativa de los cuatro
evangelistas.

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El sentido de pantocrator es
"todopoderoso". El trmino est formado
por el prefijo pan-, "todo". y el verbo
- krateo que significa "hacer, o
sea omnipotencia de Aquel que sostiene la
existencia.
En el Nuevo Testamento, la palabra
Pantokrator es usado slo una vez, por Pablo
pero Juan de Patms la usa en el Apocalipsis
nueve veces, para indicar que est
relcionada con el nacimiento y la existencia.

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Cualquier trazo de pensamiento, cualquier

palabra, cualquier accin es pantografiada
para la re-existencia del futuro y en ello
consiste el Destino.
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El punto es que nunca estamos conformes

con lo que nos toca ni con con el lote que
nos ha tocado.

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