Bardet Jean Gaston Qabalah de Joie Kabbale de Mort

Lcs deux ouvragcs precedents dc Jean-G.
Bardct : Lcs Clefs dc la Recherche

FondamentaJe ct Le Trtsor sacre d'lshrael sont
couronncs par ce troisiemc volet.
Cclui-ci expose, definitivemcnt, la QaBaLaH, ccsi-A-dire, I'authcntique
tradition mosaique. Par conlre, il devoile tout le mal causc par la Kabbale judogrccquc, cclle des Societes occultes. .
Cette kabbale, * com me un poison subtil a mfeste le judaismc tout entier
(Theodore Rcinach). Plus grave, elle a sapc tout 1Occi- dent. Sous les attaques
millcnaircs des adcptes du Serpent, lcs Ophites kabbal isles *, vous assistez a un
effondrement general des Nations.
(juc vous mediticz sur lcs Prophetics de I'Apocalypsc ou sur lcs Equations
du Club de Rome , la plancte na plus guerc dc ressourccs quc pour un demisiecle... C'cst I'angoissc ginerale... qui sert dc fond aux conciliabuies priviis des
Chefs dEtat. Pcut-on fairc machine arricre, conimc Iont reclame lcs Ecologistes
et J.-G. Bardet, il y a 30 ans, cn Demain eesi IAo 2000 ?
L'heurc cst venue d'cxpcrirncntcr lcs Ecriturcs (Rent Schwob).
Pour que Jean Paul II puissc assumer sa tache dc Mondialisation du
Christianismc, il fallait dct.x pieces 4 conviction >, sans contestation possible.
Le Tcmoigimge du Pere, par la Thor ah hebraique, el le Temoi- gnagc du Fils
par le Sainl Suaire, scientifiqucment reconnu.
Ces deux rouleaux de la Loi el dc la Gracc, sc trouvcnt comme rcssuscitcs a la
vcille du Troisifcnu millenairc annonânt le MILLENIUM dc Saint Jean.
Mitalra S.A. Editaur 1979.
La tot du 11 mars 1957 n'avtorfiMnt. ai termes des atmia* 2 et 3 de rertfcle ->41. d'une pari, qua
IQS - copies ou reproduction* strictement r+senties A I'usage
*
priy& du coplste et non
destinies A one
collective - e/ P
pari,
*
quo fes anodes et tea couries citations dans on but <Tetemple et cT illustrations.
toute representation ou reproduction instate, au part left*. telte sans le consen*
tement de Fauteur ou de ire ayanis droits ou ayants cause, est ilficite - (allnfa
*
premier de Varticle 40).
Cette representation ou reproduction par quetque proc4di quo ce soitr constltuer&rt done une controta$on sanctlonnte pat tes articles 42$ et svivantB du Code
PAnat p,
-
ISBN, 3 224QQ5G1 *
DU MME AUTEUR
S PIRIT U A LITE
POUR TOUTE AME VIVANT EN CE MONDE (chez 1*Auteur) : Tome 1.
I I n y a qu'un chemin (3* ed., 1958).
Tome 2. Je dors, mais trton caeur veiile (1954).
LIMITATION DU CHRIST (1957). (Bibliophilie, hors commerce,)
LIMITATION DU CHRIST. Nouvelle traduction sur 1autographe. 1958. (2*
ed., epuise).
LA GEN6SE. Symphonie Trinitaire en 12 sequences. Album de 203 figures et
10 planches (1959) (chez lAuteur).
MYSTIQUE ET MAGIES (2* ed., 1977) (chez 1Auteur).
LES CLEFS DE LA RECHERCHE FONDAMENTALE (Maloine, 1978).
LE TRESOR SECRET DISHRAEL (2* ed.) (Maloine, 1978).
C U L T U R E
LA ROME MODERNE. 1936. Couronne par IAcademie des Beaux- Arts
(epuise). These a l'lnstitut dUrbanisme de lUniversite de Paris.
LE NOUVEL URBAN 1SME. 1948 (epuise).
MISSION DE LURBANISME. 1950 (epuise).
PARIS, NAISSANCE ET MECONNAISSANCE DE LURBANISME. 1951.
Edit. S. A. B. R. I. These a lEcole des Hautes Etudes (Sorbonne).
LURBANISME (9* edit., 1977). Collection Que Sais-Ie?.
LURBANISME (trad, en Catalan). 1964. Colleccio a Iabast.
ALGER, CAPITALE MEDITERRANEENNE. 1956. Hors commerce.
DEMAIN CEST LAN 2000 (4 s edit., 1958) (chez lAuteur). Couronne par
IAcademie Frangaise.
T E C H N I Q U E
PR1NC1PES IN eon's DENQUfiTES 1 1 DANALYSES URBAINES. 1942
(ipuisi).
PROBLEMES DURBANISME (2* edit. 1948) (epuise).
PIERRE SUR PIERRE. 1946 (Epuise).
PETIT GLOSSAIRE DE LURBANISME, en 6 langues. 1948 tfpuisi). A

parastrc : LA GENESE, en 12 sequences. Clef* des Sainlet Ecrituret.
A paraitre :
La Gcncse : Une lamillc
LExodc : Un pcuple
Pour repond re de nombreuses demandes, nos lecteurs dcsirant approfondir

les grands probldmcs : oraison, psychanalyse, yogas, quictisme, secret de la
Banquc d'Anglcterre, Organisation Poiy- phoniquc, machinisme, protection
dc la nature, etc. pcuvcnt obtcnir nos diffrents ouvrages devenus hors
commerce : Pour Toute Ante vivant en ce monde (265 p.), J* Dors mais mon
Caur VeiUe (435 p.), Demain e'esf VAn 2000 (305 p.). La Genise, en 5
coulcurs (avec 203 figures cl planches dcnseignemcnl), he Trisor sacr4
d'lshmel (495 p., 63 fig.) avee Index, Les C l e f s de la Recherche Fondamentale (293 p., 62 fig.), en sadrcssant dircclcment a A.R.U.R.A. - Diffusion, 6,
rue Couturier, 03200 VICHY (France).
QaBaLaH de JOIE - KABBALE de MORT
SOMMAIRE
t LE TfiTRAGRAMME TRIN1TAIRE ..............................................

Lfn langage linSaire. Les 4 Param&tres, La methode des
variations concomjttantes. Les deux registres, Les attaques
contre Tficriture, Lorigine de ta Parole* TeHe est la Parole
Pure. L'Ocean des Possibles,
4
1
IL LA Q B L H DES HfiBREUX. Les lettres sacrees .....................

Un jeu divin. Dieu Tetragrammique est Vibration Pure*
Les lettres sacrees. Les Cinq coionnes. Jeux de lettres*
Massoretes et tradition esdrai'que. Hypotheses et illusions,
Entrelacs du Temps et de l'Eternite. Du Structuralisme.
III.
IV,
LA Q B L H DES HBREUX. La grammaire sacree ..

Du He. Inacheve-acheve, Le Waw, Mediateur universe!,
Le pronom relatif qui relie tout. Le pivot de la Creation,
LA Q B L H NUMRALE. Le nombre squelette et roi Rythme
et nombre. Des nombres. Les trois coordonnees en acte. Le
Tetragramme Createur, Quand la Loi est < supporter * de la
Grace, Pairs, Impairs, Mixtures gnostiques, Le rythme est
râlite, Quatre plus un gale cinq.
V, ALERTE A LA KABBALE ..........................................................

Tu ne laisseras pas vivre la magicienne (Exode 22,18).
Premier cycle du 13, Pourquoi ? Dautres chiffres nous font
signe. Kabbalistes sans le savoir. Les jeux dits de societe et
blasphematoires*
VL
VIL
7
7
11
COMME UN POISON SUBTIL .................................................

Pr&urseurs du Sionisme, Des pastiches
et inversions,
Les 32 voies, Un pacte secret exemplaire H Les trois etages.
PROGRAMME IMPLACABLE ET
PROPHETIES
RfiALISES, Les Protocols des Anciens de Tsion .......................
Le Dialogue aux Enfers, Les faussaires contre un pretendu faux.
Exagerer c fest mentir, * Ceux qui usurpcnt la qualitc de Juif, les
menteurs * (Apo. 2.9) t Les
Protocols *en
dedans et en dehors Une falsification qui
cchoue. Quelle
prophetic. Deux revolutionnaires. Le secret fort bien gard.
16
232
201
VIII. LES USURPATEURS ET LEURS ABUSfcS .................................. 269

La femme juive, La qualit dc Juif* Lcs Juifs occults Que faut i! entendre par mystique juive ? Freud, Je demoniaque. Un
Jusie face au Demon* La Nation Judaique.
Le germc des Protocols*
DC LA DfiLIVRANCE DES JUIFS ..................................................... 310
Son Nom est Jaloux. Lachdvcmcnl de Sion* Des preuves cn
chainc* Lcs Usurpateurs du nom de JuiL Lcs deux Credibilia*
Lcs secrets du Temple. Le rgne de la Miseri- corde. Lcs
Responsa divines.
Derniere hture.
La seconde piecc k conviction. Lumque but de la Science.

La descenic de Croix, Le rouleau de la Gracc. Deux tcmoi grtages valem mieux qu'un. * Lcs parfums, les couleurs et les
sons sc repondent. >
TABLE DES FIGURES
C HAP IT RE I*
LE T6TRAGRAMME TRINITAIRE,
1.
2.
3.
45.
6.
C HAP IT RE
II.
LES LETTRES SACRfiES.

7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
Chapitre
III.
Alephbeth hebraique.
Lettres hebraiques et correspondances frantjaises.
Representations du Circulus.
Comment calculer les coordonnees trinitaires,
Les sequelles de la Trinite*
Extrait des lois de Manou.
Des chandeliers sac res*

La racine 4*
Les couples de lettres ouvertes ou fermees*
Traduction du Circulus.
Le Temps a sens unique,
Correspond an ce des couieurs de Tarc-en-cieL
Couieurs du Tetragramme.
LA GRAMMAIRE SACRE*
\4 et 15. Apparition de Marie, a Pontmain.
16* Le Waw sureJeve*
17* Les Cinq Basiliques patriarcales.
18* Les Actes Humains,
C HAP IT RE IV.
LE NOMBRE : SQUELETTE ET ROL

19. DepioiemerU des nombres,
20* Qualite - Quantite.
21. Nombres tiiangulaires*
22. Coin et clou*
23. Les chiffres carreifies.
24. Polarite des lettres de Talephbeth.
25. Polarity des nombres universels.
26. Permutation circulaire du Tetragramme,
27. Tout est bon,
28* Les jeux de la Loi et de ta Grace.
ALERTE A LA KABBALE.
Chapitre
V.
29. La croix des quatre points cardinaux,

30. Le tapis de la roulette.
31* La roulette.
32* Jeu de TOie*
COMME UN POISON SUBTIL,

C HAP IT RE
VI.
33. Representation dc TArbrc dc la Kabbale.

34* Autre representation, par Philippe d'Aquin.
35* Autre representation fondfc sur I'homme,
36 Lc grand arbrc kabbalistique> d'apris le P* Kircher*
37. La Couronne.
PROGRAMME IMPLACABLE OU
PROPHfiTIE RAL!SE.
Chapitre VII*
38* Faire-part maônnique.

39* Gnealogie dc la FranoMaônnerie*
40* lxs grandes religions dons le Monde.
41, Aprts les Grandes Tinibres*
42, Le Temple de rintclligcnce.
43, Le serpent des Ophitcs-Kabbalisies.
LES USURPATEURS ET LEURS ABUSfiS.
CHAprrnE VIII*
44, Dialogue avec I'Ange.

45* Cercle magique de protection.
46. Sceau du Grand Orient dc France.
47* Pentactes actuels*
49* LA chandelle magique*
49* Pentadc de Mars*
50* Sculpture gtante de Pictno*
51, Le Psi*
52, Points esdratqucs et points massoretiqucs*
53, Ponet nation mixic* csdrafco-ma-ssoriiiquc*
LA DfiLIVRANCE DES JUIFS*
C HAP IT RE DC.
54* Le Livre de tAmour Misericordieux.

55. LOrdre lonique*
56, L'excellence du 17.
57* Lcs rivflations du Temple*
58. Laube de ta Resurrection*
Par ((ui park I'Ksprit du Fils

et qut sait !a venue triomphale dc Marie Le Pape (de Sceur
Faustine) de la Misericordc ct des droits invincibles de I1
HOMME.
Je confie
LE NOM UNIQUE DU DIEU-TRINE

Nom perdu ct re-donne [cn rcponsc au Spoutnik] a la Scule
Chretiente, dans 3'Angoisse Mondiale ct irahic par ses chefs.
A fin quil ptiisse leommuimiuerf a tout ]'(rkoiiinene Ja CJef

i h David qui otivre toutes lcs porter
Lc Pcre veut clever, directemcnt, duu scul coup, ies paganismes ct
lcs religions inachevees dc tous pays ct de loutcs iangues a la
Verite Totale Incarnee
YHShWH
Nom Nouveau J> de Notre Frcrc cheri Fils dc Marie.
JEAN-G. BARDET
QaBaLaH DE JOIE
Kabbale de Mort
Librairic MALOINE S,A. Editeur 27, rue de I'Ecolede-M^decine 75006 Paris 1979
Figure 9
Voici I'AUphbrth hfbraiquc en son sens original d'ecriture, dc droitc a gauche
(vers rOccidenO.
Jc le donnc dcmultiplii* cn ses articulations, fondees sur le Pentagrammc
christique : V H Sh W H, soil 27 signet cn 5 eolonnev
Scul, a part, VAteph, qui engendre toutcs lcs autre* lettres, comme VUn engendre
tous lcs nombres.
La T colonne correspond aux Chtcurs des Anges, soil : Bcrh, Ghimrt, Dateth, H f
Waw, Zatn r ctiei t Tct.
La y colonne foumil les 9 nlvcaux dc I'Homme ; Yod t Kaf, Lamed w Merti, Noun,
Ssumt'k, chAyn, Phf, Tst*
La A' eolonne
tndiquc lcs 4 points
cardinaux :
Qof t
Rcsh, Shin r Taw.
La V colonne
fournil lcs 5 lettresfinales, imprvisib!es,
ivoquant
la
structure dc Thommc nouveau, de total : 125
5\ Kaf final t Mtm final,
Noun fin&l t Ph final r Tt4 final*
Observe/ quc le total des 1" et S\ 2* et 4' colonnes, est *gal au nombre 126 de la
3* colonne mediane, cetle de
rhommc*
Aucunc autre
articulation nc peut
fournir cc conlrolc numcriqtjc,
a
dcclar Gaston Baudcz. actuaire.
Notez lcs nombres ordtnaux qui correspondent aux 127 signeslcttrcs.
I
Le TETRAgraimne TRInitaire
Or il arriva cn la
anncc. au 4*
mois, au jour du mois, pros du ftcuvc Kcbar
(chA L N H R K B R = 1 0 0 = 1 )
quc lcs Cicux furcnt ouvcrts...
(Y) Esprit tourbillonnant dans Ic Nord, (H) Grande

Nude, (W) et feu toumoyant, (H) ct briltancc tout
autour *.
Erechiel L 1 et 4
L'hcurc est arrivde, enfin, de montrer pourquoi les Trois Personnel de la

Tri-Unit6, se manifestent sous forme de Quatn? Paramitres. Clef de la Science
comme de la Foi,
Voici & peine un siiclc que les cberchcurs ont d6couvcrt 1'existence
dc la Civilisation Sumdrienne ; un demi-si&cle, te tom beau de i'out Ank
Amon. Tous deux itaient enfouis et caches. Mais comment admcttrc quun
NOM et quel Nom celui que Dieu Lui- memc scst donne et nous a
rvIe visible comme les coqs giranb des clochers de nos villages, soit rcste
ignore ?
Certes Ic Pcuple Juif avait regu dc scs scribcs-menteurs Pordre abusif
dc ne plus le prononccr (Lui qui fournit les 4 timbres indis- pensablcs & tout
laogage); dc prdtendrc improoonâbles car incf* fables a, ces 4 prftendues
scmi-consonncs s.
Cepcndant lcs savants gcrmaniques (ou germ anises) cux, qui ont
d6coup lcs vcrsets cn mosalque de coulcurs... cux, qui avaicnt sous lcs yeux
lcs quatrc lettres : YHW H... rp(6es six miile Inis, nont point soup(onn
quc leur lecture ne pouvait pas etre haoa- Icment lioeaire comme cellc des
mots trilittires dorigine humaine. Le Nom de Dieu nc pouvait qu'echappcr &
lecoulcment du temps.
Paradoxalemcnt, c cst dans les Socitls occultes qu'allail se transmettre
une lecture ea croix des Lettres Divines,
Ainsi dans le petit Traill elementairc dc Science Occultc dc
Papus (7* Edition, en 1903) parmi tant de billevcsies, vous tombcz sur unc
disposition cardinalcmcnt oricntee, des 4 lettres en Croix :
LE T^TRAGRAMME TR1NITAIRE
disposition accompagnde, (hdlas) dune glose alexandrine (p. 181) qui dcvait
enchantcr les Martinistcs, amis de Papus (Dr Encausse).
Littdralement le quaternaire (!) est dlsignl par les quatre lettres
hdbraiques : Y H W H.
La premiere : Y (Yod) rcpriscnte I'actif.
La seconde : H (He) est Iimage du passif.
La troisifcme : W (Vau) reprdscnte le lien qui les lie tous les deux.
Enfin, la quatriime : H (He) est la seconde rfpdtdc et indique la
perptuitd dcs productions dOsiris-Isis I
Cest au XVI* sifecle seulcment, sembte-t-il,
quo parTaction
conjugufie de catholiques hdbraisants, favorables
aux Juifs, et de
Juifs con verm par quclques textes kabbaEistiqucs trinitaircs (dont certains
ont disparu) que 1'on commenâ & soccupcr du Tltra- grammc. Ce Nom de
4 lettres cxprimant IUnique Operation commune des 9 Personnes, ad intra,
dans rincrie... signant 4 dans le Crfe, ad extra.
Bien plus, en son ouvrage principal ; De Veibo Mirifico, Jean Reuchlin
a non sculement traitd du Tdtragramme mats encore du Nom de Jdsus dont le
Shin ( sa Nature Humaine) s'insure cn la Trinit Divine, en vue dobtenir
le sigle :
YHShWH.
Cette insertion < dans la Trinitt est comme une incarnation en la
structure trinitaire & laquclle i limitation de Jdsus nous sommes tous
appdes, sans exception, avant on ipris notre mort4.
Comme le Nom de Jdsus, sur terre, documentd, itait :
Y H Sh W chA
10
UN l.ANGAGE I . I N t A I R E
les thiologiens n'ont nullemeot tcnu compte de cctte trouvaille qui foumissait
le < Nom * dans le Ciel, parfaitement annonce dans I'Apocalypse (19.12), le
Nom de Celui qui Juge : ShPhT = 47, Voyez p. 127 Iexplication detail 16c
de la numeration. Jaurai Iocca- sion dc repeter certains nombres, vous ne le
regretterez pas, je pense.
UN LANGACE LINE AIRE.

Malheureusement, Reuchlin et ses disciples ctaicnt trop savants cn hlbreu,
et meme cn rabbiniquc. Its etaient bien trop riches de Sciences... et il est
plus facile & un chameau 5 dentrer dans le chas d'une aiguille... qu& un
riche dentrer dans le Royaume des Cicux , quelle que soit la richesse. En
sorte que, au lieu de se trouver face aux lettres du Rouleau, pauvres et mis,
sans aucun pr6juge ou reminiscences tivresqucs, comme un ignorant (que je
suis restl) ils n'ont point procldi lout betcment, selon la m^tbode
experimental? des variations concomitantes, seule scientifique *
La Bible 6tant csscnticllement trinitaire, le Zohar - compilation dc la
Kabbale nc pouvait Iignorer, mais la signification de chacun des 4
Paramitres etait perdue. Jsus vint sauver ce qui 6tait perdu , concluant sa
venue par la formule baptism ale en 4 mots : Pire, Fils et Snint-Esprit. Les
deux derniers mots dcvant Sire relics par un trait d'union, pour compter
ensemble, tout en Itant double. Car Esprit seul : R W c H = 34, mais EspritSaint = R W c H O D Sh = 34 + 44 = 78, soit le Nombre meme de Dieu :
Y H W H - h A L H Y M (voyez chap. IV, p. ).
Les visions bibliques qui nous paraissent les plus Stranges (car
etrang&res aux lois dc notre monde physique), celles dEzdchiel par
cxcmple, nont qu'un but : nous faire entrer dans la tete, non point un tribunal
divin, mais le nombre : 4.
Ainsi les 4 Vivantes, les 4 roues, les 4 faces, 4 ailes, 4 cots, etc... vus
par Ezchicl... Or, quatre s6crit, cn toutcs lettres : hAR B chA 39,
fournissant la mme coordonnee que celle de PhA L Ph 39, cest-4-dire,
du Premier, du Un ordinal. L'^quivalence sumaturelle da 1 et da 4 est la Clef
dc la Vision Celeste d*EzchieI confirmee par Saint Jean & Patmos (cf.
Chap. V p. ).
LEcriture ouvre le Champ de lHistoire. Elle lui est lile. Sa tinarite
exprime le dcronlement do temps, Lcquel est cbiffri, en toute la Crdation,
d&s notre ins-cription genetique, qui pro-gramme le devcloppcmcnt de notre
individu au long de I'axe du temps.
I!
Lett re* hfbraiqu er et ieur corns pvndance francaist, scion noire transliteration.
Observe* les 4 utilisations dc la lettre : H, soit hAt H, cH t chA, pour souligner les
gutturales, et lcs 4 lettre* T, soil : T. Ts f Th t Ts find, qui sou- Ejgncnt lcs bases des 4
colonncs.
Virifions :
Lc total de* H est : 1
Le total dc* T esi : 9
5 +
8+
IS + 22 +
16 =
31, racinc 4
27 =
76, racinc 4
4galemcnt.
Nous upprendrons que 31

du premier mot de La Gen&e :
est le nombre de Unc

el 76 le nombre
B R h A S h Y T h ; 76 ; 13 ; 4 (cf,p, 30).
Le concept lc plus general dc gramme (on graphe ou grapheme) est

irreductible, observe Jacqucs Derrida, ea sa * Orammalologie D sc traduit
par unc chaine de chromomires tout au long du chro* mornma, en vuc de
pro-grammcr nos comportemcnts instinctifs. Et se materialise, dc nos
jours, par les points cods du rubao des cassettes-memorisantes. Cest un
langage linearis 7.
II sensuit (cc quc j'aurais du saisir dcpuis longtemps) que le Nom
Ttragrammiquc hors du temps ne pouvait fctre lu *
12
LES 4 P A K A M ET R ES
lindairemcnt comme assoc i6 au schema lineairc du temps mais devait

etre VTJ Cl RCU LA I RE ME NT, afin de visualiscr 1Eterael Present...
dynamiqucmcnt immobile! (Cf. fig. 3.)
Dans c Lc Trtsor Sacrt dlshratit , p;ir simple analogic avec la pile dcctriquc, nou^
avions disposi symboliquemcni ct hariôntalcment Ic BipoJc, cl verticalement les deux
circuits.
A la suite dc nombrcuscs experiences de Jean dc la Foyc : il convient de changer d'axe^
Dans unr representation terrestre, les Emissions tiennent compte de la marchc du soleil et du
magntisme lerrestrc. deux He sc trouvcnt disposes suivant la mjrche a ppare me du voleit
comme toutes Jc* processions sacrte Ifvogyret et Ic BipALc, suivam lc courant magntiquc (entendre d'ailleuni par cetie marc he solaire).
Enfin, lors d + un schema d'ordre surnaruret, Ic Circulus T&ragrammique n'offre, par

definition, aucune position prpondrantc.
Scion la vuc * de I 1 Amour Misericord:cuv (fig. 54), les quatrc p ara* mitres
crcatcurs peuvenl s'indiquer sans tcnir compte dc la croisfc temcstre.
Le Circulus Tetragrammiquc est ecrit (lincairemcnt) prts dc 6 000 fois dans

I'A.T.8. Ses 4 grammes qui tissent lEcriture hebra'ique occupcnt prts
du quart du nombre total des lettres, Soit 815 068, de racinc 1. D'apres le Gaon
Saadia la lettre He est rpetc 47 554 fois, dc racine 7 ; la Icttrc Waw : 76 922
fois, de racinc 8 ; la lettre Yod : 66 420 fois, dc racioe 9.
Le total des lettres du Tdtragramme atteint 190 896, de racine 8, qui est
le nombre [de 1Amour Incomprehensible dc Dieu pour sa creature].
LES 4 PARAMETRES.
Mais qucllcs sont lcs attributions dc ces 4 lettres ? Vu quil existe deux
processions immanentcs, celle du Vcrbc, qui est unc
13
I E T&TRAGRAMME TRINITAIRE
generation, et la procession de l'Esprit qui na point de nom propre en

9
thlologic ! . En brcf, le Fils a deux natures divine e( humaine; (Esprit une
double spiratioo.
Helas, Rcuchlin. tout comme Pic dc ta Mirandote, Paul Ricci. Petrus
Galalinus, Louis Carret. Prosper Ruggeri, etc... 6gar par de nombrcux textcs
rabbiniques, va attribucr (com me tc conscrveront plus tard Papus ct tous les
christiqucs), les deux He aux deux natures du Fits, et le Waw i lEsprit.
Lex-rabbin Paul Drach. continucra ta memc crreur, cn citant ptusicurs
tcxtes du Zohar sur !a Grnosc. En voici un :
Lc Yod eest fame, lumidrc unique sans aucune division. >
Le (premier) He est nommd amc divine (Nishmata, en aramlen,
Ncshama en hdbreu).
Le Waw est nommi Esprit. II est qualifi de Fils dc Yod-He
Le (deuxi&me) He se nomine Sme humaine (Naphscha. en aramCen,
Ncphcsh cn hdbrcu). It s'appclte aussi fillc. * Cest. dapres Drach, la nature
humaine de N.S.J.C.!
Ainsi, il y a prc, mire, fils et filte et ccst un grand mystdre * !
SQrement, aprts unc telle mixture!
Concevant lincairemcnt Drach Inum&rc : Ic Pire, lc Verbe, lEsprit, le
Verbe incam. Dautrcs Midrash du Zohar trinitaires repetent micux.
II y a deux He, t'un clteste... iautrc tcrrcstrc... 11 y a l'Esprit du Pire et
lEsprit du Fils, mais nullemcnt deux natures dEsprit. Les Juifs savaient
pourtant que la lettre Waw est la seule, i offrir une double pro no Delation,
vocaliqoe et consonaatique, Ou et V, doil le eelibre :
Je OV ah qui traduit : Y H W H J0. U J est asltenasi.
Certes, lc jcu des 5 Modal itis na guirc 6t cf ft curd par aucun des
thgologicns chr6ticns. Scul S. Thomas a mis en clair lcs deux Natures et les
deux Spirations. II fatlait rcmarqucr, cn outre que :
Y H OV H allnit se muter en :
YH ShOu H
quc le Waw voycltc sc dpl3?ait done, de l'avant vere I'arriire... aprfcs
I'accomplissement de l'lncarnation, enfin que scute la voyetle O (ou) Ou, talt
lie au V et au Sh.
Plus exact, un onzieme textc du Zohar (Drach cn cite seize) expticite :
Dans le Nom Tltragrammatique, Yod est le Pire, He la M&rc, Vav te fits, He
(second) ta Title. Ce1ui-!& a vu plus juste, qui liaisonne te premier He avee
le Pdre, te second He avec Ic Fils. Mais noubtions pas quc te Zohar est unc
compilation datant dc
14
LES 4 PARAMLrttES
1275.. . ct quA cette epoquc Saint Thomas (T en 1274) avait deji distingue
les deux Spirations, faisant la synth&se des Conciles.
Peut-etrc est-ce parce que Drach avail i \ & rabbin qu'il a eu confiance
cn les interpretations du Zohar, sans les redresser. Laveu- glcmcnt est pour
nous un mystre. 'oujours cst-il que nous avons - pendant des annes
utilise pour le Nom de Jesus, le Y H Sh W H = 47, dc Rcuchlin, jusqu'au jour
ob il nous a bien failu reconnaitre que cdtait lc Nom Nouveau , mais que
te Nom effectivemcnt porte sur terre par Jisus, se tcrminait par un chAyn
(16* lettre). Comme celui de Josue : Y H W ShchA (primitivemcnt appcle
Osdc : HW ShchA (Nombres 13.16), mais dans le cas dc Jesus, aprfcs lc
passage & Pan-tere, & lacheve, du Waw.,, incame :
YHShWchA = 58.
Confirmation est donnec par Isaie 62. 2. Et on tappelleras d'un Nom
nouveau * repris par PApo. 3.12 : * Jecrirai sur lui mon Nom nouveau. * En
hebrcu : Nom nouveau * Sh M cH D Sh = 78, nombre mcme de Dieu :
Y H W H h A L H Y M => 78.
En consequence :
Y H Sh W chA 58 est le Nom teiTestre de J6sus.
Y II Sh W H =47 est Son Nora Nouveau, dans la Gloire, Son Nom
Gloricux. Je rctrouvcrai maintes fois ce couple num6rique :
La lettre K = 11 est employee pour la preposition : comme. Done, 58 =
11 + 47 peut s'exprimcr : 58 est * comme 47. Jesus a change de Nom,
comme nous dcvons tous changer de Nom, en dcvcnant hommc nouveau .
I) est probable que le nom de Nouvelle Jerusalem Achcvec sera issu de
1Ancienne : Y R W Sh L M = 93 par un deplaccment h Parriire du Waw
idcntiquc. Elle deviendra PY R Sh W L M spirituelle, valant toujours 93.
Cest-A-dire, vis-i-vis de PhA L Ph = 39. La phrase dc lApo. 3.12
deviendrait ainsi : Jecrirai sur lui le Nom de mon Dieu ( Y H W H ) et le
nom de la Ville de mon Dieu. de ia Nouvelle Jerusalem (Y R Sh W L M)
qui descend du Ciel dauprcs de mon Dieu, et mon Nom nouveau (Y H Sh W
H). *
Le chevalier Paul Drach, devcnu bibliothecaire de la SacrCe
Congregation de la Propagande, distingue entre la vraie et la fausse Cabale. *
La vraie, sans melanjro qol s'enseignait dans ta Synagogue Andenoe et dont
le canrftee est franchemenl chrcden... la Cabale fausse, plcinc dc
superstitions ridicules, et, en outre, soccupant dc magie, de theurgie, de
goetie, cn un mot telle quelle est devenue entre lcs mains des docteurs
cabalistcs de la Synagogue infidele
15
LE T TRAGRAMME TRINIT A IRE
qui a fait divorce davec ses proprcs principos. > Ccst pourquoi Jesus reprend
les doctcurs de ta Loi qui < derobaicnt an people la Clef de la Science * (Luc.
11.52). Malheur & vous, Doctcurs dc la Loi, parce quc vous avcz drobd la
Clef de la Science; vous- mcmes nctes point cntrfs ct vous avez empeche
ccux qui voulaicnt entrer. * Clef : M Ph Th cH = 60 ; 24 { 6
Aprfcs deux millc ans daveuglcmcnt des meillcurs, jc me garderai de
critiquer. Et suis forci dc constater quil n'y avait indiscutablcment
aucun moyea de retrouver la veritable Q B L H , Pauthcntique tradition, apris
avoir perdu la Clef du Circulus Tdtra- grammiquc. Q B L H = 38, nombre de
1hdbrcu : chA B R = 38. Quel aveuglcmcnt, quelle inattention chez des
lettres, comptabilisant les grammes 1
Ainsi des kabbalistes ont observes que si Ton n'avait point ajoutl dc He
ft Abram, il naurait point eu de fils... Ccrtcs, mais ceci nu! lenient parce quc
lc He esl la signature du Fils. Ils n'ont point remarqud que, parallilemcnt, un
second He fut octroy6 ii Sarah = Sh R H (sappelant auparavant Sh R Y).
Cest grficc a deux He : 5 + 5, s'il y a conjonction des deux Spirations,
Idtincelle du spcrm3tozotde fccondant le gamete femclle, doit naissancc
dIsaac = 5; 5, figure du Messic (cf. p. 14).
Le Seigneur voulait-II que son Nom quc Lui seul connait (Apo.
19.12) rcstat in-compris jusqucn 1957 (dont lcs racincs sont 22; 13; 4). Oil
jai 6t conduit, & le retrouver 13? Done i la Fin du Temps des Nations! A la
veillc dc 1univcrsalisation dc IAmour t (cf. Trfeor p. 149).
Les efforts de Pic, de Rcuchlin, de Drach, sont restds sans lendcmain
dans la Chretient, Bien que les travaux de cc dernier avaient connus de Lion
XII, Pic VIII ct surtout dc GrCgoirc XVI profond hebraisant >, qui I'avait
encourage lorsqutl dtait encorc Cardinal. Trois Papes ont connu, fclicitd,
decore Drach, sans... re-connaitre le Nom de Dieu ! Ceci n'a pu ctrc quc pcrmis
u
. Aprts que Ton Nom soit ignord a, cest dcpuis un si&clc, avee le Yahvl,
germanique quc Ton Nom soit blasph&nd a
Ccrtcs, nul navait encore reû dc Saint Jean la Clef des nombres.
Mais jai compris que cela pouvait cffraycr encore plus, vu la non-distinction
Itablie entre la vraie Q B L H et la Kabbale fausse, C'cst pourquoi jai dfl
ecrire ce nouveau livre de nettoicmcnt et disinfection.
Dieu ma non seulement mend, comme par la main, & retrouvcr la
structure du Tdtragramme, mais, en outre, en janvier 56, avait
16
LES 4 PARA.SU T R F S
fourni & Odilc dc ta Trinit6 la prononciation de Son Nom quc jc n'avais

jamais cherchCe. (Cf. Trfsor p. 227.) Soit :
I E Ou A
Pour nous cc som 4 vovellcs Ccrites siparcmcnt. Spiree par l'Esprit
ccst Une Scale Voyelle. Unc ouverturc progressive dc la bouche (Ph H = 22)
en un foodu vocal, un souffle triple mdodicux. Nouvelle confirmation quc les
Trots Pcrsonnes Increes sont Une, mais se traduisent, en noire monde, crec,
par 4 puramelres, lesqucls r<5gulent tout tUnivers, IUnivers total et divers,
1'Uni-tota) et 1Uni- divers dirait Soloview.
Vous tavez compris cet ouvragc est riscrvd aux simples, a ccux qui
savent faire une scute operation ; ('addition de deux nombres. Car Dieu ne
soustrait jamais, Lui. Ce qui est acquis restc acquis.
Vous trouvcrez Chapitrc IV, cn detail, la maniire dc calculer les

3 coordonndes trinttaires dc chaque mot (p. 127).
En brcf, chaque lettre hlbraique a pour nombre cardinal son
propre nombre ordinal dans ta succession alcphbctiquc,
Soit : I'Esprit : R W cH.
R est la 20* lettre, W la 6* et cH la 8*.
R W cH a pour coordonnie totalc : 20 + 6 + 8 s 34.
Chacun des lettres-nombres a sa racinc dans Ic premier denairc.
20 a pour racine : 2. 6 est sa propre racine, 8 egalement. Soit pour la
coordonndc mediartc : 2 + 6 + 8 = 16.
Enfin, la racine du total : 34 (que confirme la racine de la
coordonnde mddiane) est : 3 + 4 = 7 ou 1 + 6 = 7.
On I'obticnt par simple addition des chiffrcs composants, comme
pour la [Preavc par 9] des 6coliers.
Les 3 coordonnccs sont done :
R W cH = 34 ; 16 ; 7,
Je signalc que, comme dans les Clefs, jc nets entrc crochcts (] les
paroles intdricurcs revues, dont jc vais trailer longuement.
Alors que tous les efforts des Pircs dc IEgtise - d-forms, ne

toubtions pas, par ta Pcnsic Grccquc visent depuis IS siiclcs a exptiquer...
par unc philosophico-thfologie la Tri-Unit^, lUnique operation divioe en
Trois Pcrsonnes, IEcriture csdraiquc des rouleaux ne se base point sur des
raisons de convenance.
17
LE T T RACRAMME TK1NITAIRE
LEcriture affirmc, dc maintes fagoos irrationnelics regal ile supranature lie, a-spatialc de 1 et de 4. Ceci en y rcvcnant de fagons toutes
differences, toutes cohcrcntcs, (cf. fig. 37 du Tr&or).
Si, le signe appcle chiffre arabc * ne sc prononce point (comme se
prononcc toutc lettre) il a cn rcvanche un Nom-en-loule- lettre qui, lui, se
prononcc ct pcut ctre nombrC. D'oli tous les jeux suivanls :
Un (lettre) hA L Ph = 39
Quatrc : hA R B chA s= 39
(3 X 13)
Un (nombre) hA cH D = 13,
dc racine 4
Mats, en outre, hA cH D s'ecrivant avee un D majorise, Icqucl vaut : 4 (4*
lettre) cxprime symbol iquemcnt : (fig. SS, p. 418 du Tr6sor).
Un saehevanl cn Quatre
Quant & Une : hAcH Th, cest 31; 13; 4.
Observe? bicn qu'aucune des multiples triades, que 1'on rencontre dans
les diffircntcs fausses religions, nont cctte structure Ttra, Seulc la Religion
Revelee cl Ecrite pouvait la connaitre, car elle n'apparticnt pas au domainc
humain. Cc qui nemp&che nullemcnt de rappeler la Trinity.
Toutes les tripartitions des fonctions sociales, collcctionnces par
Georges Dumizil : Sagcsse, Force, F6condit, proviennent de cettc Unique
Source dc la Tradition Primitive.
hA L Ph = 39 cest 3 fois 13, done 3 fois On. Mais encore : 3 + 3* +
3s! hA L Ph veut dire encore 1 000 soit 103, 10 au cube Ivoquant les 3
directions de I'Espace.
Et 10 en lettres : chA Sh R = 57..., de racine : 3. II convient de lire 13
1.3 ct d'admircr des jeux comme 111; 39 j 3 evoquant la Tri-unite, voire
Ps. 87.7 : Toutes nos sources cn Toi : KL - M chA Y N Y B K ~ 111 ; 30
; 3 ; 111 fut le nombre des cardinaux aux deux rScents Conclaves.
Tout ceci nous est fourni par recrilnre esdraJque [jadis ecrite sur le
sable] M, ecriturc ditc carrec ; carrCe comme lautel des holo- caustes, Pautel
des parfums, le pectoral ou la ville de PApocalypsc. Carre : R B W chA = 44;
17; 8, nombre mme de saint : Q D Sh = 44; 17; 8, oil le 4 est redouble.
Toutes les explications zobariques vous ont ccrtaincment paru bien
amphigouriques. Jai dft les resumer rapidement. Reportez-vous au chapitre
X du Tr&or : < Quest-ce que la Kabbale ? et au chapitre VII de Mystique
et Magiea : La verit sur lc Kabba- lismc prophetique. Passons & la
Verite : hA M Th = 36 qui est celle de Ihomme pieux hA N Sh = 36 = 6s =
W 3.
18
LA M THODE DES VARIATIONS CONCOMITANTES
LA MfttHODE DES VARIATIONS CONCOMITANTES.

Dis le depart de mes Cinq Probttmes d'Urb&nisme (ccrit fin 40,
public en 42), j'insistais sur le procldf essentiel dc la mlthodc experimcntalc.
Cclui des variations concomitantes, quc cbacon pent pratiqocr par simple
observation et comparaison aJtcmccs.
Tout devient ires facile. II suffit de ne pas sous-estimer les autres, de
ne point proclamer vanitcuscment quc le texte du rouleau reoferme
des fautes dorthographe. Cette attitude est irtipar- Jonnable de !a part des
hbraisants face & un pcuple cxceptionnel qui, prcisment, ignorait
Ianalphabctismc; dont les jcunes, d6j
Figure 4
Comment calculer tes cordonnies trinitaires des mais hlbreux ?
Chuquc lettre hebraique a pour valeur, done pour nombre cardinal, son propre
nombre ordinal dans U succession alephbctiquc (Fig. I),
Par exemple pour * Esprit Saint > : R W c H Q D Sh vous avez cn premier : 20 + 6
+ 8 = 34 ct 19 + 4 + 21 = 44. Cc sont lcs coordonn6cs dc L'Esprit.
Chacune des lettres-nombres a sa racine dans Ic premier dcnairc. Ainsi 20 a pour
racine : 2; 19 pour racinc : 1, ct 21 pour racinc : 3. Soit : 2 + 6 + 8 = Jtfetl +4 + 3 = &
Tcllcs sont lcs cordonnccs mediants du Filt.
Enfin, 16 a pour racinc : 7 (coordonnec du Pfcre)* 8 est sa propre racinc*
Lc mol : R W c H a done les 3 coordonnta : 34 ; J6 \ 7 et le mol 0 D Sh = 44 \ 8; 5,
L'cxprcssion lotftle a done pour coord on nets : 78 ; 24 ; 6. L*i racine du total ; 6
confirmc et cootrilt lcs ratines des coordonnces precedcnles.
Toute racinc sobticnt par ta simple addition des nombres composants* principc de U
preuve pat 9 des icoliers,
Cest grice i la disposition cn novaires si les calculs sont toujours verifiable*.
Vous tes cn dehors des mathtmatiques, traitant de chiffres-abstraits* mom, dans lc
domaine des nombres entiers vivarUs.
19
LE T T RAGRAMME TRINITAIRE
l'age de 13 ans rdcitaient leur passage dc la Loi {cf. Trfsor, pi. E) ct dont lcs
lettres jctaicnt a la gcnizah IS les rouleaux comportant plus de 4 erreurs de
copistes.
Avee un pr6jug6 favorable et meme par simple objectivity. Ienulit
dcvait poser 1hypothisc que les graphics irrguliircs, les fautes
dorthographc apparcntcs dcvaient avoir leurs raisons ct, cn ce cas, une
raison sacrdc. Car la tencur des livrcs hebraTques est unique dans IHistoire
Univcrsellc. Alors quc les Egyptiens mar- tlcront les hymnes gravis dc la
riformc dAkhenaton par ex. Alors que lcs M&opoianiiens cxalteront
uniqucment leurs victoires ; 1Ecri* lure Hebraique ne dissimulc ricn. Cest
un K*cit dc desastres et dcchecs racontcs en tonte fmnchi.se observe H.C.
Wells, Ce nc sont quc con sequences dc dfsobcissanccs au Dieu Unique,
punitions pour avoir manque dAmour cl dc vcrtu, avoir transgresse les 12
I. hA du Decalogue. La Bible enseigne cxperimentalcmcnt, empiri- qucment,
comme une science expirimcntale, concrete.
Pascal a fort bicn vu quc la credibility des rouleaux hebraTques est
d6montre par !a confession publique des fautes de ce Peuptc. Ce qui ncst
point d'origine naturclle.
Le problcmc qui se pose est done trds simple. A quclles Per- sonocs
Divines faut-il done attribuer Ic Yod. le Waw et les deux
He?
Au depart, javais rcgj 1ordre ( dcxpliquer la Gcnise aux cnfanU *].
Epelons done, lentement cette Gcnesc, lettre & lettre, comme tout debutant
cn lecture. Ne lisons pas, epelons. Nc lisons pas, cc scrait de travers, ignorant
les voyciles non ecrites, car non sacrecs.
Tout de suite vous tombez sur une faute qui nc pouvait point,
materiellemcnt, avoir ete commise, ni sobsisler. Deux mots, cote a cote, ccrils
diffcremmcnt, sans memc un intcrvalle particulier. L'anomalie est
obligatoircment vouluc, ostensiblcmcnt perpctr6c.
Gen. 4.18 vous liscz, dans les genealogies normalcs : < Yrad cngendra
M c H W Y h A L M c H Y Y h A L engendra Methou- sbael. > Cest clair.
M cH W hA L a un Waw parce quil est fils,
M cH Y Y hA L a un Yod parce quil est pere.
Vous saisissez le jeu, lequcl va se repetcr cn Geotse 32.30. Jaqob {Y
chA QB = 47) vicnt dc lutter, de nuit, avee un etre divin et humain * M. II
appcla cc lieu PcnicI : Ph N Y hA L (litte- ralement: Face de Dieu). Puis il
franchit le gue dc Jaboq : Y B Q =
31., , passe... dans la Creation. Et Ic soleil commcngait i I cclaircr quand
il eut quitte Pcnouet : Ph N W hA L .
20
LA M THODE DES VARIATIONS CONCOMITANTES
Comparons ccs deux anomalies :

McHff Y h A L = 50
M cH Y Y hA L
= 54
Ph N Y hA L
=54
Ph N W hA L
=50
II y a entree roiscment des nombres ct des Y. W. Ccs crossings over
sc resumen: cn vis-&-vis, image dans la glace : (vis-a-vis : NGD a 21).
50.54
54.50
54 est Ic nombre dc 1AIIiance de Feu avee Abram, la nuit.
50 est Ic nombre dc PcntecGte dans I'Evangile, de jour.
Dans I'lncree, Ic soir precede toujours le matin w. Ccla vous est rappcll
6 fois lors de la Creation. Autrcmcnt dit, Ja Pensce creatricc precede
toujours Sa realisation. Dans le cr66, au contraire, on est toujours fils avant
detre pere... car il n'y a qu'un scul Perc : hA B = 3... I qui Ton dit : Mon
Pfcre : hA B Y = 13... Les autrcs, pi:res charncis, au pluricl feminin, sont
des hA B W Th = 31, Icqucl est nombre dc la creature, image de 13.
L'Unitd Createur - creature, cc Grand I>essein dc Dieu, ce couplagc
paradoxal, cc pari... perdu davancc (a nos ycux) nc pouvait ctrc realise que
par lc Verbe ln-carn, sorti du pcuple Hcbrcu pr~destin6.
Le soir : chA R B = 38 est lc nombre de IHdbrcu (cclui qui passe,
comme lc 'cmps ; chA Th = 38) pr6c&dc bicn le matin B O R s 41, nombre du
Juste, du Ts D Q, par exccllcncc.
La Pcnsle pr&ide Sa realisation : Vie (Gen. 1.30 el 2.7) s<crit : cH Y
H. Eve, mire de tous lcs vivants (Geo. 3.20), s6cril : cH V H, avee un V
consonnc... aprfes la faute, sans oublier ('inversion positionnelle du H ct du
cH.
Vous mesurez pourquoi Matthicu 13.52 d6clarc quc < tout scribe,
devenu disciple du Royaumc des Cieux, doit tirer de son Trtssor, choscs
nouvcllcs et choscs ancicnnes >. Nouvellcs, correspondent au mode verbal
essentiel, celui dc iAchcv (cf. chap. 111;
p. 88).
La signification du Yod et du Waw est claire. Comment ne la-t-on pas
saisie : Pic dc La Mirandolc, dans sa 43* proposition (43 nombre de la chair,
nous le verrons) nc dit-il pas : Par !e mystere des deux lettres Waw et
Yod on sait comment le Mcssie comme Dieu fut son propre principe
comme Homme.
Je rappclle quc vous trouvcrez ('explication des 3 coordonn&s
trinitaires des mots et des lettres finales (chap. IV, p. 12).
Reste le probl&mc des deux He. Cest encore plus ais, grace il un
rebouclage celcbre, evoque precedemment.
21
LF, T^TRACRAMME T R I N I T A I R K
Abram est
marie
sterilcs (Us ont
90 et
Tff B = 17, Soit do DC :
hABRM
=
ShR Y
=
avee sa demi-sceur Saray. Les epoux sont

100 ans), bicn que le couple
soit bon
:
47 ; 11 ; 2 (grftce au M final)
51; 6; 6
98 ; 17; 8
La racine 8 est Ic nombre de I Amour. Je Ic rappelle.
Sous apparence Trine, Ic Seigneur vicnt lcs visiter (Gen. 18). II
changea les noms des deux epoux 18. hA B R M re?oit un He = 5
supplemental, tandis que Sh R Y perd son Yod (elle nest point : pire) et
revolt, en ^change, 6galement un He = S. Par cette adjonction des deux He
dc l'Esprit: 5.5, le couple devicnt miraculcuscment tecond :
hA B R II M =
52 ; 16 ; 7 (nombre dElohim)
Sh R H
s= 46 ; 10 ; 1 (nombre d*Almah : vierge)
98 ; 26; 8
Le nombre ; 26 sijjnc ('intervention de Y H W H = 26; 17 ; 8,
cn cc miracle. 17 cest Bon, 8 e'est lAmour de Dieu pour sa creature.
Le total du couple ne change pas, mais le Seigneur est intervcnu. La
coordonnec 17 = Boo, naturcHcmcnt, devicnt 26, parfail surnalurellcment.
Le bouclagc des deux spirations : 5 + 5 est realise. Lenfant Itsaaq est ne.
Pour confirmer le jeu : Y Ts cH Y nombre : 55 ; 19 ; 1 affirmant Iunite 5.5.
Lcs pythagoricicns avaient jadis remarque que 5 est le scul nombre qui,
ajoute a lui-meme, a pour racinc : 1,
La Famillc-eenne complete, annoncc 1'Eglisc Universclle. hA B R
H M + Sh R H + Y Ts ell Q soit :
52 + 46 + 55 = 153, lc nombre complet des 61us. Tandis que 5 +5 + 8
at 18, le nombre de benedictions. (Cf. p. 238).
Observe?, que ce miracle prophetisc la naissance du Messie. A
Abraham, le P&re, la naissance miraculeuse fut annonc6e par 3 Anges ayant
revetu forme humaine; 1Un etait le Seigneur (avant son Incarnation). DoA
I'icone de Roublev.
A Marie, la M&re, par 1'Ange Gabriel : G B R Y hA L : force de Dieu,
comme on traduit toujours. Des rabbins ont traduit, eux : GBR = 25 ; 7 ; 7
par Homme (sous cntendu : fort) par rapport a hA Y Sh. Et mon excellent
dictionnaire de Davidson (le scul qui foumit tcus les mots dans Iordre
alcphbetiquc et non par groupement arbitrairc des racines) confirme
: < G B R = man i.q. hA Y Sh. in first sens.
LES DEUX RECISTRES
G B R Y h A L = 4 8 ; 12 ; 3 (vis-i-vis de 8 4 ) est Tange ( l e

mcssagcr) en face de Jc Suis Cclui qui Suis > E n o n c c r : G B R Y
hAL, a observ'd Drach, cest... annoocer Ihommc-Dieu.
Dans les deux cas. V impossibility dcnfantcr, fort differcnte, est
rfsolue par 1inten'cntion de 1Esprit fournissant i'dtinccllc de la
fdcondation, dont aujourd'hui nul n'ignorc plus le rdle majeur.
Ddsormais, la lecture circulate du Tctragramme devicnt aisde :
Jcn profile pour vous souligncr le jeu des 5, de l'Esprit et de run... 5

+ 5 = 10 = 1, bien entendu. Toot part de IUn cl revicnt a I'tih Pour les
Rabbis, qui mctlent I'intelligence bien au-dessus de lamour. pouvait-il y
avoir punition plus grande que davoir perdu le Nom et ne I'avoir jamais
retrouvd!
LES DEUX REGISTRES.

Nous vous avons explicits, prdccdcmnicnt, le couple : 47 * 58. Notcz
que parmi les nombres Merits cn toutes lettres : 47 ei 58 sont volontaircment
absents dans 1'Ancien Testament. !'out comme, d'ailleurs, le couple 34 - 43,
ainsi quc 26, 78 ou 39. Pour (Sviter ce dernier, Rabbi Saiil enoncera :
quarante moins-un, coups de fouct ... afm dcn respecter le caractdre sacrl.
Quant & F.zechid (4.5), il a deja dii supporter 390 jours d'iniquitfs.
Vous retrouverez des dizaines de fois : 47 et 58 en lettres- nombres
(done en verso); le nombre le plus faible (done le pins pres de IUn),
toujours cn premier. Dans le cas du Christ, ce 47 se re-trouvera
tempore!Icment en second. Ccst-i-dire, cn achevl. II faut nous dlbarrasser
de notre optique ct de notre ignorance des faits : cest le second qui est
Iachcve en Hbreu : soit Sh L M H = 51 ; 15; 6.
23
LE TCTRAGRAMME TRINITA1RE
Dans le cr&, ce nombre 58 est basiquc, non seulement parce quil unit
le 5 ct le 8, lc He ct lc diet, soit spi ration pure de lEsprit et spiration
d'Amour du Crfiateur vers sa crfaturc, mais parce qu'il unit les deux registres
du divin ct de t'humain a.
Notcz quc Jean Paul II, ordonnd prctre a 26 ans, a etc cvequc en 1958,
archevcque en 1964, et Pape & 58 ans! elu par 111 cardinaux.
Voici quelqucs cxcmples qui vous donncront un avant-goQt des * jeux
que pcrmct 1ecrilurc csdraTque. LEsprit souffle oil II vent el Quand II
veut. La liberty humaine, & 1'imagc de la Totale Libcrte Divine, sinsre au
milieu dc ccs jeux, et grace & ccs jeux, de total 58 ici :
Cette union du 5 et du 8, de double mani&re, soit: 5 + 8 = 13 = Un; soit

sous forme 58, de racine 4 est caractristique de IAncten Testament que lon
doit appcler lAncicnne Alliance (B R Y Th = 54). '
Notcz que I'union de 27 = 3s et dc 31 se retrouve dans les 58 lettres anorm ales du Canon H6braique, soit 27 minuscules (cachdes) ct 31
Majuscules (visibles).
En la Nouvelle Alliancc **, ccst Ic nombre = 47 qui lui sue* cidc : 47
= 21 + 26, union dc la nature humaine (Shin = 21) et dc la nature divine, qui
pcut scxprimer ainsi:
4 et 7 a 4 + 3
En IEvaagile, c'cst lc nombre 7... eclui de IHommc apris I'Incarnation
3 + 4 qui dominera. Cest lunit de la Trinity Tetragrammiquc : 4 et de
I'homme surnaturalise : 4 + 3... 24 mais ce peut tre, aussi, sa caricature : lcs 7
tetes du Dragon [7 p6chcs capitaux] *.
Je ne puis n6gliger ce fait, la Vulgate I a tine (en 2 Samuel 10.19) ecrit:
58 000 hommes senfuirent dcvant Israel, Or, cette phrase n'existe ni dans
1hebrcu, ni memc dans la traduction grecquc des Septante. II s'agit done
d'une interpolation, d'une tradition rap-
24
LES ATTAQUES CONTRE LiCRlTURE
portfc, subsistant encore au temps de S. Jerome (t 420), mais dont on avait

perdu Ee sens. Cc 58 est sum de Mille = Alef, qui est aussi IUn. Ces deux
nombres insistent done sur une intervention miraculeuse du Fils Premier lors
de la bataillc de Hclam. Or Y H Sh W cbA = 58; 2 2 ; 4.
Un miracle pour David... commc, plus lard, pour Constantin nous
est ainsi sugger en deux reprises.
En effet, Hclam (II Sam X.17) est une ville inconnue (selon iAbW
Glaire) qui sc graphiquc : c H L h A M H = 39 ; 21 ; 3. Pour confirmcr, ic
hAlcf, du mol cH L hA M H est surmonte dune itoilc qui indique un Y Th Y
R, c.-i-d., ici, une anomalie, une lettre supcrflue, un hA de trop... attirant
notre attention sur I'hAlef = mille et I'hAlef Premier, que nous avions
rcprs. Ce hA supcrflu sc rctrouve en prcmi&rc lignc du chapitre XI, en
H M L h A K Y M = 76 ; 22 ; 4 pour insister
Lcs deux registres du Divin ct de 1Humain sont les cadres memes du
Plan Divin. Chat|oe humain doit coordonncr sa nature humaine achevee avee
sa nature divine, cn gerrae. Son appartc- nance & 1'cspecc humaine, de
mammifere bimanc ct sa filiation divine. Ccst pourquoi (il ny a que deux
communautls parfaitcs : la famille ct l'Eglisc], que deux successions
parfaitcs, par lc sang ct par 1'esprit. LEsprit achevant.
Mais voila quun problemc est pos par les linguistes modemes.
Pourquoi des attaqucs sc manifcstentdlcs contrc IEcriture. Et quelle sorte
dEcriture est reellemcnt visce?
LES ATTAQUES CONTRE LECRITURE.

Lorsque j'ai t conduit & retrouver la structure hfbralque le 14 juillct
1957, jai entendu : ( La bataiiie est gagnê... contre la sottisc ct la
mchancct ] (Les Clefs, p. 112). Nous verrons plus loin pour la mfchancete
; evoquons la sottisc.
Non la simple sottisc davcuglcmeni, mais la sottise qui repousse
levidcntc verit. Les mill&iaircs dc betises balises par Platon, Jcan~Jacques
Rousseau ct Lvi-Strauss. Tous mlprisent, voire accu- sent IEcriture. Dans
sa Grammaloiogie, Jacques Derrida a dmys- tifid ces ideologues 2 7 .
Platon, dans le Phddre, < condamnait I'ecriture comme jeu > paitlia
et il opposait cct cnfantillagc a la gravity sericusc et adulte (spondd) de la
Parole! II est ici le disciple dc Socrate cclui qui ndcrit pas obscrvcra
Nietzsche. Cependant, dans le Critias Platon admire les lois inscritcs
sur des colonnes
25
LE T T&AGRAMME TRIN1TAIRE
ct les jugcmcnts fonts sur des tables dor >, mais il sagit cn ce cas dc la
Idgendaire Atlantide, d'un mythe.
L'engoucmcnt pour Socnitc-Platon ct leurs ideologies absurdes, nitres
des societds et cites utopiqucs futures, cootraircs & toute rdalitd vdcue,
mavait frappc cn tant qu'urbaniste nc devaot pas joucr avee lcs structures
humaines. Gabriel Marcel, prcfaânt mon Demain cest IAn 2000, prdcisait
quil etait trcs pcu dispose k endosser mcs appreciations d contre
courant > sur Socrate... lequcl est le gcrmc (in-conscient bien sOr) dc toutes
les fausses communautds, du Goulag comme du Kibboutz. 11 faudra bien, un
jour, arracher cc gcrme; evitcr les sophismcs nassure point l'ouverture & la
vraie Sophia.
Jcan-Jacques Rousseau, ce dd-voyi cn tout sens, reprend le mot
cnfantillage au sujct de I'Emile. Pour lui, i'ecriture nest quun simple
supplement k la parole . Pari era i-je 4 present de Iecriture? Non, j'ai
honte de mamuscr k ces niaiserics dans un traite de 1'education. 28 Et
quelle education 1 Or, quel modele nous offre J6sus, sinon le jcu et les
enfants... et ceux qui leur resscmblent. Lc faux vicaire Savoyard est
typiquement anti-christique.
Mais le culmen de la mauvaise fot est atteint par Lcvi-Strauss qui
propose unc analyse (pseudo) marxiste de VEcriture.
L'ecriture mal politique et mal linguistique. 29 On croit rftver I
L'ecriture < paralt favoriser ]'exploitation des hommes avant leur illumination
(!), Iecriture et la perfidie pdnctraient chcz eux du concert . Conclusion de
la Lcgon decriture in Tristes Tropiques. Or, le texte montre, prccisdment,
que Ic perfide c'cst ce tristc Levi, cc prdtendu savant aux ancetrcs Idvites, qui
de voile ici !e sens profond dc sa revoke... contre lcs Dlx Paroles du Sinai
inscrites sur les Tables de pierre. Cest lui qui est per-fide, au sens precis, de *
au-dela de la foi comme jadis la liturgie du Vendredi Saint (avant Jean
XXUI), traitait les Juifs, sortis dc leur Tresor. Levi-Strauss est de mauvaise
foi par rapport k la Loi de sa propre tribu, eiue pour le Service du Temple.
Car Ce qui est dcrit est ecrit > rdpondra meme un Pilate. La violence de
la lettre & quoi pourrait-on 1attribuer ? sinon aux 12 L hA du Decalogue
ordonnes par Dieu : hA L. Cc ncst tout de meme pas au Droit ecrit
mesopotamien !
On ne peut, sans lire, lire quc la linguistique phonologique est le
mod&Ie de toutes les sciences humaines : La phonologie ne peut manquer
de joucr, vis-4-vis des sciences sociales, le mdme role novateur que la
physique nucieaire, par exemple, a jou6 pour I'ensemble des sciences exactes
1 ... Cette pretention de la phono
26
LES ATTAQUES CONTRE l.'fcCRITL'RE
logic, n'cst point Strangle & Iinitiation par lc son , des mantras , lors
de la Meditation Transccndantale.
Pauvre pseudo-scicntifique, pur passionnel in vert i qui confond la
Parole, le Logos, le Verbe avee des sons * ! Si cc L6vi (Strauss = autruchc)
nc s'etait point bouchd lcs yeux. sil avait lu son propre trcsor : la Bible, il
aurait compris la difference entre le Verbe et le Son.
*
La confusion entre le Verbe et !e Son ne peut se produire qu i

lepoquc des machines ditcs parlantes, des phono- graphes et autres
machines-&-sous-ct-&-sons,
lesquelles
empcchcnt,
justcmcnt,
lc
dfiroulcmcnt normal dc votrc discours intericur . Ce dernier, dans son
activity la plus parfaite, sadresse & un Autre, 11'Autre, i Dieu meme. Ccst
le cas de la pricrc mentale > qu'un document pcrmct de datcr. Ce fut &
lcpoquc de Samuel; issu precisimcnt de la tribu de Lvi, vers lan 1000 M .
HIi, Grand-prfitrc, s'etonne qu'Annc (future mire dc Samuel) parla
en son ceeor (I. Sam. 1.13), soit : chA L - LBH = 47; 20 f 2, le son dc sa
voix n'dtant point entendu :
V O W L H L h A Y Sh M
chA
48 ; 21; 3 + 13 ; 4 ; 4
+ 60 ; 15
; 6 = 121
; 40} 4
Point entendu dHli, ccrtcs, mais bien du Tdtra, comme t'indique la
numeration. H61i la jugca done ivrc... alors qucltc rcpandait son &me en
presence du Seigneur :
L PhN Y Y H W H, soit :
53 ; 17 ; 8
26 ; 17 ; 8.
Le Seigneur, Lui, a parfaitement entendu : Sh M W. II lui donnera
un fils quAnnc nommera : Sh M W hA L = 53 ; 17 ; 8 : Dieu fooute. *
Ce document insiste sur le dialogue qui va sctabhr, desor- nub,
nomialcment dans le cceur, entre Dieu et les bo mines. Nor- r i t t i e n t et
non point sur le Sinai on sur Plloreb. Bien que la montagne reste prides tinê.
(Clefs p. 66.)
C'est le Idvite Samuel que Y H W H appcllera pour rcmpla- cer les
pretres indignes. II Iappellcra 3 fois spares, puis une fois double n. On sait
que Samuel, dormant, crut lcs trois premieres fois, eire appcle par Hdli, car le
Seigneur ne sdtait pas encore rfvild 4 lui :
VTRM YOLH hALYW
59; 23; 5 + 30; 12; 3 + 29; 1 1 ; 2 = 118; 46; 1
par sa Parole : D B R - Y H W H = 5 2 avee un maqef (trait d'union) cn
vue dobtcnir, non point deux fois 26 mais 52 ; car le Seigneur : Y H W H est
visible (en vision), mais 52 ccst Elohim
27
LE T TRAGRAMME TRIN1TAIRK
I'in-visible, mais audible. C'cst Elohini qui ordonnc vcrbalement les Jours de
la Creation.
Le discours intricur est rest6 longtcmps peu pratique consciemment.
Augustin, 15 siecles plus tard, voulait interroger IEvequc Ambroisc. II nosa
le derangcr sapcrccvant quAmbroisc lisait des yeux, cn son cceur, mats non
4 haute voix.
La pri&re est a-phonc, la lecturc est a-phone. Les paroles intcricurcs du
Vcrbc tout comme notre disccurs mtlricur; tout ccla dchappc totalemcnt & la
linguistique. LVkritnre est acheve- menl. Cct accomplisscmcnt de la parole
pcrmct un contact int- rieur, qui ne date, pcut-clre, que dc trois mil16naircs.
Li encorc un texte dc 605, nous lc prdcise !Jcrcmic 36.4). Lc Seigneur
s'adrcssc & Jerdmie (figure de J6sus : Y R M Y H 58; 13 ; 4), au cceur
tendrc, ennemi du bruit, ami de la solitude, pour lcs plus tcrriblcs prophdttes
qu'il lui ordonne de publier. Prcnds un rouleau ct tu dcriras toutes les
paroles que je tai ditcs, En fait, cc fut lc scribe Baruch qui icrivit longucmcnt cl soigncusemcnt , sorties dc la bouchc dc Jr<5mie, toutes les
paroles que lc Seigneur lui avait ditcs. Baruch ddclara au Peuplc (36.IS) :
Jdrcmic me disait, dc sa bouchc, toutes lcs paroles * a haute voix, bien sQr.
Jc lcs ai ecritcs avee lencrc : B D Y W = 22 (comme bouche Ph H =: 22).
Des qu'on lui eut lu 3 ou 4 colonncs 3 2 , Ic roi Joakim I ace r a Ic
routcau avee Ic canif du scribe ct lc jeta au feu. Jr6mie prit un autre rouleau
Ct Ic scribe Baruch dcrivit, 4 nouveau, toutes les premieres paroles (cn
seconde spiration) ct bien d'autres condani- nations 33.
En nous dotant des voyclles dc Son Nom. Dieu nous a donnc la voix.
La Thorah est msec des 4 lettres du Nom de Y H W H. mais lcs
paroles de tous lcs pcuples ne sont pro-noncics quc grace aux 4 timbres des
voyclles moyennes : a, e, i. o, commc on les inum&re dans I'ordre alphabciiquc
et qui pcrmcttcnt de transcrirc toutes Les langues do Monde (de A. Meillct
et Martel Cohen).
Les consonncs, qu'cllcs soicnt occlusives ou spirantes, sour- des ou
sonorcs, nasales, Itquidcs ou vibrantes (comme le scul R), sont phonltiqucs
grace aux 4 timbres du Tdtra gramme qui se chante i - e - o - a commc une
seule modulation ainsi quc le Seigneur Ia rcvele 4 Odilc, (Cf. Trdsor, p.
227.) Un scul son (n du Silence],
28
'evrabbin Paul Drach
a observe que < dan*
L'ORICINE DE LA PAROLE
LOIUGINE DE LA PAROLEles
. ancicns manuscriu de
la Paraphrase chaldalquc. Ic Nom de H Y W H (dcelari & tort :

a etc rcmplacd par 3 points, ou 3 Yod,
GrScc 4 ldcriture, laineffable)
vue
sens
supdrieur
remplace
toittcritl du signc
maswrftiquc
Qametz. Quelque1'oreitle, sens rooms affine,fois,
Lcril
est
stimuli
par
la
tumicre.
Les est renterccltc figure, dcj& si significative,
mee dans retinienne,
un ccrcle, pour
micux fine
marquer
photons s'adresscnt & ta scnsibilitd
autrcmeni
que I'Unile
deslcs
Trois
.
cclle du tympan, utilise pour
vibrations
acoustiques. Bien plus,
Pour Drach, (qui se
convertit), le signc
ces vibrations nc sont pointQftMtaTs,

meme
dchcite. La vitcsse de la
signifiant : Cloture, indique lui-mcmc.
lumiere
maxima
*corps.
est un
million de
fois
supdrieure
& cetle
In 3 pointsunii
en un seul
J'obscrvcrai
quc
ce qamctz
massorcliquc
s
(se
prononcant
a ct deux
o), a la
forme exnete
Tau grcc, lettre initiate du
du son...
10 . :Ces
nombres
sont du
dloqucnts!
Titragramme. Cc qameLz se trouve toujours dans ia ponct nation du Nom
de Y It H' H (sous ic Waw) et Figure
subsistc5 meme
cn sa contraction
: Y II (sous
: Lei sequftlei
de la Trinirt,
Ic Yod). D'apris certains Icltrts, indiquant ; close, il renfcrme lc Circulus
et commandc... * clos la bouchc sur cc mystire que jc vous cxpliquerai
tout au long de cct ouvragc.
La lumiire apparticnt au registre du Divin et le son i ceiui dc Ibumain,

registre dc moyenne tempdraturc,
de moyenne taille.
34
dc moyenne entout... Le Pdre est in-visible,
cest te Verbe qui
devient homme.
Nous savons, grace au genie hebraique, St sa hidro-grammaire
didactique quc si Iecriture est seconde cest parce queEle est plus
achevde que la Parole. EUe est lachdvcment de la Parole commc La Esprit
ach&vc Le Chair, et Eve t'Adam. Comme ta Parole est ddj& Iachdvement dc
la Pcnsde; ta Pensde scx-primc par ta Parole qui sim-prime par IEcriture.
P.F.E,
Quelle est notre parentd avee Dieu ? D&s le ddpart, Elohim dit (Gen.
1.26) : < Faisons thomme h notre image et & notre ressemblance a, traduiton. II y a exaclemcnt, selon les prdfixes et les suffixes :
BTsLMNW
KDM WThNW
c Dans *
nous >
Comme
nous a
29
LE TfcTRAGRAMME TRINiTAIRE
Nombrons B Ts L M N W = 65 ; 29 ; 2. Or, 65 c'est Esprit-Une : ( R W c H

hAcHTh). K D M W Th N W = 76; 31; 4 soit les nombres du B R hA Sh Y
Th. mais avee 31 vis-il-vis de 13. Nous sommcs a Timage dEUX, dans le
registre dc l'Esprit. DM tani le sang, nous sommcs comme con-sanguins
EUX dans le registre de la creature : 31.
Que lc Fils ait organis6 notre corps
en vue de eovetir, de
sy inearner, est 1'une des semblances. Plus important est
desaisir
que nous sommes enfants dc Dieu, * fils * par la Peosee qui sotnrd de la
Memoirs et perm el la Parole. Les nombres de la pcnsle : YTs R = 48; 12; 3
sont vis-ik-vis du 84, definition de Dieu par Lui-memc : Jc suis Cclui qui
suis (vis-a-vis : N G D = 21 = Shin).
Quels sont lcs rapports entre les Paroles ct la bouchc (Gea.
11.
1). Avant Babel, la tcrre avail : bouchc-Une et Paroles-Uns, soit :
S h P b H hAcHTh V D B R Y M
hAcHDYM
43
31
66
47
Dont tous lcs nombres humains : 43 ct 31, ct sacrfs : 66 et 47. portent
Bouchc-Une est un feminin. Parolcs-Uns. un masculin. C'est qu'en
effct, ic Logos, te Verbe, le D B R pre-cxistc 4 notre bouche. Observez
soigncusement. Bouchc = Ph H ; Sh Ph H = langagc humain.
Nous navons nul bcsoin pour entendre, dfooutcr des sons cxtrlcurs,
proferes par un larynx ct renforcls par une caisse de resonance bucconasale... Notre pensie personnctlc sexprime par des mots precis qui
s'entcndcnl (au double sens du mot) parfaitcmcnt bien qu'hors dc notre
milieu acoustique acrien sous notre propre boite cranicnnc. Quc fais-je en
ce moment, sinon ecrire lcs mots qui exprimrnt ma pensee, laquclle se diroule
a-phone? Vibration sitcncieusc... audible sans ctrc auditive.
Je lcs entends fort bien, sous forme d'un murmurc qui n'a ricn de
passionncl, a-tone, qui se dlroulc quasi sans nuance, comme se divide un
ruban.
Commc notre propre < discours mtfrieur >, les paroles diles
intlrieures , les paroles mystiques du Verbe sentendent tout aussi bien, mais
en notre poitrine, ccttc fois, et non pins dans notre crane. Lc lieu, l6crin, lc
boitier, est plus central, plus in-time. Flics sont trts distinctcmcnt prononcdcs,
bien rythmecs. ires nuances. sans quc cela ndccssitc de vibrations sonores
extcrnes. Elies manifestcnt ainsi la Vibration Pore , IncrWc, antdricure A
lout milieu crtt, et qui n'a mil besoln de milieu porleur.
?0
TELLE EST LA PARO .E PURE
H n'est pas plus surprenant d'cnlcndre lcs Paroles interieures successive^

du Verbe que le deroulement verbal de notre pcase propre, autonome... Seuh
lcs licux ou clles sourdent (au double sens) sont diffircmmcnl expri mentis :
cranc ou poitrine, ccrvcau ou cceur.
Gnratcmcnt lc silencc est Ic plus propice... mais notre silence
intricur est tout autre que 1'abscnce dc bruit. Un pasteur bulgare, Haralan
Popov, a 6te soumis aux pires tortures, morales et physiques, pour lui fairc
avoucr scs c rimes ! Comment a-t-3 pu rfsister?
Jsus est intervcnu au milieu dc son total dsespoir d'une maniere
parfaitemenl claire et distincte obscrvc-t-il, la premiere fois. Je nc te
laisserai, ni nc t'abandonnerai jamais. Plus tard : JentendLs one voix plus
rtelle quaucune autre voix jamais eiitendue : Mon fits, c'est la croix qu'il
tc faut porter. * Par La Parole, Le Ciel est cn nous I
TELLE EST LA PAROLE PURE
No* pensees autonomes, sous notre crilne37, nont point dautrc origtne
que 1'cxistence hors du spatio-temporel du Verbe. Ce sont des pcnslcs
a-phones ct a-toncs, des vibrations sans bruit, des rythmcs sans trcmblements
sonores. Des pcnsles voca- lisccs qui scxprimcnt sans musique vocale.
Aujourd'hui, la parole cnrepistrcc nous pcrmct dc bien saisir la
difference. Un disque ou unc cassette en-registre one Parole sonnantc, tandis
quc IEcritare en-registre, directcmcnt notre Pensfo vibrante et non de la
Parole. Sauf dans le cas od Ton nous dicte extlricurcmcnt comme 4 Baruch,
scribe de J6r6mie.
Le caractdrc meme dc la Parole Divine nous est d6crit par Elie qui
monte it I'Horeb (I. Rob 19.8). It y a, dabord, 3 manifestations (Y) ; un vent
de tcmpcte ; (H) un trcmblemcnt de tcrre ; (W) un feu; Chaque fois te
Seigneur n6tait pas in , Ic B hibraique. Puis, vicnt * Ic souffle d'une brise
tegcre (comme on traduit), c'est lc second He... l'Esprit du Fils qui va sc
manifester. Elle unit les trois qualites : voix du Pire, sourde pour oenx qui ne
sadmettcnt pas fils, enfin delicate, ciselie. It y a exactcmcnt :
OWL
Voix
DMMH
DQH
sourde
finemcnt cisele
37; 10; 1 + 35; 17; 8 + 28; 10; 1 = 100; 37; I
C'est bien t'Uniquc qui parle, Et ootez car vous le ren- contrerez
maintes fois combieo la phrase-une, expressive re-
31
LE T&TRAGRAMME TR1NITAIRE
donnc la mme numeration que lc mot principal : Voix. Rythme des

Nombres... qui orchcstrent tout.
LOCEAN DES POSSIBLES.

Mais dofc vicnt tout ce verbalisme in-sonore, discours int6- ricur
cxprimant ma propre pcnsie, ou lcs paroles intri cures : Pensie Neuve
rcvclec par Dieu lui-mcmc? De cc quon appcllc la Mcmoirc du Pere, cct
ocan sans fond , & Iimagc du Pre. Non pas simplement notre mlmoire
enrcgistreuse : Z K R = 38 ; 11; 2... qui a memc nombre pour Mflie et pour Ic
Temps : chA Th = 38 ; 11; 2 88 et qui peut mcmoriser simultandmcnt 1550
bits > ou 6lments dinformation.
Le scul mystire toujours en actc verifiable cst sans doutc cclui dc
la Mdmoirc Divine qui nest pas autre chosc quc Ilm-mcnsite du Pre
contcnant tous les possibles. Tout est possible car tous sont en puissance, ccux
qu'il a decidc dc crier et ceux quc nous avons, par la suite, post*fabriqu6s,
Combi naisons de mots, didees, de mitaux ou ddlimenis chimiqucs, voire dc
sons, dans le cas dc la musiquc. Et tout ceux quc nous poumons cr6cr pour le
bien. Ic T W B dc la Creation, au lieu de multiplier les pollutions
irrductibles par nos actes anti-Dicu !
Imagincr ncst pas autre chosc quc dc fairc one Image, c*est-&-dire,
une copie, sc rc-souvenir cn cmpruntant aux abysses du Pire. Bergson
distingue bien cntrc la mdmoire qui ripite et celle qui imagine. Je nai plus
depuis longtemps de mlmoire pcrsonncllc, plus de rappels, meme par induction, sachant > par aiileurs quc jc suis [dans la Mimoirc du P6rc].
Aussi les mots, lcs riminisccnces, leurs entretissagcs me vienncnt
surnaturcllc- ment des que jc pensc. dans lc registre du sacr *.
Notre mimoirc n'est plcine que du souvenir dc Dieu merg mais
ce souvenir oclaniquc rcste, la plupart du temps, inconscient. Ce nest quc
lorsquc notre volonti pcrsonnelle, et unique car chacun dc nous est Pun des
fils, unique, de Dieu et traduit une vnlonte unique de Dieu done lorsquc
notre volontc tend vers PAmour, que le Verbe sc manifcste soit par in-fus (inspiration trds friqucnte mats m-connue), soit verbalemcnt ; paroles
intdricures. Dis lors, et sans intervalle de temps, notre mimoire -- baignant
dans le sacrf engendre intelligcncc-et- volonti coupldes. Une
intelligence vivante * (scion Iexprcssion des gnostiques de Princeton) qui,
ne du Pire tend vers le Pi re
32
L'OCEAN DES POSSIBLES
aoifiant. au passage toutc 1Humaniti. Une intelligence vibranie nous

le savons, cn accord avee tout lc Plan de la Criation, avee toutes les vibrations
physiques, psychiqucs ou
BtoadqiM...
De nos jours, on vcul ignorer cet ocian sans fond *, la plenitude >,
mais (trop) connattre le [< fond incontr61 ] qucst notre mimoire animate,
bio-psychique. Cette mimoire qui, comme Iinstioct, a pour mission la survie
dc 1'espice. Un bebi nest quun petit animal, primaturi. qui imergcra pcu 4
peu de ses instincts et sphincters incontrdlis 41.
PP
II est aisi de distingucr ce qui nous vient de la Mimoire du Pi re,

laquelle peut sc manifester en sur*impression itant stric- tcment immatirielle de toutes nos activitis mentales diumes, voire nocturnes.
A 1oppose, la m 6 mo ire bio-psychique profile de i'arret de nos
activity ciribrales. Elle se di-verse durant les itats de reve dune fagon
incontrolable. Ccst comme un cnchalnement et non une chame ditats
et de ditails in-compatibles avee la rialiti. Mieux, c'est comme une boite, ou
tout a <5tc empili sans rangement dordre de valeur, qui se renvcrsc
accumulant les disordres bio-psychiques, les incoherences. La psychanalyse
far- fouille dans cet empilage de cliches, de rives iveilles, Icquel de par son
origine animale est a-moral.
L'ocian du Pi re, au contraire, est 1Ordre mime : (Cosmos oil tout est
classi par affinites vri tables, done par amour. On ne 1atteint que dans
1'Amour
Cet amour n'est pas un courant sans fil... Son support est la conaissance. Co-naissanec et amour s'ilargissent I'un 1autre, comme un uni
vers im-matiriel, sur-naturel... cn expansion.
Nous avons < pense avant notre in-camation et avons Mors accepti
le connaissant notre pilerinage sur terre. Une fois sur terre pime ne sait
plus et doit accepter sans explication!,
Mais nous pouvons continuer a etre pense... On dit souvent : II suffit dy
penser mieux : dy etre pense a.
Lexprcssion aristotelicicnne : < II ny a rien dans Iintelligence qui
nai iti dans les sens > est une affirmation fausse ct limitie car a-the.
Aristote itait, peut-ctrc, un bon prdceptcur pour Alexandre, il a 6tc un tres
mauvais cnscignant pour les thiol ogiens Chretiens. On dit, souvent : nous
dcvons devenir des Jesus. II faudrait ajouter adulte >, car nous sommes tous
des Jisus, di* le dipart. Nona avons unc nature humaine seioo notre rapite et
une nature divine par hiridite, en tant que Bis de Diem. Et
33
LE TfcTRAGRAMME TRJN1TAIRE
Figure 6 ; Ex trait des tois de Manou, en Venture syllabique dcvenegarL

Cc qui caractrisc Ic Sanscrit, duns lc cas dc ccttc ccriiure (dice) des dicux, est la
grande barrc horiiontalc supricurc sous Iaqucllc som suspendue* toutes les lettres*
Celle barrc est appcE6 ; matra (mutrcm = Ja mire). Elle suit la ligne du haut prcsque
sans intcruption, rcunisîm non settlement les syllabes mais aussi Ees mots, Audessous sont attach^ les caraclercs sylla- biqucv exception faite de quefques signes dc
voyclles qui s'incrivent a u - dess us Cede barre est la mire , comme I'Alepb est lc <
Peic > dc toutcs Ecs Ic tires, Si notre vocabulaire occidental a sa source dans lc Sanscrit
sylJu biqut, noire failure provicnt, & 1oppose (par Jc canal dc la Grice ct Rome), des
notations afephbttiques, d'origine similiquc, ou chaque leltre-nombre est in-dividuc.
Le Sanscrit s^crit done a Pen veil de Th^brcu. il s'^crit par sylUbcs ct non par
lettres*forces de valeur numiralc. I/^criturc hebruiquc sc dirjge vers rOccidenl (comme
Jsus apres Sa Resurrection); 1'ecrilurc occidcntale rctoume & rOrient, au Pine.
Le Sanscrit est une Venture vocaliquc. son arc. L'hibrcu apparait conson*
nantique quund on ignore rcriture plcine, les voyclles icritcs du Nom Rv41.
-
attitude encorc plus fraterneUc de Jdsus dans ses confidences. & notre
dpoque, vise & la prise de conscience de cette fratcmitd.
Notre prd-destination d etre des dieiu est indiqude avee precision. La
gloirc du 6 (nous ic verrons chap. IV) est 21, autrement die la Gloire du Waw
(nature divine du Fils) esl le Shin (nature humainc). Quand Jdsus dit au
Sanhddrin (Luc 22.70) : Je suis , soit en aramden : hAH YH, (lequel
nombre aussi 21). U afrirnie Ses Deux Natures.
La ddfinition : lhomme est un mammifdrc bimane doud de la parole
, est cxacte. 11 est (P) un mammifdre, ce qui cntraine la communautd
familialc, base de tout (le serpent ignore toute famillc); ses deux mains Jui
permcttent de fabriquer (F) ce que son cerveau imagine, toot comme le Verbe
a rdalisd le Cosmos [Ses mains dtant les Nombres],
Lhomme est crdature crdante (et non simple crdature comme tout ce
qui le prdcdde). Enfin, il nest pas simplement doud de la
34
L ' OC AN DES POSSIBLES
Parole , mais < dotf do Verbe > (E) qui parle en lui et hri ipprend ft parier.
Cc n'est point seulement 1imitation du phoni- tismc des parents qui permet,
chez le petit enfant, le d6roulemcnt de son discours intiricur. De nos jours, la
multiplication des ouvrages sur la nature, magnifiquemcnt illustrds, permet
dobserver lc gazouillis des bbis face 4 ces Livres de la Nature dont lc
Moyen Ace avait illustri nos cathidralcs 4S.
Lenfant parle, puis lira ft haute voix a fin que la lecture vu sa
condensation tres achevie sintiriorise, en repassant par les stadcs de
Samuel et J6r6mie.
Contre labtissement des in-formations (Soljenitsyne reven- diquc le
droit de ne pas encombrer son Sme, crdie par Dieu, avee des ragots, des
bavardages et des futilitls), nous allons connaitre unc Nouvelle Ere de Verbe
intirieur. LEsprit-Saint souffle partout. [LEsprit ne laLsscrn pas penscr ft
tuer] (Clefs p. 79)... D souffle la Paix.
II ny a pas en notre intelligence que des connaissances
expirimentales, provcnant de nos stimuli sensoriels. Notre nature divine, en
gcrme, veut se ddvelopper comme toute graine rccoit puissancc 4 engendrer
1arbre, ses fleurs et ses fruits.
Si nos sens filtrent le visible et le sonore, notre calice du cceur
accueille Iin-visible et 3in-sooore. Cest grftce 4 la priire si Dieu nous
6coutc (Sh M W = 40; 13; 4), nous le v6ri- fions tous les jours. C'est done
bien le Verbe qui nous re-lie d Dieu. Cest notre verbe issu du Verbe
geniratcur de parole, qui est portcur du courant dAmour que nous renvoyons
44
, a Dieu. Au passage, il touche nos proches. Dieu nous a fourni I*Amour, ft
nous dinventer les tcndresscs possibles. En fait, II ny a qulJn M:l mol :
Y H W H dont la prononciation est de toute douceur. Jean est un abime de
tendressc ft combler.
Cet ouvrage, comme tous ceux que fai dO icrire dcpuis 40 ans, et
surtout dcpuis 30 ans [ 1'lrosion est pire que la guerre va & contre-courant.
n nc pourrait en fitre autrcmcnt. Lc courant, tous le savent ou lc pressentenL,
mfene Iabime. Aprfcs Iabime spin- tuel : Dieu est mort , de Nictzsche;
Iabime intcllcctuel : 1iddo- logie marxiste ; c'est labtme universel qui
sannonce.
Alexandre (lhomme fort) Soljenitsyne, aprfcs avoir dinoncl
l'hypertrophic des mensonges soviitiqucs vient de prononcer un tiquisitoire
implacable contre Iautre Grand (je nose dire si petit vu la valeur de
ce mot) disons si petiot, si mesquin, si midiocrc sauf en sky-line et
performance spatiale. Comme d'autres < vcillcurs il a annoncd la
perversion de l'Occident dcpuis la Renaissance (la re-mort, ai-jc icrit jadis).
Les critiques
35
LB T TRAGRAMME TRINITAIRE
qui lui sont adresstes confirmcnt son jugcment : On nc sait pas claircmcnt 4
quel choix politique pcuvent conduire ses critiques. II s'abstient de donncr
toute recctte pour que la situation change aux Etats-Unis ! ? !
Quelle aberration! les choix politiques de lheurc, les rc- cettes
politiques sont des amuscttcs au meme titrc que les competitions sportives,
le turf ou les lotcries. Du pain et des jeux *, a la veille dc I'effondrement de
1Empire Romain.
II ny a point de recede; il ny a aucun choix Hire cn cette politique
politieicnnc mais 4 retrouver son amc, 4 se re-brancher sur le courant
d'Amour. Et il faut connaitre, pour aimer en connaissance dc cause. Un <
Livre vous a etc donne.., ii est precis, indpuisable, < Uni-total > en son
Uni-diversite >. Deroulons-le, Nous devons re-crier le jeu criateur...
Laissons-nous entrainer dans le tourbillon, la danse des lettres.
V
LE T T RACRAMME TRINITAIRE
NOTES du chapitre I
), Des le debut du rouleau dEzechiel (en 594), vous irouvcz structure ct
numeration confirmantc,
2* C'est d'autant plus indefcndablc que dans Ic Pcntatcuquc, il y a 43 versets ou se
trouve !c Ttragramme compost avee la prcmiire ou la demitrc lettre des roots ct qull
est recommandi de reciter ces versets d plus haute voix.
3.
On aurait dti les appeler voyclles stables par opposition au* points- voyetlcs
inventfa par les massorites posterieurs. I^c QamcU sy prononcc o ou a selon le rite
occidental ou oriental (cest-&-di re W ou H !).
Grace k leur stabilite ces voyclles tcritcs... cel * achevement dc ta voix ne
pouvaient subir aucune alteration.
Au contrairc, VhUtorien Contu a fait observer que, meme dans les pays qui ont
fixe leur langue par une grammairc perfectionn6e, ta prononciation changc tous les
sticks; torthograpbe tous tes deux sitcles ; la syntaxc de mme.
L'intangibilite du Rouleau ou toutes les lettres sont comme grav6es, ct
indestructible grace & la Diaspora, est unique dans Fffistolre Universetle, Lc Testament
avait 6te confi en mains sures,
4.
La rareti de noire mise * en la Trinit* > sur terre est du mme ordre que lcs
guerisons miraculeuses dans les foules venant k Lourdes. De Tordre dc [Improbable
dirait un statisticien, de Iordre des mutations suprieurcs voutues par le Cr6ateur
5.
Chameau sc dit G M L,.* Gamaliel, lui, fut le < Chameau de Dieu et se
convertit humbtemeni aux Parotes du Seigneur.
6.
Lorsquc jai dO envisages cn 40, lcs plans dc reconstruction des villcs
tolalemcnt sini$tres T n'ayant plus aucun timoignage de pierres ou dc briques, J'ai
cntrcpris dc reconstitucr, socialement, lcs populations antcricures. Mon premier ouvragc
fut la mise au point exprimentate de mes < Principcs d'Enquetcs ct d 1 Analyses
Urbames . (CL Clefs, fig. 5.)
7.
Les rouleaux h6braiqucs comportcront 58 lettres a-nor males, 27 petites, 31
grandcs correspondant k le lumifcre realise (cf. Ill, p. 340). An mot : Un = hA cH D, Ic
D = 4 est dune faille exceptionnelle.
8.
Scul ou accompagn. Cc pendant les noms thôphores ne sont point comptes,
Compti avee Elohim, it ne sc rencontre que 42 fois. 1* Gaon Saadia, ne faisant point
partie de t'Ecole des Ben Asher, na point diff^ rencii les lettres finales, m les deux
Waw.
9.
Appclons-la : electrique par analogic. Car Dieu nest point autre quun
Vibratum dAmour* sur Icquel iJ suffit dc vous brancher pour etre illuming par cct
Amour... Icqucl, non seulement nous ramtne k Dieu, mais nous fait dborder d'Aroour
pour lcs Autres*
10. Tout est tcllement bien coordonn6 que le Y se cache en palatale, t&ndis que
le W est une labialc, sur le bord des levres, Toutefois, si Saint Thomas a trouv 5
notions formelles (De Trinitate Q. 32, art. 3) et 5 voies ou prcuves (Q, 2, art. 3); a*il a
bien saisi que le Nom propre de Dieu est le T6tragramme <Q, 13, art. 9 et 10) p il na
point < vu le circulus des 5 Modalit6s..* sauf, pcut-etre, deux jours avant sa mort,
lorsque ayant une t vision > de la Triniti, in extremis, il scst cri6 quc toute son
ceuvre * n'6tait que de la paille >*.. certes, un * syslime k brtler an feu de TAmour.
Ljc son * J * nexiste pas en hbrcu son graphisme provicm des a&cke- nuzim
germaniques. Cest du yddish,
37
LE T G T RAGRAMME T R I N I T A I R E
11. L'exprcssion: < Scion son espece > csl rcpetee 9 fois lors de la Creation :
L M Y N H W = 60;24;6. Ellc csl la clef dc la non-^volmion progressive* Lc Satan,
TAdversairc : H Sh T N aura, par ironic, ce meme nombre.
12. Dans Dialogue avee i'Angt; du 14*4 44 (entretien 44) t il iait dit : * Le Nom
est encore scelll .
13. Mais Jean XXU1, bien quau courant de mes re-dcouvertcs t n'cfl a
nullemcnt saisi rimportancc pour rcecumdnisme. Et cest pure ironic inconscicntc s*il a
porti lc nombre des Cardinaux de 70 h 87, lc vis-a-vis de 78.
14. Jsus, dans lc Temple justcmcnt ccrira* lui aussu sur
lc sol (rptc
2
fois) dcvant lcs accusateurs de la
femme adulterc* C'est Jean (8 T 6.8,8)
qui prend bien soin dc nous Ic rappeler. II icrira ; * 1 hA Th NhA Ph * 7*
Commandernent du Dialogue (Ex 20 cl 14). Tous se retirent en commen- Vant par les
plus ags_ tons itaient coupablcs d'adulterc... et rejetaient sur la femme le fardcau dc
Uurx pchs, L'aveugle Bible dite de Jerusalem glo&e : le sens dc cc gcstc rcste
obscur * !!I
15. Un cimetiire d'archives qui
avait un double but ;
Preserver lcs
bonnes choscs du mal ct empcchcr quc lcs mauvaiscs eiendcnt ce mal.
La Gcnizah du Cairc a 6t6 nendue ccldbrc
par la dcouvertc, cn 1896, du
fragment dc I'original dc rEccldsiastiquc.
16. chA M h A L H Y M V chA M hA N Sh Y M = 92\29;2. ct 116;35;fl
cntrc-croisemcnt {8 racinc dc r Amour, 29 1Adam), Ic total monlrc 1unitc 208;64;/. II
sagit bien du Dicu-Hommc.
Observer qu'au nom du torrent Jaboq
manque le chAyn
= Tail, de
Jaqob* Le torrent a pour nombre celui de
TUne, (a creature.
Jaqob cciui
dc Jsus Glorific,
Dans son famcux commcmaire* Rashi na rien vu et racontc : <Tantot on cmploie
pour le pire lc hi phi I et tantot le qal* > Pour PenicL. il ne rclcvc rien, Sa clcbriic
vicnt d'avotr ete un borgne au milieu des avcuglcs f
17.
Soir : chA R
B = 38;Matin : BQR
=41; Nuit
:
LYLH
=
39; Jour : Y W M
= 40* Notez que M chA R B = 51;15;6*cest lCkcident.
La Prom esse a cti donnie aux H6breux : chA R B pour s T ctendrc par i Occidcnt : M chA
R B.
18. Comme le nom de chacun dc nous doit etre change, nous an nonce l r
Apocalypse* dc Gaston jai et nommi Jean avee cette explication de Marie : ( Gaston
csl un fantome, Jean lui a succcdc >] !1!
19. Lorsque Y H W H changea le nom dAbraham, ij lui dit : * Car tu seras le
pere d'une multitude * de Nations (cf. p. 149, lc 153)*
h A B R H M K Y h A B - H M W N soil :
52
21
52
Les commcnlateurs cherchent un rapport vocal qui est dcja, nous Tavons vu, dans la
numeration.
20.
hA H Y H
hA Sh R
hAHYH
2l;l2;3.
+ 42;6;6. + 21;12;3* * 5*;30;3.
21. Meme mot que Salomon... qui acheva le Temple. Sh L M, idee d'achcver,
d'etre en paix, ou combler, Sparer, rcstituer, compenser Sh L W M le Salute, la
Paix... soit avee vous. (Sh L M = Salem = Jerusalem*)
23, BR YTh cH D Sh H = 5V;9;9. + JJ;20;2. = 92,29$, declare le Seigneur k
Jrtmie 3L30.
38
LE TdTRAGRAMME TRINITAIRE
24. I/hommc peut monter lcs 4 premiers degree (les quatrc premieres Demeures
> dc Teresa de Avila). Ct Dieu qui descend les 3 dcrnicrs tni Kul peut faire (a
jonction.
25* Le Dragon k 7 ltcs ct )0 comes de VApocalypse 12.3., symbolise I'Union des
forces du Mal, Lcs 7 esprit* mauvais (4 + 3) du N.T\, ct lcs 10 pdchis comre Ic
Decalogue dc TAX
26, Au dbut du chapitre suivant ou les hommcs de David voni hatire les roi*
H M L A ^ K Y N L meme anomalie, m^mc petite etoile indiquant rintervcntion de
hAlef. Onhographiquemcnt M LK nc prend point dc hA. La fabrication par les
Massorctcs des Q R Y K T h Y B . c'cst-i-dirc la superposition cn d'auires cas d'une
logon lue * au te*te t ecrit > csl la plus belle preuvc de leur ignorance, Heureusemcnl,
ils n'ont osc modifier le textc sacre.
27. Ed. de Minuit, 1967 (p. 173), grace auqucl j'ai connu ces attaqucs et ccs
citations*
28. Cit in Grammatobgle, p* 15L Vous nc manquerez pas de remnr- qucr que
lcs plus cfTroyablcs contre-vdritis qu'ellcs soicnt de Freud on de Lftvj'Strauss n'ont dfl
leur propagation univcrsellc. rTont ofelcnu des soutiens et des supporters, en tout
milieu, quc grfce k la diaspora juive. qui permet dc propager un terroriaroe intellect
uel > anii-P^re* La pi re des trahisons impost* par tes < chefs * au Peuplc lu~, Le
poisson pourrit par la lle. >
29, A Topposi, le Pire Joseph Wrcsinskt icrit : < IJC Monde doit aux enfanis du
Quan-Monde Tnccis & I'ecriture^ h la lecture, c*est-&-dirc i la liberty >
30* Psaumc 40.8 H6h.: < Alors j'ai d i t : Voici Jc viens avee le rouleau du Lim
icrit ; K T h W I i , de Mol * En Jean 5J9 el Luc 24 A4, Jesus invo- quera le tmoignagc
par ies Ecritures.
31. Comme il avail, jadis, appele : < MoTse, MoTse deux fois pour obtcnir : 39 +
39 = 78. Ici, 5 fois Samuel foumit : 265;5;4* Jc n'osc fcrire 26;J8;54... Mais 85 est lc
nombre me me des csdraiqucs, dc cc quon a appeli la Grande Synagogue > ; en fait
unc choine dc tradttionnairci,
32. Colonncs : D L T h W T h = 66\Zl J.t nombre du Messie : M WShYchA s
66;21;3. 17 ans plus tdt, en 622 = 1, on avait redtfcouvert le Rouleau du Deutironome
qui pone comme nom caraclrisliquc les deux premiers mols de ce rouleau : hA L H H
D B R Y M. * Voici les Paroles *, wii J8;9;9. + 6J;20;2* = 83;29;2.
33,
Jercmic n'etait pas 4 Jerusalem mais i Anatholh = chANTh WTh = Si
laparolesuftisail, Jsusn'aurail pas confi : {Mon Evangile
n*a pas fini de ficrirt}, nr dc dcmander d'icrire tout ce qu*II ordonne de Iran sme Ur c.
34, Nos rfflexes riiniens sont de Tordre dc la nano-secondc (10^ i unc
autre fchelle que les 100 m/sec. entre te ccrvcau ct la pcau.
35. Q D M W T h , qui signific : Ancicnne (Dent 2,26) tait une villc situee 4
I'Ejt de la Mcr Mortc, & Torê du dsen (ou passe la route des P^lerins dc La
MccqticK Ellc faisait partte du tenitotre de Ruben... la tribu disparuc du premier-nr.
Ccttc villc a disparu.*. Si ellc nc dsigne pas simplemenL Ic d6$crt, IOrient ; Q D M T
le Qof 7 II y a pcut-ctre jcu entre le K et lc Q.
36, A cause de Ton Nom, Apostolat des Editions. Socit S. Paul, 91290 Arpajon.
39
a
LE T T RAGRAMME
T RIN IT A IRE
37. Qui peuvent devenir passionnelles : * Tcmpcte sous an crne mais jamais
tempcte dans un cceur.
38. Les miscs-en-boites des paroles dans des cassettes ne son! que singtries. Le*
mots y sont re*donns en chaine, rysrtmariqucmcnr. La mimoire humano-divine est un
Present, qui donrie ou re-donne ses ricbesses par jeu, en se jouant dc leurs tpoques
d'acquisition, L'appris par cttur c'est la Loi f contre lcs Jeux de ta Grace.
39. < On conserve micux ce qui est rythme que ce qui est liniaire. > Le Nom
divin est rythm : V H W H.
40. Pour Tva1uer > peut-on dire, nous savons qu'un homme au cours de son
existence peut acqucm jusqu'fc 40 milliards d informations.., (Prof. George A. Miller)*
Aucun ordinatcur ne peut lui etre comparl Quant k Dieu, il offre aux milliards detre*
humains Ses milliards de milliards de bits...
41* Jc posside lc journal des ft apes d'un traitcmcnt k I Electro-choc (cn fevr.-mars
1942) d'une haute mystique qu'il faudra bien quc j'utilise un jour* Jesus lui avait dit* &
on/c ans : * Tu nc scras pas rcligieuse, mais tu seras toute & Moi. *
42. Notre nature humaine est i limagc de : < Je Suis car Je Suis : hA H Y H =
21, commc fe Shin; tequel sc graphique par 3 chiftrcs 7 qui, dcpuis lcs chiffrcs gubaris
du x* s. sont a I'image du long te Waw hbraiquc43. Sculs ces livrcs permcllent dc traitcr, par analogic du Criateur ; lcs mots dc
la philosophic cn sont incapable*, Vbdttniame les a cmpoison- ncs sans remade.
44. Cc vcrbc priant doit ctrc, tlcsormais. mental ce qui permet sa continuity et
son diroulcmcnt durant nos activity Timoin un iveque orthodox? 4 qui j'avais rappeli la
tradition * athonfquc > du Mont Alhos, Quclqucs jours apres, cc Grec lan?a dc grandcs
exclamations d*adoration. [Tais-ioi cl prie comme on tc l'a apprisL.. intervint le Verbe
aussitot*
A la Synagogue, d'apres Arnold Mandel, on continue & prier k voix forte, Lcs
Juifs n*onl pas intrtoris la priere. Marie a pourtant prcis de dcmander au Perc
{dans son cceur, ou le demon ne peut pas ptfnctrerS done connaitre ou, et comment
vous atlaquer.
Quc le sage ne sc glorifie poinl de sa sagesse

41 ;
Pour tous les dictionnaircs
la ne
Cabale
ou Kabbale
est sa
useforce
inter*
que le fort
sc glorifie
point pour
et
le riche
glorifie point
de ses richesses;
prtation mystdricusc dc que
la Bible;
un ne
artsechimlrique
de convener
avee les
mais quc
celui
qui se
glorifie quil trouve sa
esprits; un ensemble dc partisans
d'une
doctrine,
dune
1
3
en ceci, quil Me comprend et qu'il Me connait car le suis
cftterie et enfin un complotgloire
.
Y
H
W
H
.
I
Indiquant dabord un jeu de lettres, de nombres et Icurs combiJeremie
DC. 22.23
laisons chimcriqucs, le sens du mot : Kabbale a done voiu6, pour aboutir a
celui de menses, intrigues, complots. Cette evolution traduit la ralite des
fails. Dcpuis sa fabrication gnostique k Alcxandrie, lors des siecles qui precede rent le Christianismc, la Kabbale
est dc venue Ic a fil rouge , le lien occnlle qui reunit coasciem- raent ou
non tons les actears d'un complot onivend visant i la domination meme du
Monde entier, a sa domestication.
Le mot grecis : Kabbale (alors quc la icttrc Kappa dcvait dis- paraitudc 1alphabcl grec, tandis que lc rcdoublcmcnt vicnt du Beth hebraique),
3
indiquc la doctrine mystlriquc des illumines. Le mot francisc : Cabale
s'applique a tous complots. Le mot h&rev aathentiquc : Q B L H, en lettres
esdralques, nombre : 38 (19 + 2 + 12 + S). II ddsignc I'cxactc tradition des
Hebreux *, des fils
dHdber : chA B R = 38. (16 + 2 + 20) = 38.
Dc fait, la Q B L H authcntique, ccllc qui est la Tradition meme nest
autre que la veritable connaissance de la grammaire hbralque, Uquellc est
une grammaire sacree.
Comme nous Iavons dcrit dans le Tresor : La Kabbale nest paa la
tradition, elle est nee de la pcrte de la Tradition ; la clandcs- tini: : etant Ic
plus sur moycn de cachcr sa faiblcsse.
Les savants ont bcaucoup traits des hidro-glyphes egypliens et dc
certaines lettres : hiero-grammes. Ccsi une Hicro-grammaire
LA Q B L H DES HEBREUX
quc la Massore ou Massorah juive aurait du Itablir, si lcs lettrfr ncn avaicnt
point perdu la Clef... trop simple pour des savants Or, M Ss R 11 = 53 ; 17 ;
8, (d'apres Ezecfaiel 20.37) vcut din lien dans lc sens de rc-iier. On traduit,
dsormais, Massore pai haic! haic dhonneur voulait-on dire, qui cntourc le
texte intouchable. Cette Massore, antericurc ou postericurc (?) attribute
PEcoIe des Ben Asher, mais melee de details dus aux Ben Nephtal (evoquant
les 8* et 6* fils dc Jacob) est complete.
Autant quc nous pouvons lc deceler (a travers le P. Hyvernat; il y a
ccrtains tcrmcs qui, nombres, appartiennent certaincment i unc filiation
csdraiquc, a des reminiscences exactcs. D'autrcs, nc sont que vaticinations de
talmudistcs. Nous avons cxposl, abondant- ment, dc multiples panicularitds
de cette grammaire caract6rts6t par ses anomalies dans le Tresor
d'Yshrael et les Dels de Is Recherche Pondamentale. Nous altons done
rsumer bricvcmcnt.
Ha vuc de bien faire rcssortir lc caractire sacrc, divin, dc la grammaire
hcbraique, nous iui comparcrons sa mere > profane : la grammaire arabe,
purement humaine.
II faut bien saisir quc Dieu laissc I'hommc libre dc rlglcmenter. & sa
guise, cc quil construit. Puis Dieu, alors, choisit en loulc liberty cc qui est
sacr, ce qui doit subsistcr, ct ce qui doit dispa- raitrc. Aucun exegete n'a
encore compris le Jeu de ces deux liberies *,
Lcs enfants, et ccux qui leur rcsscmblcnt savent cc quc cest quc de
joucr. Us sont cnjouls ct leurs jeux sont crativit continue et changeantc,
Ladulte, lui, est prisonnier dc ses systfemes... Si la grace nintcrvicnt pas...
pour tout rcmcttrc cn cause.
Dcpuis le milieu du XIX* siecle, lc d6veloppcmcnt cxagere et acclr
de la Technique a augmentc. a-normalement, le pouvoli materiel dc Ihommc
sur la Nature. Hcias, lhomme a multiplie ses pouvoirs, cn ncgligeant les
choix du CrCateur, en ignorant, en consequence, ce qui pouvait etre, pour
lui, cause dc vie ou dc mort .
Pour r-quilibrer Ihommc, isol6 de ses supports, plong dans
]'incertitude ct la pcur, la re-connaissance du Livre Divin ; la Bible ficrite
sous inspiration, va conduire & remettre, a sa vraie place, le Ponvoir
Spiritual du Crcatcur, a disccmer cc qui est Vie ct ce qui peut tre
prolongetncnt de la Vie.
Alors quc lc Livrc Sacr6 a 6t6 in~spir en Orient, la technique, a
Ioppose, envahit FUnivers a partir de IOccidcnt, done 3: ienvers du
mouvement sacrd de droitc it gauche. II est temps dc re-<5qui- librcr.
42
LES LETTRBS SACRÊS
Figure 7 : Des Chandeliers Sac res.

Pour exprimcr la Lumiirt du Monde, il cst utilise plusieurs sortcs de chandeliers
(d'ou notrc fete dc la Chandeleur),
A.
Le Chandelier Sacri tlebraique, comporiail 7 lampc*. Ccst la 2* (fe parlir
de la gauehc) done la & sens hebruiquc, qui brfllait cominueMe- menl dan* le Temple,
sans avoir bcsoin d'etre alimcmcc cn huiie : miracle qui cessa a la mort de Shrrfonle^Jusu (cf. Chap, V du Trcsor) C eat cc 6* cierge qui convcrtil insiantanemem le
journalists Andre Frossard, cn la Chapcllc des Strurs de I'Adoraiion R6paralrice, dc la
rue d'Ulm.
Le Waw brille k nouveau nnnonfant quc les J u i f s vonl eirc h, nouveau cdairs
quc la Tradition va reprendre, Je La reccvrai (rente ans plus lard. (Paradoxalement, par
suite dc I'apostasic actuelle, les cicrgcs de ccttc Chapcllc ont etc ûpprimcs !)
Notcz quc le Canddabre actuclle dcs Juifs compone 8 Jampcs* ce qui dctruit le
symbolc du Triple Shin, mais annoncc la Misiricorde dAmour!
B,
Le Chandelier Triangulairc du Jeudi Saint
Lors dc TOffice des Tntbrcs* on place un chandelier dc 15 cicrgcs quc Ton 6tcint
Tun apres I'auirc, un apres chaquc Psaumc, symbolc, cn sens inverse, de la montec des
15 degres du Temple, lors dcs J$ Cantiques de la montccCc rite, trfrs ancien, vcul cxprimer la Gloire du Fils dc Dieu qui va disparaiirc pcu
a pcu, sous les ignominies de la Passion. A la fin de TOfftce dcs T&nebres, il nc rcstc
plus qu'un dcrge allume, le mediant, lc plus eleve de Lous, On le cache derri fere
TAute). Au matin dc Ea Resurrection, on le placcra, ce 0% sur 1'AuteL
C* Les cierges de tEgUse Orthodoxe,
Lors dcs grandcs fetes, ccs deux cicrgcs, Tun triple, lauire double, sont utilises cn
rEglisc Orthodoxe pour signjftcr Tun : la Triniti; Tauirc : la Double Nature du Christ.
Or, quest-cc quc ce livre, plus exactcmcnt, cc Rouleau, cette roue

( G I G L = 30; 12; 3), sinon une succcssion dc Icttrcs (sans meme
dintervalles cn le Rouleau primitiO qui cst aussi unc succession de nombres.
Autrement dit : Mintage meme du temps r<5d, dc la * dure bcrgsonienne*
43
Le Rouleau nous ramcnc & unc pcnsec quantifide (faite d

microprcscnt) et non solidiftfe par la macro-nidcaniquc,
Alors quc la ddcouvertc dc !6tcctricit6 dynamique depui Volta
dc I'eicctro-magnetiquc, des < champs aurait dfl eclairc 1hommc sur tc
mode daction du spiritucl, sur lc mouvement pui la vibration 5 Ictat pur, si
diffc rents du mcaaismc Ncvvtonien TOrgucil a dissimuld 1analogic
fecondante.
Nc pcrdons point dc vuc quc IEcriture se dlroule comm notre pcnsec,
mais doit sc traduirc par succession dmstantan: de lettres-nombres
separees6, autrcmcnt dit de < sauts in-scri vant Ic mouvement pur. origins
cn la Vibration Pure treat rice ~.
Quc ce soit par lettres ou par nombres, vous nc pouvc expliqucr
I'Univcrs qui vous a etc donn6, sans passer par dc groupcs quantifies.
UN JEU DIVIN.
Le verbe Etre : H YII (auxiliaire indispensable ft nos gram maircs

occidcntalcs) n'est point cxprim au present, cn hdbrcu sauf exception
sacr6e. Ni Ic temps dit: present. Car lEtre Suprem est toujours Present ct
nous ne subsistons que de et par s; Prisence : H Y H (soit le vcrbc etre, ^
retat que nous appelons present) nombre 20, commc I'Etcrnite : chA D = 20:
Lcs vcrbcs ne sont pas indiques cn tabrcu, par leur infinitil mais par la
3 pcrsonne du masc. sing. : II. A l'inachcv6 pa cxcmplc la forme du
masculin pluriel a pour pr^fixc un Yod c pour suffixe un Waw... veritable
cnregistrcment graphique de I: generation : Y W.
En arabc, a 1'oppose, manque le verbe : Avoir. On rend don fidec
d'apparienancc par une phrase notant Icxislcncc > (R6gi Blachcrc). Pour
dire : Nous avons un frerc >, Iarabe dit : / nous (est) un frcrc . Le
complement direct cn franâis, dcvien sujet en Arabc. En hebreu, cn son Auto-definition, Dieu peut dire, ct Lui scul Je
Suis : h A H Y H dont !cs coordoonees : 21 ; 12; 3; son toutes
significative* 8.
21 est lc nombre du Shin, dc la nature humaine que reve
tira le Fils en s'incarnanL
12 est le nombre des apotrcs, quil rdunira ct choisira
Icsqucls sont, & I image du Tetragramme, di vises ct
3 groupc de 4 disciples. Et nous retrouverons sans cess< ce jeu dc
3 et dc 4.
44
UN JEU DIVIN
Figure 8 : La racine 4
[burnil. sur une mcme ligne
dc 1alephbeth :
te Daleth = 4, le
Mem 13 (quantum) et
le Thaw <= 22; iequel
lecrivait, originelleroent,
par une Croix (et. fig. 13,
p. 73 du Trftor). Le total
je ces 3 lettrcj est 39
(3 X 13).
Si nous cherchons 1M formcs-clefs. te Daleth symbolisant la terre, jecril toujours
avec un angle droit, ouven vers I'Occide nt. Le Mem derive d un i:arre (qui sera totalcmcnt
fcrmc dans la leltre finale). Lc Thaw est devenu une poience.
Vous ave; rencontre, a 1'ofigine, un angle droit, puis deux angles droits, dam le*
dispositions fermfe et ouvcrtc. Dans le mot : Y H ft' D H, vous flaire? le Dalcth : 4 dc la
terre, dans le scin du Titragramme.
A savoir, scion Matthieu par excmple :

Pierre, Andrl, Jacques, Jean
Philippe, Barth616my, Thomas, Matthieu
Jacques ftls d'Alcph, Thaddee, Simon ic Cananaitc, Judas Ixariote.
Ces 3 groupements tetragrammiqucs sent fournis scion lordrc
analogique :
Pire, Fils, Esprit du Ptire et Esprit du Fib.
Obscrvons quc sculs Ees 4" (done Esprit du Fils) soit Jean et Matthieu
seront evancdlistcs, tandis que Judas a subi Ianti-csprit du Fils.
3 groupcs dc 4 succircnt a la fois la Triniti des Pcrsonnes Divines et les
4 comes de I'autcl ( O R N = 64 soit 4s). Cest, en owtre, insinucr : 34,
nombre de la Esprit : R WcH = 34 quc ces 12 dcvront repandrc dans le
monde. Obscrvons qu'lsracl ; Y Sh R hA L = 64, soit encore 43... ct quc
1aimant naturcl a pour fortnulc : Fea O4... Vous ne pouvez fchappcr d ce jcu
numriquc extra-ordinairc, sur-naturcl, divin, qu'U fuut se carder de re-pro*
Juire* Vous devcz le constatcr commc vous constatcz le jeu des chromosomes
dans toutcs les cellules organiques d'une mcme creature. Lerreur
fondamcnialc des kabbalistcs fut de croire quils pouvaient - eux aussi
joucr commc Dicu. Ils sc sont crus Dieu... dou leur egarement total.
A 1'oppose, jai rvsistc 5 ans avant dadmettre la possibility d*tae telle
nuiiu-r opie. II a fallu ('intervention de Jean-Je-thioP
45
LA Q B L H DES H^BREUX
loguc, lui-meme, dans la nutt du 26 d&embre 1962, pour me forcer & me

lever, verifier ct *k admcttre cc jeu. Ctait la prcuve meme dc Iabsolue
transcendance dc fa Thorah, dont pas un c Yod ne peut disparaitre (Matt
5.18)... Le Yod vaut 10 = 1. Toute traduction les elimine. Scul Ic Icxlc
hebraique csl universe).
DIEU TCTRAGRAMMIQUE EST VIBRATION PURE 9

La vibration courante se prtfscnte comme un tremblement rapide d'un
milieu materiel, dc part et dautre dun tal dequi- libre... lune de ses
propriit<5s cssenticlles est de presenter unc periodc . Ccst-H-dire, dc rccommcnccr un meme cycle de variations & des inter-valles dc temps
reguliers. Jemprunte cette definition A Louis de Broglie.
Vibrant. pr&Uablemcnt i tout milieu materiel (tel sera le premier cr :
Le Lumidre : hA WR = 27), la nature propre du Tourbillon Y H W H IncrW,
nous foumit sans Equivoque !es clcfs de Sa Creation Duelle, du Cadrecnveloppe i toutes Ses creations duclles ,0. Cadre splurique, car [la sphere
est I'imagc dc donner > sans jngement] h tous, comme le solcil cnvoic son
Inergic it tous.
Cadre duel : de Temps, mi-licu tree pour tout cycle pcrio- diquc;
d'Espacc permet tant la liberie dans I'equite, Pequi-libre,
Notre Pcnscc continue qui, ellc seute, nous rend & Iimage du Prc se
diiroulc hors de Iespacc. Notre Parole f3it vibrcr dans Ic temps ct I'cspace
lcs sillons dun disquc. Notre Fcriturc allonge ses sinuositds , ses vibrations
limJaircs et rctours succcssifs sur un plan jadis enroul6. Par clle, par ses
lettres dis-continucs sincarncra notre pense continue ct dc meme Iin-fus
(in-stantanfi commc unc vuc) prcalablcment d6roule pour notre mode de
communication intcr-humain. Lcriturc hibratquc qui sin-scrit et M de-roule
en Icspace ct le temps, nous cxplicitcra tout.
Vivant dans la Paix : Sh L W M = 63; 18 ; 9 et la loic : Sh M cH H =
47 ; 20 ; 2 avant refu le nom de lean de la lole :
Y W c H N N S h M c H H = 6 3 ; 2 7 ; 9 + 4 7 ; 2 0 ; 2 = 110; 47 ;
2 ct n'gtant point naturcllcment curieux. jc n'avais jamais iprouvi le bcsoin dc
connaitre la nature dc Dieu, Sa structurc-clef (lc mot sub-stance etant amorphc). Je Iai done enti&rcmcnt < rcûe *. Mais si, architcctc, 1cspace ne
me posait aucun pro- blfcmc, soit 1espace-plan a 4 coordonn^cs, soit
Iespacc-volume & 6, je ne concevais nullcmcnt la nature du Temps... cet invisible.
46
DIEU T^TRAGRAMMIQUE EST VIIIRATION PURE
Javais )u ct rclu Bergson, Lavclle ct bicn d'autrcs, sans avanccr dun

poucc. Je navais point saisi quc cet cspacc etait un < champ , un champ
vivant oil chaquc point-forcc condcnsait la totality divine. Quant au temps,
bicn quc sachant dcpuis Einstein quil Itait Iunc des quatre
dimensions, je n'avais point fiairi, scion quel jcu primordial, la creation
quadri-dimcnsionncllc itait Iimage parfaitc du s'itrsgrammc Criateur,
Je m'apcrûs dabord quc Icspacc cl le temps 6taicnt cntre- Uccs
commc le sont les 4 lettres de Y II W H 13 et comme les 4 causes
dAristotc, reprises par St Thomas. Les deux He y sont comme la forme et la
mati&re, IEsprit du Pire foumissant la forme, I'Esprit du Fils I'in-carnant.
Car noire chair est la synlhise de toutes les formes crcees dc TUnivcrs
materiel, cn provision du Christ Rcnovateur dc toutcs choses 13. L'Ecriturc
hibraiquc aux lettrcs-forccs devant etrc le temoienaee du Plan Divin,
observer quc lc Tdtragrammc Crdatcur est schematise sur un cspacc-plan & 4
coordonnies. Ce schema ttragrammiquc : Haut-Bas, Droitc- Gauche sc
raliscra Avant-Aprts par lc Waw et pour lc Waw 6. Nos creationssccondcs, dies, niccssitcnt pour les representor 3 schemas sur les 3 plans du
triddreGrScc & IElcc tro-m a gnt is me, il dtait ais dc distingucr le Bi-p6Ie
ponctualisc (nauds ou con-ccntration d'6ncreic dira-t-on) ct i'allcr-ct-rctour
des ondcs fcrmant lc circuit. {Tout est ccrclc] de plus ou moins grande
amplitude. Car dans le cerclc [ point dc prtscancc, le ccrclc est achcvc ].
Traduction ncuve du symbolc dc St Athanasc sur l'galit absoluc des
Personnes Divines, ct rigalitl de leurs Dons.
Tout ce qui touchc a la vue est facility par la vitcssc limitc dc ia
lumi&rc. Pas bcsoin dc droulement; lc ccntimc dc sccondc pcrmct tout
clichc. Lc druulcmcnt est neccssite par notrc inertic acoustique ou mcntalc.
Les hommes ont aisemcnt visualise les deux premieres Per- sonnes du
Pcrc et du Fils, ce Bi-polc, mais ont etc fort diconte- nanccs par cet EspritSaint,,. procedant des Deux * u. Cet Esprit-Saint. privc dc Nom propre,
osait-on cncorc dire au Concilc dc Trcntc. Alors quc son Nom Duel souligne
sa structure propre. Mais les physicicns n'cprouvcnt-ils pas encore des
difficult cn voulant unir * Iaspcct ondc ct Iaspect corpusculc, ou, si Ton
vcut : la vision ccrpusculairc et la non-vision domanialc . LEsprit Saint
intervicnt cn connaisscur : ]On ne peat pas tes unir car ils sont Un. Ce quon
peul faire eest les distingutrj. LEsprit remct Ics choses en place. Comment
parlcr dc pdlc dans un ccrclc achcvi : S h L M I l = 5 1 ; IS ; 6 sauf cn Ics
fixant nous-mcmc, alors quc tous Ics points-forccs sont d6ji poles I
47
LA Q B L K DES H^BREUX
Du sein du Pcre-originc, IEspacc-' cmps fut ztii. Le Temps, premiere

spiration du Pcre est in-visible comme Lui.
Dans le triddrc spatial, aux 6 dimensions, de la 2* Personae
( 2 X 3 = 6) le Temps sccoulc it partir du Pire Immobile, du < moteur
immobile dAristotc. Par singerie de 1'Espace, lOcci- dent a detrip)6 le
Temps cn Passi, Present, Futur, nigligeant la chaine dc deux seuls aspects dc
1Hdbreu.
Le Temps s'&oule dans un scul seas, nous apporlant 1Amour du Pire,
comme les rayons du solcil. fandis quc la dcuxiemc Spiration : I'Amuur
rendu va re-monler vere le Pere, rc*boudanI le Temps neccssaire il la
croissancc dc notre Amour humain, commc dc toutc vie. Nous aboutissons
dcsormais Ik la Fin dcs I'cmps separcs, grace a un achtvemeni d*Amour...
pay fort cher. D'abord par lc Christ, puis par les gdnocidcs actucls.
Pour nous qui ne pouvons penser (mais reccvoir) dans !in- stantane, et
qui dcvons to u jours derouter nos lumi&rcs in-fuses, on pcut enumerer ainsi
ics quatre para metres :
de Vic.
P&re :
Esprit du Pirc
Foyer originc... centre partout > dira Pascal.

;
i'cmps qui s6coule, porteur dAmour ct
Potir (oils, sans jugcmenL
Fils :
Espritdu Fils :
Tried re spatial dc reference... Pour tons.

Amour in-cam6, re-montant de tous vers lc
Pire.
Si Je 'Us a elabore la triple structure humaine : corps, &me, esprit cn
vue de s'cn revetir, cn son tribdre spatial; dire que 1hommc cst k 1'image de
Dieu va pouvoir sexpliciter plus tota- lenient cncorc, aujourd'bui1S.
Ce n'est plus seulement rtiommc adamique male-et-femelle ,
k I'image dc Dico Kuvmemcs . Lc tcxte de Genise 1.27 confirme :

ZKR V N Q B H , soil : 38; 11; 2 + 46; 19; 1 = 84 ; 30; 3 nombrc mcmc
dc < Jc Suis Celui qui Suis ... ct le Eux-ntcmcs hA Th M = 47 ; ] 1; 2
soulignc la double pou- saillc mystique du couple dans lc Christ.., Lc
rcdoublcmcnt; a son Image, 4 1Image : B T S L M W B Ts L M = 51; 24
; 6 + 56 ; 20 ; 2 = 107 ; 35 ; 8 insistc cncorc sur I'Amour.
Toutes les revelations quc j'ai revues par divers canaux depuis 30
ans portent sur le couple, le bi-polc humain cn lequel la femme est 1'lpouse
du Christ de par son mari : ( (Test par lot, en lui, que la cs Ipousc de J&as ]
(Clefs, p. 103) ? Nous arrivons done au retour & la creation adamique, apres
dcs mil Idea ires de
DES LETT RES SACRÊS
balbutiemcnts et derrcurs sur lcs rapports Homme-Femme, leurs jsolements,

leurs monies sparcs... (les vrais manages se font au Ciel). Nous arrivons
& ta Fin des Temps ct & la fio des slparls, due k cettc in-comprihcnsion,
quasi glnlrale, dc la Double Spiration de la Esprit, nulle part cnscignec.
le pcniais - vu mon incapacity avoir 6t6 conduit & dc tcllcs
hauteurs par mon Angc gardicn, ct par humour, je m'excla- mais : Je dois
avoir un Ange gardicn de premiere classe ! Jc fus stupe fait dapprendre
quc ces dcrnicrs (sont tous 6gaux] ct quc ce sont les actcs du garde [qui
les difflrcncicnt]. Car sils sont mcssagcrs dc la Grace, non seulement
servitcurs de Dieu, mais envoyds > au servicc des hommcs, c'cst le < garde
qui dccidc, par volonte edaircc mats libre. Sauf cn cas dc danger physique,
immddiat ct ignore, ou 1'Ange gardien intervient physiquement pour
sauvegarder ,8. Lange nest point un guide mais un trans- jictteur, spcctateur
vou6 1 la ncutralitd... doii les larmes dc certains, impuissants. Par contre si
[la snuffrancc est lc guide dc Ianimal scull qui est vraimcnt scul, I'hommc
lui est enscignd par son Ange... qui ne peut que I'enseigner 1T. Et ce
gardicn ne naitra une nouvelle vie dc Joic (seulc la Joie est sOre] quavce
Ihommc commis k ses soins.
La 'rinite crfatrice scst fait connaitre aux hommes selon ses trots
manifestations : Pcnscc du Pfcrc... infus de la Tradition primitive ; Verbe du
Fils, paroles donnfes aux prophetes et devins I memc a Balaam. Nomb.
22.5); enfm Ecriture (sous Taction, la motion du Saim-Esprit; en achcvdc :
Ecriture hdbraique codde, lettre et nombre, double comme lEsprit Saint.
Je dcvrais dire nombrc-lettre. Car cest la Pcnsdc du Pire qui est
numdralc, et le Verbe-Fils qui la traduit en sons et en lettres, scion lcs
langues locales. Lors dune cxtase des tdndbres (ie Don, p. 76), notre
temps biolopique continue & couler, mais notre ddroulement psychologique
est intcrrompu. Notre pneuma reste fixe dans PEtcmel (comme un pharc
tournant bloqud). La Pensde du Pi re sim prime alors directement, ct, lors dc
notre rctour & la conscience, notre psyche ddroule cn mots > cc qui a t
fix sans mot... commc un instantanc de Lumidre.
DES LETTRES SACREES.

L'hdbrcu secrit dc Droitc & Gauche, dEst cn Oucst; le Nord 6tant en
haut de la Palestine. Tout comme le Temple de Jerusalem
49
(Y R W Sh L M = 93), 6tait ouvcrt vers le soleil levant, le Saint des Saints sc

trouvant a ['Occident. Notre denture occidental allant de Gauche a Droite
retourne vers I'Orient origine). Orient : M Z R cH = 48 ; 21; 3 vis-&-vis dc
84 ; 30 ; 3.
Lhdbreu sc compose de 22 = (4) let! res ordinaires plus les 5 lcttres
finales, achevecs, de ehoix sur-naturel : K.M.N.Ph.Ts ct de graphies
particulieres.
Lhdbreu comporte 4 voyelles, soit dans 1ordre de succession :
hA lie W aw Yod
dc total : 22... = 4 encore.
La Thorah est tissce du Norn dc Dicu dira lc Zohar. En effet, ces 4
voyelles servent a dcrire lc Nom dc Dicu : lc Ttra- gramme sacrd Y H W H
et aussi son affirmation : Je Suis : hA II Y II, nous venons dc le voir.
La Icttrc Waw sculc pent etrc soit voyelle (prononcer : O.Ou), soit
consonne (prononcer V), traduisant les deux natures : spirituelle ct
chamelEe du Fils. Cc Waw jouc un role cxceptionnel dc Mldiatcur que nous
expliciterons tongue me nt au chapiire suivant.
Lhdbrcu na point possddd dc grammaire avant lc XI* s. apres J.-C.
Celle-ci a presente unc double mixture, etant non seulement copice
maladroitcment sur la grammaire arabc, mais cn outre, ecrite en arabe avec
des caractercs hebreux dits carres (de par leur forme), leur vrai nom ctant
esdralques (de par leur auteur).
Dans toutes les grammaires actucllcs quc jai pu consulter, les lcttres de
1Alephbeth (anterieur 4 I'alphabet grcc) sont presenter scion un mcmc ordrc
vrifi par les po6mes alephbe- tiqucs mais fournics a la qucue-ieu-lcu,
alors que la representation la plus courante de larbrc dc la kabbale comporte
3 colonnes.
Pour comprendrc la structure dc ces lcttres ce qui est pour moi
reflcxc professionnel j'eprouvais le bcsoin de les architccturcr comme ic
Kosmos (= Ordre) et ITJni-divers. D'autant plus quc leurs formes carries y
inclincnt.
Le nom de Grand Architectc, attribue au Crdateur, a une signification
particulicrc. Ce qui caractdrise !architecture stable, eest Pequilibre des
masses, les symdtries, les ponddrations. Equi- librc quc nous admirons dans
le corps humain, tel quc le Christ Pa pr-conU cn vue de Iassumcr. Tout au
contra ire, les fluidcs, eaux ou nuages, sont rdgis par des mouvemcnts
tourbillonnaires que Rubens a soulignl dans ses grandcs compositions. Si
vous
50
DES LETTRES SACRBES
passes & ia limitc vous constatcz cn utilisant nos mots humains quc Ic
fluidc im-matericl qu'cst I'Esprit est un Circulus Spiralc.
L'ecriturc hdbraique va disposer ses 27 caractrcs carrcs : 31 scion des
cyclcs rcpetes1S unissant ainsi les formes carries et circulates, image dc la
Terre ct du Ciel, rd-unics dans le tourbiJloo de lAIeph.
Les grammaires nous foumisscnt done 22 lettres, dont 5 ont des formes
ordinaire* inachcvlcs, ct des formes particu hires ache- vees disposes en
finales. Au total 27 signes (hAWTh = 29 comme hA D M), signes c,-;'i-d.
transmetteoni dc r&Uites cachee*.
Contraircmcnt & notre usage de majuscules occidcntales, 1ac- ccnt
ncst point mis sur lc dbut du mot doii rcsulterunt nos siglcs mais sur
la dcmiirc lettre, finale, achevlc...19, done k gauche, c'est-4-dire, IOccident.
1avcnir, 1espdrance, le but... cet Occident vers Icqucl scst dirige le Christ
rcssuscit ! Occidcnt ; MchAB R = 51 ; 15 ; 6 (51 eest 3 fois Bon).
Figure 9
Voici Ics couplcs dc Icttrcs ouvcflcs ou
fcrmccs.
Le He s 5 ct le tHel = 8, forment
le 58 - 13 - Un*
Lc Mem ouvcrl cs 13 ct le Mem

fermc s= 24, ont pour somme : 37, dc
racirtc 1.
Soit deu* faôns d'affirmcr I'Unitl det
couples. (OngtncHcrncnl lc diet desstnait
unc icbcllc ct lc He ccttc cchelle mcom*
pttte).
Sous unc premiere in-spiration marialc, je disposals les 22 Icttres
ordinaircs en 3 colonncs, Deux dc 9 Icttrcs, la derniire dc 4 seulement. Puis
jajoutais Ics 5 Icttrcs finales : K, M N. Ph.Ts t
LA Q B L H DES H^BRBUX
pour remplir la 3* colonne ct obtenir 27 graphics. Enfin, je fus amend &

passer dc 3 ft 5 colonncs.,. comme la Trinit6 sest mani- fcstcc par le
Pentagramme : Y H Sh W H.
Dans la I" eolonne, Ic hAlcf scul, qui signifie premier. Or, hA L Ph =
39, soit 3 fois Un : hA cH D = 13. Quant & sa forme, cest l'image meme du
Tdtragramme. Forme vivante, souple, vgtalc, a la placc dc la swastika
aryenne i batons rompus *. Sa structure interne est remarquablc : t + 12 + 26
(gracc i la finale).
Dans la 2* colonne les 8 23 lettres suivanles : Beth, Ghim- mel,
Daleth, H6, Waw, ZaTn, Hcth ct Tcth. La 3* colonne r6unit lcs 9 = 33 lettres
suivantcs : Yod, Kaf. Lamed, Mem, Nun, Samck, chAyn, Ph. Tsad6. La 4*
colonne. rcôit les 4 lettres normales restantes, cel lcs des 4 directions card
inales de 1Espace unies aux quatrc saisons dans le temps.
Enfin, la 5' colonne dispose des 5 lettres finales dont le nombre total est
125 5s. Au total : 27 **.
Lune des perfections du nombre 5, celui de lEsprit : He, est quc lui
seul peut sajouter i lui-mcmc (double spiration) pour obtenir : 10 = 1.
Rappclcz-vous HYH = 20, ETRE... dc racinc 2 [Tout va par deux] en 13
lettres.
A propos des lettres finales, je signale (aujourd'hui I" aout), unc
particularity significative. Saint Pierre : K Y Ph hA = 39, fut cnchain6 dans
son cachot, a Rome, par deux chaincs cn crotx dont Iune, destindc &
attacher lcs mains (Kaf), se composait de 11 chatnons : soit lc K normal;
1autrc possldant 23 chalnons... soit le K final... au total : 34, nombre dc
lEsprit. La 2* chalnc etait termin6e, pr&isimcnt, par deux dcmi-ccrclcs
destines & enserrer le cou, Ces chatnes sont conserves en ta Basiliquc dc
Saint-Pierre- aux-Liens. sur le Mont Esquilin, & Rome ^ Pourquoi cct <
humour noir ? Ces 4 K >, sinon pour nous affirmer quc Pierre est bien :
Commc * ; est bien le Vicairc du Christ. Le jeu dlbordc la Thorah. Mais
encore, ccs deux chafnes itaient cn croix. Le premier K = 11, soit 1.1. indiquc
la symltrie horizontalc. Le K achcv6 : 23 dtant, lui, vertical tout comme la
hampc du K final. Rappetons quc Pierre sc fcra crucifier la tetc en bas, par
humility.
Nous allons fournir dabord, en 3 colonncs simples, lcs noms des lettres
hebraVqucs ainsi que les graphismcs fran?ais que nous avons etaborfs et
choisis pour lcs reprdscnter au mieux. Certaines grammaires, (dont celle du
P. Touzard) accumulant le maximum de sottisc, rcprisentcnt tAlcf par
1'esprit doux grcc et le chAyn par
52
DES LETTRES SACRÊS
i'esprit rude gree... sorte de virgules. Certains autrcs appellcnt I Venture carree
ou csdraique du mcme nom quc lui donne, par cxcmpl#, Maimonide :
caract&res hA Sh W R V. 11s en inferent qu'ellc itail assyrienne sans
rcmarqucr qu'cn Assyrien manquent, pr6cisment, les voyellcs : Y W chA,
cclles du Pcre, du Fils et de fCRil (ou de la source). Flus avisi, Maimonide
fait observer quhA Sh W R Y signifie : parfaitc. Son nombre : 58 ; 13 ; 4 est,
d'ailleurs c*iiii du Fils-lncarai.
Les Juifs ont bicn rctmuvd, cn Captivity, cette denture oublicc, perdue,
car [on Idcrivait sur le sable] pour 1as age fundrairc; mais oon un eulte
fundrairc, incxistant, car les Mdsopotamiens nc croyaicnt en aucunc sur-vie!
Lhomme droit et picux a droit it sa recompense ici-bas . Et ldpopdc
pcssimistc dc Gilgamcsh sc lamcntc : Quand les dicux crdercnt I'humanitd,
ils plac&rcnt la tnort pour 1humanitd, la vie, ils la rctinrcnt cntre leurs mains.
* Cet ici-bas restcra le but de trop dc juifs.
Nous ne din ms pas quc eest une dcriturc parfaitc mais * achcvcc
gricc ft ses Icttrcs finales. Pour l instant, alignons en truis colonncs.
Rappclons quil y a 22 Icttres. La bouchc : Ph H s 22, leur total
numdrique est 253, de racine 1.
11 y a 27 signes 33, de total numdrique : 378, de racine : 9 =
3a, Lisez : 3.78.
"
On peut classcr les Icttrcs en 3 colonncs de 9 Icttrcs de total : 45, 126,

207, dc racine 9. Plus significatif est 9 groupes de 3 lettres... Chaque paquet :
hA, B, G = 6 D, H, W = 15 = 6 Z,cH,T = 24 = 6, etc.; a pour racine 6 ce
qui explique la coexistence des deux numerations & base 10 et 6... le Yod et
le Waw. La racine 6 relie les temaires des lettres, comme le Waw conjoncdf
relie les versets de la Thorah.
Mcntionnons quc les 22 Icttrcs, avee les 5 finales, se rctrouvcnt toutes
en Sopbonie 3.8, lisez, bien entendu : 38 = Hebrcu I Le jeu se confirme.
53
LA Q B L I I DES HEBREUX
Avertissons dc suite qu'il nous faut multiplier les distinguos. 11 y a

unite ducUe absoluc entrc les letties hcbraTques et leur valeur numerate et
ordinate.
II y a, egalement, unite duclle cntrc notrc langagc franâis, par cxemplc,
compose dc syllabcs, provcnant du sanscrit ct notrc ecriturc aux lcttres
origindes cn I'atephbcth hdbraiquc.
Par contrc, il y a dualiie interne irremediable dans la Kabbalc entrc les
Icttrcs hcbraiques et les chiffrcs grecs, qui leur sont injuste- iii u nf et betement
accolcs 25. Dc leur cdt, les massorites (entrc le V* ct le VIII* si&cle apris J.C.) nont jamais compris que Ihebreu carre, esdralque, etait une ecriturc et
non un langagc. Us ont fabri- qud, de leur cote, une dualiie entrc 848 = 2
mots Merits (K Th Y B) qu'ils declarent devoir ctre lus (OR Y) d u n e autre
fagon. Alors quc, precisemcnt, le litre du chapitrc massoretiquc s*y
rapportani s'intitule 24 :
QRY V K Th Y B, ct nombre 49 + 51 =5 100 = 1. sans quc leurs
auteurs fourvoyes s'cn doutcnt. Ce titre, au contrairc, gracc au V conjonctif
dc liaison, nous affirme 1unite absoluc qui doit regncr cntrc Iccture ct
ecriturc, ce qui se realise spontancmcnt, lorsqu'on epcllc, au lieu de c he re
her a vocaliscr... dc travcrs.
Nos prtcndus savants germaniqucs, ou germ anises, en hermcncutiquc, qui declarcnt faire une cxegesc iittcrale (!) auraient du, dcpuis
longtcmps, s'aviser que ccttc cxegcsc reclamc precisemcnt attention &
chaque lettrc, chacunc etant un signe precis controte par son nombre.
LES CINQ COLONNES.

Passons maintcnant aux 5 colonnes spirituellement ordonnecs, qui nous
fournisscnt les hierarchies de la Creation :
54
LES CINQ COl.ONNES
Lc total est 378 = 3 X 126, Et 126 est 14 fois 9, la lettre Noun = 14 de racine :
5, ctant la lettre milieu de 1Alephbeth K.
Si j'additionne lcs nombres ordinaux de ccs 27 lettres, jc const ate que
les colonncs I ct 5, 2 et 4 sont dgalcs a ccllc du milieu, la 3' colonne. Mon
ami Gaston Baudcz, auteur du Hazard cl lcs Causes Rythmecs me
confirma que c'ctait la seulc disposition possible qui pouvait foumir un tel
cquilihre mimerique. Jc ny suis arrive quc par in-spiration.
Cette disposition vous jettc un clin dceil ! Rcgardcz les doigts de votre
main gauche... Et comment nc pas Ivoquer la Table dc Mcndclicw, la
classification periodiquc des elements naturels avee son Hydrogenc tout scul,
ct ses groupcs, aux nombres d'elcmcnts croissants, puis decroissants, enfin, a
part, les gaz dits nobles, quasi chimiqucment incites qui ont des nombres
atomiqucs parti- culieremcnt... hebraTques : 2. 10. 18. 36. 54, etc.
Observes I'analogic structurale avee la disposition naturelle des doigts
de notre main gauche. Lc Pouce, (le Puissant), scul & recart, 1'auriculaire au
plus bas, lc medius dominant I'indcx ct 1'annuairc (fig. 37).
Esdras (chA Z R hA = 44 nombre de saint : Q D Sh = 44 28), a liaisonne
totalemcnt la Thorah avee Ialcphbeth, en sub- divisant lcs 54 grandes
sections ou Ph R Sh = 58; 13; 4 27 cn 7 pctitcs ou Ph R Sh II = 63 ; 18 ;9
hebdomadaircs dc total : 378. 18 etant Ic nombre des Benedictions & lire 3
fois par jour, vous retrouvcz 54, ainsi que 58, nombre de Jesus, et 63, dc
Jean.
55
L A Q B L H DES H&BREUX
Les 5 livrcs, lcs * Cinq-Cinquifcmes de la Thorah sont, cux,

structures scion la disposition des doigts dans la main de benediction.
Disposition trinitaire : Pere, FUs-Hommc, Fils-Dieu, Esprit du PirCEsprit du
Fils, soit :
Tous nombres sacr^s : 84 celui dc Jc suis *... 77 celui du Pardon, 70

nombre charnel des Anciens d'Ysrael.
54 est le nombre de ['Alliance, la B R Y Th. 378, Ic total des lettres de
iAlepbbeth. Le nombre total des vcrsets est 5845 = 22.
378, lire 3.78, la Tri-Unite... Voire 37.8 : Voix (Q W L) de
1Amour! Ce nombre rappclle ie Shin ct le nombre des benedictions que le
Shin = 21, la nature humaine, doit dire : 21 X 18.
Au debut de la Genwe (11,7), la phrase devient I'Ad am imc vivantc
est graphiqudc : H h A D M (= 34) L N Ph Sh cH Y H = 87 vis-i-vis de 78,
grace t'articlc H et la preposition L.
Nolez que si Y H W H = 26, la eolonne du milieu, celle dc I'homme =
1.26... Et si Y H W H - h A L H Y M = 7 8 , len- semble des colonnes de
IUntvers, 1Uni-divcrs = 3,78. Les totaux du crec sc trouvcnt repousses
dans des nombres a 3 chiffres... commc les pctites routes nationales!
Les 5 lettres finales ne datent que des esdraiqucs, elles sont in-spirces, car
incxplicabies et ce sont eiles qui assurent la coherence totale dans les calculs
numeriques. Coherence biunainemeitl im-previsible,
Le Talmud, cn son traite Meghilla (consacrd au rouleau du r<5cit
dEsther = 58), racontc la fable suivante : Un jour de forte pluic, lcs sages
(retenus chez cux) nc se rendirent point & la maison detudcs, Les enfants y
alii rent disant : Nous allons instituer unc reunion afin quil n'y ait aucune
interruption (dans nos etudes) et ils cxpliquerent pourquoi it y a 2 M, 2 N, 2
Ts, 2 Ph, 2 K ! La raison dc ces lettres achevecs ne peut etre, cn effet,
donncc qu';) des enfants... capables de iaccueillir, au lieu de fabriquer des
fausses raisons talraudiqucs.
Vous constatez, de suite, que Iordrc fourni par le Talmud est interverti,
il n'est pas le bon. II dec&le unc intervention dordre Itabbalisiique. En effet,
pour tenter d'expliquer (?) d'une fagon
56
LES CINQ COLONNES
Figure 10
Dam un circuliu. le mouvement

par rapport a I'obseivalcur, va Untot
dc gauche k droile (aiguilles dune
monirc), tantAt de droile A gauche :
sens proccssionnel- En projection lineaine, il convient dindiquer deux
flcchc superposes. Et non de choiur
un point central do& partiront deux
demi-flfcches, scion deux sens, dits :
positif et wfgalif. Cette demicTe traduction de tout circuit cst illicilc.
plausible les 5 lettrcs finales, done achcvdes, ils ont choisi 1ordre ties
capitales dcs 5 mots suivants : Mcamar (parole, cn aramecn), Neman
(viridique), Tsadiq (juste), Pb6 (boucle), Kaf (main). Ils ne pouvaicnt micux
demontrcr leur ignorance du glnie niemc de Ihcbreu, lequel reside dam
Iachevemcnt, les finales et non les ddbuts, les tctcs, Or, sculc la gr&ce
achivc la Nature.
Rappelons qucn arithmetiquc dldmcntairc, si un chiffre rcprd- scntc
tin ordre dunite de term i nee, tout chiffre place a sa gauche rcprescnte des
unites dc 1ordrc immcdiatcnicnt superieur. Autre- ment dit, te chiffre le
plus a gauche correspond A la lettrc capitale
en notre ecriturc occidcntalc (allant de gauche 4 droite), Ceci provicnt dc
I'origine scmitiquc dcs chiffres (dits) arabcs.
Soit ces 3 representations dc lesus is:
ordre hebralque
ordre occidental
numeration univcrsclle
57
I . A Q B E . It DES HGBREUX
Dans nos transcriptions cn lettres fran$aiscs, nous dcrivons

simplcmcnt:
Y H Sh W II ss 47
offrant lc meme sens dachfcvcmcnt, autrcmcnt dit, lc rctour au Pi re, a
1'Orient.
Et jc constate que cc 47 doit sc lire 4,7. J<5sus y est imiiquc comme
Dicu par le Tctra = 4, et commc homme par le 7 = 4 + 3. Tout commc le 5.8
indiquant Ics deux Spirations... la sccondc incam ee.
Cest toujours lc jcu qui continue.., cc leu : LE.U... & notrc intention,
sur terre Daleth... Pour nous fairc saisir la nature profondc dc notre
D.I.E.U. qui est Esprit, cn tous Ics sens du tcrmc.
Les nombres (ne serait-cc pas des forces? des angcs?) avant pour
mission dc rcguler 1Univcrs, doivcnt suivre impdrativement un ordrc dc
succcssion de droite a gauciie, montant des unites vers Ics ccntaincs,
millicrs, etc...
Tout au contra ire. Ics non finales pcuvent changcr dc place 1
I'intcrieur des mots, se deplacer vers Iamere ou sinter-vcrtir car Its lettres
ont pour objet dc traduirc notre liberld trinitaire de peosê, de parole et
decrit, sans quc Ics racincs ni les sommcs changcnt.
Constatcz qu'cn vue d'un classemcnt fixe nous avons du choisir un
systimc dc representation, alors quc dans lEcriturc in-spirde, il ny a
aucun syst&mc, il y est : Jeu.
En notre systdmc de classemcnt par racine, par gcrmc done, e'est la
racine-mire qui est placdc en achevd . Ainsi IEsprit : 34; 16; 7.
Paradoxc... Non car e'est bicn lc dernier nombrc qui commande lc rcgistre
de Iappartenancc... ct qui est 1achcvd... avant tout ddploicmcnt lindairc,
Rctour au Pcrc, & 1Achevd Supreme d'oD tout rayonne avant dc rc-venir.
Reprcnant, didactiqucment, notre pcnslc lincarisee, nous allons
analyser les 5 colonncs qui correspondent au Nom dc Jdsus, cn sorte quc ce
Nom concentre tout le Vcrbc deploy d.
La premiere colonnc cst emplie du Souffle unique du Prc, quasi
imperceptible. Cet hAlef qu'entendit Elie : h A L Y H W = 34} 16; 7. Cet
Elie qui sera enlevd dans lc tourbillon dc 1'Esprit ct qui avant. avait
rcncontrd le Pere sur 1'Horcb : cH R B = 30; 12; 3 (I. Rois 19.13)
La dcuxiimc colonnc fournit la hidrarchie angdlique selon Idchcllc
spiritucllc, vue par Jaqob, (Y chA O B = 47) descenduc et remonlde par les
Angcs. On classc ainsi ccttc hierarchic : Anges, Archanges, Principautes,
Puissance, Vertus, Dominations, Trones,
58
LES CINQ COLONNES
Chdnibins ct Slraphins. Les deux premiers Echelons pcuvcnt cmpruitter

forme humainc; les a litres (leur nom lindiquc bicn) dtant des Forces
rfgulant 1Univers. Les deux Cherubins etaient represents sur le Propit
iatoire, Quant au Seraphin aux 6 ailcs, qua vu Francois dAss-isc, c'cst le
Seicneur Lui-memc. Le Waw duel : Sh R Ph Y M = 92 ; 20 ; 2 (vis-i-vis
dAdam : 29 ; 11 ; 2) foumissant le nombre dcs elements chimiqucs
stables - de la terre : Khemi t Un Sdraphin ccst un brulant d'Amour.
La troisiinic colonne. ta Mediant-, celle du Shin (21 = 3), clle,
hierarchise, cette fois, les 9 nivcaux dc la Nature humuine, tcls quc je les ai
exposes dans mcs Tableaux dc * limitation du Christ . Tout cn haut, ccst
lc Yod = 10 = I, image crfee dc 1Aicf Incree. C'cst la colonne dc {cc qui
etait) lc micro-cosmc humain, t and is quc la quatri&mc colonne est cetlc du
Macro-cosme dc ]*Univcrs. realise par lc Fils. Dans lc Plan Divin, il y a un
eqoi- librc cntrc lc Monde dcs Angcs, purs csprits, cl 1Univcrs, pure
maticre, ayant rcgu forme. Et non comme pour nous moyenne entrc Iinfraatomique ct l'astro-nomique.
Dans la dcuxicmc colonne = 44, nous avons lc Waw; cn la quatridnic
= 82, nous avons le Shin. Ce sont deux colonnes compllmcntaircs de total :
1.26 exprimant : Monde dcs Angcs Monde dc FUnivcrs. Lc Waw a deux
prononciations W voyelle ct V consonnc, comme le Christ a Deux Volontes
corrcspondant & ses Deux Natures : Sh . W
Rcmarquez que si Sh W = 27 indiquc la totality du cree, W V = 12
{symdtrique dc 21), nous conduit la lettrc L.
II y a deux lcttres aux graphismes particuliers : le Shin avec scs 3
hampes qui sont 3 Waw poussant de la tcrrc . Le Lamed qui, lui aussi, a
deux corps, cn has un Kaf, un < comme , en haut un Waw. Cest la sculc
lettre ayant une tete qui ddpasse lota- lement la Ugne. Et ccttc tete est un
Waw, comme cn le cas du Shin. Le Lamed a deux natures, cn bas un Kaf =
comme l'hommc ; en haut : un Waw divin. Tout ccci [Pour nous tous]. Lc
Lamed est la preposition : Pour, qui sc joint au mot. Les 12 apotres sont
design^ pour tous, egalcmcnt 32.
Le Lamed, it l'npposc dcs 4 Icttrcs finales qui scnracincnt en la terre,
eifeve sa hampc dans lc cicl... comme les ailcs... dc nos I occidcntaux. L
M D veut dire : enscigner.
Les 4 lcttres dc la quatrime colonne : Q. R. Sh. Th, sont precisement
les Icttrcs dcs 4 directions cardinales foumies par les 4 figures dc Marie,
vcnant dc 1Orient ct dc t'Occident, du Nord ct du Sud (Genese, cf. p. 40).
Leur total: 82 sc rctrouve dans lc total dcs lcttres de ces 4 directions : (Isaie
43.5 ct 6) 3S.
59
L A Q B L H DES H^BRBIIX
Les nombres-clefs sont gneratemcnt cn dcsscus de cent, cest

pourquoi la coordonnce caractfristique, dans les totaux importants est celle
du milieu, ccllc du Fils. Ouant au 1 il affirme ILlnite et lL'nl-diveni.
Enfin, la cinqui&me colonne dc lEsprit du Fils, comporte les fameuscs
5 lettres finales, lcs 5 lettres-achcvces dc total : 5:t = 125, dc racine 8. Ccs 5
lettres se priscnlcnt sous deux formes symboliques. Quatre dcntre dies, (cn
fonction du Tdira) scnracinent en terre (Dalcth) par leurs hampcs w. Par
contrc, le M dit fcrmd, clos sur lui-meme, indique * la Viergc scellcc du
fameux L M R B H dIsale, calicc en lequel doit gcrmcr lEsprit. Le L
prdfixd ncst-U pas avertisseur?
Car lEsprit doit sin-carner, accomplissement dc toutes lcs Ecritures.
Cette realisation est in-scritc dans le symbolc du M final ou fame, boucle
refennee. achevdc, constituant un calicc. Pour que nul ne Iignorc. il existc
un mot, UN SEUL, en toute 1'Ecriture oil se trouve un M ferine en lete c'est
le mot : L M R B H (Isate 9.6) se rapportant au c!&brc : Un enfant nous
est n >. Cette unique anomallc prophctisc Ic Mcssie (anormalement) nd
dune vierge sc elide.
Fait frappant. L M R B H , avee un M normal, nombrerait 52,
6voquant Iintervcntion dElohim, commc pour Sarah. Avee son M feme, il
nombre ; 63. Lc nombre mSme dc Jean qui va devenir au titre de
represcntanl dc loule I'humanite le Fils de rem- placement..
Bien plus, Ic M nest pas en tfite. II est prc6d d'un Lamed, dont la
forme indique nous Iavons vu un Waw eievd (sur un Kaf) celui du
Llvitique II, 42 (fig. ), comme te mot : L M R B H dirive de R B = 22 (vis-jivis dc B R = ftls), signific accroisso- ment, abondance, cxactement ici :
PLENITUDE. Lcs Juifs ont bien dfi rcconnaitre quil s'agissait, dc fait, dune
annoncc messia- nique. mais certains Iappliquent & Rzechias
Y c H Z Q Y H W = 65; 29; 2, ce qui indique, certes, un homme : 29 avee
lEsprit- Une : 65. Nombrons le vcrsct, mot & mot, lcs mots etant unis par
des maqefs : Isaie 9.5).
60
JEUX DE LETTRES
Les deux no mb res dc Jdsus ct dc 1'univcrs : 27 ct 93, (vis-&- vis du

39) vous sautcnt aux ycux. Et vous saisisscz, cn un cndroit qui a donne lieu &
dc si vives polemiqucs, futility du controie imm6diat Voila la vraic Q B L H .
IS, nous Ic verrons, est la giotrc de 5, ki au carri.
Le vcrset 5 continue cn nous fournissani les 6 qualit6s du Messie :
Admirable38, Cnnscillcr, Dicu, Fort, Pdre du si&clc i venir, Prince dc la Paix.
II est fort connu.
Le temps S'CLOU IC sclon un unique sens. 11 n*y a ni Pau4 t ni Futur, de chaque cote
d'un Present (fugitif)* Mais des inachevds ct acheves en cascade^
Le Temps negatif est une representation arbitraire, absiraite el abusivement spatiale
d'un non-itre temporeL Seul possede I'ctre le Temps qui monte vers le Pire,
JELX DE LETTRES.
D'aprcs les grammairiens et surtout linguistes, il y a 5 guttu- rates que
jai caraclirisdcs, dans mcs transcriptions, par la lettre lie, la cinquiime ccllc
du souffle de IEspriL Jobtins ainsi :
hA
1
He
5
cH
8
chA
16
R
20
50.
Le souffle augmentant sans cessc, dcpuis ('imperceptible Alef jusqu'au

R roulant... comptc comme gutlurale 37 tres probablement pour obtenir : 50,
nombrc de Pcntccote.
61
LA Q R L H DES H^BREUX
Admire?, aussi 1'importancc des 4 T en fin dcs 4 colonnes :

T
9
Ts
18
Th
22
Ts final
27
76; 31; 4.
Vous obtenez un vis-i-vis du premier mot dc la Genfese B R hA Sh Y

Th ~ 76 ; 13 ; 4... qui annoncc la Croix, cn tous les sens du terme. Les 4
directions cardinal cs comme lc supptice. Jadis, les analphabdtcs cn signant
par unc simple croix affirmaicnt leur appartcnancc au Xrist.
Le T est lc symbolc dc la Croix qui sdcrivait ainsi + avant 1ecriture
carrce, oil il a pris la forme d'un < naos . LF.den Itail caractcrise par un
Qcuvc formant 4 bras, * cn Eden : B chA D N 47,
Les 5 lcttres finales nc pcuvcnt avoir d'originc humainc. On le vcrific
aussitot en mcttant cn regard les graphismcs humain et transccndant :
Lcttres
inachcvdcs: K = 11 M = 13 N = 14 Ph = 17 Ts = 18 Lcttres
achcvccs :
23
24
25
26
soit :
+12
+11
+11
+9
27
+ 9 = 52
Nombre dEtohim qui signc son intervention.

Obscrvons que ces 5 Icttrcs sont rd parties dans ce cas comme
les 5 doigts dc la main de benediction. Celle qui groupait cn trois groupes
les composantcs de la Trinite, 4 savoir :
Pire
: Poucc
12
=3
Fils Homme
Fils Dicu
: Index
: Medius
11
11
22
Esprit du Pre
Esprit du Fib
; Annulairc
: Auriculairc
91,0
9 I 18
.,
*
:
lettrcS du
,,
Veri>e
'
. , rJ. ...
W Mkuoi
"
mcttant ainsi, cn valcur, les 2 natures du Fils ct la double spiration de

I'Esprit (fig. 47 du Tresor). La lcttrc-milicu dcs achcvecs est lc N,
egalcmcnt milieu dc tout lalcphbcth : (14 + 25 = 39).
En arabc, les lettres sont gdncralcmcnt I ides et changent dc forme
scion quelles sc trouvcnt au debut (initialcs), au milieu (medbncs), a la fin
du mot (finales), voire isoiecs, Ces dispositions sdmitiqucs sont purement
humaines. Ellcs obdisscnt a une regulation humainc. Pour 1'hebreu, I'Esprit
choisira, sculcs 5 lettres
62
JEUX DE LETTRES
VIOLET
BLEU
VERT
JAUKE
ORANGE
ROUGE
Figure 12 : Correspondence des couleurs de PArc-en-CieL
Sculs !es 6 premier* registre* sont colores, Ixs 3 derniers ne lc sont pas. Pourquoi ?
[* Pour la libcrtd, pour TAmour *], a repondu Jesus, Notcz* en cffet, que Ic cHct = 8 est
t l Aniour incomprehensible dc Dicu pour Sa Creature > (cf- fift. 20, p, 138 du Trfsor).
Holtz les coherences.
Le Verrt !e Shint est le compIfmentalre du Waw ; Rouget unifiant les <fcux Natures
du Fill- Le Pire invisible : Violet, a ehoisi pour son compli- mentaire le Jaune du Daleth de
la ferre-visible, (LAkf est a peine un souffle.., la tore esi riat solidc...),
VEsprit : Oran$it le He, est le complementaire du Bleu maria/, son Epouse.
spiriIndies cn vuc des echos numdriqucs cn Son Ecriturc sacrte* Faut-il le

red ire : Dicu luisse I'homme lihre de rcglementer, il sa guise, ce qiTil
conslruit Im-munc. Puis, Dicu choisit cn toute libcrte ce qui
correspond a la Nature Divine* ct ce qui tant profane, doit disparaitre*
Notez quc nos colonncs 2*, 3*, 5*
10) (fig, 2) foumisscnt
au rcgistre 8* (cclui dc * TAmour incomprehensible dc Dicu pour sa
creature ) les trois coordonnees spirituclles de Y H W H, soit :
H 17 26 = 51
17
X 3;
Lcur racinc est 8, Dicu nesl quAmour,
3 fois Bon,
MASSORETES ET TRADITION ESDRA1QUE.

Toutes les analyses que nous vcnons dc fairc ont eti i pcu pr&s
ignorces des Massorctes qui ont, ccpcndant, conserve des termcs csdrai'qucs
comme M L hA = 26 pour Iecriture pleine... sacrec et CH Ss R = 43 pour
Iecriture detective... humaine.
Jc me contcntcrai, ici, dc fournir deux exemplcs. Lun concerns nt la
dualite, inventee par eux, des Qery-Kelhib. laqueltc confirme la perte de la
tradition esdraique, done dc la Q B L H.
Le second portc sur la cantilation ou, au contrairc. je pense qu'ils ont
conserve inconscicmmcnt > ccrtaines indications des esdralques pour
le chant.
Nous avons indique, precedcmmcnt, quc lcs massorctes ont invente Ic
syslime des QRY / V K T h Y B = 1, eest-i-dire, que sans toucher au textc
ecrit, ils ont mis, en marge, des notes indiquant qu'au lieu dc lire... cc qui est
ecrit... (avee des fautes dorthographe. bien sflr) il faut lire... autrement ct
savamment! 38
O R Y = 49 : lu et K Th Y B = 45 : 6crit, sont deux participes passifs
aramccns, cirangcrs & la Bible et & la massore esdraique. II y a plusicurs
formes dc Qery-Kethib. 'antot on doit lire bien que non ecrit ou bien
Iccrit doit etre non lu ; enfin 6crit et tu Plus grave est lc Query perpetucl
dc ccrtains mots usuels, auxquels on met sous lcs consonnes du K Th Y B
les voyclles (massoretiqucs) du Q R Y.
Ainsi Y R W Sh L M = 93 ; 21; 3 doit se lire Y R W Sh LYM = 103;
22; 4... absurdite qui ddtruit la numeration face k 1Alcf : 39... et eiiminc lc
21 : Shin.
Le pirc est que, sous pretcxtc dc respect... (manteau dc leur ignorance)
il cst indique quc le Tetragramme Y H W H doit etre remplace par AdonaT
: hA D N Y = Seigneur (ou, plus cxacte- mcnt : Mon Seigneur ). Une
seconde sufflt pour voir qu4 26 on a substitue 29 car hA D N Y = hA D
M... la lettre finale : M = 24 etant egale ANY = 24TO.
Comment doit-on interpreter?... desir de substituer 1homme
pechcur... i'i Dieu ? Ou prophetismc in-conscient provcnant de Dieu voulant
se re-vetir dc Ihomme 1
Passons & la cantitation liturgique.
Les sons sont la lumiire des nombres ecrivait Saint Augustin S 35
ans, avant dentrcr dans lcs Ordres et detre oblige dc temperer ct reviser
son pythagorismc.
Tout le pcuplc etant assemble * comme un scul hommc (K hA Y Sh
hA cH D = 43 ; 7 ; 7 + 13 ; 13 ; 4) (Nehemie 8.1),
64
MASSORr.TES ET TRADITION ESDRAIQUE
le scribe Esdras bdnit le pcuplc ct L3 Ldvitcs lurcnt la Loi au peuple, *

distinctcment et clairement *. La r6citerent-ils simplement ou cn
chantonnant ? (Je ncmploic pas, cxprs, psalmodiant) jc n'ai aucune qualite
pour parler de la cantilation de Tibcriadc, reccmmcnt cxplicitde par une
musicologue Suzanne HaBc Van- toura
Je me contenlerai done dc comparer les signcs * de cantilation avee les
acccnts massorctiques provcnant dc la memc 6cole. celle dcs Ben Asher de
Tibdriadc. Tout a 6t6 mixture. Le prc Touzard, par cxcmple, foumit 48
accents41 soit disjonctifs, soit conjonctifs; il melc les au-dessus et les audcssous . n disiingue, cepcndant, facccntuation dite ordinaire de tous les
rouleaux, sauf des Proverbes, dcs Psaumcs et dc Job 4J, du systime poetique l3.
Memc structure pour la cantilation scion S. HaTk Vantoura. 11 y a dans
le systime prosodjquc 8 signes de canUliation en- dessous des mots qui sont
des degres fixes dunc echcllc tonalc dunc octavc. Et 11 signcs (3 + 4 + 4),
signes supericurs au-dessus dcs mots, subordonnds aux signes fixes, indiquant
1, 2 ou 3 notes ajoutlcs, au total : 19.
Dans le systemc psalmodiquc. il y a 7 signcs fixes au-dessous des mots
et 9 signcs au-dcssus, dont 4 dcji utilises et 5 specifiques (en fait, 11
nouvcaux), total gn6ral : 35.
Dc quand date cctte accentuation qui a succcdd i des canti- lations
synagogaies diverses, deviecs ou normales?
Je pense que les Ben Asher tcnaient ces figurations des esdrai- qoes, par
reminiscence, non par tradition dairc ct constante.
Nous allons nous contcnter dc rctrouvcr la structure trinitaire, sccau
dcs esdraTqucs. Ellc saute aux ycux, pour les 3 premieres notes dont ies gestes
sont toujoiirs conserves. Us sont, en outre, les memcs cn prosodic ou
psalmodic.
Voici, dans lc sens hcbraVquc, de droite & gauche, le schema dcs 3
premieres notes, aussi immuablcs que lc Tetragramme :
Les 8 dcgrcs fixes correspondent a notre octave : do, r6, mi, fa, sol, la, si, do.
Avcc cctte difference que la loniqne ou finale n'est pas la premiere note dc la
sSric (Ic do selou la pens6c occiden-
65
LA Q B L H DES H B REIX
tale) mais la troisiimc, Ic < mi > sur laqucllc se conclucnt musicale- mcnt
tous les vcrscts. Cc mi est done 1'achcvd... (commc lEsprit). On iappcllera
dailleurs : Sillouq : SsL W Q = 52; 16; 7 traduit par fin. Ccst un trait
vertical, uu-dcxsous dc la ligne 44.
Par ailleurs, !e deuxiemc trait, atMlessus eettc fois : / ou' indique le
re... Cc trait est descendant, scion Ic sens hebraVque. On I'appcllc Gercsh :
G R Sh : 44 ; 8 ; 8 45 quon traduit expulsion, alors quil y a simplcmcnt :
dcscentc.
Enfin, lc premier trait, droitc, montant, an-deams dc la ligne est Ic do :
premiere note. On Iappcllc Pashta : Ph Sh T hA = 48 ; 21 ; 3, traduit:
extension, alors quil y a simplcmcnt montc 46.
Voici 3 gcstcs simples, typiqucs de la chironomie ou direction par
la main, deux souplcs, un hachant. Lc total numl- rique est notcr : 144 ; 45
; 9. La gammc a 7 tons a etc dcchiffree sur des tablcttcs sumcrtcnncs a
Nippour.
Lcs racincs confirmcnt. Montic vers !c Pirc : 3 ; desccntc du Fils : 8;
in-carnation totalc dc l'Esprit cn la matiire : 7 = 3 + 4.
Ce Sillouq est toujours suivi dc la fin du versct.
Autre confirmation : lc trait dcsccndunl du r est encore appcli Asher,
dans lcs cantiliations synagogales (p. 464 op. cit.). Or, Asher ccst la figure
du Mcssie, nous le vcrrons longucmcnt. Tandis que le gcste montant est
appele Moshc... lcs bras Icvcs au Ciel I
Ce ne sont tout dc meme pas, par accident, si cn vuc de la lecture, les
accents et les signes dc Idcole des Ben Asher ont 6t rcconnus les plus
valablcs. Nous pouvons fairc rcmontcr la canti- liation de ccs 3 notes, non
au huiltinie sicde aprcs, mais au cin- qutemc avant... Asher.., cpoquc
dEsdras.
HYPOTHESES ET ILLUSIONS.
Nayant 6vidcmment aucune competence en mature musicalc, je
sais que riciproqucnient lcs Hibreux ncn avaicnt point cn mati&rc
architectural ct plastiquc. 11s durcnt fairc inter- vcnir Hiram de Tyr... dont
lc pritendu mcurtre est unc fable des Francs-Maôns.
Par contre, vous 4 etre des nomades de l'Esprit, les Hdbrcux
hommes du passage attachaicnt unc grande importance aux < sons ...
lesquels fircnt seffondrer miraculcuscmcnt les doubles muraillcs de
Jdricho. (Clefs, p. 216). Le mot : Sh Y R : 51 ; 6; 6, soit 3 fois 17 (3 fois
Bon), sappliquc aux voix des chantcurs
66
HYPOTHESES ET ILLUSIONS
V
comme aux sons * des instruments, dc pluriel : Sh Y R Y M = 85; 13; 4

qui est le vis-&-vis dc 58; 22; 4, le Bicn-Aim du Cantique des Cantiques :
136; 19; 1.
Cest icoulement du temps qui pcrmet les croissances des chants ou
musiqucs, tandis quc les ccreales ont besoin dc la verticalite dc Icspace.
Ceres, dccssc dc la croissancc, chez les Grccs; Pcrc Creatcur chez les
Hibrcux : meme racinc. Une tigc dc bl nc diminue jamais; elle pcut
mourtr, etrc couple, brisdc, mais elle indiquc la montec 1 sens unique dc la
Vic, lice au Temps.
Cest par aberration dintelJcctucI quavaicnt cte choisis a vane la
Rclativitd un axe horizontal d i t : des x, pour lc temps, et un axe
vertical, des y, pour IEspace. L'axe unique du temps reel n'est point
horizontal comme le serpent qui sinue au sol, mais vertical comme
Ihommc debout... les bras levcs, ainsi quc MoTsc. II pcrmet le ret our au
Pcrc Celeste, retour spiritual car lerc ditc spatialc ncst quc materialisation
dc la pcur, ignorance dc IEtcrnitl 47.
Dans lc temps, le chant secoutc il sens unique. Lespacc pcrmet le retour physique du chantcur, mais scul lc temps lui pcrmet Ic re-pentir
spirituel. Sculs les rcp^rcs spatiaux pcrmettcnt dc mcsurcr lc temps qui
scoulc inflexiblcmcnt dans un sens montant, ct ne redcsccnd jamais w.
La pronunciation du Tjtragramme est : 1 He Ou Ha. La couleur de fond de set 4

lettres est le Rouge, cotnmc lc Wjw, auquel fuiionnent le Bleu ct le iaune, afin d'obtcnir
le Violet el l'Orangi,
Pointez I'absence du Vert, lequel sera uni au Rouge ton de la realisation dc
I'lncarnation.
Lhomme qui voit ses forces physiques suivre une courbc dc Gauss,
montantc puis dc!inante, s'imagine quc sa vie s6coulc
67
vers le has. alors qu'clle nc fait que mooter, avcc 1immensc fleuve de Vie
de toutc IHumanitd.
C'cst dans I'Espace quc I'on peut accumulcr des bicns matd- riels, des
richesscs, non dans le temps 06 les vers rongent ,
L'Occidcnt a perdu tout sens du rdd depuis les coordonndcs
rectangulaircs, ditcs cartdsicnncs, dues & Iesprit le plus faux : Descartes,
Depuis, I'on a osd attribucr au temps un sens ndgatif. C'cst parce quils ont
glissc un ingredient ndgatif dans leurs calculs, quc les cinstcinicns
rctrouvcnt un temps ndgatif virtue! au bout dc leurs extrapolations incredes.
Nous crevons > dunc veritable pollution intellectuelle par le
negatif.
Lc temps rdel cst A sens unique, et toujour* posit if. II accu- mule,
additiunne, achdvc.
La premiere crdaturc, Le lumi&re (bien avant les luminaircs du
quatridmc jour) pour traduire, h notrc intention, I'dtcrocl, a recu la vitcssc
maxima grace a un temps dc vibration minima, lc plus prochc possible de la
Vibration Pure, Incr&c, Immobile. Ainsi, le plus petit engendro-t-il le plus
grand. Ainsi les plus petite < en esprit > vibrcnt-ils les plus proches du
Crealeur.
LHspace peut etrc rcpresente par la croisdc dcs axes pcrpendiculaircs. Nous sommes crucifies par 1Espacc. Mais le Temps, lui, ncst
qu'ecoulcment dAmour du Pere vers nous. De$ Iheure oil les hommcs,
trop savants, ont choisi t'axc dcs temps horizontal (commc la surfacc
tcrrcstre) ct qu'ils ont altribuc un signe negatif 4 une sorte dc temps virtue!
qui fuirait a Icnvcrs... lTlumanite a commencd a raisonncr sur de
Iillusoire. Ainsi, ils ont memc ete conduits & unc iglisc horizontal * et
non plus vcrticale , hdrcsic dcnoncce par Jcan-Paut 11. Ils ont cree un
ndo-paganismc, pire quc lc premier. Car les paTcns nc s'illusionnaicnt pas
sur un temps negatif. Ils annonâient un etcrncl rctour physique, ignorant
que c'dtait lc retour spiriluel dc 1'homme vers son Crdatcur, Cclui qui le fail
croitre.
-
LENTRELACS DU TEMPS ET DE LETERNITE.

Si j'avais saisi I'entrelaccmcnt du Temps ct dc 1'Espacc crccs,
j'ignorais cncorc les rapports du Temps ct de 1Etcmite... nouvcl cntrc lacs.
La durec : chA W L M = 58 ; 22 ; 4 cst faite de Temps chA Th = 38; 11 ; 2
ct d'Etcrnite : chA D = 20; 11 ; 2.
Lcntrcticn 28 de la Hongroisc Gitta avcc son Ange (le 31
68
L ' ENTRELACS DU TEMPS ET DE L TERNIT
ddcembre 43) au dcmier jour de 1An 43, me lc fit comprendre. Cct Ange
sexprimc, a 1epoque, par rythme dallcr ct rctour [ Tout esi poussd ct
revicnt). Norbcr Wiener nc parlait point encore de cybemdtiquemais PAngc
Iexprime parfaitcmcnt :
[ Alpha Omega Omega Alpha]
Y [LHomme trie est situ6 entre le commencement et la Tin]
W [LHomme creatcur sc situc entre la fin et le commencement] H [Entre Ic
commencement ct la fin est te Temps]
H [Emrc la fin ct Ic commcnccmcnt, IEtemitd]
Lc temps dis-continu cst commc unc suite de gouttcs dinstant. tilrr
deux gomtes... it n*y a point dc Irmps.,. II y EST Etemitd lacrede preexistantc.
Tel est Pcntrclaccment du Temps ct dc I'Etemitd, ou micux, la couture,
le fil du Temps dis-continu apparaissant disparais- sant dc la Face du
Tapis dtemel, continu.
Scul le ddroulcmcnt inachcvd achcvd des verbcs hdbra!- ques
traduit ce gouttc A gouttc des Ecriturcs. L'cxpdricncc confirmc. Linfus
semble se glisscr (alors qu'il EST) cntrc deux instants : instant : R G chA =
39 ; 13 ; 4. Dds sa rdception in globo je dois t'dtalcr cn mots ct phrases.
Tout comme jc dcvrai dcssiner par morceaux, un paysagc que je vcrrai d'un
seul coup dceil M. Linfus tieirt com pie dc notre structure mentalc et
procddc par < dclairs > pouvant sc transmucr cn petitcs phrases courtcs
(voyez p. 278 des Clefs) tenant comptc de notre rythme humain dc
transcription; par petitcs bouchdcs dit Jean de ta Croix; [bribes par
bribes] dit Marie.
A chaque goutte de temps nous sommcs dans le crdd, entre les gouttes,
dans Plncrce. La rapiditd de succcssion des gouttcs quanliques nous a fait
croire i une continuitd incxistante. Tout commc nous adm irons un joli
visage... qui nest quun grillage vide ! le 1/20* de scconde suffit
amplcmcnt au cindma, pour la pcrsistancc des impressions rdtiniennes.
Ccst notre incrtic, notre ourdeur, notre pesantcur, qui permet l'illusion de
toute continuitd 61. Ccst grace & ccs inlcr-valles, entre lcs gouttcs
temporellcs, si nous sommes, par participation, dans IEtemitd. Si nous
faisons Un avee [la Cause des Causes], Et si, dis lors, nous dcvcnons
toujours par participation crdateursu. LEtcmitd nest point Etemel
Present (statique) mais Eternelle Jeuncsse (dynamique).
Telle est la raison d'etre profondc de la Pridrc Perpdtuellc et du
Chapclet. Notre pensde ct notre volontd continues restent tendues entre lcs
gouttcs des mots rdpdtds. Tcndues dune faôn
69
LA Q B I H DES HfeBREUX
continue car hors du temps. Notre pneuma est dans l'Etcmel toujours, notre
psychi sc diverse cn cascade par les grains du Temps,
Seul 1hommc a Ea Parole, done la Pcnsie & 1image dc son Creatcur,
Icqucl Ia doti dc sa propre forme dc Pensie creatricc. Mais au lieu de crier
Ihcrbc vcrtc, Ics luminaires, Ics poissons ou les oiscaUX >, nous nous
creons nous-mcmes i partir dun gentle. Condcnsi de lUnivcrs, 1'hommc
cc ehef-d'ttuvre qu'a pripari lc Christ pour sa propre vcture doit se crier
lui-mcmc, spiri- tuellcment ct surnaturcllcmcnt. grace k IEtcrnitd criatrice
de support. Chacun dc nous realise unc criation nouvelle et unique dc iuimemc ct cn lui-mimc. Toutcs ct chacunes itant aussi variics que Ics
innombrables cspeces priparatoircs a la criation de I 1 Adam. La venue du
Christ ct son sacrifice sera it incomprihcnsiblc sans un tel enjeu... Vous
etcs des dicux *... dit lc Psaumc 82.6. Jisus le rappcllera et e'est Jean 10.34
qui lc cite.
Pourquoi Jisus sc scrait-il sacrifie s'il ne sagissait pas * dHu- manitda-fairc-des-dicux ? II ny aura it point commune mcsurc cntre sont
paiemcnt cxccssif ct lc results t. [Nous sommes tous des Jesus], en gemie,
nous devons tous dcvenir des Jisus, ccst-il-dire, des unites des deux natures
humainc ct divine.
[Lc corps ncst pas dcstini A 1usage quc vous en faites]
(Lc corps nest donne quc pour donncr] M.
Nos criations tant artistiqucs que micaniqucs sont des cria- lionssecondcs, par rapport 5 la criation du Cosmos M. Mais notre auto-creution,
elie est prcmiire. Car nous sommes & double nature comme lc Fils in-carni.
Et si Lui a fait irexperiencc dc la condition humaine] nous devons nous fairc
{I'apprentissagc de rFsscncc Divine].
Certcs, lc spectacle du monde actucl nous montre Iopposi, Les
hommcs sc sont fait dicux en voulant faire passer leurs criationssccondcs, cxtiricures, pour des criations-premiires ; alors qu'B ny a
creation-premiere qu'intericure... par co-existence do Lol cn nous. Faites
cn mol, cc quc vous voulez trouver afin que vous tiricz de mon niant tout
lamour ct toutc la glotrc quc vous aviez cn vue cn me criant *, disait cn
souriant Mere Marie-Yvonne Aimic dc Jisus. Celle qui allait. cn hi location,
sauvcr un sous-marin frantjais... ct dont PEnfant Jisus ma fait la farce de
me donner commc mission spicialc... d'cxpliqucr la Genesc HehraTque !
(Visitation 56).
70
DU STRUCTURAL ISME
Quel entire dc cette auto-crdation... Un scul : LA JOIE. Voycz JcanPaul Sourire, humour, joie (cn bas de p. 180, Its Clefs).
[Je tenseigne : SEULE LA JOIE EST SURE].
fPour tout il y a une explication. Pour la Joie, il ny en a pas],
Ttous nc savons pas pourquoi nous nous rijouissons] dit 1Ange
Mais eest Id notrc service].
[Et cc que vous avez rcû cst source de Joie pour les sans* joies]. 55
Et puisque nous sommes dans les cntrclacs, il cst bien Evident quc le
mien avcc J6sus cst indicatif dun grand toumant... du Monde (< renouvcie,
rajcuni ]. Jusqu'ici tous les mystiques rcccvaicnt des messages qu'ils
transmcttaient au fur et & mcsure, sans com* mentaires, Ayant crit, sur
commands. cn premier : Pour Toute Ante >, en un mois, jen attrihuai
entidrcmcnt la paternitl 4 J6sus : [* II est de nous deux ], rcctina-t-il.
Depuis, jai compris que je dcvais utiliscr humainement les
nouvcautes absolues , les balises , les Eclairs quc je reccvais sur naturcllcment. Ainsi, depuis les Clefs, aUje mis cntre crochets les phrases
revues cn vuc d'obtcnir un tcxte didactique divino-humain, mais fonde sur
IEtcrncl. Sculcs les crreurs mate* rielles peuvcnt y etre de moi... ou du
prote ! que Ton me corrigc surtout. .
DU STRUCTURALISME.
Lc structuralisme cst & la mode. Sa source non cxpticit6c cn 1878
se rencontre dans lc m6moire dc Ferdinand de Saus- surc : Sur ie
systcmc primitif des voyelles dans Ics langues euro* pecnncs. > II s'occupc
dcs phenomencs, dcs sons et de leur image acoustiquc seulc. Les phonemes
sont, au depart, connus ct Studies dans le (soi-disant) indo*curopecn
rcconstitul.
Levt-Strauss. nous 1avons deja mentionn, cst dcvenu lc chan- trc
dune cspccc de supra-scicnce qui serait la linguistiquc ( domainc dc
notrc gfnial camarade Staline ). Science qui nc con- naitrait quc dcs
differences, dcs relatifs. Trois mattresses ont guide Lcvi-Strauss dans
scs rcchcrches : la glologic, lc marxismc ct la (theologie) freudienne.
Disons, Iont gar6 sans recours M.
Face & dc tellcs illusions, jai ete conduit & mcttre en lumiire an tout
autre genre de structure. Fondc sur dcs consonncs ct non dcs voyelles, non
sur dcs sons mais sur recriture, non sur indo-
71
A
L A Q B L H DES HCBREUX
europcen reconstitul, mais sur le seimtiqoe Le micux documents : I'hlhreu.

Non sur une lotalc dissolution dans le rclatif, mais sur une Fondation
Absolue : le TetraRramme Divin.
Face au structuralisme lineuistique qui n'csi qu'un des avatars du
materialisme dialcctique, nous avons du presenter la structure codec, 6crite
ct nombrde dc la Petite Circulaire du Creatcur. Cest, autrcmcnt dit, travail
darchitcctc et non improvisation de guita- riste...
Faut-il ajoutcr que je nai jamais soupônnd 1importance dc ma
demarche a contre-courant. Ni son caractere anti-marxistc, ni son urgencc
en vue de rc-donner au pcuple juif ta vcritc qui lui a etc dissimul6e par Ics
< lavages dc ccrveau rabbiniqucs.
Jai simplcmcnt obci & I'Esprit. La reconstruction est achevdc. n
rcstc & de micux places quc moi, munis d'une documentation mondiale, &
multiplier les const stations et les coherences en chaine. dans un domainc
que Ton pcut appeler < transccndant > sans ganger ccttc fois.
Nous savons. dtsormais, quil cxistc une STRUCTURE, celle dc la
Vibration Pure aux 4 Paramfctrcs, qui commandc toutc la Citation. Nous le
savons par revelation directc et non au bout d'un long processus dc
recherchcs plus ou moins scicntifiques. Vous n'avez plus qu'i verifier,
contr61er. constatcr sans cessc. Dc meme que < toutcs les cellules du corps
sont idcntiques du point de vuc de leur trdsor chromosomiquc (E.
Schrodingucr), tous les mots dc la Thorah sont mis en concordancc par le
trcsor des 27 signcs codfo.
LA Q B L H DES HlBREUX
NOTES du chapitre II
1.
Com-prendre par rimelligence = prendre avcc soi* Connaitre ; V D chA =
main-cei I est coo naissance experimental* amourcusc \ ainsi con-naitre sa femme.
2.
1J y cut meme un Ministers dit dc la Cabale t cn
AngLcterre, sous Charles II (de 1669 h 1673) ainsi appel dapres les initiales dc ses
principaux membrcs :
Clifford, Arlington, Buckingham, /fshley ct Lauderdale,
3.
Ccst cn cc sens qu'il est pris dans Panicle 334 du Grand Convent
International Mafonnique de Bruxelles 19334. Nous etposcrons dans le detail la
numeration hibraiquc au chapUrc IV. Pour lors, il suffit d'additionncr lcs nombres ordinaux des lettres : QBLH 19 +
2 4- J2 + 5 = 38.
Notcz quc Q B L H n'est pas documente en LEcrituit.

II existe
le
verbe QBL = 33;6;6. pour souligner le Waw et Ic Mcssie ;
66i.
5.
Auxquelles Tordinateur ne peut nullement etre appltqu^ Ce qu'on appetle
le * non bio*dgradable * doit etre dit* positivemen^ le non-rccyclable par et pour la
vie.
6.
On utilise le memc mot < gramme pour une lettre ou unc uniti de poids.
Un poids ne peut etre qu un multiple cxact d'uniic ; il dirigc vers le bas. Loppos
du potds, c'est la Foi, envoi vers Ic haul continu, sans diminution.
7.
La
pensc
infusct ellc, vous est donnee d'cmbLcc,
comme unc
vision. A
nous dc Texplicitcr successivement, passage de
Ptomel
au
tcmporel.
8.
< 1) faut au moins 3 unites fondamentalcs pour un ensemble complet dUniics >
(W+ Heisenberg)* J'ai sans ccsse rappclc. dans lcs Clefs* Taffir- ttiation Tout a ti crH par
: rnesure, nombre et poids*. Vous constaicrez que par ex., le systime C.G.S. (ccntimfctre,
gramme, seconde) aurait dfl suivrc Tordre CS.G. dc longueur, dc tempts ct dc masse. Le
nombre m&nifesumt le dfroulement dc I kernel Pment, dans Ic temps cr&, dis- continu
par essence, L'enumeration est 1'expression meme du temporal*
Lc temps nc doit pas etre represent par unc drotic continue mais par une suite
de nombres qui s'icoulent toujours dans le meme sens f & roppose dc Tcspaoe
indiffercncie des math^maticiens. D'oii un * faux temps spatial > commc Ta
remarquc Bergson.
9.
Je Tat sut infuscmeni* pour Noel 77* t j'avais dej*t ecril* en 50* dans la
Cordillere des Andes ; 4 Les vibrations de Ton Amour! font rim mal eric lie
lumiere, qui coud ensemble Ciel et Terre. Puis, en 72, cn Mystique et Magies,
jimitulais un chapitre : * Forces vibrantes et Vibration lncre&> >
Mais je n'aurais jamais use enonccr unc definition dc Dieu r tout cn connaissant
tous Lcs elements de ccttc A ulo-Affirmation. Qui nc sail que 5a Presence
engendrait tremblemcnt, frisson, Le * iremendum des Anciens. La Pr&cnce du
Dieu chrcticn, loin d'engendrer la pcur (comme lcs demons ou les forces adorees de
l'Antiquiti) est caresse de Joie, Joie immense*
10. 11 sagit de TUnivcrs astronomiquCn L'Univers angeliûe, lui, cst hors
de I'espacc^temps ct ou service de VUnite christique aim dassurer l'unite duelle :
Hommes / Anges*
73
LA Q B I H DES ElBKEUX
IL Cest tc Serpents smucux qui a parli a Eve*,* Sourd, il n'a point reû dc riponse...
parlte.
La femme cst Tachevl dins le domaine corporal, d'oti noire admira* (ion pour ses
rotonditis, ses formes achev&s.
12. Les Clefs, p. 189, LTJnivcrs quadridimcnsionncl.
t3. Le corps est, en petit* Hmage de l'infmi. Chaque organe de ton corps est I'image
d'une force de TUnivers et e'est d'eMe qu'il regoit sa force] {Dialogues, 3 Dec, 1943). Jadis,
on parlait de micro-cosme et macro* cosmc avant I invention du micro*scope. Celui'Ci
redonne I notre corps sa place de moyenne > entre les deux infinis de Pascal. Les
physiciem qui n^ludtcnt quc TEn-bas, la < poussiire >, restcnt avcugtes.
14. Le nombre 5 t se dit dua cn tigypticn, voquant I'Esprit duel.
15. Dialogues avec 1Ange (Aubicr-Montaigne). Ce document recucitli par Gitta
Mallasz ct prscnt par Claude Mettra, nous foumit des explications aussi origin ales quc
la F rancaUologiat utilisie dans nos Clefs.
[c Tout est terete, Croycz-lc, Vous vous mouvez sur une petite panic du ccrclc infini.
Et la partie du cerde immense est droite. Le mental nc pcut saisir cela. Lc centre de tous
Ics cercles s'est LUT, Plus le cercJc sc rcsserrc, plus Sa Pr&cnce est intense. Mais chaque
ccrclc a sa ncessit, (Entretien du 15 janv, 44 avec ,i/L) Pcut-on oublier que G L G L
vcut dire ccrclc ct, ici, nous avons 2L1 Le L cn hdbreu vaut : 12, division pratique du
ccrclc dc notre montre, Cesl la seule lettre dont la hampc de passe !e plafond des autres 1
Pour nous crevcr Ics ycux, il y a, en ces Dialogues, 4 Angcs sadressant k 4 pcrsonncs dont
J juivcs (qui se conveniront) ei 1 chritienne, Gitta, qui restera vjvante pour transmettrc.
Elie correspond au Waw, celui qui rayonne.
16. Jadis, dans unc Communion des Saints, trfcs inachevie, l'Angc intcrvcnaiu.,
dans la decision,,. Stc Francoisc Romaine sc faisait giffkr t
17. Comment, je 1'ignore. Personnellement, ayant ite mis cn contact direct (men
premier directeur la compris ausMtfit) ivec Marie et les Pcrsonnes Divines. Unc seulc fois,
la Petite Thr6se cst intervenuc lors d'une crisc dcroutante : < H faut gagner du temps II
suffisait, cn effct,
t8. L'ensemblc dc tout savoir (comme de tout amour) a dailleurs cte appcl6 par
les Grccs En-cyclop&iie,
19. [ c Le mal est le bicn en formation mais pas encore pret >, inachev. Car le
mal n'cxisie pas mats sculemcnt la force non transform^. Tout est bon dans le PLAN.,,
son mystfcrc eest la transformation, Lhommc cst lc grand Transform a teur. ] (Dialogues
avec l'Anget Entrc- ticn ; 29.)
20. Ce qui symbolise bien Topposition entre la Croix Gammcc et les Juifs,
opposition renfurcee du fait que la Croix Gammta tait unc swastika tournam vers
l'Oceidenit but de conqucte des hordes de TEst, mais aussi, par ailleurs, de conquctc spirit uc
I le... Le promontoire France itant destine & ctre fillc ainec de rglise.
2L 27 est nombre de plenitude & Timage dc la Trinjti : 3*. Le Lumi&re hA W R = 27,
premier crW, prisente la vitesse maxima. Lc Christ restera 33 ans sur terre, lui qui est
Notre Lumiere commc dit Saint Jean, (Les premiers chrftiens, ignorant le jeu t disaicnt : Notre
Jour.) S3 traduit 3a,
22, Pierre a v a i l bdni son geolier qui cut toujours unc descendance masculine. Un des
demiers, tait + il y a 20 ans, dans unc 6colc rcligieuse d'Anvers, cn Belgique,
74
LA Q B L 1 1 DES HfiBREUX
23. Les Icttrcs alephbutiqucs. depuis rempnmt fait par les Grecs, ont convert
t'Europe cl tine panic de I'Asic. LVrreur fondamcntale a et tl'utiJi%cr les nombrcs
greet pour les lettres hfbratqut'x, Dicu a aitendu plus d'un millenairc apres lc Chrisl,
pour qu'il y ait dcs signcs chiffres* n'utilisant pas dcs Icttrcs ! L'humanit^ nclait sans
doutc pas mure ?
24. Normalement, lc melange dc no~hcbreu et duramden qui cst utilise dans ta
Massore, nc dcvrait pas pcrmcltrc lc conlrole par les nombrcs. , + mats Dicu sc jouc dcs
bommcs.
25. Dans 305 cas (les plus nombrcux duns le Deuteronome, I sale t job ct le
Psaume 104 Hibr.)y aux 2* ct 3* personnel du masc. pluricl, on a}ouie un N final dit
paragogiquc qui nombre done 25, vij-A-vis de 52. Lc Psaume 104 ! 2 X 52 qui cst unc
csquissc dc la creation du Monde, d'apris Alexandre dc Humbott, rappel lc ainsi le
nombre d + Elohim.
26. Les noms, disignant des personnes ou des chows qui se comptent
habituetlement ainsi quc les mcsurcs d'espace et de temps* se metient au singutUr
quand k nombre depussc dtx comme s*ils etaicnt massifics, perdatit leur individuality
radniennc. Noicz Thomophonic cntrc chA Z R hA ct 10 : chA Sh R H.
27* Cest ce mot dc section : Ph R Sh = 5K qui foumira le nom de Pharisicns 1 Ph
R Sh Y M =92 pour les < scpars t, ccux qui se sont coupes du pcuple (Adam = 29).
2K. Aujourdhui, cn hdbreu courant, on cmpiotc dans le sens de salut, secours, lc
peutagramme femmin : Y Sh W chA H qui nombre : 58<
29. Observci quc la reference du versci : 19.13 suggcre TUn = 13 et 19 lc Qof =
les ipaulcs du Pere, non visible de Face* C'est Tune dcs formes du Jeu... sign<, si Ton
peut dire, cn Sophonic $J8.
30.
Lc conflii du monophysiquc agita tout rOrient...
Honorius (alors Pape} diclara : < quc les Ventures gardaicnt lc silence a ce sujet La
clcf
hebraique eta it perdue. II faJlut lc Synodc du Latran
(649) pour
cnscigncr : deux volontes el deux modes d action naiurels ct surnaturcJs*
31.
Le Vaw : c Ce nom signific unc chevillc, tclles
que ces chevitles sacrfas ct fichecs au Temple pour suspendre les betcs que Ton
sacrifiait. * IciPhilippe dAquin nc fait pas le rapprochement avec
les 3 < clous >
qui suspendircnt Jesus.
32. En imprimeric moderne on lord la hampe supcricurc du Lamed en arriire...
on repousse lc Fils !
33.
82 est le vis*&*vis de 28 : le sang = D Mt
culmen dc la Vie surterre tandis quc TUnivers
renferme [des formes de vie
que
tu nc
peux com-prcndrej done*..
34. Les 4 letires a hampes sont appelees K Ph W Ph W Th a
35. Faut-il insister sur I'admirablc jcu : 21 26 des deux naiures humainc et
divine, redoublie par le symltrique 26 32, 32 tant Thomme : hA Y Sh.
36.
Samuel Cahcn traduitmcmc Ph L hA = 30 par
* miracle *
pour c miraculcux >. Notcz que la phrase renferme 2 W, 3 Y, 4 L + ct 5 N! Lc Noun
indiquant la naissancc.** <5 N) spirituelle, LAngc des Dialogues * insistera sur le
mol imcrveilli : [ i^mcrveillemeni ct la curiosity sont deux... La Science est I'enfant de
Vimerveiltemeni )* p. 52...
37- * Dans les langucs dc
i'Asic orientals par Ices
par prcsquc la
moitid du genre humain, le R esi compEclcment inconnu. Jl cst rcmplace par lc L plus
doux et plus flexible , observe Etienne de Campos Lcyza. Dc fait, le R, la tete, esi
phonetiqucmcnt la seulc vibrante.
75
LA Q B L H DES H&BREUX
38, Les massoretes ont invente phone liquemciu 5 voyclles longue

5 voyclles braves, cniin 4 demi-voyetles dont
il fautbicn se
garder etc
fairc usage dans
I'Ecritun** qui cst temoignage Jcrit c(
non
parle. Cc
qui lea gene, ce som Ics voyuUes ditcs impermutables pax nature, les Y ct W qui,
justcment, sent des curscurs sc dcplaânt d'avant cn arriere.
39. Notons quc, d ap res la Massore {On, 18*3), tous les noms de divinitc
mentionncs cn connexion avec Abraham sont saints exccptcs, justcmeni, cct hA D N
Y m qui prcfigurait, pour Abraham, l'mcarnation du Seigneur,
40. Ui Stusique dc la Bible JUviiit. Faut-il lire le signc SK.V, Sh W = 27 I
Dessain el Tolra {T *d 1978),
41. A triple fonclion : tigncs musicaux, indication des syllabcs toriques. signes
dc ponciuation. C'cst unc addition dc 48 Icnncs quc S.H.V, rcduira a 35 pour le chant, i
3 de moms,
42,
Ces 3 Livres sont appcles Uvres de vriti > : Si
Ph R Y hA M Th = 62
+ 36 * 8,
43,
Dont lc*12 accents disjooctift
ont etc
di visespar les rabbins
du
Moycn Age, en 4 groupcs dc 3 : Empercurs, Rois t Dues et Comics!
44* A I'opposc, le mode doricn commence ik la note : mi. On ne taurait mieux
e*primer )'opposition fondamcntalc entre rhellcnisnie ct Ihibraismc ; et lc role
destructcur de ralcxandriniimei
45* Comment ctiler le rapprochcment avec les fils de Guershon. Levites* qui
rcûrent 13 villes, dont ccrtaines de la liibu d'Asher (Josuc
a&
46. Les deux traits dits d + appoggjaturc, asccndante ct dcscendamc, sont

conserves dam le systemc psalmodiquc. Lc stllouq aussi, sous-entendu au debut dc
chaque vcrset.
47. Mme absurdity : chromosome u> pour la femme, crcê seconde el pour
Lhomott* Nc vous etonncz point dc tout rc-irouvcr a Ten vers.
48. 11 sccoulc dans lc sens ou Ics temperatures tendent a s'galiscr (principc de
Carnot)* i sa-mortin
49. (La Creation est unc balle avec taquclle le Pcre joue. H la frappe mais just e
pour qu'ellc revienne duns la Joic et lout est a cettc image, corps celestes comme
diomcsj {Si le mouvement revicnt en CELUI qui met en mouvement, alors nail hi Joic
pour I'homme.J (Dialogues, Entretien u* 28J
50. La figure 19 des CUfs en est la traduction.
51. Cettc apparenee dc continuity n est pas un manque* Notre inertie scnsoriclte
n'cat pas un dtraut, elie nous pcrmcU a now creatures, de nous sentirs dans 1'Etre
plein.., si jc puis dire. II ny a de vide que physique, point d'abscncc d'etre, mais des
nivcaux d'fitre*
52. Entre Ics gouttes de Temps, Ics itals stationnaircs de Bohr, sont commc des
micro-prcsenis riches de fuiurs possibles. En toutc liberie, la nature e semblc > hesitcr
entre plusicurs possibility
55* Dialogues, p. 92*
54. i ai ton jours etc preserve dc toute admiration pour les creations micaniqucs,
Un molcur, pour moi, mcme cn raarchc, appariient au domaine de La non -vie. L'audiovisucl esl pire : caricature dc vie. Les homraes actueh nc savcnt mcme pas comme
les poux sloigncr dc tout cadavre.
55. Dialogues. Entretien 28*
56. La * Nouvelle Science du Langage * nest autre qu'unc machine de guerre
comme lc freudisme ct le marxismc contre les critures hdbral- qucs. Cest un
aatijudaismc larvi.
76
in
LA GRAMMAIRE SAGREE
Toutes les occupation'! dont 1'objet se >iiuc dans
le lisihle me donncnt le mcmc sentiment dc grotesque.
La societd humainc nc diffcrc d'unc societe animate
quA partir de 1'instant oil elle pose Dicu, dans
I'lnvtaible, et ladore. >
Rene Sehwob. Mol Jnif (Plon, 1932).

Les rouleaux oripinau.t copies sur Icxcmplairc standard du Temple
ne portaicnt aucun signe dc ponctuation, ni bicn entendu les
points-voyelles ajoutis, divulgutfs cl vulgarises; ni des accents de
cantiliaiion. Ricn non plus qui corresponde 4 nos signcs datant du XIII*
s. marquant les divisions du discours ct indiquant les end roils ou il faut
reposer la voix (virgule, point* virgule, point, etc.). Ils nc comportaienl non
plus aucun acccnt orthographique tels quc les accent, irema, cedi lie, trait
d'union.
Dans te rouleau de la Thorah, les lcttres se succidaient au touchelouche comme les ondcs sur 50 mitres environ. Pas de groupements en
corps, cn in-dividus.
Ce fut Esdras *, le premier A porter lc nom de scribe : Ss Ph R = 52;
16; 7, qui fixa 1autonomle des niots ct leur hi6ro-graphisme, ce qui
permit de les nombrcr. individueflement, done dc pouvoir toujours les
contrdler par la Comptabilite saerce.
Auparavanl, sculs les Icttrcs, les mall res pouvaicnt distingucr les
coupures. Et il n'y aurail pu avoir dc lecture par tous ct chacun A la
Svnagogue au retour de Chaldee. Rcdisons-le, le mot mcmc de Q 13 L H =
38 ncxistc point dans 1Ecrilure. II a dtc forgl A partir du vcrbc : O B L =
33 signifiant accepter, par adjonction du He dc IEsprit. Ce qui fournit la
mllhodc mcmc dcs Icttres-nombres. On passe ainsi du 33 mcssianique au 38
hbraT~ que,
L'Ecriturc hebraique nftant nullcmcnt un systemc machi- nique
mais unc Vic , renferme dcs mots-clcfs it nombrcs clefs balisanl ce que
Ton pourrait appcler, le lissu interstilicl. Parfois ce sont des groupcs de
mois qui fournissenl dcs c ont roles ou des edairagcs inattendus.
77
LA QBL II DES
H B REUX
Aprcs avoir d6tcrmin6 l'autonomic dc chaquc mot, ce qui permet teur
mcsurc par les nombrcs, les csdratqucs ont ilu cn liaisonner ccrtains en
vuc dc les fairc nombrcr ensemble. Ccci est indiqud par un gros (rail
dunion supdrieur appeld maqcf : M O Ph = 58; 13; 4 ; tout commc Jesus :
58, rdunit les deux natures. Le maqcf n'a nullcmcnt pour but une unitd
phonctiquc mais a, pour mission, dc totaliscr numeralenient.
Dds la prcmiirrc fois oi Esdras lut la Thorah au peuplc dlsracl, h
nouveau rduni i Jerusalem, nous trouvons l'cxpression ;
Et il lut en lui > : (Ic livre)
V Y O R h A - B W soit : 56 ; 11 ; 2 + 8 ; 8 ; 8 = 64 ; 19 ; 1. Lc maqcf
conduisant & nombrer ensemble, cn vuc dc fairc rcssortir I'unite d'lsradl
realise : Y Sh R hA L as 64; 10; !.
En dautres cas, Iutilisatton du maqef (ou cncorc la prd- fix ion
du Waw) a certains mots dd-flnis dvttc des numerations discord antes.
Ainsi Iexprcssion : Et vdcut V Y c H Y = 3 4 ; 1 6 ; 7 sc trouve
3X2 = 6 fois sculement unie au nom propre suivant (Gen. V. 6.7. 18.19,
28.30), ccla pour des raisons divcrscs. aux 2\ 6* et 9* patriarrhes dc la
liendc de Seth, succcsscur dAbei a . Ainsi Sh Tb = 43 regoit 77 le Pardon;
Y R D = 34, redouble; enfin LMK = 48 dcvient 82, nombre des directions
cardinalcs. Apris la mort dc L M K a 777 ans. la tcrre va fitrc lavde par le
Ddlugc !
Notons quc les Temps (Esther 1.13) H c h A T h Y M 7 7 ; la
Fin des v emps prdsagc le Par-don. Quant a IEtcnrite ce ncst pas un
simple Etcrnel Prdscnt , notion toutc statiquc, cest [unc Fternellc
Jcunessc| dc rcnouvellcmcnt continu, un dynamismc sans fin.
La conti nuellc repetition des aspects inachcvd achevc cvo- que ce
renouvellcmcnt pcndulaire.
andis quc lc maqef unit numdralemcnt. le V con-jonctif pcut, dc
son cotd, unir deux aspects du Temps. Dds !c ddbut de la Gentse. 3c vcrbe
: dtrc & Vimpdratif : Y H Y = 25 ; 7 ; 7 est liai- sonnd dds sa
realisation avec lc mot lumicre : hA W R, dans la cdldbrc formulc :
78
I.A GRAMMAIRE SACREE
Le Verbc ordonnc, en tant que Dicu : Etohim 52 in-visible. Puis cn Fiis

Incamabte (cn Jesus = 58), il voit le Lumire realise (en premier, done
masculin). Seul lc 58 cst affirme par un maqef.
Tout cst trine cn I'hebraTsmc. II y avait trois liturgies syna- gogalos :
matin, midi ct soir, cn n'oubliant pas quc Ea journee commcngait la veille, a
6 hcurcs du soir : la nuit pr&cdc lc jour, comme le Prc in-visiblc, le Fits.
Et il faut 3 otoi.es visibles pour determiner la nuit.
Nous verrons comment j'ai et6 conduit & nombrer les mots au moycn
dc trois coordonnecs trinitaircs car U nc peut y cn avoir plus de trois. En
attendant, la plupart dcs mots htfbrcux ont unc racine trillilere commc les
codons ou les triplets dc lA.D.N. Les mots de deux lcttres sont
cxceptionncls, mais fondamcntaux. II est vraiscmblable que commc en
sumlricn le langage tait origincllemcnt forme d'onotnatopees d'une
syllabe (lcsquclles subsistent en chinois) avcc variations caracteristiques
de la finale, Iachcvee. Car, nc I'oublicz jamais eest le second, lc feminin,,.
la Citation qui accompli! les potentialites du Crcateur.
Voici quelqucs mots : hA B = Pcre; hAM s Mire, hA cH = frferc, B N
= fils, B Th = fillc ; B D = lin, chA B = toit, chA D = eternit, chA Th =
Tcnips, chA M = pcuplc 3, chA Ts = arbrc, chA Z = chcvre, YD s main, K
Ph = creux de la main, ctc.
Partant dc deux lellres, puis trois, puis quatre, les noms acheves
ou par-faits grace a unc leltre sacrce d'essence divine sont
quinquelitteres (ou pentagram miqucs) : Y H Sh W H ; Y H
W Ss Ph ; M Y R Y M, Y W cH N N, Y H W D H...
'out ce qu'on a raconte et racontc encore cn cctte annce 1978 (ou
5738 comput hebraique), conccrnant la prononciation dcs consonncs en dcs
points-voycllcs massorctiqucs, noffre aucun intret. et nc peut quegarer
car sculcs comptcnt (au double sens du mot) les Icttrcs-nombrcs ECRITES
qui doivcnt sipclcr ct non sc lire rapidcment *.
Dieu a donne les Dix Paroles A MoTsc : 5 -f 5 sur deux Tables de
Pierre6 au Sinai, cn Ecriture Divine soit :
M K T h B h A L H Y M = 48 + 52 s= 100 = 1
MoTsc les a rc-ecritcs sur deux autres, car IEsprit sonne toujours
deux fois . Ainsi le Droit Canon r6clame-t-il deux jugements dc mcmc
sens Oui, Oui, Non, Non Les canonistes consults en ignorent Iorigine
premiere... la double spiration 6.
De son cote, Jesus a insiste cn appelant Simon du nom de Pierre : K Y
Ph hA (en aramcen) = 39, nombre mcmc dc 1Alcph
79
LA Q B L H DES H&BKEUX
= 39, le premier, soulignant quil ne petit etre question dc tradition ml ant

oralc, mais ecritc et complabilisable. Toute phond- tique, ici, est absurde.
L'Ecriture sans ccssc copiec, re-copide, controiec ct recontrolde a pour
mission d'dchapper au Temps, au cours duquel tout phondtisme sc ddforme
ct sc ddsagrdge.
Ddji, vis-i-vis du droit coutumicr oral, la Loi dcrite des Mdsopotamiens: Ic Code dHamourabi, avait etd un progris fundamental.
En la Creation commc cn son Crdalcur [Tout va par deux], en 13
lettres pour souligner 1'Unitc. II y a deux genres, le mascuiin ct Ec feminin
ct trois nombres : lc singulicr, lc pluriel ct le duel, Icqucl nest employe que
pour lcs objets allant par paire.
II ny a point darticle defini : un ou unc, mais le genre donnd a
chaquc nom exprime sa function et son ordre reiatif surtout. Lc mascuiin
vient toujours en tete; le fdminin le suit poor acbever, poor accomplir 7 lcs
potent)elites. Ainsi la Temps accompli! cc qui dtait inti us dans lc Eternite.
Classification objective des notions, comme cn sum6rien.
On traduit couramment Adam et Eve dcviendrnnt * unc seule chair .
Et dans lcs Evangilcs, les apotrcs prient d'un scul esprit >. Soyons plus
minutieux. En hdbreu, fonctionnel, on dit : Lc chair, car La Esprit vient
apres. En outre, ces mots ont des vis-&-vis ; ( N G D = 21) numcriques :
BShR s 43;7;7
R W c H = 34; 1 6 ; 7
soit (deux demi-graines] dc memc racine : 7... et dc total : 77 Ic Pardon. Car Dieu esl non settlement le Dontiant, le Gratvit,.. mais le Par -don
nan t (a r inverse 1'ordinateur est celui qui regoit a les donndcs).
Autre exemplc, on traduit (Genese I) * Elohim avait crdd le Ciel et la
terre . 11 y a cn fait : les cicux (H Sh M Y M = 73; 19; 1, masc. plur.) et la
Terre (H hA R Ts = 53 ; 17} 8, fern. sing.).
La Terre est singulicre. particulierement choisic, aimec (incomprehensiblemcnt) du Crdatcur, racine : 8. Cc quc Dieu y crdc cst jugd
chaquc fois, par Lui, Bon : T W B = 17. Les Cieux sont multiples mais leur
racinc I affirme leur Unite.,. Cependant en ce seal verset: 8, Dieu nc condut
pas encore : T W B = 17, car les c Cicux a sont inachcvds I
Out, les Cieux sont inachevds car les hommes glorifids en sont encore
absents!
Lorsquc jai regu, il y a 20 ans, (Tout va par denx, sur la terre comme
an Cid), jc nc mcsurais guerc quc c'dtatt la condamnation dc toute la
Pensde Occidentale, platonisdc, aristotdlisde et
80
LA GRAMMA I RE SACRf.E
secritcment manichdennc. comme toulc gnose. dualist? par csscncc.

fTout va par dcuxl quc rvclc sans ccsse lc tcxtc WbraTquc est &
Iopposc du dmilismc jrrec fnnde sur des abstractions idles que matiireformc dAristote ou Sme-corps de Platon, rcpris par Descartes, cc gnostiquc
qui * savancc masqud * commc il 1avoue et s'en el on fie.
Au dbut, chcz les Egypticns, ccst la juxtaposition dc deux termes
opposes qui exprimc la totality,
Le chair est support premier et complementairc accueillant
de la Esprit, Lcur unit est A Iopposd du dualismc ou Iamc-csprU est
place cn premier et oO le corps est un tombcau (Platon). En hibreu. te
mot : corps n'existe mcme pas*,
$ Aujourdhui le manichdsme a tcllcment etnbrum les cer- vetles que Ics
savants vculcnt penscr deux choses scparecs. la oil il ny a pas chose *
justcment, mais une seule reulite exutante. On opposa. dabord, les deux
aspects : corpusculc et onde, alors, quil n'existe qoondes corpnveulairc*.
Dc mme, il ny a pas Sme et corps, mais amc corporislc.
En bref, la Criation est fondie sur lc PLUS qui monte paraboliqucmcnt tandis que, pour Aristote, ]e temps est cause de destruction .
La Vie lui apparait sous forme dune courbe cn cloche ou. au mieux, un
Itcmcl rctour alors quelte est montgc in-finic. Car la Vie spirituellc est
toujours montantc, eest la vie biologique qui re-dcsccnd pour laisser place
chcz 1homme A la Vie Nouvelle .
Citons encore qudqucs anomalies dc cettc hiiro-grammairc oft joue la
liberty dc 1Esprit. Cc dernier, avee les 22 Iettre9>pari&s (nombre du mot :
Ph, bouche = 22) a forgi 27 lettres ccrites, nombre de per-fection : 3.
Le mot : P&rc : hA B 3 na pas de pluriel masculin. < II n'y a quun
scul Pcrc qui est dans les Cieux. Son pluriel est done Mminio : hA B W Th
= 31, Les Pfercs naturds sont done des Pires-seconds : hA B W Th = 31.
comme la creature : Une hA cH Th = 31 face 4 ITJn : hA cHD = 13.
Par contrc, il n'y a pas dc fcminin singulier pour saur. On emploie hA
ell W Th = S<eurs... pnur rappelcr que les deux Sceurs- premiires les deux
spirations dc la Esprit ne peuvent tre scparecs, Elies sont Une : hA cH
W Th =; 37; 19; 1. Constatez que Une (qui n'cst pas un pluriel malgri sa
terminaison Th) s*crit, en * defective * : hA cH Th, sans lc Waw, oour
nombncr ; 31 et
w
iviter la confusion avee sccurs : 37 = 1, nombre de dud.

Jai toujours cu en horrcur la grammaire par suite de son
81
L A Q B L H DES HEBREUX
Figures 14 et 15 : Apparition dr Marief d Fontmain.

L'Apparition dc Marie, h Pont main (Mayenne), lc 17 janvicr 1B71 (17 + 71 ss 88),
a la veille dc I'arrct dcs Prussicns, cst la plus ftonnantr dt's lemons dt chases qui soit. El
lc a vuc par lei simples habitants du hameau, dans le CieL au -dcssus de la maison
Guidccoq. Les jcuncs voyants ont pu d6crirv t avcc precision, les details, choisis pour
dc* enfants.
Marie apparait t dans la Trinift >, ta panic superieure dc Son Corps (au-dessus du
diaphragme), dam un triangle equilateral form6 par trois grosses eioilcs qui furent les
seuts Aments celesies visibles par tous; HI lc cst ciuourfe d'une ellipse k laqueJlc sont
uccrochcs 4 chandeliers dc 4 bougies : les 4 Icttrcs du Titragrnmme ; vous enseignant,
ainsi, Ka difference entrc les Trois pcrsonncs dans le Ciel et les 4 Icttrcs pour 1a terre.
Les 4 bougies sont aux quatre coins dun rcctangle dc proportion 1/2, soit lc carrc long
argenuS, commc le Saint du Temple. Mais un carri long horizon^ taJ ct non vertical
commc celui du Fils (fig, 57).
Les 4 bougies seront allumees par une petite froile, sous les pieds de
82
LA GRAMMAIRE SACR E
la Vierge, qui, en suite, ira se placer sous 1'Etoilc Supricure du Port, L'ellipse et ses
quatre flammes vous rappcllenl que le Circulus, en la Creation, se traduit par unc
ellipse (non un ccrclc), Cclle-ci a d'aiileurs son centre au sommet de la Tcte dc Marie.,.
Lauire, ccnirc ponctucl; iiait ta petite froitc aUumcusc qui s'est retir4e~
La robe, bleu sombre dc Marie, Plcine dc Graces, sc rccouvre d^toiles a 5
pointes.,* Sculs 6 enfants (3 filtes ct 3 gardens) Pont vue, dont les ages : 12 + 10 H* II
+ 9 + 6 + 2 ts 50. Marie communique par des lettres qui sinscrivent sur unc banderole,
dans le Ciel : M A 1
* brille seul pen*
dant 10 minutes, puis d'uutres lettres sc formcnt, une ft unc, sans punctuation, pour fairc
compter : 47*
< MAIS PR1EZ MES ENFANTS DIEU VOUS EXAUCERA EN PEU DE TEMPS*
O
Aprta le dernier mot, un gros point, commc un soleil dor, de la hau- tear des
lettres, puis :
83
LA Q B I H DES H^BREUX
caractrc juridique. Comment aurais-jc pu me doutcr qu'il en ex is- tait unc

(ct une seute) dormant ct par-donnant libre cours aux jcux de I'Esprit! El de
ce fait, insufflam toute la ihfclogie ; cxprimam, grace au genie bebnuqpt, Ics
formes memos des Pensets du Crea* teur 1(
Quel cattfchisme ! immddiatcment saisi et rctenu par les cnfants cl
les jeuoes, comme lc montrc I'expcricnce dc mes amis iSducatcurs, II n'y a
point d'anlhropomorphismes* mais au contraire des thcomorphismes dc plus
en plus par-faits,
DU HE*
Dc ces quclqucs precisions theologiques passons & la dynamique dc
1Esprit L encrgic spirituclle csl la traduction de ['Esprit dAmour, du Poids
d'Amour, tout comme Tcocrpe physique est mrcsique u. Mais alors qu*un
corps crdc mct dc Tencrgic aux d6pcns de sa masse, lfEsprit dAmour est
en expansion, au fur et & mcsure quU sin-corpore dans les cccurs, D'ou
cettc montie paraboliquc* bien diff^rente dc rapparentc * courbe cn cloche
de toute mati&re biologique mourant dauto-intoxication, malgre les *
ralcntisse- ments obtcnus par Alexis CarreK
L'encreie est la traduction dc 1Esprit 13 : le double He du Titra, Cc He
n'est nullemcnt angeliquc comme on dit (cn cmployant un langagc
erron) t car Ics Anges supirieurs sont des forces, des puissances, ct memc
nos orpancs fonctionnent grace & des forces (qui ont un role psychologiquc
cn hbreu ; cntrailles, reins, cceur, etc,), des puissances..* TEsprit (et non
notre esprit
c MON FILS SE LAISSE TOUCHER > (22 Lettres, soulignta cettc fois),
Je puis donner, ccnt ans apris* ['explication dc cettc apparition, d un caracttre
pedagogiquc exccptionnel Daprta le rtfcil imprimc du voyanl : Joseph Barbcdette (devcnu
prctrc). lur lapparition ûi dura 3 heures. en 7 phases, 1'ingenicur H. Brahy a calcule la
surface de I'elLipsc 343 dici- metres carris. Son primcire ; 2 fois 340. f Lovalc
cniourait & JO cm environ* la Vierge, de 1,65 nv*. comme ia sccur Vitaline* priscme* >
Partant de iTiypothcsc d un grand axe de 260 (26 X 10) exactcmcnt, Brahy a effectuc i
calculs avec : I 8 decimales.,* Or, ce quit trouvc ce sont des cotes : 220. 130* 39, 47, 166,
168 cm- La valeur de ces chiffres provient de ce qu'it ignch rott la vraic numeration et
interpreiait avec cellc du Talmud.** 11 ignorait cc que signifie r 39 el 4? ou le Pardon :
343 et 17; 71 = 88. Cest pourquoi je les prends en compte* Henri Brahy a t,
certainement, inspirf de transom Pontmain en hlbrcu : P h W N M Y N = 83 ; 31 ; 4, aimi
quc de calculer la proportion dc Marie : 166 par 3L proportion fiancee qui esl aussi celle
des Vierpcs de Banncux et de Bcuuraing* < Proportion de Corps de Gloirc sans doute.
84
DU HE
Figure 16
L'ctudc dts jeuncs h^brcux commediant par lc Livre du Uvjtique

{le pints chAmd), ceux-cj DC pou
vaicnt ignorcr lc Waw Majuscule du
chapitre IL 42* chapitre appclc, en
hehreu, le t huiticme > : H Sh M Y
NY s= 75 ; 19 : 1 scion le 3* mot
de cette Section,
D'auum plus qu'i roppos T ce
Livre, de son nom hebraique :
V Y Q R hA, sachevc par un hA
minuscuU* afin d # 6viier la numdntion 56 (Chair Un) et obtenir :
55 ; 10; 1 montram que toutes ces prescriptions charnelles doivent etre prim au sens
spirituel. Pascal Ta bien vu.
Lc Waw Majuscule, a Hatcricur du mot : G cH W N = ventre du serpent (cn Uv (
1L42), est dcja une anomalic. I c *eul emploi corrcspondant dc ce mot (cn Gen. 3.14),
qui sadresse galemeni au Serpent, mais pour le maudirc, aicril en dtfcctjw : G cH N.
Ici ic Waw sortant du ventre du Serpent annoncc Tlncarnation Rcdemp- tricc,
commc Ic Serpent d'airain (Nom. 21.9) lcv par MOJSC, pour gurir lcs Hbrcux
mordus par les c brillanis
Cc Wr aw doit etre, non seulement, majorl, mais surlcv, dit Drach, Dans la
phipart des Bibles imprimecs, on les trouve bien en uilte dc Majuscule, mais nc
dcpavsanl pas la ligne suptirieurc (franchic par le scul Lamed), Sauf, par ctemple dans
la Bible p&lygtoiu de Vigouroux (misc au pilon !) oil il est bien surdievi et marqul dun
astfrisque.
Et tout comme le Christ est Mdiatcur unique, cc Waw est la lettre- milicu exact de
la Thorah !
Saint Paul n'ignorail hen et a traduit < c'est pourquoi Dieu Ta surlev6 et Pa gratify
du Nom qui est au-dcssus dc tout nom, afin qu au Nom dc J&us tout gcnou flcchisse
dans lc Cict, sur la terre et sous la terre (Philip. 2,9)*
avee une minusculc) est cssentiellement force INCORPORCE dans les

ralits cruets, des exislants Loppose dc l'Esprit c'cst 1ideo- togie grecquc
et toutes ses degradations cn mythcs, allegories, llgendes, an-historiqucs,
Lunitc des deux He sc traduit, cn notre bas-mondc, par la somine de
Icnergie potentieilc ct de Iencrgic cmctiquc qui restc const ante, autrcmcnt
dit : Unc dans un systdme clos. Quc ics t h do- logic ns aicnt oublie
(remains), voire repousse (orthodoxes) le second He, nest-ce pas coutumier
dans les esprits, limitds au visible ! A 1'inverse, na-t-on point neglige,
pendant longtcmps, la forme ; enerjyc potcntielle, par rapport aux forces
vivcs [vibrantes] comme on disait, & l encrgie de mouvement ditc
aujourd'hui cind- tique.
85
La conservation dc 1'incrgie nest quc lune dcs expressions du

rcbouciagc dcs deux Spirations. La variation d'encrgic interne nc depend
quc dcs ctats : initial ct final, disons inachcve ct achcve. En Iordre nature),
lc principc pourrait etrc dit exacL Mais tandis que duns notre macrophysique il y a deperditions ct degradations, cn I'ordre surnaturcl il y a
expansion, sur-abondancc, dc-ploictucnt...
Dans la micro-physique, on parle d equivalence de la masse et dc
Ienergic, scion la famcusc formule : H = MC2 dEinstcin. Or, Synergic cst
protiiforme. Flic traduit toutes les formes din- corporation de I'Esprit. Ouil
s'agisse dcncrgic cintiquc, calori- fique, eicctriquc, lumincusc, solaire,
mecanique ou rayonnante... h qui I'on attribue, preciscmcnt, la lettrc : h.
minuscule. Max Plank la ramenc & dcs nombrcs cnticrs naturels
confirmant ainsi la discontinuity de toute matierc issue de la continuity dc
IEsprit
Apris les rapports dc IEsprit : He avcc la physique, voyons les
rapports de IEsprit, sous son nombre : 34, avcc la biologic.
Le pluricl masculin se (ait par la suffixation de Y M = 34, Le pluriel
feminin par WTh = 28. Entrcla;ant lc nombre dc la Esprit et cclui du Sang,
pour la complementary. Crossing over!
Ccst l'hommc qui foumit letinccllc dc vie spiritucllc : pneu- matiquc,
et la femme la vie corporelle : psychique au depart avant runification
chromosomiquc. Gcnisc 9.4 indique : B N Ph Sh W DMW quc Ton traduit
souvcnt (en invcrsant les facteurs) : < le sang c'cst son amc (psycliiquc).
Ccci bien avant quc Ton soup- ;onne le role dcs endocrincs dans le sang M,
Nombrcz :
60; 24 ; 6 + 23 ; 14 ; 5 = 83 ; 38 ; 2.
Vous rctrouvcz 1'indicatif de cc qui coule comme le temps qui passe...
comme les Hebrcux.
Faut-il rappelcr quAdam 29; 11 ; 2 ct Eve : 19; 10; 1. Le premier a
deux chromosomes : y ct x qui permcttent le jcu dcs 2 sexes; la femme n'a
que le chromosomc : x, Icqucl seul cn trains rail [extinction de 1especc...
Et pourquoi avoir mis x en premier... pour la femme qui est lachevec ? 15
En hebrcu, il n'y a pas d'article in-defini, cc qui risqucrait de pcrturber
les numerations. Le mot Y W M signific * un jour s 40... doii les 40 jours
dc jefine 1S. Quant & Iarticlc defiai, unique et invariable (masc. ou tem. ou
plur.) c'cst la lettre He = 5.
Ellc cst employee par Jcs rabbins postericurs, d'une fa?on exagcrdc,
entrain ant unc destruction dc la vraie numeration csdral- quc. On distingue
aisemcnt le rabbiniquc et 1hebrcu a cctte faute : Ainsi, Esprit Saint, cn
lA.T. est documente.
86
DU HE
R W c H O D Sh =
34 + 44 = 78
nombre memc dc Y H W H hA L H Y M = 78.17
Les rabbins qui crivem : R W c H H Q D Sh : Esprit le Saint (surajoutant... pourquoi ? un He = 5 spirituel), supprimcnt Iidcntitc dc IEsprit
Saint ct dc ia Diviniti. Lc controle numerique fournit : 83 lc vis-a-vis dc 38!
Assimilcr I'Esprit au temps qui s'&oule, vous avcz vu combicn la GcnCsc l
evitait. Imagincz ce qui sc scrait passe sans la haic dc la massore
cxtcrnc.
Au contraire, la Loi : II Th W R H (qui est, A ta fois, enseignemcnt
ct tour), gracc A son article dffini suffixe : He, nombre 58 ; 22 ; 4. Celui de
Y H Sh W chA quc, sans ccsse, ellc annonce ! Ces deux He, en outre,
voquent bien scs deux cnroulcmcnts autour des deux arbrcs dc vie *
neccssaircs vu sa longueur, qui attcint plus dc 50 metres (fig. 55).
Par contre, lc He peut ctrc unc anomalie, cxccssivcmcnt rare d'aillcurs,
dans le Pcntatcuque. Ainsi H D chA Th,
lascience du
Bien ct du Mai (Gen. 2.9) ne devrait point prendre
Iarticlcitant
1S
en itat construit observe, sans saisir, tc grand rabbin L. Wogue . Cet article
lui a ctc rajoutc pour nombrcr 47. C'cst cocore Jdsus, ici glorific : 47, qui
reapparaU. Lui scul posscdc ccttc science infus- ment et
experimentalcment, ctant Dieu-ct-Homme.
Pour I'adjectif qualificatif, pas dc probl&me, it sc place toujours
apres le substantif, comme en franâis.
II n'y a pas d'adjectif posscssif... mcttant la possession en avant. Pour
traduire 1appartcnancc, on ajoutc au substantif, lc pronom personnel, sous
forme dc suffixe, a Iarriere. Pour dire : mon onde (onclc = D W D , commc
David) on d i t : Onclc-dc-moi : D W D Y. Le pro-nom personnel ne se
projclte point en avant, U achcve la designation.
Pour de moi , on suffixe un Yod ; pour de toi (homme ou
femme) un K final. Pour dc lui un Waw. Pour d'elie on He. Pour de
oous un N \V, justcment. La distinction entrc le Fils, masculin, LUI et
IEsprit feminin, ELLE, cst ainsi soulignee,
Faut-il le redire, Ihebreu biblique cst unc hicro-graphic, nullement
unc ortho-graphic.
Jetez les ycux sur unc graphie exccptionnclle (Gen. 9.21). Noe se mit
< nu t au milieu de sa tcntc, laquclle devrait s'&rire : hA H L W 19 alors
qu'il y a hA H L H cn vuc ddvoquer I'ivrcssc sacree hA H B H vcnant de Y
H W II ct le role de la tcntc sacrdc. Cette anomalie sc rctrouve 4 fois; on nc
peut 1ignorer : hA II L H = 23 dc racinc S, comme B R hA = crecr 20.
87
LA Q B L H DES IlBREL'X
Saisissez bien lc plan divin.

Bien qu'avert! sumaturcllemcnt de sa mort, 7 jours avant, Simdon-leJuste, res id scul traditionnairc et lc sachant - ne transmit point ia
Tradition A un snccecur, memc dc son propre choix. II navcrtit personnc.
Or, cc qui est inexplicable, sauf pour cacher leur honte, lcs quatre tcxtes du
Talmud indiquds dans la Jewish Encyclopcdia qui rclatcnt lcs
conditions dc sa mort, n'oni point relevd la consdquence fundamental de
cette mort ; la rupture dc la Tradition cn 270 avant Jdsus-Christ. Rupture
totale par pertc du sens des 27 lettrcs-aombrcs ct des 10 raeincs 21, ceci 270
ans avant la naissancc du Mcssie, qu'un autre vicillard Simeon recevra dans
ses bras, benira. prophdtisaOt:
Maintcnant, 6 Tout-Puissant, Tu pcux, scion Ta Parole
Laisscr Ton scrviteur s'cn allcr en paix
car mcs yeux ont vu Ton Sauveur (Y H Sh W chA = 58)
quc Tu as prepare & la face dc lous les Peuplcs
Lumierv pour dclalrcr les Nations (G W Y M = 43)
et Gloire ( K D B = 17 ; 8 ; 8) dc Ton pcuplc Israel (Luc
2.29 4 32).
INACHEVC ACIIEVE.
Lc bourbonnais Antoine Mciilet ct 1isradlitc Marcel Cohen, dans l *s
i.anjiu-es du Monde, ont fourni une vuc d'enscmblc des langucs chant
iu>sdmitiques.
Larabc, la derniirc venue parnji les langues littcraircs sdmitiqucs, a
envahi 1'immense cspace dc la civilisation musulmanc. Les autrcs langues
sdmitiqucs ont pdri, cn majoritd.
Lc scmitique occidcntal : 1hebreu, oppose l'inaccompli & 1accompli, par des prefixes et des suffixes. Mais en scmitiquc oriental, berbdre
ou couchitiquc, il ny a point de formes 4 prdfixe. En cux, I'opposition des
deux aspects manque. < II scmble probable quc la distinction des deux
aspects dtait secondairc, ct quc le chamito- sdmitiquc ancicn navait a
I'indicatif quunc forme conjugude, cxprimant tc procds (action ou
changcmcnt d'etat) sans cn distingucr les dtats. II cxistait, ndanmoins, un
dtal dil coostruit qui ddsigne, au sens dtroit, la forme spdeiale du point dc
vuc vocaliquc que prend, cn scmitiquc, un nom immddiatcment suivi de son
complement. Le fait csscnticl est cclui-ci : lcs deux mots : regent et rgi
forment un scul groupe accentuc dont les tcrmcs composants n'ont qu'une
autonomic rdduitc ; lcs groupcs ainsi formds sont des composes
occasionncls, alors que les mots composds, proprement dit, sont
88
INACHEvt - ACHEVt
cjtccptionncls >. Evidemment aucun linguiste n'a idie du gnie propre dc

Ihibreu, dc ta raison detre saeree dc I'inachev6 ct de Iachevi, dirais-jc lc *
pas mir * ct le * mOr ? Oscrais-je dire, )c vert ct le rouge ? Sans parier
dc ccs composes occasionacls quc commandcront Ics maqefs, destines 4 des
numerations dc
contidlc.
Alors que les premieres grammaircs grccques sont du I I I * s, avant J.C. (ct seront copi6cs par les romaines), lh6brcu n'aura sa grammaire quau
XI* s. lorsquc tout lc sens spirituel a et defi- nitivement rcmplac6 par la
logiquc ct le juridisme talmudiquc.
A cettc dpoque, 1hcbrcu pastiche la grammaire arabe profane dont il
subsistc des sequel les regrcttablcs.
Ecrivant cn arabc avec des caractires cartes (pour porter la mixture 4
son comblc) Ics talmudistcs sc scrvircnt, pour indiquer Ics formes vcrbalcs,
du vcrbc Ph chA L ; II a fait. Or, ce verbe, rgu!ier cn arabe, est totalcmcnt
irrcgulier en hbreu... on sc doute pourquoi2a.
Les Chrfticns, eux, utilise rent maligncment le vcrbe Q i L : II a tu6
*, rdgulicr ccrtcs ; puis rdcemmcnt lc vcrbc : Q Sh R : II a attache. Ccst
toujours la troisiime pcrs. du sing., c'cst-iVdirc LUI, qui exprime le Vertc a.
Cc LUI, quc rtvircnt les Angcs des Dialogues...
Du vcrbc Ph chA L ont subsistc, ccpcndant, Ics noms des formes
vcrbales tcllcs quc : Niphal, Hiphil, Hophal, HitpacL. ctc. II y aura it toute
unc itude a cntrcprendrc conccrnant les Icttrcs defectives et leur pourquoi dc
ce vcrbc rare : * II a fait. Dans lc Zohar, on rcncontre, cn aram6en, lc jeu
des m6thatheses : Ph W chA L, Ph chA W L, Ph chA L H...
L'arabe classiquc, poslerieur de deux millcnaires 4 Ihcbrcu icrit,
prcscntc Ics deux aspects ignores des langucs chaniito-semi- tiqucs. Celui
quon appcllc gendralcment, I'accompli, qui n'a quun mode; I'inaccompti
qui cn a quatrc. Lc premier aspcct, observe judicieuscment Regis Hlachcrc *
est improprcmcnt appclc : preterit ou parfait. Linaccompli tout aussi
improprcmcnt : aoriste, impar- fait ou prfsent-futur ,
L'hlbrcu a toujours cu ccs deux aspects , bicn, quhlas, on
enseigne aujourd'hui au Sminairc isradlitc dc Paris, qu'M y a 7 passes et 7
futurs 1
Les < maitres * ont totalcmcnt perdu le sens des cascadcs cycliqucs
des inachcvls - achevds qui traduiscnt les enrcgistre- ments sinusoTdaux dc
toute vibration. Je pourrais dire lc sens hli- coidal, car, en passant et
repassant de I'inachevi 4 I'achevi, le
89
LA Q B L H OE5 H I B REUX
texte procfcdc cn spiralc montante suivant 1axc dcs temps commc unc vis
darchimddc vcrticale... spire, spiration, spirituel,
A toppose de notrc Pen sec occtdentalc, fixc sur une cer- tainc perfee non < sortc dc fcrmeturc de la chose sur elle-meme, qui arrctc le
mouvement de IEsprit (Louis Lavellc), point de statisme cn h^brcu. Vous
rencontrez une pensde organiquc, vivante, procddant par dcgrds. Lc
nouveau prcnant appui sur I'ancicn, cn puissance de nouveau (Pcguy 1'avait
compris); cctte caracteristiquc de toutc Anergic **.
Cette succession dc dcgr6s (commc les 15 = 6. du Temple) caracterisc
la marche asccnsionnclle de toute la Creation qui fnivoluc pas
continfimcnt, mais se de-voile, se d-vcloppc dis- contln&mcnt]. En la
physique atomiquc (commc auparavant cn la Chimic), cctte dis-continuite se
rdalise par Ics nombrcs cnticrs des quantas. Sans leur existence dc quantites
individualisecs, Ics a-tomcs scraicnl in-stabtes el la maticrc nc pourrail
subsistcr , observait. dcs 1937, Louis de Broglie.
Rdisunions, bricvcment, les formes vcrbalcs-clcfs :
Le participe actif exprimc une action qui dure, sans indiquer ni
commencement, ni fin. tel en anglais : I am eating . Jc suis mangcant...
qui nest point un present mais un duratif,
Le participe passl exprime unc action achcvdc. Les deux participcs
s6crivcnt ainsi :
O W Sh R
Q Sh W R
=
=
attachant
attach^
Exactemcnt comme dans Ics noms proprcs qui sachivent :

Josu6 : Y H W S h c h A pr6cde J6sus : Y H Sh WchA
Le Waw sc transftrc dans lc corps du mot. II sin-camc. C'est comme
un curseur qui sc dlplacc sur une abscissc, par rapport au Shin, commc nous
venons dc lc voir pour Josu, que tes vicilles traductions appctaient : !c
premier Jlsus 25.
A I'indicatif. rin-achevl exprimc le commencement dune action ct non
sa fin. Gramniaticalcmcnt ccla sindique par un prflxe au commencement
et un suffixe a la fin, Icqucl est comme une amorce avcc le mot suivant.
Lacheve, lui, exprimc une action accomplie. Grammaticale- ment ccla
s'indique par un suffixe i la fin ; plus dc prtfixe.
Doil la representation, analogue k la prcccdcnte :
Th Q Sh R W
as vous attachcrcz
Q Sh R Th M
=
vous avez attache
90
INACHEV^ - ACHEVt
Tel est Ic genic de cette ecriture dynamique, <|ui traduit bien la cosmo M
genese, sous toutes ses formes .
Vous avcz obsend la position milieu du Waw dans Josu6 :
Y H W S h c h A , vous Ic rctrouvcz dans lc cas dc Judah : YHW P H. Ce
n'est quc dans le scul cas de Jlsus quc Ic Shin culmine ct quc lc Waw passe
5 1arricrc, i lachcvd. On and lc Fils sera glorifie :
Y H Sh W H, Ic Shin rcstera culminant. Cc sera la dcmtere lettre qui
changcra : le chAyn = Ioeil. dcvicnl le lie de lEsprit Le Shin culminant tel
est le but de toute la Creation : La nature humainc, traduction la plus
parfaitc possible dc la Nature Divine, conguc pour fairc germer le divin.
Glorifte. Ic Fils rcssusciti nc pcrd point sa chair-transformdc, tout en
vivam dans la Trinit6 . Tel est notre module, notre Tcte, pour toute
IHumanitl ; notre corps actuel elant dust ini i la trans-formation commc Ic
Sicn.
Lcs Tradilionnaircs connaissaicnt tout ccla, aussi ont-ils applique aux
cinq rouleaux dc la Thorah : H T h W R H = 58 ; 22 ; 4 le nom des CinqCinquimcs *, soit :
cH M Sh II c H W M S h Y
, A, , A M , 147 ; 20 ; 2
58 ; 22 ; 4
= 105; 42 ; 6 dc total : 153
proclamant ainsi le double Nom. nombre du Messic. Rcmarqucz le jeu... il
faut lire H.W.Y.., vers notre gauche; dans lc temps le 58 precede le 47, dans
IOrdrc ccst Iinversc.
Ce nest point une grammaire dc grammairiens ; un syst&me, un
engrcnage dc logique ct dc raison. Ccst unc hiiro-grammairc pour ignorant,
cmpiriquc, qui doit sc borncr & constater cc & quoi i'in-spiration (au sens
fort ct vrai) a conduit lcs ecrivains sac res, Dc telle fagon que la trfcs simple
structure des mots et des phrases, pcrmette toujours de rc-comtitucr, reconstmire la doctrine ; meme apres 2 300 ans dYrrance. Lorsque Dieu Ic
d6cide... alors : [ la bataille est gagntfc *].
A cette hiiro-grammairc vienncm sajouter des jeux thôlogi- ques,
pratiques par lcs csdraTqucs. Simple cxcmplc : lcs Pires dc lEglise ont vu
Typologiqucment commc on dit dans lc personnagc dIsaac unc
image du Christ. Ccla pourrait sc discuter. Mais lcs csdraiques, cux, ont t
affirmatifs ct probants.
En effet, ils ont 4 fois transform^ Iorthographc normale d'Isaac.
Notamment en J6rmie (33.26) (alon quc,
ddji,Jir6mie-le-Tendrc :
Y
RMY
H nombratl 58 ; 13 ; 4) ainsi :
Y
Ts cH Q = 55 ; 19 s I
dcvient :
Y
Sh cH O =58 ; 13
; 4 grace au
Shin.
Nombre mfeme de Jsus sur terre.
91
LA Q B L H DES H^BKEUX
Lorsquc S. Paul crit C'est la posting dIsaac qui sera dite ta

postrit, ccla vcut dire quc cc ne sont pas Ics cnfants dc la chair qui sont
Ics cnfants dc Dicu. Cc sont les cnfants de la Promcsse . (Romains IX.
7.8). Aurait-il encore su nombrer ?
II est done certain quc les esdnnqnes connafcsaient parfaitc*
ment le nom du Messie, Son nombre et aussi lc ddroulemcnt inima- pinable
de son passage sur terre, prophdtisd par I sale; lui-mcme
Y Sh chA Y H W qui unit, gr&ce & unc double contraction :
Y Sh chA as 47 (le vcrbe : sauver, dc Y H Sh W chA) et Y H W = 21 du
TCtragrammc.
Par contre, les Scptante avcuglcs dAlexandrie ont traduit IT Sh cH 0,
dAmos 7.9, non par Isaac mais par dirision *. Puis, se dcsavouant euxmcmcs, ils ont remplac au verset 16, Isaac par Jacob.
II est non moins certain quils navaicnt plus la clef, mats qucn outre,
subodorant quelques distinctions qui dfitniiraient leur mensonee, ils ont
truqui IEcritnrc... Pauvrc peuple avant de tels chefs! (1 Cor. 2 ; 6 ; 8).
Quant & la Vulgate, ignorant le sens hibralque, die a nse traduirc Y Sh
cH 0 par * idole . Cest un comblc pour unc version chr&ienne dc prendre
la prt-fieu ration dc J6sus pour une idole. II est igalemcnt certain quc la
Vulgate de Jlrdmc - donndc comme rdterence ofTicielle en I'Eglise
catholique ignore tout du sens dsoteriquc de IEcriturc. Chez clle il y a
crreur mais non mensonge.
H ny eut. probablemcnt. quc deux siicles (aprts le second cmplc de
Zorobabel (Z R B B L) = 43 ; 16 ; 7) durant lcsqucls la Parole du Seigneur
fut cffectivemcnt connue. Puis oublide grace 4 une patiente... permission du
Seigneur, pour attcnuer Ics respon- sabDit^s.
En la Genise, le soir precede toujours le matin *, comme Iinachevd,
lachevd. Le soir : chA R B = 38 ; 11 ; 2 a les lettres et les nombres mmcs
dc chA B R... ce qui passe.
[La fin dc 1'An passd est le commencement du Nouveau]
[La fin du Monde passe est le commencement du nouveau] [Lc
Miracle est entre omega et alpha]
[Ne portc plus Ion attention sur le commencement]
{Le commencement est deja la fin. Ce qui commence se termine] [On
ne pcut plus lc changer car force et madere se sont miscs en mouvemcnt.]
[entre fin et commencement U oil tout nait la,
dirige ton attention] 29.
Ce quc nous appclons lc Passd cest du Temps cntrt dans lEter-
92
INACHEVt - ACHEV
oitd; cc sont dcs possibles realises, achcvls, en eux-mSmes, mais restcs

inachcvcs cn vuc dcs possibles futurs.
Vous vdrifiez, cn la structure grammatical de l'hbrcu chA B R : cc
qui passe... la nature memc dc Dicu qui cst Re-nouveau eontinu et choix
sinpiliers i 1oppose dc toute installation, repos, generalisation ou
vulgarisation. Entrc chaque gouttc de temps, il nous faut choisir, comme
Lui.
n m'cst extrcmcment penible, vu mon temperament, (bien plus, mon *
csscnee ) de Joie, d'etre amend 4 constitucr un vdritable sottisicr au litre
dc tdmoignagcs. Jc n'ai cessd dc rdpdtcr qu'il nc fallait point connaftrc (ct
surtout se gardcr d'apprendre) 1'hdbrcu, cnscigne a contre-pied. Lc tcxte
hebratque n'cst point ouvert k dcs savants, mais A des enfants.
Chacun de nous a etc crc unique, en le sein du Pdre, et chaquc enfant
en a conserve un souvenir trs vif, en son c<rur, Icquel s'amcnuisc au fur ct
a mcsure quc 1'adullc scnfcrmc dans les hales du rationalisme ct des plats
cuisines 50.
Guillaume dc Saint-Thicrry observait quc memc cn son dtat naturel
la mdmoirc dc i'hommc projetd sur terre, nctait plcine que du souvenir de
Dieu dont il procede. D'ou 1'inimaginablc potentiality dacquisition avant
trois ans. Ccttc image divine, intcrieure, ncst obscurcic quc par les nuagcs
du pec he qui enipcchent dc voir clair cn nous. Mais nc pcuvcnt freincr
notrc elan sans timite vers le maximum de bonheur.
C'cst bien pourquoi lc petit enfant sc dccouvre tout natu- rcllement
lc frere de toutes les crdaturcs. Ce que rc-trouvcront, par I'in-spiral ion.
les poetcs ct sur-naturcllcmcnt Ics appelds a lunion ,
Richard de Saint-Victor a saisi quc la nature ct la Bible, ccs deux
livres, rendcnt lc memc son ct sharmonisent pour dire les merveilles dun
mondc secret , ddceld par dcs signcs soit vibrants et vivants. soit
graphiques ct codls.
Lcnsemble des rouleaux csdra'iqucs cst commc unc foret ou les
grands troncs ct les sous-bois, les tapis ct les pi antes grimpantcs se
protdgent, s'cntraidcnt et se nourrissent. R dal taunt ainsi un dqui- tibre
harmonieux dc vdgdtaux associes, oil Ics ombres. Ics clairs- obscurs ct Ics
clairiercs orchestrcnt Ics fcuiltagcs, les flcurs ct les fruits.
93
LA Q H L I I UES HLBRJX'X
LE WAW, MPDIATELR UNIVERSEL.

La lettre du milieu exact du rouleau de la Thorah : H Th W R H... 81
est la voyellc Waw = 6. Cette lettre qui indiquc lc Fils, va joucr un role
capital dans la progression dc 1'histoirc sacrde. En cffet, quand un vcrbe, a l
indicatif, est pre-fixe immddiatcmcnt dc la conjonction : ct = Vaw
(prononciation consonantique), le vcrbe A I'inacheve prtnd les diffc rents
sens de I'achcve. Recipro- qucmcnt et illogiqucment, la forme de rinachevd
prefixc dc la conjonction Vaw (conjonction univcrsellc dc coordination)
prend le sens de I'acbeve. Toujours Ic jeu dc ballc du Pere, contrc notre
logique a sens unique.
Ce double mouvement d'avant cn arrire ct darridrc cn avant. reproduit le

ddrou lenient de la Thorah cntre ses deux axes, (dits arbrcs dc vie), lorsquc
le lectcur chcrchc un passage, pour la lccturc officiclle a la Synagogue. Lc
rouleau ( M G L H = 33; 15; 6) offrc la structure meme dc la pensde
cycliquc commandcc par Ic Vaw... Ic Mcssie incarnc. Chaque achevcmcnt
est Ic ddbut dun nouvcl inachcvcment qui, & son [our, sachcvcra. Notcz
I'ex press ion : i son tour J-\ csscntic) lenient dynamiquc par rapport 4
notre notion occidentale dc pcr-fection tcrmindc. La formule dc Jdsus (cn
Matthicu 20.16) : c Voila comment les di-rnicrs seront premiers et les
premiers seront demiers , si mal comprise, nous fait cntrcr dans la pensde
cyclique in-scritc cn la Thorah.
La grammaire dEIias Lcvita (1537) s'intitulc : Ss Ph R HD
Q D W Q ; die iosinuc done inconscicmmcnt lc jeu du Waw a larricre quc
nous rctrouvons sans cesse.
En arabc, si lc signc W a unc double prononciation vocaltque et
consonantiquc, il nc jouc nu llcmcn t le role du Waw convcrsif. Larabc
mono-thdiste, ignore la divinitd du Fils et le role de llocarnation.
En hdbrcu, lc V consonnc, conjonctif est utilisd pour tiaisonner les
mots et la pensde.
94
LE WAW. M D1ATEUR UN1VERSEL
A lopposd, au XIV* sieclc avant le Mcssie, fk Ras Shamra, un petit

clou vertical sdparait les mots. L'analogie de forme entre le Vaw hdbrai'quc
(le long * commc on dit) ct lc < clou de 1dcriturc cundiforme nc doit
point nous cgarcr. 1^ Vaw unil, lc dnu separc, On rctrouve ccttc dcmicrc
manierc dc faire sur une lamellc gnostiquc dtudide par Dupont-Sommer
(Trdsor, p. 291). Celui-ci constate avec dtonncmcnt, 18 Vaw dc separation.
II n'a nullcmcnt saisi le caractdre satanique dc cettc inversion, car lc Vaw
consonne, prdfixc, est dcslind 4 unir, & liaisonncr spirituclle- mcnt. Le
satanismc est accru du fait quc 18, est, prccisdment, le nombre des
bdnddictions.
D y a bicn pis dans les manuscrits de la Mer Mortc, issus de la sectc
hcrctiquc dc Qumran. Vous y trouvez 1intention magiquc multiplice par
procdde kabbalistique. Utilisant ic principc dc l'ccriturc plcine (plcinc des
lettres sacrdes), lc rouleau dit dlsalc, sc voit sur-ajoutcr des lettres sacrdcs
en sur-abondoncc, atteignant au grotesque , declare Ic prof. Millar
Burrows que javais rcncontrd 4 1'dpoquc 4 Jerusalem.
BHLThW
dcvicnt
BHWLYWThYW
R hA Ss M
dcvicnt
R W hA Ss Y H M H
cc qui nous indique quc Jcsprit ddmoniaquc dc la Kabbale sdtaii fait jour
dds la pcrtc dc la Tradition. Ici, sous la forme du Nota- rikon , procdde
rcconnu dans lc Talmud, parmi Ics 13 rdgles agga- diqucs (cf. p. 166).
Adrienne Von Spcyr (1902-1967) sans aucunc rdfdrcnce 4
1hdbrcu a connu 1importancc dc cc petit m o t : cl, cettc conjonction
universclle... qui vicnt sous ma plume si souvcnt. < Cest lc mot qui fait tout
continucr, qui ne laissc ricn sinterrompre, le mot au matin dc chaque jour.
Ic mot dc tout nouvct ordrc dc Dicu. Ic mot qui unit deux vdritcs ct reveille
cet esprit qui nc doit cesser de pricr.,. Cest unc interminable proccssion qui
ne pcut prendre fin nulle part et dans laquctlc tout procddc de tout, un ct
divin qui commcncc au scin de la Trinitd, sc transmet 4 la crdature ct nc
pcut sintcrromprc avant davoir ramend celle-ci k Dieu !33
Cettc notion d'inachcvd - achcvd, cn ccttc gramma ire de position, sc
trouvc exprimdc graphiqucmcnt dans la lettrc M = 13... puis ~ 24, Icttre
fondamcntale. Lc M ordinaire, au commencement dun mot. est Ifgiwuent
ouvert. Le M final qui clot un mot, est enticement femte. Contrc dprcuvc :
1cmploi d'un M ouvert ft la fin d'un mot est unc anomalie spdeifique. Cest
lc cas dc Nchcmie 2.13, Cc prophctc considerc les murs dc Jdrusalem, ville
close, qui sont abattus, U dcrit alors Ic pronom personnel dc la
95
LA Q B L H DES H^BftEUX
troisidme pcrs, du masc. pluriel, qui sc d i t : H M, avcc un M ouvert ct non

fcrm6. II supprime atom le vcrbc ouvert, disarm ais inutile. Ccst toujours
du grapheme symbolique qui crevc les yeux [ouvert? ct non fcrmis], me
specific J6sus.
Le genic de l*h6brcu reside cn son mouvement vers Iachfcve- mcnt.
Aussi existc-t-il unc distinction csdraTquc cntrc l'&riturc dite plcinc : M
L hA 26 ct I&riture ditc < defective : ell Ss R = 43, Hn ccttc dcmiirc
manqucnt les vovclles du Nom Divin : Y. W. H.M.
Dans lc premier cas, ccst une orthographc sacrfe ; dans lc second, une
graphic chamcllc. Les deux mots hebrcux : M L hA ct cH Ss R ayant iti
forces pour acccntucr la difference entrc 26 et 43.
Dcvant nous limiter, rdsumons briiSvemcnt les 5 rdlcs du Waw :
Y. Le Waw dominant, vnvelle sur61cv6e au milieu cxact dc H Th W R H ,
dans le mot : G c H W N = ventre (Uw. 11.42) du serpent... car T1 se
fcra serpent pour nous sauver en assu- mant tous Ics p^cWs du
mondc (fig. 54 du Trtsor).
H. Le Vaw conjnnctif, consonnc 55, ce petit mot : et, qui cst tenement utilisi
pour liaisonner. quun nom sans Vaw cst appcie chauve cn
aram^cn (QR Y cH, dans la massore).
Sh. Le Vaw convefsif, consonne, qui lui cst prfix6 A un verbe II
transforme Tinachev6 cn achevd et reciproquement II est lc mediateur
au milieu du Temps Etcmite. qui reôit ct rcnvoic.
W. Lc Waw dachivemcnt, voydle qui cst intcrcalcc dans lc corps de
r&riture plcinc pour ajoutcr un sens spirituel commc les autre?
voyelles sacrlcs, daillcurs. Ainsi, en Dcuteronome, 10.17, le Nom de
Dieu * le Grand * est ecrit cn defective : H G D L = 24 ; 15 ; 6. Tandis
que lorsquc Esdras proctamc, facc au pcuplc, (Nih^mic 8.6), lc Nom
dc Y H W H, cn clair, le mot cst 6crit cn plcinc : H G D W L : 30; 21 ;
3. La formule employee est significative :
Y H W H H h A L H Y M H G D W L , lisez Y H W L 36 Nous
avons deji vu un feu pr6c6dcnt (p.
) pour cH M Sh H
cH W M Sh Y.
H. Le Waw positionncl, voyelle. De mcme quit y a une numeration dc
position (ob )'unite dordre supericurc est en tetcl. il y a un graphisme
de position marquant jachivcmcnt supericur, lequcl est en queue. Lc
Waw se deplacc dc la tete au corps du mot. nous lavons vu, lorsque
Taction cst accomplie, achevec, dans un verbe. Ceci sc rencontrc,
dgalcmcnt, dans les Noms propres... Noms vivants.
96
LE WAW, M#:IATELR UNIVERSEL
L'importancc du Waw est telle quc les scribes sarrangeaicnt pour

commencer toutes lcs colonncs du rouleau par un Yaw 6, dou lc nom dc
Vaw colonne. Cctle eolonne soutient Ic monde ; nous tUons voir que le
Shin, lui, en est I'axe, le pivot.
Quant au Zohar, il noncc quc Tout a etc cre par Six , nhlsitant
pas & transformer le premier mot de la Thorah : B R hA Sh Y Th cn B R hA
Sh Y Sh... Icquel, daillcurs, nest pas le nombre six, en h6breu. qui se dit:
Sh Sh H =s 47 !
Par suite dune tradition primitive (cf. Trdsor p. 317), la sixi&mc
lettre grccquc porta it !c nom dc Waw insigne , ccst-i-dire, Waw rnarquf
d'un signe. Et cc Waw correspondant au son O, sc rctrouvera en POmcga :
vingt-quatriemc et dcmicre lettre de 1'alphabet grec, classiquc. La racine dc
24 est bien : 6.
Saint Jean nignorait rien par infus, lorsquil noncc, trois fois, cn
!'Apocalypse (1.8, 21.6, 22.13) tous nombres de verscts typi- ques <
Alpha cl Omega pour designer lc Seigneur, LequcI est le Principe et la Fin
(tripli), Ic Premier ct Ic Dernier.
L'Omcga, le grand O , dc racinc 6 est vraiment Iachcvi de
I'omicron : le petit o *. quinzieme lettre, dc racinc 6 galcmcnt. Lc Prc
cilhard malgrd tant d6garcmcnt avait compris le rftlc du c Point
Omega .
LOmega est vraimcnt SAchevf, Iobjcctif de la programmation qui
doit fairc dc lhommc actuel : o micron, dc chair lourdc, I'Hommc Glorifid
dc la nouvelle chair spiritucllc.
Saint Jean a soigncuscmcnt C'crit : Alpha cn toutes lettres, ct w
sous sa forme graphiquc. Car 1Alcf cn tant quc premier tait connu dc tous
H Idpoquc, ct rcstcra en tctc dc tous lcs alphabets. Mais seul w sous
cette forme pouvait Ivoquer Ic Waw w.
[Les Evangiles sont exacts cn substance, muLs non dans le de- ti^l'J 1
Is ne rfclamcnt pas la memc attention minutieusc, mais en Jean, vous
trouvez les jeux dc Ihibrcu sacre.
Pour finir, obscrvcz lcs corrcspondances entre lcs lettres dc 1alphabet
franâis (F W) ct ccllcs de 1'aJephbcth hebraique :
97
Notez Ics pcrles : H.E., W.F., cH.H., M.M., Sh.U., M.X., 26.Z.
Generaiemi:nt lc displacement du Waw ne changc pas la numd- ration.
II cxistc un cas, ccpcndant, lorsquc ic Waw est suffixc, lc pronom personnel
masculin : dc lui... ct que cc suffixc cnlcvc son caractcrc final ft 1'unc des
cinq lettres achev&s.
Voici un cas, rare, cite p. 80 de Mystique et Magics.
Lc mol chA W L M signific durcc, daprcs lc P. Paul Auvray qui lc
traduit aussi : ft jamais. Ce nest pas lctcmilc au sens propre, c'cst unc durce
qui a un commcuccmcnt mais pas dc fin. S. Thomas 1'appelle 6 vile mite
. Dans t'Eccldsiastc (Q H L Th = 58; 13 ; 4), 1hommc va sen allcr cn la
maison dc son ctcrmte (12.4 ct 5). La numeration est significative : hA L 13 Y Th chA LMff; vous trouvcz deux fois dc suite : 47; 11 ; 2, 47 ; 20; 2.
Oui, Oui . L'hommc va rctrouver Jisus glorific,
Or, si le W suffixc est dordrc grammatical, la suppression du Waw
faisant panic dc la racine, dans le corps du mot est... esdraiquc. Lastuce est
probantc.
chA W L M = 58 ; 22 ; 4 chA L M W = 47 ; 20 ; 2.
Tout commc Jsus quittc son corps tcrrcstrc pour cntrcr dans la Gloirc,
l'hommc va Ic rcjoindrc 39.
Memc jcu entre le premier prophete Josuc : Y H W Sh chA = 58 ; 22 ;
4 ct lc dernier ct 21*, Malachic : M L hA K Y = 47 ; 11; 2.
Obscrvez qu'Abraham s'dcrivait, ft 1'originc : hA B R M = 36, sans
comptcr lc M final; avec I'achcvc il nombre ra 47. Et lorsquc Y H W H lui
ajoutcra un He, il deviendra 52. 11 est le prototype mcmc de notre ascension
d'hommc pieux, glorific, voyant Dicu facc-ft-face. II est vraimcnt Pcre des
croyants. Mes Uicn-aimcs (dit Jean 3.2) ; nous sommcs maintcnant
cnfants dc Dicu ct cc quc nous scrons na pas encore 6te manifcsie; mais
nous savons qu'au temps de ccttc manifestation, nous Lui scrons scmblablcs,
parce quc nous lc vcrroas td quil est .
11 ny a aucun mot humain qui commcncc par un Waw. II y a un <
trou dans lc dictionnairc... pour recevoir le mot : clou qui se dit : Vaw.
Par conire, la scule lettre surelcvee de la Thorah, ccst le Waw exalti dc
Llvitique 11.42 (fig. 16). Mcme Ics grandes lettres anormalcs nc dipasscnt
pas la lignc supiricurc.
Pas dc Waw au commcnccincni des mots car Ic Waw travail Ic ft
Iintiricur de ccux-ci commc cn notre corps. Le Waw eest la Vie memo. La
VIE (37; 10 ; 1) qui echappc a 1Univcrs des phenotypes ; cest-4-dirc des
objets visibles, scnsiblcs, mcsurables.
98
LE PRONOM RELATIF... QUI RELIE TOUT
Ou peut sc localiser ccttc vie ? Lc sang 6tant fame! vcinc ct ar:6rcs

convergent vers lc cocur, qui vibrc ct, par son rythme, commando toutc
I'irrigation de lame psychiquc. Tout part ct rcvicnt A cc muscle creux,
autonome qui, dc simple tube crcux chez tembryon humain. sc replie a
partir du 21" Jour, pour se cloisonncr cn 2 x 2 = 4 paramtrcs. Unc croix
indique le lieu de I'Amour.
Le cycle cardiaquc * commc on dit cn biologic cst bien la
traduction visible du circulus tctragrammatiquc avcc ses doubles pa ires :
orcillcttcs ct vcntriculcs, cn double contact avcc lc haut par Iair, avcc le
bas par notrc corps.
Chez I'hommc, li ou sc localise la vie-bio (concrctisce), sc manifestera
egalcmcnt la vic-pneuma par les paroles int- rieures audiblcs sans
vibrations tympaniques 10. Lc Royaumc dc Dicu cst au-dedans dc nous .
II nc faut point le chercher a rcxtdricur, dans les nuages. C'cst lerreur
commune. Le Dialogue est i Iinterieur.
Lc Waw e'est la conjonction supreme. Lorsque le spcrmato- zoidc
rencontre 1'ovule, le Waw intcrvicnt pour donncr simultane- ment la vie-bio
n&essairc & Ianimation dcs cellules du corps, ct la vie sur-naturelic, le
gcrmc dc vie divine qui devra atteindre sa taillc pour fUnion. Gcrmc : Ts M
cH = 39; 21; 3.
II y a double con-jonction, cellc dc I'hommc et de la femme, unissani
dcs genes choisis cn leur capital genctiquc, pour faire un etre humain unique
; cellc des deux natures ; humainc ct divine. Car nous sommes tous dcs fils
dc Dicu dont le grand Frcre est le Fils Unique.
LE PRO-NOM RELATIF, QUI RELIE TOUT.

Comment aurais-jc pu supposcr que !e pronom rclatif hebraique,
lequel cst unique el invariable, allait tout rclier ? On I'appelle parfois
pronom conjonctif, car il joue, a sa fagon, ic role du Vaw copulatif. II relie
tout, il esi le pivol de la rcli-gion entre Dicu el les hommcs, le pivot meme
du Nom Redemptcur.
Le pronom rclatif unique done, qui ou celui qui, se dit toujours : hA
Sh R 42 ; 6; 6, avant pour racinc Ic Waw... Lc mot signific, Egalcmcnt.
bonhcur. II peut se contracter cn la seulc lettrc mddiane le Shin 21, de
nombre moiti6 *
Dcvrais-jc suggdrcr qu'hA Sh R = 42 est un Shin re-do ubl, le
suppliant du Fils, A savoir jean = 63, 1etant retriple 1 Tout
99
LA
Q B L H DES H&BREUX
commc Jdsus est un Adam redoubld (S. Paul parlera dc deuxidme Adam),
tout commc Ic pcuplc hebreu 38 est lc redoublcmeni dc la fautivc Eve : 19.
Deuxicme epousc qui chute dgalement, mais sera relcvdc par Marie : 88,
laqucllc est la Samtcld 44 re-doublee 43. Dieu dtant Vibration Pure, un *
rythme orchcstre lcs mots, commc toutes les creations.
Examinons cct hA Sh R, tout au long des Ecriturcs. II est absent dc la
Nouvelle Alliance et pour cause. Mais dans IAn- rienne, il va nous
entraincr dans la rondc de la O B L H.
Cc < rclatif * qui sc prdsentc done soit commc mot inddpen- dant, soil
suffixc sous sa forme contractee : Sh. Lc P. Touzard ajoutc quc son originc
est inccrtainc ct quc cc pro-nom na aucune forme parallek dans les autm
tangoes hcbraiqucs *. Vous en comprcndrcz la raison... Lc Messic
apparticnt au Pcuplc 61 u.
Voici quclqucs jeux dc la simple particulc prefixes : Sh43. Ainsi, dans
le Psaume 133 (2 ct 3), il y a deux fois qui descend > sous la forme Sh Y
R D = 55 ; 10; 1. Or cc Psaume fait partie des < Cantiques des degrds ...
ccux quc I'on chantail sur lcs 15 = 6 marches scmi-circulaires, & 1cntrdc
du Temple C'est juste le 14' cantiquc corrcspondani a la lettre : Noun : la
naissance, le petit enfant.
Ccttc forme coniractcc nous cnscignc quc le Shin doit dcscen- drc
pour habitcr < avee ses freres ensemble : hA cH Y M G M - Y cH D soit ;
43 ; 16; 7 + 49 ; 22 ; 4 = 92 ; 38 ; 2 nombres dc hires par la chair du pcuplc
hdbrcu.
Autre balise, dans 1'Eccldsiaste 2.18. On trouvc pour : < Que moi *, le
mot Sh hA N Y = 46; 10; 1. L'auieur y parle dc son hdriticr, un hA D M. Et
quatrc verscts plus loin pour quil un autre mot : Sh H W hA = 33 ; 15;
6, fournissant. cette fois, le nombre des annces quc lc Christ habitera avee
ses frdrcs 44.
Cc rclatif ne peut appartcnir qu a unc hiero-grammairc que connurent
les ancicns hebrcux. Voyez fig. C du Trdsor, Les Juifs pieux portaicnt
encore unc petite boite au front avee deux Shin, dont Iun normal 3
hampcs, 1autre a 4 hampcs... micux : k 3 + 1 hampes. Chaque hampc etant
cn forme de Waw... vous rctrouvez : Shin + W = 27 (Cf. planches
centrales.)
Pour augmcntcr le sport, 1'hdbrcu comportc. en effet, des noms
communs qui sont employds aussi comme adverbe ou conjonction. hA Sh R
signifie dgalement : Bonhcur, Ph H la bouche est aussi Iadvcrbe : ici
(sans mouvement). Tandis que : hA M,
100
LE PRO-NOM RELAT1F... QUI RELIE TOUT
mire, sutilisc comme conjonction : si; soit encore (dans Ics phrases
interrogatives) ou bien!
hA L = Dieu. Comme advcrbe, son oppose est L hA nc pa*, employi
dune fagon frappante 12 fois dans le Ddcalogue 45. Cepcndant, hA L est
encore employ^, poetiqucmcnt, pour dire : rien : hA Y N, I'opposd dc Y Sh
Asher, il fallait sy attendre, offrc une triple utilisation : pronom r dal
if ; q u i ; nom commun ; idee dc bonheur; et enfin nom propre : celui du 8*
fils dc Jaqob... 8 nombre [dc l'Amour incomprehensible dc Dieu pour sa
crdaturc].
A Rome, il jYj/ const is U/ au court des sixties, 5 basiliques patriarcalts* cn tesquclles.

seul le Pape peut officier au Maitre-AutcE! Ellei *c Lrouvent dispose** sur lc sol de
niamcrc k reproduirc Ic Notn dc Jesus : Y H Sh W H. Le M dc Sainte Marie Majeure
(*itu6e sur unc colhnc), tient la place du Shin, qu'elle a port* (note* que Y H M W H =
39),
La Basilique Saint Prcrre figure le Pfcre, celle de Saint Jean dc Latran, Je Fib,
Quant aux deux Spiratiom i celle du Pire est represent^ par la Basilique Saint Laurent
Hors-lcvMurs ; ccllc du Fils par Saint P;iul* egalement Hors-les-Murs, pour confirmer
les c signcs
L'Esprit souffle Hors les Murs* dc la LoL Jesus sera crucifie hors*les* murs,
Voyez fig. 3 f p. 14 dans Les Clcfi. les J Jugcments de Jsus,
101
LA Q B L H DES H BREUX
Nous allons done rencontrer, cn deux textes concemant lc fils hA Sh R

(ccux dc Gcnesc 49,20 et Deuleronome 33.24) un jeu entre Sh M N H = 53 ;
17; 8 qui veut dire : Huil ct B Sh M N : 61 ; 16; 7 que Ton traduit : dans
Thuilc (huit et huile sont quasi-homophones en frangais; en hdbrcu vous
rcflcontrcz maints pseud'homophoncs 47).
I! y a, ccrtcs. un rapport cntrc Ihuile dc Ionction, sa douccur qui se
r6pand ct cc mystdricux : 8, le signc dc 1infini : ... (mis dcbout comme
Ihomme), dont jc naurais jamais pu connaitre la signification cxacte sans
revelation particulicrc. Lc 8 ccst le cHct qui est comme * Ic He. Mais unc
spiration appliqufc, si jc puis dire, ou in-corporce... Les deux sont Un... car
5 + 8 =: 13 (autre forme dc 5 + 5 I).
Historiqucmcnt hA Sh R = 42 ; 6; 6 cst Ic fils dc Zilpa, Jesctave
familiire... et familialc, donnie cn dot A La : L hA H = 18 ; 9; 9. ZL Ph H
venait du Nord. toujours benefiquc. Son nom a une double signification,
comme dans la piupart dcs cas; double devant sentendre commc
amlridextre plutot quamhigu, Z L Ph H c*est la bouchc qui depose cntrc
Ics gcnoux de Lea 48 les deux fils quc cetlc'ci adopters. Son nom peut aussi
dire (dropping ; trickle down) ce qui coulc dc la bouchc : lc Vcrbc ?... Lc
nom de chacun dc scs deux fils signifie ; hcurcux. bonheur. Ccpcndant
Iatne : Gad. recevra Ics terrcs les plus 4 IHst. cn Traasjordanic
(localisation du Pore), tandis quc lc cadet : Asher reccvra Ics terres les plus
Jk 1Ouest. cn bordurc dc la mcr, vers laqucllc sc dirigcra Jesus ressuscite,
Cela. suivant le mouvemcnt typiqucment hebraique, de droite A gauche. La
tribu de Gad, Paine, sera aussi gucrri&rc que cellc d'Asher sera pacifique.
Si Jaqob. mourrant, joucra avec le nom dc Gad 49, une triple
paronomasc (commc on dit cn rhetoriquc), Lea, d&s le vcrsct 13 (de Gen.
30) va cn fairc autant avec le nom du second : Asher. Son 6* fils legal. Soit:
Pour mon bonheur (B hA Sh R Y = 54 ; 9 ; 9), car bien- heureusc
(hA S h R V V N Y = 72 ; 18 ; 9) mont nommec les filles, que soit son nom
: hA Sh R =; Bonheur w.
Phrase qui prefigure Ic chant dc Marie, cn reponsc 4 Elisabeth :
i'outes Ics generations me nommeront Bienheureuse * < I.uc. 5.48), mais
cncorc le mystericux Y Sh R W N cn Dcuteronomc... hA Sh etant !c
contracti dhA Sh H : fenune, et Y Sh lc contracte dhA Y Sh : I'hommc.
Passons aux jeux numeriques :
102
LE PRO-NOM RELATIF... QUI RELIE TOUT
B h A S h R Y K Y hA Sh R W N Y hA Sh R
54; 9; 9
21; 3 ; 3
72 ; 18; 9
42; 6 } 6
93 ; 21; 3
dont tous lcs nombres portent.
Si 1'on totalise lcs 3 variations sur Asher s 168; 33; 6, vous rctrouvcz
la racine 6 et I Sgc 33. Lc 21 du Shin dans le comme : K Y, foumissant a
nouveau 1Sgc du Shin, le nombre d'anncc sur terre, du Mcssie : 3.3. Lc 21
entre 93 (vis-i-vis de 39) et Ic 3 qui dtaicnt au milieu des deux jeux dc mot,
rdapparait au milieu des nombres. Et vous rctrouvcz Ic 72 = 36 X 2.
Asher = 42 ; 6; 6 est une prtfipu ration du Messie : M W S h
Y chA = 6 6 ; 21 ; 3 61; homme : 21 ct trine : 3. Certains com- mentatcurs
juifs 1avaicnt scnti... sa double racinc 6.6 dtant lc nombre du Mcssie B.
D'aprfes Gcnesc 49.20, Jaqob q u i veut dire < talon (e'est- ddirc Iachcvd) et qui nombre 47, secric :
DAsher, le Huit (Ionctionne), le pain dc lui (son pain) assure
1Eden du Roi.
Or, L cH M W pain de Lui nombre : 39; 21; 3 commc lc gcrme Ts
M cH =: 39; 21 ; 3 dc vie divine, premier comme 1'Alcph : 39; 12; 3, mais
traduisant Tincarnation : 21 du 12. Quant 4 1'Edcn du Roi : M chA
D N Y - M L K c e ne sont point, simplcmcnt des jouissanccs ou dcliccs
des rois * commc on traduit. chA D N, I'Edcn (associ<5 au mot jardin dans
la Gcnise) est un nom propre, dont le sens propre est douceur... qui rappelle
1'huilc quc nous allons retrouvcr ct la douceur dc I'Eucharistic 6J.
Tous lcs traductcurs, bien embarrasses cn sont r&Juits au sens terrcux
des produits oldagincux de la tribu ! Lc sens spiritucl, confirm6 par le
coupic : 39.21 = Dieu-Hommc du Pain consacrf, conduit ii transcrire :
hA Sh R. lc Huit (l'Oint) son Pain (nous) assure la douceur du
Paradis du Roi >, bref, nous r-tntgrc cn I'Edcn. Le P R D S dc la Kabbale;
Ic pare > persan.
En maints passages redoubles. il faut toujours analyser ta 2* spiration
en function de la ln. Le Dcuteronome dtant par definition une re-prise;
les benedictions dc Jaqob nous sont re- donnecs en un nouvel ordre.
Voici un tableau des ordres : 1* de naissance, 2* de la GenSse, 3* du
Dcuteronome.
Tl s'cst trouve des hibraTsants (!) pour imagjner que les copistcs
s6taicnt trompis dans lc classcment des folios!, erreur
103
B
LA Q B L II DES HEBREUX
mate riel ic impossible, justement, dans I'cmploi des rouleaux. D'au - trcs
fabriqucnt des versions Elohistcs, Yahvistes, du Code Sacerdotal... sans se
doutcr du r61e de 1Esprit qui classe ct hierarchise sa fagon... qui n'cst,
dvidcmment, pas... naturelle.
Le tableau suivant le ddmontrc aisdmcnt :
Jai indiqui cn Ics deux dcmicrcs colonncs Ics numcros dordre

nature! dc naissancc. 6 fils changent dc placc cn la Genesc, 8 dans Ic
Deuteronomc. Mais a cette poque, Shymeon (2*) et Yssakar (10) ont
disparus. Les deux His dc Joseph : Ephraim ct Manasse les remplaccnt. Ni
Ruben lc premier ne, ni Levy charge du Temple ct rccense ft part, nc sont
dlplaccs. Judah gardera la tctc quand Ruben disparaitra. Benjamin, Ic plus
petit, est remplace par Asher en Iultime place sur-naturelle, cclle dc
Tachcv6 54 ; en vedette amri- cainc * comme on dit au spectacle.
Dans Ic Deuteronomc, les benedictions dc Y H W H dites par Jaqob
sont reprises en un nouvel ordre. Asher, le Huit, est cite le 12, in fine, done
volontairemcnt en achevc. au culmcn. Cette fois. Jaqob dit: Et pour Asher
: V L hA Sh R = 60 ; 15 ; 6 hem soil rheureux (hA Sh R) dentre Ics fils (M
B N Y M = 63 ; 18; 9) quil soit ibenvenu (R Ts W Y = 54 ; 18 ; 9) pour ses
freres. Quil baigne son pied (qu'il touche terre) daas 1huile (de la douceur
ct de 1'onction) *.
Puis il apostrophe Asher : Tes verrous sont dc fer et dairain 66 . Les
douzc L hA du Decalogue 66 sont des verrous.
B R Z L V N cH Sh Th 41; 14; 5 71 ; 26 ; 8
= 112;
40; 4
104
LE PRO-NOM RELATIF... QUI RELIE TOUT
Les racincs forment 5.8 ct vous reirouvez Ic 12 et Ic 4.

Enfin, Jaqob prophetise la Resurrection du Messie : < Ta vicillcsse
sera commc Tes jours cn Ta jcuncssc,
MNchALK V K Y M Y K DBhAK
78 ; 2 4 ; 6
73 ; 19 ; 1
30; 12 ; 3 = 181 ; 55 ; 1
Notcz que YWM = 40, pour Jour terrestre, csl ici crit cn defective : Y M,
pour evoqucr 34 : I'Esprit, Dicu du cicl * cn Ta jeunesse > : 30; 12 ; 3 ; 11
rcnaitra Dicu de la Creation : 78 ; 24; 6.
Ne nous etonnons pas de trouvcr cct Asher comme pronom relatif
(pour-nom-de-liaison) dans Ic sein de I'Etre, ds la famcusc formule donnec
A MoTsc en 3 mots, commcngant par IAlef, lc souffle :
le Suis
Cclui qui
Suis
hAHYH
hA Sh R
hAHYH
21; 12; 3
42; 6 ; 6
21 ; 12 ; 3
Quc I'on peut aussi traduirc par un achcve. Et dont les nuances pcuvent
encore micux s'exprimer cn anglais :
I Shall he
that
I Will be
Je serai
qui
Jc veux etre
oil vous rcconnaissez le sigle : ShW des deux natures57. J'aurais du
comprcndrc, depuis longtemps, qu'en ccttc definition dc I'Etre Supreme, Ic
pro-nom mcdiateur dcvait etre, lui aussi, sacrd.
La tribu dAsher re?ut la 5* part (Josue 19.24); dc meme clle s'accrut
cn nombre dc fagon a passer au S' rang (Nomb. 26.44). Elle appartenaitau Royaumc d'lsrael, non A cclui dc
Assise sur lesrives de la mcr (Jugcs 5.17). Pacifique,

die ne
ddruisif pas lea indigenes (Jugcs 1.31). Dans cette contrte fertile en bie et
en huile, die sc tenait dans scs ports, regardant vers rOccidcnt58.
Si vous examine? IAncicnnc Alliance, vous nc rencontrcrez que des
elements favorablcs a Asher... le Bicnhcurcux. Saint Luc conflrme
magnifiqucment (2.36). La Prophetcsse Anne (= Grace) etait de la tribu
dAshcr et fille de Phanoucl (Face dc Dicu) (Chap. I, p. 13) que nous
rctrouvons avcc son nombre : 50, de Pcntccdte. Aprs avoir vecu 7 ans
mariee, elle ctait restec veuve ct avait 84 ans. [Elle mourut a 102 ans.]
Lc vcrsct 38 nous apprend qu'dlc sc mit 4 parler dc 1'cnfant
A
tous ceux qui attendaient la
delivrancc dc Jerusalem par lc
Messie des Hebrcux 38.
Comment !c medccin Luc, grec dAntioche, aurnit-il pu, de lui-mme
(id pas d'esdraTqucs) choisir les nombres sils nexpri-
105
Judah.
maient point la rlalitd prophetique. D'autant plus quen IA.T., le 84 : hypersac r6 esi absent commc chiffrc. Lc couple humain est & 1imagc dc Dieu
qui cre Adam Malc-ct-femellc (Gen. 1.27) : ZKR V N Q B H = 84 ; 30 ; 3
(la coordonndc du Fils : 30, est cellc dc Judah).
Dapres la littlralure mbbinique, Asher est toujours intervcnu pour
r&oncilicr ses fr&res. Lc nom de sa femme ctait Y W N H : la Colombo 35 ;
17; 8... dc l'Esprit. Sa tribu fut I'une des plus bcnics cn enfants males, ct ses
femmes Itaicnt si belles quc lcs pretrcs ct les princcs lcs dcmandaicnt en
manage.
Lhuile coulait ik tel point que cette tribu possddait des vases
particulicrs pour la conscrvcr. La terre appartcnait A la Gali16c Occidcntalc.
Aussi lc Talmud d&larc-t-il : II est plus facilc d clever unc llgion
dolivicrs cn Gatilde, qu'un enfant cr Judcc. > 69
Faut-il ajoutcr que 1un des fils d'Asher sappcltc : Y Sh W H, un
autre cH B R (homophone dc chA BR), et quc tous lcs fils dAsher (I.
Chron. 7.40) proprcs a la guerre, furcnt au nombre dc 26 mille (26 hA L
Ph), nombre purcment symbol iquc daillcurs, puisquc dans la scule famillc
dHcbcr, Us Itaient d6jft 41 500 en Nombres L 41 et 53 400 cn 26,47 m
A quelque source que Ton s'adrcssc, toutes p roc lament la saintete
dAsher. Mais il y a micux :
LE PIVOT DE LA CREATION.
Lc Shin est lc pivot de la Creation, commc Ic montre Ic mot : hA Sh R
= 42, cn Icquel le Shin = 21, dquilibre lc 1 et le 20. Moycn tcrmc cntrc le
Premier Incrde et Ja Tete de Ihumanitd. Tetc : R ; lettre de nombre 20, se
d i t : Rcsh : R hA Sh : dc nombre 42, pour pimcntcr le jeu G0.
Nous avons mis, preccdcmment, le hA cn valour, mcttons, cette fois, le
Shin tt.
soit:
hAHYH hA Sh R hAHYH
21
1 ; 2 1 ; 20
Sh
Sh Sh
21
Sh
soit 4 X 21 s 84
Si lc Shin est Ic pivot. Son Waw ccntral, qui, scul, recevait un point
est lc super-pivot
106
LE PIVOT DE LA CREATION
Si Dieu est 4 fois 21, Marie, Elie, sera 4 fois 22 = 88, 4 Thav, 4 croix
et vous saisisscz pourquoi Elie veut que 1on mette Son Cccur Douloureux
> cn premier ct lmmacule cn second.
Le 21 est le pivot. Vous devez !e trouver en coordonnee-pivot, celle
du Fils, dans la tribu destince a llncarnation, celle de Judah.
Y H W D H ss 30 ; 21; 3.
Vous 1aviez, dejft, dans Ic Butsson : H Ss N H = 39 ; 21; 3 en lequcl
Dicu va donner sa definition propre. Ccst, connaissant ce role-pivot du
Shin, foumi par Dieu, que Ics Esdralques ont surclevd eux le Waw au
milieu dc la Thorah **.
Cette definition de Dieu par Lui-meme, que scul Lui pouvait reveler,
n'cst pas unc tautologie, unc repetition : une tautologie eiudant toute
precision quant a Son Ineffable Nature dcrit laveu- gle Wladimir
Janklcvitch M.
Bicn au contrairc, ccst la Traduction littcrale de la Vibration
Pure. Car unc vibration, dc par sa fonction, est double 6cart period iquc dc
chaque cote d'unc position d'cquilibrc, d'un pivot, dun axe.
Ici, les deux hA HY H = 21 sont dc part ct dautre de la lettrc Shin
21, 5 lettres ft gauche, 5 Icttrcs ft droitc, commc cn la double spiration.
LAIcf et le Rcsh jouant Ic jeu... d'Alpha - Omega.
Et vous saisisscz la raison detre de la Creation : Dicu est Vibration
Pure, est Circularity Pure, sc bouclant sur Lui-mSme, Lhommc, au
contrairc, tel quil fut prdvu ct pr6-destind comme tunique de chair
tcrrcstre >, pour Jesus, n'cst point simple boucle se re-bouclant sur luimeme, commc, cn fait, toute la Creation : Poussiere, rctournant cn
poussierc (chA Ph R = 53 ; 17 ; 8), L'hommc fils de Dicu nc pcut, non
plus, etre simple circularity par-faitc. Par suite dc I'Espace et du Temps, il
doit montcr en spirale 64, Jesus a sa fete, toute IHumanite monte dans une
im~ prdvisiblc ascension.
Bien loin d'etre enferme dans ics labyrinthcs, typiqucs du Paganismc
6S
, il a etc dispose non sculcment dans lc triedrc materiel dc I'Espacc, mais
place sur un axe des temps spirituel ct vertical... quaffirmc sa position
dcbout.
L'hommc, sur terre, est in-ache vc; il nest point soumis ft un simple
feed-back comme toute cettc Creation en equi-libre ? II
107
LA Q B L II DES H^BREtlX
cst placl sur unc spiralc moMantc, umssnnt les joies des angcs ct dcs
hommcs, Spircr, spiration, spirituel... Telle cst la raison detre dc la
Creation.
Reste seulemcnt Dicu au Ciel, le Fils subsistait Circulus In cite.
S'unissant a la Nature humaine cc Shin cree au bout dc mitlicrs
dannecs d'cbauches ct de syntheses cc lui pcrmcttaii unc In-carnation
fruit ivc, II unissait repos ct mouvement, puissancc ct actc, circularitc ct
verticalite. L'fncrce ct Ic cree, dans un cmbrasscmcnt dAmour quc tous
connaitront... plus tard, et bien- tot. Quand Jesus dit : * Je suis la Voie ,
nous savons aujourd'hui qu'il convicnt d'ajoutcr : spiraiec - Voie : DRK =
47; II; 2.
Tous Ics elements incrtes ct vivants composant Ihommc cree par
etapcs - sc sont unis pour r6aliser concrctemcni cet inachuvc spirituel qui
a pour mission [Toujours plus], cn 12 Icttrcs. Utilisant au besoin ce
quc nous prcnons pour mauvais. Dont voici la clef ;
[Comment 1ivraic dcvienl-ellc hie?
En bruliint, en dcveiunt poussiere, en
re-devenant terre] M.
11 est dc mcmc pour les hommes.
Cc qui etait a un niveau insuffisant soit sc de-composc, soit retoumc
au niveau infericur pour sc rc-composer A nouveau cn vuc dun PLUS.
Ccst tc circuit spiraie quc connalt, cxperimcntalc- mcnt. tout cultivatcur.
(Cuke, culture, cultivcr... trois formes de cir-culer.)
Dans Ic mineral apparail Ic Nombre, puis avcc la plante, la croissance
vers Ic Haut, 1'animal foumit Ic mouvement cn tous sens ct, enfin, I'honunc
rcgoit la Parole, Ic Vcrbe cn son cccur.
Lc Nombre est squclette totalement inachevc, bien que roi. Lc
squclcttc qui peut rccevoir muintcs formes dc chair >, dc revetemcnt a
(ous les etagcs. Cc peut etre Ic nombre atomique dc l'eiemcnt chimique dc la
terre (Khemi) 67; Ic nombre des petalcs d'une flcur... le lys en a 6, lc nombre
dcs pattcs dun mammiferc quadrupedc, cc peut etre, enfin, Ic nombre
ordinal dc la Icttrc hebraique, tc nombre total du mot : agregat dc lettres, le
nombre du verse t... Tandis quc la disposition des Icttrcs cst lib re. cellc dcs
nom hres ne 1cst pas. Le Nombre est la loi, la lettre la Grace... rayonnec
par le Vcrbc.
Et lc jeu dcs Icttrcs ccst 1enrcgistremcnt dc la GrSce.
108
LA Q B L H DES 1I&BKEUX
Or, si la Gracc est Iachevcmcnt dc la Loi. la Loi est neccs- sairc pour
Ic controlc. Mais un controls d* humour. de cct humour qui traduit
lindulgcncc souriante dc Dieu pour sa petite creature, inachcvdc, qui
balbutic, titube ct trdbuchc comme tout bb. Cam est 54 commc I'AIIian ce,
K chA : Ic mal, nombre 36 comme hA N Sh. lhomme picux ou la vdritd :
hA M Th. Tandis quc Jean est 63, cn vis-a-vis.
LE PJVOT DE LA CREATION
Figure IB
Les contemporains de Saint Thomas dAquin savaicnt fort bicn quc sod Trait# des
Acres Humains( (en fail de TAcle volontalrc) Ml le plus beau fleuron de la Somme
ThMogique (la llae 6 a 21). Dc nos jours, il a
intcrprt scion un mode intellectuali%lc qui i'a complclement deform^ Ne
comprenam pa* pourquoi Saint Thomas aboutissajt a 9 actes un novairc dont 6
volontaircs pour 3 intcllcciuds, Ics commentateurs ont invents linairemem, des <
fausses fcnetrcs cl oni rajout 3 actes intcllectuels incongrus.
Ccttc ajoute provicnt d une analyse bmatre, cn puissance ct actc* dc type g rec;
mais ne rpond point & la structure tcmairc par : puissancer acie cl aac achevf t qu
exprime si bicn I'hcbrcu.
L f intelligence < marche pas 5 pas, un pied Tun devant Tautrc > commc Ic
fantassin Pdguy; die engendre des syllopismcs lindaires et marque un temps d'arret
apris cbaquc pas, La Yoloni T die, esi continue ; elie esi comme sur roue*, h Timagc
du Circulum dc VEsprir Son dcroulement n'cst point saccaUc mais continu. La
representation de 1'Acte humain en 9 temps panicls est aiscc lorsquon abandonnc les
cordonnês onhogonalcs pour des coordonnees polaircs. Vous retrouvez lc *
ntouvement oblique * dont parle Saint Denis iAfropagytc, eest-i-dire la structure
spiraUe & Vimage de la Penste mime du Creatcur.
Lc souvcrain Bicn, Motcur, cst unc forcc absolumcnt continue issue dc la Fin
Supreme qui nous cnlrainc invinciblcment. Le premier dans 1intcntion etant le
dernier dans rexiculion, ce quindiqucnt les finales hbraiques.
Notez la coherence des actcs 5 ct 8 avec Ics deux He.
110
NOTES du chapitre III

1.
La
lettre Phe, la 17*,
symbolise ta
bouchc, qui se dit
: Ph H K 22.
Esdras est
lc /7* descendant d'Aaron. La lettre Phc achevec
est la 26', car
YHWH
ss 26, parle par la bouchc de ses pro-phttes. M
est documents
Esdras le
scribe : chA Z R hA H Ss Ph R - 44; 17; 8
+
57 ; 21 ; 3 =
tOI; 38; 2t pour souligncr Tdcriturc double hbralque 38*
Note* que 44 est nombre dc Saimeti : Q D Sh*
2.
Dans la lignte Cainite il y a un chA Y R D = 50 ct un autre L M K = 48, qui
vcut sc venger 77 fois ! Cest entre chA Y R D et L M K que se trouvc la fameuse clef :
M cH W Y hA L M c H K Y h A L
3.
Le < pcuplc se dit chA M = 40; 13; 4 ; tout pcuplc est done k rimapc
du Tetragramme. Le pcuplc Hu : chA M N B c H R = 40; 13 ; 4 + 44; 17; 8 = 84;
30; 3 est encore plus Iimage de < Celui qui suii (p.
) t N B cH R
a le nombre dc Q D
Sh = Saint = 44 ; 17 ;
8.
4.
11 est
pcnible dc lire sous lapfumc d'un homme
aussi
fctaire
qu'Edmond Flcg dans sa presentation dc morceaux choisis du Zohar (traduit par Jean
dc Pavly) pour me conformer & la tradition juive je (orthographic ( Y H W H J de
maniire k lc rendre imprononâblc
5* Notcz
que : picrrc ; hA B S est
la contraction dc hA B
= Pire ct
B N = Fils.
Pour les deux premieres tables qui furcnt briste
par MoTse,
le texre indique : H hA B N = 33; 15 ; 6. Pour leur r^dition, ct bien quc hA B N soit un
fdminin, lc textc pone : h A B N K M = 51; 15 ; 6. Totali- tons pour voir 7 Vous
obtenez : 84; 30; 3 Ic nombre dc < Je suis Celui qui suis >, rfapparait.
6.
D'ou lcs semi-rondeurs t donnant la vie, de la femme 1 La sphere iant la
forme parfaitc ; I'humour n'est pas absent.
7.
DU Paroles : chA Sh R Th H D B R Y M = 79 ; 16 ; 7 + 65 ; 20 ; 2 = 144 ;
36 ; 9,
8.
En nio-hibreti actucl, on emploie G W Ph pour corps. Or, dans la Bible ce
mot n'est documcnte quau ftminin (/. Chr 10.12) : G W Ph H - 31 et signifie :
cadavrc, vide, osscmcnls,
A loppoat, Tcxprcssion * toutc-chair > KL B Sh R = 66; !2; 3 eat le vis-l-vis
du Messtc : 66; 21 ; 3 qui en est la Tctc. KL B Sh R est bien Son corps. 12 est bien
Ic vit-i-vis choisi par le 21.
Lcxprtssion dc la Gcntsc ; t Le Bien ct le Mal * : T W B V R chA = 17 + 42 = 59.
Cc cotiplagc sera dtroft (comme la Reine V S h T Y = 59, d*Esthcr> # par lc BicaParfait : J6sui = 58 aux deux Natures achevccs en Unc scule. Notcz au passage quc Ic
Mal : R chA = 36, est contrt par Ihommc picux : hA N Sh m 36, dont sc riclamcra
Jisus : B R hA N Sh.
9.
Jc cite Pentrcticn n d 29 du 7 Janvier 1944 avee Gitta : (Lc mondc cre6 est
SON corps, le mal pcul*i! ex is ter en LUI Tout cat bon dans le PLAN, Son mystire,
comprcncz bien, c'est la TRANSFORMATION. LHOMME EST LE GRAND
TRANSFORMATEUR
De tout le mal quc tu pcux imagincr naitra la Nouvelle Jerusalem. CAR IL NT A
PAS DE MAL.
IL NT A QUE LA TACHE QUI N*EST PAS RECONNUE. Son nonaccomplissement te dctruiu C'est en ccla quc Ic mal csl Ic bcrccau dc la Joie #
LE MAL EST LE BIEN EN FORMATION MATS PAS ENCORE PRET. Si tu
ilfcvcs tout tu tiens dans ta main la Joie teroelle, parce que
111
Ic mal ncxistc pas.., k plus * dc 1'arbre cst lc fruit. Tu manges la chair du fruit ct lu
k transform** en homme, Lc plus * dc ta terre mrurt en toi et rc-nait.f
Par U souffrancc [TU ACCUEfLLES EN TOI LE MAL ET TU LE
TRANSFORMES EN BIEN CAR LE MAL N'EXISTE PAS.
MAIS SEULEMENT LA FORCE NON TRANSFORMS.], Mais lc Matin, lui,
exisie.
10. Pcnser, d + aprfcs le Grand Rabbin Wogui se dit : D M H, d'ob k jeu : hA D
Mt DM, DM H, Jc remarque surtoul les nombrcs DMH s 22 ; IS ; 4.
11. On dit sou vent < massive a commc si c4tait un simple adjecttf au lieu d' un
nom duel ! Un corps qui met de Tcnergic (comme lc Solcil), Kernel aux depens dc sa
masse. I e soleil transformc k chaquc sccondc 4 millions de tonnes de mature cn facrgie
radiante, par transformation dc LHydrog&ne = / en Helium = 4. (Clefs, p, 152). Lc
toleil cst I 'image dynamique du Titragramme ct du Waw. En se contracting il se divise
cn six fuseaux*
12. On appellc cnergie (dapres Ic grcc) < tom cc qui cst du travail provicnt du
travail ou foumit du travail >, En fait, i'enerpic c'cst l^clair ct Ic ton ncrre. Jesus
reprochera k Jacqucs ct ican d'etre : lioancrgea, fils du tonncrrc (Marc J./7).
13* Je cite Icntrctiea n* 34 du // fivrier 1944 (notez les nombresi. [Aussi fine que
soit la vibration d'une force elle (Test que force. De mcmc que vous rcsscntcz cctte
forcc bintainc, dc mcmc chacune dc vos pensdes* chacun <k vos gcstcs, sc rtpand ct est
agissam sur TUnivers. Mais L'HOMME cst plus grand quc tous les corps celcstcs. IL
EST LE CORPS DU CIEL. Pas sculcmcnt panic, mais tout,,, Toutcs les Voil es dc
TUniver^ nc sont quc cellules. LllQMME cst Esprit* L*Esprit cst intinimem petit et
inftniment grand. Unc ccttutc mrurt, unc forcc cst nlc r Force inconnue* nouvtlk,
inhabituclle. Ccla nest pas fortuit. Prcncz d'elle dcs forces^ unc force inhabituclle
demande une resistance inhabituclle* Cc qui cst vans vie nc rtaiste pas. Le vivant se
transformer lii ou il jfaut. Exactcmcnt 1 k. Ainsi U mat drvirnt bon.j.
14. Dailkurs forte me nt cxagcre par certains car le s^time endocrinien cst sous la
dependancc du systcme nervcux, Lequcl cst doming par * Tesprit * t cn to tale libcrtf.
15* Le regime alimcntairc feminin va-t-il permeitre de sllcctionner k 1'avance le
sexe h en attiranl dc preference un chromosome y ou x ? Pour avoir un garfon, la mire,
six scrnaincs avant ia conccption devrait manger dcs aliments charges cn sodium ct cn
potassium : Na = 11 et K = 19* Pour une filie* cn calcium ct cn manganese : Ca = 20*
Mg = 12. Aulrement dil, des nombrcs atomjques impairs seraicnt cn affinity avec ces
petit* adams i double paircs ct r6ciproquemcn( ? A suivre.
16. Ainsi lc mot : annce ; dans les rccensements du Livre des Nombrcs : Sh N H
= 40; 13 ; 4 t nest jamais mis au plurieL Ccci pour conserver les nombrcs de Y W M =
40 ; 13 ; 4, L'anncc ct Ic jour itant des divisions du temps astronomiquc foumics par le
Tdlragramme lui-mcme*
[Vou le : milk Ans sont commc un Jour (2. Pierre 3.8)* Alef est un et milk, An
et Jour sont de mcmc nombre. 40 signifie une ipoque, une durcc d'origine sacric. Et
surtoul un passage un degr franchit,
17. L'6cmure egyptienne exprime k pi Uriel par 3 traits ou le triptc emploi d'un
signe, Par conirc, Tcmploi d'un singulier pour unc triade rappelle
112
L A Q B L I I DES HEBRLl/X
son uniti. lei la marque du duel en hA L H Y M indiquc la structure ducllc du Dieu-Un.

18- Obscrvons quc la racine est Y D chA ct quc !c Yod a disparu car le Pere nc
pcut con-naitrc lc maL
19. Pour les famcuscs OoMa el Ooliba A'Ezfchici 23-4, il ne s'ngit pas dc * tcntc
mais, U aussi, d'amour ôuille. hA H L H ct hA H L Y ft //.
20. Lc* deux He sont complementaires. Ainsi la Sagrsw cnonce
ltragrammiqucmcnt : * Je suis la mere du pur amour de ia crainte, dc la science el de
la saintc espSrancc. * Phrase que Ton rapporte k Marie : Pur Amour de In Vibration
Pure.
2L Je retrouvc ccttc perle dans unc tudc sur la Bible, public k La Pierrc-qui'Virc,
en 1964. Le Livre dc Daniel Cut achcvc au second siicle avant L*C** a J'cpoquc (f
Antioch us Epiphane ! Alors quc la tradition etail perdue... comment aurait41 pu
foumir le ^ du B R hA N Sh 7
Jisus insislcra sur cet hA N Sh = 36, l'hommc pieux, ignorant le mal : R chA 36*
It envcrra 72 disciples (Luc. 10.1) et non 70, e deux d deux drvant tui , soil Jtf paires,
commc I'Esprjt. Lc moinc (monos) doit Toujours c(re accompagne d'un socius, car El
n'cst pas bon quc l'hommc soit scul > (Ccn. 2.16).
Ccst la sculc fois ou Dicu dit : L hA T W O , Lhommc scul cst inachcv**
Je dois revenir sur ce nombre de 70, tout humain, refuse par Dicu. En Exodc IL25,
Moise chotsil 70 Anciens du Peuplc ct TEsprit les fit proph&tser Mais deux autres *
Eldad et Midad * qui euient rcsis dans lc camp, chorns, cn supplement par 1Esprit,
prophitiserent cm aussi. Nom- brcz : hA LDD V M Y D D = 21 ; 12 ; 3 + 37 ; 19 ; 1 =*
58 > 31 ; 4. Vous rctrouvcz Ic nombre dc Jisus choisissant 72 disciples,
22. Observe* qu'en la Gfnise, il ny a pas ; < II dit ct ce ful fait * mais
împlement, sans mouvemcnt cxprimc ; 4 It en fut ainsi : V Y H Y K N . > Ccst
dans le Deuteronomc quc vous rcnconirercz : * l c Seigneur qui a fait routes choses
Y H W H Ph chA L K L Z, hA Th, lc maqcf fown it : 23; 5; 5 t 30 ; 12 ; 3 =33 ;
17; 8> Quand Dicu crc t e'est Ic verbe B R hA =? 23 ; 5 ; 5 qui cst utilise 48 fois cn
I'EcriUirc,
23. Paradox alemcnt* les Anglais qui conduisent a gauche ont He pour : il et She
pour elie.
24. [Dans le grain dc b\6 sa joule nt lc Nouveau et Tancien. Tu ne pcux pas Ic
couper... Vous nc pouvcz separcr, avec votrc comprehension humainc : cela e'est
Tancicn, ccla c'cst Ic Nouveau.,].
[Ce que vous croycz Nouveau, ccla aussi ncst qu'ancieo, Ne coupez pas, ne jugez
pas, mais semcz !|. Notes la Majuscule pour Nouveau ct la minuscule pour ancicn.
Dialogues* entretien n* 22,
A I'opposl, obscrvons quaucunc figuration igypiienne nivoque un moment
pricis dc la joumc... Avec unc logiqne Mirprennntc, Tartistc conslruit un mondc
d'obêis achevs. Tout est, hen ne dcvicnt ; partout e'est I'etrc fig* Stranger au temps,
nulle part le devcnir fluide. Hi au temps * (S. Morenz). Ricn quc du spatial,
25. Ced est visible mais in-compris des Ijnguistcs. Etienne de Campos Leiza a
public, k Bordeaux, en 1872, un bouquin de 600 pages oil il a rclcv cc qu'on appcllc
des miiathtses cn hebreu. Scion lui, elles sc ren* contrent dans Ics campagncs chcz les
illettrcs, sc basant sur des onomatopccs. Toujours ^'interpretation par lc bas.
113
LA Q B L H DES H&BREUX
26. LEcriture renfcrme plus dc 200 fois t'expression : accompli ou acheve* tel le
fameux : * rachive ce qui manque h la Passion du Christ, dans ma chair, pour Son corps
qui est rFglisc. *
27* Si ta Thorah design? Ic Pcntatcuquc, le rtstc dc TEcriturc sacrc s'appetlc : M
Q R hA = 53 ; 8 ; 8, de memc racme : 8 quc Y H W H t Par moquerie, Ic lermc : <
profane * est i c H W L = 26: 1 7 ; 8 ! Tout commc Cain (Q Y N = 54 t nombre dc
tAlliancc). VAmour pratique I'hum our
28.
V Y H Y chA R B = 69 ; 24 ; 6 avant V Y H Y - B Q R = 72; 18 ; 9*
29. Dialogues* Entretien n* 28 du 31 dccmbre 1943,

30. [Joucts prts, savoir prct, nourriture prete, experience prte, cest ceta que
1cnfant recoil, 11 en a la nausic, Sa soif dc connaissancc, son dsir dc crdi, tour ce qui
le rend homme 4ipiriU iôrsque I'cnfant devicnt aduftc* tout est mod cn lui,] Entrcticn n*
31, du 21 janvier 1944.
31.
Obscrvcz que lenombre dc Jesus : 58, nepeut etre

ignord car
H T h W H H nc comporte aucune lettre finale,
mais
rien quc des Icltrts
ordinaircs : 5 + 22 + 6
+ 20 + 5 o 58.
32.
Th W R signifie,
& ta fois, tour, collier ct
tourtc relic.*.
commc Ja
Esprit. Dc mme D R W R = 50 signifie Liberty ct tourtercllc.
33. Dapris Hans Urs Von Balthazar, Adrienne a cherch k ddcrirc les
difftrcnts modes tfinspiration des dvangclistcs , Nous lcs avons ajsimeni months grficc
au T^tragrammc dans Ic Trtsor, p, 102, 103* Noiez que S, Jean Chrysoatome avail dji
nomm^ lcs < Actcs > t ivangile dc l'Esprit.
34. II est caracierisTiquc quc les voyclles Y, W ct chA manquent dans lcs
cuniiformes assyriennes, Icsqucllcs ignorcnt meme la vie future.
35. Dans Vhlbreu parle aujourdhui, on prononce le B comme un V consonne :
la davar... oe qui, vidcmmcnt, ne pourrait qtrtgarcr la numeration parlcc, mais
idcntifie B et W,
36. Lc L joue Ic jeu & [emplacement du deuxitme He. Cest la seulc lettre qui
dpassc la ligne. On la retrouvc sur la lame dor du Grand Pretre : Saint envers Dieu
YHWH
en Haut
Q D Sh L
en has
37. Doft lcs 6 croix noircs du Pallium, insignc du Vicairc du Christ, II peut
Tcnvoycr i des Evqucs t mais it le posside de droit*
38. La forme de la lettre O (qui est un mimcme) est dcmeurde sans changemem
dcpuis son adoption dans IalphabcL phtairicn (1300 av. I.-CL). Etlecsl
acluellement
En hdbrcu, ellecorrespondrait 4 la gutturalc < chA
* = fail. Dans1'alphabcl
franâis, clle est sur la ligne du Waw.
39* Faui-il voir cn 58, IEtemiti : 20* pour le peuple hdbreu, 38 ? Et en 47,
]*Eternil6 : 20 pour tous : 27 ?
40, Conchita de Garabandal nc sait comment expliqutr la voix de Marie : < Claire,
douce, harmonic use, voix incomparable. > Outre qu'clle est (sauf exception) mutinc et
joycuse* n'6tant point transmise par Tair t ni rc?uc par I'orcille, clle a, ividemmcnt,
tonaliti et timbre Grangers h nos sons terrestres. Nous avons deux oreillcs qui nous
pcrmettcnt dc localiser l origine dun son, Les orcillcitcs (?) du cotur unics, nom point
i toricntcr.
114
In
plus ancienne des lettres des 65
alphabets actucls.
LA Q B L H DES fl^BREUX
4L Cclui qui a le nombre : 42 du verset du Uvitique 11 ou sc trouvc lc Waw

surlcv. < Cclui t en franâis, est [a contraction dc Eccc ilJui (d*ou plus lard, Ecce
Homo). II est employe au sens emphatique par Bo&suct: < Cclui qui rtgne dans les
Cieux. * Les Ange* l'appellent ; LUI = 12 + 21 + 9 = 41, le jeu seniret&ce. II ne
convient quexceptionncllcmcnt de nombrer en lcttres franâises. On peut noter quc
LUI a 3 Icttrcs,
42. Pem-on ajouter que Marie = 88 t c*est 38 + 50. le nombre de pltniiude, de
Pentecole. Et que Jean est 36 + 27, I'hommc picui connaissant tout. II y a,
ccrtaincment, dcs jcux internes.
43. Notcz ce semi-circulairc que vous rctrouvcz dans Ic chandelier k 7 branches,
dont 3 scmi-circulaircs.
44. Cette reduction k unc scule Icttrc cst caraclcristique du glnte de lhlbreu.
Ainsi* * au futur, les pronoms personnels sont indiqufo par des prefixes qui sont tir&
des pronoms personnels ^noncis sous forme dc mots cntiers, dont on n'a consent quc la
Icttrc la plus caractlmtiquc > {Mcycr Jais^. Ainsi pour * vous * (bommc) : hA Th M
rcstc ; Th ; pour < nous * ; hA N W rcste N. au futur, nous dcvrions dire un inachcvi,
pas un reste*
45. En franâis, la premiere Icttrc A cst employee souvcnt privative - ment.
commc negation : A-phone, A-pode, A-bimc, alon qu'ellc est souvent Majusculc ct
subsiste ulc cn un siglc.
46. II cxistc aussi un advcrbc Y Sh = il y a T qui signifie. en tant quc nom :
substancc, valcur et nombre : 31; de sens gnraJ : fitre, exister, mais dont la racinc :
Y Sh H nest point utilise. Sa conire'partie est hA Y N =* il n*y a pas... ou rien. Nt Tun
ni I'auirc nc renfermcnt la notion dc temps. II y aurait toute unc etude k cntreprendrc
concemaat Ics adverbes hebraVqucs dont Jc plus simple : est*cc que ? s exprimc par la
particulc : H.
47. Les homophones * exploitent les possibility de confusion * des rfbui (de
rcs=cboac) icrit James Fivrier. Cctte structure nalurelle dfes le Sumrien facilite
les 6chos sur-naturcls, renforces par Ics m-spirations des esdralques,
48. En hcbrcu : gcnoux et bnis ont la mcmc racinc : B R K = 45 ; 9 ; 9. * Sur
mcs genoux * : chA L B R K Y 28; 10 ; 1 + 43 ; 7 ; 7 = 71 ; 17 \ 8. Les deux
nombrcs confirmcnt : sang ct chair
49. Jaqob jouera sur Ic nom dc Gad (Gen. 49,19). II dit : G D G D W D
Y C W 0 N W H W h A Y C D . Le Waw sinsirc aprfcj lc Daleth, puis revient avant le
Yod, s T ctant mis en tile. Lc total cst : 139; 96; 4- Je n'admets point la traduction
officielle* qui sc tcrminc par talon : chA Q B, mais suis in-capable d'cn foumir unc dc
valablc. Tout juste puis-je fairc remarquer qu'il y a 4 fois G D = 2S. Quc Gad cst Ic T
fits de Jaqob, enfin G D = 7 ; 7 ; 7 est nombre dc pardon ct Evocation dc la forme du
Shin. I) a eu 7 fils. Noiez quc lc verscl conccmant Gad est lc 19*, soil le Qof* qui
toumc la nuque landis quc cclui d'Asher cst Ic 20*, le Kcsh, la fa ce ouvcrte vers 1
Occident J Gad cst, encore, le nom du Dieu dc In Fortune, pour les paiens ct memc les
Romains.
50. Asher cst encore un signc dc cantilation (nous ! avons vu, chap. If), unc
virgulc supra-lmiaire* oricntic vers b xauchet commc notrc accent aigu, otl I'on itevt ta
voix. Dans Ic iystmc de Tibiriadc, c'csl Ic rit le 2* terme. La finale ctant mL* Et cc
systcme dc Tib^riadc, cst, preciscment, cclui de l'Ecole des Ben Asher. fils dc
Theureux 1 ! !
51. Lc Ttrugrammc cst rfpt(6 I S3 fois dans [a Gcn&se, soit 153 X 26 = 3978,
nombre itonnant.
115
LA Q B L H DES HBREUX
52. Daprcs unc tradition (rappurlcc par Lion Hloy), it y aurait eu < 7 coups de
maricau pour chaque ciou i t afin que soit obicnu lc nombre dc 21, du Shin!
Dc son c6i6t ralchimisie Nicolas Ftumcl utilisait les coirespondanccs num^riqucs
avec 21 cl 3 X 7. Partout des bribes. Ainsi les aichimisies cher- chcrent a transformer
le Lion Vert (matiire premiere) en Lion Rouge (maticre sccondc).
53.
En Genfcse
2.8, il cst 6chl :
CN B chA D N MQ D M soil :
28 * 10 ; L 47 \ 20 ; 2. 60 ; 15 ; 6 =* 135 ; 45 ; 9.
De mcme en Genfcse Ml, lc vert etant la couleur du Shin, la verdure nombre : D
Sh hA = 26 ; 8 ; 8r
Lc Waw correspondent au rouge : Sh W sont, une fois dc plus, complc- mcnlaircs
(cL Trtsor, p. 138),
54.
Lc sachant,Ics < usurpateurs * qui avaicnt deji insr la mort
au
numero
: 58 du Jeu de t'Oie, ont dicrete que celui qui arrive
au nombre 42
<fAsher, doit retrogrades au SO : Judah...
55. Traduit le Grand Rabbin L* Wogu, qui objccte que la traduction commune
< les scmeltcs * ou * chaussures * n'cst nj dans la langue, ni dans Ic conteste,
56. 12 < Non > pour 10 Commandemcnis, commc Asher est le 12*. 12 e'est la
lettrc U la scule dont la hampe (comme unc aite) depasse la ligne sup^rieure, On
pourrait mcme voir en la tte du L h^braique une ^vocation du Waw suritevi, Sa racine
est 3, son vis-b*vis le Shin : 2L
J7, Mcycr-Lambert, entre autres. considire hA H Y H commc un pr- scM-futur
(Je serai qui Je vcux etre.) Cest Tannonce du Mcssic humain : hA H Y H = 21 ct du
Plan Divin paradoxal Jc Taj su puis en ai trouvi confirmation quitize jours plus
tard, & U 1LN. dam IOxford English Die* tionary.
Lorsquc Jtsus dira au Jardin dc C^dron : hA H Y H (Cest moi) (Jean 18.6), ceux qui
vcnaicnt pour rarrctcr * (ombirent par terre
58. Si vous cherchcz Asher dans la Concordance de la Bible de Sceur Jeanne
d'Arc, vous nc Ic irouvcrez qucn vous rapporunt au theme : tribu. CVst I'excellent
moycn de dfrruire la structure mcme des Ecritures : le moti'mot T cn groupam, h sa
fjfon toute humaine* ce qui vous esi fourni gouite k gouttc (Bribe par bribe), dit Marie.
59. Pour la synth&sc, Jesus, fils de Judah par David, sera tlevi en Galilfc.
60. 58 ; 22 ; 4 + 47 ; 20; 2 = 105 ; 42 ; 6t redonnant Asher & la coor donnlc du
fils!
61. Lc premier verse t du Cantique des Camiqucs compone 4 Shin, dont un
Majorl* cl un dans Ic mot : Asher, soit : Sh Y R H J / i Y R Y M h A Sh R L5HMH.
62. Lc Zohar, par reminiscence, met en valeur Ic Qui interrogatif. < Dieu cra
cn fajsant jaillir une itincelle du nom de : M Y * Moise lui dira : M H pour fairc 18.
63. U 4. Je suis* tout court de Plotin, est une non-vibration, Le iCo* gito > de
Descartes : * Je pense, done je suis * est une caricature. La pen sec humaine n'ltant
point creatricc ex-nihilo. Quand j'ai ecrit, par humour : c Je suis celui qui suit *, jc
nimaginais pas encorc combicn ccttc bouiadc impliquait la mont6e en spirale, derrierc
la Tele.
116
64. Observe* lcs multiples labyrinihts de TAmiquiie et du Moyen Age. Mythes

et symboles. Des pierrcs prihistoriques des Celtcs k Cnossos, des cath6drales aux
compositions d'aliencs meniaux* ccst toujours Vicnucment de h spirale, vouiue, qui au
lieu delever vers Ic Cicl, en-fcrme* cntprisonne ici'bas. Aveu d'im puissance.
65. Voui trouvez )a spiralc montante dans les vgtaux drcssis vers le Ciel. En
particulier les ntruds au point dattachc des feuiTles soni deposes sur une sorte
dhclicc, qui s'cnroule autour de la tigc* Ccs ntcuds sont k 1'intersectton dc I'h^lice ct
de 5 (5 seulement) general rice du cylindre de ta tigc* Lc cycle foliaire pour le chene
(hA L W N = 44; \7; 5Ji arbre sacr csl dc 2/5. 11 y a 2 spires entre deux ncruds ayant lc
memc numdro d'ordre.
II est ais de ditccter lc tris bas. Ajnsi le peinire sptrile Lcsagc (dont nous avons
publid unc teuvre, M. el M., pL VII) commencaii ses tableaux en haut et it droit* % pour
dcsccndre, sens inverse dc la spir&le. Sur unc toile dc 9 m", S 3 peinture (dont il
ignorait le sujct) itait constitute d'une multiplied de miniatures; singchcs dc IUn. 11
est mort, quasi avcugle, alors qu'il allait avoir soixante-djx-huii ans...
66. Entretien 57,
67* Le Saphir, sur lequcl insistent lcs Ecriturcs cst du Corindon bleu, un oxyde
d'alumine : Al- O 5 . Le nombre de protons : (13 x 2) + ( 8 x 3 ) = 50, nombre dc
Pentecote, 23 crcr cest B R hA.
IV
LA Q B L H NUMERALE
LE NOMBRE : SQUELETTE ET KOI
Simon-Picrre (Sh M chA W N * K Y Ph hA = 81 ;
27 ; 9 + 39 ; 12 ; 3 = 120 ; 39 ; 3) remonta dans la
barque ct lira a terre le filci, plein de gros poissons :
ccnt cinquantc-trois, et quoi qu'il y cn cftt tant, lc filet
ne sc dcchira p a s >
lean 21.11.
Dicu cst VIBRATION PURE. Quelle definition (pour notrc temps !J II

crda lUni-divers & Son image. Lhomme a dccouvert, recemmcnt, le rflle
des vibrations cn micro-physiquc; mais Iobser- vation attentive du mondc
visible suffisait 3. Lintdligcnce (intus legere) doit lire ft I'interieur de 1invisiblc... ce qui n'a ricn a voir avec lc Q.I, (Quotient Intcllcctucl) dcs
memorisants. 1 .'intelligence (B Y N II = 31; 13; 4 fait I'Unitl cntrc le
Crfatcur : 13 ct la Creation : 31.
Dicu est VIBRATION PURE INCREE, ccst un echangc damour
intra-trinitaire, Icq u cl se traduira dc ccnt famous cn 1'Es- pacc-Tcmps
Cree.
Dicu est VIBRATION PURE. Dans la matidre incrte une vibration
peut se figurcr sous forme dune lame d'acicr ou d'une cordc qui vibrc dc-ci,
de-la. Dans la mature vivante, la plantule vcrticaJe est soumisc au
geotropismc ct au phototropisme. Module pour I'hommc dcbout, qui
asccnsionncra d'autant plus quil sc nr a- cincra dans Ics realties creecs 3. La
scve brute monte dans les fcuillcs-Iaboratoircs oil la scve eiaborcc bouclc lc
circulus; eest unc vibration vcrticale, intfricure, accompagnee dun legcr
mouvemcnt dc vrille des racines et dcs bourgeons tcrminaux.
Avec lhomme, apparaitront les elans sumaturels vers lc haut, au fur et
a mcsure quc [intelligence sera illuminee par la vraic Lumiere, grace au
germc divin rc$u en notrc cceur. Vivre ccst vibrer et gcrmcr. Le Gcrmc : Ts
M cH = 39; 21; 3 cst < premier commc 1hA L Ph = 39 ; 12 ; 3. et doit
aboutir au fruit : P h R Y = 4 7 ; 11; 2 du pcuplc hcbrcu : Jesus.
Larticle in-defini un ncxiste pas cn hebrcu; seul Iadjec- tif
numeral un : hA cH D = 13; 13 ; 4 qui scrt ft comptcr. Mais le un
qualitatif, lc Un premier, eest 1Aleph = 39 ; 12; 3.
118
LE NOMBRE I SQUELETTB ET ROI
Figure 19
1 engendre ious le* Nombres. Lc premier novairc r6unit lcs racincs de tous lcs
autres novtim Stages.
Plus lcs nombres se component dc signc-chiffrcs ; J, 50* 50CL. plus ils s'iloignent
dc I'Uniie et des racines do Pcrc, L'6veniail des racincs vous fait sentir TUniti du Plan
Divin. 3* = 9 qui engendre 27 : totality des Ictircv nombres qui cxplicitcm I I 'nivers ;
ainsi que les Deux natures du Fite : Sh W = 27, oilmen de TUnivers.
[/Alliance Divine : Berith (en vuc de la Redemption) avee cet Univers, nombre 54r
Le r&ultat sera ITgliv Universe! tc : 153.
Notcz que 153 est te < deployment de 54 en 1 J 3 , tout comme le 126 dc
I'atcphbeth est lc < dploiemcnt > dc 27 en 1.26,
Outre le Quantum d'Amour : 13 signani les Noms Divlni> le quantum du Bon : 17,
engendre lEglise : 3> X 17 = /5J,
Lc Quantum du Shin : 21t fournit 42 : Asher, image du Fils, ct Jeon : 6S, non
seulement image mais substiiut du Fits, pour aboutir i 84 : la definition meme de
TEtre*
Jc suis qui jc serai * conticnt done, cn puissance, tes divers multiples de la
nature humaine : 2t ; 42 ; 63, qui sont comme des modalits de rEtre.
119
LA Q B L H NUM^RALE
Lerrcur (ondamcntalc de 1Occident chritien consiste a confondre

1Un philosophique dc Platon, qui CM un aboutissement, la conclusion dun
raisonncmcnt, avec I'Un theologique, de la Bible, qui cst Un Depart. Un
Germe.
Lun, ccst lc gcrme : M TscH = 39 : 21 ; 3. Dicu est essentiellcmcnt
Gcrme, car II cst Amour, diffusif dc soi , qui na de cessc {en le temps
crc-pour-ce-fairc) de sdpancher ct de sdpancher vers le * Toujours plus
, vers le Haut4. La plus petite des graines, ccllc dc sencv, dcvicnt un
grand arbrc . Sous la motion de 1Esprit, Matthieu a place ccttc Clef, au
vcrset 13.31 de son Evangilc! 13, 1unique petit grain cngendrc 31 la
creature.
Tout vienl de 1Unitc dc la Tri-Unite ct rctoumera non point
simplcmcnt a IUn mais s unira a 1Unitd. Car IUnitd spirit LICDC, commc
lhommc acheve cn corps de gloirc, dchappe aux divisions dc l'EspaccTcmps.
Dieu n'cst pas un diamani in-secable, posant problemc aux
philosophcs... rcstds ft 1'elagc mineral. incrte... et qui vivcnt aujourdhui
dans un environncmcnt machiniquc, incrte, s'agitant au lieu dc vibrcr.
Dicu cst GERME, GERME PUR (cn 13 lettres). Gcrme, petite graine
si petite qu'clle n'a pas dc limitc, etant illimitec comme un point qui
vcut se multiplier sans limitc. LWmour est diffusif de soi. Cest sa
nature.
Si le grain ne mcurt, (I rate seul. C'est Jean (12.24) qui nous
rappclle cet cnseigncmcnt; cctte Clef donnec par Jisus, precise mcnt [ft
quelques grecs] gagncs au monotheYsme. Dieu multiple des semblables ft
Lui. pour vivre ensemble .
Nous allons contempler les nombres. Ils nc sont point spdei- fiqucs aux
Hebreux; ils rfgisscnt toute la Criation. Mais ccst encore par Icntrcmisc des
Ecritures HdbrnTques que Ec message Divin nous a cte transmis, sans
alteration, ce qui est reclle- ment un miracle humain, recompense par
la pcrsistance sur- naturclle du Peuple mcssager.
RYTHME ET NOMBRE.
Dieu sest difini, ft Noel 77 : VIBRATION PURE, Principe de toute
vibration. Lorsqu'D crdc ft Sa Ressemblancc, II engendre, en croissant :
RYTHME, NOMBRE, PAROLE DAM OUR.
Nous lavons assez rcpcte, la Sagesse a tout crdd par Mcsure, Nombre
et Poids.
120
RYTHME ET NOMBRE
La Mesure doit I: aduire Jc Rythme primordial qui impliqucra la

creation du Temps. Lc Rythme, cn hebreu : M Sh Q L = 65 ; II; 2 (de la
famillc d'Esprit-une : 65 ; 29 ; 2), exprimc I'idde dc pcser, avcc unc ba-lancc
(bilans : a deux plateaux)... qui doivcnt s'equilibrer 5. Lc rythme regie tout le
domaine ondulatoire, micro-physiquc. domaine de Fin-visible; lc plus proche
de la Vibration Pure : le Pere.
L'ar-riihmctiquc (ar-rithnios) exprimc unc idee dc jointure et de
mouvement des flots. car Ic rvlhme, dans le crê, cst inseparable du Nombre
: mesure, cadence, harmonic, proportion, ordonnance...
Or, Ic Nombre implique IIN-dividuaJitc, caracterc compld- mentairc
dc ta BA-lancc. Lin-dividualitd sc manifcstc par la condensation dcs ondcs
cn certains nceuds *, cntrc lcsqucU peut se pratiquer unc mesure. Mesure
done visibility, contact par notrc sens supdricur, visuo-graphiquc.
Quant au Poids, ccst 1Amour, la Pcnsdc (pens) dAmour, ct la Parole
dAmour qui utilise deux sortcs dc vibration : silen- cicuse ou sonore.
I.'Amour t'appellc par ton Nom, II te choisit librement cn dehors dc toute
necessitd ct ddsirc avoir une rc-ponse librc. pour fianâitles (spondare)
puis e-pousailles.
Le mot : Choix (gouter. dprouvcr) cst le mot-clef. Doil la jalousie
divine ct la liberty humaine. IE n'cst pas dc choix sans volontd librc, libcrtd
dallcr.
Cet Amour se manifest e par vagues successives, par Rythme ct la
Parole In-scrite sera contrdlee par Ics nombres. Lc Rythme incline... comme
les astres et autrcs sources d'dmissions. Lc Nom- brc necessitc
Icnchamcmcnt circulairc. Mais 1Amour choisit cn toute volontd librc.
L'Amour se jouc dcs inclinations physiques de 1environnement comme dcs
ndcessitcs dc calcul. La Cause des Causes cst triplcmcnt cause, sous unc
triple forme. Ccst cc que nul savant n'a encore compris.
Dicu ncst pas moinc. La Cause dcs Causes ncst pas mono , Elle
incline vers, elle ndcessitc Ic rcbouclagc, mais elle choisit librement parmi
les possibles.
Un excmpic saute aux yeux (panoramiqucs de mouche!).
L'expression re?ue [Tout est Nombre], cn 13 Icttrcs, implique 1'Ordrc,
Ic Bon Ordre, le Kosmos. Mats un Ordre, non point statique et confortablc,
un Ordre vivant, vibrant, toujours en mouvement dc chaquc cdtc d'une
position d'dquilibre, hors Espacc - temps... Le Pere : < moteur im-mobile
Les deux Spirations, nous Iavons vu, pcuvcnt se traduirc
121
L A Q B L H NUMERALS
de deux fa?ons. Lunc scion rarithmetiquc profane ; ['autre suivant lc Jeu
sacre. Voici deux Equations :
soit : 5 + 5 = 10 = 1
5 + 8 = 13 := Un
U-3 cest IUn-Trine]
(comme le 5.8 dc Jdsus annoncc Sa double VolontS humaine : 5 et divine :
8) *.
Dans la prcmifcre equation lcs deux He nc se distinguent pas. Dans la
scconde, le He devicnt un He ferme, un cHct; ils restent Un mais distincts.
]
x: cHct = 8 dtant flamour incomprehensible du Pere pour sa creature],
faudrait-il lire dans l'ordrc : 8, S... nombre (traditionncl) des Esdraiques,
fourni par Drach? Nous allons retrouvcr tous ccs entrc-lacs.
Ces deux Equations jouant avee les nombrcs-lettres sont typiqucs des
jeux hebraTques. Cepcndant, la Comptabilitd de Controle, vouluc par Je
Cr6ateur, porte sur la numeration decimalc, cellc qui est devcnue
universelle, 4 1imagc dc nos dix doigts.
Les 3 qualites indispcnsablcs 4 ]'homme : Vcritd, Beaute, Bontc 7 ont
vis-&-vis dc la quantity des rapports divers :
La Vrit doit etre 100 % exacte,
La Beaute se mesure en degrc,
La Bontf, frail de 1'Amour, est in-finie.
Nos sens sont toujours ouverts, un scul est sous la dpen- dance de
notre volonte : la vne. Nous pouvons fcrmcr ou ouvrir lcs paupieres. De cette
libcrtd dccoule le caractdre supcrieur dc 1 Ecriture et ses Nombres.
DES NOMBRES.
Apr&s avoir dfi explicitcr le rdlc dc lEcriturc, itudions celui des
nombres.
Le mot : Ss Ph R = 52, signifie a la fois, lettre et nombre, terire ct inscrire, contcr ct comptcr, commc cn espagnol : contar : ra-contcr ct comptcr.
Ss Ph R devicnt Ss Ph R hA cn aramên, dont les mots sc termincnt,
gneralcment par un Alef, ce qui de-forme aussitot la numeration. D'aillcurs,
lcs kabbalistes (se prenant pour Daniel ou Esdras !) et utilisant I'aramccn,
ajouteront fr^quemment : 1 4 des mots hlbreux du Rouleau... pour que a
colie * avee leurs divagations, cc qui transformc un pair cn un impair, ct
reciproquement.
Pourquoi cette expression r&entc : ddchiffrer une Ecriture 7 alors
que justemcnt I hebreu cst tc scul texte code 7
122
DES NOMBRES
Les Hebrcux furcnt cn Egypte pendant 430 ans. Ils nen rapportercnt
ricn cn cc qui conccrnc Ics graphismcs des nombres. Les Egyptiens
utilisaicnt commc cux lc systcmc die i mal... Icqucl sera itemise par
Ic Decaloguc, Ils nc rapportircnt ricn (sauf Ics bijoux des Egypticns) mais
surtout, au cours des generations, ils avaicnt perdu I'esscr.ticl : fe Nom
ritragrammatique, qui dcvra etrc re-donnc ft Moisc.
En Egyplicn > outre un trait vertical pour Ics unites chaque
multiple de 10 a un signc. Au total : 7 signes dont 4, dc 1 ft 1000 s, et 3 de
10 000 ft 1000 000. On r6pfete le signe autant dc fois que niccssairc. Lc
nombre se met toujours cn tcte, sauf le cas dc : s n = 2, lequcl cst
prononce apr&s lc nom. Au lieu de deux freres, on dira : frdrcs en parite...
Figure 20 : QuaJile Quantity

En A : Ordre dc la Quality spirituelle qui se subdivise en se diffusant. LTJrite
Creatricc se dcmultiplie. Plus les creatures sont pres de I'Un. plus elles participant de son
Unite Lumineuse.
En Z : Ordre de la Quantity dis-continue, par addition. La Cellule se multiplie par
duplication, puis se degrade et meurt.
Les Hebreux furcnt cmmenes maintes fois cn captivite en Baby Ionic,

du VIII* au VI' siccle avant lc Mcssie. On constate quEsdras 44, ft son
rctour en 444, cst le premier (13 := 4) auqucl la Bible attribuc lc nom de
Sophcr, traduit par : Scribe, cc qui ne sera plus un complimcnt au temps dc
Jisus. Or, la premiire civilisation ayant invcnti 1'ccriture cunii forme ft
savoir Sumer 9 possidait plusieurs millicrs dc scribcs. On y donnait un
enset- gncmcnt officicl en vue dc former des burcaucratcs pour cettc
prcmiirc civilisation sedendaire, basic sur la concentration, ft Pop - posi du
nomadismc primitif.
II faut rcconnaitrc quc Ics Captivitcs ont donne aux Juifs diportes
la notion dc Synagogue diccntralisie, Ic Temple itant ditruit Les Juifs sc
riunissaicnt autour dEzcchicl, commc auprds
123
LA Q H L H NIW.RALE
des notables. Le Talmud de Babylonc pretend memc quc les compagnons de

captivild de Jechonias. auraicnt bati unc synagogue avec des picrrcs
apportccs dc Palestine. Disons, dcs picrrcs spiritucllcs 10. Dautre part, & l
imitation de leurs conqudrants, its curcnt 1 idee dc multiplier les Scribes
pour conscrvcr la Loi du Seigneur. Ainsi lc nom ct la fonction du scribe <
assis dans la chaire dc MoTsc subsistera jusqu'a Jesus, qui dcvra dcnonccr
leur hypocrisie (Matt 23.2).
Les Hebrcux constituaient un pcuple sans images tail Ides et sans
artistes. ETdchiel rctrouvcra chcz Ics Chalddcns ccrtaincs figurations
plastiques dc ta Tradition primitive. D'oii les images surprcnantes dc cc
Prophdtc, reprises par la suite par S, Jean, ce qui confirmc I'authcnticitd de
cc symbolismc primitif.
La tradition primitive rcmonte au troisiemc Patriarchc (le fils dc Seth :
Sh Th = 43 ; 7 ; 7) ligncc bdnic, charncltc, mais non Calnitc. F.n tctc des 8
patriarchcs avant Nod, il s'appelait Enosh : hA N W Sh = 42, dc racinc : 6.
C'cst Ic premier ayant en son cceur un Waw et un Waw coupld avcc Ic Shin,
scion Iordrc davant tc Messie : M W Sh Y chA = 66; 21; 3.
Lc vcrsct 26 du quatricme chapitrc dc la Gendsc, nous avcrtit qu'avcc
Enosh on commcnâ d'iovoqucr par le Nom dc YH W H Le tcxte est
admirable :
LQRhA
B Sh M
Y11WH
52
47
26
=
125
7
11
17
=
35
7
2
8
=8
ous les nombrcs portent. On pourrait cn induirc la disposition
correspondantc dcs 3 Personnes Divines :
P
F
E
hA L II Y M Y II Sh W H Y H W H
52
47
26
125
dont le total : 125 est 53, IEsprit au cubc! La racine cst 8 : 1Amour du
Crdatcur pour sa crdaturc.
Le 'dtragrammc sera bien connu dAbraham et de scs fils. II sera perdu
au cours des 430 anndcs passdes cn Egypte. Dicu dcvra le re-donner &
Molse, au moment ou commcncera la sddcn- tarisation du peuple hdbrcu :
chA B R lisez : chA = source, B R = (du) Fils.., de nombre 3.8 I
Les Icttrds hdbrcux retrouvdrent, cn outre, en exil, Idcriture sacrdc, de
forme carrdc, origincc cn Sumer, quils avaicnt jadis connue, mais perdue.
Prdcisons quc cette dcriture netait point matd-
124
DES NOMBRES
ria)ise dans la picrrc, ni meme sur Iargile s&hfc, [On I'crivait sur le
sable], a I occasion des fun^railles, a precise Jesus.
Un fait fondamental montre la pcrsistancc sur-naturelle dc Sumer,
d*ou provenait Abram* Durant toute Thisioire dc la Baby- lonie ct dc
TAssyric ct jusqu'a unc centaine d'annecs, avant lc Mcssie, les Semites
m^sopotamieiLs ont garde le summon comme lattjnic liturpque et scientifiqae. Tout
comme cn Europe, notre latiu.
Si vous tudicz, paralliHemcnt, les tcxtcs sumricns ct lcs textes
bibliqucs* vous constatcz un fond commun exprim6 par lcs Sumeriens
polythiistes sous forme dc mythcs ct dc schimcs convcn- tionnds. Mais
cette tradition primitive, embrunrfc ayant perdu toute base concrete
va etre rcdrcsscc par la O B L H hebraiquc. Cctle-ci scxprimc, ellc, non
plus cn vieux themes de pure posie, mais avee I'accent tiisioriqoe des
fails vecus, manierc toialemcnt ignor6c des Sumdricns u .
Figure 21 : Nombres Tricngutaires

Si !e Tetragrammc se figure sous forme dun ccrcle* la Trinity depuis toujours
sc figure sous forme d'un triangle equilateral. Les c nombres figures * illmirenl la
correlation entre les Nombres et les Formes (ou entre les Nombres c( les Iddcs, comme
dira.it Plalon),
Lcs Pyihagoricicns ont figurt des nomhres polygon aux : iriangulatres, carres,
penmgonaux, hcxagonaux qut offrent des rtsufuts arilhmfriques intC' ressants, dont
certains correspondent a des nombres lus, Ainsi I'hexagonal
de 6* ou ta forme 6 et te nomhrr 6 s'assocUnt rsi 66.* te Mcssie !
Mais sculs appanicnneni h I'arilhmflique sacrec les nombres irjangu^ laircy k
I'imagc de la Trinitc*
La Bible na point sa racine dans les traditions chanties pai tcs

Sumgricns mais dans unc TRADIUON primitive, sans crrcur,
125
LA Q 8 L li SUMER ALE
rc-controlcc ct monothcisic u. Ce sont Ics Hellenes qui ont adoptd, It leur

faôn, Ics mythologies sumericnncs, dont ils sont Ics disciples. Si bico quc
i'alexandrinismc gnostiquc sera unc rcsurgcncc du sumcricn profane, sans
base concrete.
Qucn est-il des nombres ?

Les Sumlriens, premiere fusion d'Iranicns et de Semites, utilisaicnt
un systcmc dc numeration duel, rcprcscntant un com pro- mis entre lc
systcmc decimal semitiquc et un sexagesimal iranicn utitisant Ics propridtds
commodes de la base : 6... pour le Cicl, que conscrvent encore dc nos jours
Ics astronomcs pour lcurs mcsurcs angulaires. U subsistc un rcstc dc ccttc
ducllilc. Lc nombrc lc plus 61ev6, qui portc un nom, cst lc ceulillon :
10s00... comportant 600 zdros 1
Nous vcrrons quc le ddnairc : 6 a ctc declare parfait , et le dinairc :
10 igalcmcnt, pour dc purcs raisons arithmetiques, car : 1 + 2 + 3 = 1
X 2 X 3 = 6 e t l + 2 4 * 3 + 4=:10( On peut y ajoutcr : 28 = 1 +
2 + 4 + 7 + 14, somme dc scs diviscurs.
PrimitiYemeni, Ics chiffrcs ctaicnt Merits sur tablcttcs dargilc au
moycn dc ealame a section circulairc... (predominance du celeste), puis )e
ealame dcvint tailld cn biscau, doii lc caractfirc angulcux, tcrrestrc, des
cuniiformes. La forme des chiffrcs sc modifia utilisant des clous > ct des
coins . Or, le clou indiquc lc scxe masculin ct le coin triangulairc, lc
f6minin 1S. Le clou foumira plus lard, la forme du Waw ; Ic coin, celle du
Yo<L Confirmation : le clou scrvait, it la fois, pour notcr I ct 60 ; lc coin
pour notcr : 10. Mais lc coin dc forme incongruc pour lc Pcrc (qui est en fait
unc Mere) M, sera remplacc par unc petite virgulc; Ic point rond etant
inconnu dans Ic rouleau. Clou sera, d'ailleurs dil, cn hebrcu : Vaw, ct Ics 3
clous du Christ scront, cn Aramecn, dits Ics VVYN = 47...
Bn ce systcmc decimal-sexagesimal it a'existait, pratiquement, que
deux signes numcriqucs (du Pcrc ct du Fils) sc multipliant ct utilisant la
position relative des chiffrcs. Ccst lc systcmc dc numeration babylonicnnc
par positions qui sera rcpris par Ics Indous puis les Arabcs qui 1adaptcront
a la numeration decimate, cctte fois, entre Ic U* ct VI* sidclc apres JisusChrist. Systeme ignore des grccs comme des Juifs.
Toujours cst-il que lc5 Juifs ncmpninl^rent aucun systcmc de
numeration aux deux poles auxquels ils furcnt soumis, egypticn ou
sumericn. Ccs demicrs, (comme Ics Indous ou les Arabcs) utilisaicnt un
double systeme pictograpliique dune part pour les
126
LES TROIS COORDONNÊS EN ACTE
lettnfl (degrade en phonltismc), d'autre part pour les nombrcs 14.

Point de signe duel : nombrc-lettre. Dans !a Bible, au coniraire, point dc
graphismc symbol iquc pour Ics nombrcs. Tous les chiffrcs scront 6crits cn
toutcs Icttrcs... commc sur un chfiquc. Les chiffres seront nommfs, recevront
des noms.
Evidcmmcnt Y H W H a tir6 un formidable cheque cn blanc sur le
Pcuple )u ! 3.8. Quc! risque !
LES TROIS COORDONNEES EN ACTE.

Si Ics agglutinations syllabiques ont normalcmcnt abouti 4 des racines
hdbraiques trillitdrts (p. 79), Ics coordonn6cs num6- riqucs, fonctionnclles ct
sacrics, dc ccs mots sont galc merit au nombre dc trois.
Notrc espacc cuclidicn portc Ic sccau dc la Triniti. Pour determiner un
point dans tcspacc vous vous server dun triidre rectangle (3-et-4...) dc
rfdrence. Chaque point a 3 coordonnccs triangulaircs spatialcs terrcstrcs,
1unc vis-i-vis du sol; les 2 autres vis-i-vis des parois verticalcs. Chaque mot
(du Vcrbc) a dgalcment 3 coordonnccs vis-i-vis des 3 Personncs Divines; 3
coordonnccs spiritucllcs, celestes.
La premiere dcs coordonnccs numdriqucs dcs mots Merits cn Icttrcsnombrcs, tombe sous lc sens. II suffit d'additionncr les valcurs mimeriqucs
dcs Icttrcs dcs mots :
Ainsi :
hA L II Y M
= 1 + 12
+ 5 + 10 + 24 =
52 dc racine 7
hA BRM
=1+
2 + 20 + 24
= 47 de racine 2
hA Ss Th R
= 1 + 15 + 22 + 20
= 58 de racine 4
Chacun dcs totaux ayant 2 chiffrcs, a unc racinc, laqucllc cst tout
simplcmcnt le total dcs 2 chiffrcs puisquit y a toujours unc difflrcncc de 9
cntic chaque novaire. Soit 7 pour 52; 11 pour 47 qui sc famine & 1 + 1 = 2;
enfin 13 qui se ramine 4 1 +3 = 4 pour 58. Dis quc 1addilion dcs
composants dcpassc 9, il y a lieu dc rff-addilionncr pour trouper le
nombnsnicinc du premier no* vairc. Lobscrvation vous conduit 4 unc autre
coordonncc mediane, cntrc le total et la racinc. Vous 1obtcncz cn
n'additionnant, ccttc fois, quc Ics racines de chacunc dcs lcttrcs-aombrcs
composants :
hA LIIY M
= 1 + 3
+5 +1 + 6
= 16 de racinc 7
hA BR M
as 1 + 2
+2 +6
SS 11 de racine 2
hA Ss Th R
= 1 + 6
+4 +2
= 13 de racine 4
127
L A Q B L H NUMERAL B
Finalemcnt, nous obtcnons lcs Trow coordonnees Trinitaires.

II DC peut y cn avoir quc 3. Ccllc du Pcrc : racine du total; ccllc du Fils :
somme des racincs composantcs, mediane ; celle dc 1Es- prit : total des lettrcsnomhres composants. Racinc, Tronc, Branches quc nous indiquons dans lc
sens descendant, lc plus suggcstif.
hA L H Y M
hABRM
hA Ss Th R
=
=
=
521 161 7.
47 ; 11; 2.
58; 13 ; 4.
Vous constatcz que les 9 premiers nombres : 3s : Triniii dc Trinity; sont

racines de tous lcs autrcs. Tandis que 3s est le total des lettres alcphbctiqucs.
Pour traduire la Pensic dc IUn-Trine, il suffit de 9 racincs pour 27 lettres,
mais ces 9 racines symbol iques se d6-multiplient 4 I'infini. (Fig. IS).
Je vous foumis un tableau des coordonn6cs issues des 9 premieres

racincs. pour lcs 13 premieres colonncs.
Ccs premieres racincs sont commc lcs racincs dun arbre dont lc tronc
est la coordonncc filiale, et lcs branches, les coordonnies achcvecs de lEsprit.
Jai soulicne lcs nombres les plus caracllris- tiques.
II est asscz rare dc trouver des coordonndcs s&hclonnant suivant des
novaircs consccutifs. Vous constatcz, cepcndant, quRtcmite : chA D = 20 ;
11 ; 2. Penste : D M H = 22 ; 13 ; 4 et Y H W H = 26; 17; 8 sltendcnt sur 3
colonncs succcssives. Cc qui conduira la coordonnec du Fils & un role dc
quantum.
Jai trouve la coordonncc du Pcrc chcz certains auteurs hlbral- sants,
quelqucfois ccllc dc lEsprit, mais encore jamais celle du Fils... le Mcssie.
J'aurais pu ecrire, en ordre croissant : 8 ; 17 ; 26, mais pour respecter le genie
de 1'hebreu, je dois mettre Iacheve en Icte, soit scion notre Ccriturc
occidcntalc : 26; 17; 8.
Ccst dailleurs la coordonncc de lEsprit qui attire 1'attention
128
LES ! ROIS COORDONNÊS EN ACTE
et pcrmet, aussitot, les distingos. Etle cst cclairce par cetlc du Fils et
confirmic par la racine des racines, cellc du Pcrc.
Etant donni toutcs tes questions posies par Ics lectcurs du TWsor,
faisons quclqucs cxcrciccs :
Prcnons un tcxtc cilebre, celui (]*Fzcchicl 37.5 prophet isant la
risurrcction de lEglisc :
m J'enverrai cn vous un esprit el vous vivrez.
Esprit : R W cH - 34.
Normalemcnt il aurait pu y avoir un maqcf cntrc B K M - R W cH,

leur total aurait alors 6t6 71; 26; 8 (ce qui mcttait cn lumidre les
coordonnecs dc 1'Esprit et de la Vie), m;iis ccla aurait dissimuld Ic fameux
34.
Douze vcrscts plus loin, Ic textc d'Ezcchiel 37.17 est etonnant. Le
prophite doit prendre 2 bois : ch.\ Ts = 43 et les joindre au milieu, car V Q
R It signifie : milieu (ct non pas comme on traduit < joins-les ou
rapprochc-fcs > simplcment). H faut les joindre Tun a I'autre au milieu, c.i-d. en croix, cc quc confirme le nombre dc V O R B = 47 ; 11 ; 2 du
Crucifid vainqueur. Le sens mystique est re-confirme par I'cxpresston
employee pour lun i I'autre , plus exactement : Tun a Pun.
1'un
hAeHD
13
13
4
i - Tun
hA L - hA efl D
13+13
4 + 1 3
4 + 4
= 39
= 3 0
= 1 2
3 .
Vous retrouvez I'unite de l'Alef: 39 ; 12 ; 3 avee la coordonnde 30, de

Judah, et 3 fois la racine : 4 de la Croix, Car lc Pfcre et 1Esprit ont dt
crucifies spiritucllement comme le Fits.
Obscrvez quc lc maqef qui fait compter ensemble ; hA L ct hA cH D
foumit : 26; 17; 8... la Croix unit Iun & PUn... lfl
Vous mesurez la rich esse des relations ct inter-relations nume- riqnes,
s'entrclagant avec les signifies) lions des nom fores. Mais U y a plus.
129
Q 11 L It NUMERALE
LE TETRAGRAMME CREATEUR.
Ouvrant unc Encyclopedic dcs Sciences Occultcs *, jc tonibe.
inopinemcnt, sur la phrase suivantc bien connuc : Lhomme capable dc
prononccr correctcmcnt cc mot, aura la Clef de toutcs Ics Sciences, divines
ct humaincs. 17
La Clef dc toutcs Ics scicnccs sacries, divines ct humaincs, je I'ai
donnec dans la Rcchcrchv Fondamentale *. Mais il nc sagit point dc
prononcer, ou plus cxactcnient, dc spirer cc Nom. II sagit, au contra ire,
de l'cpclcr (comme on cnoncc un nombre) pour connaiuc la signification dc
scs 4 paramctrcs.
Pythagore (nom collcctif sans doutc), ddc I a rail quc chaque nombre
avait un sens mystique, un sens concrct et un sens scientifiquc. Cest exact :
4 au sens mystique, ccst la rinite Ttragrammique creatricc.
4 au sens concrct, eest la Croix, Ics Points cardinaux, lc carrf ou le
ttradre.
4 au sens scicntifiquc, revet unc importance considerable.
Dcvcloppons :
Cest la I'ctra-valcncc du Carbone qui pcrmet toute la Chimic
organiquc, tout Ic R&gne vegetal, manifcstant la premiere apparition de la
Vie. Plus gcneralemcnt : la force qui assure la cohesion entrc Ics
molecules geantcs, repose sur la liaison entrc les atomcs du Carbone ,
tetravaicnt, aux 6 protons et 6 neutrons.
Autremcnt dit, tout le Rdgnc vegetal crW (E.P.) ct tous Ics polymires
dc synthase fabriqucs par I'hommc (E.F. ?), tous Ics plastiqucs, cn un mot.
ont pour source Ic Carbone. Parallelcmcnt, 4 la destruction du cadrc vegetal,
nous sommes cntres dans < 1agc dcs plastiqucs . Ccci depuis 1907, et la
premiirc mature synth- tiquc : la Bakdite non bio-dgradablc, done hors du
Cycle rc- cr6ateur, anti-Esprit du Fils 17 bl*.
Les Anciens presscntaient bien que I'Univcrs dait form6 dc
4
dements >, mais ils ne connaissaient quc dcs mattires : Feu, Air, Eau ct
Tcrrc (M. & M. p. 42), au lieu d'une structure poly- valente 4 laquclle
auraicnt pu les amener les Nombrcs,
Lalcphbcth se compose (Fig. 1) dc rois colonnes trinitaircs que jai
dmultiplies selon Ics Cinq Modalits. Les taux dcs
5
colonnes sont significatifs ;
1. 44. 126. 82. 125.
Laddition dcs extremes fournit 3 fois 126, soit 14 X 9.
Les totaux horizontaux nc sont pas moins significatifs :
130
LE TETRAGRAMME CREATEUR
30. 33. 36. 39. 42. 45. 48. 51. 54.

Laddition des extremes fournil 4 fois 84, soit 14 X 6.
La lettre centralc est le Noun = 14, (lequel achevd devicnt 25 < comme
: 14). Or. le Noun cesl 1'Fnfancc. par laquelle a voulu passer Jesus lh. Lc
total horizontal qui lui correspond est : 42, nombre d'Asher dont nous avons
montrc le role exceptionnel (chap. HI, p. ). Le 42 est 3 fois 14, puisque nous
rencontrons 3 novaircs successifs. Tout comme Ic total commun, vertical et
horizontal, est 378 = 14 X 27.
Figure 22
Les Sumcriens utilisaient un iystime de numeration duel. Voici Ic
clou > qui vaut 60 ct le coin > ;
10. Le clou qui st dit : Waw en
hebreu. valait : 6. II gardera sa
forme. Lc Coin deviendra unc petite
virgule.
Que !e sommet des 3 colon ties fournissc 30, nombre de Judah ct la

base : 54, iAlliance, rcsulte, certcs, d'un calcul naturel mais rdvdlateur de
nombres dtus.
Attachons-nous & la 8* lipie horizontaJe, dont Ic total est 51. Lequel
est, dvidcmmcnt, 3 fois 17, la coordonnde niediane. TWB = 17 signifiant :
Bon. 51 eest 3 fois Bon, Tiis Bon. Si nous considdrons le Tdtragramme : 8 ;
17 ; 26 dans le sens ddvc- luppe. nous constatons qu'il utili.se entierement la
8* ligne de l'alephbcth ct signific done, cn clatr :
cHet
Pbe
Phc final
Amour
Bon
Bon achevc.
Pour attirer notre attention sur împortance du Phe, ceiui-ci est rdpdtd
2 fois dans un seul mot : B Sh Ph R Ph R hA = 98;
131
LA Q B L I I NUMKRALE
26 ;8 (Daniel 6.20), avec unc grande lettre et unc petite lettre (fig. 58).
Anomalic forgic indiquant I*Aube de la Resurrection (Trisor, p. 403). Ce
Phe final = 26 cst commc * I'Omega d'un Alpha 19. En effct, la premiere
lettre de l'Alephbcth (valant 1 et 1 000) sdcrit :
hA
L
Ph final
Le Phe final indique bicn le But de la Creation, IAchivemcnt du Bon.
Surtout quapris Ic Ph final viendra IAJcph dAdam, au dibut des
Chroniqucs, pour lc bouclage.
Jadis, j'avals rcgu des mots inductcurs essentials, par ex. : [Cinq
Modalities|, [Prcuve par 9|. Ccttc fois, <1 1'occasion, Jisus me glissc
[Permutation circulairej. Cette dcmicrc operation est fille du Circulus ct
ripond bicn au [Tout va par Deux).
Lorsquc Ics permutations circulaircs sappliquent comme, ordinaire
ment, & des Icttrcs, on obticnt avec 3 lettres dcux-i-dcux, 6 permutations.
Ainsi : EP, EF, PF, PE, FE, FP, etant donni les positions relatives des Icttrcs.
Or, vous savcz que, dans un mot, les lettres pcuvcnt sc deplacer sans changer
Ic total numiriquc. Le cas des deux Josuc cst typiquc.
Dans les permutations numiriqucs, et non iettriques, il nc subsistc, cn
fait, que 3 permutations circulaircs (au lieu de 6) couplant les coordonnics.
Les 3 coordonnees numiriqucs du Criateur nengendrcnt que 3
couplages, soit :
26 + 8
26 + 17
8 + 17
=
51
34
43
25
= 102.
Ces couplages different dun novairc ; 25, 34, 43 tout comme : 8, 17 et 26.
Autrcment dit, chacun cst racine ft un certain niveau (fig. 19) dc cclui
qui lui succddc. Or, 25 cest Y H Y, impcralif du vcrbc Etrc : Ouc soit...
(Lumierc) rdpctc 6 fois. 34 eest la Esprit : R W cH, 43 eest ic Chair : B
Sh R. On pcut done lire, cettc fois :
YHY
RWcH
B Sh R
25
34
43
Qu
Esprit
Soit
Chair
LF.trc cst unc racine dc la Esprit, ellc-meme racine de Ic Chair.
Evoquons la subtile formule dc saint Thomas IEsprit cst la moiiLs
imniateriHle des Pcrsnnnes Divines , celle qui peut former le Chair & partir
dEllc-memc. Cctlc qui pcut sincarnifier *, Prcparant ainsi ce Chair ou
la Dcuxicmc Personne, lc Fils, Lui, sincarncra .
132
LE TETRAGRAMME CRliATEl'R
II y a comme one transubslantintion dr la Esprit en le Chair. Iê

Chair est done fils de la Esprit; il y a eotre eux [parente parite] qu'exprimc
leur sis-a-vis : 34 - 43, Etonnant jeu entre
3
et 4, du celeste et du terrcstre.
Poursuivant !e Plan Divin, 1Esprit Jformera le Corps sacr de Jdsus,
dans le Sein de la Vicrge Marie). Jdsus, ce deuxidme Adam * [fusion
dtcrncllcl de Divinitd ct dHumanitd realise ra i son tour, la
transubstantiation Eucharistiquc du Pain en Sa Chair, A sa suite, tous les
ctrcs humains sont appclds non point seulemcnt a etre : Chair-Un, mais
Chair-Espril-Un 4 Iimagc du Sauveur. I.a Chair etant pre-dcstinet a son
retour i PEsprit. A devenir Vibration pure crdde, comme les Anges dans le
Ciel (Matt. 22.30).
Deux fa its doivent nous frapper, tout a sa source en le S dc I' Amour
incomprehensible de Dieu pour sa crdature . Puis, le role jouc par le
nombre : 17, novaire immddiatement au-dessus du 8. Nombre premier qui
est un quantum, celui de La Esprit, laquelle est 2 fois : Bonne.
Observons quil y a concordance entre le couplagc obtenu par
permutation circulaire et la simple adjonction d'unc fois : Bon,
4
chacunc des coordonndes du ctragramme :
Nous avons rencontre 13 = hAcH D = Un, comme quantum dAmour.

Rcdoubld. c'cst le nombre meme du Tetragramme. Tri- pld, il redonne hA L
Ph = 39. Ic premier, lUo.
Appliquons ce moddle simple au crdd bon >, comme Pa affirmd 7
fois ]e Crdateur :
17 = TWB t Bon, est cctte fois, le quantum du Crdd Bon (13 + 4). Doubld,
ccst le nombre de la Esprit : R W c H = 34. Tripld cest 51. Soit lc nombre
du Juste, du Premier Juste, du Scul Juste : Ts D YQ =s 51 ; 15 ; 6.
A son tour, 51 est lc quantum des Juste* re-crdds (39 + 12), de tous
ccux qui sont appelds <L la glorification. Doubld, vous retrouvcz Ic total :
102 de Y H Y R W cH B Sh R, transubstantiation de la Esprit cn lc Chair.
Tripld, cest lc nombre des poissons que nous indiquc saint Jean : 153,
symbolisant lEglisc, ic nombre complct des dlus dans le filet inrompable .
Or, 153 cest :
'
3 hA L Ph + hA N Sh
133
LA Q B L H NUMfeRALE
Un triple hA L Ph + Ihomme pieux (hA N Sh), dont Jdsus est lc Fils : B R.

Ce meme 153, nous 1'allons voir, est la Gloire de 17 ; 3 X 51, tandis que In
Gloire dc 26 est, pr6cisment! 35!, son vis-A-vis30. Nouvclie concordance
surprcnantc. mais & laquelle au aurait pu sattendre.
Lc vis-i-vis dc 1 3 ; IUn Createur, n'est-il pas : 3 1 , 1une, la
creature. Et ne peut-on lire :
13 = 1 +
3 31 = 3
+ 1
Or, si nous savons que le Dieu est Un cn Irois pcrsonnes, ne savons-nous pas
aussi que lhomme se compose de 3 facleurs : Corps, Ame, Esprit, qui
doivent rdaliscr leur Unite dans 1*Amour I bl*
En tcrmcs precis, disons :
Le Crfaletir ccst l*Unit-Trine fondntrice. Son vis-i-via, la creature
sera la Tri-Unite realiste. Ainsi I'homme est vraimcnt a limage de Dieu, son
vis-A-vis.
QUAND LA LOI EST SUPPORTER DE LA GRACE.

Utilisant de pctits cailloux pour figurer les nombres, tcs Pythagoricicns
ont ddcouvert, gometriqucmcnt, des structures Internes dans lcs nombres
cntiers naturels.
Ainsi, on appelle nombre triangulairc (fig. 21), 1'addition des nombres
composants d'un nombre donnl. Exemple-typc : 21 est lc nombre triangulaire
de 6, car :
1 + 2 + 3 4 - 4 + 5 + 6=5 21.
La nature humaine scxprime par le nombre triangulaire dc In nature divine
du Fits.
Dans Ic registre du sacre. nous appcllerons 21 la Gloire dc 6 car S.
Paul a proelamc : Lhomme est la Gloire de Dieu (I.
Cor. 11,7), or, la Gloire : KBD = 17; 8; 8 (cf. Clefs p, 218). Le Shin est la
gloire du Waw. Et leur union, leur [fusion totalc] fournira lc 27 = 3s dc la
Creation totale. Mais plus extraordinaire encore, on constate quc 6 lui -memc
est la gloire dc 3, d'ou t'dton- nant engendrement :
3
21
De meme qu'il y a des etres uniccllulaires et dautrcs pluri- ccllulaires,

il existc deux classes dc nombres. Les nombres premiers (qui nc sont
divisibles que par cux-memcs ou par 1) ct lcs nombres
134
Pfanrhe I
Voici la cclebrc Uotw Je Roublev (datee do 1411 J. aciuellemcnt a Mos- cou, iiu Musoc
dc I'Ermilagc.
Voulanl cxprimer la Trinitc. lc peintre commel unc fautc qui materia lise lerreur dc
Photius. Elk rcpresente lEspril-Saint sous forme humaine. alors quII n T apparait quc sous
forme de Colombo, feu, soul lie...
Ccttc representation defenduc cn 1'Eglisc caiholique earaetcrisc Ferrcur dc
lEglisc orihodoxe (Tresor% fig, 42) qui n'a jamais voulu coniprcndre quc to Fsprit-Sainl
procediut du Pcre ET du Fils- Alors que, sur le plan pratique, elie so monlre plus
spirituelle que 1Eghse romainc.
On peui mieux comprendre aujourdhui, grace au circuit ilectriquc. la difference enire
le Bi-pole ct la Double Spiralion de la unique Esprit. Pore et Fils pouvent so representor
humainement car * qui voit lo Hils voit Ic Pire >. mais ta Esprit, Elie, cst Iranspersonnclle, charismaliquc. Elie n'cst pas im-personnelle + mais t runs-Person n elie :
chaque spiration tunt coloree par Tun des poles,
(En grec le mo* : Esprit est ncutre. en hehreu ; fcniznin. pmsqu it vienl uprfes, il
achve + )
I .a double election ties Jean-Paul confirms ta volottre Je Dieu* Je rappeler ta Double
Spiration. Lors du rctour au Pcrc du premier, je m'inler- rogeai : * Ne pas sinquieier dit
Marie, * I*Esprit sonne toujours Jcttx fate * (un dc mes sous* til res des Clefs). I e success*
ur reprit le nom du premier.
ht comme I'humour ne perd jamais ses droils,
Joan-Paul I : Esprit-du-Ptre, avail pour initiates :
Albino Luciani He hA L)
et Jean Paul II : Hspril-du-Fils a :
K'arol W'ojtyla (tcommc> le Waw).
La Double Spiration est puhiiquement confirm^, dvsormais.
Nul nc pcut 1ignorer,
Planche 2
En 54. l abbc Alois Misiak d*Osny p m'avait etc * envoye ** 11 vonait do fairc para it
re un pout opuscule 4 avec (mprimalur de son Suporieur) sur Soeur Marie Faustine du
T.S. Sacrcmcnt, smifvc^nrrjt* de la Congregation des religicuscs de Noire*Dame de la
Misericorde de Pologne (IW5- J93S). Son proccs dc beatification avail etc ouverr a la
demando du Primal de PoJogne, le Cardinal A. Hlond.
I.;i Misericorde repondait idle me nt a ce que je sentais cn mon e tun que j*accept ai
Jccriro un ouvragc sur la vie mystique de Sorur Fauslinc. L/abW Misiak, etam vicepostulutcur de la cause* me proposaii do men fournir la matiere,
Helas, des la partition de Topusculo* le Saini Office |Je naime pas coMe
institution). m avail dit Jesus iniervint ct l*abbc fut lance et tint ahandonner son
projet.
A ccttc cpoquc, )c faisajs des conferences sur la Mystique, a Bruxelles Je decidai de

propagcr le chape let du lu Misericorde Divine et distribuai a cede occasion, des feu i I
Its roneoiees : [/c tivsire que le Monde entiet t o n naisse M a M ist;ricord?, |
Plus tard, cn 5^ t j'appris que le Saint Office avait public une misc er> garde con ire les
* preicnducs visions el revelations * de la mcssagrc de Jesus, a savoir :
(J'aime (a Pologne d'une faôn louie particulicre : \i ellc csl fidetc cl ohoKsante a ma
volonte. je r^liverai en puissance ct cn sainiete ; (felle jaillira une etincelle qui preparera le
Monde a ma derniere venuf.\
L'eiittcellc a jaillL C'eit Jeon Paul //,
La mcrveiHcuse image pci rue scion lcs indications du Christ Miscricor- dieux monire
sa (unique cntrouvcrte, laissant cchapper deux rayons, 1un hlanc, I'autre rouge
(symboles du sang el de l eau qui jaillireni un jour de Mon Sacrifice dc la C roix. Le
blanc signifie lean qui purifie les antej. Ic rouge repreietue le sun# qui donne la vie aux fones]
f22 fcvrier 1931),
Quarante ans '.ont passes. Surur Fa us tine n'est toujours pas hcaijfiic, Les * rancuneux
sont toujours cn place, Alors quc Dachau ctaii Ic centre di> I J devotion a La
Misericorde. Je Vatican, lui. a tendu des harhdes !
Plane he 3
t.c I" octobre 1955* Notre-Dame du Trcs Saint Rosairc apparah, une fois de plus, a
Jeanne t ouisc Kamonel. a Kcrmncn. lieu-dit de Plouvenc/- LoihrLu. ou, en 1793, les
pay&ans s*etaient sou love pour defend re leurs prelres.
Quand ta Sainie Vicrgc cut fim dc parler, Notre Seigneur apparut a %a droite, tous
deux Jans )a meme gloire dorec. Jesus est vetu d'un manlcau et d 'une tunique brun rouge :
Marie dc bleu avee un voile ct mantelet Mane,
* La Mere cl Ic Fils, en un meme tftSte. ecarterent alors leurs mantcaux el dccouvrircm
leurs Cceur v >
* Le Cceur Sacrc el Misericordicux de Jesus, Ic Cccur Douloureux ct Immaculc dc
Marie <laient, lun ct Tautrc, blesses par dc multiples plaics, les unes saignaient
abondammcni. les atitres dcja cicalrisees. *
* Un glaive ou plutot une tame d double pointe reliait tes deux Cceur* penetrant
cn chacun dVux. *
* Des ravonv entouraient le Cctur Sacrc el Ic Cceur Immuculc. mais dc I'un a Taut re,
il y avait autour du glaive, comme un pom de lumiere. *
4 Deux fat sc caul de rayons sonaiem el tomhaient d'une blessurc centrale du Crcur de
Jesus, cclui de drotte et art de la lumicre hlanchc. celui dc gauchc dc fa lumicre rouge.
Ccs rayons rcproduiscni done cn \955 ce qui a ctc montrc a Scrur Faus- tine. Ic 22
ttvrier WJL La Misericorde est done bien decidee. Lcs barrages vont-ils etre tranchis ?
Leveque dc Quimpcr vient de oond&mncr toute forme dc culte a fUrizmen, le 26 jtiillct
1975.
Ptanche 4
Votci les gosses dc TEcolc Maria-Paul t du Domaine de I'Etoile, a Nice, au dehut dc
juililct 1962, Philippe de V* leur a enseigne lc Nom, qu'ils irandisscm joyeusement.
IL a ete constate que la connaissance du Christ!anisine par U* canal ties cttres-nombrts
hehraiqucs, avail pour premier resullat psychologize, verifiable, une sagcsse
inaccoutumee des cnfants en cette elude*
Je retrouve une lettre de Roland M +t auire professeur fd'anglais eelui-la) h ;iatee du 26
ntai 63 : * Le Nom de Dieu et r Alphabet sacre sont* comme je le constate de jour en
jour, le Tresor dt's Tresors pour fenseignement ,piri!ucl, Les enfanis auxquels M, fait le
catechisme ne ccsseni de reelamer les lettres sacrccs : dies les aiment et les dessinenl, et
it y a vraiment une k'urtu sacree qui cmanc dc ccs Icttrcs. Jc constate la memc chose avec
les ens simples et memc les grands jcunes gens quand je puis les voir, car il y a barrage
par Taumonier*
// y a dans Us Cinq colonncs. un enscigncment synthettque el lolal qui pcut leur donner
une vision el une clcf de la vie, qui permettcnl dc ne pas iuccombr sous le Hot
d'inicllectualismc qu'on leur deverse de toute part. >
4
En 7 >, en trois lieux, spent moment, commc ncent des cours sur TAleph- ieth. *
Nos elcves les rectament * m'ecril Bruno T.
Planche 5
Ce magnifique vieillard portant au front sa < boite & priere * force it
condamner, sans appct, les pratiques mater idles du jttdaisme unri- 'nosat que,
l orsquc Dicu demandc dc * placer entre les yeux Ses Paroles, comme an monument *
<= avertissemem). II nc pcut s'agir d'y atiacher une petite xiite, divisee en quatre
compartimcnis, dilc Teffiiin de la tete, et comportant 4 passages des Eeriiurcs,
Sculs de purs * materialises * pcuvent interpreter lilieralement les Paroles du
Seigneur, Pensez a Nicoiieme, maitrc en Israel* que Jesus dui xlairer (Jean 3.IK Jl ne
pouvait comprcndrc comment Thommc pouvait * renaltrc a nouveau * ?... * Peui-il
renircr une seconde fois dans lc sein le sa mere ? * On sourit. C*est iragique* On resic
con fondli qu'au bout de Jeux mille ans il exisle encore de idles pratiques d'un ridicule
tragique*
Iric/'Vous imaginer que lorsque Jesus nous demandc * d'entrer dans Ses plaies
sanglames, commc refuge >, il puisse s'agir dun sens lilteral 7
Ce * materialismc > est d'ailleurs oppose
a ce qu'annonâit
Jeretnic
31.33. * Je meilrai ma loi dans leur pensee et
je I'ecrLrai dan\ leur
cteur. *
Planche 6
Photo iridimensionnclle du Saint Suairc prise
ct Jackson el ieur equipe dc la N ( A.S.A.
par les physjeiens
Jumper
I.
'image est fournie par lc V.P, S Image Analyser utilise pour ct diet lc*
reliefs de la Lune ou dc Mars. Ainsi quc l'avait senti Paul Vjgnoi . puis I L I graveur
Gabriel Quidor, te Suuire n'est pas un simple negatif m. a cnregisire lcs volumes du
corps.
Commc Tccrit Antoine Lcgrand : * Ces reliefs nots par des valeu sonl dc la sculpture
enregistrfe au meme tit re quc le disque dc phono c de la conserve dc son* Aucune autre
image au mondt n'a lej mimes pr* prietes; seulcs cclles du linccul son! dc cette nature, *
Nous dirons, * cest un Mottle de lumiert en lequel nous devons 101 >
fairc nut re demeur * pour dcvcnir des Jesus.
I es travaux de la N-A5.A. ont etc precedes dc ceux de Paul Gash neat mais Tappareil
utilise (appartenant a la tianquc de France) est hors public Le professeur Giovanni
Tamhurella a. de son cote, utilise I'ordinateur pou rceonstituer lc visage du Chris*,
I es rcsultats dc Paul Gastineau sont plus fins que ceux dc la N.A.S-A mais cellc-ci a
des possibility financiered et puhficilaires autremcnt vaster
Admire/ la noblesse ct ia majeste du Vainqucur de la Mort,
Plant he 7
Synagogue dc Cavuillon (Comtat Vetiaissin). Lcs luifs s y etaient refugic aprcs 1453,
prise dc Constantinople par les Turcs.
La Synagogue exisie depuis cette date. Ellc a etc rcconstruite. en 1774 en style Louis
XV. Lofficiant se lenait au premier etagc. KEuvrc d Antoim ct Pierre Armelin.)
Planche 8
Void lc diplomc du 30" du Rue Ecossais* Amien et Accepte (Hum 1 Mum !). decerne par
les 33 (done ayant passe dans I "astral) du Supreme Conseil du Grand Or ten i dc
France.., au point du globe terrcsire determine par 0* longitude ct 48'50 latitude Nord.
Cc diplomc, public cn 1930* montrc dans hordure. une mixture de symboles :
chandelier a 7 branches, ttil T cchellcs, croix dc Maitc, crane assassine* ttarc assassinee,
com pas. equerre et caduccc. etc. Tout sauf Vunite : Satan cest lc multiple* * Aussi ce
document vihre avee lui au pendule (cf* M * M f p. 187 a 192).
Quant aux deux pscudo-iemptiera, t'un avee Croix dc Maltc, l'autre Croix de Lorraine,
il s'agit dc sc donner des ancctrcs*
Que ce soil unc farce n'eM pas le plus grave* Si les Masons savaieni qui lcs man lent,
ou on lcs mcneni et s'ils savaieni qu'unc fo^ < utilises * ils seront * liquides * (cf. p. 255.
Protocols* 15* seance), its s'cnfuiraient bien vitctJc prie pour cux dcpuis trente ans dans 1' * Association Repa rat rice des outrages
commis envers la Tres Saintc Triniti *.)
QUAND LA LOI EST SUPPORTER DE LA GRACE
composes, que I'on pcut toujours ramcner 4 unc somme dc nombres

premiers. En particular, tout nombre pair est la somme dc deux nombres
premiers. On constate un role exccptioimel des nombres premiers, dans les
jeux sacrfs. Ainsi, 1.2.3.5.7.11.13.17.19.23.31. 43.47... Au depart, il y a 26
nombres premiers parmi les 100 cnticrs du dlbut dont 1 Ic Premier des
premiers; 168 parmi les 1 000.
Les nombres premiers temoigncnt de la liberte de fEsprit.
Ni PierTe Fermat, ni ses succcsseurs, malcre toute leur sagaciti n'ont pu
leur trouvcr une < loi * de formation.
Dfts aprfcs les trois : I, 2, 3 qui sont premiers, (3 ctant la somme de 1
+2) apparaisscnt les nombres composes quc 1on peut done df-composcr en
facteors premiers.
On appelle nombre parfait celui dont la somme des diviseurs est igale
au nombre lui-mSmc. Tcls 6, 28, 496, 8 128... On nen connait que 17 !
DM, Ic sang : 28 = 1 + 2 + 4
+ 7 + 1 4 , est caractris par un
nombre parfait **.
Lc seul plus que parfait est le snaire : 6, car la somme dc ses
diviseurs est 6gale, non scutcment au nombre lui-memc, mais au produit de
ses diviseurs.
6=I + 2 + 3= l X 2 x 3 - 6
Cest un cas unique car on a constatc que la gloire dc 3 = 6 et qucn
outre, 6 est la c factoricllc * dc 3 a. Le Waw 6 est la Gloire dc la Trinity
comme 21 est la Gloire dc 6. Ce cas
unique justific ['intervention du 6 parmi les nombres dc Y H W H , cn
rapport avee nos 5 doigts. Et son role grammatical multiforme. Enfin,
Tout a t cr<S par Six >,
Figure 23
Lelectr unique vient de 4 carrcificr les chiffres (flits) arabcs, utilu&nt des formes
ongultmcs. Cette transformation est basic sur le < carrc double > du Temple ou bicarrd !
Est-ce qu'il ny aurait pas des conseillers Kabbalistes > comme il y a des conseiller*
juridiques et financiers ?._
135
6
L A Q B L H NUMERALE
II con vie nt dc bien distingucr Ic systeme des nombres cnticrs

nature! s, offrant une ordonnancc in depend ante de toute volontc humainc et
tc jcu des nombres sacris, selon Icqucl le Cria- teur a elu, par grace, certains
nombres pour leur attribuer une signification, une force particuliire. Quel les
quc soient, d'ailleurs, les qualitis des nombres, ils ne peuvent struct
uralement ex primer autre chose quc du dis-continu. Et la pritcnduc
continuity en analyse mathematique cst aussi faussc quc i'hypothitique Evo lution.
Ccst ividemmcnt par Jcu superieur si Ic Sccond Adam, Jisus ; 58 ; 22 ;
4, a scs coordonnies, cn actc, doubles dc celles dAdam : 29 ; 11 ; 2.
Lorsquc Iordon nance naturelle confirmc le Jen, nous nous trouvons
face ^ une viriti dogmatique exceptionncllc. La nature Divine du Fils : 6,
pair done masculin. a pour compliment la nature humainc : 21, impairc done
feminine, qui cst, cn outre, sa Gloire. Lc couple : Sh W = 27 du Verbe.
foumit, Ics 27 lettres sacries, 1'ordonnancc totalc du Cosmos (cf. Tableau p.
9), dija rcocontrie.
L'addition des factcurs internes dun nombre : N, s'appellc en
arithmitiquc, Ic < nombre triangulaire > dc N. Les occultistes occidcntaux
appellcnt ccttc opiration, addition thiosophique I ! !
out cc que racontc a cc sujct Louis-Claudc dc Saint-Martin, montrc que
cc < philosophc i neon rut > ignorait autant la thin > quc la sophia ;
aucunc sagcsse, aucunc connaissance divine
Prenons le famcux nombre 153 des poissons de l'Evangile dc Jean.
Arithmitiquemcnt, il est la gloire de 17, Or, 17 cst Ic nombre dc Bon =
TWB, ripitc 7 fois lors du ricit dc la Criation, ct plus de 500 fois dans
1Ecriturc, II cst, cn outre. Ia coordonnie filiale du Titragrammc : 26; 17; 8...
153 sera la glnire de la Creation bonne. Mais, cn outre, jai montri (Trisor p.
199) quc 153 itait, cn racinc. 1, 5, 3 1indicatif dc h.\ N Sh. Nous savons, cn
effet, quc Ics poissons dans lc filet dc Pierre, symbotiscm les hommes. Les
premiers chriltcns utilisdrcnt commc siglc Ic poisson : I X Th U S, ie
pcntagramme grcc qui nombre 77 (Tresor* p. 198 et 317).
En outre, Ics rabbins ont compti quil y avail 153 fois le Titngrar nine
dans la Genese, Le nombre est done bicn un sque- Ictte apte rcccvoir
diverscs chairs *, qui se complitcnt et sc renforcent.
Voici un tableau de quelqnc.? gloires, jusqua 40. II est rivi- lateur de
cc que la loi < supportc > la grace. Tandis que la grace (les nombres
premiers) sous-tendent la succession, la loi rigu- liire des nombres
composes.
136
QUAND LA LOI EST c SUPPORTER * DE LA GRACE
Jai souligne les * nombrcs Ics plus c qualifiams *. Lc Bipdle : 2

cntrainant les 9 Pcrsonncs; le 3 cntrainant lc 6; lc 6, 1 son tour, cntrainant le
21. Obscrvcz que la gloire du M final : 24 cst Trine 3 x 100 = 300, trine
ccntuplde ! La gloire dc 5 est 15, dc gloire 120. La gloire dc 8 = 36; cclle dc
11 (Ic < comme >) a 66; cellc de 12 = 78. La Gloire dc 26 est 351, lc vis-4vis de la Gloire dc 17 ! rant ct si bien quc les Cloircs dcs 3 coordonnccs 8;
17; 26 du Tdtra (toutcs de racinc 9) formcnt au total :
36.
153.
351
= 540 LAlliance dcup)6c.
Vous notcrez que la gloire dc 39 IAlef cst 780, le Nom-double
dfcapM.
Par contre, vous sercz ctonnc dc constatcr que la gloire dc 36 : hA N
Sh, I'hommc pieux est lc famcux 666.,., lc nombre de la Bctc *, daprts
1Apocalypse.
11 fact MVOIT que la Icttrc Shin po&sedail 4 I'originc an point superieur dans
Iaxe, sur unc des trots tctes, au milieu. Par la
suite, on a mis un point 4 droile pour prononccr Shin, ct un point & gauche
pour prononccr Sin (commc pcclic, cn anglais). A tel point quun
dictionnairc d'ecolicr classe separement les Shin pone- tucs a droite ct les Sin
& gauche.
Lc pronom rclatif Sh est pointd & droite... mais Sh H : i'agneau qui
nombre 26 est pointd 4 gauche ! comme Sh T N = 55 ; 91; 1, liscz 5.5, Icqucl
signific d'apres cc dictionnairc : < ennemi, advcr- saire, calomniateur,
obstacle, satan >. Ccst la confusion totale datant des massor&tes.
De fail, 666 cst un nombre sacrd {il peat dcelcnchcr le retour- nemcnl
spirituel|. precise Jdsus. Lc chandelier sacrd n'cst autre quc 3 Shin
supcrposds. Enonce cn chiffrcs grecs, utilises pour la gdmatrie
kabbalistique, il dcnoncc la Bctc. Mais il a une autre expression en W-breu.
Cest precisemcnt le Shin aux trois tetes lesqucllcs sont des Waw valant
chacun 6. Cc Shin signiilc done 3X6 = 18, nombre dc bdnd-diction. Ce Shin
dit : bon ct fait : bon. En
137
bref, 6 est Ic nombre du Waw ; 66 celui du Messic M W Sh Y chA ; 666 = 18

peut etre employe pour 1or 26 ou pour ta Bote, par moquerie, mais est celui
dc la Benediction - Benefaction.
666 est bien un nombre dhommc comme dtt Jean, un nombre
dhomme glorifie puisqu'il est la gloire dc 1'homme picux, Dou le jeu :
66
666
(au total 6 fois 6 = 36).
Pour confirmer, le chapitre correspond.!nl de Jean portc Ic nombre 13,

Ic versct 18.
Notez que Jean ecrit nombre cPhomme ct nullcmcnt dun homme
particular, comme on a chcrchc cn vain a i'appliqucr par gematrie. De meme
Jesus est fils d'hommc et nullement dc rhomme, comme Ic rappclle Jean
(scion Daniel 7.13). Jean est te seul des Evangelistcs a connaitre la clef.
(Apo. 1.13 et 14.14) du BR hA N Sh r.
Les pythagoriciens avaicnt rcmarque deux faits ceifcbrcs ct souvent
confondus. Lc premier :
1 + 2 + 3 + 4 = 10
1 Is en ont conclu que 10 est la Tetrade creatricc. Etait-ce un tra*
vestissement du ' etntgramme qui sc composc dc 4 lettres (nombres), dont la
premidrc vaut 10? En outre, 4 a 3 diviseurs : 1.2.4 comme lc Tetragrammc sc
composc dc 3 lettres28.
Selon Plutarque, its appelaient Grande Tetractys la somme des 4
premiers pain (2.4.6,8. = 20) et des 4 premiers impairs (1.3.5.7. = 16) done les
8 premiers nombres dont la somme est :
36. Vous rctrouvcz, naturcllcmcnt la gloire dc 8... qui est 62... notre hA N Sh.
Pour les Pythagoriciens, eetait la somme des cubes de 1.2. ct 3 - 36, 8 etant,
lui, lc premier nombre cubique : 23,
II s auraicnt pu remarquer, plus generalcmcnt, les totaux sug- cestifs
des premiers qualernaircs :
dont les totaux saccroisscnt loujours dc 4 3 = 16, ccst-i-dirc du chAyn

hebratque.
Quc devocations hebraiques, mais qui resultcnt simplcment
138
QUAND LA LOI EST SUPPORTER * DE LA GRACE
dc ce qu'cn ccs cxcmples Iordonnance system at ique dcs nombrcs naturels

< supportc dcs nombrcs sacrds, cl us, choisis.
Les speculations pythagoricicnncs (reprises par Platon sous Ic nom
dldces) 39 nc font quc raisonner sur Ics structures puremcnt logiqucs dcs
nombres. Ainsi, ta Grande Tetractys ct non la simple Tdtrade, commc
on dit, avcc Matila Ghyka est men- tionnce, explicitcmcnt. dans la
formule du scrmcnt sacrd par lequcl les membres de la sectc sengageaient
au secret: < Oui, je le jure t par Cclui qui a donnd a notrc ame la Saintc
tdtractys qui conticnt la sourcc ct la racinc dc Idtcrnelie nature >.
Figure 24 ;
Pofaritf des lettres
d<f I'alephbeth
Void dapres
VAbbt
J.-B. N*, les polaril<h relatives des lettres iranscrilcs

confirmant notre articulation des 26 stgncs*
On apelle c sens positif * w le sens inverse des
aiguilles d'unc montrc, sens
de ta marc he apparcntc du
solcil ; el sens nigatif >
1'inverse. On dit destrorsum ct sinistrorsum, suivant le sens dc rotation du

pendutc*
Les points btancs indiqucnt, id, Ic sens n c g a t i f ;
les points sombrcs, le sens
posiiif,
Observons la complementarity entre tes deux lermes du Bipole. Le Yod positif, le
Waw ncpilif; les jeux des 4 points card in aux : Qof et Shin : ncgatifs ; Resh ct Thaw :
posit its (cf. fig. 45 de M* & M.) ainsi que le carac* lire ncgatif dc (outes les lettres
finales.
Enfin* cl sunout* la 8* lipne foumit : 8 ; 17; 26; les coordonnes du Tetragrammc,
toutes de meme sens ncgatif.
II y a au total 17 lettres positives, pour 10 negatives. Ccs polaritls sont toutes

relatives.
De quoi sagit-il ? du 8, du 62 ou 36 qui est l'homme picux, synth&sc de

JUnivcrs ?
Est-cc la simple rencontre dc nombres naturels? N*y aurait-il pas eu

des fuMes ou simplemcnt des transmissions incompletcs ct raal
intcrprctees lors de I6poque esdraiquc cn Chaldie, Pythagore eiail un
asiatique; non un grec, qui semble avoir 6t en captivity & Babylone. Mort
en 497... brOll vii par la populace, dapres Plutarque?
139
L A Q B L N NUMERALS
Cest illusionnE que Rcuchiin a Ecrit k Lion X que la philosophic

de Pythaporc a ete tircc des maximcs de la scicncc chal- decnnc > ce quil
a tcnte dcxprimcr en son De Arte Cabbalis- tica . Ccst toujours par
erreur si I'rirc Georgio, de Vcnisc, cn son < Dc llarmonia lotus Mundi
(1525) proclamc que la doctrine rivElEc aux Hebrcux, a ctc
communiquEc, cgalcmcnt & queiques Gcntils, tels que Pythagorc ou
Platon ,
J'avais toujours EtE EtonnE dc cc que les Ecrits de Rcuchiin, Pic, ou
plus prEs dc nous, Drach, aicnt sombrE dans 1oubU. II le fallait car il y
avait mixture entre Ics lois naturcllcs des nombres et leurs Elections surnaturcllcs, J'avouc quc Ic < clearing n'Etait pas commode, car naturel et
surnaturcl sont toujours cntrelacEs.
PAIRS, IMPAIRS.
En Mystique ct Magies, nous avons fourni (fig, 40), un tableau de la
polaritE des nombres. Les pairs sont positifs ct masculins; les impairs sont
nEgatifs ct fEminins... le contraire des divagations pythagoricienncs sur la
forme des sexes.
Les nombres des dEcades 10, 20, 30... ou des myriadcs : 3 000, sont
positifs ou negatifs suivant Ic chiffrc en tctc, lea 0 na\ ant point
d'existence. Cc zero : Sifr en arabe : vide. Quant aux fractions, seul le
numeratcur foumit la polaritE.
Vous savez, par aillcurs, que la paritE, la symEtrie macrophysique nc
sc conserve point cn micro-physique ct quelle n'existe pas dans la matiErc
vivantc. Lc chiffrc 5 caractEristiquc de la Esprit cst bien impair.
Des nombres dits premiers ceux qui nc sont divisibles quc par
cux-mcmes ou par 1 sont caractEristiqucs parmi Ics nombres sacrEs.
Voici quclques nombres premiers significatifs, Evidemmcnt tous impairs,
tous fEminins done, (sauf Ic 2) :
Vous rcmarqucrez quc 7 cst Jc 5* premier : 13 Ic 7*; 17 Ic 8*; 29 le

11*; 31 le 12*; 43 le 15*; 47 le 16*; 131 le 34* 1
Avant Ic nombre pair 26, il y a 10 nombres premiers. Avant 78 il y a
22 n. premiers; avant 84 il y a 24 n. premiers ct avant le famcux 153, 38 n.
premiers. Quc d'Echos I
140
PAIRS, IMPAIRS
II est impossible de trouver une formule foumissant les nombres

premiers. Ccst le plus bcl exemplc dc choix anti-syst6- matique A
!int<5ricur des impairs. Euclidc a demontrc quc < tout oombre cntier, non
premier, est decomposable ct dune scule manure, en un produit dc facteurs
premiers . En consequence, tons les nombres pcuvent etre exprimcs an
moven des senls nombres premiers... ceux mcmcs qui apparaisscnt, au contra
ire, avoir dtd choisis arbitraitement! Ccla doit nous ddmontrcr quc
le
choix
sinsulier dc certains hommcs a
bien pour but unc vietolrc genende,
crficc 2 une structure interne, invisible et sacrdc quc nous nc pouvons que
constatcr et nullcmcnt ni privoir, ni re-produirc 30.
Aprcs lcs nombres trianpulaires, nos gloires , la suite de nombres
impairs fournit des nombres dit carres, cn arithmdtiquc glomltriquc. Un
nombre dit carr > est un nombre cardinal dont la racine carrdc cst,
prdcisdmcnt, le nombre ordinal des impairs additional*.
Les 5 premiers impairs :
1 + 3 + 5 + 7 + 9
= 25, soit
5
1+3 + 5 + 7 + 9 +
11
= 36, soit 6
1+3 + 5 + 7 + 9 + 1 1 + 13 at 49, soit 7*.,.
Vous rctrouvcz un nouveau lien entre 6 el 36. Nouvelle Evocation de
Tout a 6td cr& par 6 ! 36 etant la T&ractys.
En arithmftique on parle encore de nombre pentagonal... somme des N
premiers tcrmcs dune progression arithmdtiquc de premier tcrmc : 1 ct de
raison : 3, Lcs nombres carrfs dtaient de raison : 2.
Ainsi, 22 cst un nombre pentagonal, ccst celui de 4 t
1 + 4 + 7 + 10 = 22 Est-ce la
raison des 22 lettres?
La formule gdnra!e est : 1/2 N (3 N-1). Ces nombres seront
aUcmativcmcnt pairs ou impairs, scion que N cst pair ou impair.
Ainsi 51 ^ 3 X 17 que nous avons trouvf dans le Tdtra est le nombre
pentagonal de 6.
Ce sont faits de structure naturelle et universelle puisquon peut lcs
obtenir avee une formule oil intcrvicnt le chiffre-lcttre : N,
Lcs < nombres figures > pcuvent done foumir les sommcs suivantes :
141
L A Q B L H NUM^RALE
Ce sont, certes, des faits de structure naturclle, mais rv61a- teurs de

nombre ct dc mots sacres. Ainsi :
Le nombre triangulaire
dc 6 est: 21 soit tc Shin
>
carre
dc 6 est: 36 soit le hA N Sh
*
pentagonal
de 6 est: 51 soit Ic Ts D Y Q
hexagonal
dc 6 est: 66 soit le M W Sh Y chA
qui nous dctairent, cn chainc, sur les superstructures du W ^ 6. Le Waw
porte, en puissance, non seulemcnt le Shin de la nature humatne, mais cclleci doit conduirc & 1homme picux : hA N Sh, au Juste : Ts D Y Q et enfin,
au Messie : M W Sh Y chA.
' ous ces nombres different dc 15 dcgrds, qui cst la gloire dc
5, comme si, chaque fois, sajoutait cctte gloire, symbolize par les 15
degrs que Ton montait pour accder au Temple !
fl s'ensuit qu'il est licitc dc dlrouler des progressions arithmd- tiques dc
raison : 1.2. ct 3. Ces progressions pouvant utiliscr les 3 coordonndes
sacrees. Nous cn vcrrons, in fine, les itonnants r&ultats.
On appclle : Nombres Circulaircs les nombres dun scuJ chiffre
(done racincs du Pdre) dont le carr6, ct par consequent toutes les puissances
ont ce chiffre meme aux unites.
II ny en a que Trols : 1. 5. 6, foumissant : 5. 25. 125...;
6. 36. 216... 1 etant Circulairc Unique.
Sous quelle inspiration a-t-on donnc ce nom dc circulaircs inusite
aujourdhui) aux nombres mcmes des Personnes du Circulus Trinitaire?
1
5
6
=
12
P
E
F
En algibre, al djabr on substituc une lettre abstraitc a un nombrechtffrc, c( !on postulc que cette lettre-chiffre cst un concept utilisablc
comme les nombres naturels.
Les lettres algebriqoes, introduces cn Europe, vers 950, par les Arabcs
sont Ianti-these des lettres-no mb res hebndques oi chaque lettre ne signifie
qu'un seui ct unique nombre, son propre ordinal en 1alephbeth.
Tous les Noms Divins de 1Esscncc Divine Une sont des mul-
142
MIXTURES CNOSTIQUES
tiplcs de 13. Ce 13 qui lui-meme est Un : hA cH D = 13, qui est Dicu : hA L

= 13 ct fonctionncllcmcnt: Amour. h A H B H = 1 3 . h A L a t h A c H D =
h A H B H = L3, soit :
hA L
=13 quantum
YHWH
=
26
hA M N
=39
hA L Ph
=39
hA L H Y M
=
52
R W cH hA cH Th
=
65
YHWH-hALHYM
=
78
R W cH Q D Sh
=
78
hA M N hA M N hA cH D =
91 gloire du quantum.
Ces noms sont altcmativement pair-impair comme le Nom double dc
Jsus : 58 ct 47. Nous tcmiinons sur 91 qui est, pr6ci- scmcnt, la Gloire de
13 ! (91 = 10 = 1). Voici encore quelques multiples dc 13 que nous
retrouvcrons : 104, 117, 130, 143,
156.. . 51 b!
13, Ic Quantum d*Amour Divin cst, bien entendu, un nombre premier,
in-decomposable ainsi quc tout quantum... Comme le proton, qui cst le
nuctlon dHydrogcnc H = I.
MIXTURES G.NOST1QUES.
II convient de notcr quc les lcttres numerates ont 6t6 adoptlcs au III' s.
avant J.-C. par Ics mathCmaticicns dAtexandrie. Done dcs apris la dispirit
ion de la Tradition, 4 la mort de Sim6on-le- Juste.
Les signcs employes Ctaicnt tes 24 lcttres dc Ialphabet grcc classiquc
auqucl on ajoutait le F = 6, appctd digamma (deformation phonetiquc du
Waw), Ic Kappa et le Sampi (cf. Tresor p. 317). Afin quc ccs lcttres
numerates ne soient pas confondues avcc les lcttres servant A cerire les
mots, on les faisait suivre d'un accent aigu en haut et & droite.
Pour les mil tiers, on utitisait les lettrcs des unites simples cn platant
lacccnt cn bas ct gauche. Tant et si bien que pour 1 ou 1 000 vous
rctrouvcz [alpha, avcc accent cn haut ou cn bas, Evocation de talcph. Mais
pour 10 000, le systeme dApollinius cmployait la lettre M (initiate de
murias = myriadc = 10 000). Notez qu'cn tat in ce M signifiera simplemcnt
mittc. Et dans la numeration kabbalistique : 40 ou cn finale (quand on cn
ticnt compte) : 600.
*
.
143
LA Q B L H NUM&RALE
Cette lettre ; M a un role special. On la retrouve dans la fameusc

sytlabc : AOUM des Yogis. Bn laquclle lc M final se prononce avee les levies
closes, Evocation du M ferntd. Et dans les 3 lettrcs-clefs : hA. M. Sh des
kabbalistcs. En hebreu, hA M Sh = Nuit, Tdncbrcs (Job 30.3).
Constatation dune importance primordialc pour 1'Occident. Sil y a
mixture entre le grcc ct 1'hdbrcu, langucs oricn talcs, le latin est r estd horsjeu.
On ne foumit, nulle part, d'alphabet latin suivant un ordre fixe, c II y a
23 lettres a la fin de la Rdpubliquc romaine (II' ct I" sieclcs), ccpcndant un
scul caractere scrvait a notcr le I voydle ct Ic J consonnc 32 (prononcer ; y),
II cn eta it dc meme pour le U voydle (prononcer ; ou) ct Ic V consonnc (w
anglais) >, declare James Fcvrier... Curieuscmcnt cc sont les couplcs du Pirc
et du Fils, en hdbrcu.
Ce nest quau Moycn Age que Ton se ddcidcra il distinguer ces
lettres. El lcs subsisteront cote & cote. I.J. et U.V. doii les ddcalagcs de
[alphabet fran?ais (9* et 10; 21* ct 22*)- Mais il ny a aucun Lien entre lcs
lettres latincs (meme si eUes avaicnt etc classics ordinulcmcnt dc fajon sure)
et les nombres utilises.
Bien au contrairc, cc sont simplcmcnt 7 lettres capitales latincs sans
aucun rapport ordinal qui fournissent
lcs nombres cardinaux
graves sur lcs monuments
tdmoins.
M
DCLX
VI
A part lc
M, ces lettres nc sont nuUement lcs majuscules
des
chiffrcs correspondants, lesqucllcs sentient : M. Q. C. Q. D. Q. V. Vous
rcmarqucz, dc suite, que ccs chiffres proviennent du systemc Quittaire de
nos deux mains valant 31 : Mille et Cioq Cents, Cent et Cinquante, Dix et
Cinq, et enfin : Un.
II n'y aura done point de kabbale l a t i n c 1 O c c i d e n t y dchappera.
Le latin rest era une langue dc juriste ct dc logicien (calcul sc dit : ratio) tout
a fait it l'ecart de toute interpretation numdrologique et dsotdriquc 34 bl*.
Le latin pouvait done scrvir dc rdfdrencc & tout 1'Occident, sans
ambiguitd, outre son role liturgique 3S.
Cependant, ce sont encore des * formes * dc lettres qui sont utilisdcs
comme forme * de chiffres cardinaux. Dieu na pas permis la
diffdrcnciation totale entre les formes-lettrcs et lcs formes- chiffrcs, avant le
bas Moyen Age. L' introduction des chiffres a dte one nouveaute ahsoloc,
dcstince A fairc re-trocver la iwitieratioa perdue.
144
MIXTURES GN0ST1QUES
Figure 25 : Potarite des Nombres Universe ts*

Si vous prenez les 27 premiers chiffres canespondant a rafephbeth* vous constaiez
une ordonnancc rtguliere. l.es impairs sont ncgatifs (point blanc) Ics pain positifs (point
sombre). Et vous savez deju que 3 ; 5 r, 7 sont du genre ftminin, commc La Esprit.
Le& polarites dcmonircnt 1'erreur du Pythagorisme qui i sexualisl, I I'envcn, Ics
nombres, Les impairs sont dits masculins parce qu lils possdcnt au milieu de la
division, quclque chose qui est capable de procrier >, les p&in dits teminms parce quilt <
lament pour ainsi dire un espace prit & recevoir en lui-mime * !!! Jai compris In raison
cachte de cettc inversion. le l* r ne pouvant pas trc fiminin* pour Ics phoHocrates dc
I'Antiquite.
Zero = vide, n'cst pas un nombre. Si vous aJignez des 000, lc pendule oscilte et
refuse dc girer. D*ou )a prcmiire anomalic : to bicn quc pair esi nigatif,.. car le zro
nayant point Ctrc ; seul lc ! fait gircr te pendute k gauche. De mmc 3 000 cst nigatif, 4
000 positif- Quant aux tractions* e'est te numcrateur qui rempone pour In polarite quel
que soit le dno- mioitmr.
N.B. On doit peler lettrt-i-lettre les mots htfbreux parce quiU sont composts de
nombres*lettres* On ne prononce pas des nombres (comme on lit des mots), ou les
4~nonce successivemenL
Pas de Kabbalismc cn latin. A part quelques moincs jaloux qui

tenterem d obtcnir avec lc latin cc qui ne*t permis qu'avcc la structure
Mbraiquc {Tresor, p. 271). Claude Trcsmomani observe pcrtincmment
Pour quc la Revdlalion, ccst-i-dire, rincamation d'une theologie dans unc
structure dc pcnslc ct unc langue humainc,
145
LA Q B L H NUMERALS
soit possible, il fallait quc cctte structure de pense la pensee hdbrai'quc

soit preadaptec a rccevoir la Parole du Dicu Vivant; comme plus tard, une
Vicrgc ii'Israel fut preadaptee pour rccevoir et porter le l ogos qui s'est fait
chair afin de se manifester nous 38.
Lauthentique mystique hebratque *, cellc dc David et ccllc des
Prophetcs, a dtc totalement de-formee par la Kabbalc alexandrine,
hcllenistico-juive et nullement hebraique. De son cot<5, ta pensde
phitosophico-theologique occidcnialc a yty, elle-meme, empoisonnec par la
Pensde arabe. Dune part par la faussc transmission du rayonnement grcc, cc
qui cst dCji un grand m a l ; mais pis encore, la pensee scientifiquc de
tOccidcnt a ete totalement dCvoyee par 1alg^bre et Ic hazard, cn leurs
utilisations profanes.
L'algibre (me signalc Jacqucs Bcnayache) vient de 1arabe : Al djabr,
qui dCsigne le passage dc termes NEGATIFS d'un membre k 1'autrc dune
Equation *. Le mot : ALGOL, mis pour Algorithm language , a usage
scientifiquc pour les ordinatcurs (porteurs de zdros) est, cn arabe, !c nom
memc du DCmon ... Lc ndgateur sest cm part* de ta Sciencc... du Mal.
Quand au hazard : Az - zahr, jcu de ds, il n'cst quc le travcstissemcnt des Causes RythmCes57, commc ta montre mon ami Gaston
Baudcz. Le hasard est une illusion des statisticicns ct des physic iens.
LE RYTHME EST REALITE.

II ny a point dc hasard. * Le hazard est fiction, Ic ry thme est ralit *
(Les Clefs, p. 158). Conscrvons le z islamique. Toute notre pensde
Occident ale est done empoisonnec, la Science comme la FoL Quand sc ddciderat-on i dcnoncer Ics pollutions intel- lectuctlccs **. Cela ne peut venir des
specialistes, its ont dcs ceillgrcs. I! faut dcs yeux panoramiqucs... commc
ccux dcs mouches !
Comment pourraient-ils comprcndrc ta causality ceux qui ne partent
pas dc la Cause dcs causcs , qui a tout ct&i i Son Image... circulairement
? Et grace aux jeux dcs 4 parametrcs!
II y a cncore 50 ans, nul naurait pu etre chargd de ccttc synthase.
Aujourdhui, nous avons toutes les cartes en main... it suffit de jouer,
honnetement, au lieu fde falsifier). Scul le ddsir de supprimer la Cause
Premiere conduit & Cvacuer le principe de causality et fairc du hasard,
simple conception abstraite de 1i'spriL le principe de Iordre, ce qui est
aberration mentale. Gaston Bau- dez, actuairc, done praticien des provisions
rythmees (sans les-
LE RYTHME EST RÂLITf!
Figure 26 : Permutation Circulaire des coordonnfes du T^tragrnmme.

Ellc revile les deux spirationj internes, du Pirc : 34, et du Fils : 43.
quclles les Compagnies dAssurances feraieni faillite), montre que la thloric

des probability est basic sur des iddcs a priori sans rapport viritable avee la
rdalitd. Ellc raisonnc sur des idles ou sur des umes, fictifs les uns ct les
autrcs .
Tout 1'ordre nalurel dc notre environncmcot est rythmiquc, qu'il
s'agissc du Solcil qui rythme notre vie. dc la lune, des marlcs et dc nos
pulsations artiriclles. Et tout cst mcsurl suivant le rythme pmr-tmpair des
nombres nuturcls. e U y a deux series dc phlno- mcncs, ccux dont la causc cst
unique, par ex. la dilatation des corps sous I'influence dc la chaleur, et ccux
dont les causes son! multiples ct soumiscs & la loi du rythme dans leur
intensity. Mais Ic rythme, Evident dans lcs causcs, disparait rapidcment dans
lcs cffcts, doii Iapparcncc mais Tapparence scule dc phlno- mines
aliatoircs, Car les ondes-corpusculalres sur Icsquellcs repose en fin de
eompte, I'dquilibre dc la mati&re nc pourraient sc m. in- tenir sans rcbouclagc. Avcc le hasard algebriquc. nous sommes en pleinc ideologic
Science de Uncertain * ! rlsultat de Tva- cuation de lEsprit. Lc Verbe recti
He, ce qnon appelle [hasard est ('Organisation Divine). Lcs nombres
premiers en sont le type.
Lc biologistc, George Salct qui
avait publil,
il
y a 35 ans,
avee Louis
Laffont ; LE volution regressive ,
a
ricidivl avee
son < Hasard et Certitude . II reprend unc formule d'Emilc Borcl (t 1956)
qui avait tout dc meme Itl Ibranll par Gaston Baudcz, lequel avait d'autant
plus dc mlrite quil nc pouvait qu'ignorcr, & j'cpoquc. la nature Vibratoire du
Crlatcur.
Un
Ivlnement remarquable dc probability
suffisammcnt
faibtc nc sc produit jamais dans des limitcs dc temps ct d'cspace donncs ...
Passons sur le mot < loi unique du Hasard II ne
147
LA Q B L I 1 NUMERALP
pcut y avoir dc lot dc 1inccrtain, pas plus que de loi dapparition des
nombres premiers...
George Salct a calculi quc I'apparition dun dispositif nouveau, un
gfcne par ex., cst un ivinemcnt dc 1ordrc dc probability I
I0-w ou 10s0, ce qui conduit i unc impossibility cosmique vu la durie
(relativcmcnt brive) dc la vie sur notre planite 3*.
La raison cn cst simple. Si le nombre des iliments dune structure
vivantc croil cn proportion arithmrticoe. le temps niccssairc pour la
realisation (dite) par hasard emit, clle, en proportion gcomi'lritjue .
Autrcmcnt dit, il y a rapport logarithmiquc entre lc nombre des iiymcnts
spatiaux ct Ic temps n&cssaire au par hasard .
Aussi dois-je rappcler la confidence ultra-inattendue (Clefs p. 2SS) dc
Jisus cn 56, dans le Jardin du Palais Royal.
Lhommc esi le logarithme de Dieu (en 27 lettres).
J'ai mis longtcmps & comprcndrc que citait le pourquoi > memc de
la Criation. Dicu itant Amour, cst diffusif de soi , sa nature vjbratoire a
besom dc sipanchcr dans des criations, dc se communiquer sous toutes les
formes criics de vibration et de vies, H multiple done ces creatures, mais
alors que cclles-ci ne peweirt quc sadditionner arithmctiqocment, Son A
moor, a Lui, croit rco- mitriqucment commc toute ccllule vivantc. Dou la
croissancc paraboliquc de lhistoirc geologique, de I'histotre dc la vie, de
Ihistoirc dc I'humaniti comme dc iUnivers en expansion.
La multiplication des hommes sur lc globe, cntrainc lacciii- ration de
Ihistoire k la fin des Temps quc nous vivons - avant Ic r&gne dc
IEsprit,
Vous devez vous demandcr comment les hommes dc science ont pu
supposer la continuity dans la Criation, entiircment reglec par les
nombres. Autrcment dit, par des valevrs dn-continues et atlernantes pairesimpaires.
Dicu cst l'L'nite Pure, antirieure a (out cspace-tcmps, cc qui justifie
IUniti-Trine, incompatible avec cet cspace-temps *. Pour stnicturcr sa
criation. en accord avec son Unite Incriie, Dieu a ilabori une suite de
nombres, selon une progression arithmitique de raison : 1. Autrcmcnt dit,
unc chainc dc 1 creis, chainc innom- brablc vis-a-vis dc son In-fmiti. On
pcut fort bien imagincr un Dicu Manichien ilaborant unc progression dc
raison : 2, nc comportant quc des pairs, ct ;>ssurant cctte pariti que nous
avons trouvie contrairc & la Vie... enfin notre vie * issue d'un Dicu-Un qui
commence toujours par choisir un in-dividu, un germe.
148
LE RYTHME EST R6ALiT
Les nombres out done toujours Cte scparrs par des sauts
qu;![i(jqiK5 egaux A I'unitc. Les spherules de maticrc commc les

Ctats stationnaires ne font quc repondre a cette structure numtriquc discrcte (si discrete pcut-cm dire, avec humour, quon la ignorde).
II y a mieux. Dieu sest r6vdl6 par des Noms qui different dun
Quantum dAmour, soit 13. Or, 13 c*e*t toujours ct encore, et justcmcnl Un.
L*Amour h A H B H ccst rUn-ifiant
Notrc Cr at cur cst vraimcnt un Super-Joueur, qui trouve le moycn dc
rdaffirmer partout, sa fa?on, dans le cr6, son Unitd Pure Incr6c.
Figure 27 : Tout est Bon (T W B = 17).

Lei nominations de* coordonnees du i'eiragramme et du Tilragramme permui, et
conseûemment, la sommation totale, fournisscni : 3. 6. 9. Coil le 17 = Bon. Le novaire final
est celui de 1'Eglisc Univcrsellc : 153, gloire de 17, gloire du Bon. Bui de la Creation,
Meditors sur quclques reflexions philosophiqucs.

Arislote dit que le bon nest pas dans les mathematiques . St Thomas
precise : * Les matbcmaliques piires nVxistcnt pas
Hdlcmcnt dans la nature, car autrement dies renfcrmeraient quclque chose
dc bon, ne fut-ce quc I'existence. Ccsc done 1intelligence qui leur donne
toute leur rdalite. Elle les abstrait du mouvement ct dc la mati&rc et, par
consequent, elk Its scpare de la Cause finale, qui meut la volonte dc Iagent.
40
Nous avons vu quc les rapports inier-numriques sont totalement
independants de la volonte du calculatcur. Seuls les nombres enticrs qui in dividuatiseni, qui de-nombrcnt des in-dividus (des a-tomes, au sens dc
Deniocrite) sont concrels et ont 1'etre, car ils font girer Jc pendule par ex. Le
zero nc lc fait pas girer, il est neant.
149
LA Q B L H NUMlRALE
Ainsi dire que le Chlore a pour masse atomique 35,457 grammes

(environ) est unc me*ure chiffrce, nullcmcnt un nombre. Car il nc peut y
avoir quun
nombre cntier dc
nucl6ons. Lc Chlorc
regnant : 35 ss 17 4* 18.
cst totalemcnt
illegitime dc fourair
la moyenne dune mixture d'isotopes, differents dun neutron, d'un charge
zlro > ! Dieu a cre6 chaquc creature unique. Cest Ic caractere meme dc
toute sa Creation structure par des nombres entiers. Un lainter, jadis, me
conftrmait qu'il ny a pas deux brins de lainc identiques.
Une moyenne est une abstraction, ellc na pas dexistcnce,
pas plus que la moyenne de
la taillc des consents, enstatistique.
Ellc ne peut etre bonne >.
On confond sans cessc mcsurc ct nombre. La mesure appartient au
domainc spatio-lcmporcl, utilisant des unites de d- coupagc arbitraire, ellc
se traduit par des chiffrcs avee decimates, et non c roods . Le nombre *
lui, 6chappe au spatio-temporel, a Icxplication par le bas dou son caractere
sacrc. II est commun 1 la Creation : Tempe-Espace = U + Trou et i Ilncrtt
Un- Trine, avee toute la difference structuralc entre 1'image et I'Etre.
QUATRE PLUS UN EGALE CINQ.

Jc viens dc ddvoiler quclques aspects * des nombres, leurs relations,
inter-relations ct sub-structures. Observer que si jai pu detecicr certaincs
interrelations (il y cn a d'autrcs lcs super-structures par cxempics), c'est
grSce a 1'utilisation des pctits calculi , disposes geomctriquemcnt par lcs
Pytitagoriciens. A la semblance des c ions dans les r&caux cristallins
quils ignoraient, commc nous, avant Ic microscope & champ ionique ,
lequel grossit quelque 2 X 10 s fois.
Tous les .iutrcs pcuplcs de 1'Antiquite utilisaicnt des representations
lineuires au moycn dc barrcs, d'encoches, de nocuds voire dc boules, dans
les boulicrs chinois. Cette linarit6 supprimc 1attcntion & toute substructure. Lc nombre apparait des lors (pour ce quil est daillcurs)
comme unc somme dunites, une simple addition systematiquc dc 1,
regulitre, sans jeu intirieur.
Ce nest quun d^frichage. Lcxpcrience ma montre, dcpuis vingt ans,
que la Thorah etant un etre vivant, reserve chaquc fois des surprises, des
imprevus pleins dhumour. Des jeux qui nc s'expliquent quc, pcu a pcu, et au
fur ct & mcsurc des graphismcs arithmetiqucs.
150
QUATRE PLUS UN GALE CINQ
Figure 28 : Let Jeux de la Loi et de la Grace.
Voici quelqucs-uns des jeu* utilisant le 3 et lc 4. Ceux qui rfaultcnt de la Loi

naturcllc des nombres, et ceux qui sont des nombres ilus.
Par ex. comment sc traduit dans la NouveUe Alliance Toot va

par deux sur la terre comme au Cid ? Jesus appclle ses disciples par paire.
Ccst dabord, Jean ct Andr (Jean 1.37), Philippe et Natanaci; puis Jacqucs
ct Jean, Pierre ct Andrl (Marc 1.16). En avant dc lui , II enverra 72
disciples, soit 36 paires. Or, 36 cst le nombre de I'homme picux : hA N Sh =
36 as 6s.
Lc nombre fSvangdlique dc 72 qui succtbde au 70 dc lA.T .41, peut
sYcrirc ainsi :
2X62 Liscz, cn vis>&-vis : 26/62.
Vous avcz deji rencontre deux fois cc vis-i-vis dans les nombres de
J6sus ct dc Joseph (Gets, p. 127). Ces 72 homines picux represcntcnt tonic
IUnilc Hum nine, re-unic dans FEglise. Lisez, en contract6 :
2, 6, 2 = 10 = 1
Pourquoi dans la Thorah avoir superpose & un langage littoral mort,
particular, ctroitemcnt localise, un langage numdrique indestructiblc, vtvanl,
ayant envahi, peu a pcu, tout roecoumcne ? Je I'ai indiqui dans la preface du
Trcsor Secret dlshrael .
C'cst dc toute Evidence parce quc ce langage numdrique,
direclement issu de I Tin, cst unc langnc ecrite parfaite, laquelle ne pent ctre
deform ec par les traductions.
1SI
LA Q B L H NUMI-RALE
De mcme que tout notre savotr scientifiquc repose sur des chiffrcs,
devenus universcls, toute notre Scicncc Sacric repose sur Nombres cntiers
universalisant le catholicismc univcrsel, au sens itymologiquc. Dicu s cst
scrvi de la niccssiti des ^changes commcr- ciaux et dc la facility des
cchangcs cuiturels pour fairc universaliser les formes des nombres indous ct
les formes des lettres latines
Plus de vase clos, dc mondc clos par les spdcialistcs, Ouver- turc totale
aux non-savants dc (outcs Ics gene rations, dc toutes les I ungues et de toutes
les Nations. Laissez cntrcr Ic Christ...
En icho, Jcan-Paul II s'&ric : Ouvrez Ouvrcz toutes grandcs Ics
portcs au Christ... Ouvrez Ics fronticrcs... Nnyez pas pear daccueillir le
Christ... >
Ainsi parle 1Esprit du Fils , par la bouchc dc Jean Paul II. Mais
pour ouvrir toutes Ics intelligences ct les occurs, il fallait que soit revile,
synchroniqucmcnt, le message code.
La numeration sacrec est la mcme pour tous. Que Ton soit Japonais ou
Basque, FI am and ou Bantou, Ouralien ou Polyncsien, les nombres 3, 4, 5
ou 26. 52. 78 rcprcscntcnt, pour tous et toujours, Ics mcmcs fonctions. Ils
symboliscnt des faits concrcts sans avoir bcsoin d'cxplications litteralcs.
Ils se priscntent commc des tableaux symboliqucs, tout en profondcur,
quc Ion saisit d'un scul coup dccil, ct auxqucls toutes les explications
liniaires des critiques dart najoutent ricn... ris- qucnt plutot de morcelcr les
simultan&les glob ales.
Du coup, la confusion des langucs dc Babel est cUminee.
bus les nombres se retrouvcnt Bouchc-Lne, gracc au langagc numirique
univcrscl et universalis^ pour Ics dchangcs dc toutes sortcs. II y a fusion. Un
scut < Pcuple dc Prctrcs , unc Pcntccote definitive.
Cet ouvragc avail pour but de souligncr IUnite spiritnelle du
3
et du 4 ; aussi a-t-il debut6 par un chapitrc sur Ic Titragramme Trinitairc
(cf. fig. 3).
Dans Les Clefs de la Rcchcrche Fondamenlale, javais insisti sur 1'unite
dc la Scicncc ct dc la Foi. Toutes Ics structures dc la Criation sont rigies par
Ics 4 parametrcs dc Y H W H. Mais ccs
4
Parametrcs Fondamentaux ne constituent quun depart, Ic Plan de Dieu
consistent a fairc prolonger son (Euvrc par la Nature Humaine. C'est le but
mcrvcilleux de la criation de Ihomme, frerc dc Jisus. Introduire 1Unite des
deux natures, divine et hn- maine, dans unc creation continuie. Des
Iavinement adamiquc, hA D M = 29, Dieu confic a lhommc la Jardin
dEden (G N
152
QUATRE PLUS UN GALE CINQ
it ant ttminin cn cc scul passage), pour la cultivcr et la conscrver (Gen.

11.15).
LchABDH
VLShMRH
39 { 21 ; 3
77 j 23 j 5
=
116) 44; 8
aux nombres significatifs : Premier ct Pardon, Nature humaine et Comme
Sainted ct Amour! (116 s= 58 X 2 = 29 X 4).
Dieu a invcnt6 Phonwte pour collaborer & I'ordonnancc dc son
envinonocment; pour elre creatcur a Son Image, second certes, mais associl
& part entierc pour dhcurcuses creations 41, tc Shin sinserant au cccur
meme de Y H W H. Cette rn*vcntion entrainait une consequence in-finic :
PIMMORTAI.ITE HUMAINE a (in que chaque creation spirituelle soit
effectivemcnt continue?, ct non interrompae par chaque mort.
Avant la naissance dc I'Adam rdgnaient * les Temps des Finis , Itircs
au maximum lors des pdriodcs ggologiqucs, raccourcis chez les oiseaux,
reduits aux minimum chez lc papillon Ephimdre, Linstinct netait
quoWissance, nullement crativit6, et tout finis- sait par lusure, et le fait
ineluctable de la mort : accroissement de Pentropie, pollutions divcrscs.
auto-intoxication des organismes conduiscnt toujours au d6clin et d la mort.
Comment passer de cct animalo-humain dont P&me psychique a pour
limite 120 ans * (Gen, 6.3) la long6vit corrompant IEsprit a
PimmortalitS ?
A lore rint Jesus, le Fils-IIomme, qui meurt et ressuscite. La mort,
jusquici victorieuse est vaincue. La degradation, loi toute puissante & tous
ies niveaux du crei, se voit remptacee par une re-gradation, conduisant &
fairc des humains des fils de Dieu, im- mortcls. Et pouvant continucr leur
ascension spirituelle en accord avee les forces spiritucllcs qui sont ics Anecs
et sous lc regard souriant de Y H Sh W H.
En attendant, nous sommcs dans < le Temps des Nations et vous
constatcz quc si les creations divines purcs impliqucnt 1'emploi des 4
paramitrcs le m&risscntent des oeuvres humaincs aboutit I 5 parametrcs,
utilisant nos 5 doigts et nos 5 sens.
Les 4 Parametres de fondation ne constituent qu'unc base de depart, Ic
ginie hdbraique inspird indique un achfevement... penta- grammique.
Lc Nom formula et fonctionncl de Y H W H sachfcve cn Y H Sh W
H ; celui d'hA BRM en h A B R H M ; celui de M R Y M (sccur d'Aaron)
en M Y R Y M ; celui dc Y W Ss Ph d'Egyptc, sachfcve cn Y H W Ss
Ph... Et meme un quadriliterc commc Jaqob : Y chA Q B recevra un
nouveau nom quinquilitire : Y Sh R hA ! de nombre 64. Notons que 64 peut
scxprimer soit 2s 6voquant; 26 ;
153
LA Q B L H NUMERALE
soit 43 dvoquant: 43 ; soit 83 6voquant: 82, les directions cardinales.

Je ne ddvcloppcrai pas ici, renvoyant au chapitre les Cinq
Cinquiemes du Trfsor. LAmour Increi a cngcndre par la main dcs
hommcs, Huit Cinq-cinquiemes. Ceux du Rosaire comme ceux dcs Psaumcs,
ccux dcs Lamentations commc ceux dcs Cinq rouleaux ou des Cinq
Evangiles.
Je fournis, dans lc Tableau ci-contrc, la structure entrelacee dc I'Esprit
et dc la Nature Humainc cn [la plus Haute Action concertlc, la Messc],
L'Humanitl, malgre toutcs scs crrcurs ct inventions crirai- nelles cst
arriv6e <k I'Age experimental, cclui oil la Foi du char bonnier nc suffit plus,
ou les hommcs vculcnt dcs certitudes contro- lables, dcs experiences rcpe
tables, des contacts dirccts avcc Ic Cicl (bons ou mauvais, dou la
proliferation dcs scctes).
Or scul I'Esprit Saint, a observe S. Thomas, pcnmet le contact
experimental avcc Dicu. Ccttc expcricncc n'cst point un rccul, mais un
achdvcment... II y aura dc plus grands saints...
Dicu sonrit i ce murisscment qui enlre dans Son Plan dun Monde
Nouveau. En cet Age experimental, Marie ne ccsse de venir sur terre, cn
toutcs Ics Nations, d'apparaitre ct de consciller. Tandis que YHffH, de son
cdte, ntc de voile, peu a pcu, sa Structure, sa Nature, ses Plans, leurs
Pourquoi, Ics Causes... ce qu'II navait jamais, jusqu'ici, fait en clair. Toutcs
ces nouvcllcs connaissanccs dcvant cn trainer 1'amour dcs humains.
Commc jadis, la sensibilite eniuc par la Passion et la Croix
cntrainait 1Amour. Nous, nous sommes ddsormais dans Ire de la Joie
intcllectuelle commc spirituellc.
Nous devons retombcr de ces hauteurs.
Cet ouvragc a ete annonc ct commence sous le titrc : Vraie et Faussc
Kabbalc *. Tout commc j'avais distingue : * Mystique (au singulier) et
Magics (au pluriel).
Mais Jdsus est intervenu pour me donncr un litre plus confor- me. plus
complet, plus qualitatif : Q B L H dc Joie, Kabbalc de Mort46,
Nous allons done, maintcnant, hdlas, devoir entrer dans le domaine de
la mort spirituellc.
154
QUATRE PLUS UN ^GALE CINQ
VOIX CHOISIES
FI DELES
[La plus Haute Action Concertte : La MESSE*

LEiprit n'a ccsst de joucr, comme lc monirc ci-dcssus, cct entrelacs liiurgiquc,
arrivi & maturiti, dc In mcsse grigoricnnc,
Lc hiroglyphc cgypticn du H cmphatiquc cst unc cordclettc cntrclaccc, naUcc T
unc < meche de lin * qui traduit bicn Ics entrclacs dc I'Esprit Voici cc dcmicr i Tocuvrc
pour la composition des 5 + 5 chants de la Mcsst. Les premiers sont chamts par Ic Chttur
des voix choisies, les seconds par tous Ics fiddles.
Bicn entendu, il y a I nom hcbrcu + 1 grcc + 3 franâis = J au total, pour 5 latins*
Cet exemplc est ty pique du But Transccndant rcchcrche par le Create ur, Fairc
rValuer des creations communes et coaccrtes par IEsprit ct par la Nature
Humainc.
Voycz aussi Lemons Uturgiques ; AI et M p t 44 ct Cleft 210*
Un Hturpistc (?) Brugcois s*eM plaint que la Mcssc renfcrmait 26 signes dc croix t
Toute la liturgtc est & re-structurer pour cn r6vler les fondatioru sumalurcllcs.
155
L A Q B L H NUMERAL E
NOTES du chapitre IV
t. Note/ lcs coordonn6es : Simon-Pierre est premier : 39* dans IEglise : 120, Et
rttonnantc Tri-uniti dc 3 ; 39 ; 120, dc cc doublet : Si mon-Pierre dont nut nc doutc dc
I'importance, cn ce verscl 21JL Noublicz pas au-ssi quc Simon csl fill dc Jonas, fib
dc la Colombc, comme Ic souligne Ic Sci* ftneur {Man, 16*17),
2.
* Cc qu'if y a divisible depuis ta Creation du mondc sc laisse voir k
rimelligcnce k iravers Ses ffuvrcs, Son ^tcrnclle Puissancc ct Sa Divi- nite.*., en sort?
quits sont inexcusable*, putsquc ayant connu Dieu..* tls ont perdu le sens dans leur
raisonnemcnt el leur ettur inintclligent s'est cnt- n6br& : dans leurs pretentions & la
sagcssc* ils sont dcvenus fous * [Romains
I, 21.22),
3.
Car la racinc pousse avant la tigc. D T ou les paraholes qui panent du 4
charnel pour eclaker E in-visibtc. Jamais d'abstractlon a la grecque.
4 + Advcrbe : cn haut = M chA L H = 46 ; 19 ; / ; cn has : M T H = -7 ; IS ; 9.
Tandis quc 13 engendre 31, comme In graifle de sincvi, nous avons vu que
I'intelligcncc B Y N H : 31 : 13, remonte k ta grainc Crfatrice... si petite qu'elle
chappc II ITspacc oserait-on dire. ITou la Clef dc l T humilit&
5.
La Balance du Jugemcnt Dernier,.* nc juge pas. elle mcsurc* J6ms nest
point noire Juge mais notre Jusiificateur. Ayant experiment la condition humaine, II
en connait les faiblewes (in*contrdtees). Gracier : cH N N = 47; 20; 2. A Son Image
les saints sont justificaleurs des luties.
6.
Notcz cc fait, si 1'un des He devicnt cHct dam Ic T^lra.*. cclui-<i nombre
29 ; 20 ; 2! LTiomme t divinis > pourrait-il etre graphiqu scion un T*tra :
VcHWHL
7.
Iê V se prononânt comme le EL* vous observer soit 3 X 2 = 6t soit
3 > 6 = 18.
8.
Cc qui voquc i'Atcf qui compte 1 ct 1000,
9.
Le nom de Sumer n'est pas document^ en ta Bible. I! a M retrouvi il y a un
siecle. Mais il serait probablemeni transcrii comme fa montagne Somer, ache tec par
Amri {/ Rots 16.24) ; S h M R = 54; 9 ; 9 qui devint la viltc dc Samarie... En effet la
syllabe : She signifie I'cpi commc le Sh Igypiien (fig- 31 du Trisor), La femme sc dit :
Mi ct (a tele : Resh.
10. J**i vu cn rglise SaintPaul, k Boston* une pierre des mur* dc Damas.
encastr&r dans le Porche.
Lc Mcssie csl pour * toutes lcs Nations : M W Sh Y chA ^ 66 ; 21; 1 ct KL G
WYM = 66; 21 ; 3* Tous lcs hommes ayani la nature du Shio : 21*
*
I L C'est par suite de cette erreur quun P, Vincent Shcil, devenu assy- riologuc,
a dtifroquc ct multiple les sottises dans ses interpretation. Le sp^cialistc Samuel Noah
Kramer (malgri ses origines), te suivra en cette di-vagation.
12. Quc connaitront les Mages : MG = I6 t Tail, venant adorer il Bethtccm : B
Y Th L cH M : la Maison du Pain = 78 ; 24 ; 6L
13. lequel a subsist^ en argoi. Quant & Anatolc France, il inscrivait unc virgulc
dans lcs triangles de ses pctites statuettes ffminincs!
14. Cf. hilie 66 J 3, II y a vingt-cinq ans, j'ai connu un Wnfdictin d'Hautccombc qui a fait un article dans < Le Dictionnajrc d'ascciiquc el mystique * oil iJ a
rclcvi tous les icxlcs ou Dieu sc prsenie commc unc Mire.** alors que nous
aitribuons cc r6Ic k la mature.
156
LA Q P L K NUMERALE
15. On declare quc la langue sumerienne nest pas raitachable a aucunc familte
linûisliquc connue, Son < 6trange grammaire (die Kramer) nous fail penser aux jeux
de l'hibreu bibliquc oil le mot, invariable en soit peut joucr lc rdlc aussi bien dc
substantif que d'adjectif, de vcrbe, dadvcrbe ou de particuie. Les mots pouvant
pcrdrc leur autonomic ct sc fondre en unc chaine, ta pest+peMtion rempiaânt nos
prepositions ctc. Si nombre d*el- meuts linguisliques sont cn dehors > dc nos
langucs, nc serait-ce pa; parcc quil faut Its itudier comme une Ecriturc cl nullcmcnt
commc unc phon6tique 7 Nc pas negliger qu a la fin d'une chainc de mots sumchcns
apparait la post-position marquee par un simple R... or, Rcsh, c*t la Tctc.* cn
achivcmcnl ?
16. Vous savcz que Ic mot : hA cH D cst crit avcc un D Major* pour sipnifier
Tunite du Tclragrammc. Voici [explication du Zohar (I. 12a) : < Cest sur la Icttrc
finale du mot hA cH D quil faut appuyer car la Icttrc Dalctb jndiquc les 4 directions
dcs flcuves qui tcmoignent de 1uniie dc? 6 directions > ! t ! sans rire.
17. Quant & sa prononciation < sonorc t elle m*a c\6 don nee par Odile dc la
Triniil (cf. Clefst p. 142). J'avais donne cctte Clef ecrite cl figurta k Bruno
Comacciola, telle quc je Iavais publiec p. 17 de la revue cana- dienne < Marie
(juillct-aout 1956)*.* ou, h ccttc ipoquc, ic transcrivais commc Ics savants > !..*
Bruno t par ta suite, a reU la manicrc dc spircr le < Nom et ccrtains jeux dus &
Thumour dc Jsus.
17 bl \ La crisc du batiment a mis cn clair Topposition enire Tarchitecte
traditionnel (du charpeniicr royal gyptien a,.. Joseph el Jisus) ulilisant les matiriaux
fournis par la Creation, ct rin-gcnicur qui en in-vcnic de nouvcaux non rc-utilisables.
Goethe
fcra dc Mcphisto un ingcnieur
18.
Dont le Waw cst
la Icttrc centralc
de la Thorah ct
Ic
Shin*
U Icttrc
ccntrale de Son Nom sur terrc t comme glorifil.
19.
La dcrnicrc Icttrc est lc Tsc finals ta * poussierc finale
indiquant, non, point la mort, mais
Ics
t
atomcs
transform** > (7) du
corps
dc gloire.
Rien quc dcs ondes, dcs
vibrations 7 7 7
20. hA N Sh cst, en racines scparecs : 1 ; 5 ; 3. Quant h 351. liscz 3 ; 51, vous
rctrouvcrez 153. En outre 153 + 351 = 504 ou apparel lc nombre dc I'Alliance : 54...
Lc 0 nayant point d'existence rel!e... Vous verrcz plus plus loin : 36 + 153 + 351 =
540,
20 bis. < Le Triple Moi de t'Analyse Transactionnelle en est la caricature, Trois
pcrsonnagcs-clefs : un Parent, un Adulie et un Enfant coexistent en nous.
2L On considire, dans le Christianismc, 12 comme un nombre * parfait > k Ccla
est, cn effet, mais pour unc raison autre : La gloire de 12 est
78. i
22. La f factorielle > dun nombre est tc produii de cc nombre par tous Ics
entiers qui le precedent Ainsi la factorielle de 5 cst 120... qui 6voquc la descentc dc
I'Espfit sur les 120 reunis (e'etait, d'allleurs, le nombre ncccssaire d 1 ad ill tes pour
une synagogue)* On Hndique par un point dexdu- malion. Ainsi : 5 ! = 120. Ici, la
factorielle de 3 I = 6, cst 6gale au nombre triangulajrc de 3... ou des Trois !
23. Ce gnostique du xvni* siecle appelle, a rnvfn, 21, la ractne essen- tiellc dc
6 I*** salaftiqucment, Ihommc racine de Dicu t
24. 78 a pour racine 6 ct vaut 6 fois 13* La gloire de 12 est 78. En outre, lc
nombre des triangles contenus dans un triangle dont la base reprisenLe 6 unites est
aussi de 78.
157
LA Q B 1 H NUMERALL
25.
La gloire de
31
est 496, Date de la Victoire de Clovis sur
les Ariens
k Tolbiac, datc-clcf
de la misison des Francs et dc la France.
L' une *
devant devcnir le vU-4-vis
de 1'Un. Cest aussj un nombre parfait somme
de ses 9 diviseurs I
+ 2 + 4 + 12 + 16 + 31 + 62 + 124
+ 248 =
496, dont un seul impair, Ic 3L
26.
Le nombre des talents d'or rccus par Salomon (Sh LM H, dc
racine: 6) est : 666 P toil l Sh Sh M hA W Tb Sh Sh Y M V Sh Sh = 208 ; 46 ; ] de
racine 7. 208 est 4 fois 52 ct il y a 6 Shin 126 total dc la colonnc de Lhommc (p*
) 9 X 14. (/ Roit 10.14.)
Lc Tabernacle de ta Synagogue de Modine Itait divise en 6 cases, Les gnostiqucs
appclaient 6 un * nombre circulate * car lhcxagone cpouse lc ccrclc etant form dc 6
fois te rayon du ccrclc circonscrit27* Une seule fois vous renconlrer BN hA N W Sh, dans le Psaume 144.3
mais il sagit d'un adamique.
28. Le nombre 4 a trots diviscurs : 6 cn a quatrc, 12 cn a six, 64 cn a sept, 30
en a huit. 36 cn A ncuf et 120 en a doue.
29. D'apres Aristote, < les [dies de Platon sont lei Nombres de Pytha- gorc.
Platon donne cn tcrmes philosophiques, intellectuels, cn terme de t logos * T ce quc
Pythagorc a cxprimd cn terme * darithmos * Philon Ic Juif, declare quc 4 est,
potenticllemcnt, ce quc 10 esi actucllcmcnt, II est, par Ik, pythagoricicn.
30. On const ate qu'cntrc un nombre premier : N et son carr ; N 2 , il
y a toujours, au moins, un nombre premier.
3L Le sympathique athee lean Guchcnno a diclari : lc mot Dieu est 4 un mol
dhomme >. Cenes, seul Y H W H cst lc Nom mcmc dc Dieu par Lui-meme.
31 bis. Louis Claude de Saint-Martin (dit le phitosophc inconnu) d6din que 6 est
la * petite moiti de 13. Son < nombre producteur TMoso- phique > 7 7 7
32. Comme encore une seule majuscule gothique atlemandc pour I et J,
33* Contrairc me nt aux chiffrcs arabcs dont Vmilt supirieure est loujours k
gauche, en latin Turnip infcricurc cst & gauche ou k droite suivant qu*etle se
soustrait; IV ou s'ajoute : VI.
34 + On me signale quc Nostradamus a prctendu rccucillir I'inspimti on dc la
Kabbale... doii le f.imcux H D M P.
II nc vtendraii pas k I'id^c de tenter de fairc coller la bouillabaisse de (ce voyant
qui mdangcait lout cl ne priatt pas assez] 1 avec des fails historiqucs.
Ccpcndant, si Yon n interprite pas materiellement < Its grandissimes Thrisors,
dont te plus admirable sera la structure de Vedifice pcuvcnt sappltqucr k tout autre
chose qu'un scpulcrc romain double... mais fc la dccouvertc du Trdsor d'Ysrhacl, qui
n'cst pas unc simple traduction destinê aux latinistcs.
35. Lalphabct dit Cyrillique des Slaves dO d'ailleurs aux Saints Cyrillc et
Milhodc * comporte dit-on < 38 lettres d'apres te modele grec ct la languc slavonnc
Nous obscrvons quc la lettre M restc la 13* et conserve sa forme latioe; la 26 T le <
ditch * a la forme du 57ri/i trimtlire, Depuis les Soviets, e'est I'alphabet latin qui
ussumc la licbc de notcr les nombreuscs langucs staves d'U -R.S-S.
36. Essai sur ta Penste Htbrolque, (Cerf, 1962).
37. Dunod, 1952. Cc leg des Arabcs cst d'autant plus a-normal, qu'cux sont
toasts par le fatum. En hibrcu, d e'est le Ph W R = 43 I
158
LA Q B L H NUMERALS
38, Jai i\ le premier cn Francc h dnoncer | c $ pollutions de U Nature *, Ic

premier & condamner Ics toilrs et les barres si profitable* aux promoteurs^piciers^cngrew, ]| a fallu vingt ans pour qu'on y arrive, Va*t-il en etre de mcme t II y a djh
vingt cl un ans quc jai foumi la Clef du Titragramme !
39. Editions Scicntifiques Saint-Fdmc (diffuse par Ttqul 1971),
40. II convicnt de bien noter quc scui Tc Pcuplc Mcbrcu a fegu la relation dc
I'Unit^ Telragrammique. Les IndtKurop^m au contrairc t ont M mens par unc
ideologic Iriadique, quc Ton rcncontrc aussi bien chez [curs dieux que dans leurs
organisations social.es. Lc Pcuplc Hibrcu a etc lc d^positaire dun message unique,
cclui dc ta structure quint du DIeu-Unt & l T opposc memc dcs additions triadiqucs dc
dieux ct dc dfcsses.
41. Luc tO.L En certains manuscrits on trouvc unc variante : 70, qui indique
bien Interpolation d'un nombre bibliquc devenu caduquc ds la venue du FilsHomme*
42. Lcxcmplc-typc du refus, ce sont les Arabcs voulant revcnir h leur tfcriturc
vegeialc. Et fcs Chinois, Ics Sionistes. Ics Indicns...
43. Les creations assoctfcs dc Thomme avcc Dicu, matirielles ou spi- riiudtcs,
pcrtntrertl les Civilisations mats lorsquc Ics hommcs renifcreni Dicu* ce fut le
commencement des pollutions irreversible*, Ainsi que nous I'avons <Jvelopp cn <
Demain c'cst VAn 2000 , il y a trente ans, dans Ic chapitrc : * VAmour a dfserti ta terre.
>
44. Jaqob-tsracl. au nom double, elalc sa vie sur 7 sequences dans la Genta : I
+ 3 + 3* toutcs constcrces i I'Esprit. H nous enscigne un double achivcmcnt* Voulant
dire * talon > et sorti Ic demicr du sein de sa mire il dcviendra 1'aini (c les
dcmiers scront les premiers *). Vous verifies ainsi quEsatl : chA Sh W = 4$t sera
supplant^ par Y chA Q B = 47,.. prifiguration mcmc dc ta resurrection dc la chair.
Notcz* encore, que Jaqob esi crit 5 fois avcc un Waw, notammcnt en Llvitiquc
26,42 ou 1ordrc dcs pairiarches est fourni scion noire ordre de rctour au Pirc, Y chA
Q W B, Y TVcH Q, hA B R H M fle premier tant Ic dcmicr),
45. Cet ouvragc com men U il y a six ans, tait ddi6 k Claude Bernard qui
ouvre I'lgc experimental sur le Vivant, A peine avais-jc rcmis cette page a Timprimcur
quc Jesus (pour la Saint-Francois'dc-Salles) me dcmande dc Ic d&licr a Jean Paul IL t
I'ltincellc , ce que ic n'aurais imaging ni os^ faire,
* Pour Toute Ame > avail M dM6 a trois amis : Ic Cardinal Cclso Costantini, le
Patriarche dc Vcnise : A ngc Joseph RoncalLi et le Trts Honor Frcrc Denis (un
architcctc), 5uprieur Gnral dcs Frfrres dcs Ecoles Cholic nncs.
En 54, J*us mavait demandc dc faire rcmettrc < Pour Toute Amt k Pic XIL II
avuit dicl ta didicacc, rtnfermant un message qui r6pondait unc i attcntc du Pape
:
La jeune fitte qui doit sauver tr Monde, c'cst Marie.
Ce fui tc Cardinal Cotfaniini qui remit I'ouvragc, indircciemcm, Montini lui
faisani barrage, me dil-il tristcment*
C'cst du Mexiquc quc j*ai rapportc t'admirable photo dc Jean Paul It priant
commc un petit enfant, I'y ai appris que lorsqu'il parle des droits de i'hommc, il faut
lire dc 1'HOMME,., [qui cst dc notrc famille, commc nous sommes dc Sa Famillej*
159
LA Q B L H KU M R ALE
L'Esprit va oricnicr lcs intelligences supericurcs vers U Vrite Supreme. Lc fait

est 6dairenl dans Ic cas du Saint Suaire (cf. dcrniere heure)*
Restem des techniques et des structures proprcs & un mondc d'orgucil insense*
Comment, sans les detruire, lcs fairc scrvir au Bien I Tel csl k secret dc Hnfinic
Misericorde.
S. Francois dc Salles intcmcnt* en ma vie, parce qu il la rcgu dc DIcu le Sceau
du KenouveHement dans la Nouvelle Allianccl cn vuc de I'Offrandc de Misericorde,
P.-S. ; Jean-Mane me stgnate quc IEncy clique c Redemptor Hominis > est unc
vritab]c contemplation du Pendigrammc en 4 parties : Y * H * ShW - H.
Ignorant des 2 He, des integrities nc comprcnnem pas * l'Esprit du Fils > ! Ea
fusion dc la Science et dc la Foi et s'imagineni quHI y a 2 Ency* cliques supcrposees.
V
ALERTE A LA KABBALE
Esl-cc que je me contredis ?
Alon, tris bien, je me contredis
(Ic suis immense, je contiens des multiples).
Ode a sol-mcmt, par Waft Wittman.
(En exergue a la 38* lefon du 9* degre, de
lAMORC.)
La Gnose est A 1opposi de ses pretentions mi-connaissancc.
mixture, delirc, falsification * dirait S. Paul, escroquc- ric intcJIcctuelle,
abus de confiance... <EUTTC de v^ritables nralmtai
mcntaux >,
Spinoza d&larait : J'ai lu, aussi, quclqucs cabalistcs et pris
connaissance
deleurs
billevcsees. J'ai 6t6 confondu de leur d6mcncc >.
Lc diablerend fous ccux quil vcut pcrdre. < Satan ccst
io multiple .
Le fondcment memc dc la Gnose kabbalisic est une effarante mixture
dc lettres et dc nombres. L'hibrcu foumit !cs LETTRES ct le grec les
CHIFFRES cardinaux, Icsquels ne sont plus les NOMBRES ordinaux dc
Ialcphbcth hdbraiquc. II y a tnUe ea indancc bi-univoque, indue,
inadmissible, mensongirc, dia- boliquc au sens exact.
v;iii
Ne nous y trompom pas, la thioric des ensembles, issue du Juif russc
Georg Cantor a un point dc dipart bi-univoque kabbalistique. II
commcnccra par la gimatric, par < curiositi thiolo- giquc ct aboutira a
introdtiirc 1'Alef, pour symbol iser les nombrcs trans-finis tandis qu'il
finira. lui, a 1asilc dc fous. Alef ziro, repriscntc Ic total des nombres entiers
naturcls, ccst lc plus petit des Alef... cn nombre inf i n i ! Mais alors quc Ics
signes-doublcs blbratques : hA W Th (signc au sing., n'existe pas), sont & la
fois lettre-et-nombre (dc 1 & 27) et constituent 3 nova ires de puissance
decpwsMi ntc, les chiffrcs grecs croisscnt de 1 a 9, dc 10 & 90, 100 & 900.
Alors que tcs lettres bibraTqucs, sacrces, rivilies, en siloignant de IUniti
absoluc, sont dc puissance moindre ; chcz le Grec rationaliste, cest 1'invcrsc
: les chiffrcs cardinaux lemportent sur 1Ordre, la dcmicrc colonnc valunt
100 fois la premi&rc.
Parcillc stupiditi suppose un avcuglcment 6gal a celui dont
161
ALERTE A LA KABBALE
furent frappcs tes habitants de Sodome,

ccs premiers invcrtis, nc
trouvant pas le troii... (Geo. 19.11).
Muni dc cet instrument totalcment invcrsd. la Gnose kabbalistique,
conduisit a des absurditds irrtmddiables a.
Un simple cxcmplc. Lc serpent : N cH Sh vaut 43, nombre de le Chair,
dans 1'A.T., ct chiffrc 358 dans la Gnose. Sculc la racinc 7 reste la memc1.
Mais 43 cst
typiquc dc lc
Chair : B Sh
R qui sopposc a la Esprit : R W cH
=34. Tandis qu'cn chiffraison gnostique : R W cH = 214, qui nc correspond millcmcnt au vis-ivis de B Sh R = 502. La synthesc dc la Chair et dc la Esprit, ccst le nombre
du Pardon : 77. Dans la Gnose, il ny a que discordance.
Afin ddviter toute errcur de copiste, vu I'importancc des nombres
sacrds dans la Thor^ ;i, il ny a aucun chiffre sous forme numdrale, pas dc
symbolc graphiquc, tout cst dcrit en lettres (comme sur un ch&quc) *.
Lc Livre quc nous appclons des Nombres qui signifie des
ddnombrcments P h Q D M = 64; 1 9 ; 1, nc rcnfcrme aucun chiffrc, mais
des mots explicitain des chiffres. Pas de mixture possible.
Aussi Jean dans IApocalypse 13.18, dcrira cn toutes lettres, lb cent
soixantc-six pour dvoqucr le faux Shin, Ic Shin inversd 8.
A fin d'dviter tout md-compte, nous vous donnons ci-apres I'alephbcth
hdbra'iquc, ses proprcs chiffres ordinaux, puis cntrc parentheses - lcs
chiffrcs cardinaux grccs qui ont dtd mixtures. Les kabbalistcs appcllent les
chiffrcs ordinaux : la petite numeration ; lcs cardinaux grccs : la
grande numeration confondant toujours la qualitd ct la quantity.
Ce qui est dautant plus ddraisonnablc qucn hdbreu, I'Alef : hA

signifie A la fois 1 ct 1 000, ccst-&-dirc 103.
Nous explicitons dans le Tresor (p, 315-317), lcs avatars de Ialphabct
grcc, a 1'originc coptd sur 1alcphbcth. Par la suite, lcs lettres grccqucs se
sont rdduites k 24 a I'instar des 24 chants de
162
TU NE LAISSERAS PAS VIVRE LA MA01CIENNE
lTliadc. Sans doute pour rcndrc la politessc Horn tire (1) les scribcs juifs
ont ramcn6, arbitraLrcmcnt, leur Canon dcs Ecriturcs k 24*.
Notez quc la suppression dcs 25, 26 et 27* Icttrcs sc condamne ellcmemc car cllc conduit & soustraire : 78... Elle expulsc Dicu Lui-memc!
Afin de jugcr, sans appcl. la numeration alexandrine des gnostiqucs,
rcprcnons k gauche I'admirablc chatnc dcs Noms Di- vins. Void le r&ultat, a
droite : incohdrencc absoluc.
La demonstration cst faitc. Sculs sont conserves, naturcllo- mcnt, Ics

racines ainsi que Ics totaux constitucs par les Icttrcs- nombrcs du premier
dlnairc... la petite numeration * ; quant & la grande ... pastichcc dcs
grccs, cllc consacrc le dcsordre !e plus complct. Lc Kosmos (Bon Ordre), est
devenu Xaos... Tout au moins dans la ccrvcllc dcs kabbal isles, qui
prtendcnt rgulcr puis dominer le Monde. Tel fut le dement ou ddmcm :
Rabbi Shimcon Bar Yochai 7. 11 y cut, parait-il 300 rabbis dc son cspicc
dans la vide dc Safcd. Tandis qu'AIexandric ctait divisic cn 5 districts porta
nt Ics premieres Icttrcs grecqucs. Lc quartier juif tait lc delta *, le
quatri&mc justcment.
TU NE LAISSERAS PAS VIVRE LA MAGICIENNE.

(Exode 22.18 .)
On a maintes fois racontd quc toutcs Ics souffranccs du Pcuple juif
provenaicnt dc sa condamnation dc Jsus. Ccla cst faux. Pardonnez-leur
Pirc, car ils ne savcnt pas ce quils font *. La Croix faisait panic du Plan
Divin, unissant la lchet de Pilate 9, les executants remains 10 ct la fourbcrie
de CaTphe : I] est dc votre intcret qu'un scul horn me meurt pour Ic pcuple
ct que toute la Nation ne pdrissc pas ,
Et Jean (11,52) rcmarque quc lc Grand Prctrc prophfrisc quc Jesus
devait mourir pour la Nation et non settlement pour
163
* VJ>
la Nation, mais aussi ofin de reunir cn un seut corps les enfants dc Diet qui
sont disperses .
Lcs reactions universellcs contre les Juifs ont, tout d'abord, des causes
nahireltcs car cc sont des reactions dconomico-socialcs. Eilcs ne furcnt
nuHcmcnt spdcifiqucs a la Chrdtiente observe Bernard Lazare (Juif et ardent
ddfenscur dc Dreyfus) n. Lc Juif fut
<
tour Jk tour et cgdlcment maltruite et hal par les Alcxandrins et les
Romains, par les Pcrsans ct par lcs Arabcs, par lcs l ures ct les Nations
chrdtienncs . Pourquoi ? Parce quc partout ct jusqu& nos jours, le Juif
fut un etre tu-sociable . A-social, d'aillcurs, du fait dc sa cuisine (Trdsor
fig. 29).
II y a unc sccondc cause dordre psychique. Bien que ta magie soit un
crime d idolatric, scion les Ecriturcs ellc n'a ccssc detre pratiqudc par
lcs Juifs... dcpuis Salomon... parfois meme dans ccrtaines chambrcs du
Temple ! Or, lcs Pratiques kabbalistiques sont cssentiellement i but mogique
: volonte, soit dc puissance, soit dc hainc. outcs lcs malddictions lancdcs
contre le Christ et les Chretiens, done conire Y H W H Lui-memc, sont
revenues cn choc en retour, non seulement sur ceux qui lcs avaicnt profdrdes,
mais sur leur fa mille ct leur entourage ,a.
II y a enfin unc punition sur-naturdle, mais elle est antdricure & la
venue dc Jdsus. Elle fait la distinction qui s'impose entre le peuple ct ses chefs.
Cc n'est pas une punition pour tout le pcuplc commc la ddportation cn
Assyrie, lorsque < te roi Manassd sdduisit Judah et les habitants de
Jdrusalcm, cn sortc quils fircnt par magic ct par idol&trie * plus dc mat
quc toutes lcs autres nations quc lc Seigneur avait extcrminecs (II Rote
33.9), Ccttc fois, il y a sdlection ; la punition ne touche pas lcs femmes ni lcs
enfants, car 1'adulte nc doit point sc livrcr a la Kabbale avant 40 ans. Cest
unc punition frappant lcs coupabtes, lcs maitres *, lcs rabbis, lcs k abba I
istcs. Tous ccs rcbellcs & Y H W H , qui ont mis 1'dtude au- dessus dc la
pricre. Ces rcmarquablcmcnt douds pour te calcul, sont condamnds a sc
trompcr toujours dans leurs additions, dans leurs suppurations (voyez 1492
et 1648), dans [curs interpolations chif- frdcs de la Thorah. Ccst unc
punition qui frappe I1 intelligence. En connaisscur, Ic rabbi Paul dira sc
vantant detre sages, ils sont devcnus fous (Rom. 1.22).
A ccs maitres qui ont rcfu la garde des Ecriturcs, ces dcrnicres sont
dcvenucs illisiblcs, in-comprehensiblcs, in-conlrola- blcs. Trdsor sans valeur
pour cux. 11s sont spirituetlement tnorts u.
Si Ic moindre rabbi cst incapable dc ddchiffrer tEcriturc codde, il y a
bien pis quc la numeration alexandrine, issue de son Temple
<
d'usurpateura de la Verite. Ce sont les numerations de la
164
TU NE LAISSERAS PAS VIVRE LA MACICiENNE *
< Kabbala denudata quc nous riv&lc son traducteur Knorr de Roscnreuth.
Voict 3 (fausses) manures dc transcrire Ics Icttrcs hibratques cn
chiffrcs ; basics sur Ics 22 lettres sculcmcnt, done maniire speci- fiqucmcnt
juive. La premiere colonnc donnc Ics valeurs alexandrines, la dcuxiime. Ics
valeurs itenducs (?), la troisiemc. Ics valeurs numeriqucs majcurcs * ?
On sc dcmande comment un hommc sain de corps ct d'esprit pcut

admcttrc dc parcilles absurditis... Ic Samck signific 60 ou 120, tandis que la
cinquieme lettre, le He. pcut compter 6 ou 5000 ! Telle cst la Kabbala
dinudata (1677) qui pritendait dcmontrer quc la Kabbalc ne conteruiit ricn
dc contrairc au christianismc!
Vraiment le diable rend fous ccux quil vcut pcrdre.
Avec de parcils fondcmcnts on ne sitonncra pas si la fameusc date de
1492 qui dcvait etre Ic triomphc des Juifs dispagne, ct qui fut ccllc dc
leur expulsion, a iti trouvie par un comput dc ce genre. Portant sur Ics
lettres B, R ct N final (Job 38.7), cxprimant la louange *. selon le mot
B R N , lequcl nombre pricisiment : 47!
Laveuglcmcnt est giniral. Un ccrtain abbi Wcmer Gooris (?) oscra
fairc expliqucr la Thorah aux Chritiens par La Lumpe verte... c'cst-a-dirc. le
pirc des kabbalistes, Ic fameux Shimeon Bar Yo- chaT... cn ajoutant :
explication pour homme moderne 14.
Mais lorsqu'il y a 40 ans, lc polytechnic ien Abcllio prftendra ouvrir
les yeux dEzechicl * cn assimilant les 22 lettres aux 22 polygoncs inscrits
dans un cerclc, cc n'cst plus du dilire... mais un Kanular dhabile gcomctrc.
Son systime cst parfait. Appliqucz-lc au Titra, vous obtencz :
YH WH =18 + 8 + 9 + 8= 43, nombre de la Chair! non plus en
cspirance, mais & 1origineJ...
165
LA KABBALE DE MORT.
Cc qui est grave dans la Kabbalc, c'cst quelle a infccte tool le judaistne
et deforme ITicbraisme. Ccst commc un poison subtil conslatcra
Theodore Rcinach qui savait quel orgucil haincux. quel fnnatismc raciste
cllc sub-structurait, sous couvcrt de mysticisme, cn rdalit^ dc magie. Les
Goym ncn ont aucune id6c.
Le Talmud cn a subi la pcrnicieuse influcncc. Lc bibliothd- cairc,
MoTse Schwab, traductcur du Talmud, 6crit : Sous le sens littoral et
cmbilmatiquc dcs legendes talmudiqucs, se trouvent cachles dcs doctrines
mystrieuses, et Ton peut dire qu'il ncst aucun procede kabbalistique dont le
Talmud ne fasse pas usage ou au moins, mention.
Pour cclui-ci, R. ben Joseph Elcazard a ftx6 32 rtgles agga- diqucs quc
lon peut rdduirc
13. A savoir ;
1
Le c Notnrikon ou procde
dc
decomposition & Iaide
duqucl on forme dcs mots, au moycn dc chaque Icttrc dun mot. Par
la mcmc rtglc, on divise un mot cn deux.
2 Transposition dcs lcttres pour former dautrcs mots.
3 Addition de la valcur nunicrique des lcttres dun ou de
pltLsteurs mots, dit cn grec : Gematria >, pour y substitucr un ou
plusieurs mott, dont la valeur numlriquc est la mdme. (Noicz les
noms grccs... qui trahisscnt la mixture).
4 Forme dcs lettrcs 15.
5 Combinaison cntrc Ic commencement, Ic milieu et la fin
des mots. On combine
ensemble ou les
injtiales de plusieurs
mots, ou les mediants
ou Ics Finales,
pour cn former dcs
mots nouvcaux. Alors que lc proc&te numdro 1 decompose les
mots, cclui-ci en recompose dautrcs.
6 Substitution dune lettrc a une autre, au moyen dalphabets
composes suivant un ordre inverse ou transpose. Les mots perdcnt
leur signification primitive pour en prendre unc autre, qui n'csl
comtuc quc dcs adeples 1 Cette pratique, plus sp&ifiqucment juivc
ct doriginc chaldce nnc, s'appelle : Tbemourah.
7 Presence des voyelles pleincs on leur absence, (observation
grammaticalc valable).
8 Alincas. Parfois, on trouvc des passages scpares (alineas)
quand Ic sens Ics voudrait rdnnis. ou Iinverse; comme il y a
parfois des Icttrcs finales au milieu dcs mots ct dcs non-finales
lorsqu'il cn faudrait (observation grammatical valable).
166
LA KABBALB DE MORT
9 Lecture cn disaccord avcc Ic tcxtc. II y a des mots qui sont dans le

tcxtc ct qui disparaissent fa lecture, ct inverse- ment. (QcryKhetib). Se m6ficr des dictionnaircs qui clas- sent suivant le qcry au
lieu du khdtib.
10 Grandcs ct pctites lettres. Dautres fois * lettres suspcnducs (d'originc csdraique).
11 Permutation des lettres (hidro-grammaire).
12 Ponctuation des points massordtiqucs oil I'on donnc & un
nom les points-voyel les dun autre *.
13 - Les accents toniqucs. Parfois on trouve des accents dijonctifs od il faudrait des accents conjonctifs et vicc-versa.
Ces deux demicrs procidfs sont trfes postdriears ft 1'ecriturc canoniquc
du Rouleau, qui etait sans aucun point ct sans aucun accent.
Laissons cette mixture.
Jc nai plus Ic courage de pratiqucr, aujourdhui, des sondages dans le
Zohar. Ccst bdtc si pteurer *... Jc me contentcrai done d'exposer
rapidemcnt les proeddcs techniques spccifiques ft la Kab- balc. Leur structure
cst rfvdlatrice.
Pour presenter cn toutc objectivity les trois procddds kabbalistiqucs fondamcntaux (Rifles 1, 3 et 6), ft savoir : Gematria, Notarikon ct
Tbcmoarah, jemprunterai des excmples fournis par Paul VuIIiaud, choisis
par lui. Cclui-ci etant favorable ft unc kabbale qu'il croyait naTvemcnt
mosatquc, nc risque pas dc choistr cc quil appelle, ailleurs, des deductions
bizarrcs, imprf- rues, enfantines ou ridicules ... Hi!as, il n'cn cst point
d'autrcs 1T.
Exemplc dc Gdmatrie :
L'lsraclitc doit r6citer cent benedictions < car, cn Dentine nome 10.12,
il est d i t : Et maintcnant Israel que (MH) dcmandc de toi I'Eterncl ton Dieu
? . Nc Hsez pas : M H = que (intcrroga- t i f , mais M hA H = cent... ce
vcrset se compose dc 100 lettres > t
II sagit dajoutcr, sans aucune raison, un Alcf en vue d'obtenir Ic m o t :
M hA H cent (dont le nombre cst 19). Valahlc pcut-itre comme moycn
mnlmo technique, cest inadmissible du point de vue cxdgetique.
Mais. objectcrcz-vous. Ob avez-vous vu, dans Ic Rituel des Prteres
loumaliires (traduit en fran<;ais par E. Durlacher) qu'il y avait 100
benedictions? N'a-t-on pas toujours precise : 1 8 , doti Ic cdlibre Schcmone
Esre (le Pater hebraTquc) : S h M N H chA Sh R. Le Dtx-Huit que I'on
fait apprendre ft 1enfant ds son premier manucl de lecture. Or, pr6cisement,
M H = 1 8 ! non seu-
167
T
nLLM
A LA KABBALE
lement il n'y a aucun motif & ajoutcr no Alef, mais, en plus, c'est unc faute.
Autre exemple. Dieu est ddcrit (?) commc !c Lieu : M 0 W M, parce
quc cc mot cst dgal 4 1 8 6 ! Pour y arriver, au lieu dc la numeration sacrdc
; Y H W H = 1 0 + 5 + 6 + 5 = 26, on dcrit 10 2 + 53 + 6* + 5a = 186.
Voici un artificc mathdma- tique inadmissible (ct qui sent son
pythagoricicn). Dautant moins quc, dautrc part, pour nombrcr M Q W M
on utilise cette fois la numeration grecque, ordinale 40 + 100 + 6 + 40 = 186
ct aucun carrd. Deux mdthodes incompatiblcs.
Et le raisonnemcnt kabbalisiique est dautant plus sot quc, en rdalitd :
M Q W M s 6 2 ; 17 ; 8 est le vis-ft-vis de Y H W H = 26; 17 ; 8. II ny a
point & cherchcr identity numerique, mais i constaler le * reflet . LEspacc
est lc reflet dc 1Incrdd, nous le savons.
Prcmiire conclusion. Par rdmtniscencc, lcs Kabbalistes met- tent lc
doigt sur des points & controler, control a bfes, mais dont ils nc connaisscnt
plus le contr6Ie. Ils procddent dc force, & des rapprochements arbitrages,
avee une numeration profane, dtrang&re (ccllc des Goym !), tandis que vous
vdrificz, instantanemcnt la cohdrencc cn utiiisani la numeration sacrde
esdralquc.
Passons au Nolarikon, qui consiste & prendre chaquc lettre (initiate ou
finale) des mots dune phrase pour former un autre mot, et rdciproqucment.
Cc procddd cst la caricature des graphismes sacrds cxi slants dans la
Thorah, vdrifids par lcs esdraTqucs.
Ainsi, dans Exode 3.13, on lit cctte rdponsc, embarrassde de MoTsc &
Elohim : Sils me discnt. & moi, quoi est Son Nom, quo) ?
Grammaticalement il devrait y avoir un M Y pour : qui (lcs personnes) et
un M H (pour les choses), ce qui met la puce & Ioreille. Or, il y a M H = 18.
Pourquoi ce rcdoublemcnt dc quoi, quoi : MUM II, tout comme Y H W H ,
prdcddemmcnt avait appeld deux fois MoTsc : M Sh H M Sh II ? On voit, de
suite, quc le rcdoublcment fear cest bien ddcidd) foumit : M Sh H M Sh H
39 + 39 = 78, tandis quc M II M H = 36. nombre dhomme pieux : hA N Sh.
Voici Dieu et Ihomme pieux face & face. Les talmudistesont concluquc la rdponse cst foumic par lc
des 4demieres lettres
de chaque mot dc linterrogation
:
LY
MH-ShM W
MH
i-moi
quoi Nom-son
quoi?
Remarque juste... LEcriture cst tissde du Nom >, mais la notation reste
incomplete car au milieu exact dc cettc expression volontairc, il y a le Shin
de Sh M (tout comme au milieu de 1'hA H Y H
168
groupement
LA KABBALE DE MORT
Figure 29 ; La Croix des Quotre Points Cardinoux, image des deux Natures du Fils.
Le Qof lourne le dos. On ne voit point le Pirc h iOrient, tandis quc le Resh : la tile, esl
(ace k l'Occident, berceau du Chistianisme. 19 + 20 = 39.
La verticale Nord-Sud a pour total '.21 + 22 - 43, nombre de la Chair, nature humaine
du Fils.
L'Horizontale Est-Ouest a pour total : 19 + 20 a 39, nombre de I'Alef, Ic Premier, nature
divioc du Fils.
Notez que les racines sont 1. 2. 3. 4. de total 10 = 1. La Croix s'en- fonce dans la icrre
comme 1'lncamation et comme un arbrc, le Shin esl vert. Les deux bras de la Croix enserreat
tout IborixoD, toute I'Humanili- Une. Voyez p. 345 1apptication au Saint Suairc,
hA Sh R hA H Y H). Ccst done bien Ic Fils scu] visible qui apparait

dans le Buissoo, comme II 6iait appani & Abraham. Evidemmcnt, ccttc fois,
les tamudistcs ont dO truqucr pour nc pas aboutir 1apparition du Shin... dc
Jsus : Y H Sh W H.
Mais si les csdraiqucs ont, effcciivcmcnt, < tissd du Nom > le texte, il
ne s'agit pas de tenter den fairc autant.
Voici un exemple (dc sotte imprudence) relcvc par Vulliaud. Des
mots du Psaume 91.11 : KY M L h A K Y W Y T s W H L K : Car II
commandcra ses angcs pour toi , on obticnt cn ru- nissant les demiircs
lettres de chaque mot, lc nom de IAnge protectcur : Y W H K ! (qui vaut
32, nombre dhomme... non picux). Et P. Vulliaud dajouter : < La formation
des noms mystiques a une grande importance pour la Picl kabbalistique (!) la
thaam- lurjfic, les operations magi q ties !
169
Le pricidcnt excmple 6tait valable car d'origine csdraique. Tout de

suite cest lc glissement vers Ics noms inventus... cn vue des operations
magiques.
Le groupement des lettres finales cst disignf sous le nom de Sophe
Theboth, ct des initialcs, sous le nom de Roschc Thcbotb (noms hebreux ct
point grcc. Soph : fin, Rcsh : tete).
< Voici un cxemple oil 1'on riunit les finales et Ics initiates , cite
Vulliaud. Au Deoteronome 30.12, il y a : Qui montcra pour nous aux cieux
chercher ce commandcment ?
MY Y chA L H - LNW H S h M Y M H
Les quatre initiates formcnt le mot : circoncision M Y L H et Ics quatre
finales donncnt le Titragramme Y H W H.
Cette fois, ce n'est plus du Notarikon, mais la simple constatation dune
structure csdraique un peu forccc. Circoncision : M W L H .
En bref, Notarikon comme Gematria, ces precedes techniques sont
soit des inversions soit des caricatures de la hicro- grammairc, quc nous avons
dccclce, mais ils confirment en un sens Ics possibility de la structure
hibraiquc. Aucunc autre charpcnte consonant ique ne sy prete valablement
(cf. Tresor, p. 371).
Faut-il ajoutcr quc !a formation dc mots, & partir de lettres, est du
domaine dc Iabsurdc. Dire qu ha D M conticnt en lui hA D M DVD M Sh H
nest pas plus valable que de dire quil contient hA R Ts D G c t M W T h :
terre, poisson et mort.
Quant 4 la Themourah : systime ou quclqucs lettres dc 1alepb- beth
sont rcmplacies par dautres suivant des combinaisons aleph- bethiques
determines, appclces : Tsirouphim, cest bicn pis. Ccst du dctirc ct du diti re
satanique car reposant sur des inversions. Un cxemple classiquc cst celui oil
Schescheq (Jeremie 25.26) est cxpliqui par Babel : B B L. Le mot dc
Iinigme dit Vulliaud a iti obtcnu par substitution alcphbitique
nomm6e : Ath * Bash, qui consistc 4 prendre la premiere lettre : Alcph avec
la dcmiere Thaw; la seconde Beth avec 1'avant-dcmiere : Shin ct ainsi de
suite... Les diffirents Alcphbeths dits Ath-Bash, Ab-Gad... etc., au moycn
desquels on operc ces permutations sont en grand nombrc . Peut-on penscr
que Jiremie comme di Samuel Cohen a mis ce nom dc Sh Sh K & la
place de Babel par precaution pour ne pas initer les Chaldiens qui, alors,
assiegcaicnt la villc ! Pourquoi rencontre-t-on B B L unc douzaine de fois
de suite, en clair ct Sh Sh 1C, en codi, deux fois scutement ? Cest bien
simple. Nombrez : Sb Sh K. = 65 ; 11 ; 2... rappel dc ta coordonnic spirituelle dEsprit - Unc... moqucric dc B B L... ou, precisiment, se produisit
la confusion des langues >.
170
PREMIER CYCLE DU
13
11 n'y a, absolumcnt, rien, rien, r u n , a retcnir des procddds techniques

de la Kabbale, utilises par les lycdcns en fleurs pour sc passer dc pctits
billets. S'ils deviennent officiers du chiffrc dans un Bureau dEtat-Major, ils
nc proccdcront pas autrement... Et pourront csporcr dcvcnir champions dc
mots croises, invcnics ou plutot, transposes dc lu Kabbale, par 1Israelite a
la mode Tristan Bernard. (Trdsor fig. 43).
Si les procddds kabbalistiques nont guerc dtd utilises, meme par des
occultistes non completcment tordus, il n'en est point de meme des nombres
sacrds, Ccux-ci, faciles A retenir, ont dtd cm- ployds dc divcrscs famous, par
superstition, cn gdndral. Soit volontaircmcnt par des Jui(s, soit par des
Chretiens dc bonne foi. Nous allons voir commcnt ils sc sont glissds dans la
pratique courantc, puis dans lcs socidtds occultcs ct comment memc, its ont
dtd inserts par les c usurpateurs * cn vuc dc maledictions magiqucs, dans des
jeux dapparencc innocents.
PREMIER CYCLE DU 13.

Ce nombre 13 dont nous vcnons dcsquisscr lc jeu cst un nombre
premier, seulement divisible par lui-memc. II dquivaut & la 13' lettre
fondamcntale : M. On l'a ddvoyd par un emploi supcrstiticux alors quil cst
en rdalitd Iaffirmation dc 1Unitd du 1 dtragramme ct non d un
certain Dieu Mono, Dieu idcologique des philosopher
Cest pour affirmcr son amour du prochain (hA H B H = 13), pour
l'Amour de Dieu, que saint Louis (1226-1270) lavait lcs picds dc 13 pauvrcs
ic J e u d i Saint 18 ct donnait il chacun 4 X 10 = 40 dcnicrs (ct non 30). Notcz
que 13 X 40 = 520, soit 10 fois hA L H Y M = 52. Ceci a dtd prd-caiculd, dc
meme que les 30 denicrs dc Judas corrcspondaicnt au nombre de la Tribu de
Judah : Y H W D H = 30; 21; 3, doti dcvait sortir lc Shin = 21, la nature
humaine du Christ.
Un jour Jdsus cxprimant sous forme qabalo-humoristique un fait
fondamcnlal, ddclara a unc petite mystique, qui me la rapportd :
[ II fallait JudaH pour quc Je vive et
JudaS pour que Jc mcurrc. ]
Nouvelle prcuvc dc la non-culpabilitd du Peuple J u i f de son dpoquc
et dcho dc IAgncau : Sh H. Jeu pcrmis par nos ortho- graphcs incohdrcntes.
171
ALtKTE A LA KABBALE
Lhebreu ayani pcnctrc en Occident, plus intendment 1'occasion dcs

Croisadcs, saint Bernard faisait dire aux premiers fem- piiers : 13 Pater19.
Pour le mcmc motif sacrd, la dime etant par definition le dixidmc. la
grossc dime (en fait, plus petite) & payer en nature au clcrg, jusqu'l ia
Revolution, 6tait le 13* dcs r6coltes. Dc meine, dans le i.anguedoc, chaque
Juif devait payer 13 livres de cire pour Paqucs.
On a, de plus en plus, oublie que toute notrc liturgie cat ho- lique
provient de la liturgie dc la synagogue : chants, psaumcs, lectures, homilies,
pri&rcs. Le fait de coupler IEvangilc avec une Hpitrc apostolique
corrcspondante, rcproduit lc couplagc dc la lecture de la Thorah le jour du
Sabbat avec une Haphtarah tir6e dcs 8 Livres prnphetiques pratique
resultant dc la persecution d'Antiochus Epiphanc. Ccci est dautant plus net
quc si la Thorah cst lue aux fide Ics. 1 Haphtarah cst luc par un fidcie; ce
qu& reproduit la messe de Vatican 11, & 1imagc des Orthodoxcs d'ailIcurs.
On sail que jusqu'au X I I I * sidclc, lc clerge ct les rabbins discutaicnt,
cntrc eux, librement dcs Ecriturcs, voire disputaient courtoisemcnt devant un
arbitrc. Les Chretiens ignoraicnt Ic Talmud de Baby lone ct la Kabbalc
n'avait point fait son apparition officiclle commc cxcitation a la vcngeancc,
dans la France meridional et I'Espagne.
Lc Pape saint Grdgoirc-le-Grand, reformateur dcs Clercs,
r6organisateur du chant.,, qui porte son nom, avail, cn 591, intcrdit la
conversion forcee dcs Juifs. Aussi, les Papes du Moycn Age se monlrircnlUs les plus fcrtites protect curs dcs Juifs > durant toutcs Ics periodcs tcrriblcs,
prdcisc 1'hlstoricn juif Max 1. Dimont. Ce que confirma solcnnellcment lc
Grand Sanhedrin dc 1807, reuni par Napoleon, & I'Hutel dc Vi lie dc Paris.
Puis bnisqucment les Chretiens sapcrvurent dc la malfaisance du
Talmud ct ses poubcltcs 30. On le brula, on chassa les Juifs, on les isola dc la
communautl chreiiennc. (En 1234, on crea la V i l l e aux Juifs , au Nord
dc Vichy). Mais le mal 6tait profond, cache, on nc put empechcr I'influcnce
occulte dc la Kabbale.
C'cst pourquoi, passe le Moyen Age, lc nombre 13 disparaitra,
officiellemcnt, comme nombre insigne ct sacre, dc ta Chr6- tiente. II restera,
dcs lors, 1apanagc des J u i f s en genital, dcs kabbalistcs cn parliculicr et dcs
I emplicrs apostats.
Toutefois il subsistcra dans les actcs sumaturcls, commandos par la
Providcnce. Cest Louis XIII qui offrira son Royaume & Marie. Et cclle-ci
apparaitra Ics 13, a Fatima.
172
POURQUOI ?
l e Dictionnaire des Idta suggcrdts par les mots foumit au jjiot *

superstition a : vendredi trcizc et treizc 4 table. Pourquoi, disormais, ce
fitichismc du Vendredi 13? Nullemcnt comme on lc dit {sans rdfl&hir) cn
rappel du Golgotha, car Jfeus rendit son Ame le vendredi 14 Nisan. Mars
parce quc le Vendredi 13 dc 1anndc 1307, lcs Tem pliers apostats furent
arretds par ordre de Philippe le Bel. Lc testament de Jacques dc Molay, l u i ,
cst d u 21 Juio 1313.
La superstition cst & double-sens. Achctcz lcs 13 pantaclcs du
Bonheur, en couleur, sur parchcmin vegetal garanti ! Par contre, les gratteciel amdricains nont point dc 13* dtage; ct dans les hfitels. la chambrc qui
succddc au numlro 12 s'intitulc : 12 A. En Europe m6me, nous avons
souvent remarqud quc la chambre 13 manque. En son Tableau des
superstitions, lc chanoinc Amilha ddclarait. cn 1605 : Pourquoi. de treize,
lc nombre tdpouvante- t-it ? > Faut-il rdpondrc. parcc quc dans lc Tarot, lc
13 indique la mort. Est-ce exact, ou par pure superstition, si Papillon mort
dun canccr & ta gorge declare etre rcstd 13 ans au Bagne de lEldorado ?
De nombrcux pourquoi vont sc poser?
POURQUOI ?
Pourquoi 10 Juifs (on dit un minian ) ayant plus dc 13 ans, et vivant
d proximitd lcs uns des autrcs, sont-iis dans {'obligation dc crder unc
communautd rcligicuse ?
Pourquoi 120 Juifs, ayant plus dc 13 ans, vivant & proximitd les uns
des autrcs, doivcnt-ils crccr unc communautc sociaJe, comprcnant un
tribunal habititd & tranchcr les diffdrcnts qui pourraient s'dlevcr entre eux
?
Pourquoi lcs ouvriers lcs plus ddfavoriscs dc IEtat d'lsrael (ccux de
i'industrie dc la conserve), ne pouvaient-ils dapr&s tour statuts
obtcnir de titularisation quau bout de 13 ans ?
Pourquoi 1T.S.S.T.A., organi&mc isradlicn touristique pour dtudiants,
a-t-il offert unc durdc minimum dc travail dc 13 )OOTS?
Pourquoi le J*accuse a dc Zola, parut-i] le 13 Janvier 1898 dans
rAttrorc, dc C!6menceau ?
Pourquoi le journal menddsiste 31 : 1Fxpress (hebdomadaire
transform^ en quotidicn) prit-il son depart dans la nuit du mcrcredi au Jeudi
13 Octobrc 1955... pour capoter dailtcurs, malgrf cet
S.O.S. ? Et pour comble (dc coincidence providcnueUc), pourquoi J.J.S.S,
nest-il rcstd Ministrc que 13 }ooi* ?
173
L.LJ\ I r A LA KUADBALC
Pourquoi les Loges exclusivemcnt juives des B'nai Brith (Fils de
L'Alliance) om-elles <Ste fondics le 13 Aout 1843?
Pourquoi Election du Grand Maitre des Chevaliers I eutoni- ques (ofc
s'ltaient refueiis une panic des Templiers), dtait-cllc rdscrvde k 13 membres :
8 chevaliers, 4 frircs ct I rcligieux ?
Pourquoi un convent * comprend-U 13 sorciires qui doivent fairc
en principe 13 rencontres ?
Pourquoi, cn Anglctcrrc. la famcusc conspiration des Poudres du 5
Novembre 1605 qui donnc lieu, encore aujourd'hui, aux pdtards du Guy
Fawkc's Day > comportait-clle 13 conjures ? Ces soi-disant catholiques
vouiaicnt supp rimer le Roi d'Angletcrrc Jacques I", d'unc fa?on
spcctaculaire. Ndtatem-ils pas sous la coupe d'un templier, regicidc par
essence?
Pourquoi le < pantacic dc Mars >, dit aussi carrd du Rotary ,
comporte-t-il 24 cases autour du 13 ct vaut-il 5 X 13 65 ; la roue citcmemc avant 32 dents, leg du compagnonnagc...
Pourquoi Ic physicien Jean E. Charon a-t-il publid chcz Albin Michel
(au sigle alchimiste : Albinus Nigra) : 13 questions l'hommc moderae ?
Pourquoi, par contrc, la Socidtd des Nations, la ddfunte S.D.N. adoptat-clle un programme cn 14 points ? A 1'originc, il ny avait quc 13 articles
dtablis par lc Grand Congres de la Franc- Maconncrie Universelle. rduni au
siigc du Grand Orient de Paris, les 28, 29 et 30 Juin 1917, Pourquoi, cette
fois, le F.-. M .*. Wilson a-t-il incius inteeralemcnt les 13 articles, mais
camoufld, ccpcndant. le nombre < idole ? qui est celui des premiers 13 Etats
Amdricains?
Pourquoi un Marocain tud a Lillchammcr par un commando isradlicn
du MOSSAD, avait-il (dtt-on) 13 ballcs dans Ic corps?
andis qu'on specific que Ben Gourion a die plus dc 13 ans au
Gouvcmcment. Cette insistancc ddpassc les bomcs. Dc fait, ccpcndant, Ben
Gourion avait cree avant 1948, le Conscil des 13, en Palestine... ce qui
dvoque Bazac ct, plus prts de nous, le procis des 13 intents par le
Gouvcrnemcnt du Second Empire.
Pourquoi Meny et Serge Bromberger ont-ils publid : Lea 13 complots
du 13 Mai 1958 (58 ss 13), alon quil ddclarcnt que Guy Mollct a etc un
14* complot 4 lui tout seu! * ! Pourquoi ce 13 Mai k Alger; la grcve devaitclle commnccr 4 13 heurcs? Qui a organise cette < Revolution par le haut *,
les conjures nc se connaissant pas ? Rdfldchissez.
Pnurquoi Gabriel Aranda a-t-il < minute son apparition au Canard
Lnchuine afin que son premier lot de 3 documents
174
POURQUOI?
paraissc dans le numcro rcinanie du 13 scptembre, ct pourquoi a-t-il parle des

Mirages veudus a la Lybie conire Israel ? Ces 13.8 documents cOicnt enfouis
aux picds de 8 arbres. Pourquoi a-t-il donne, au George V, lc premier nom
qui lui vint a Icsprit, un nom tris simple dlpourvu de toute signification :
Levcn ... prlcisemcot trs significalifPourquoi cc boursicr a-t-il signl :
Shalom * ? 23 Etait-ce simple me nt pour Igarer Ics pistes ou pour appclcr
son aide la Federation Sionistc dc France (sans succes daillcurs) ?
Et pourquoi Malraux a-t-il souligne, intcntionnellement, dans son
discours au Parc dcs Expositions, quc ics cvencments de Mat provienncnt des
graves du 13 Mai ?
Lordre dcs Illumines, fondd par l'infamc Adam Wcishaupt, cn 1776,
comporte 13 grades. Est-ce par pure coincidence, simplcmcnt, si Kissinger
a convoque 13 Pays & Washington pour cn faire un bloc, un pool de
1encrgje ct de la recherche energetiquc ?
Pourquoi la cotisation au canular rosicrucien de lA.M.O.R.C. cst-clle
dc 13 francs? Commc jadis. en 1893, la cotisation men- suclle de la Rose +
Croix, au temps dc Papus?
Pourquoi les Elements dEuclide (III* s. avant J.-C.) et les
Arithinetiqucs de Diophantc (IV" s. apres) sc composaient-ils dc 13 Livres ?
Vous constatcz quc, tous deux, k 7 siecles de distance, enseignaient
Alexandrie, berccau dcs gnostiques.
Pourquoi Fra Luca Paccioli, dans lc De Divini Proportioni, a-t-il choisi
dcs effcctus * qui sont: 1/2, 1/3, 1/4... 1/9 de 13 ?...
La collusion cntre le Temple ct la famille de Champagne etait
certaine. Pourquoi Henri 1", dit Ic Liberal, etablit-il < 13 egtises, 13 hdpitaux
et une foule d'edificcs religicux a Troyes (la ville du ceiibre Rashi) que la
majoritc dcs Israelites pratiquants considercrcnt comme un haut-licu du
JudaTsme (cf. M. * M. p. 150). Or, c'cst cn ce haut-licu judaVque 34 quc fut
signl, cn 1420, 1'abandon dc la moitil de la France IAngle terre...
Pourquoi la cabarctierc Reginc, avait-cllc prepare, cn 1972, un
programme dc 13 chansons, ct avait-cllc annonce sa rentrcc lc 13 mars 1973,
Bobino ? Quel S.O.S. et superstition!
Dans Chariot Soldat Chariot a !e numero 13 et fait 13 prisonniers
allemands. Quel S.O.S. 1
Pourquoi un Claude Lclouch a-t-il crdt le 13 Avril 1960, sa maison dc
productions : < Les Films 13 7 Et sort-il son 13* film lc 13 Avril 1973,
film intitule : La bonne Annie II annonce, maintenant, pour ('exportation,
dcs Films : Double- trcize II n'ose ecrire 26... II pretend nc pas etre
superstiticux...
175
ALERTE A LA KABBALE
II lui suffit ddtrc Juif, tn cffct, pour lanccr cct appcl annonciateur. Quant &
soa Film qui a pour but dc ddmontrer I'dgalitd dc I'homme et dc la femme,
quelle absurditd antimosaTquc... et mdmc fonction- ncllc. I Lhomme
donne, la femme transforme *], a cxpliqud Jdsus.
Mais nc peut-on penser que les contestations des Juifs contre leur
propre Ddcaloguc, ne sont quc reactions outrancidres contre la domination
millenaire de lean prnpres rabbins dgards ? -1 En
minant la socidtd chrdticnnc, ils ddtruisent leurs propres bases, d'oii IEtat
marxistc isradiicn, la pire caricature du Royaume dIsrael.
Lcs Juifs ne pcuvent oublicr quc, dans lc Rouleau dEsther, le rouleau
familial-clef, leur pertc fut ddcrdtde lc 13* jour du premier mois. Quils
furent, ndanmoins, sauvds par hA Ss Th R = 58, d'oii les Pourym : Ph W R Y
M = 77, nombre du Pardon.
Observez que treizc, ddvcloppd en toutes lettres : Sh L Sh chA Sh R H
ou Sh L Sh H chA Sh R (suivant le sujet), totalise : 116; 26; 8.
Pourquoi avoir conscrvd 13 bandcs (6 blanches ct 7 rouges) sur Ic
drapeau amdricain ? Parce qu'il y avait origineElement 13 plantations ou
colonies qui signdrcnt, en 1783, le raitd de Versailles, leur accordant
1inddpendance. Mais cst-ce unc raison pour quc la North American Air
Defense Command, vdhiculc ses informations vers 13 puissants calculateurs
du N O R A D ? Et quc, dans IArizona, un ordinateur Honeywell 6180, offrc
unc base dc donndes commuoes a 13 agenccs dc cet Etat ? Lcs ordinateurs
scraient-ils superstitious ?.
Nous navons rien chcrchd. Lcs 13 sc sont nvultiplids deux- mcmcs,
au cours de nos lectures de 1'actualitd 73 car nous nc sommcs plus au
premier cycic du 13, que Simcnon a utilisd pour ses enquetes.
Les rdponses sont diverscs ct vous les trouvcrcz aisdment. i'antot il
s'agit d'influcncc, attache, parcntd, ramification, mot dordrc ou de passe,
vdritable S.O.S. d'alerte, et toujours superstition.
Telle cst la devise hA cH D Un 13 dc 1Alliance Isradlitc
Univcrselle dont le but n'est point seulement J'unitd spirituclle, mais bien
tempore lie. Lc royaume dc Dieu pour tout Juif dgard, et par la suite tout
protcstant dcvant etre rdalisd sur terre.
Tantot le chiffre 13 peut etre, commc dautrcs, lc rdsultat dune
coincidence historique, coincidence dont nous ignorons te motif sumaturel.
Ainsi, Philippe Lc Bel n'a pas du choisir la date du Vendredi 13 Octobre
1307, pour arrcter les Templiers *;
176
D 'AUTRES CIIIFPRES NOUS FONT SIGNS
non plus quc na humainemcnt choisie ta date dordi nation du Curi dArs, le
13 Avril 1815, ni ta dale de canonisation dc Jeanne dArc, lc 13 dcccnibre
1903. Et quelle ironic dans la date dc la loi du 13 Aoflt 1940 contrc les
Sociitds Secretes! I'andis que 1Action Franca isc a etc pcrsecutec 13 ans
avant Pie XII. Et, ma foi, jai bicn 6t force dc consacrer 13 ans <L
I'ilaboration du Trf- sor Secret dlshracl qui renfcrmait 469 (:s 1) pages
imprim&s,
Enfin, ce peut etre, non pas une simple coincidence, mais un dfcrct du
Plan Divin qui rcquiert 1'utilisation des 13. Marie est apparuc, cn 1917, 6 fois
un 13 4 Fatima... 6 X 13 = 78, nombre memc d e Y H W H - h A L H Y M
(!) pour annoncer linstau- ration du Communisme.
Deji la Vierge avait dict ta veille du ddchainemcnt de Satan en
1864 soit le 13 Janvier 1863, unc pridrc pour combat- trc ct terrasscr les
puissances de IEnfer. 13 n'est-il pas te quantum divin ?
Est-il exact que les Trois aicnt passd 13 jours et 6 minutes & Camp
David? Oue Begin avait un dossier en 26 articles, ct que C.13 cst t'indicatif
de la Section dc Scotland Yard qui lutte contrc le terronsme 7
D'AUTRES CHIFFRES NOUS FONT SIGNE.

Cc nest pas par hasard si le clergd franâis fut chassd le 10 Mai 1791
et si iamoraliti itant devcnue inquiltantc on le rappela cn Novembre
1795. II sctait 6coul6 42 mois, soit 3 ans 1/2, cest-A-dirc les 42 mois des
deux T6moins dApo. 11.
Ce n'cst point par hasard si IAlliance contrc nature des Soviets
et de 1AUemagne Hitteriennc a durt 666 jours! Hitler et Staline ont, cn
effet, itc Iis 666 jours, observe Raoui Auclair.
Parfois, cc chiffrc surgit, & Iimprovistc, confirmateur. Les Etudes
Cannelilalnes n'ont certaincmcnt point prfivu que leur gros ouvrage sur Satan
(pubtii en 1948) aurait sa dcrnierc page chiffric
666.. . Ccst humour noir de IEsprit rappclant le nombre de la Bete dc
i'Apocalypsc. Et les Documents Patemilc nont pas volontaircmcnt > traiti
dans leur nuniiro 13 du Martinisme; ni dans leur numiSro 47, dc la
Synarchie... Comment mieux nous indiquer Ics inversions du P 6re ct du Fils!
Par contrc, on vous propose le Breviaire des Rose + Croix, en pr&isant : 222
pages...
54 cst le nombre de 1Alliance, la Bcrith (B R Y Th = 54), Aussi les
Cinq Cinquicmcs de la Thorah sont*ils divisds en
177
ALERTE A LA KABBALE
54 sequences ou parashym origincls. Or, les tcxtcs de Vatican II, eux, com
portent 54 references precises traitant des charismes, a comptd le P. JcanPaul Rcgimhal, Trinitaire canadicn qui propago la priire chari smalique !
Tout autres soot certains choix dll i herds. Les petits-fils dc Francois de
Wendel ct Cie, constituent selon Henri Coston un holding aux
habitudes tres secretes. Ils ddtcnaicnt le controle absolu avcc 3 114 000
actions sur 5 millions.
Une emission dactions nouvelles, en 1970, a port lc nombrc dc ccs
titres b 6 666 000! La fameuse dynastie des intou- chables du Bassin de
Briey * sest-clle fait avoir par dcs kabbalistes denvergure? Car, enfin, cc
nombre nc peut rtsulter du hasard, pas plus quc la date dc Ioperation : 70,
Cc n'est pas Ic simple 666 du 13* chapitrc dc I'Apocalypse. Voici, en
premier, le Six du : ... Tout a ete crfe par Six , pretend Ic Zohar, truquant
le Sh Y Th (du B R hA Sh Y Th) cn Sh
Y Sh 77. Lc 666, ici. designc Ics 666 talents dor de Salomon, ccst- adirc. le poids dc 1or quon apportait, claque anode, a Salomon (I. Rois
10.14). Possession du monde cree, racket de l'ort tel est le message codd >
du nombre dcs titres.
Quant au ceifebrc 144 000 dc I'Apocalypse, il cst sing6 par les 1440
membres du Soviet Supreme!
Hst-ce par hasard si la Socidte Generalc dc Banquc (Beige), pretend
quc scs depots croissent dc 13 % I'an ?
Comment ne pas tiqucr * lorsquc vous apprenez que Syl* vain
Floirat. marc hand de missiles ct partisan fervent dIsrael (son gendrc est
israeiitc), envisage la publication d'un magazine publi- citaire... gratuit. Tire
i 10 millions d'excmplaires, il serait distribue gratuitement en 78 villes de
France (pourquoi 78, alors que les enquctcs de marketing ddc&lent plus de
200 villes oil Ion ach&te)... II deviendrait, par ce biais, le dircctcur dc
conscience dcs foyers populaircs franâis (H. Coston). C'cst encore ct
toujours signd par un initie kabbalistc, car 78, ccst Y H W H - h A L H
Y M... Et cettc direction dc conscience realise le plan mcmc dcs
Protocols (chap. VU).
De son cote. Ic reccnscment de la population sovietique en 1959, relive
78 nationalitds pour 30 pcuples. Les Juifs arrivent au 11* rang.
La connaissance du nombre pcrmet, parfois, de comprendre certaincs
situations, Tel est le cas dc Camille Chautemps, ministrc de la III*
Rdpublique. Franc-Maôn depuis le 8 Dcccmbrc 1906 & la Loge des
Ddmophiles. de :ours, il netait pas 32* commc on la
178
D AUTRES C H I F F R E S NOUS FONT SIGNE
piJtcndu lors de IAffaire Stavisky, mais 30* seulement, autrcmcnt dit, avant
lcs Grades hcrmctiques, ccux dc la magie noire ct du ddoub!cmcnL Cest
pourquoi le Marshal Pctain put 1'utiliscr pour unc mission sccrfctc auprcs du
President Roosevelt. Cc n 6tait pas un sataniquc, il le demontra par aprfes.
Par contrc, que penser de la rechcrchc dc 1'Unite par le Patri- arebe
(Ecumdniquc dc Constantinople, Athcnagoras.,. quand on ap* prend qu'il
etait 33*. commc vient dc lc reveler la Grande Logc de Grice, cn mars 1973.
Ds que vous louche?, aux Israelites, vous dlcouvrcz la difference
entre les chiffres quantitatifs et lcs nombres qoalitntlfs 58. Par principc it y a
six cent mille Juifs en France ct Six millions dc Juifs 4 New York ; mais,
dgalement, six millions dc Juifs extcrmin& par lcs Nazis. En fait, Paul
Rassinier (ancien dcportc) a bien precise quc cc chiffrc nc pouvait gugre
depasser un million ct dcmi... cc qui est dj& cffroyable. Incorrigible, Ben
Gourion reclame, aujourd'hui, 6 millions dc Juifs suppllmentaircs pour la
survie dlsrail. Pour en faire quoi ?
6 cst un nombre accapard par tes Juifs (Ic Waw). De qui provicnt la
Loi etoilc , 4 '6 branches des maths nouvelles ? Puisquc tout a 6t cri par
Six ... Nous lavons vu plus haut, lc peupte eiu ne peut tre que le pcuple du
6. II entrcra dans la 6* Eglise de Philadelphic, s'i] rcconnait son authentique
QBLH.
Dc meme pour 70. Le Nouveau Larousse Univcrsel (T.I. p. 884),
racontc quc le gnosticisme ne comptc pas moins de 70 sectes! Unc
confdrcnciirc israeiicnnc nous parle des 70 nations revenues 4 Jerusalem
Lon mentionne 70 milliardaircs cn conference au meme lieu. En fait, il y
a bien plus de 100 sortes dc Juifs et plus de 100 Nations (l'O.N.U. en
comptait 117 pour 6couter S.S. Paul VI (cf, Ps. 117), 29 ct les banquiers
n'taicnt qu'unc soixantaine. Nânmoins. on peut se dcmander quelle est
ta politique rfelle de Rothschild et des autrcs milliardaires qui, dcpuis 1967,
profitcnt de la crisc financiirc pour rachetcr i IEtat dlsracl des sccteurs
rentablcs , observcnt Marc Keller ct Uriel Moch.
Dans le Conscil des Laics (prttendus catholiqucs) on parte des
rcpr6scntants dc 70 groupuscules I Et ILD.O.C. (Centre International
dlnformation ct dc Documentation sur lEglisc Conciliairc), sappule sur un
Comite dc 120 thlologicns, naturcllemcnt gauch isles. Us ignorent totalement
la definition dnnnee par Jesus, il y a IS ans, du Socialismc collectiviste quils
proncnt, definition admirable dans aa concision el definitive dans sa
condamnation : [< Prendre lout it tous ] (cf. chap. VI, p. 245). C'est
1'attaquc maxima contre lc Pfcre, qui Lui, [Donne tout 4 tous ].
179
ALE RTF, A LA KABBALE
Tous sont unis par un < Fil rouge (litre choisi par unc collec- J tion de satan
iques freudiens).
Pour clore, jouvre par hasard la Revue < Informations et Documents *
des Services amdricains, de novembrc 72. Jc tombc sur un article : la faiflitc
des Grands Magasins. Jc lis : les groupcs Mauss et Livy (Printcmps,
Nouvcllcs Galcries, B.H.V,: en tout 13 milliards dc chiffrc d'affaires *, vent
dc deceptions cn dchccs >... Nc prencz pas 13 pour un chiffrc... e'est, unc fois
dc plus, un symbole. Quant savoir Ic vrai chiffrc. autant chcrchcr &
connaitre le pourccntagc deurofrancs grignotant Ics eurodollars et les
pitnvdoliars!
KABBALISTFS SANS LE SAVOIR.

La Kabbale cst partout, sous d i f r e n t s mantcaux. Ces affleu- rcments
permettcnt d'ailleurs dc dctcctcr la nouvcHe race des rivolutionnaircs
professionals, qui sont cn train d'an-archiscr toutes les Nations du mondc, en
vue de les disagriger.
Dcpuis longtcmps nous soupônnions le Breiz Atao a, mouvement
autonomistc breton, detre tdldguidd par des kabbalistcs. La prcuve en a fid
faitc, riccmment, lorsquc la policc a arrcti deux des chefs portant des noms et
prenoms juifs significatifs.
Ce qu'on appcllc la Triadc Druidique, ainsi que nous 1avons ditecti en
Mystique et Magics (fig. 48, p. 382), nest point autre chose quc lc squclctte
du Shin 5 tenvers, qui imet aussitot : Magie .
Ce signe se compose dc 3 colonncs * (mot typiquement ma$onnique)
disposes ainsi :
(cf. fig. 48, p. 382 cn M et M)

Dapris un c Barde bleu , ccst lc signc du Nnm Ineffable! II sc traduit,
phondtiqucment ainsi :
la eolonne inclinic dc gauche est O la
eolonne du milieu
cst I
la eolonne de droite
est V
D'apres Yves Bcrthon, chef du Gorscdd (c.-i-d. seminairc) des Bardcs
de Bretagne (en 1939), U faut disposer ces 3 lettres
A
inti -
180
*
KABBALISTES SANS LE SAVOIR
vous trouvez, ccttc fois, un triangle pointe en haut II faut lire circulairemcnt
dans ic sens inverse des aiguilles dunc montre : I O V, ce qui cst ie debut
mcmc dc 1 E O U V A H. Dc IOV- Patcr > = Jupiter, voire mfime dc 10 Evohe dcs niystores de Dyonisos.
Depuis longtemps nous avons ltd frappe de la quantity de noms
d'origine juivc subsistant en Bretagne. Maitrcs Simon et Abraham, notaires;
1'inginicur Jczequelou ; le maôn Daniel; sans oublier Ics Daniclou dont l'un
deviendra Cardinal ct I'autrc in- douisant... Jean Feugey nous avait dailleurs
fait rcmarqucr dans tous Ics idiomes issus du ccltiquc 1' importance du
W, cclui-ci etant prononcc suivant sa position dans Ics mots : O. OU. U et V.
Dcs Etudes slricuses rcstcnt & entrcprendrc n. Mais it scmblc bien
d'aprds Edmond Flcg que jusqu'au VIII* sieclc il y eut dc nombrcux Juifs
en Bretagne, cc qui explique les interventions du Concilc de Vanncs, en 465.
Toujours cst-il que Pierre Geyraud nous rapporte (sans rire) les propos
dun bardc bleu : 1'alphabct ccltiquc cst 1alphabet dcs origincs, car vous
n'ignorcz pas quc lc b ret on etait parld au Paradis terrcstre t 33
Const a ions simplcment que nous rctrouvons, ici, r inversion du Shin,
utilise par Papus, des reminiscences dc la lecture circulaire de Y H W H ,
enfin lc dedoublcmcnt vocaliquc : O et consonantique : V, dc la grammaire
hebralquc, L'infiltration kabbalistiquc est certaine.
Prcnons, par aillcurs, un < cercle tcqucl d'apparcoce ne soccupe que
dc bicnfaisance et dentr aide commerciale. Ce qui - dailleurs cst
typiqucmcnt juif, commc Ic montre avec humour Israel Zangwiil dans Ics
Affranchis du Ghetto . Vous y trouvez la structure fcrmcc caracterisant
toute scctc ou socilte scerite. Ladmission dans Ic cercle ou le rejet hors du
cercle. Ce ccrcic pouvant prendre lc com dc roue >, rota en kabbalc, dans
ce cas : Rotary.
A Iorigine, cn 1906, Iemblime du Rotary, une roue reprf- scntait cclle
dcs charrcttes de la Conquete de lOuest. Unc roue ck 14 rayons. En 1908,
sous linfluence dc la mecaniquc cet cm- blcmc rural dcvint un cercIc
typiquemcnt industriel, unc roue dentlc 8 rayons. Enfin, 1'cmblcme actucl
possede 6 rayons et 24 dents, cn sorle quc le 1 en haut corrcspondc au 13 cn
bas 33.
Or, cc Rotary provient de 4 fondatcurs dont le tail leur Hiram Shorey,
prcnom typiqucment juif et surtout de signification ma-
181
ALERTE A LA KABBALE
fonnique, ct U cst fonde sur 4 questions. Ce 4 caractlrise le nombre des

rcshim, c.-a-d. des Anciens de chaquc Kaha! ou communaute en Lithuanie,
Polognc ct Russie, & 1imagc du I ctragramme.
II cxistc meme, d'apres J.L.B. Leonard, un pantacle de Mars, carr 6
magique, dit < carre du Rotary * dc 5 X 5 de cdti autour du 13 central,
autrement dit: Esprit-Unc = 65.
Notez que le petit ouvrage sur Ic Rotary Club et la Mafon- nerie {iduc
cn 1936 par la Revue Internationale des Socits Se* cretes) a disparu dc la
Bibliothcquc Royale dc Bruxelles. Dont acte.
Fonde cn 1905, devenuc cn 1935, le Rotary International , ce Club
cst reste dc direction americainc, avee annexe aux cites bancaircs dc [.ondrcs
ct dc Zurich. Les milliers dc Rotary Clubs dans lc mondc ont pour mission
officicllc, dailleurs fort bien execute, dc fairc rtgner dans Ic commerce
surtout, un * ideal elevi de confiance . Leur devise anti-lgoistc cst Service
not Self ... Aussi reprouvcnt-ils par humour lcs... self-service!
Commc la Synarchie, leur structure repose sur l'cvcntail des professions
ndcessaires 4 une bonne repartition des coopts. Par prudence, pour limiter ct
eviter toute duality dinfiucncc, il nc peut y avoir qu'un scul mcmbre choisi.
en chaque profession, pour former la * Rota .
Ccst ainsi unc transposition du Compagnonnagc, dans 1Kre des
notables. Lcs voyageurs sont accucillis cn chaquc cercle comme jadis
les Compagnons chez la Mere y trouvant un dventail complet des
professions, toutes lcs portcs leur sont ouvertes. Leur croissance cst dcvcnue
telle quc Ton rencontre, desormais, des panneaux sur lcs routes, 4 I'oree des
villes, indiquant non seulement les he u res des Messes, les services au
Temple mais... tc lieu ct le jour dc reunion du Rotary ! dcvcnant Temple !
On con?oit quc Ic Cardinal L 6gcr, de Montreal (connaisseur en milieu
americain) ait obtcnu dc quitter son postc pour aller soigner les leprcux cn
disant lucidement : On vcut red u ire lc Pape a un President de Club ct
1Eglise a un immense Rotary . Bien sflr.
Par suite de 1'cngrcnage tout symboliquc, des Rotaries, les mots dordrc
des Supcricurs Inconnus, lcs fameux S.I. du Grand Kahal secret, se repandent
cn douccur par Ic canal huill dc toutes lcs professions, en tous lcs milieux.
Ce sont, propagecs par des hommcs de bonne volonte >, des iddcs
ditcs glntrcuscs et gcneralcs... dhumanistcs, lesquciles ont pour but de miner
Icntement la Sociitd chretienne, sa morale, ses mceurs, ses families, sous
pretexte dc hauteur de vue, liberales.
182
LES JEUX, PAGANISMS ET MAGIB
Concurremmcnt avcc bicn d'aulrcs socicts humanistcs (I'homrae A

la place dc Dieu), ciles sont arrives a provoqucr un tel degr dc
pourrisscmcnt quc ce dernier commence 4 inquirer Ics elements de base.
Ceux-ci, bicn entendu, sont totalcmcnt innoccnts de tout plan machiavfliquc.
Les sympathiques commergants qui dfijeunent joyeusemcnt, chaque mois,
n'ont Ividemmcnt, aucunc idee du kabbalisme prophetiquc, ni des grands
lnitis Inconnus du sommct
Ceux-ci combinent les lettres jusquA ce que tear ccrur soft chmid et
que leur nine quitte leur corps. < Sache que le mystfcre complet de la
prophetic consiste, pour Ic prophcite, en ce qu'il voit soudnin la forme de son
moi devant lui et qu'il s'oublic lui-meme; il est dltachl dc lui ct il voit la
forme de son moi devant lui et lui predl*:mt Iavenir . (Voyez Mystique el
M0es, chap. VII). Quel avenir? Le trinmphc des kabbalistes sur le monde
cnticr grace I la sottisc, I'ignorance ct la complictte tacile des Goym.
La Kabbale cst partout, die s'est glissic, cn particulier, dans les jcux de
hasard, pour contamincr les Chretiens ou Ics fairc blasphemer. Ccla saute aux
ycux dans le cas du Tarot, mais qui Iaurait snupônne dans 1innoccnt Jcu
dc 1Oic!... le pire dc tous, car il rone le 58 i la mort!
LES JEUX, PAGANISME ET MA.GIE.

II existe deux sortcs de jcux, dits de societi >. Les jcux de pur hasard,
commc Ics d 6s, ct les jcux qui ndccssitcnt tactique ct strategic, comme les
dchccs.
Les jcux de pur hasard ont conduit Von Neumann ct Oscar Morgcnstcrn
4 etaborcr la Theoric des Jeux... ct des eomporte- ments economiqucs >.
Dipassant les Ichecs ct le poker, leurs auteurs ont etendu leurs analogies iH
toutes Ics formes dc strategic, soit Ics decisions economiqucs, soit la
conduitc des operations de guerre. Autremcnt dit, a toutes les structures ou
deux advcrsaires personnes physiques ou morales sont en confliL
Ils rcjoignent done les autrcs jeux de calcul oil s'affrontcnt cgalcment
des joucurs. 2, 4 ou plus. Dans leur fondcment mcme, tous ces jcux sont
en realite des b studies ou Iorgucil et le dfisir dc gain se manifestc, avec
la complicity Incite de la socilte M.
Tous ces jeux sont anti-chrticns par essence, ils se sont multiplies,
dailleurs, dcpuis la Renaissance du Paganismc, 4 partir du XIV* slide ct
ont subi toutes Ics infiltrations kabbalistiques possibles.
ALERTE A LA KABBALB
Les rabbins qui savaient bien cux quc dcrriirc tout ccla sc
cachaienL dcs formes dc magie, Iutterent contrc toutcs les sortcs de jeux, quc
ce soit Ics dcs, Ics cartes, paris ou lotcrie. Leur multiplication cst signc dc
dechdancc d'une socit comme de nos jours. Ceux qui jouent aux d 6s (Qfi
YH = 36 = 6s), qui cal- culent avec leur main gauche el jetlent avec leur droite,
se volent et se trompcnt lun Iautre .
Ainsi la Mishna (M Sh N H = S3), ou repetition dc la Loi, disqualifie-tcllc le < joucur qui nc peut teraoigner en justice. Au Moyen Age, Ics
Synodcs, rabbins ct magistrals juifs tout comme Ics autorites muoicipalcs
chn-tiennes hincerent main tes ordonnances contrc la croissance des jeux
de hasard. Tandis que Ics kabbalistes se mireni it ocuvrcr dans lombre.
Toutcfois, Ics autorites permircnt dcs jeux durant Ics i'ctes, condition
que I'on n'y joue point dargent. Id cst sans doutc le motif dc Iutilisation du
domino. Son origine (chinoise 7) esi fort inccrtaine, mais k rapprochcr dc
duminus i, Ic jour du Seigneur, oil il etait pcrmis dans ies couvents.
Chaque domino est commc un de etendu * ayant 2 cases au lieu de 6
faces. Son vocabutairc atteste lanalogic. Lexprcssion couvrir ou
bouclcr un de s'emploie encore quand on pose un 6 contrc un 6, par ex. Cc
jcu sc compose dc 28 carris doubles 4 X 7. Chacun dc ccs rectangles est
dc proportion 1 X 2 , comme lc Saint du Temple (cf. M. & M., fig. 1).
C'cst, effectivcment, unc tabic bicarree dont on parlc dans Ic cdltbrc dit
dcs Compagnons du Devoir, conccmant lc Saint Graal. C'cst, encore le plan
mcmc de la piscinc a 5 portiqucs, ot soufflait I'Esprit (Jean 5.2).
La difference dcs dominos avec les dds cst qu'il y a 8 carrds blancs
(done cxprimant !e zero) cn dehors des 48 carrds numerates de 1 4 6. La
somme dcs cases est done 56, cellc des arcane s mineurs du Tarot. Et si la
somme dcs points du de cst 21, ccllc dcs points dcs dominos est 168 = 8 X 21
I 35
Ccst aussi un ersatz dcs dds (qui nc cache pas son but) en quoi consiste
la toupie de presage utilisdc dans Ics fetes dc la Hannoukah, chc/. ILS Juifs
Aschenazis (ceux dAllemagne. Polognc, Russie). Elle se vendait encore il y
a 20 ans, chez un bouquinistc de la me dcs Rosiers, parti pour Tel-Aviv,
Cette toupic part icu I tire portait sur scs 4 faces les lcttres hebraiques :
G. N. II. Sh, qu'on traduit cn Yiddish ainsi : G = Gang (tout), N : Nichts
(rien), H ; Helb (moitid), Sh : Stell (ajoutd)... Si vous faites la somme dcs I
ett res-nombrcs, vous fetomber sur
43.. . nombre dc la chair ! Ccst le scul jeu d'enfant que mentionne la Jew.
Encyclopedia.
184
LES JEUX, PAGANISMS ET MAGIB
ROULETTE
WANltRE de POSER to MISE
A. Sur tin numvro (3)
B. Sur deux r.um^ros u chcval (3 et 9).
c. bur uno transversale do troll numdros (10, II, 13)
D. Sur un caird de quatrc numtfros (20, 21* 33* 34)
E+ Sur una transversale de six numdros (25* 26 27* 39*
+
* 30)
P. Sur une chance simple (Nolr)

O. Sur dttu chances simples fNolr et Pair)
II. Sur une domain* ou une colonne (l"douz.)
Figure SO : Le tapis de la Roulette>

Lcs 8 manures dc poser la misc. Combinaisons & I 2. 3. 4, 6, ct 12,- oum^ros cn
vuc daugmenter Id ehanccs. J-B. Leonard
observe
que le
lapis de !a roulette repr^sentc la Table det ipactes lunaires,
qui scrt ik
caJculcr, cn astronomic* ta date du Jour de Pfiques.
Lei pactes (ajofits) indiqttent combicn de jours il
Tautajouter k
!*ann6c lunairc pour P^galcr k Tannic solaire.
La Puquc Juive (Ph Ss cH e= 40), it ait essentie I foment lunairc ; sa dale chr&ieane
dcvint solaire (lc soir avant Ic matin) > passes lcs IS vques juifs dc Jerusalem.
Notci que Ph Ss cH signifie : * passer outre , de meme quc Hibcr : chA B R.
Lc tapis dc la Roulette cst done li k un cycle, commc la roue elte- mcmc*
185
ALERTE A LA KABBALE
LES JEUX DE CARTES.

Les cartcs ditcs & joucr (du mot latin : charta, papier) semblent avoir
ete introduces, en Europe, au XIV* s., a la suite des Croi- sadcs. Au debut,
ellcs ne furcnt point prohibecs. On Ics appelait : Natbi, daprcs larabc : na'fb,
capitainc, dit-on. En ralit, citait la deformation de N B Y hA = 27,
prophitc, cn hfbreu. Ce nftait quune generalisation publiquc des pratiques
magiques de divination quc 1on rencontrait cn Orient, quc ce soit en Egypte
ou en Mesopotamie, en Inde ou en Chine.
Que ces objets de divination soient devenus des objets & joucr en
Europe, cst l'unc des tristes consequences des Croisades, qui mircnt en
contact les Chretiens avec les Juifs ct les Arabcs. Quet fait dc civilisation
ccla traduit-il ? La decadence chrftienne bicn sflr. mais cn outre, ce quc
personae navait entrcvu, Iinfiltra- tion meihodtijue des nombres dc la
kabbale, en vue de faire blasphemer les Chretiens. Lc Zohar eta it apparu vers
1 300, tout au debut du XIV s. Mais la Kabbale etait rcsl6 sccrite, ses
chiffrcs deviennent publics. Sa pan-sexualit6 Ic deviendra avec Freud.
Ccla saute aux yeux. Le Tarot comprend 78 lames : 22 -I- 56 ; Ics
cartes ordinaires de la canomancic : 22 + 10 = 32, l'hommc dc la kabbale.
Quant aux jcux dits < dc cartcs , ils se composent dc 4 X 13 = 52 cartes,
'ous ccs nombres sont signls.
Ccst en Italie, daprcs la chroniquc de Vitcrbc, quapparurent les cartes
cn 1379, * du pays des Sarrazins * ? On commence 4 s'apercevoir de leur
nuisance... economiquc cn Castille, cn 1387; il fut intcrdit de jouer aux ds,
nypes ct echccs
En 1390, Ics jeux de cartes atteignent la France, ct se d6velop- pcnt i
un tel point, quc le Pr 6vot des Marchands, 4 Paris, doit les rfglementer, ' .es
cartes 4 joucr, puce A la gravure et I'imprimcrie, sc rfvilent no extraordinaire
instrument de diffusion des ideologies en vogue, succddant aux lemons des
chapiteaux sculptes des cath6- drales. Au XVI* s., Rabelais ajoutcra qucllcs
ouvraient 1'esprit 4 I'arithmetiquc. On connaissait 4 son epoque, 216
combinaisons. (54 X 4).
Aussi les figures ct leurs points symboliqucs (quon nomine
enseilines *) ont-ils changes maintcs fois, dans tous les pays, suivant les
regimes politiqucs ; jusqu'aux personnages k deux tetcs prove nant, au
XIXs. dAnglcterre, pour eviter, non seulo> ment Iirrevercncc, mais
Iinvcrsion vouluc.
II cxistc des jeux de cartes revolutionnaircs, cn 1792 et, plus ridicules
encore, des jcux de cartes republicans oil Victor Hugo, Jules Grfvy ct Ado!
phe Thiers sont indiques ainsi : remplacc le roi I
186
LES JEUX DE CARTES
En dc Idles conditions, on nc peut sappuyer sur les figures : la chair,

mais uniquemcnt sur la structure, le squeletle numdriquc. Tout devicnt
Evident.
Lc jeu dc cartes complct nc vicnt, ccrtes, ni des Indes ni des Arabes. II
compnrtc 52 cartes soit 13 fois les 2 X 2 coulcurs. Nombre dhA L H Y M
avee Ic M final. La structure cst done signde, fort ancicnncment, puisquelle
utilise la numeration esdraique.
Aujourd'hui comment fairc pour s'apcrcevoir du Tdtragramme sousjacent, dans les 4 symbolcs actuels ?
Caur Carrcau
Pique
Trifle
dautant plus que lc trifle fait penser Iargent cn cartomancie.
II faut en revcnir aux symbolcs originaux, les mdmes en Italic,
Espagne ou Angtelerre.
autrement dit, les instruments mimes du Jcudi Saint.

Aprls que Jdsus cut blni la Coupe dc Son Sang, Judas sen alia le
vendre pour 30 denicrs (30, nombre de Y H W D H). Et Jlsus reproche
ceux qui sont vcnus Iarrctcr. de nuit : < Vous ctes venus avec des Iples ct
des batons (Matt. 26 ; 55 S.5). On sest gardl de reprlscnler la Croix.
Toutcfois instinctivement, seule, la France a rem place les instrumcnis de la
Passion par des formes dc blason, cn conscrvant lc groupement 2 & 2, par
coulcurs.
Un Papus, doriginc gitane, nl dans une roulotte, nen doutait
nullcmcnt. Mais vu sa faussc interpretation des 4 grammes, ii assimile le
b&ton au Iod, la coupe au HI, Idpde cn croix, au Waw ct le disque au
second He. Tcls sont les dldmcnts, images de Iabsolu, qui constituent les
cartes & joucr , ct il renvoie k la 21* clef du Livre d'Hermls.
Quant aux AUemands, its utilisaient des symbolcs fort patens, pour des
jcux philosophico-saiiriques porta nt sur les illusions du mondc *.
Ctcur Grelot Gland Fcuille.
Its ne risquaicnt done pas dc blasphdmer cn jouant avee les instruments
dc la Passion, tandis que les Chrdticns samusaienl avec le pins grand Drame
de I'Histoire humaine.
187
ALERTE A LA KABBALE
Avec les Kabbalistes tigresses an stade magiquc, que nous voiti loin du
Commandement (Ex. 20.5) :
dont la magnifiquc numeration totale ct ses racincs :

21
44
24
=1.34
cxprimcnt lUnitd, 1'Esprit de Saintete, le T6tra et 1Amour.

Serait-cc coincidence pure si dans !c Jeu de IEtoile (dite magiquc, alors
qu'elle prescnte 6 branches), il faut placcr 12 pions de loto numlrotes, pour
que, cette fois, ('addition dc 4 pions en ligne droite donnc 26, et qu'ensuite,
apris deplaccment, l'addition dc 6 pions places la pointc de chacune des
branches, donne
26. . .
Ceux qui ont invent^ IEtoile de David comme jeu dc societe pouvaientils ignorer la valeur exactc du T6tragramme et la divinity du Waw? Et
comment se fait-il qu'i la roulette, les coulcurs noire et rouge altcracnt 18 fois
i 1'cxception dc 26.0 coupI6s dans la tlnibre. Nous y rcviendrons.
Contrc toutes les hypotheses, remarquez que tous les nombres utilises
ne sont ni dorigine 6gyptienne (ils seraient enticement fondls sur la decade),
ni m6sopotamiennc (ils seraient fondds sur une division sexagcsimalc), ni
meme alexandrine (ils utiliscraient la grande numeration). Ils sont une
fabrication-maison de Juifs ophites connaisseurs des nombres dc la Thorah!
Et qui les ont conserves, alors qu'ils etaient, officieUement, perdus.
Figure 31 : La Roulette*
La Roulette du Casino < presents des nombres en dtaordre pour tug- mcnter encore
les hasards du jeu Telle est la chanson* En ralit, cest une figure kabbalistique
tonnaniment composes. Enel I* utilisant pour l*as- irologic, obtcaait une figuration
magiquc.
Les numtros rouge ct noir pr&entcnt une altemance de chiffre* pain ct impair?
selon la combtnaison suivante. (Majuscule pour les Rouges, minuscuTcs pour les Noin.)
m entrant quc raltemanoe rfgul&rc des coulcurs est brisê en trois ]toints : 10J1, 18,19 et
28J9.
Lc total des 36 chiffres cst obligatoirement la gloire > dc 36 qui ct 666,
Cepcndant, les nombres sont rpartis dc telle fajon que dc chaque cb\6 de Taxe il y a 333
numeros.
188
LES JEUX DE CARTES
Of* dans U car# magiqut dr 36 chiffrcs, Ic total, cn toutci directions eit de 111,
ce*t-&-dire : 37 X 3, It existc done unc relation entre oe carrt magique, (die encore
Pentacle du Solcil) el la roulette de 36 chiffrcs cn ccrclc.
Cc qui saute nux ycux dans la structure de la Roulette cesl d'abord le couplagc du
26 et du 0t de Y H W H et du N6ant. Et la disposition des vis-i-vis calibres : 31.13 ct
12,21, formant avec lc 5, un Penlagonc ayant quatre cotis sous-icndant 6 chiffrcs, et un
c6t6 : 8 chiffrcs oft sc siiuc Ic 26.0. Alon que 31 : la creature cst couple avec YVn : 13,
cp e*t 12 (nombre qui succidc au 13 dans Ic N.T,) qui cst coup 16 avec Ic Shin : 21*
On relive encore & gauchc 85 R ; nombre des Ancicna dtsrael du temps dEsdras
(vis-&-vis dc 58) et 248 N, nombre des prtccpics positifs du Tal* mud f Mais, & droite
247 R et 86 N.
Commc recrit JX.B* Leonard, en codnaissctir : * Tous Us feus ont un caractirc
purcmcnt initiatiquc t, ils sont lou* magiquca ct transforment cn magicicns (sans lc
savoir), ccux qui s'y livrcnt.
189
ALERTE A LA KABBALE
LE TAROT.
Si I'on cn croit Kersaint qui prdscntc son Tarot modcmc, le tarot a'cst
pas un jeu, eest un veritable oulil dune extraordinaire efficaciti congu
pour sender l'avcnir et repondre ainsi & cette ctcrndle preoccupation dc
I'hommc qu'cst la counaissiuice do futar
'
Le Tarot que Ion fait provenir de Rota, cn latin, utilise une roue, cn
cffet, souvenir dc cette rouellc (la rota) qui signal ait Ics Juifs au Moycn
Age *. Tarot cst, cn fait, unc contrcpdtcrie dc Thorah. Le Dicu Thot
cgypticn a qui Ion attribuc nimportc quoi, en vuc dc Penkver aux Juifs, n'a
rien a voir ici.
Scion quel rapprochcment avoir choisi la < roucllc * jaunc? La Jewish
Encyclopcdia nous indique quc eetait la marque des Ophites, scctc qui
considlrait le serpent (cn grec : ophis; hebrcu : N cH Sh = 43) comme leur
maitrc.
Ccs see les, appclees aussi : Naasscni cxistaicnt dans lc judalsme bien
avant {apparition du Christianisme. EMcs dtelaraicnt quc lc serpent du
Paradis posscdait Ea Sagessc (Sophia), Le mystlrieux diagram me dcs
Ophites se composait dc cerclcs qui sc multiplidrent avec le gnostic isme
alcxandrin. Le Cenclc jaunc , avec parfois lEtoilc de David, fut impost
aux Juifs lorsqu'on ddcouvrit parmi eux des adcptcs du Serpent... Cclui
dailleurs quc les Kabbalistes dcs Protocols revendiquent commc leur
symbolc. Une fois de plus ccst la deviation lucifcriennc de certains Juifs qui
cutraine Iostracisme enters tous M.
Le Tarot divinatoire sc compose dc 22 arcanes majcurs correspond ant
aux 22 lettrcs ct dc 56 arcancs mincurs (chair-Un), soit 78 au total. Les
arcanes majcurs sont, en fait, 21 + 1. On passe dc 20 & 22 directcment car lc
nombre 21 n'est point marqul. On sail qu'ef facer un nom ou un nombre, cn
magic, ccst c here her supprimer cclui qui portc cc nom.
Cette lame est appeldc lc fou ... ou 1'cxcusc... tandis que la lame 12
cst lc pendu par Ics picds... le 21 & Icnvcrs !
Le fou pour la folic dc la Croix , dont on se moquc en le pendant &
I'cnvers (ce qu'avait dcmandc Ic Juif Pierre, par humilitl). Cc Tarot, ddclarc
Marc Haven, cst commc * le dernier reflet dunc vrit qui sommeillc !...
Verit dc i'existcncc dc Satan.
Ccst, cn somme, un livre aux feuillcts mobiles (Jk Iinvcrse mcmc du
rouleau cn scriptio continua , intouchable), car Iou- vrant dc sa main
pour la coupe, Ic consultant determine Oui). 1ordrc dans lcqucl apparaitront
les arcancs (arcancs = secret).
190
L ENFER DES JEUX
On interprete cn cinq coups, nouvelle caricaturc des Cinq-Cin- q mimes. Si

nous passons directement au troisiimc coop (fig. 49 du Trtsor), ccst lc But
magSqne : la Roue. CTcst en somme, un ccrcle i Iinterieur d'un He = S. II
faut laisscr la fente ft gauche comme dans le He hdbraTquc.
Si on n'a pas encore de reponse a ce qui affecte plus particulidrcmcnt lc demandeur, on pratique un quatriime coup dc 7 feuillcts
toujours cn ccrclc. Ccst-Ji-dirc, sous forme dunc etoile & 7 branches
(typiquc dc la magic noire).
On interprete en pratiquant 1'Ath-Bash : 1 ct 7, 2 et 6, 5 et 4 arcanes.
Et. enfin, un cinquifeme coop, pour conraitre ce qui arrivera dans
1cspacc de 3 mois . On sc sert, ce coup-ci, dc 3 fob 13 cercles 55 39,
toujours intcrprts par Tin version de lAth-Bash : 2 et 4, 4 et 3, 6 et 5... 39
et 38.
Nul nc pcut doutcr quc I'originc du Tarot soit spccifiqucmcnt hfhratquc,
i but magiquc, faite dc caricaturc ct inversion, Ce quil faut observer, e' est
lutilisalinn de la petite numeration csdraiquc avec des nombres qui sont des
signatures * : 78 el 52, 66 et 55, 54 ct 39, 34 ct 44, 26 cl 17, 18 cl 8, etc...
Tout ceci melange avec ia notion grecque de passe, present ct avenir,
totalemcnt ignore du genic de lhlbreu.
LAth-Bash et autrcs deviations gnosliques sont venues sc snrajoutcr
aux nombres esdntTques, mais en les conscrvant. Vous relevcz un rebouclage
etonnant dans le domaine de lavenir, dans le ccrclc du troisiime coup : 66 et
34... Ic Messie ct I'Esprit.
La pratique du Tarot est done anlerieure & la perte du sens du
fitragrammc. Les nombres se sont conserves parce quils flaient utilises pour
la numeration ordinale des lames du rarot. I' subsjstc unc lihircie magiquc
dans I'Knfcr des Jcux, unc liturgie Ophite

LENFER DES JEUX.
Sur 12 (il y a toujours un Judas... ct ccst Ic plus malheureux] observcra
Marie. Aussi nc saeit-il point de confondre les 11 autrcs avec ceux qui sont
traitres a leur Dieu, leur pcuplc ct leur loi,
Dans le Tarot. la lame 13, le quantum dAmour, esl attribuec a la Mort.
Ce nc pcut ctrc qu'un ophite , un disciple du Serpent, un usurpateur du
litre dc Juif qui a ainsi blaspheme M.
Dans la roulette, vous rctrouvez le fameux nombre : 36 de la tetractys...
ct de l'hommc picux. Les 36 chiffrcs semblcnt ripar-
191
ALERTE A LA KABBALE
tis selon un apparent ddsordre, cn 37 cases altcmativement noires et rouges

(le soir et le matin), avee unc exception de taille... Deux eases ooircs sont
couples et portent 26.0. Lc Tdlra ct le ndant, lc Zdro ct I'Infini, dtrait Arthur
Kocstlcr. En outre, le symdtrique de 26 & droitc du 76ro cst lc 32. Ccs
couplages nc peuvcnt etre un hasard. Sculs des kabbalistes ont pu combiner
dc parcillcs ren- contrcs : Y H W H - zdro - hA Y Sh, pour extraire de
1'argent aux Goym.
La roulette a dte lancfc 4 Montc-Carlo. Elle eomporte, en Europe un 0,
mais en Amdriquc deux : 0,0. Or, le gain dc la banque cst justcment fond 6
sur les zdros qui ne rapportcnt rien aux joueurs. Le gain, par exploitation du
ndant est done de 2,75 % des mises cn Europe, et dc 5,25 % cn Amdriquc
cnjuivcc. Avee deux zdro, eela fait, daillcurs, 38 cases. Quc de concordances
1
Ajoutons que lc zdro qui ne peut.etre documentd cn la Bible a dfl
empnmter le nom dhA Ph Ss = 33 ; 15; 6 signifiant : rien, ndant, extrdmitd.
Quant h hA W Ph N = 49 ; 22 ; 4, cest prdcisdment unc roue, un tourbillon
en Ezdchicl 1.15.
Lcs lettrds juifs nignoraicnt rien du caractire blasphdma- toire des
jeux. Ainsi Aben-Ezra fait une distinction entre : toute cspdcc dc jeu qui est
mauvaise . Tous ccux qui sy livrcnt sont des hommes pcrvcrs, et le jeu
honnctc et parfait des dchecs > qui, lui, est rationncl. II nest point dc
memc des cartes et des dds, de ces jeux qui procddent du hasard ct de folic,
ear tout ddpend de la nianitrc dont roulent les des et tombent les cartcs.
L'intclligencc na aucune part & ces jeux >
Cc n'est qu'unc ruse nouvelle. Si le jeu cst d'origine indoue, ou pcrsane,
il a dtd utilisd pour retrouvcr les nombres fondamcntaux dEsdras, en ce jeu
dit des * 6 formes dit Sh Sh, sur un dchiquier dc 64 cases, nombre dIshracl.
Cest Ic seul jeu (4 Iarticle : Chess) mcntionnd dans la Jew.
Encyclopedia avee photos des 10 dminents chess masters 43, exercds aux
manoeuvres kabbalistiques.
Est-cc pur hasard sil y a seulement 6 formes et 16 pifeces de chaque
cdtd noires ou blanches, au total : 32.
Et si chacunc des 6 formes, loin daffirmcr leur unitd, mar- chent
diffdremmcnt, embrouillant les pistes ?
Est-cc pur hasard si la Tour Circulairc sappellc : R W c H = 34,
l'Esprit (selon connaissance esdralque du Circulus)? Si Ic Fou : Ph Y L = 39 ;
12; 3, comme 1*Alcph cette fois ? Si le cavalier est PhRSh = 58; 13; 4,
commc la Marie : KShPh? 58 ; 13; 4.
LB JEU DE L'OIE
Ce cavalier marche, dailfeurs, cn dquerre comme un Franc- Ntaôn. A

chaquc pas, il change de blanc cn noir et de noir en blanc, et comme son nom
Iindiquc, saute par-dessus les autres. Faut-il reconnaitre la noublicz pas
quc nous sommes au XII* siicle I'origine dc la position des pieds cn dquerre
dc la Maôn- ncrie ainsi que des cliangemcnts dc coulcurs des operations
alchi- miques?
Rappclons que quand un Compagnon
meurt, ses affaires
ou, comme on dit, son cheval (cabale?) cst
brflld au cours
dune cdrdmonic secrete. Or, ces papiers, si personnels. < son passcport
compagnonniquc > indique ses qualifications non sculc- meni du point dc vue
professionnel, mais de son savoir occulte.
Ce document secret portc cette inscription :
Pere Fils Saint Esprit Dieu (soit 4 noms)
C.E P.. D.L...S.. E . D . T ... L B.% E .... D D Soit, en clair : Conduite et
Protection de
(1Etre) Supreme et dc
tous les Bons Enfants du Devoir.
En bas est dessinl un triangle, cntourd dc rayons et enfer- mant le
T6tragramme Y H W H .
Notez 1absencc du Vcrbc : Etre, dans le Siglc typiquement hdbraTque.
Quc les cartes ditcs indiennes soicnt une transformation du jeu d*6chccs
est possible. Que fc Vizir soit dcvenu Reine; l'E!6- phant dcvenu Fou, le
Dromadaire : Tour. Peut-etre. Ce qui compte e'est lattribution des nombres
hdbraiques sacres des jeux soit profanes, soit diaboliques.
II apparticnt aux archivistcs eclaires de poursuivre ces quelqucs
suggestions, qui nfccssitent une documentation intcmationale exceptionnelle.
Je considSrc comme unc grande grflcc d'avoir ltd toujours incapable de
suivre les com hi nai sons dunc partie de carles ct, encore plus ddchecs,
Jc nc puis quc penser synth&sc . Et reste cffare de la faiblesse pour les
bataillcs tortueoses de certains fuiurs saints. Pourtant St Louis, St Bernard,
I'Eglisc orthodoxe cux avaicnt vu clair, ils savaicnt, ils sentaient > la
Kabbale.
Reste un jeu denfant ct tres familial, insoupfonni et vouant Jdsus la
mort 1
LE JEU DE LOIE.
Le jeu dc 1Oie, est dit-on rcnouvcld des Crecs. Jadis, le vol des
oies migratriccs Halt obscrvd par les aruspices, lorsquo
193
L+
L*rt Itv/i f0 i ' IL> I
celles-ci dccrivaicnt leur spirale d'orientation. Lc plan du jcu est, lui-meme,

une spirale ponctulc par 7 oics, toutes les neuf cases, affirmant ainsi les nova
ires : 9. 18. 27J6.4S.54.63, chiffrcs qui pourraicnt ctre doriginc grecquc. Mais
cc jcu fait appel & des points dc ds significatifs. Celui qui jette les des et qui
fait 9 par 6 et 3, va se placer a la case : 26 (YHWH). Celui qui fait 9 par 4 et
5, 4 la case : 53 (K Th R : la couronnc des kabbalistes).
En ces deux cases seulcs, dailleurs, les ds y sont rcprscnt&. II faut
arrivcr a 63 : Sh L W M. II y a au cours du trajet 7 accidents, soit bons, soit
mauvais. Celui qui. au premier coup, fait 6, (Ic Waw, la conjonction,
reprvsentee par un post) va se mcttre au 12 A lhotellerie : 19, U attend; au
puits : 31 d u n e ) . U doit attendre quun autre vienne prendre sa place; au
42, le labyrinthe (d'origine crftoise ?), il retoume au niundro' 30. On peut sc
dcmander si 42 (oil 1on s'dgarc) qui est lc nombre dAshcr (ou du Nom
rautiM : Y H Sh W). nc renvoic pas 1 Y H W D H = 30 1 Pourquoi la prison
au numfro 52 ! nombre d'hA L H Y M. Le D&alogue cst prison pour les
Serpents. Quant & la Mort, pour le 58, ccst le typique malfftce contrc Jisus.
Les figures dessindes dans les cases sont souvent remplacfes par
dautres tel quc nous l'avons constate pour le jcu de cartcs. II cxistc un jcu de
IHistoirc Sainte, depuis Moisc jusqut sa mort, datant dc 1imancipation
des Juifs en 1789... ^ II cxiste encore un jcu dc I'Affaire Dreyfus et de la
v6rit; un jeu de 1Alliance franco-mssc et memc lc jcu du pas dc Ioic ,
rcnouvelf des Boches ! datant de 1916. Enfin, un jeu dc la loi electorate,
land cn 1949, par le parti communistc contrc te general de Gaulle et le plan
Marshall... Enfin, r 6cemment, Mitterrand a jouf & Lille, & un jeu de toic
des conquetes social isles dc liberation sexuelle . Plus doie blanche!
La collusion entre kabbalistes et politiques cst typique de tous les jeux,
instruments de propafjande penetrant insidieusemcnt a I'ink-ricur des
families.
Lc but rfel du Jeu de lOie cst but dc magic noire *, il reclame la mort
pour Jdsus : 58, comme Ic Tarot affirmc quc lc Shin : 21 est fou.
II est non moins ccrtain quc Iorlhographc exactc dc Y H Sh W chA,
nombrant 58, dtait connuc ct que nous nc rencontrons pas, ici, des kabbalistes
alcxandrins ordinaires, mais des Juifs ophites, particulierenient instants et
connaissenrs de PEsdraisme.
La mutilation du nom de J 6sus Y H Sh W... cn des ecrits talmudiqucs,
dcouverte par Dal man et avouic par te cilcbrc historicn He inrich Gractz,
est unc autre forme de cettc ha me contrc Celui qui apportait la Misericordc
sur la terre
194
LB JEU DE L'OIE
Figure 32 : Jeu de t'Oie*

#
On suppose que ce Jeu fut invcntc cn Allcmagnc (Askcnazi ?) ct introduit par des
colporteurs. Le plus ancicn Tableau dc jeu connu, date de 1640. C'est une spirale formic
dc 62 eases. Chaque case portc un numiro et une petite image. Une premiire oic se irouve k
la case ; 9* elle est reproduite dc 9 cn 9 eases (ici marquee par des diagonales) jusquau
numero : 63 qui est le < Jardin de FOie Sh L W M...
U y aT en cours dc trajei, 5 + 5 accidents. Les eases favorables sont : 6- 12. 26. 30* 53t
ct les difavorablcs sont : 19 (hotctlerie) ; 31 (puits) ; 42 (labyrinthe); 52 (prison); 58 (mort)
ici cncadres de noir.
Dans lc jeu traditionncl la premiere case rcprfcente une
porte, unc
emrer ct
au 63, figure
igalemcnl unc pone. Cc qui nest pas
le schema
classique du labyrinthc crctois qui na qu unc entree. Aussi lc 42 dhA Sh R oil figure un
labyrinthc renvoje au 30 : Y H W D H, Nouvelle mixture alexandrine. Si vous 6ies c
6gars * revcnez a Judah (maranes) ct n'aller pas au 58. Tel cst le message chiffri.
Or, sattaqucr a
58 est, viritablcmcnt, marque de
demence,
car c est un nombre
exceptionnel qui, dans le rtgne mineral, re
presence le se!, le chlorure de sodium ; Na Cl, de numero atomique ; 23
+ 35 = 58, qui renferme 28 protons ct 30 neutrons, (Voyez Clefs p. 264),
Scl en hebreu ; M LcH = 33; 15 ; 6.
f
195
Jdsus, premiere chair & ne pas connaitrc la pourriture est bien du sang (
= 28) dc Judah (= 30); le premier ressuscitd cst bien un Juif dc 33 ans, lc
Waw = 6, incarnc.
Or, Ic sel, image mine rale dc Jdsus, a vnleur univcrsclle. Tous les
peuplcs savent quc lc scl prot&gc, quil cst incorruptible, quc le pros sc)
le scl gemme qui cristallise cn petits cubes & 6 faces, protege des tdnebrcs
9
Dcs sa naissancc, le petit hdbrcu devait etre frottd dc scl pour Ic

purifier. Cc qui cst devenu notrc baptemc, associe 1cau : IPO = 1 8 ,
nombre des Bdnddictions.
Dieu a donnd David ct a ses fils, la royautd pour toujours par une
alliance dc scl (II Chron. 13.5) soit : B R Y Th ML cH = 54; 9; 9 + 33; 15 ;
6 = 87; 24; 6, vis-a-vis de 78 (Elzdchicl 16.4).
Un < pacte dc scl est incorruptible. Aujourd'hui cncorc, Ics Arabes
sont engagds a jamais, par les lois dc I'hospitalitd, vis-2l-vis d'une person ne
avcc hquellc ils ont partagd lc pain ct lc sel. En Afriquc du Nord, on fait
grillcr ou sautcr sur lc feu du scl pour purifier Ics locaux. Au Japon, on en
place & Icntrdc d'une maison apres Ic passage dunc personnc consideree
comme dange- reuse. Ccst Iagent-type de defense,
Les magiciens Ic savent, cux qui nc mangent jamais sail !47
Or, s'attaqucr a 58, au nombre da, au nombre sacrd du sel, e'est
s'altaqucr a la sumalure du scl, et comme Ic scl cst inatta- quable, eest
provoquer un terrible choc cn rctour. Tous les pogroms dont Ics Juifs ont ltd
viciimcs, sont totalement in-comprd- hensibles si Ton ignore que Ics pires
dcs magiciens juifs (ou plutot infra-juifs) ont provoquc des chocs cn rctour,
non sculcment psychiques contrc eux (cas frequent), mais dordrc
pneumatique contrc tous leurs cordligionnaires. plus ou moins tacitemcnt
consentants ou complices, cllc cst la raison d'etre profondc, in-comprdhcnsible de I'anti-sdmitismc sans ccssc renaissant, si I'on ignore la magie.
Nous venons dc voir comment Ics nombrcs hdbratqucs servcnt dc
mots dc passe * dans la diaspora. Comment dautrcs nombres sacrds sont
utilises par la hainc pour pdndtrer dans les families chrdtienncs. Avez-vous
saisi 1'originc de tous les jeux!
Nous allons, maintenant, voir la pdndtration de la Kabbale dans toutes
les Socidtds See rites. Vous pouvcz la ddtecter grace aux nombrcs de passe
*,
196
ALERTE A LA KABBALE
NOTES du chapitre V
1.
Ce dllirc, cette escroquerie vouluc, ont reparus dcpuis cinquante ans* Nous
cn avons cit plusieurs dans Le TrSsor et M. A Voici que paralt lc * LJvre des Principes
kabbaltstiques * dun hirilicr de la tradition d'Atritl et Ben Sheshet. familicr du Bahir*
des Tdras, du Yetsirah ct d'autres livres des mystirea royaux,.. TI proclame : * Ce livre
sera lu aux jours dc Sabbat, par te Synagogue future et universe!!* qui sera sans doutc un
tmns-fini i]c Cantor! Commc Tauteur nous annonce, grficc ft ses principes* la irisection
de l'anglc, problime k solution im-possiblc comme Ta quadrature du cercle, vous avez
compris, On me signate Iunanime louange de la presse... puisqu'il sâgit dc
mensongc, complicity lacitcn
2.
Sous Vinfluence dc la Kabbale, Papus nous precise que lcs < ItlumJ* nH
avaient transmit & la Maconnerie leur syst&mc dc reduction kabbaUstique des noms en
leurs consonnes ce qui confirme leur tolale ignorance des voyellcs sacres.
3.
La racinc est appetie, pompeuscmcnt, * reduction thdosopbiquc > par les
gnostiquts cl occultistes dc tout poiL
4.
L\tn des plus absurde icrit rfccmment est : La Kabbate des Kabbales par Carlo
Suares.,. qui est banquier T S*ll riprouve la Gimatrie, it dilire tout autant : < ainsi Ic
Mem final est tantot 40 et tantdt 600 scion qu'il indique un etat dc resistance h la vie ou
unc ficondation cosmiquc L
5.
Marie parlcra dc ccux (dont le dos est marqu du chiffre 5), 6 est le nombre
du Waw, 66 celui du Messie*
6.
Le nombre rdel cst de 39. 5 livrcs pour fa Thorah. 21 pour les Pro- phttcs, 13
pour lcs Ecrivains, tous nombres spcifiques (cf. Trfsor, p, 35),
7.
Detail sigmficatif t < i! n'attribue en ses e*6gises aucune valeur aux particules
de coordination ** Ce famcux, ct = lc Waw,*, Tel ful le maitre spirited pron par G.
Casaril ?
8.
MaTmonide commente : * point dc piti6 pour Ic coupablc, fut-ce une femme
>.
9- Qui se suicidcra cn sc jctant dans le Vfsuve*
10, Grace k la lancc dc Longin, J*us vide de son sang dcvenait KShR = 52,
e'est'i'dire droit, convenable* pouvant ctrc < mangi * par les Juifs (Jean 6, 54) qui
sîaient scandalises de cette parole.
1 \.L'Antismitisn\et son hlstoire et ses causcs (T. I, p. 43)*
12. Malediction : QL LH = 48 ; 12 ; 3 est Tinversc de 84; 21; 3 tandis quc
Bndiciion ; B R K H = 38; 11 ; 2 elait splcifiquc du pcuplc flu, par le Pirc, pour faire
le Bien. La conscicncc univcrscllc est nature! - lement rivoliie contre ceux qui ont t ks
premiers a tre instruits de la morale et pratiquent la dupliciti,
13. < Je rcxicrminerai du milieu de son peupfo* {liv, 20.6) M Q R B chA M W =
54 + 35 = 89; 26 ; 8,
14. L'ignorance cst telle que ce sont les edition* Marie Mdiatrice *. et Mgr
Cristiani qui ont couverl, en I965 h cettc marchandise dcecumemsmc kabbalistique
15. MoTsc Schwab qui &ail un juif francisl, intelligent cl cultiv^ secretaire de
Salomon Munk, Membre dc Tlnstitut, osc icrire cet exemple pour la quatriime forme des
lettres : * Le Pcntatcuque commence par la lettre Y, formcc dc 3 traits cc qui iquivaut i
1 4 Or, lc caractere Y crit en toute lettre : hA Y vaui 13 ? ? 7* valeur du mot hA cH D :
Un ; done 3 X 13 = 39 valeur des mob Y H W H hA cH D t Jtfiova Un. >
197
ALCR1D A
LA KAMHALb
Non, le Pcnialeuquc commence par la lettre B et un B majuscule, exceptionnel, le Y

n'cst quune virgutc qui se dit : Yod : Y W D, il vaut done 20, seule cst viJablc la
conclusion Y H W H hAcHD = 26 + 13 = 39. Vous reiombez toujours sur des
divagations, qui cssaient en vain de retrou* ver des reminiscences exactes. C*cs( typique.
Mais comment oser nous raconter qtie le BRhAShYTh commence par Yod ! 11 y a,
fa, unc compltcitc intellcctucllc avec des mngicien* atteints de folie des grandeurs,
16. Excmplc calibre, 211 fois dans le LIvre d*Ezchict, Y H W H est ponctui
commc hA L H Y M. Cette ponctuation n'esi nultcmcnl d'E/cchiet, iequel est toujours
appeM B N - hA D M = 56 ; 20 ; 2 (par opposition au B R hA NSh * 58 ; 13 ; 4 de Daniel
7,13).
17. Comment ce dernier, ami d'Albcrt Frank-Duquesne, cet esprit ency*
cfopdique qui m*a ouven des horizons, a*tH pu crolre un instant h une nonfalsification des Ecriturcs ? Sam doute parce quc savant, il lisait I'hebrcu ou lieu de
l^pcler comme un ecolier
18. Faut-il observer quc Christ n'ayant lav les pieds que de 12 ap&res, ce 13 est
dautam plus sigmficatif, 40 : Tout cst Bon, KL-TWB*
19. Dans les cloitres cisterciens tet celui de TAbbaye dc Scnanque, st le cloitre
point focal est carr, le djambulatoire conduit & une marche circulaire grace & un
doubleau d angle
20. A 1cpoquc de Reuchlin. la Faculty dc Paris soccupera du Talmud durant 47
stances* avant de le condamner*
2L La thise de droit dc Mcndis-France portait sur une conception inicr* nalionalisie
dc la diplomatic et dc la finance. Ccst sous unc forme accessible aux goim, 1'essence
mcme du messianismc bancairc.
22. D'autant plus que Narcisse Lcvcn, ancien Vice-President de 1'AI- liance
Israelite Universcllc, * food6 un Prix qui vicnt d'etre d^cent6 au Pire Michel Riquet.
Laction sympathisantc de cc Jsuite cst i Voppos du bien. On ne pcut fairc du Bien
aux Juifs qu'cn leur d^montrant la fausscti dc tcurs Rabbins* comme dans le TV^ror
Secret tflshrael; et aux F,-*
qu cn leur faisant verifier le saianisme de leur institution, commc en Mystique et A
fogies. On ne Ubtre qu'en IdUwtf, non en pactisant avec I'crreur,
23.
* Ce seul mot a eu 1avantage de dramat\sert de
donner ta plus grande force d*expression possible a mon InterventionQuette resonance it a
eu. Dh les premiers fours, mon operation fut rapportie et commence trts favorablement; dans
de no mb re ux payst aux Etats-Vnis, en Angleterret jusqu'en Aft* > (P. 135
,)
24* OCk Ic 14 avril 1288, ils liaicnt months & 13 sur un bticher I
25. Labus du pouvotr est la tentation de tout cfergt et la cause pro* fonde dc
raniiclfricatismc, en toutes nations, cn France, comme au Mexique ou cn Iran.
26h Ce ncst, certcs pas, lc Grand Orient de France qui pourni d fend re
Torthodoxie des Tcmpliers. Daprcs sa revue Humanisme (jutl.-oct. 1969)* les
Tcmpliers kabbalistes, commc Ics hmatfiens schismatiques musulmans, avaicnt
exprimt par des lettres hbraTques B hA Ph M cH (Bapho- met), lc sens gnostiquc du
Dicu noir des Manichfcns, Maitre des lois natu- relles terirsircs tm *
L* Jew. Encyct* fournit 79 termcs hebraiques employes dans la Maôn- Dcric
surtout dans Ics hauts degris du rite Ecossais.
27 + Ne se douiant pourtant pas quc tout sera re-nouvel Ion de !a 6* Eglise dc
I*Apocalypse : Philadelphia I'Eglisc du Waw,
198
ALERTE A LA KABBALE
2ft. Lc mdpris pour les stitistiqucs nous est ainsi fcumi par losiah C, Stamp (Some
Economics factcn in
Modern Life)
: Toutcs
Its donntas
tiumifriques proviennenu cn
premier lieu,du garde-champetre
qui raconte
tc quc bon lui semble... >
29.
OrT le Psaume 117
Hb. t le
plus court
de
tous. commence ainsi :
Nations, loucz toutcs le Seigneur... >
30. Les banquicrs sc rdunircnt deux fois en 1967 et dbut avril 1968 pour se
prononccr sur if sour if n dcs pays opposes A rttaion+or et Ics attaques conire les autres.
dont la France.., (d*ou Mai 68)t car le mainticn dc Tor ferait icbec h la domination
mondiaJe des banques* II est XiH curieux de voir comment tes Francois, depuis Ics plus
humbles, oni confiance en ce f metal inalterable >. 11 y a Ik un trait psychologique
tellemenl smgulier ijuc Jsus, lui-mfme, parlera de I La France si fiirc de son or i],
31. It ne suffit pas de declarer* comme Louis Lasson : < On peut sans risque dire
que nous avons du sang juif, car c*esi La voie la plus commune de la penistance dc
rhrdii Atlante ! Accessoirement, elle nous provicnt de races colonists par les
Altanles. Basques surtout, Bretons cvcntuelle- menL * Rappclons que Paul !c Cour,
fervent de TAthntidc tait, au contraire, farouchement antismjtc.
32. Les Sociitis Scerctes (Emile Paul, ttvricr 1939).
33. Le 6 est encore repr&ent par les 3 fitches de la Ban que Roihsbild
34. Un nouveau jeu, le Mastermind, utilise cn formes, dcs coulcurs et dcs groupes
de 4 lcttres. Ccst cn hibreu, avcc des mots dc 4 lcttres quc Ic jeu < est le plus
passionnant >t nous apprend-on* L*auteur est llsrallien Mel- roviu qui veut promouvoir
Ics Olympiades de Tcsprit logique !.** ce qui csl typiqucmcm rabbin i que*
35. II existc aussi des dominos de 45 piices, avec double 8. ct dc 91 pieces (7 X
13) avcc double 12 + On peut les disposer circulaircment, chaque moilii dc Tun
s'accouplant avec unc autre moili. le ccrclc se rc Tennant.
36. Lc calibre Leon de Modine, grand rabbin dc Venice* fut ruinc par Ics carles.
Aussi tait-ce unc juivc (precise la Jew Encycl.) qui ecrivit te plus dur pamphlet contre
les cartes. eo utilisant la Gimatrie : cartel = 259 = Satan? (de fait, cn numeration
alexandrine, ShTN = 359). Ajoutoru quc \jon dc Modinc publia, cn revanche, cn 1638,
une vigourcuse critiquc contre Ics kabbalistes..,
37. Dans la < marellc assise a, il faut mcttrc 3 jetons cn lignc droite. Un simple
jeu d'enfant commc la marelte comporte un Paradis ct un Enfcr. Dans la marellc en
spirale , TEnfer cst dans la case 13 Or, le palct ou mrcau * itajt, a I'origine, un
jeton de presence qu'on distribuait aux membres dun chapitrc dc chanotncs,
3$ Le Tarot dit modcme. dc Kcrsaim, cst une effroyable mixture d'alchimie,
dastrologic, ct de nombres sans aucunc corrcspondance. La lame 47 c*[ d^dicc au
Tournesol : Passion excessive, gloire asscrvissantc ct, a l'envcra ; soumission
amoureuse, chagrin d*amour!
39, Il y a li unc corrcspondance surnaturellc. Pourquoi avoir choisi la roue pour
marquer un pcuple dont le Nom Divin devaii se lire ctrculaire* mcnt et qui nc le savait
plus 7 Ce sont les Arabes qui, les premiers, out impost la roue lie * aux Juifs, au litre
de sujets payants 1'impot, mais protgs, En Occident, au contraite, ils nc furent point
soumis au regime Modal el k tea imposition*. Mats cette fois la rouetle tait une marque
de defiance.
199
(43) Comment se fatl-iI T observe
un sp&ialistc que
les Russes si inconstant d T humcur si variable* soieni les plus (legmatiqucs
au jeu
d&hecs 7
ALERTE A LA KABBALE
44.
Pont double
> en certains
dcssins,
prononciation
du lie.
Waw..
Lea <<princes
> modcrnes
des Juifs,
fcront, double
ccUc fois,
porter la roue
a la Ou, V
!boutonniere
Que d'astuce
des! Rotariens, pour montrer leur emprise sccretc ct uni. verve lie*
45.
11 a M rfoemment
public
par Andre
Ncher.
40. Considered.
Vabsencc
dc mixture
asirologiquc
si caractlristiquc dc tft gnosc
46. Criatallisation
particttliirc,
oil I'on
ne apeut
determiner
les par- tenatrea
alcxandribc.
Jusqu'au til* iris
si tele
avant I*-C,
il n'y
aucune
trace d'astrofogie.
ni dc
molfculaircs,
cc qui pcrmet
desa un
c sacs
dc sotcil
, accumulatcurs
d'energic
solaire,
tentative dc prediction
du son
individu
parttculier
j I'astrologic
ne sapplique
pleins
quauxd'avcnir*
Etats, aux Pcuples, Du jour ou on l"a appliquê aux individus elk a perdu tcs
2/3 de
car I'abbi
les indileurdes
volonte
personnelle
libre et par
dcvclopp^c
47.sa valeur
De son>cdti
J.B.vidus
Niel aont
gudri
tumcurs
et des panlysics,
de
par le christianismc,
simples
compresses dc set.
48.
J^cs(et traductcur
4L Observe/ quc le symbole du serpent qui se mord la queue
qui, ID fine,des
if
Evangiles
en hebreu
comme
Franz cement
Delitzch,
qui
dtvorcra Iui-meme> est la caricature du Circulus
qui na
ni commen.
ni fin,
atravails
cinquantc-deux
& sa
traduction
1877),> dc ont
eux, par
Dieu toumcra
tout nial enans
bien.
Cest
le sujet (Liep/ig,
meme de* < Revelations
Julienne
dc
ignorance
Norwich. du Tftragrammc, supprim^ le premier He : Y Sh W chA*
49.
L'.in des
combination*
typiquernent
Lc regionalistc
Patrick
tieddes,
42. Dtlices
royales
ou le jeu desesttehees,
d*apris juif,
Abraham
Ibn Ezra (xij*
siecle),
son
juif
eco^sais
(dcvenusatemporairement
avail
au point
qu'ilHallvenderskL
appclait des
histoire,
ses regies,
valeur morale aveugle)
(!), traduit
de mis
Thcbreu
parceLon
machines
a penser Fn fait, des tableaux utilisant les permutations eircutaires (cf. Le
Paris, 1884*
Nouvet Urbanismc, p r 20).
Depuis. j T ai appris tc caractire surnaturel des permutations, d'atllcur^ souligni
dans les Livres Sapicntiaux,
VI
COMME UN POISON SUBTIL
La Kabbalc. comme un poison subtil, se glia* dans les
veines du jodalsme ct I'infccte tout entier.
Thdodore Reinach.
C'cst une des pi res aberrations de iesprit humain.
Salomon Reinach.
Deux jeunes canadicns vicnncnt me voir. Ils dtaient ddji vcnus deux
fois cn mon abscnce, et s'dtaient assis sur les marches, pour m'attendre... Ils
font partie des 3 000 jeunes gens et jeunes filles lances, chaque annde, dans
1apostolat de lEglise de Jesus- Christ et des Saints des Derniers Jours >.
En bref, ils sont Mormons. Jadis athdes, ceux-ci ont dtd convertis a cctte
religion qui nc ressemble i aucune autre >, en effet!
Rien n'est plus extra-vagant au sens strict que le Livre de
Mormon (au smgulier). Cest un ddcalque de IAncien Testament truffd de
passages dvangdliques (soulignes dc rouge cn les dcmidrcs editions) ct
rdcemmcnt revu cn fonction de ddcou- vcrtes sur les civilisations protoamdrindiennes. II faut vraimcnt etre naif commc un Amdricain, pour avaler
cela, comme pour achcter 140 000 Utrillo, 9 000 Rembrandt et 24 *
Joconde ... ce qui marque un record dignorance.
Les U.S.A. constituent une pdpinidre partieulidrcmcnt riche
doriginaux : Adveulistes (crdds vers 1830), devenus Ad vent 1st es du 7*
Jour, cn 1862, Christadelpbes fondds en 1848 ; Fondamcnta- iistes (1910 12); Ttooins de Jdbovah (1874); Uaiveisalistes (1770), etc... etc.*, Le cas des
Mormons nest done point isold mais leur rdussite financidre reste
exccpiionnelle. Salt Lake City et rutah furent vraimcnt prdfiguratifs dc IEtal
sioniste : ccs Amd- ricains du Prochc-Orient >.
A Iannonce des Derniers Temps commc leurs missions
s'abattent sur lEurope il faut, ddsormais, les connaitrc 3.
Le prophdtc-fondateur. Joseph Smith, est nd Ic 23 Ddccmbre 1805. A
quinze ans, il sdtait rctird dans un bois pour tenter Pexpericnce >... < dcs
tdnibres cpaisses menvironnerent ... < ma languc fut tide ... II se crut voud
a la mort, puis une colonne dc lumiere le ddlivra dc * I'enncmi qui
menserrait 3.
201
A quelle experience, sans qualificatif, cst-il fait allusion? Ceux qui ont
lu < Mystique et Majjies savcnt qu'il s'agit du didoublement volontairc
conduisant i 1astral, au pays du mensonge.
Je vis den* pcrsonnagcs, (absotumcnt identiqucs), 1un deux me dit :
< Voici Mon Fiis Bien-Aimc, 6coutc-lc >. Et dans tout le Livrc de Mormon,
vous trouvcrcz le Pfere totalement idcntique au Fils. Comprcncz bien : de
chair et dos comme l u i ! cette duplication * du Christ mixture avec la
Colombc de Matthieu III. 17, ne trouble pas notre curicux.
Par la suite, il vcrra tAngc Moroni. lunique ouvcrtc, je puis voir son
sein >, qui va lui rcmettre I'Urim et Ic Thummim du grand Pretre hebrcu, puis
un livrc form6 de lames d'or avec des caractires Stranges : en Igypticn
reformc !, ceci le 22, 9. 1827. Je cite :
En sc servant d'Urim et de Thummim, Ic proph&te (J. Smith) percevait 1
Equivalent, en anglais, des caracteres Stranges quil lisait sur les plaques. II
Ics dictait <t son secretaire, separc de lid par un ridcau, et apr&s copie se
faisait r 6ptcr par ce dernier. Ceci accompli, lc tcxte disparaissait pour fairc
place 4 une autre ligne...
Or, I'Urim et le Thummim nc peuvent cn rien aider 4 traduire, et cc
pscudo-prophte cst spar6 par un rideau commc Ics mddiums de ripoquc.
Ccrtes, J. Smith dtait habile et son Ange Moroni (fils dc Mormon) Igalement,
puisquc trois tcmoins affirmerent avoir vu 1Ange et le Livrc. Toutefois, ces
trois tcmoins de base quitt&rent I'Eglisc par la suite... hontcux comme un
rcnard quunc poule aurait pris.
PRFCURSFURS DU SIONISME.
r
D'apres I'Lncvlopedie Bordas, le c Livrc dc Mormon est une sorte dc

roman religicux ecrit par un Pasteur du nom de Salomon Spolding, qui vcut
de 1761 & 1816; Joseph Smith aurait connu ce texte 11 ans aprfcs la mort du
Pasteur (et peut-6tre le Pasteur mSme, en son enfance). It se 1appropria.
Le 27 Juin 1844, Joseph le faussaire et son trtit aine Ilyram Smith
furent lynches cn la prison dc Carthage (Illinois).,. Chassis de partout, des
Etats de New York, Ohio, Missouri, Illinois, le Camp (Tbrad *, soit 3 000
Mormons convcrtis & flow a, apr&s unc marchc de 1 300 milles tirant
leurs charrcttes 4 4 roues
202
P RECURS EL'RS DU S LON ISME
Figure 33 ; Representation de Varbre de ta Kabbale tt des Sephiroth.

Lc cilfcbre rabbin dc Carpcntras (convert! & Aquino, en Italie) qui pril le nom de
Philippe dAquin ( + 1650), a public plusieurs ouvrages sur Ii Cabale . Hlas, il
nombre hA D M = 45.,. dbnc avcc le M = 40, dcs gnostiqucs.
[1 declare quc les < Zcphirots * =r Ss Ph R W Th = 80; 26 ; 8 sont Ics Nombres, et
k
qu its soot tes siigcs de Dicu *, Ics cTr6ncs, tandis quc 4 I'hommc cst I'alphaber du
mondc , ct quc voyant * soubz les pieds dc Dieu un Saphir * (Ex. 24.10), nous
pouvons Tintcrpriter commc iiant Ics Zcphirots qui portent le mcmc nom Uc Saphir*.
Les Kabbalistes, eux, assimilercnt Ics Scphirols k dcs spheres, par contamination du
grcc ; Sphaira. D*ou cctte representation. Noici quc la sphere esi la forme par-failc ;
minimum dc surface cxtirieure pour lc maximum dc volume intlrieur* Pascal parlc d' une
c sphere ou lc centre cst partout et la circonftracc nullc part > A 1auirc bout dc
r&hellc, si ta creation esi regie par dca nombrcs, la mlcro-matilrc ncst qu*
(tnnombrabtes spkirules] flottant dans des lacunei.
203
COMME UN POISON SUBTJL
vinrcnt s'installcr dans IUtah 1'Etat du Mais oil ils fondcrcnt Salt Lake
City, qui dcvint un module dc riussite agricolc ct financiirc ingale.
Si la reaction des habitants dc 1Illinois fut violcntc, comment dautrcs
protcsuints done connaisseurs de la Bible ont-ils pu sc laisser prendre
aux racontars dc J. Smith? Ainsi, IAnge Moroni commence par citcr lcs
dcmicrs vcrscts dc 1'Ancicn :'es- lament (Malachie 3.23 Hdb.), mais il les
modi fie. Au lieu de : t Voici quc moi je vous enverrai Elic Ic prophitc, avant
quc vienne Ic jour grand ct redoutablc du Seigneur >; il traduit : Voici, je
vous r^vilerai la pretrise par la main d'Elie lc prophfcte ...
Aussi, Joseph Smith ct ses amis se baptiscront-ils muluelle- mcnt cl sc
confercront-ils, cn outre, la pretrise d'Aaron, Ic 15 mai
1829.. ., la pretrise dc Mclchisedck 6tant dctcnuc par Pierre, Jacques et
Jean (?)... declarcnt-ils sans rire.
Linvcrsion : commencer par la Go et par Ic dernier des prophdtcs
(Malachie), en vue de provoqucr la crainte, cst caractris- tiquc des
apparitions ddmoniaques. Cest cn me promcttant d'etre brute... si jc nc me
faisais pas Mormon, quc mes deux jouvcnceaux ont commence leur cntrctien
1 Tout & 1opposl, les Jesus Freaks fCinglcs dc Jlsus) luttcnt contre ta
drogue et la dsesprancc avee commc sculc armc. I'Amour : Jsus t'aime,
II cst vcnu pour toi et ne te demande rien en ^change * *.
Pour bien sc poser cn neo-pcuplc 61 u, lcs < Saints des Dcr- niers Jours
> obscrvcnt quc jusquau III' sicclc, tous lcs baptises porta lent le nom de
saint sans prtfjuger dc leur conduite par la suite. Smith 6tant mort, ses
temoins disparus, le bluff a continue, de nouveaux kabbalistes (?) cxploitant
1'orguetl des saints >.
Outre, le Livrc de Mormon (distribul dans les Btblioth&ques
publiqucs), existe Ic Livre de la Doctrine des Alliances ou 1'on voit des
revelations successivcs sattaqucr dc plus cn plus au Christianisme.
Section 20 : < Lc Pain ct lc Vin sont seulement lcs embldmes dc la
Chair ct du Sang du Christ *. Sect. 27 : Defense dc boirc du vin... cn
consequcnce utiliscr de Icau & sa place pour la Saintc Ccne! Ainsi le vin =
sang, ame, est-il iliniinc. Lc textc d'Ezechiel 39.22, contre Gog que lcs
Israllicns appliquent aujourd'hui a 1U.R.S.S. devient la grande ct
abominable Iglisc romaine >. Sect. 131 : Lc Pcrc a un corps dc chair ef dos
aussi tangible que celui de I'hommc. Le Fils aussi, mais Ic Saint Esprit na
pas de corps . Si 1'arianisme actucl cons is tc cn un Fils-homme et non
Dieu; dans cc cas, c'est de 1'arianisme au carr6... Mais en outre, le spiritisme
montrc son nez. Sect. 129 :
204
PR CURSEURS DU SIONISME
| y a dans Ics cicux deux genres d'ctres, a savoir : Ics anges qui stint des
pcrsonnagcs rcssusciitis ay ant un corps de chair ct d'os * et les csprits des
justes rendus parfaits. qui ne sont pas rcssu- cit^s. mais heritent dc la mcme
gloire . Spiritisme ou kabbalismc ?
II cxiste encore deux Livres, dits, dc Moisc et d'Abraham,
pretendument rcvdes & Joseph Smith ct riunis sous le nom dc perles de
Grand Prix ! Ils sont omes dc fac-simills egyptiens avec explications du type
dc la Maconneric la plus grossierc : < Abraham y raisonnc dc principcs
d'astronomie a !a cour du roi (!) Pharaon >. Dans les dcmiercs editions, on
ajoutc au Llvre de Mormon (ad usam U.S.A.) des photos en coulcurs du
Temple dc Paicnquc, dc Machu Pichu, des plaques d'or piruvicnncs, etc,., Le
Livrc de Mormon couvrant la pdriodc de 600 av. J.-C., on peut sc dcmander
cc qui provient du fondatcur... et cc qui a ete rajoute par ses deux successeurs
Prop hetes-Presidents reconnus commc pi ophetcs, voyanls ct rtveiatcurs
qui pcuvent, a !a suite de revelations, modifier les textes! Ainsi, dans Ics
demigres editions, 1Ange devicnt 1'historicn Moroni rcssuscitd > s.
Commc vous le verrcz tout au cours dc cette etude, il y a des nombres
de passe >, signalant la Kabbale, Vous les rcncon- trcz imm6diatcment en le
Livre de Mormon. II y a 13 articles de foi et il faut 32 conditions pour
produire un redt semblable * (?). Tandis que lc Livre de Nephi comportc 22
chapitrcs. Joseph Smith etait-il, outre voyant, medium et prcstidigitatcur,
kabbaliste? Oil plutot. des kabbalistes se sonMIs cmpares, pen 4 peu, des
levicrs de commande de cette secte fort riche ? Plus dc deux millions ct dcmi
d'adherents (Ics deux-tiers aux U.S.A.) qui vcrscnt effective- ment la dime, le
dixicmc dc leurs biens L. De quoi rendre reveur tout derg6 actuel.
Un fait edairant. On a supprime la polygamie dit mariage plural cn
1890, I'Utah s'etant rattache & IUnion. Les Prophetcs- Prtsidcnts avaicnt
droit k 28 femmes... (28 est le nombre du sang : DM) pour eviter les cffcts dc
consanguinites successivcs! Mohammed (fortcmcnt critique pour son goflt
pour dc jeunes epouscs succcssives, n'allait pas jusque 14 ! Mais pour
nombrcr D M, lc sang = 28 (4 + 24) au lieu de 17 (4 + 13), il faut ntillser les
lettres ti (tales et done passer de 22 & 27 lettres. Ccla nous indique qu'au
XVIII' siclc il y avait encorc des kabbalistes connaissant la vraie
numeration, bicn que 1'appliquant pour le mal.
Observons quc les Mormons sont opposes aux fils de Levi , Us
veulent les supplanter. 10* article de foi : Nous crayons que Sion sera batic
sur cc continent, I'Ameriquc >... Dcpuis la Creation de 1'Etat Sionistc..., ct
pour reparer lcrrcur de Ur, en la section 133
205
(insre commc appcndice au Livre des Alliances), on distingue : Sion pour

lcs Gcntils ct Jerusalem pour les Juifs. Est-cc pour ccla quc Pactucl prophetc
Harold Bclec vient daller il Jerusalem sous prltcxte d'y consacrcr la terre...
Nc serail-ce point pour y rcncon- trer dautrcs kabbalistes?
Le Kabbalisme initial celui dc Joseph Smith folate quand il parle
ct rcparlc de PUrim ct du Thumim... < ces picrres (?) qui faisaicnt lcs voyants
des temps anciens (it confond avee les picrrcs du pcctoral) et que Dieu a
pr6parcs pour la traduction de cc Livrc ...
Or, lcs h A W R Y M ct Th M Y M (Exodc 28.30) 6taicnt simplcmcnt
des sortes dc ds qui rdpondaicnt par : Oui ou par : Non. La racine hA W R :
le Lumicrc (mascuiin), le premier des creatures, foumii Ic Oui; Th M Y M
qui signifie : Jumeaux (Gen. 25.24) indique ie Non s. Tout commc dans lcs
communications spi- ritcs, il y a un coup pour O u i ; deux pour Non. Cest
La mdthode meme dc ta Kabbale divinnloire, que ne peut, cn aucune faôn,
permcttrc une traduction qudconquc, simptement un choix. [Le don des
langucs >, lui-mcme, nc permet nullemcnt dc traduirc * J confie jesus.
Au passage admirez la coherence des Deux Testaments. LApo- tre
sceptiquc sera Thomas (appclc Jumcau, specific S. Jean 20.24). J 6sus lui
donncra deux preuves rdpelecs de Sa Resurrection.
Lcntreprisc mormonc est une vaste escroqucrie morale, fuian- ciire et
religieuse. Par < ses livrcs, clle est ta caricature du peuple Juif, tenacc, tetu
ct pour ce fairc, justement clu comme gardicn des Ecriluns impiretvs. Chaquc
mormon doit etablir sa p 6n6alo- gie... csperent-ils se decouvrir < fils de
David , ou de Mormon ?
LTher6sic a sa base dans une volont6 mauvaise; Perretir dans unc
intelligence faible. II faut conservcr unc totalc inculturc pour restcr mormon
(aussi intcrdit-on de lire tout autre livre que ccux de la sccte?). Mais lcs
chefs, cux, sont votontairement avcugtes. Ccrtcs, leurs places cn Utah sont
bonnes, dautant plus quils cxploitcnt des milliers de jcunes qui & leurs
frais sont mis* sionnaircs pour... mormoniscr PEuropc. En 1973, ccs chefs
ne pouvaiem plus argucr dune ignorance invincible *. Nimporte quel
connaisscur reduirait cn ccndres Ic roman sur leurs origincs proto-amerindie
nncs.
Apres avoir ddtcctd la Kabbale cette hdresic du MosaTsme il
nous restait a faire analyser par nos d 6tcctcurs de mensonges, lcs portraits des
chefs (cf. Mystique et Magics, chap. IV, p. 209). Joseph Smith ct ses trois
(faux) * tcmoins du debut; Otivicr Cowdery (23 ans), David Whittmer (24
ans) et Martin Harris (46
206
prcurseurs ou si on isme
ce dernier ayant finance ('operation, sont tous < dans lc creiuc >, et
emcttcnt tous ShTN. Passons dcs fondatcurs aux 12 apOtres recents de
1'Eglise modeme de jesus-Christ >. Tous,
nos),
Figure 34 : Autre representation de Varbre de la * CabatU >,

fourni par Ph, d'Aqum,
Cest une representation couranie, lemcn(aire. mais riche dc significa tion, avcc 3
colonnes
Dieu y est bien ivoqu^ commc Vibration Pure* Equilibrt cntrc \c& deux positions :
Rigueur et AtiiJricorde, lesqucllcs ne sont qti'une hors I'cspace* temps. Quant & la
liaison cntrc les dtx sphirot\ montant de la terre, Mal- kuth, etlc schematise la spirale
montanie de la Cosmoglnisc.
Les 10 Sephiroth som : 1 f Kcthcr : la Couronnc ; 2* Chocmah : la Scicnce ; 3 ( Btnah
: rtntelligencc ; 4, Cbcscd : la Misericord*; 5, Gcburah : la Rigucur ; 6, Tiphcreth : U
Bcauti; 7, Ncuacb : I'Eternit* ; 8, Hod : la Gloire ; 9, Ycsod : la Base ; 10, MalLuth ; lc
Royaume (dc la icrre, avcc le signc astrologiqueK Ph* d'Aquin 6cnt : le Ho Va H*
sauf un, out le Shin k l'cnvers* Sans ftrc sataniqucs au sens strict, ils sont
menteurs (Satan est le pire du mensonge et du meurtre )- Ils continucnt &
affirmer ce qu'ils savent faux.** comme la majority des hommcs politiq ues,
bien sflr,. mais la politique & part le communisme soviitique ne se
prftend point religion *
207
UN POISON SUBTIL
Quant au fac-siniili reprisentant les caractire gravis sur les plaques

d'or e'est unc mixture dc signes incohercnts, appurtenant i divcrscs
civilisations, parfois scmblabtes a ccux des pen- tacles mngiqucs graphiquis
maladroitcment par des sorcicrs, Cc Eac-simili imct K Sh Ph ct Sh D Y M :
Magic et Demons, commc on pouvait sy attend re,
S'clant cnipari. 4 22 ans, d'un canular plus ou moins kabba- lisUfii,
Joseph Smith a laissi la vie & 39 uns Faut-il croire cn des theories parce que
leurs tdmoins sc fircnt egorgcr ? Plus dc 900 Mormons sont morts dc
froid lors dc I cxode vers Ic Lac Said ! Les pritendus martyrs des
revolutions les plus odieuscs, aboutissant aux tyrannies les plus crucllcs, nc
prouvcnt absolumcnt ricn cn faveur dc la VeritC.
L'action dc fanatisis est unc chose; la pcrsistancc du mensongc une
autre, la V6ri(6 unc toute autre. La sincirite n'cst quc relative a un objel. La
Viriti absolue n'a qu'un Sujct ; la Veriti faitc Homme : le Christ.
DES PASTICHES ET INVERSIONS.
Le Livre de Mormon est au XIX* siecle un pastiche dc 1Ancicn
'cstament, commc le fut au VIP siicle, 1AI-Qoran. Ccpcndant, !e Livre de
Mormon fut icrit, sous un angle historiquc. par un protcstant lettre.
connaissant bicn Ics Ecritures. Tandis quc le Qoran est un dilayagc
rabbinique, insistant sur des prescriptions dcsprit talmudique, 4 l'usage dc
nomades incullcs,
Le serment dc la Soutatc LII. 1.3 :
Par la montagnc,
par 1fcrit traci
sur un parchcmin diployi .
disigne, sans aucun doute, lc Sinai et le Rouleau dc la Thorah. Aussi, sous lc
pscudonyme ironiquc dHannah Zach arias, le P. Thiry O.P. (1891 - 1959), at-il dcmontri quc Ic Qoran primitif est Iceuvre du rabbin dc la Mccquc. A
i'ipoquc, Mohammed etait, sans contcstc, illettrc affirmcnt les musulmans (a
1'opposc de tous les Juifs, depuis lcnfance).
Le P. Thiry est mort avant de connaitrc les Evequcs avancis > d
Europe qui placent les Evangilcs rivilis au meme niveau que le bluff
coraniquc, ou vice-versa...
Or, vous ne connaissez aujourdhui que le Coran Othmanicn. Difi &
1histoire. La chronologic y cst remplacie par tc mitre >. Les 114 So urates
sont classics selon leurs dimensions : les plus
208
DES PASTICHES ET INVERSIONS

*
longues au debut, lcs plus braves a la Ho. C'est Iordre inverse de ]i rtalite :
les So urates brivcs placecs a la fin du Qoran Othmanicn sont lcs plus
ancicnncs ct datcnt, dans la vie dc Mohammed, de la plriode mccquoisc;
tandis que lcs Souratcs longues qu'Othman (gendre du Prophetc et trnisidmc
Khalifc, vers 644) nous offre, au debut de son Livre, datent de la plriode
medinoise 9. Chasse dc La Mccque, Mohammed avait dfi, cn effet, senfuir
& Mddine.
Othman prit soin dc fairc dclruire tous les cxemplaircs antericors Par ta memc, il dcvcnait scul maitre dc la religion ditc niahomctanc. 11
mourut assassine commc ses pr 6deccsscurs en suite de cct exploit.
Nous lisons done les Souratcs ctassces & I'envers. Si jajoutc que lcs
trois lettres do Titragramme Sacrd
: Y W H,
soit : Pirc,
Fils, Esprit, ont 6te, non seulement rejetfos
&la queue
de Ialphabct arabc. mais disposes dans I'ordre inverse
Ha' Waw Ya' soit : Esprit, Fils, Pi re
Vous rctrouvcz la metbodc tv pique de ta magie qui consivte & invcrser ct
renverser lcs iltnnfts divines, pour appeler les forces dtn-bas 10.
Lentrcprise juive de main-misc sur lcs tribus arabcs qui risquaient
detouffer lcs Juives - sest finalcmcnt retoumde contre elle-meme. La
Sourate V declare : Tu nauras pas dc pirc ennemi quc les Juifs ... Sans
commcntaire.
Si le P. Thery a raison (et nul na dcmontre te
contraire),
parti dun enscigncmcnt talmudo-rabbiniquc, et nullcmcnt revels, le Qoran
Othmanicn cst unc inversion ru.%ee, voulne, anti-juive. Dc par sa structure,
IAt-Qoran est un anti-Testaments. Nul musut- man pieux nc scn doutc; le
sujet cst tabou... Mais, unc fois de plus, te diabtc portc pierrc . car
subsistent la morale hebra'iquc quasi totalc ct des fragments dc la morale
chrlienne que le vnti soumis * : muslim, applique avee soin, comme tous
lcs humbles. Li Juif 6tnnt pr6cis6ment : tin-soumis, comme te rappel le
sans cesse tA.T. Mais un in soumis qui se repent.
On peut rapprochcr Ic : Livre dc Mormon du Qoran; les fuitcs
idcntiques des deux faux-propbfctN en vuc dobtenir Ic sue- cs; enfin ta
mdthodc employee.
Tout comme nos jeuncs canadiens chcrchent & convertir a coup
deschatologic. de chStiments promts & la Fin du Monde, etc... Mohammed,
lui aussi. a commence i attaqucr lcs polyth6Tstcs mecquois cn leur annongant
le Jugemcnt Dernier. Cost toujours la cniinte et non 1am our qui est mis
cn avant. Oail leurs Allah ignore tamour, la geneatogie d'Ismael ne portc
aucun Waw (cf. Treaor, p. 296).
209
Cc qui cst dc Dieu lend k njnitg ; du Satan : H Sh T N = 60 ; 24; 6 k la

multiplicity Satan, c'cst le multiple . Dis la mort du prophite outre Ics
chapelets dassassinats : Abou Bakr : 634; Omar : 644 ; Othman : 656 se
produisircnt deux schismcs iirmdiables : Chiismc ct la Sunna L1. A chaque
succession du Ca- life, dc nouveaux schismes sc manifestfcrcnt, car Ics
doctrines dependent esscniieliemem de Tappui queilcs reôivcnt du pouvoir
actuel, Et eest cn ccttc religion polilisec quun Re-mort Gu6non (d6jk maSon) a chut k la fin dc sa vie. N'avait-il pas transforms cn pur symbolisme
littcraire Ics ralits chrdtienncs ? On nc joue pas avcc la V6r\t6 et TAmour
sans se condamner soi-memc*
Les Arabcs noni pas sculemcnt install^ dans les tribus similes et
pcuplcs de fOrienl, leur pscudo-thorah (monothfrste, puisque la Trinity 6tait
occulttfe depuis millc ans), mais cncorc, chcz les Chr 6tiens, la magie pcrsane
ct unc philosophic grccquc diformde.
Comme l*a bien vu un Michclet, ce fut un faux-Aristotc, < esiropid par
Avicenncs, d6figur jusqu'a lui faire dire le contraire de sa pcnsle par le
panthiste Avcrrhocs et la Kabbate juive > quaccucillirent les Chretiens,
toujours crfdulcs car ouverts*
Apris (inversion coranique, mcntionnons unc troisieme cariFigure 35 : Autre representation schemattquc fondle sur tHomme.
IE y a 10 Sephiroth ct 22 lignes dc liaison pour obtenir !c 32 =s hA Y Sh ;
I'hommc. Le nombre t cst k la tetc, le 10 aux pieds, lc 6 a u sexe* It y a 3 triangle*
majcurs outre les liaisons, correspondent k 1.3*2 5.6,4, * 7.9.8*, dont les sommes
16*15*24, ont pour racinc : 6.
Ici, 1 c'cst la Couronnc, 2 c"est la Sagessc, 3 l'lntelligence, 4 ta CI6- mcnce.*.
a^socicc k Jupiter, 5 ta Rtgueur associlc & Mars, 6 la Beautf asso- ci6e au Soleil, ce qui
soulignc I'interfcrence astrologique, qui about! t au sew de 1'bomme, 7 c'cst la Victoire,
8 la Gloire ou Maje*t6; 9, associt 4 la Lunc, t'est la Magie, alliant la puissance de la
Nature & ta nature de t'Intettigencc* Enfin, 10 c'cst la Terre, la Matrona (d'ou Maiifcrc).
Lc premier triangle (poimc cn haut) dsignc le Dicu cach et trine ; hA Y N : 35 ;
8 ; 8. La Creation est comme une chute * de la divinity jusquau Royaume dc la terre.
Vous retrouvez les crreurs platoniciennes*
Aiorsquc TEtoile dc David cst composde
de 2 Triangles opposes
icit
il y cn a
3. Le Zohar, mi\ de gnosc grecque,
a conserve reminiscence
du
trinitansmc.
Dans le Jeu du Tarot. 4 canes (les 9) correspondent k cc 9 * : eltes opponent :
forcc, joie, argent, mais aussi d^sespoir. Ce 9 qui est Tinverse dc 6, se retrouve dans Ics
kabbalistes chrtticns comme Dante (1265-1321), initi des Frires dc la Pureti Arabe (?)*
Enfcr, Purgatoire, Paradis, ont 9 cercles* Purgatoire el Paradis renfcrmc nt chacun 33
chants, et I'Enfer : 34, An total100,
Beatrice
apparait au 30r du Purgatoire, pr^cedee done
par
34 + 29
n 63 chants (6/3) ct auivie dc 3 +
33 = 36 (3/6) chants*
Le choix de 34 pour L'Enfcr, dont le feu taracl du Saint-Eaprit, purifie, est
rcmarquablc. 63 c'cst ta Pail et 36, I'hommc pieux.
Les 3 points formant triangle pointe en bas, sont tes 2 mametons ct Iombilic de
rhommc.
210
cature de la Thorah, rtcemmeni cxhumê dune Geniza (lieu dc cache). II

s'agit des fameux tcxtcs de Qumran que certains pseudosavants comme
Dupont-Sommer ont attribues sans aucunc prcuve dociunentaire, aux
Essenicns. II m'empecha de le prouver & Ilnstitut dc France dont it etait
secretaire general & Iipoque.
Lopcration Essenicns Tut montdc il y a plus d'un si&cle, et
rlpandue par Hdouard Shur6 ct autrcs occult istcs 12, Ellc vicnt detre
dtgonfiec par la traduction dun rouleau exposant la cruaute de la sccte dc
Qumran dans te cas dc ta Crucifixion : fairc mourir Icntemcnt le crucific au
ticu dcxposcr simplement, une fois mort, le criminet.
Cettc operation avait pour but de faire dircctcmcnt dccouler te
christianisme d une sccte juive; cc qui pcmiettait aux Sionistes dignorer ta
Nouvcllc Altiancc annoncie par jercmie 13,
Or, si JcanBaptisle, lui f appartcnait cffectivcment aux Esseniens ],
son genre dc vie ascciiquc fut tout a 1 oppose dc celui dc Jisus... vivant
fraternellcmcnt parmi Ics pechcurs... ct que tout lc monde pcut imitcr, Je suis
bien plus facile ft imitcr que les Saints ], dira-t-Il a 1 humble sceur MarieAntique Millet.
La scctc dc Qumran etait unc sectc juivc Wretiquc. & pratiques
magictvkabbalistiqucs. Ceci aurait du sautcr aux ycux de nos pseudo-savants
sils avaient compris, auparavant. la grammairc bebraTquc ct la mtathse
des Icttrcs, leur deplacement d'avant en arricrc, lorsquon passe de Iinacheve
a 1acheve.
Nous favons revete pour la premiere fois en S7, puis dans lc Tr6sor
Secret dlshracl, anrcs avoir cn vain cherchd un cranmiai- ricn obscrvateur,
quil soit Juif, protcstant, catholiquc ou acnos- tique.
Dans les pratiques magiques ou kabbal istcs. on multiplie ccrtaincs
lettres, on cxag&re ccrtaines repetitions puisquon va 4 l'cn- contre de
1'Unite. Toute sectc ncst qu'une section, qui se sectionne a son tour, et
remplace tUn par te multiple. Cest ce qui avait
frappe Ic prof. Millar Burrows quc jai rencontre, precisemcnt a Jerusalem, a
lepoquc dc la decouvcrtc des Manuscrits dc la Mer Morte (1947).
Si vous comparcz le Rouleau canoniquc au Rouleau Quinra- nicn
dIsale (dit dc S, Mare !) ; B H L Th W dcvicnt B H W I . Y W Th Y W ct R
hA Ss M devicnt ; R W hA Ss Y II M II. La difference atteint parfoLs an
grotesque >, declare M. Burrows. En fait, ccs h6retiqucs ont cherche i
cntremelcr les lettres du Tdtra- gramme avec Ic Texte, dans une intention
magiquc. Mais ce n'esi que pastiche d'ignorant. Daniel, lui. a su ajoutcr,
toujours apris un Yod, les lettres du Nom de Jesus Glorifid.
212
LES
32 VOIES
Voici Ic jeu. Daniel exceptionncllcmcnt orthographic D N Y Y hA L

au versct 6 du premier chapitre dc son Livre 6crit ainsi, les noms des
quatre jeunes gens, fiddles i Y H VV If, qui ont ( mis * dans la foumaise >
(Dan. Ml) :
DNYYhAL cHNNYH MYShhAL W cHZRYH
Autrement dit, apr&s chaquc Yod, il ajoute une lettre dach- tement
formant le Nom de J&us Glorifie, soit : Y H S h W R
Y Y Y I I Y Sh W Y H
Ce graphismc soulignc, cn outre, quc J6sus cst totalemcm Dieu. Si sa
nature humaine (Sh) doit etre gl on fide par un Yod, sa nature (W) le FilsDicu, dtant ipso-facto Divine, na pas bcsoin de cc Yod (cf. Trdsor, p. 308) u.
Telle cst I'authcntiquc O B L H = 38 ; 11; 2, des Hcbrcux, (portant te
nombre de I'anceirc Hdbcr : chA B R = 38; 11 ; 2), la Q B L H aux
graphismcs inspires, dont on peut ddnoncer aisdment toutes lcs
falsifications kabbalistiques.
Cette faus.se kabbale dc mort cst partout.
LES 32 VOIES.
En toute sectc dsotdrique ou groupe polilico-occulte, vous rctrouvcz
toujours lcs chiffrcs dc la Kabbale. Dc deux choscs I'unc, ou leurs fondateurs
jouent a\ec tes chiffres masques de la Kabbale commc un gosse avee des
allumettcs ou le groupe a die noyau te par ties kabbalistes sous la
direction de Supfc- ricurs Inconnus, lcs famcux S.I.
Si 13 ct 22, par exempte. sont spdcifiqucmcnt mosaTques, 32 cst
kabbalistique.
32 est le nombre du Zohar : Z H R = 32 qui cst le Livre du Maitrc
des Kabbalistes. Z H R veut dire, cn effet, cnsciener, avertir, brillcr. En fait,
lc Zohar cst la glorification de Phomme, dc lhommc orgucillcux : hA Y Sh =
32, et nullcmcnt de I'hommc pieux : hA N Sh = 36. 36 cst cncorc le nombre
dc la Vdritd : hA M Th l6. Ainsi lorsque Daniel annoncera lc * Fils Homme ,
cmploiera-t-il : B R hA N Sh (Dan. 7.13), dans le tcxtc chaldcen conserve.
On nous raconte dans Ic Zohar prdtendu Livre dc la Splendcur !
quc cc nombre 32 cst celui des 32 voies mystd- rieuscs dc la Sagcssc
Supreme . Mais i'imposture delate lonqu'on apprend comment cst obtcnu cc
32, Pour ce fairc, lcs kabbalistes
213
ont ajout Ics 10 premiers nombres - (lettres) aux 22 lettres - (nombres).

Alors que nous Tavons vu tout signc : hA W Th15 est double, lettre-etnombrc a la lots. Et q u e n r6alit, il y a 27 nombres ct 27 lettres couples,
soil au total : 54 significations recto- verso, Ce nombre 54 6tant, lui-meme,
le calibre nombre de TAJ- liancc, la B R Y Th sr 54 avec Dieu.
Lc choix de ce nombre 32 (inscrit dans notre bouche par Ics dents : 12
+ 8 + 4 + 8) pcut etre dati. Pourquoi avoir choisi 22 lettres sculement alors
qu'il y en a 27, soit 2 2 + 5 finales ? Le fait est done postirieur a la perte
du contriMe par les nombres ordinaux, cnseigns par Esdras. Post^rieurs,
egalement, 1 ta perte du sens du Tetragramme,
Par aillcurs, il y a 27 signes-nombres nullement linutfs 4 10 seulemcnt
comme dans la numeration decimal c de position * actudlc* originee aux
indo-arabcs, Aussi dans le Livre des Nombres, le Quatriemc de la Thorab,
bicn quc d6jk classes par dizaines, centaincs, milliers.,. Ics chiffres
cardinaux iiaient-ils Merits en toutes lettres comme sur un cheque, ct pour
cause... La banque etani doriginc juivo-lombarde, en Occident, a conserve
cette pratique WbraJque,
Parler dc 10 chillres au lieu de 9 raciites, ne peut remomer q u a p r c *
[ utilisation des chiffrcs (dits arabcs), done apres lc VII* s. au moins, soit up
ete la cloture du 1 almud. Le nombre 32, proveFigure 36 : Le Grand arbre kabbalistique. <Tapris te P. Kircher (S.J.),
lire dc tCEdipus /gypii*cus+
Au milieu dei 72 Nation* (et non 70), disposes en ccrclc, domine le Christ portani
la CroU ct lc Monde. Son monogramc
en dcssous son
Noni glorific connu : Y H Sh W H, avec mise en valcur du Shin. Egalement )c ccrclc
trinitnirc quc nous avons donn fig. 5.
Cel t arbne mystique > doni ta fleur esi en forme dOstensoir, est accompagn de
deux arbrcs, I'un fournissant les nomi des 7 Angcs. J'autre des 12 tribus k melanges avec
des signer astrologiques ct des signcs du lodiaquc.
Les Kabbalistes lirem Tofigine dc leur arbre dIsalc M.2, lequel dtfbute en an non
(an i te Messie.
t Et il sortira un rejeton de ta souche de Jessi fY Sh Y au nom carac- tristiquc : Y
Sh : tl esL.* Y ...Dicu) et une fleur s'eievera de sa racine.
Or, precis^ment, ce qu h on traduit par fleur : N Ts H (commc en Isaie 18.5) esi crit
ci : VNTsR*. qui nombre, avec le Waw conjonctif : 58; 22 ; 4. Anomatic pour nous
indiqucr que Jesus : 58 ; 22 ; 4, sera Naiarccn el que les Chretiens seront appeles N Ts R
Y : 62 ; 17 ; 8. Ce mol ; N Ti R, au d*but d'Exode 34 J est traduit : Rimunirmlcur,
Present, Celui qui garde, Et le Preserv6 dlsracl > ; N Ts W ft Y Y Sh R hA L (en Isaie
49.6), nombre : 132 ; 33 ; 6.
214
LES 32 VOIES
Cc mol done d'Exode (34.7) cst cril avcc un grand N, pour Bltirer votre attention
sur le village familial du Menie : t Peut*il sortir dc Na* rcth* quelq uc chow dc bon
(Jean J.47), dira Nathanael. qui ignore done lea proph&tcs. Evitcr la confusion avec
Nazir : N Z K - . (comme Samson) = t Un qui vit K pari >, Ic contraire de Jisus. (Cf*
Trsor* p + 43 L)
215
runt dc 10 + 22, montre quc la Kabbale zoharique cst fort r&cnte, vers 1An
Mil ct aultcmem dorigine mosaTquc.
II existait bien un 32 en puissance jamais ccrit qui provcnait
dc la vCridiquc prononciation du Tctragramme Y H W H , en lequel le Waw
se didoublc, soit vocalcmcnt : Ou, soit conson- nantiqucmcnt : V. Lc Grand
Pretrc pronongait bien toot haul (le Tctragramme, ocrit Y H W H ) ainsi :
Y He Oil V Ha
Drach I'a encorc entendu, il y a un sieclc. Andre Chouraqui vient dc
publicr une traduction de la Bible oil il a adoptd notre exactc orthographic :
Y H W H , au lieu du blaspheme Yaweh.
Mot qui nombre cffectivcment : 10+5 + 6 *f6 + 5 = 32, mais dont la
veritable structure origincllc cst 26 + 6 ct non 10 + 22.
Commc toujours, ayant perdu la clef, on invcntc, on affabule et on
glorific 1homme orgucilleux : hA Y Sh = 32, dont ic nombre est la
caricature de celui de IHo mm c-Dieu : Jehovah, Celui qui cst apparu dans le
Buisson, & MoTsc.
Nous ne ddveloppcrons pas ici & nouveau le jeu des nombres- lettres
hebraTques. Sc rapporter & notre TrCsor Secret d'lshrael (chap. 11 ct VI)
ainsi quc < Mystique et Mages (chap. 1 , MoTsc facc aux magic iens).
Quel ccolier, posscdant 22 fruits (dont 10 sont des pommes)
additionncrait 10 pommes aux 22 fruits (comprcnant dc'ja 10 pommes), et
croirait posslder 32 fruits! Cette faute de rabotme- mcnt el de caku) est
pourtant a la base de toute theosophie Icabba- listique.
Or, ce 32 dCvoyt vous Ic rctrouverez partout... jusquaux 32 Positions
* irotiqucs (jadis cflibres), qui furcnt signccs par des boucs...
Simple cxemple : La Pendulc & Salomon, Cest unc figure du
Compagnonnagc, divisde cn 32 points, comme le compas des marins. Elle se
trouve reprCscntCc sur les fagadcs des Iglises prf- pyrendcnncs, nous dit
Raoul Vcrgcz; elle indiquait la route aux < Saint Jacquaires (pelcrins dc
Saint-Jacqucs-dc-Compostclle) jusquau col de Boucharo.
En rCalitC, autour de la Croix 6 chancre, (frdqucntc cn Pays Basque)
se disposent 32 signcs ct, a fintcrieur, une Ctoilc & cinq branches. Ccrtcs, lc
pcntagonc Ctoile 6 tail utilisi, comme tracl directeur en vuc de construirc soit
un sigle, soit un homme, soit
216
LES 32 VOIES
memc un visage dans tc cddbre album de Villar de Honnccourt. mais ici, il

cst mis au cceur de la Croix.
Au lieu dcs 24 heures de nos ancicnnes horloges, les 32 petite ronds cn
couronne de ccttc pendute, renfcrmcnt chacun un signc, ailment realisable
dans )c bois, a 1 hermincttc. la famcuse ascia des premiers Chretiens
servant dc substitut & la Croix. Ces signes pcuvcnt evoqucr certaines Icttrcs
iWriqucs, dautrcs lycicnnes ou lydicnnes, des alphabets dAsic Mineure (?).
Ccla ticnt simplcment aux facites combinaisons dcs traits utilises en ccs
alphabets mal connus. Dans la pratique, Ics marques des charpcnticrs sont
autremcnt complexes, allant dc 3 8 traits cntrecroisis.
Ccs 32 signcs i 1originc rcpercs elemental res dassemblage dc
charpcntc dcvinrcnt un vocabulairc secret quutilisaicnt Ics Ancicns
pendant Ics guerrcs dc religion lorsqu'iis etaieni persecute* par Ics pouvoirs
publics . Ainsi parlc Raoul Vergez, grand rassemblcur dcs Compagnons ct
Frirc de la Grande Loge Natio- nalc Franâise.
Dc fait, Ics Compagnons se divisirent en trois scctcs, dont les Fnfants
du Pire Souhi.se, qui continudrcnt a sabritcr dcrricrc Ics moincs qui Ics
avaicnt inslruits. Tandis quc Ics Fnfants de Maitrc Jacques et de Salomon,
passerent au protestantisme. La Pcndule a Salomon... leur appartient, leurs
marques utilisent les procedes kabbalistiqucs : 10 + 22 = 32 pour ce
vocabulairc secret. On releverait memc quc dans son ouvragc, Verges choisit
le numero 32 pour 1 adressc de la Merc de la Cayenne * (Iau- bcrgc de
reunion), ct ei&vc un clocher de 58 metres, objet du dramc M.
Le Compae nonnagc const ituc, sans doutc, la premiere societe secrete
dc France, laquelle mixture avcc dcs Templiers, dcs Albi- geois ci dcs
Protestants est & la source dc maintcs pratiques ma?on- niqucs : jeux dcs
picds et dcs bras ; interrogation a Iorcille; pnro- die dc messe ; recipiendairc
un pied dechausse, les yeux bandes; rite du sang ; utilisation dcs pratiques et
comput juifs : 1 crc compa- gnonnique commcn?ani 4 000 ans avant 1 'irc
chretiennc! Emploi dcs points massoretiqucs cn ligne droite, non cn
triangle et d'une ccrtainc gmatrie reduite aux initialcs ; cordclierc a
glands entree raises six fois; sceau de Salomon, etc... etc... 11 n'est pas
jusquck la signature des Maitrcs Parfaits, un point, un tiret, un point, cest-4dire : . . (soit R cn alphabet morse) qui ne schematise pas lineairement la
bipolarite trinitairc. Ajoutons rubans vert et rouge (Shin ct Waw), boucle (de
1Alliance) a Ioreille droite, (la tcffilah etant au bras gauche) etc... etc...
217
Les Francs-magons nont fait que copier, avee leur alphabet

magonnique carrf (qui nest nullcmcnt Iferiture carrCc), lcs pratiques des
Compagnons dont quasi tous les Enfants de Salomon cntrercnt cn Loge.
Jean Tourniac confirme que tcs magons operatifs auraient 6 t6 cn
possession cffcctive d'un art dircctcmcnt inspire de la tradition kabbalistiquc
juive . Mais cc qu'il nc voit pas illusionne par la fameusc < bonne
kabbale c'est que la structure teclH niquc universe lie 1 7 de la Francmagonnerie, prtcndue a-confes- sionncllc, qui traitc toute religion comme
une opinion possible, est prcis6 ment, dc par ses structures, anti-chr6 ticnne.
Sa prCtcnduc universal il 6 est d'esprit judalque. Lc Pasteur Anderson,
cn d&hristianisant les expressions et lcs termcs rcligicux. na fait
quenlever lcs masques qui recouvraient un squelette anti-christique. Le
Rilucl de la Sainte et Royalc Arche de Jerusalem nest qu'unc des mailles du
filet jetc, par certains kabbalistes, sur les crCdules et lcs incultes.
UN PACTE SECRET EXEMPLA1RE.
En 1922 (date symboliquc) fut rCdigC un grand pacte secret le Pacte
Synarchique du Mouvement Synarchiquc dEmpire (M.S.E.) qui ne ful de
voile qu'cn 1940, par le Rapport Chavin (Inspecteur GCnCral de la SflretC
Nationale, a Vichy). Ce demiei l'ayanl transmis... innocemmcnl, par la voie
hierarchiquc, au Minis- trc de Ilntdrieur dc ICpoquc (Pierre Pucheu, lequel
faisait preci- sCment panic du M.S.E.), ful aussitot cnvoyC cn disgrace.
Pierre Puchcu sera fusi)I 6 & Alger, le 20 Mars 1944. Lavion du GCnCral
Giraud, lui, sCcrascra en mer.
Ce tcxte na CtC connu, cn cntier, quaprcs 1945, et public dCja trois
fois 1S. .
II commengait ainsi ;
* Avertisseraent
c Toute detention illicitc du present document expose & des sanctions sans
limite prC visible, quel que soit le canal par lequel il a et6 regu.
LE MIEUX EN PAREIL CAS EST DE LE B RULER ET DE N'EN
POINT PARLER. La revolution nest point une plaisan- terie, mais Taction
implacable rCgie par une loi de fer .
c Explication plus courtoise
Ce document est strictemcnt confidcntiel ct doit le rcster durant la phase de
revolution invisible >.
218
UN PACTE SECRET EXEMPLAIRE
Au mot courtois , on voit tout de suite & quel milieu distingue t'on a
affaire... Dailleurs, Ics chefs prdcisent :
Nous rdprouvons la Revolution dans la roe. Nous tenons dc rdviter
partout. Nous faisons ia revolution par en haut .
Linitiation se fait d'homme a hotnmc, scion le rite particulier de la
filiation en chaine; le nouvel initid etant seul, face k son ini* tiatcur. Chaque
nouvel initid rcôit deux numcros : celui qui est Ic sicn d'unc part, ct dautre
part, cclui dc son initiatcur. Le secret est k pcu pres parfait. II pcrmet aux
premiers chainora de choisir ct dirigcr a leur puise Ics mcmlircs cn aval, qui
Ics ignored! ct rcsteront Ics executants totalcmcnt avenges des Supdrieurs Inconnus, co amonL
Le probldme politique en soi ne nous intdrcssc ici, en aucunc fa?on. Ce
quc nous devons constater ccst Ientrelacs entre la politique et la thcosophie,
scion la mdthodc typique du Zohar.
II parait difficile de nc pas admcttrc des les premieres observations
une direction kabbaliste.
Le scrmcnt du synarchiste cst dcrit en 27 ligncs, & I'intdrieur d'un
ccrclc, le fameux cercle de protection dc tous les mages19. S'il cst certain que
ce sont des kabbalistes d'esprit (lisez : dcsprit rdvolutionnaire, & la manidre
de Bar Kochba) qui sont & t'originc des Protocols (autre texte secret), ce sont
des philosemites qui sont k la base du Pacte Synarchiquc dKmpirc. Ceci cst
d'autant plus coherent quc le Grand Maitrc du Martinismc (cn 1889) fut
Saint- Yves dAlvcydre. Le milieu synarchiste rcnfcrmc nombre de polytechniciens ; et le vrai Saintyves (en un seul mot), lui-meme, I etait. II fut
Iavocat de la Synarchie. Dans les 900 pages dc Mission des Jnifs il traita
de la forme sociale de la Synarchic & trovers les siddes. Dans Mission des
Souvcruins et La France Vraie, il demanda 1'application de la Syn-archie
(opposde & a narchic) source d'immddiat prognis i nos formes
socialcs actuclles.
Ce marquis (du Pape), qui dedoubla son nom par orgueil, tirait ses
enscignemcnts des structures juives, Prdtcndant posseder la Clef Vivantc ,
il ramenait tout & 22 lettres ce qui souligne son ignorance kabbalistique des
S lettres achevdes.
Comment nc pas dtre frappd quaux 13 articles de foi des Mormons font
dcho les 13 points fondamcntaux du Monvement Synarchiquc dEmpirc! M.
S. E., lequel siglc transcrit cn lettres hdbralques fournit : M Sh H... c.;\-d. : Molse! (I'cpsiion grec provenant du He hebraique).
Alertd, vous constatcz aussitdt que ie premier des 13 points du Pacte
Synarchiquc du M.S.E. (fondd cn 1922) sc subdivise en 22 propositions,
comme lc premier Livre de Nephi des Mormons,
219
dircz-vous, bien quit ny ait aucun parailclc i itablir sinon nume- > iqucment
voulu. Le total des propositions est 59 8 , ce qui fournit par reductions
succcssivcs, pompcusemcnt appelccs < iheosophi- qucs *... ct qui ne sont
autres quc la preuve par 9 * des dcoliers :
5 + 9 + 8 e 22. soit 5 + 8 = 13 dc racinc 4.
On peut done 6 crire ; 598 = 22; 13 ; 4 par reduction aux racines.
Dans lc Talmud, le nombre dcs prec epics cst de 613 = 10 (dont 365 = 5
prcceples n<Sgatifs et 248 ;= 5 pr6 ccptcs positifs); ceci cst pour faire croirc
a un dveloppemcnt rdvdlc du I>6 calgne. Car 6 X 13 = 78, nombre meme
de Y H W H - Elohim, ce qui aous indiquc quc le :almud connaissait,
cncorc. Ics Icttrcs finales, pour quElohim nombre 52 et non 41.
Toujours ridiculc, la Kabbalc en a fait 248 os ct 356 muscles dans lc
corps dc Ihomme! Pourquoi avoir insist 6 sur cc 22 : < nombre dcs Icttrcs
saintcs ? La prtcnduc date dc 1922 du M.S.E. a 6 ic aussi choisic * que
cclle dc 1459 = 1 , attribude aux Noces Ch>miqucs du fictif Christian
Roscncreutz. Jacques de Molay, lui, itaii le 22' Grand Maitrc du Temple **.
Cc 22 est un nombre dc passe, comme il y a des mots de passe; il relic
& la racine hebraiquc comme Ic 13, ainsi qu'aux Tempi iers.
Or, direz-vous, cette annee 1922 vit la marchc sur Rome des
Chemises noircs ... mais aussi la creation dc IUnion dcs R6 publiqucs
Socialistcs et Soviltiqucs (U.R.S.S.). C'est. curieusemcnt cncorc, la
Conference de Genes qui par le Gold Exchange Standard, dedoublant
pratiqucmcnt Ic dollar fut la premiere plam- fication mondtaire.
formidable instrument dinflation > (J. Rueff). Forgce pour la suprfmatie dcs
U.S.A., cllc conduisit & la grande depression mondialc dcs annlcs 30 ou,
pur une exception unique Ior continue a affluer en Palestine , observait
Robert Montagnc ; puis & la prdsentc faillitc monctairc general isdc . Cest
encore fa date du Ianccmcnt dc la Revue des Societcs Secretes, par Mgr Jouin
! Oucl entrelacs f...
Ce 22 * dc fa Synarchie, provient dc Saintyvcs qui, ayant ccrit aussi

bien Mission de Ilnde que Mission des Juifs, est obsdde par ce chiffre. Aussi
dcclarc-t-il quil y a 22 pagodcs dans IAgar- tha. cc pays inconnu (ct pour
cause !) qui rcprdsente le zero mystique ; Ilntrouvablc. Disons, le z 6 ro
tout court, lc niant, IAstral... dc ceux qui nont pas IEtre 13.
On a toujours connu dcs mots de passe dans les armies ct Ics
services diplomatiqucs, puis, maintenant, dans les Postes! C'est grace aux
lettrcs-nombres hdbraiques quapparurent, en Occident,
220
UN PACTE SECRET EXEMPLAIRE
les nombres de passe . Alors quc lcs mots Ctaicnt, obligatoire- mcnt : topsee ret; les nombres n'avaient plus guere besoin de fctre... si rares sont les
obscrvatcurs! Un chiffre peut etre livrC au public; seuls les initils
comprendront Ic S.O.S. Plus astucieux, encore, cn ('Alliance Israelite
Univcrsclle, le nombre dc passe : 13, est fourni cn lettres : hA cl I D = Un.
C'est un appcl (hermtique aux goyim) de la solidarity aveuglc,
Le Pacte Synarchique dOrganisation Mondiale, symbolique- merit date
dc 1922, est-il unc rCponse < aryenne aux Protocols? Ou explicite-t-il, au
contrairc, lcs dccrets dapplication... des principes poses dans lcs Protocols
? Lc Marxisme-LCninismc etant une autre forme dapplication. Car sculcs
comptent lcs structures... ci toute centralisation, sous quclquc couteur quelle
sc prdsentc, conduit toujours k la dictature dune oligarchic. Lcs Protocols
scm- blent avoir ct<5 redigds cn vuc du Congris SioniMe dc 1897, a Bale,
pour s'opposer aux directives humanitaircs mais non mcssianiques
dHcrzl. Or, le Manifesto comntunistc date de 1880 ct Saintyves 6 tait Grand
Maitrc du Martinismc en 1889.
En fait, si on examine lcs Protocols, on y trouve pcu dedications
kabbalistiqucs nombrecs. Ce sont des exposes pratiques d'un Plan general
d'asscrvissemcnt, < repos ant sur des chiffrcs > (24* scancc) (cf. chap. VII).
Supreme habiletl. Pour tous il sagit simplcmcnt dc chiffrcs d'ordrc financier,
dc monnaie intcrnationale. Seuls Jcs Grands Inities sauront quen fait toot
doit reposer sur des nombres (et non chiffres).
Lc Pactc Synarchiquc sc rCvilc bien plus kabbalistifie. On y trouve
avee Majuscules : IHommc Universe!... c.-i-d., lAdam Kadmon, de la
Kabbale, admir par Henri Serouya ! Deux autres expressions ont droit k
Majuscules : PEtre et la Vie. La 598" = 22 et dcmidrc proposition sc tcrminc
par : < Accomplis cctte revelation sacrificcllc de Ihommc sur tous les plans
de la Vic et dans tous lcs peoples >. Par la suite, dans lcs amities 60,
apparaitra Ilnstitut de la Vie.
Or, qui avons-nous rctrouvd lors dc la Fondation de cct Ins- titut de la
Vie, succedant k Ilnstitut d'Etude des Problimcs Hu- mains, dAlexis
Carrel24 , sinon dans Ic Bureau, Icx-sccrCtaire dc Jean Coutrot qui cn 40
passait avee moi la ligne de demarcation, portant des instructions Ccritcs

cn latin,..
Le polytcchnicien Jean Coutrot fut le grand animateur dc
Organisation Scicnlifique du Travail ffi, but esscntiel de la Synar- chic qui
nc pouvait prendre le controle du Monde, que par des Plans. Doii le
Pianisme de Jean Monnct aboutissant, en 1947, au Plan dc Modernisation et
dEquipcment. Jean Coutrot sltant sui-
221
cidd en Mai 1941, Jean Monnct sera ic pdre du Plan, entoure d'autrcs sages
(pourquoi ne pas ajouter : de Sion?). Lc premier Jean, grand mutild de
guerre, etait d'une activitd dcbordantc ; le second pladcr en cognac, a
Ioriginc restera toujours ina- bordabte ct secrct w. II cst ic type memc de
I'apatridc moral, sous couverture dc supra-nationalitd.
LES TROIS ETAGES.

Une dtude aussi lucidc quc bien documentdc sur la Svnarchk a 6 t
publidc, cn 1946 sitot aprcs la Liberation aux Editions Mddicis, sous
)c pscudonymc avertisscur de Gcoffroy dc Charnay... nom dc 1ancicn chcf
Templier, brilld au cfitd du Grand Maitrc Jacques dc Molay, cn 1314, ct dont
la famillc a rcstitue le Saint Suaire, (cf. Mystique ct Magics, p. 171).
II 5 'agit dc Raoul Husson (1901 - 1967), ancien normalicn. physicicn,
mathcmaticien et doctcur cs Sciences naturcllcs, qui publia cn 1965,
dimportams travaux sur la Sircne gtottiquc >, prdfacds par son ami le
physicicn Yves Rocard (Publication du Ministire de PAir).
I] a connu nombre de synarches cl d'amis qui, eux, ont refusd dc fairc
panic du M.S.E, Sans doutc ctait-il un martinistc a-poli* tiquc ?
II considere le Pactc commc un veritable monument d'habi- let6
rcductionncllc dont il importc d'uvoir pcnetrc la ruse ct ana- lysd avee soin
Ics theses esscntidlcs >, Mais il nc fournit pas un scul nom... sauf celui
d'Alexis Carrel, iiecdd. Ils furcnt nombreux. pourtant, dans 1'cnt our age dc
Pctain, & Vichy, ma villc natale ou jc Ics cotoyak sans savoir,
Raoul Husson croit en unc redaction collective, avec rcfonte ct
addition, conduisant a des contradictions internes, voulues ct destindcs A
satisfairc des icctcurs de tcndances opposccs. cn vue de multiplier les
affiliations dans tous Ics azimuts. Voulues, ajou- terons-nous, comme celles
de Marx.
La chose parait dvidente, Lc Pacte sintitule : rdvolutionnaire pour
IEmpire Frangais ; il prdtend : rcqualificr effect!- vemeni la ranee commc
guide rdvolutionnaire dans lc monde modcrne * et, grace <L son Empire PanAfricain, la faire se retrouver parmi d'autrcs guide des nations . Ceci, ccst
du Gaullisme & I'usage des tcchnocrates frangais ambitieux.
Mais, in fine, proposition S92, lorsqu'il dnonce les Cinq Fed 6 -
222
LES TROIS
S TAGES
rations Impennies. ddji formces ou en formation, le Pactc precise dmw I'ordre

ct scutes eomptcnt les structures Cinq socits (cinq, ici caricature du
nombre dc I'Esprit) :
La Socidtd mincurc des Nations Britanniques (cf. Ic British
Israel)
P an-Am6 ri caines,
>
Pan-Eurasiennes de TCJ.R.S.S.
*
Pan-Africaincs,
>
>
>
Pan-Asiatiques . (voyez,
Japon cn la Trilatdrale).
Dans les trois premieres Societds, vous trouvez la Tltrarchie de
Roosevelt avec les trois Grands, et.. la France, dcvant demeurer dans 1 orbite
anglaise avcc. toutefois, une large autonomic et le droit au secretariat de la
Titrarchic. On con?oi't que lean Coutrot, avant enfin compris, se soit suicidd
cn 1941, de son balcon de la rue Raynouard.
Cctte Tdtrarchic a ete cxposde par lc Frere Roosevelt, dam une lettre
secrete du 20 Fevrier 1943.
Public par Le Figaro, le 7 Janvier 1951, elle dtait adressee a Zabrouski,
President du Conscil National du Jrune Israel, ayant eu 1 'extreme bontd de
s'offrir comme intcrmddiaire entrc moi et notre ami common Staline !
Roscnfetd rcmcrcie d'un cadeau, le plus grand trdsor d'lsradl, ccst-i-dire, un
rouleau de la Thorah, par la plus liaute Organisation quc vous prdsidcz ?
Oueile cst done cette plus Haute Organisation ? Quelle est done ta
puissance que ce Conscil National du Jeunc Israel qui peut s'offrir comme
intcrmddiaire cntrc IU.R.S.S. aniisemitc (?) et la puissante Amdriquc
enjuivde, afin de rdaliser un Plan secret de 1922 qui correspondait, dejii, une
lhdse de 1 'eurasien Comte Koudenhove-Kalerghi ? (pcrc suedois, mere
japonaise). Quel cst le veritable promoteur de Yalta ?
Jacques Bcrgier, juif russe, avant dc mourir, a fort bien saisi la c
Grande conspiration russo-amdricaiiie (Albin Michcl) tdld- commandde par
un code impenetrable... pour qui ignore la Kabbale.
Raoul Husson. se basant sur le gros document * de D.J. David, rdvele
que Ics Socidtcs mondialcs dont le r6 lc historique cst determinant,
constituent unc pyramide & trois dcgres. En bas, les Socictes Secretes
Inferieures, dacces assez facile; soit dideologic politique de gauche : F M
,*,; Theosophic et scs dissidences ; groupes doccultistes ; soit dideologic
politique de droite : Cagoule, Mouvement Spiralicn. Leurs militants sou
vent sinc&res ct ddsin- cdressds serviroct de boucs dmissaires.
223
Cc sont les viviers * oil Ton pechera les gros poissons * utdcs.
Comme [observe judicicuscment Copin-AJbancclii (qui fut mason
durant 6 ans), 1 orifice ddchappemeni y cst plus large que I celui
dintroduction. On en sort comme on veut. Au fur et <i rnesure quc le pouvoir
occulte de voile ses plans, ics plus honnctes ou, adis, les patriotcs, sen vont
Ccux qui acceptent, restent. D'autrcs cntrent.
Une premiere selection est automatique. Rcstent les subversifs, les ambiticux,
Ics mdcontents, les complexes...
Au second dcprd, les Socitflcs Secretcs intermedia!res ou de cadres.
Infiniment plus secretes, ou les mcmbres sont choisis i leur insu : Ordre
Martinistc; O.T.O. : Ordo empli Oricnti; M.S.E.
Plus did6 ologic de camouflage ou dapp&t . Leurs mcmbres assument le
role de gcstionnaircs publics : direction, animation, organisation dans
I'economic ct la politique nationale et Internationale.
Au sommet se situe te Gronpe Secret Supine nr... Ni nom, ni existence,
ni affili6 s connus. II dispose des rouagcs des Etats quels que soient les
regimes potitiques 71 . Cest lui qui du sommet de ta pyramidc gouveme
cffcctivemenl Ic Monde.
Ce groupe est, i la fois, bancaire, mondial et gnastico-kabballste De tous temps vous trouvcz la collusion cntrc les fausses religions et
I'argent. LEncvlopedia Rritanica nous apprend quc les Temples d'Ephdse ct
dc Dclphcs Itaicnt les plus puissantcs institutions bancaircs dc la Grfcce ,
Quant aux Tcmplicrs, qui nc le sait?
Cette pyramide i trois Stages incite i eviter toute confusion.
Ce n'cst pas * le Juif (cctte abstraction) qui est coupabic du machiav&isme
des Protocols ; chaque Juif n'est quc responsablc commc chaque goy [cst
responsablc collcctivemcnt du groupe auquel il apparticnt); responsibility
gcncralcmcnt pcu conscicnte, mais [ft Iaquelle on nc pcut 6 chapper].
La majeure partie des Juifs disperses en toutes nations ne sont
quex6 cutants abuses, comme les goym des socicts secretes affilides,
infeodecs ou secretemcnt dirigecs par des S. I. kabbalistcs.
Du fait d'etre Juifs, ils peuvcnt accdcr dircctcmcnt au sccond Itage sans
avoir besoin de certaines selections par des eprcuves d'assujcttisscmeni.
Sculs Ics kabbalistes du sommet qui se sont faits * volontairement les
creatures de Satan > sont cocpables. Tous ceux quils diri- gent en faisant
miroitcr la puissance ct Iargent, et qui cedcnt a ces tentations [ nc sont que
rcsponsables; Satan seal est con-
224
LES TROIS
S TAGES
pbk >]t nia precise JCsus. H Sh T N = 60 ; 24 ; 6 , le Singe du Waw.

Ceci cst clair, ct toutes les generalisations conccrnant le Juif * sont
injustes car un scul Juif peut etre parfait, c'est JCsus. le Juste! T s D Y Q =
51 ; 1 5 ; 6 , rappelons 51 = 3 X 17, 3 fois Bon.
Iê plan initial du M.S.E. a 6 tC contrccarre par ses dirigeants occultes.
Tandis que la Franco perdait son Empire Pan-Africain, 1 Angleterre perdait
lcs Indes; puis ce fut le tour du Portugal... le meilleur colonisatcur, le plus
humain qui, toujours, adoptait ses enfants naturels de couleur*.
Cependant, aprds avoir inspire Ic panarabisme par le famcux Colonel
Thomas Edward Lawrence, 1Angleterre prCvoyait de promouvoir un
royaume arabc sous son protectorat. Que d'illusions!
En fait, il y eut un premier essai dc Federation arabe par le synarchc
Nasser... 1'aigle. Outre ce que Von connait du panarabisme, se manifeste un
pan-islamisme cn Afriquc noire. Cette poussCe de I'lslam sc traduit par des
conversions d'animistes, de fetichistcs et memc de chrCticns noirs. Ellc est
largcmcnt finance par Kadafi (de mSrc juive ?), sous couvcrt du Conscil
Supericur de la Revolotlon Mamique 1
Kadafi cst-il synarchc?... Tout sc passe commc si... lcs Superiors
Inconnus avaient decide dc supprimer cette Cpine qucst le jeune Etat
dlsrae! dans la Federation Arabe! Tout sc passe, egalemcnt. commc si un
Mouvement Anarchlque Imperial etait en train dc dCsarticutcr toutes les
Nations pour les ItvTer, sans combat, aux Supericurs Inconnus? des
Multinationales...
Observons, au passage, quc recriturc (plus que la langue) a un tel
impact politique, quun dement comme Kadafi voudra faire interdirc
Iecriture occidental romainc, en vue du rctour aux graphismcs de 1'arabe
littCrairc- En sens inverse, Mao voulait imposcr Iecriture occidentalc cn
Chine afin dc dCtruirc la philosophic confu- cecnne de soumission-sagesse.
It voulait proscrire 1emploi des ideogram mcs chinois lesqucls rcscrvcnt Ic
pouvoir & unc petite elite dc scribes, au mandarinat.
La Kabbale napparticnt pas & une Magie quelconque : blanche, blcue
ou noire, ccllc dc tous les paganismcs plus ou moins masquCs. Elle est
specifiquement judaique. C'est une magie rouge, rouge comme lc Dragon dc
I'Apocalvpse aux 7 tetcs dc 10 comcs. Ellc na point pour but la domination
ou la possession par un individu, voire memc un petit groupe dc magistcs,
mais la domination terrestre par tout un people. Pour cn comprendre
lesscnce.
225
nous avons dtd sans cesse ramcne au probldme de contradictions que pose Ic
soi-disant pcuplc juif pamii les Nations.
Ce ncst daillcurs plus un peuple au sens cthnographique, ou
spirituel. II y a dcs luifs jaunes ou notrs, turcs ou slaves. C'est une multitude
cimcntdc par unc ideologic forgde, non par la Bible, mais ic Talmud surtout,
pour les Askcnazim. outre la Kabbalc pour les Scphardim.
En IEtat dIsrael meme, Andrd Chouraqui a did forcd dc constater de
graves prdjugds raciaux * dcs Juifs curopdens envers les Juifs oricntaux
dAirique du Nord... parfois traitds de * noirs !
II ny a ni religion, ni surtont race juive 30. La prcuve cn est que jai
rencontre, parmi les Juifs de nom, de nombrcux justes * qui mont ton
jours compris et qui forent les premiers 1 lutter contre Ics ddfauts tvpiques
et prclendus bcreditaires de leur prdtendue race .
Toutefois, la trop longue consanguinity a conduit b dc multiples tares
biologiques. Commc on cn constate dans Ics valldes centrales dc pctitcs iles.
A la Rdunion, par ex. ob tous les Bour- bonnais sont originates dc France,
depuis Ic XVI* s.
De fait, il ny a quunc ideologic purement passionnclle fond6c sur la
confusion entrc lc spirituel et le charnel, d'ordre politico- mystique qui sc
heurte violemment ft tout autre mystico-politique. Ideologic, a Iopposd de
tout hdbra'fsme religicux, entrctenuc par dcs non-craignant-Dicu ct qui
pcrmct. aux usurpateurs *, de satisfairc leur volontd dc puissance illimitdc,
aux ddpens dc tous leurs prdtendus cordligionnaircs >.
Jadis la cir-concision des mfiles empreinte incffacabJe du Circulus
Trinitaire dtait la marque fondamcntale d'appartenance juive & tel point
quon circoncisait Ics csclaves. Aujourdhui, est reconnu comme juif cclui
qui est nd dune mdre juive... Ainsi, le Gdndral Dayan scion cc critdrc
ncst pas juif. II est sioniste. Le ventre de la femme nouveau critcre, tout
humain, s'cst substi- tud A la marque thoraique... Mais nest-ce point pour
prdparer le triomphe de Marie?...
La persistance psychique de cette sorte de peuple artifi* ciel, malgrd
ses avatars et ses persecutions, est aussi inexplicable en dehors de Iordre
sumaturel que la pcrsistancc pneuma- tiqoe * de I'Eglisc romaine malgrd
les abus, les erreurs et les scandales de ses membres les plus hauts placds.
Claudel dans son introduction au Llvre de Ruth, a soulignd commc on
doit lire la Bible, indiffdrcnt aux querellcs philoso-
226
LES TROtS STAGES
phiqucs ct textuclks pour prendre Dieu an mot, pour sc livrer Lntigralcmcni

et naivement k la Parole de Dieu,.. et suivant Tins- tructioo donn^c par
FAnge 4 Thomme de Patmos, pour ta dtvorer, pour la fairc passer tout entire
dans ses cntrailles *,
Figure $?
Voici Is premiere Sephiroth dite Couronne ; K Th R, mot emptoy seu* lemem
dans lc rouleau d'Esthcr, ct utilise par la Kabbale pour eaprimer la Iran tee ndancc- En
dcssous, lcs deux mains dc benedictions, aux 5 doigts group& trinitaircment.
Le mol siphiroth * n'est pas document* au pluriel. It nest employe quau
sjngulicr : Ss Ph R H = 57 ; 21 ; 3 qui est un ftminin comme l'indique sa tenmnaisoo. Ss
Ph Y R = 62 ; 17; 8, document^ est mascuiin.
Oui, la Bible il faut la manger comme THostie tandii que la

Kabbale, il faut la vomir.
NOTES du chapitre VI
1* On comptc actuellemcnt 263 repriseniants de secies au Conscil (Ecumeniquc.
d'aprfci le R,P. Cougar. En revanche, Paul VI fut le 264* Pape dc IEglisc rcstcc Une.
2.
Mission Franfaisc de TEst, Mission Franco-Beige. Mtion Polyni- sienne,
Mission Canadiennc, etc. Lc suicide collectif, au Guyana, vieni d'alerter le monde cnticr.
3,
Nous citons dapris Les Mormons, aperû kiitorique (6 combien non !) dc
Rulon S, Howels, 4963*
4* Contrc ce mouvemcnl spontan - issu de la base ct des jcunes on organise
par )e haul, dans les University amcricaines. des court de * Meditation transcendantalc >
suivant la methodc du Maharishi Mabcsh Yogi. Une fois dc plus, Ics ebefs < pourris * dc
1'Extreme-Occident recourcni aux pratiques physico-psychiques des Oricntauv Nixon le
tricheur, avait sa propre < chambrc dc reflexion * qui Ta conduit & pactiscr avec les
Soviets.., Satan conduit te bal 1
J* Cettc parodic biblique tant soporifique, dans Ics ricentes idiiions pour TEuropc,
sont soul ignis dc rouge, de page en page, certains vcrscis d'un Christianismc trcs
charnel, pimcmanl ce roman proto-amcricain.
6.
hA W R Y M VTh MYM = 61 + 75 = 136 ; 37 ; 1* soit 13 ; 6 : Fto-FOs.
7.
A bas Tamour du prochain I Nous avons bcsoin dc haine* Nous devons
apprendre k balr, C*est id notre religion *. Lunaciarskij, Commissairc du Peuple pour
('Instruction, Declaration ;i la presse etrangOre. Revue des Deux \fondes du M-I937.
Saint Jean, lui, icrit : * Nous savons quc noui sommcs passes de la mon a la vie
parce quc nous aimons nos freres. Celui qui n'aime pas dcmcurc dans la mort, Quiconque
hait son frirc cst un roeurtrier.
8.
Ce genre de canular tentc la jcunc^sc* Jean Valentin Andreas pretend avoir
6crit Ics Noces chimiquej de Christian Rosencreutz, cn J604 h k dix- huit ans.
9.
De Molse d Mohammed (1955). V Islam entre prise juivc. ouvragc qui
boulevene toute* les llgcndcs sur lc Qoran, ce < bluff incomparable. [Oui] Nc pouvant
contrcdirc, tous ont fail Ic silence sur ccttc oeuvre. Lc monoihdtsmc musulman n'cst
qu'unc facade dogmalique, cn contradiction avec la vie pratique. Mon ami Ben Hadis
m'avail bicn fait notcr que (orsquun de ses corfligionnaires voulait lui demander unc
intervention, il vcnail lc voir J fois. Ce n'cst qu a la troisiime visile qu'il presen tail ta
requite,
10. Les deux dcrnicrcs Souraies, 113 Ct 1)4, dcmandcnt Taidc d'Allah, Ic
Bienfaiteur misiricordieux, contrc les demons et Ics sorcieres.,. * ccMes qui soufflent
sur Ecs nocuds * pour nouer I'aiguilletle.,, (E'aiguiLletie est un morceau de chair coupe,
mince, cn long).
IL Rappclons quc dc mcmc, des le depart dc la Rforme, il y cut luttc entre Luther
el Calvin. Dtpuis, on comptc 80 secies pro test antes (non absurdes).
Quani k 1 execrable A.M,O.R.C, qui sc pretend Martinistc son Grand Maitre
se plaint qu'il y a 1730 organisations du memc genre (?)t dcpuis 1972. II a joule cct
avertisscment savoureux : * Ne rcvez pas. on parle d*CEcumnisme : quelle sottisc ct
quelle inconscience dc ta part de Rosi* crucicns rcsponsablcs de parler d'Oicumenisme
cn cc qui conccrne nos orpa* bations iraditionnellcs; On voit d'ailleurs cc quc
TCEcumcnisme a fait
228
chc/ qui ont essay* dc le faire dans les religions par e*cmple : tout* ptu 4 peut s'est
icrouli* (N* 84 de Rost + Croix. Tilre aUrapc-nigauds),
12. 11 y eut mSme des Neo-Es^niens, declare Pierre Geyraud, qui t vers la fin du
xix* slide considiraient Jeanne d'Arc comme un dcuxi&me Mcssie et pratiquaicnt lc
culte religieux de )a Femme, Cest Marie Girard (ct non Giroud I) qui cn avait formule la
doctrine.
13. < Voili que des jours viendrom, dit Y H W H. et Je fcrai unc Sou- velle
Alliance avee ta Maison d'hracl et avee la Maison dc Judah, non pas telon rAlliance que
J'ai formdc avee leurs pircs, au jour oix Jc pris leurs mains afln de les faire sonir
d'Hgypic ; Alliance quits ont rompue, ct Moi, jc les ai maiiriM:*.. Et un homme
ninstruira plus son prochain, ct un homme tori frirc disant : Connais-tu lc Seigneur? car
tous me connaitront; dcpuis lc plus petit iusqu'au plus grand *, sans predication
ncessaire, (JMmie 31. 31-34),
La fondation des BNY B R Y T h K Fils de TAlliance, a prcci^mcnt, pour but de nc
pas reconnaitre que Tanclenne Alliancc a etc rompue, hrisie, aboiic : H Ph R W, par
leurs pircs non par Dieu,
14. Lc converti Ginsburg observe que Daniel a une orthographe * mons- trueusc
*, son nom est ponctu* de facon k rcdoubler le Yod, Alors qu'il est icrit D N y hA L en
Ezichiet 14,14, Quel aveugle t Or, c'est David Gins- burg qui fait loi k la Trinitarian Bible
Society el a traduit* cn hfbrcu, lcs Evanftilcs pour leur distribution aux Juifs.
15. La * Maat * des Egyptiens*
16. Dans ta Bible, h A W T h signifie ; marque, signe, avertissement. Son pluriel :
hA WTh WTh signifie * signe prsage >, * miracle Ce n'est pas un simple dessin mais
un avertissement, comme on dit : * II y aura des tipnes dans le Ciel. h A W T h = 29,
lettre-nombre comme h A D M a 29, male-et*femelle. La < Nouvelle Alliancc > de
leremic : B R V Th cH D Sh H = 54 + 38 = 92 cst Ic vis-i-vis de 29. Nous ne pouvons
insistcr ici sur cc redrcsscmcnt, Adam, s*il avait eu < la loi de Dieu dans son ctiur *
{J4ri- mie 31.31), n'aurait pas chute.
17. La Pendule d Salomon (Julliard, 1970), Pagnol a racont avee humour
comment son grand-pirc, compagnon, avait faute. avee la Merc ! Voici unc nouvelle
mixture : 32 nombre faux, avee 58 nombre vrai, nombre du vrai Nom de Jsus sur terre :
Y H S h W c h A restait connu par le TaroL Mais son nombre < dans la gloire > : 47, je ne
Tai encore jamais trouv dans lcs textes gnostiques. Cest le Nombre Nouveau
18. Principe:i et problimcs spirituels du Rite Ecossais Recti fit (Dervy 1969).
19. Aussilot que les Documents Paterniti curcnt (cn octobre 1957) public Ic Pacte
Synarchique, leur Dirccteur, Louis Lemairc, recut Tordre de TEvcque dAngers de
suspendrc sa public a lion.., Quelques mois plus lard* cet Eveque (que j'avais connu
Secretaire de la Conference Episcopate de France) 6tail ecrasi par un wagon, k Dakar.
Monseigneur Fava, Eveque concordataire t avait condamn* La Salette ct persecute
Melanie. On lc retrouva < brdlc > (sans qu'il y ait du feu) au pied de son lit ?
Monseigneur Puchol, Eveque de Santander, condamna Garabandal et fit signer < cn
blanc * les pciites voyantes. Ce faussaire * se tuera dans un accident d'auto; son
secretaire, k ses cotes, fut indemne.
On pourraii allonger la listc,., de la i Justice immanente*. L'abbe Jean Sieinman,
Tcxegttc qui d6merabra Isai'e et ecrivit contre la Divimti de
229
Jesus, ful... englouli par ta terre, cn Palestine, pcu aprts + L'Evcquc aposlat, Caputo, en
I860, annonce qu*iJ cclcbrcra au Vatican, rannivcrsairc dc Garibaldi k Naples, II meurt
six mois plus lard, lc jour meme qui) rttajl propose de c^librer cet annivcrsairc.
Plus terrible est la mort dc Voltaire, soigncuscment cachec. II dcrivii k D'Alembert,
Ic 25 fvricr 1755 ; t Dans vingt aas Dicu aura beau jeu , Le 25 fivrier 1775, il cst pris
subitemem, duram ta nuit, de vomissemenn de sang. Lc mAdccio Tronchin lui dit : <
Impossible, il faut m o u r i r , Furieux, il chassc ses amis et I'&rie : < Jsus*Christ I
J&us-Christ * 1 ct dcmandc 1'Abbe Gauthier. Ses adeptes presents cmpechent la venue
du prctre. Voltaire cria : < Le diable est 1&, il vicnt me saisir. Je Ic vois, jc Tots
PEnfcr.*, cachcz-le-moi l. * puis il porte & sa bouchc,,, son vase nuit, < meurt !
Tronchin ecrivit le 20 juin, k Charles Bonnet : < En comparant la mort dun homme
de bien, qui n'est que lc soir d'un beau jourt a cellc de Voltaire, jai vu la difference qu'il y
a entrc un beau jour et unc tcmpcte 1 >
20. Au dos dc la Collection : < Les chemtnj de t impossible , chc* Albin Michel
(au sigle alcbimistc : Albinus Nigra Induxil), on trouvc lc Cercte Synarchiquc * avec
22 lignes cette fois. Cette Collection qui nc rcnfcrmc quc des canuiars sataniques nous
fournii lc genre de * revelation (au singulier) qui sous lend la Synarchie.,*
Abellio confirme que le texte Synarchiquc est Ic fait d un groupe dc thosophes. II
setonne de Ea multiplicity dcs chefs (apparents), consequence de la filiation cn chaine,
20* L de Molay a 6te bruit le 19 man 1314* Raoul Vergez fait voyager son apprenii
compagnon, un 19 mars. Le Convent National des Gautes s'esi tenu le 10 d6cembrc
1778, date egalcment du 29 novembrc 465, vigilc dc Saint Andre* On y fait done
remanter tAn 1 en 131$, car lc testament de Molay cst du 21 juin 1313* 2/ solstice (TA4
13 ct 13 ! Le solstice d'ete cst mis en rapport avec Saint Jean mais on oublie, dans les
iectes, que c*cs( la fte de Saint Jean-Baptiste*.* et non Jean de I'Apocalypse.
22* Precisemcnt, Jacques R u c f f , qualifi dc Synarche, eiait oppose au G.E.S* qui
se fit malgre tes resolutions de la Conference precedent dc Bruxelles., 1920* Cf, Dctnain
c'est t'An 2000( p. 178 et suiv. : < Avec cc systime, unc banqtic peut tout achctcr, tout
faire passer cntrc scs mains, puisqu'cllc peut doubler cn deux ans, non sculement son
capital reel, mais Targent qu'on lui depose compte comme reserve. Pour freiner, on
aug* mente les reserves k 20 % voire 25 % en temps de crise* Ccla ne change rien au
principe. La banquc cn ouvrant un credit, prctc du vent.*, ct les peuples recoltent la
tcmpcte,*,
23* L'ArchJomitre, publie en 1903, apris la mort de Saint Yves, par ks amis, fournii
les photos de ces derniers* Tous, ainsi que Tinspiratrice : la marquise, sont dans le
crcux . Papus commc lc Dr Chuuvct, Ic Comte Alexis Keller, Duvigneau de Lanncau,
Lebrcton, Jamain, Gangy et Bataillat. Scul Saint Yvea scmble y avoir echappc 7 Ainsi
done, Papus cst rcsi6 dans lc plan astral t n f c r i c u r a commc il disait, malgre son
vocabulairc chris* tiquc, car iJ a utilise la magic noire : Shin rcnvcrse, et n'a jamais pris
contact avec des receveurs ceiestcs . Comment a-t*il pu s'illusionner ainsi sachant
que quasi tous ses symbolcs vcnaicnt des Juifs ct des plus haincux, tes kabbalistes 7
Mais le fait qull soit ne dans la roulottc d'une Giiane, k La Corogne, excuse sa
deformation initiaJc.
24, Des prix sont donnes par ta Ranque de Paris ct dcs Pays-Bas (Paribas), la Eutte
contre la pollution, < tartc~&-la-crme > des gouverncmcnts, y cst r6corapcnsec.
230
LOMMc UN i'UiSUN S J U M U L
25, Le 5 decembrc 1938, la Revue OS.B,M (Organisation et StatiMique du

piiimenl) constituaii un C6mi( de Patronage oik se rcncontraient Coutrot ft iiouvmcmc.
Etant President de la Commission cTUrbanismc du Qmiit jfttiona] d'Organisaiion
Francaise, nous quittamc* le C.N.O,F en 1946, iprH une conference bom be : til faut
brtiler Taylor et rcmplaoer
mdthodes par notre Organisation Polyphonique (cf. Demairt e'est Mn
2ooo)
'
{:1
26, Avant Pythagorc, observe Drach, les hommes de Scicncc eiaienl appeie*
Sages ( commc cl^ Jcs Hibrcux : c H K M Y M = 66 i 21; 3. lx premier il refusa cc
litre el prit celui dc philosophy
Jean Monnct cst-il Grand Maitre de la Synarchie ou Tun des executants ? II n*en
rte pas moins que >a sccur fut la seule femme latquc assistant au Cwcilc!
27, II a prouv quc les dteels {Tordre Sconomiquet prepares h Londres, laicflt tes
memes que ccux du Gouvcmcment de Vichy t Cepcn- dant, Pitain cst < prb de Dieu * ;
dc Gaulle dans le creux cn compa* pnie dc Napoleon d'ailleurs, cel autre monstre
dorgucil,
2S. A rapprocher dc la vision dc Catherine Emcrtch, Je vis batir une Egtise
etrangc ct au rc hours dc toutes les regies. Lc Chccur ilait divise cn trois parlies, dont
chacunc tait plus haute quc Tautre dc quelqucs dcgrta. Au-dessous Ûut un sombre
cavcau plcin de broutllanL* (Cl Raoul Auclair, Prophftfes pour notre Temps, Nouvcllcs
Editions Latincs, 1974.)
29, Pcut ctrc faut*il voir I& la raison du choix du Portugal pour Fatima.
30, Toutes les promesses faites h Abraham sont faites 4 Ta scmencc t : Z R chA
K s 66\ 21 \ 3> nombre mtmc du messie ; M W Sh Y chA =s 66; 21; 3* Cettc sentence
spin tue lie - innombrable comme la poussiirc de la terre design* toute ta race
humaine, au sens dc I'espict humainc, non une petite tribu.
vn
PROGRAMME IMPLACABLE on PROPHETIE KEALISEE
LES PROTOCOLS DES ANCIENS DE

TSION
A I'F.gtise de Smymc (avant Constantin) : * Nc
trains rien .. de ceux qui se discnt Juifs et ne le sont
pas, mais bien unc synagogue de Satan.
(Jean Apo. 2.9.)

A IEglise dc Philadclphic oil nous sommcs
cntres : Voici que Je tc donne quclqucs-uns dc la
synagogue dc Satan qui se disent Juifs, et ne lc sont
point, car ils mentcnt. Voici, Je les ferai venir sc
prosterncr & tcs picds et ils connaitront que Je tai
aim. >
(lean Apo. 3.9.)

Nous avons amplement mon t re lcs aberrations du Kabbalisme
prophetique, notammcnt en Mystique et Magics (chap. VII). II faut toutefois
rcconnaitrc que memc les mauvais angcs pcu vent foumir de v6ri tables
predictions, Tel pourrait etre lc cas des < protocols . Avons-nous affaire &
un faux ou & la plus remarquablc programmation par objectif , utiliscc
bien avant le pro* gramme Apollo!
Et pour causc. Lc pcuplc hlbrcu est cclui du < passcur : chA B R =
38, cn marche vers un but dans le Temps (chA Th = 38)1. A 1opposd des
patens vivant une vie sans cspoir, domincc par leurs idoles ct fmtx-dicux
lcs Hcbrcux ont ete predestines & une
vie
la terre. KarlMarx n'a point fait autre chose que transcrire leur
erreur.
II y a encore 50 ans, on pouvait plaidcr pour le faux; & l'heurc actuelte,
quasi tout, tout ce qui conccme les ideologies regnantcs cn tout cas, est
realise. Bien entendu, tout a ete combine, pour faire croirc que les Protocols
(datant dc 1887) etaient un faux ingenieux, oeuvre d'antisemitcs russes.
232
supcrieurc
: le Royaume de Dieu quils ont imagin
LE DIALOGUE AUX ENFERS
Tous les pseudo-arguments se sont rdvdlds errands. Et du proces de

Beme on ne peut tirer qu'unc conclusion. Ceux qui sc servent d'un faux pour
obtcnir un jugement d'inexistence sont, eux, sans aucun doutc, les premiers
faussaircs. Sils avaient eu, a leur disposition, dcs documents valabies. Us les
auraient utilisds. M'en ayant point, ils demontrent par li-memc Iautheniicitd
du celdbre exemplaire (numdros 39, 26 ct 17) du British Museum.
Voyons maintcnant les diffdrcnts trues > utilises pour faire passer les
Protocols pour un faux.
LE DIALOGUE AUX ENFERS.

Quand on connait la lettre (datant de 1489) du Prince des Juifs dc
Constantinople (cf. p. 298), on nc peut que sourirc lorsque le Times (en ses
numdros des 16, ! 7 et 18 AoOt 1921) raconte que son corrcspondant dc
Constantinople (quelle coincidence) avait rcfu d'un Russe, rcfugie cn Turquic
(aprds promcssc faite de nc jamais rdvdler son nom, bien sur), un iivre de
petit format ayant ur litre : Dialogue aux Enfers entre Machiavd cf
Montesquieu * et pour auteur Maurice Joly.
Cette prdtendue ddcouvcrtc dc 1921 cst un Icurrc. Nul bcsoin d'allcr a
Constantinople. L'ouvragc cxistc cn deux cxcmplaircs a notrc Bibliothdque
Nationalc de Paris, et dgalement, cn deux exem- plaires a la Bibliothdque
Roy ale dc Bmxdtcs... Dautant mieux que Pouvrage avait dtd publid &
Bruxelles memc, en 1864 et 1868.
La couvcrture de la premiere ddition rcstde anonyme porte :
Dialogue aux Enfers entre
M A C H I A V E L et Montesquieu ou la Politique dc Machiavel au XIX*
siecle par un contcmporain.
En vuc d'dgarer... ravcrtisscment est signd : Gendve, lc 15 OcL 1864
(date, rappclons-le, ou Satan fut ddtachd des Enfers). La deuxidmc ddition :
1868, porte elle le nom dc Maurice Joly, car il fut rapidcmcnt ddnoncd
pour avoir fait entrer scs livres cn contrcbande.
Lc simple avcrtissement du debut est plcin densciguemcni: < Ce
livre a des traits qui pcuvent s'appliqucr a tous les gouvcrne-
233
bn!
meets, mais il a un
plus precis, il personnifie en particulier UD systems
politique qui n' pas van I un scul jour dans ses applications, depuis la date
nlfaste et dljA trop loiotaine, hllas, dc son intronisation >... La durle
surnaturellc do certains succls est d'aillcurs faite pour corromprc Ihonnetctc
elle-meme... lei, tout sc prescnte sous forme dune fiction; il scrait supcrflu
d'cn donner,
1
par anticipation, la clef >... On ne demandera pas qui a trad
I
ces pages : une ccuvrc comme ccllc-ci cst, en quelquc sorte imper- sonnclle... lc
redactcur n cst quun complice plus ou moins obscur
'
de la coalition du Bien contrc le Mai .
Maurice Joly fut un prlcurscur dc Gabriel Aranda *. Quand on Itudic
slricusemcnt Ic Dialogue, on nc voit pas comment on pcut attribuer tout ce
qu'il raconte a Napollon III. Daillcurs, dc son cdtl, J.-F. Revel sans rire
y vcrra Fapplication & dc Gaulle 1 cc pic dorgueil ! 3
H s'agit d'un programme dune autre amplcur et nlcessitant de tout autres
pcrsonnagcs que Ics fantochcs d'un jour, ces faux-Clsar manils par des sociltls
sccretcs.
Joly avail brisl un tabou ; e'est pourquoi il fut condamnl si sdvlrement
et, surtout, rcpoussl par ses amis rlpublicains. Maurice Joly etait ne en 1829,
contestatairc, dun pire jurassien et d'une mire italic unc. En sa jeunesse U
senfuit dc cinq colleges. Inscrit au barreau, cn 1859, il fut secretaire du
franc-maôn Francois, Judith, Paul dit : Jules Grlvy, jurassien Igalcment mais
avec qui il nc tarda pas & se brouiller.
Fra nc-m agon lui-memc, il fut aussi 1'ami dc Crlmieux (celui du
famcux decrct, fossoycur dc IAlglric franâisc, dont furent chassis tous les
Juifs en 62). Crlmieux, 30* au Grand Orient, eut I'habiletl de dcvenir Grand
Maitrc du Rite Ecossais, Ec 8 Mai 1869. joly sc brouillcra Igalcment avec ce
dernier.
LAlliancc Israelite UniverseUe a pour blason les Tables de la Loi,
soulignlcs par le mot: hA cH D = Un = 13, ne 1'oublions jamais. Ainsi que
deux mains disposes scion lc signe dc reconnais- sancc maônnique < 1onglc
du pouce dispose dc faôn A pouvoir frappcr doucement 3 coups Igaux sur la
premiere phalange de Iiodcx (Le Plre avant le Fils).
Cette A.I.U. (ct non I.U.A.) fut fondle, & Paris, en 1860 =
6, par 6 Juifs. Crlmieux en dcvint le President dc 1863 & 1867 =
13, puis aprls la mort de Salomon Munk (cllcbrc slmitisant et traductcur de
Malmonide), il fut rUlu de 1868 jusqu'& sa propre mort
Noublicz jamais quc ce que vous prcnez. vous occidentaux, pour des
chiffrcs sont en fait des nombres pour ini tils.
234
LE DIALOGUE AUX ENFERS
Figure 38 : Faire-part ma$onniquer de grands dignitaires radons.

Deux 33 dcsi Supreme* Conscih d'Egyplc ct dc Suisse, Un Grand Maitre de U
Grande Loge de Hambourg et un reprsentant beige, piH de la Grande Loge Nation ale dc
Dane mark
Le pcndule : S h T N giro sur cc document.
235
PROGRAMME IMPLACABLE ET PROPHETIC REA1 I SEE
U ny a jamais eu (hcurcusement) un genocide de 6 millions dc Juifs, mais

pour lc Zohar1 : Tout a crW par six * que Ion petit orthographicr : Sh Sh =
42; 6; 6. Ce qui cst cxact; ccst bien lc Waw qui a realist dans la beaute
les pcnscs du Pi re. Le Pcuplc Juif cst lc Pcuplc du Fils. Son psychisme
collcctif est celui dun fils... hllas d6-voy.
Lc role d'lsaac-Moise (dit Adolphc) Crcmicux fut important & cctte
6poquc charnierc qui vit lc triomphe dc Ianticllricalismc f ct le debut du
Communisme.
Cr&nieux avait pose sa candidature 1Alliancc dcs 1860
6. Mais commc il avait fait bapliscr scs enfants, on lui prfra
,
Koenigswortcr. Lorsque le Grand Orient supprima lc famcux : I A la Gloire du
Grand Architectc dc 1Univcrs sous linflucncc du Grand Maitrc : Ic Pasteur
Reform*? Fteddric Desmons (un nom pr6dcstin) il donna sa demission pour
cntrcr au Rite Ecossais, dont le ddvcloppemcnt international cst plus vastc ct qui
avait Hi fondl par Ics 6 Juifs dc Charleston (U.S.A.). Depute. Cr6mieux siegcra
toujours & I'extremc gauche. En tout cas, dcs 1861, dans les Archives Israelites
(Cahicr 25), Crfmicux ccrit : < Un messianismc des oouveaux temps va surgir,
la Jerusalem dun nouvcl ordre, sainlc fondation entre POrient e( 1Occidcnt, doit
se substituer au double empire dcs Papes et des Empcreurs .
La program mat ion, jusquici sccrctc. dcvoitc son objectif. 3 ans plus tard,
cest la prcm&re Internationale Communistc.
Devcnu Grand Maitrc du Rite Ecossais, President de 1'Alliance
Israelite, fort riche, aussi habile que violent, Isaac-MoTse qui cut comme
secretaire Ganibcrle, dil Gambclta sc glisscra partout, cn particulier dans
les Gouvcmements.
En tant quc Ministre de la Justice, cn 1848, il provoqucra 1abolition dc
la pcinc dc mort, pour raisons politiques, cc qui aura des consequences
lointaincs lors du terrorismc.
Dc nouveau Ministre dc la Justice, le 24 Octobre 1870, il fit adopter Ic
famcux dccret qui accordait automatiqucmcnt la natio- nalite frangaise aux
Juifs dAlgcrie. Parlant sans cessc de fraternity universellc, il 61iminait. en
fait, tous Ics Musulmans d'Alger ic leur patric... qui sc soulevdrent k juste
titrc. Cc dccret absolument anticonstitutionnel nc fut pas abrog6 pour nc pas
mcontenter Ics Rot hschild! Cctte ISchcte devait conduire, moins dun
steclc aprds,
& la pertc dc lAJg^rie, a la Francc, ou bcaucoup de protestants alsaciens
setaicnt refugies, Cctte premiere trnhison envers tes Musulmans
entraincra unc terrible punition pour les Juifs innocents qui furcnt chasses
dans dcs conditions inhumaines. Cest commc une continuation dc
1Histoire Bibliquc. Les iniquites
DES FAUSSAIRES CONTRE UN PR^TENDU FAUX !
je leurs pircs : chA W N T h Y H M = 97; 34; 7 retombent sur

jgUjs enfants (l amentations S.7).
Maurice Joty fut un precurscur de Gabriel Aranda. Lorsqu coonut, de
par ses frequent at ions judeo-masonniqucs, le programme jc domination
mondialc, le nouveau mcssianismc rcste Ifl;s see ret jusqu& la
fondation officidle dc 1'Alliancc il lc combaura immediatemcnt.
Reaction d'une conscience face & la lAchete gdndrale. Telle cst ia raison
detre du Dialogue.
pES FAUSSAIRES CONTRE UN PRETENDU FAUX I

Quoi quon ait raconte, les Protocols nont jamais 6tf un faux
paraphrasant te Dialogue dc Joly. II suffit de comparer, page & page,
chapitre par chapitre.
Tout ik Ioppose, le Dialogue se presente comme une contre- batterie
dresse anonymcmcnt par prudence contre la propram mat ion
kabbaliste demoniaquc. On a cncorc cssaye de faire croirc que Maurice loly
avait, lui-mcme, plagie un ouvrage intitule : Machiavcl, Montesquieu ct
Rousseau, public en 1850, & Berlin, par le Juif Jacob Vcnedcy, illustrc F M .
.. propagandiste et anglophile, avant dc penser a des sources fran$aises
dircctcs,
Dans Ic Dialogue, Joly parle par la bouchc de Montesquieu ct ce quil
met dans la bouche de Machiavcl n'est justemcnt point la doctrine dite *
machiavelique . A deux siecles dintervalic, Montesquieu et Machiavcl sont
d'accord sur cc que : Ihomie* fete pale ct non la force ct la ruses. Le plan
ten6breux qucxpose, cette fois, Machiavcl cst bien cclui des Kabbalistes
orientaux, demonises, devoyes par Babylonc et Byzance (ces deux villcs
symbo- Jiques de Iorgueil, du mensonge ct dc Iavoir-ice), dc ccs Juifs
levantins ayant perdu toute notion emincmmcnt Israelite pourtant de
Fratemite ct dc Justice.
Cest & cause dc ccs Juifs devoyes. ccs infra-jujfs, ces faux- juifs
dirait Jcan-te-Bien-aim6, que 1on voit se dresser souvent de grands juifs,
violemment anti-semites. Ainsi recrivain autrichicn Arthur Trebitsche (Juif
100 %) ecrit au sujct des Protocols qui viennent detre publies : On nc peut
avoir dc doutc sur 1'authenticite de ce texte. Celui qui (commc moi) a su
prcssentir lcs buts ct les intentions dc toute notre vie economiquc, politique
et spiritucllc, lcs idees cxposies dans ccs documents secrets, peut garautir
avee certitude quil s'agit bien IA de declarations airthentiques portant
t'empreinte de Icsprit souple des Juifs qui aspirent h 1hege- monie
mondialc, si authentiquea et si vraies que jamais aocua eer-
237
PROGRAMME IMPLACABLE ET PROPHETIE REALISES
vesu aryen mime si la haine antisdmite le poussait & la fabrication et & la

calomnte ne serai) capable de concevoir cn aucune (a(on ces mdlhodes de
lutte, ces plans, ces ruses et ces duperies
Lavocat Maurice Joly dtait plcin de talent mais (osc dcrirc J.-F. Revel),
il nusa de son savoir qui scule fin de dcnonccr ceux qui appliquenl la
technique dc la renssite au lieu de I'appliquer lui-meme, voudrait sans doute
I'autcur de < Ni Marx, ni Jdsus * ?
Un autre ouvrage de Maurice Joly Recherche sur Part de parrenir ,
souligne asscz les ciblcs dc notre avocat... des causes dlsespdrdes.
II dtait logiquc qu'il dcvienne Ic collaboratcur d'Edouard Dru- mont, l'un
des rddacteurs dc La Liberty organe des cclebrcs banquiers juifs, les Frdres
Pereire. Et Drumont, ik son tour, deviendra le champion dc Iantisemitisnie
par sa cdttbre bombc : < La France Julve * de 1886. COMME SI certains
contacts cntrainaient dc viotcntcs reactions dans les consciences,
A cettc date, done 35 ans avant Ic ddvoilemcnt des Protocols, Joly avail
did trouvd mort lc 17 Juillet 1878, chcz lui, 5 Ouai Voltaire, les bras
pendants... un revolver & ses pieds. Gambctta, autre rdvolt sur le tard, par
les cxcis anticldricaux, lui, se blessa... morteUement... en 1882!
Jean-Frani;oi$ Ricard, dit Revel, prefaânt (pourquoi 7) une r6centc
ddition du Dialogue, en 1968 7 adopte les dires dHenry Rollin : < Un
exemplaire du Dialogue, dchappd & la police de Napoldon III (alors quil en
existc deux, tr&s officiellemcnt & notre Bibliothdque Nationale) est
parvenu entre les mains du faussaire qui rddigca les Protocols des Sages de
Sion >. Telle est la chanson officiclle, sans le moindre fondcment...
II faut sc fclicitcr (dcrit encore Revel) que les Dialogues de Maurice
Joly aicnt c(d ddcou verts ct exbumds cn 1948 (quelle farce, on cn parlc
depuis 1920!) < et non pas cn les anndes soixantc... Actuellemcnt. en cffet,
cctte (prdtenduc) trouvaille risqucrait de passer pour unc supercherie, toutes
les applications quon peut fairc des passages du texte & la rdpublique
Gaullienne sont nombrcuscs . Marx dirait, bien sflr, cctte Rdpublique est
totalement judaTsde (voir Mystique et Magics, p. 405).
De deux choscs Tune, ou Maurice Joly est un proph&tc autremcnt
lucide quc Nostradamus, ou il n'a fait que ddvoilcr un plan appliqud, depuis
un milldnairc, au moins, avec unc tdnacitd ct unc continuity qui a fini par
pourrir 1OccidenL.. ct ses propres Juifs ho and les.
238
OES PAUSSAIRES CONTRE UN PR&TENDU FAUX !
Figure 39 ; GfnMogic de la Franc-Maconnerie Temptttrt*
Dapr$ la tcnue du 3 avril 1903, tableau resumant la conference du Souv . . O .

. Comm , * . Comte Goblet d'Alvtella Via Or . *, Comm * du Supreme ConseiL,
Slnateur, professeur k rUnivcrsiii librc (pour Liberal) de Bruxelles, ancien President
de [Academic Royale de Belgique.
Ottc glntalogie prisente 4 sources dont une seute, la juive, est continue, Le reste
se compose de gnostiques dc different poils* II n'y a pas quc lea lignt* pointjllta
(comme on noils prcvicm) qui sent < hypothitique et Ugcndaire <
Ce tableau gln&tlogiquc dc la franc-matonnerie a pour but de montrtr son origin*
juive. * II esi exirait du * Bulletin des Travaux du Supreme Cornell M*onnique de
Belgique *t n* 46 dc 1904.
239
PROGRAMME IMPLACABLE ET PROPHSTfE RÂLISÊ
Un J.-F. Revel qui attaque Marchais sur document! na pas Ic

droit de prendre tous lcs Fran;ais pour des imbed es ct des ignorants. II na
daillcurs fait que confirmer notre constat dauthcnticite. La scule excuse, a
supposer que les Protocols soient un faux, scrait qu'ils ont 6t6 utilises par
Rosembcrg ct Hitler. C'est regrettable mais nullcment une preuve.
EXAGERER CEST MENTIR,

Sc moqucr bien & Iabri du sort de ses frtres les plus exposes
cst, heias, le cas des paranoiaqucs kabbalistes. Dis lc d^but dc la guerre de
39... le President dc iAgcncc Juive, Chaim Wcitzmann, incita les Juifs du
monde enticr a sc dresser contrc lAllemagnc sans sc soucier du sort dc ccux
qui rlsidaient cncorc dans lc Reich, soil 210 000 en 39. Car entre 1933 ct
1934, 480 000 Juifs allemands ct autrichiens, sur un total dc 750 000
quitt&rent le III' Reich ; 100 000 autrcs suivireni leur excmple apres 39... Cc
39 qui rcvicnt sans cessc... commc lc Nom dc Dieu.
Hitler avait publil son Mein Kampf *, racistc cn 1925. En 1941, un
Juif am6ricain, done cn plcine terre promise de ri~ chesse, confort et
tranquillity Theodore N. Kaufman publia un livre LAllcmagne doit
perir . Lautcur y affirmait cyniquc- mcnt quc tous lcs bommes ct toutes les
femmes d'Allcmagnc de- vaicnt etre sterilises afin quc la RACE germaniquc
disparaissc defi- nitivcim-nt de I'Europe en une soixantaine d'annies.
Rccopions ccttc exergue : Sans aucun doute, la sterilisation du pcuplc allemand doit etre conîdcrcc comme unc grande mcsurc de sante, mise cn
ceuvrc par Ihumanite pour s'immuniser & jamais contre le virus du
germanismc . Steriliser & l'a vantage dc ne pas verser de sang, ce qui est
interdit par la Thorah.
Qui a prone le genocide Ic premier? Nelson Rockfeller lui succ&dera.
Le livre des Protocols qu'Hitler et Gcobbels diffusercnt largc- ment
n'cxcuse aucune des mcsures anti-juivcs, mais en outre demontre que la demcncc des Kabbalistes dominatcurs n'a fait quampliCcr.
L'ancien depone Paul Rassinier 9 (t 1967) semblc dcmontrcr quil ny a
pas eu 6 millions de Juifs ancantis mais probablcment 1 million 500 000; la
majorite a done ete hcurcuscment sauvee,
Au contrairc Hitler, paranoi'aque (pcut-ctre dc mire Juive?) se montra
longtcmps partisan de Ienvoi de tous lcs Juifs cn Palcs-
240
EXAGLRER C'EST MENTIR
tine. En d&embre 1938, le Dr Schacht cffectuera une ultime tentative ;mpres

dc Londrcs pour obtcnir leur acheminemcnt vers la Terre Promise, Load res
refusa. En 1941, il proposa denvoyer les juifs d'Europe eoloniser
Madagascar. Malgri les reticences fran- abes. le projet aurait pu aboutir sans
)'cntre en guerre du Japon. La route du Cap 6tait coupce.
Figure 40 : Les grandts religions f dans le monde.

Chrisiiamsme, en noir ; Islam, cn poiniille ; Bouddhhme, cn rayum; Indouisme, cn
quadrille, Schema simpiifit.
L croisê cardinale 33* longitude, 33* latitude, correspond scnsiblemcni au Lac dc
Gencsarcth*
Q* : * Comment les Infidiles peuvent-ils atteindrc au minimum de Foi indispensable ?
* [Par I'amour.)
Q. : Sous quelle forme ct formulation 7 > [Les Angcs gardiens sont toujours 1 k pour
souffler ce qu'il faut fairc.f
fPierre cst le premier lenti, Ic premier h faillir Toute I'Eglisc repose sur ce pdcheur
notoire afin que tous soient xauvfs.l
L'extermination svsfematique des Juifs cTEuropc de VEst nTin- tcrvim

rdcHemcnt quc pendant la dcmierc moiti6 dc la guerre- Ccst cn Janvier 42
qu'il fut dcid dc les conccntrer cn Pologne. Cepcndant, encorc cn 44,
Himmler proposa aux Anglo-saxons dc leur rcmcttre I million dc Juifs contrc
10 000 camions... Us rtfo* rirent. Ccnt Juifs pour un camion, quelle chancc
ccut et ]0. Lc Pasteur Nicmollcr a prftendu, cn 1967, lors d une ccrcmonic
du
241
PROGRAMME IMPLACABLE ET PROPH&T1E R6ALIS&E
souvenir que 238 7S6 Juifs avaient incindres. De fait, il y eut 200 000 Juifs
internes Dachau cntrc 1933 et 1945 et 30 000 seulement y trouvirent la mort.
Soit le 1/7* dc ces faux chiffrcs toujours annonces. Si horribles que soient
ccs chiffres, pourquoi toujours mentir, toujours truquer? Et qu'cst-ce cela en
rapport des 60 millions dA Demands que Theodore N. Kaufman voulait
steriliser? 11 Et les 150 millions liquidcs par les Soviets.
Qui est le plus racistc ? jc nc dirai pas des peuples, mais des fous
parmi tes peuples.
Ce qui est grave, plnible, pour lhonncur du pcuplc juif, ccst la
complicity tacile dcs grands intcllectucls juifs, sauf quclques Frangais. Ils sont
bien trop iotclligents, Iclairds et lucides, pour croirc cn ces faux-chiffrcs et en
ccltc mcndicitc & )a piti6 rdclam6c par ccux qui veulcnt, au contraire, cn
profitcr pour dominer. Pourquoi ne cherchent-ils pas faire tairc leurs excites ?
Le peuvcnt-ils humaincmcnt ou faut-il lintcrvention de Y H W H ?
Jamais les * valets dcs S.I., apris le black-out dc rigucur, ne pourront
dcmontrcr que les Protocols sont un faux. Au contraire, ils senfonccront
jusquau cou. Curicux faux, r6dit en 1919 par les imprimeurs du
Gouvcmemcnt britannique il'apris l6dition de Serge NUus, au British
Museum. Tandis que le Times du 8 Mai 1920 rvlait au grand public : < The
Protocols of the Learned Elders of Zion >1J. Les Ancicns Sages de T s Y W N
= 59..., venant aprts 58 l*.
Curicux faux puisquil existe au moins, i notrc connaissancc, trois
textcs identiques en substancc, mais difflrents dans 1ordre des mati&res
rdpartics cn chapitrcs, cc qui est caractiristique des com pics rendus de
stances, manuscrits, dont les pages peuvent etre intcrvcrtics. II existe done
deux Editions russcs, la plus complete cellc de Butmi, 1ldition de Serge
Nilus et un manuscrit frangais dont la mcilleurc traduction est sans doute
cellc dc Lamblin (1933) que jai connue, par pur hasard, d&s sa sortie.
CEUX QUI USURPENT LA QUALITE DE JUIF, LES MEN- TEURS (Apo.

2.9)
Lorsque nous avons foumi dcs prcuves de la Lumidre Eucha- ristique,
en Mystique et Magics, nous avons choisi trois experiences chcz les noncatholiques.
Pour confondre Ics pseudo-juifs, Ics non-juifs, les anti-juifs nous
navons cu, et naurons qufi putscr chez Ics vrais Juifs ceux qui
appartiennent au Pcntagramme Y H W D H = 30; 21; 3,
242
CEUX QUI USURP ENT LA QUALITY DE JUIP
Figure 41 ; Aprts Us Grandes Tinibres*
Alors qu'un mouvement occulte vise & dttruire les structures nationales, [es
Grande* Tenfcbrcs, annongdes de plus en plus, dcvaicnt eboutir & la disparition de <
Nations enticres
Du genre humain, il ne devait subsister qu'1/3 en tout. Voici, vers 58* lcs
proportions de ceux qui devaknt rester Schema simplify,
En blanc : Les 2/3 ; France, Belgique, Allemagne, Pologne, Bulgaric, Mexiquc,
Prou.
En rayi : Espagne, Argentine, Chili, Amirique Cent rale et Italic : I/3 + Pays
nordiqucs : 1/3 k 1/4.
En quadritlt : Pays islamiques, Afriquc, Inde, Canada ; 1/5 h 1/6,
En noir : Liquidation quasi totale : 1/8 ik 1/9 des trois grands : U-R.S.S., U.S.A. et
Chine.
Jc m^tonnois?
Allcmagne : [C'est un peuple qu'on rctournc facilcmciU.)
Bulgarie : (C'est le pays des roses, les gens y sont pieux sans ostentation.] Cf. p. 31,
le pasteur bulgare.
Belgique avant Espagnc : [Qui out trop dorguciK]
Quant aux Juifs, disperses dans les Nations, ne substalait quc 1/10, et 1/4 pour ccux
dlmel.
Jisus et Marie oni souvent demands de pritr pour la Ru&sje et pour ia Chine.
Pourquoi pas les U,5.A, vou6s au meme son ? (< Les U.S.A H n'ont pas les mcmes
reuouices spirituelies. ]
N.H. Ccs proportions dutcnt des annles 54-58* Si la Misericorde n'ctait dcvenue
la forme de < vcngcancc divine , elles seraient surcment *nodifi6cs.
243
PROGRAMME IMPLACABLE ET PROPftflTtE RÂLIstE
annongant le Shin. Ccux dont lc Daleth de lhumus est insird cn le

Titragramme, comnie lc sera lc Shin humain dans Ic Nom Nouveau, le [Nom
scclli] jusqu'ici, le Nom Glorieux : Y H Sh W H. Dc cet humus sortiront la
fleur : Marie, et Ic fruit : Jisus. Marie et Jisus : M Y R Y M
V Y H S h W c h A = 8 8 ; 16; 7 + 64; 28; 1 = 152; 44} 8 .
Eire Juif pose une terrible responsabiliti. Nul moycn ditrc < ti&de
commc un brcton ou un Chinois. On doit etre Juif : Y H W D Y = 35; 17; 8,
marcher k la suite de Y H W H = 26; 17; 8 ou,., anti-juif... anti-YHWH en
son coeur,
Nul moyen dc refuser cette hiriditi spirituclle, pncumatiqac (dcvenuc <
imotinnnellc >, psychiqae). Pas moycn dichappcr a cette mission du Messic
car chacun < pcut etre le Messic ! Depuis cent ginirations, le pciiplc juif
assure la cordic pour transmettre les Ecritures : Mission accomplic >,
Message trammis. Sinon, commcnt aurais-je pu re-transcrirc cn clair le
message codi, inconnu.
c De giniration en giniration sc dit chA W L M = 58; 22 ; 4, le
nombre mime dc Jisus : Y H Sh W chA.
Pas unc crreur dc codagc n etait pcrmise ct pourtant quelle tentation...
pour ccux qui, ay ant perdu la clef, auraicnt bicn voulu quc les Khitibs
(ecrits) soient leurs propres qcrys (lus) t Les empires se sont icroulis...
c h A W L M . . . dc giniration en giniration, depuis le premier emploi de
1'icriturc Carrie, vers 1050, ipoque de David, et lc premier rouleau dc pcau,
ipoque dElie. vers 845. Respect du lexte inspiri ; la massore extcrne fait la
haie... Ils ne comprenncnt plus, mais ils rcspcctent. Double miriie.
Ccst vraiment lc pcuplc-gardicn, comme les Chirubins gardiens de
IEden : h A T h - H K R B Y M , soit : 23 ; 5; 5 + 72 ; 18 ; 9 = 95 ; 23 ; 5 ;
les Chirubins priscnts au Propitiatoire, gardiens de la Parole, des Ecritures,
du Vcrbc-Nombrc. Pcuple survivant & toutes les pcrsicutions comme aax
trahisons en chalne de ses chefs et de ses pritres qui, cux, ont sans cesse
sacrific ft leurs disirs impurs.
Or, Jisus avait choisi detre dc la Chair de Juif : B Sh R Y H W D Y =
43 ; 1 7 ; 7 4- 35 ; 17 ; 8 = 78 ; 24 ; 6 ! nombre de Y H W H - h A L H Y M ,
ct du Sang de Juif : D M Y W H D Y = 28 ; 10 ; 1 + 35 ; 17 ; 8 = 63 ; 27 ; 9,
nombre de Jean ; celui qui sera ilcvi fils dc Marie, nous reprisentant tous.
Tout itail pri-figuri.
Jesus a choisi le sang juif cclui d'une race qui vibrc intense- mcnt, qui
souffre da vantage, ct non lc sang chinois, type dc grande impassibiliti
physique; la doulcur, chez lui, est tits attinuie. Jisus
244
LES PROTOCOLS EN DEDANS ET EN DEHORS *
a choisi lc maximum ct Marie est la Croix : 22, multiptile par 4. Comprcnez!

Ce sont les anti-juifs, anti-christiques qui ont sccr^tls par reaction
l'anti-s^mitisme, lanti-danti! Le dmon a slduit J les anti-juifs pour
constitucr une armde anti-mosaique rlpandue dans toutcs les Nations.
Ce Peuple-gardicn, respectueux des Ecritures, picusement conserves,
adhere pleiElement a tout ce qui vicnt de Dieu. Et, en particulier, a la
circoncision du 8* jour (nombre de IAmour), marque dc 1*Alliance. Quelle
sottisc n'a-t-on pas dite sur ce qui est mutilation sexuclle pour toutcs les raccs
ct qui est dpousailles divines pour le seal Peuple juif... avant la venue du
Messie, depuis elle na plus sa raison detre. Les Actes ont mis les choscs
au point, seulc comptc dcsormais, la circoncision do ctrur, c.-a-d. I'anncau
nuptial dAmour. Saint Paul y insistcra. Pcuple dii-form6 qui sera maintes
fois de-forme. Ses d6fauts naturels : excessivite et entclcment I'ont fait
choisir, car ils corroborant son role esscnticl, cclui dc gardicn qui fchappc A
la degradation du temps, comme si son anncau dc chair 1'idcntifiait a la
circularity de Dieu 1
Cest cette conformity i IEtcmel (chA WLM 58) qui caractlrisc le
Juif. Les empires sfcroulent, lc temps ne comptc plus, Ic comme un seul
homme qui vit toujours > dc Pascal, s'appliquc c't lui, plus encore quik
I'Humanitc. 11 fallait unc psychologic particulicrc, non lineaire, celle que
traduit sa longue cas* cade dinachevl cn achcvd, pour lui pcrmettre
d'echappcr k la vieillcssc du Monde... comme lc sourire de Marie. Cest peuttre pour ccla qu'it crie a la moindrc attcintc k la vie dcs siens... alors qu'il
devrait etre scnsibilisl aux genocides des aulres. Helas, les anti-juifs se sont
charges de tous les pch6s du monde, non pour les assumer comme lisus,
mais au contraire pour Ics pratiqucr ct surtout les faire pratiqucr par Ics
Goym. Les Protocob cn sont Iaveu cynique, nous Fallons voir.
Les G W Y M = 43; 16; 7 ont rc?u IEsprit au Baptemc tandis que les Y
H W D Y M = 59; 23 ; 5 sont rcstls dcrriirc la Porte du Cicl; Y H Sh W chA
= 58 ; 22 ; 4 la Voie, la Writf et la Vie.
LES PROTOCOLS * EN DEDANS ET EN DEHORS .

Les Protocols, ces proefcs-verbaux ont-ils 6ty Merits par Ics Juifs ct
pour les Juifs > ? Telle est la question que se jxwent tous les obscrvatcurs. II
vaudrait micux specifier : ont-ils 6ti Merits
245
PROGRAMME IMPLACABLE ET PROPH^TIE R A L1 S E
par des Juifs kabbalistes et pour des Juifs dEuropc Central *... Ceci cn
pleine affaire Dreyfus (1894 - 1899) ?
En effet, A I'dpoque ou ils sembleut avoir 6(6 pris en note : 1897 en
tous cas, quelqucs annecs avant 1900 les Juifs dAmirique du Nord nc
comptaicnt gucrc. En 1880, leur population juive nc dlpassait pas 250 000.
Ce n'est qu'au cours dc la decade 1880 quc lcs U.S.A. rcgurent deux millions
dc Juifs mis6- rabics dEuropc Centrale, Icsquels amv6rcnt en bordurc de
i'Atlantique au moment mime ou sachevait la grande migration vers iOucst
loin tain : le Far-West.
Cest pourquoi dans lcs Protocols datant de 80 ans il nest
question quc dc la prise de pouvoir en Europe, ct dc la possession dc For.
Faits sp6cifiques & la France ct A I'Anglctcrre.
U s'agit de proc&s-verbaux dont 1ordre ct le nombre ne sont pas lcs
memes dans les trois sources : Edition Butmi, manuscrit franâis, edition
Nilus. Sil y a bien 27 stances dans les deux premiers documents, on ncn
compte quc 24 chcz lorthodoxc grec Nilus. Celui-ci nc fournit qucn partie,
huit seances; il manque ccrtaincs expressions. Cependant, c'est grace aux
differences entre les Editions si Ton peut dtcctcr aisement la griffe de la
Kabbale. (24 a succ6d6 a 27 dans le nombre des signcs).
Ainsi, 14* seance (Edition Butmi que nous adoptons pour reference),
on dit, au sujet des qudqnes dizaines... nombre des iniU6s ,s admis h
reccvoir une education supcricurc dans nos ecoles spccialcs (19 S) :
< Ils scront ini tics a tous les secrets de la vie socialc; ils connaitront [la
technique dc la politique], les langues composecs de lettres et de mots
politiques 1#,
Quand on lit cela on passe sans insistcr, mais dans l'edition Nilus (VIII*
s.), il n'y a point cc quc nous avons mis entre crochets, mais simplemcnt : <
ces ing6nieux collaborators de notre pouvoir nc seront pas pris parmi lcs
Goym bien entendu... Ils scront inities & tous lcs secrets de la vie socialc, ils
connaitront les langues compos ccs de lettres et de mots politiques . Qu'est-ce
sinon i'hebreu ct Iaramecn, fondcmcnt des jeux dc lettres kabbalistiques et
de mots magiques donnant le Pouvoir.
(XVII* s.) : Notre religion, car personne nen connail les secrets, A
part les n6trcs qui noscront jamais trahir ses secrets . Or, il n'y a aucun
secret dans lAncien Testament. II ne sen trouve que dans la Kabbale
magique, priciscmcnt. Seuls lcs hommes prepares des 1enfance pcuvent
comprendrc le sens des mots fournts par Ialphabet politique (I" s.); mot
mis pour kabbalisiique, magique en fait
246
LES PROTOCOLS < EN DEDAMS ET EN DEHORS >
Figure 42 : Le Temple de VIntelligence

(daprfes * Le Complot de Pierre Virion).
Le culte de t intelligence est le but mime de toutes les gnoses.
Toute l'llite dc L'Amcrican Establishment et la Syn archie (?) s'esl runie en 19M
(centcnairc du dicbaincmeni dc Satan) pour financcr le projel dun Temple de rinielligencc
Mondialc. Coflt : 5 milliards de dollars,
< Ce Temple scrait comme par hasard, le mcme que celui qu'avait pro- jeti de
construire, k Londres* la thfosophc et occuUistc Annie Bezant, fonda- Irice de la Ligue
Parlcmemaire des Fabians > (dont Bernard Shaw), declare Pierre Virion*
Cel Edifice scrait compost dc 6 Temples rayonnants affccts aux grandcs religions :
Chrisiianisme, Judaiime, Confucianisme, Hmdouismc, Bouddhismc ct lilamismc , figurant
ta * synthtsc dc Ja Peiiscc rdigieuse dc IHumaniti t
Ccrcle, itoile k 6 branches, formes triangulaircs des portes el cbapcllei, tout tndiquc
la direction kabbaiiste.
Nelson Rockefeller appelait ccttc < nouvellc religion mondiale > : I'Eglisc dc tous let
peuples*
247
PROGRAMME IMPLACABLE ET PROPH^TIE R A LIS E
Les procis-vcrbaux parlcnt sans cessc d'un plan daction ; < Nous
navons pas comptd Ics Goim qui tombaicnt sur notre chcmin, mais cn
revanche, nous avons garde Ics notrcs intacts et leur avons donni, dans le
mondc. une situation & laquclle nujs ne pouvaient songer au moment oik
nos Sages avaient compose, un millier dannees i 1'avancc, on plan d'action
(Butmi, XV* s.).
De quoi sagit-il ? Le Zohar est apparu au XII* si&cle. Compilation de
tcxtcs antiricurs. II na quun but idlologique : la domination du mondc.
Sion cst le ctcur du monde . Israel, ft lui seul, vaut toutes les Nations da
monde . II y cut bien un plan, ds apiis lAn Mil et Ics Juifs d'Espagnc, Ics
Sephardim, sc crurent prcts dc rtussir. Leurs kabbalistes calculcrcnt memc la
date de leur conquete... 1492. Y H W H intern nt. Ils furent, a cette date
memc, chassis dEspagnc! Cc fait * terrifiant (le mot est dc G.G. Sholem)
demootre 4 quel point ces zoharistes dtaient demo niaqucs ct dcvaicnt etre
briscs par Dieu.
Les mcmes agitatcurs (sont-ils 70 ou 85 ?) se sont crus, pcu avant
1900, prfts de la rlussitc. La fondation dcs Logcs des Bnai Brith datent de
1846 (dale de La Salcttc, precisemcnt); 1Alliance Israelite Uni vers elle, de
1860 (naissance dHcrzl). Ils rlussirent d'ailleurs particllcmcnl, apres 1900.
Leur fantoche, lc petit pi re Combes qui appartcnait ft la Loge < La
Toierancc (?) ct 1'Etoile dc Saintonge reunies * fut porte ft la Prlsidcnce du
Conscil, cn 1902. II fit montre dc sa toldrancc ... cn faisant voter la loi du
7 JuiJIct 1904, intcrdisant aux Congregations dcnscigner ct cn chassant Ics
rcligicux. Dicu intcrvint, ft nouveau, ct 1 Affaire des
Figure 43 : Le Serpent des Ophites-Kabbalistes.
Dans la 27' stance des Protocols (classemcnt Butmi), on lit (en 1897 7) :
Aujourdbui, je puis vous affirmcr que nous ne sommes plus qui quclqucs pas de noire
buL Voici le trace dc tout le chcmin quc nous avons parcouru et cclui de U courte
distance qui nous reste ft franchir, pour quc lc ocrclc du Serpent symboliquc, symbolic
dc notrc pcuple, soit comptcl. Lorsquc cc cercle sera dtfinitjvcment fermj, tous les Etats
d'Europe sc trouvcront enser* rft comme par de fortes griffcs. > Or, ce serpent qui sc
mord la queue est, certes, un symbole gnostique calibre, mais non cetui du Peuple
Juif. Cc ditail montre que les Protocols ne traduisent quc I'ideologic dcmenticlle dc
certains Zoharistes, les plus dangcrcux.
Lc Cercle Symbolique Juif esL au contraire. un cercle de protection, bien connu des
families juives (cf. M. & M., p. 136). Serge Nilus dans |*<pj. logue de son Livre, (dont
Ics versions amiricninrs ct allemandcs n'ont point doan la traduction) foumit de
mrprenants details sur ce serpent, qui symbolise la marche progressive des InItiis vers la
domination universelle. Ce serpent * qui se mord la queue , signific, par ailleurs,
Iastral, e'est-i-dire, le sijour des demons ct des damnes.
248
LES PROTOCOLS EN DEDANS ET EN DEHORS >
La tte du serpent repr&entc le* dirigcants* In initios Tsionistes* Elle pntrc an

tur de chaquc Nation tic ptu* en plus vite pour les corromprc ct tes diiruire, ct,
panic de Tsion ellc doit y revenir* apris avoir accompli le cycle de sc* conquetes. Nilus
n'a pas obscrv* quil y a J 3 tapes !
D'apres lui, qui semble cionnammcm renseign sur la subversion Labba- listique,
sur la carte d'Europe, est dcpuis longicmps, trace ritinraire du reptile avee les grandes
tapcs parcourues ct res tant k parcourir.
Les < Protocols > dc Nilus, sont entres au British Museum, te 10 aotit 1906,
Un autre msse, Butmi (qui taivit : La Kabbale, joug ou liberti), publia les
Protocols * presque en mme temps. Rien d*toonant si Ton observe quc c'est 1
Pitrograd que vient dc pnitrer* en 1881, la tte du serpent*.* Lea deux premieres
Stapes sont, chronologiquement possibles. Athene* au temps de Pcriclcs (429 av. J+*C + )t
done apris le rctour des Juifs k Jerusalem (444). Rome au temp* dAuguste (63 av* ct 14
aprfcs), Notez quc I'origine n'est point indiqucc k Baby I one oil sc trouvaicnt les
Princes; les Ophites tam rctuurnls a Jerusalem.
Cc qui nous frappe ce sont les dcmiires ttpcs : Londrcs (1815), Berlin (1871),
Petrograd 18BL*. direction Moscou, en 1917; sort dix ans aprts Ic d4p6t du livre ? Car
Llnine, lui-memc, ne pensait pas que le marxisme, produii par la Civilisation industriclle,
puissc rus*ir en Russte* Or, le fait cst 1 * te collectivism* de Tsion, s'est bien rlaiist d
Moscou. Quant aux Stapes suivantes : KieV t (MoHlj dies correspondent, exaciemcnl,
au\ localise ions des loges secretes fondfes par Achad Hacham, dfrs 1889, dix ans avant
le Congr&s de Bile !
249
PROGRAMME IMPLACABLE ET PROPHET IE R&ALIS&E
UNE FALSIFICATION QUI ECHOUE.

Les Protocols sont lis au Congrts dc B51e. Et peu avant dc mourir,
Albert Bochud nous avait parie des pircs assemblies d6- moniaques cn son
pays.
Nc vous etonne7. done pas si c'cst cn Suisse qu'unc ccrtainc uiverie
cssaya dc fairc entirincr unc falsification des Protocols par derision dc
justice. Lc 26 Juin 1933 : 26; 6; 33, la Lignc Israelite Suisse portc plainte
devant le Tribunal Cantonnal de Berne. Coincidence bien sflr, le President du
Tribunal sappelait Walter Meyer! A la suite de plusieurs fautcs de procedure
dudil Meyer, !a Cour dAppct aequittera les accuses le 1" Novembre 1937, ct
declarers la non-authcnticite des Protocols, nullemcnt cn cause.
La falsification cst l'arme privilgic des Socit& Secretes puisqudlc
est mensonge ct que toute Socicte Secrete a pour base ie mensonge, sous
llmpulsion du Phe du mensonge et du ineur- tre (Jean 8.44).
Naviez-vous pas demand^ ft Jdsus si les Protocols Itaicnt authcntiques
? Bicn sftr, ct II avait rlpondu, tristcmcnt : [ Oui. ]
Cependant, nous devons faire la preuvc matericllc de la mauvaise foi
dc ccttc Lignc Israelite Suisse 26, Loriginal russc depose ft la Bibtiotheque
du British Museum cst inscrit ft la cote : 3926 d. 17. Nombres triplcment
symboliqucs : 39; 26 ; 17... ne pcuvent etre qutnoubliables pour des Juifs.
Or, la Ligue ecrivit au British Museum pour lui dcmandcr si ce pr&cndu
original mssc etait bien inscrit, au catalogue, ft la cotc 3296... en invcrsant
les nombres... et, cest symbol ique, en mettant 32 : 1'homme hA Y Sh, a la
place de 39 1
La Ligue presenta done au Tribunal dc Walter Meyer une attestation du
British Museum commc quoi cet original ncxistait pas... ft la cote 3296!
Cettc simple faôn dagir suffit ft prouver moralemcnt 1'authcnticite des
Protocols. Ajoutons quen critique itistoriquc univcrscllc < un document cst
consider commc authcntique aussi longtcmps qu'on na pas pu prouver sa
non-authcnticite ou sa falsification >. II ny a point ft faire la preuvc de la
verite , observa 1architcctc suissc De Vries Hckelingcn M.
252
QUELLE PROPH&TIE !
QUELLE PROPHET1E!
Quel prophcte aurait pu prcvoir, il y a 80 ans, Iitat actuel du mondc.
Scul un * prophilionncl * (comme dit Elgozy) de la revolution ct du
manicmcnt des ccrvcaux pouvait en tracer lc plan... prospcctif, k long terme,
comme les banquicrs. Les principaux points de ce programme sc sont realises
depuis trois quarts de siiic'c. A-t-on jamais vu parcitle prospective 1 Les
gouvemcments se succedent, disparaisscnt, le plan continue.
U suffit dc relever rapidement ccrtaines rubriques de cc neo- Zohar...
Comment imagincr quc tout ccla n'a pas ete ecrit tout r6ccmmcnt ?
(2* seance) Sur ccs mines, nous avons institue unc aristocratic dc
personncs ayant pour critcrium la science et la ncbcsse > (Prix Nobel,
Banquicrs).
< Nous allons supprimcr la cause de tous vos tourmcnts, a savoir Ics
natiooaliles, les fro n tie IT* et la diversite des monnaiea.
(Europe, euro-doltar, D.T.S... Les Etats-Unis d'Europe furcnt conûs en 1841
par MoTse Hess (1812 - 1875).
* Nous briscrons les liens dc la famille chcz les Goym : divorce
facilite, revoke contrc les parents, etc... > avortemcnt sous I'influcnce
particuliere de I'infame Nelson Rockefeller 27.
(3* s.) : La parole de notre Souverain sera connue dans tous les coins
du mondc le }oor mcme on elie sera prononcc > (prophetic : T.V., radio).
(4* s.) : Lintcnsification des armemcnts ct I'augmcntation des cadres
dc la Potke sont des elements indispcnsablcs & la realisation des plans cidessus (cf. Budgets actuels). (Le socialisms secrete la tyrannic :
Soljcnitsyne).
< Nous dechaincrons unc guerre mondiale ct nous Ics pousse- rons
impcrceptiblcmcnt a y prendre part . Or, il ny avait jamais cu de guerre
mondiale avant 14-18 et nous serions k la vcillc de la troisime, sans
1'intervcntion du Saint-EspriL
(7* s.) : Le Roi des Juifs sera cc que naguere avait ete le Pape. II deviendra
le Patriarchc Universe! dc I'EgUse Internationale
(en formation 1).
(9* s.) : < Les lois qui enonccnt des theories scicntifiqucs ont, pour
eux, (les Goim) unc importance considerable ; aussi avons-aous cngendre la
confiance aveugle a regard de la science (Modernismc, Scicntismc ct Evolutionnisme).
(10* s.) : Le problemc csscnticl ct secret de notre gouvcrne- ment cst
d'affaiblir 1 esprit public par la critique, de lui faire perdre I'habitudc de la
reflexion .
253
PROGRAMME IMPLACABLE ET PROPH&TIE R&ALIS&E
E en est de meme en tous les domaines. Pcnsez a un Pompidou

grccisd mais in-cultc jouant au snob ct accrochant A Icnvers (avoua-t-il)
un tableau abstrait qu'ii ne comprenait pas tris bien.
F.H. Lem a souligne les mouvements antiplastiques et antl- csthdtiques
dont lcs promoteurs furcnt doriginc juive : Kandinsky, Paul Klee, Piet
Mondrian, Kupka, puis, & la seconde generation : Klein, Harting, Poliak 35.
Cct art mort-nd ayant poor support le symbol is me des nombres et des
sigocs graphiques et colorfs , cst u6 dc la Kabbale. 11 cst l'unc des
expressions rlccntes de la Kabbale ct il est < mort-ne * puisque tout ce que
touche la Kabbale devient mort. Ao lieu dlincttre des vibrations de vie, les
tableaux d'art abstrait nlmcttent rien au Pcndulc... comme lcs z^ros, lb ne
sont pas... ndant.
Continuons notre rccension : Afin de prendre en main l'opinion
publiquc, il faut la rendre pcrplcxe ct cxprimcr tant dopi- nions
contradictotres quc lcs Goym non ini lids soient pcrdus dans leur labyrinthc *
(Prcssc incohercnte, contestation, Science-Fiction, etc...). Tout ccla, A la
fin des fins, nous scrvira A lasscr les Goym A ce point que nous les
obligcrom a nous offrir le pouvoir inters national >. (A IO.N.U., il y avait 60
% dc fonctionnaircs juifs, il y a 20 ans).
Nous machinerons I'd lection dc presidents ayant dans leur vie nn
Panama quelconque a. Rappclons qucn 1888, la Compagnie du Canal de
Panama est cn faillitc 30. 104 chcquards deputds, journal is tes, ministrcs
avaicnt dtd achctes. Le scandalc revela le role des juifs, tcls Cornelius Herz
ct le baron Jacques de Reinach. Peu avant, Francois, Paul, Judith Grdvy dit :
Jules, avait dd partir aprds le scandale Wilson , cause par son gendre, qui
trafiquait dc tout. Sadi Carnot fut alors eiu President de la Rdpublique cn
1887. Etant intdgrc ct sans rcprochc, il fut assassiiie cn 1894 par un anarchiste
(?) dont la main fut guidde par... ?
(13* s.) : Nous fcrons cn sortc que la publicise de la prcsse qui, en cc
moment, nous cofltc si cher parce que c'est nous qui sommcs obliges dc la
ccnsurer devienne unc source de revc- nus pour notre Elat . A I'hcurc
actucile, toutes les nouvcllcs sont rcûcs dc toutes lcs parties du mondc par
un petit nombre dagenccs qui les ccntralisenl; ces agcnces crddes par nous,
ne rendent public quc ce quc nous leur prescrivons . (Les fondatcurs
d'Havas, Reuter, Wolf ct Stefani dtaient juifs),
Nous remplaccrons tout le commcrce de la librairie par nos revues A
bon marche (Monopolc Hachette : Kiosques, biblio des garcs, dcntreprises
et des dgliscs ! bandes dcssindcs dc Floirat, etc...).
254
QUELLE PROPHTIE I
(15* s.) : Toutcs ccs Loges auront un Centre Inconna et seront

administrdes par nos Sages . L 1 utilisation dtatique du mot de sage > date
dc Jean Monnct, Mcmbrc du Comitd dcs Sages, cn 1951, et dit < lTmpcrator
de l'Europe *, alors quil nest qu'une grisaille. La Synarchic rcprcnait sous
son masque le plan dcs Protocols.
(16* s.) : Les dlans de bontc sont bons dans la vie privde, mais non
dans Ic domaine public , Typiquement juif-ddvoyd et mafiosi
En dcmicr lieu, il existent alors unc monnaic internationale, la vraie
monnaic, unc sorte de jcton qui facilitcra les Changes au lieu de les
compliquer comme le syst&mc actuel, cree par nous, pour la mine totale dcs
Goym . (Cf. demission du Gouverneur de la Banque d'Angletcrrc cn 1919, p,
184, in Remain cest lAn 2000 et la proposition actucllc dc IEcu europden).
(17* s.) : C'est surtout dans Ics pays dits avancds quc nous avons
crdd unc littdrature stupide, orduridrc ct rdpugnantc (18* s.) : Nous avons rdussi & tourner toutes les tftes par Uddc de
progrds. II nc s'en est pas trouvd un seul chcz Ics goym capable de
sapcrccvoir quil ny a quune seule vdritd ct qucn tant quc vdritd, elle nc
peut progrcsscr; quc Ic progrds est un dloigrte- mcnt de la vdritd chaque fois
qui1 nc sagit pas dinventions maid- riclles ... Nous prccherons la
religion dc MoTsc. Nous insisterons sur sa vdritd mystique qui a dtd si
puissantc qu'ellc a su, A travers les sicctes, amener tous Ics peuples sous
notrc domination . Or, la seule mystique juive, c'csl la Kabbale ddclarcnt
tous les savants juifs, d'accord sur ce point
(19* s.) : < Nous commcnccrons par rendrc inoffensives les Universitds
* (Gramsci).,. < Nous rddduqucrons leur personnel dans un esprit nouveau...
Nous avons asscrvi ddfinitivement la pcnsde par la mdthodc de
1enseignemcnt vlsuel qui rendra Ics Goym incapables dc rdfldchir ct en fcra
des animaux obdissants. Un de nos meillcurs agents cn France, Bourgeois, a
dcji amorcd un nouveau systdme ddducation intuitive . 11 sagit dc Ldon
Bourgeois (1851 - 1925), prdsident de la Ligue de rEnsdgnemenL Plusieurs
fois ministre entre 1888 et 1917, prdsident du Conseil (1895), premier
prdsident dc la Socicte des Nations & Geneve... Pacifistc, partisan dc la
ddmocratie universcllc, lc fantochc rdvd, solenncl et paresscux . Jean
Zay, en 1938 a continud son ceuvre. En 1972. on sapcrgoit, enfin. de la
ddgradation par les moyens audio-visuels, engendrant la parcssc sous toutcs
ses formes.
< II nous faut des travailleurs, ces matdrialistes dc tout temps,
consommateurs avldes de tous les blens termtres >. Mais, une fois
255
PROGRAMME IMPLACABLE ET PROPHETIC RiALISÊ
en place, nos lois limiteront ta production des objets de luxe qui 6nervcnt ct
excitcnt 1cnvie . Nul nc se moque davantage que Georges Salomon Elgozy
de la Sociitd dc consommation
En Nilus, la 24* slancc correspond ante sc terminc par un paragraphe
sur la valcur morale du Roi des Juifs, signi par les repriscntants dc Tsion au
33* degri. Or, nous savons que cc 33' dcgr6 disigne ccux qui ont riussi le
passage cn astral et sont ainsi sons ('influence directe des demons. Ce sont
Ics kabbalistcs prophitiqucs dont nous avons deja trait6 cn Mystique et
Magies (chap. VII).
Lorsquc nous lisons. & la siancc suivantc, cn Nilus : < Toute notre
politique repose sur des chiffrcs , nous savons quil nc sagit point des
chiffrcs arithnietiqucs mais de nombres kabbalistiques qui sont devcnus
mots et nombres politiqucs (17* s.).
(25* s.) : Plus supcr-prophetiquc encorc : < A Notre Peuple (avec
majusculcs) nous commcncons dj& & enseigner ragriculture, pour laquclle
il navait cu, jusquici. aucunc aptitude (preparation aux Kibboutzim).
Nous nous prlsenterons commc des Itbira- tcurs des travaillcurs cn leur
proposa nt dcntrcr dans les rangs dc nos armies de socialistes, danarchistcs
et dc communistcs que nous soutenons toujours au nom dc notre pritendn
prindpe dc solidarite fratcmclle 33.
II nous faudra mcttrc cn toute premiire lignc. dans les icr>Ics
populaircs, la plus important^ de
toutes les sciences, celle
de (Organisation de la vie
humainc ct dc la vie socialc. Cette
Science exige la division do travail et, par consequent, la division des hommes
cn classes ct castcs **, Cc sera le programme de la Synarchie, 25 ans plus
tard 1...
Nul na ete plus dur pour ses valets que les Protocols (15* s.) : La
fondation dune societ6 secrdtc sera punic de mort, tandis quc les Sociitis
secretes exist antes, qui uous sont comiues et qui nous ont send, seront
dissontcs ; nous exilcrons sur des continents eioignes ccux des Masons qui
en savcnt trap long... ct
les Masons que pour des raisons quelconqucs
nous autoriserons & riskier en Europe, vivront dans la crainte pcrpituellc dc 1exil; etant
donnc quc nous promulguerons unc loi qui eioignera du ccntre de notre
Gouvemcmcnt, ccst-a-dire de IEarope, tout homme convaincu davoir iti
mcmbre d'une Societc secrete, alors mime que cettc Sociiti aura ccssi
dcxistcr .
Vingt ans plus tard, le juif Trotsky, ecrivant dans les Izvestia, disait de
la F M . . : Cest la peste bubonique du Commu- nismc . (Pie XI dira du
Nazisme : Cest la peste brunc ); elie
256
DEUX
R VOLUTIONNAJRBS
aussi rfactionnaire que IEglisc, quc le Catholicisme. Elle ^mousse

1'acuitc de la luttc des classes sous un tas de forniules moialisantcs. Elle doit
etre detruitc au fcr rouge >. Pcnsez & fa maosuctudc du Gouvcrncmcnt dc
Vichy, conscrvant Georges Bon net, ambassadcur A Washington M. (Lequel,
dfcs 38, pensait A envoy er lcs Juifs chassis d'Allcmagne, & Madagascar.)
Lc premier soin d'un autre juif (tisez : judfo-traltrc a sa Loi), Bela Kun
fut d'interdirc la Magonnerie cn Hongrie. Le d6crct date du 22 Mars 1919,
soit. exactcment, lc lendcmain de la proclamation dc la Republiquc des
Soviets, Immediate application des Protocols... vicux de mille ans !
Comment vers 1897, les Proccs-vcrfiaux (= Protocols), dun Comite
secret, ont-ils pu prevoir ce qui arrive aujourd'hui, un sUcle plus tard? Socicte
dc consommation avant lcxistence de ! abondance; taylorismc et Comit6
d'Organisation Scicntifiquc du travail; abetisscmcnt par l'cnscigncment
visuel; 1'audio-visucl... uayant encore A cette ipoque ni cinima, ni T.V. ? Et
la planotarisation de la parole ? Ny eut-il pas voyance psychique ? Comment
lcs kibboutzim, lids A I'agriculture, ont-ils pu etre prepares ct admis par un
peuple qui, justemcnt, navait plus aucune aptitude pour cc fairc? Par quel
veii du fanatisme a-t-on pu decider ccs marchands, ccs intellcctuels, ces
artistes, it travaillcr la terre?
Comment a-t-on pu, 4 cettc 6poque oil For regnait, sans par- tage,
comme monnaic de reserve, imagiocr ccs jctons sans vaieur quc seront lcs
Eurodollars ct les Droits de tirage speciaux (D.T.S.), cn attendant I1 Ecu
curop^cn ? Et com ment les sccrets de la Banque, divoiles vingt ans plus tard
par Ic Gouvcrncmcnt Vickers, ont-ils pu etre d6ji evoquds ?
11 n'est pas jusqu'A rexpression Pouvoir Organisatcur *, cct
irresponsable csscnticllcmcnt anonymc qnon trouve purtout, dlsonnais,
dcpuis Mai 1968, dans les Universitds, comme aiUeurs. Vous savcz aussi tot
< qui ctait dcrrierc Cohn-Bcndit pour ddtruire lintelligcnce franâisc.
Cc qui frappe le plus, encore, c'est la toute r&ente formation de
r6volutiotmaires dc profession, rdvolutionnaircs inter-connect6s dc Cuba au
Portugal, des Palcstinicns aux Basques.
DEUX REVOLUTIONN AIRES.

Jusquici il semblait quc la thioric du r6volutionnaire profcs- sionncl
appartcnait a Lcninc (Vladimir Hitch Oulianov), nullemenl ienifiant. D6porte
en 1889, il 6crivit dam un traitc ddconomic ;
257
PROGRAMME IMPLACABLE ET PROPHETJE REAL (SEE
Les proldtaires sont dcs dtres incultes, incapablcs de comprcndre leur

propre interct Ils ont besom dune tutclic. Seule une minority avancee
(commc la viande, disait Plguy), unie dans une discipline revolutionnairv
secrete, maintenue par unc discipline de fcr pourra Ics sauvcr du capitalismc
et dc leur propre obscurantisme . Dans son article : Quc faire? dc
Janvier 1902, il precise cncorc : Les travailleurs nc pcuvcnt etre sauves que
par unc organisation rivoliJtionnairc qui, differente dcs syndicate, sera
exdusivemcnt composcc de mcmbrcs ayant pour occupation unique, I'activite
revolutionnairc. Une organisation dc cc genre ne doit pas etre trop vaste ct
cllc doit trc aussi secrete que possible . Toujours la programmation par
objectjfs dorigine Israelite en iaqueUe le Messie cst rcmplace par Ic tyraa...
pour votrc bien ...
La profession dc rgvolutionnaire na plus ricn de cache, du Che A
Cohn-Bend it ct Baader.
Un Israelite de bonne foi, Max I. Dismont, observe quc toute revolution
doit passer par 3 stadcs de gestation : les intdlectuels, les politiqucs et les
bureaucrates... Des la revolution sionistc dont tous Ics intcliectucts etaient
des ideologues revolutionnaircs il y a un supplement < sous la forme d'un
quatriimc groupc de specialistcs : Ics animatcurs , soit 4 caricatures des
paramitrcs du Tltragramme.
Max I. Dismont insistc sur le role exccptionnel dcs < anima- teurs *
(ame ct non esprit), incitateurs purcment psychiques dans la migration juive
cn Palestine. Ceux-ci faisaicnt partie des Services See re Is de Immigration
clandestine > Outre dcs cours sur Ihebreu ct le sionisme, noublions pas
qu'ils subissaicnt des cours sur le Marxisme. Ainsi, avant dexisler le nouvel
Etat d'lsrall etait pourri cn son esprit par la dialcctique marxisic, totalement
opposee a la loi de Justicc-Chari 16, dminemment hebraique 36 et rdpandue
sur le mondc cnticr, a partir d'Abraham.
Vers la fin du XIXs., trois grands mouvements revolutionnaircs, &
racine judaTque, font jour. Deux contre le Pire ct contre lc Fils sont
1exprcssion de vagues dc fond. Lune du proletariat curopecn qui trouvera
son expression doctrinale chez Marx; I'autre du proletariat juif de l'Europe
qui va trouvcr un chevalier en Theodore Herzl. Le troisidmc, on en a guire
parie, pour la bonne raison que tout ce qui touche au fond de la question dcs
anti-juifs, reste cache, commc cn un ghetto voulu et que ce nest point une
vague de fond, mais un Plan Revolutionnaire impose den haut par les
revolutionnaircs professionals de IEsprit Mauvais.
Karl Marx considere lhistoirc commc animle d'une volonte,
258
DEUX RvOLUTt0NNAIRES
,j on dcsscin central qui I'am&nc & unc crise particuliirc, crise unique qui
ouvre Ics temps nouveanx, Ics temps parfaits od ta So- fi^te trouvc sa forme
ACHEVEE (notez cc mot typique). A partir de ce moment, I'amc memc dc
1histoirc sera changec, la rtgle dc revolution 4 rythmc ternairc disparaitra ct
nous entrcrons dans la Cite Socialistc qui n'aura plus devolution interne, puisqucllc sera parfaitc 37, achcvee done.
Marx a cmpninte i Hegel sa loi dialectique irresistible et fatale, car il la
portait en lui. Qui ny voit la traduction socialistc du Royaume d'lsracl,
annoncc par les propheics : mais traduction ma- terialistc de 1Histoirc
saintc; traduction typiqucment juive devenue judeo-protestante du
Royaume de la terre, acheve, par- faii, definitif... dei-formc alors...
Cette caricature du Royaume de Dicu, cotrespondant a 1ideal
devenu ideologic a pris forme en 1864 **. Constitution de la Premiire
Internationale Socialiste ct dechainement de Satan stricto sensu nous a
prevcnu Marie a La Salctte. Bien loin de correspondrc A unc Cite parfaitc,
Jesus me I'a dibnasqucc par cette formulc frappante ct sans remade : [
Prendre toot A tous ]. L'in verse du [ Se donner tout 4 tous }. Ainsi le
collcclivisme socialiste cst-il anti-christiquc negation du Pirc negation du
Christ
Tous les Juifs sc souhaitaicnt: L'An prochain & Jerusalem , mais
attendaient la venue du Messic - ben - Joseph, qui les y installcrait ct
retablirait le Temple, dont les fondations brfilent toujours
La reforme du JudaTsmc conduisit A unc tout autre perspective. En
1845 (inverse de 54), la conference des Rabbins de Francfort, decida
deiimlncr du ritucl Ics pri&res pour le rctour au pays des ancetrcs ct pour
la restauration dc l'Etat Juif >. La Conference de Philadclphie, 1869, precise :
Le but messianiquc d'Israel n'est pas la restauration du vieil Etat Juif sous
un dcsccndant de David, conduisant & une scconde separation des Nations
de la terre, mais 1'union dc tous les enrants dc Dicu dans la confession de
1Unite dc Dieu, dc fagon 4 realiser I'unite dc toutes Ics crcatures douces de
raison ct les appclcr 4 la Saintc Morale >. En 1885, ics rabbins reaffirmcnt:
Nous nc sommes plus unc nation, mais unc communaute rvligieusc . *s
cl est le son dc ctochc < americain . Mais en Europe, Ics Associations juives
franâise, anglaisc, allemandc et ccrtaincs personnalit6s materialise
soulcvcrcnt unc vague dimpul- sions vers le rctour 4 la Terre sacrec... le
faux-Royaumc de Dieu.
Louvcrture des Ghettos montra que regalite des droits politiqucs,
nentrainaient pas regalite socialc. On fut force de constater
259
PROGRAMME IMPLACABLE ET PROPHETIE REALISES
que les Nations nc pouvaient, A la Ms, assimUcr les Juifs et leur conscrvcr
unc libertd particulierc pour la preservation dc leur caractere. Deux object ifs
inconciJiablcs.
LAutrichc etait la moins enjuivde des pays dc 1'Est (1 pour 1 000).
Brusqucmcnt, lc viennois Theodore Hcrzl (1860 - 1904), prenant conscience
de I'antislmitismc & Paris, lors de I'affaire Dreyfus, dcrivit en 1895 ; LT'tal
Juif , public et traduit en 1896 & Vienne (notez les dates). Declarant
I'antis^mitisme indcracina- ble , il conciut & la ndcessitl dc
1dtabiissemcnt d'un Etat Juif sur un terrUoire ncuf. Mais au lieu des
pamphlets dc ces prid&es- seurs, dordre prophetiqucs, ou des cssais d'ordre
philanthropique ct agricole, et bien quc journaliste, litterateur ct d'education
juridique, il posa le probleme en banquier!
1! proposa la fondation dune Compagniu Financiere Juivc, analogue a
celle de tous les grands trusts, avec un capita] de 50 millions dc livres. II
attaqua done lc problime, non plus sous 1anglc rcligicux, mais economiquc
ct politique. Cest ce qui k fit rewisir, contrc 1'opposition des rabbins
orlhodoxes de Russic, dAI* lemagne et ceux dAmcrique declarant
Washington cst notre Zion I Ce qui est exact..
Au cdlibrc Confers dc Bale, Juillet 1897, il ny avait que 204 dellguds
dont aucun des grandes organisations juives anglai- sesn. Pas dc Juifs franca
is non plus, mais Lon Bourgeois le grand magon. Lc Congrcs dtait con side
re dangereux >. Les journaux juifs y furent opposes ct la presse, controlee
par les Juifs, praliqua one consfante politique dti silence. Par contre, les Logcs
Bnai B'rith de Roumanie envoyerent deux deiegu6s et plusieurs
pcrsonnalites chreticnnes temoigncrcnt dc leur intret pour ce rctour des
Juifs, qui pr^parait le retour du Christ, selon S. Paul.
LE SECRET FORT BIEN GARDE.

La vie de Th6odore Hcrzl, & partir de 1894, fut passionnante. H cut
Pcstime du Kaiser (4 Jerusalem 1) comme du Sultan de Constantinople ; scs
qualites humaincs y furent pour beaucoup, mais... Origineire de Hongrie,
(i860 - 1904), ayant fait scs 6tudes de droit joumaliste et litterateur, il etait
devenu < le plus accompli des boulevardicrs. . Personnagc fascinam qui fut
fascine lorsquil fut envoye & Paris, deux mois, lors de 1'affaire Dreyfus. II
etait anti-dreyfusard 4 son arrivee. Brusqucmcnt, A Paris mcme, il dcrivit
PEtat Juif, le montra A un petit cercle d&mis qui le prirent pour too. II le
publia k Vienne, en 1896.
260
i1
II nenvisageait nullcmcnt le Sionisme comme unc entreprise politique

visant a I'institution dune Nation-ElaL II pensait, avant tout, i un refuge.
Cest pourquoi il a difendu la solution Ouganda, cn Afrique... comme
aujourd'hui des rabbins New-yorkais re-pro* poscnt la solution : Andinia, cn
Argentine. (Clefs, p. 150.)
Dis 1893, Achad Hacham dans Truth For Palestine > icrivait:
Sionistes, vous indnisez les gens cn erreur. Vous ne leur dites pas quc Ic pays
cst dcjil pcupie ct quil faudra faire <ruvre colonialist? pour s etablir en
Palestine 40... D'oii les difficultds actuclles, contre-coup du mensongc,
punition ctassique du Pcuplc Elu. Theodore Herzl, proposant sans succcs
1Ouganda, ne pouvait ignorcr non plus le reveil du Nationalismc
religieux arabe, coexistent avec cclui du chauvinisme juif41. Naguib Azuri fut
un des premiers & concevoir un programme precis cn son ouvrage : < Le
revcil de la Nation arabe , publii a Paris; Herzl venait de mourir tuberculeux
le 3 juillet 1904, 8 ans seulemcnt apris sa manifestation, a 44 ans; & temps.
II est hors de doutc quc Ic brusque changement de Theodore Herzl est
dfl a one rencontre secrete, inalteudue, & Paris. Herzl na jamais confess? a
quel Incident parliculier cst due la redaction de son Elat Juif, cn Ihiver 1895
, declare dans la Jewish Kncjelopedia, J. de Haas, secretaire de la Federation des Sionistes americatns,
bien pi ate pour le savoir. Le secrct fut garde.
Comment ce boulcvardier, ce feuilletonisle dcvint-il promoteur d'un
plan de banquier ct disposa-t-il de fonds considerables, des 1897? Et, par
ailleurs, ce Vicnnois ignorant 1hebreu, encore plus la Kabbale, avait-il
rencontre, it Paris, des Bene Moshch (dont il existait une logc secrete), ct
rdagi en < Juste ? Ic choc ayant ete terrible43. toftitl
II y a lieu de bien distinguer parmi les ideologies sionistes qui
s'affrontirent au Congris de Bale, de 1897. Congris suspect aux Juifs installes,
lequets ddsiraient le silence comme lors de Iaffairc Dreyfus. Alors quc les
Chretiens se montraicnt favorabtes ?
Au depart, il y avait sur le dcvant de la seine deux tendanccs :
celle d'Asher Ginsberg, dit : Achad Hacham (Un du Pcuplc), ne en 1856 d'une
famille dHassidim de la province de Kiev. II avait ete le chef des Amants
de Zion (Chovevei Zion), dont il avait d6missionne en 1885. U proclamait
la necessity d'un Centre spirituel et culturel en Palestine. Celui-ci pouvant,
dans 1avenir, etre le germe d'un Elat politique disperse.
Theodore Herzl, lui, envisageait la creation dun refuge imme~ diat,
soil en Palestine soil, (dja), en Argentine. Plus lard, il pro-
261
PROGRAMME IMPLACABLE ET PROPH&TIE R A LISE
posa mcme iOuganda, ce qui lui sera tant rcprochi. sauf par les
Tcrritorialistcs : L e Sionismc moins Sion , ayant pour leader Israel
Zangwill. H61as, il nexiste nullc part de tcrritoire sans pcu- pic... pour lc
pcuple priv6 dc la Tcrrc promise.
Mesurant l'fchcc dc 1assimilation, Herzi avait declare plein dillusion :
< lc Juif natt dc la persecution. Si on Ic laisse en paix, une ou deux
generations, il ny aura plus de Juif . On sait quc son fils se convertit.
Cetait d'ailleurs Iideal de Heiz) cn 1892. Assoder IEglisc et Israel pour
sauver le monde.
Plus de Juif! Cetait aller non sculcment contrc le Sionismc culture! ct
religicux, mais lc sionismc nationalist qui se develop- pait. cn Europe, avec
tous les autres national ismes <s.
Je me pcrmcts dc supposer quayant eu connaissancc & Paris, des
demoniaques Protocols, ce Juste vonlut proteger ses frtres contrc Ics
usurpateurs >, les faux-juifs. Car derri^rc Ics id6aux sionistcs, publics, se
cachaicnt Ics < Anciens de Tsion *, des Protocols, Icsquels avaicnt declare,
cn effet, Certains gouvcmcmcnts eidvcnt la voix contrc nous, ce nest que
pure forme et A notre instigation parce qoc Fantisemittsme nom est
necessaire pour do* miner nos hires infericurs , considers done commc des
animaux, par !es Princes ! Or, 1antisemitismc vcnait juste de commenccr cn
Allcmagne, aprts 1880. Aprts le premier Kracb economique... 4 Vienne.
A qui doit-on attribuer Ics 24 lemons des Protocols qui furcnt,

prononcees, secrdtement, durant le Congrts ?
La < Vieille France , le 31 Mars 1921, dans un article de L. Fry, avait
attribu 4 Asher Ginsberg (ft Londrcs. & cette date), la patcmite des
Protocols, Au depart, je ne lc pensais guJrc. Mais dans un long et savant
article sur le Zionisme (lew. Ency. 1925), Richard Gotthcil, dc ITJnivcrsite
de Columbia (specialiste dc lHis- toire, dcpuis Esdras jusqu'cn 1492) expose
toutes les tcndanccs qui se sont faites jour au cours des multiples Congrts,
Puis, in fine, de toutes ccs tcndanccs publiqucs, il conclut : Very
different from those above mentioned are the followers
of Ahad Ha* Am (Asher Ginsberg) . Ceux-ci (par ruse) avaicnt pris Ic nom
de < Moral Zionisme >, en opposition aux Chovevei et Political Zionismcs
**.
Ginsberg avait, cn effct, quitte cn 1885 les Chovevei de Zion poor
fonder k Odessa en 1889 done 10 ans avant Bale Ics Bene Mosbeh a
secret organisation, lodges of which are to be found In many Rnssian cities 4S,
and whkh has ramifications in Palestine, Great Bretafn, Paris and Berlin .
262
LE SECRET PORT BIEN GARD
I! est probable que dHassid ct Kabbalistc, Ginsberg etait dcvcnu

Ophite. Son visage indiquc un individu facilc ft magnetiscr, ft suggcsuonner
pour en faire un executant fanatiquc nullcmcnt un prophfctc (par humour noir
: hA cH D H chA M = 58).
Les Anciens de Zion agissant cn secrct etaient dcs Ophites (cn grec)
ou Naasscni (en Mbrcu), des adorateurs du Serpent (N cH Sh = 43). Ils
1avoucnt claircment dans les Protocols : Je puis vous annonccr que nous
sommes prds du but. Encore un pcu de chemin et le cercle du Serpent
symbotiqoe (qui represente notre peuple) sera fcrmd. Quand ce cercle sera
fcrnid tous les Etats dEuropc scront cnscns comme dans uu 6tau (voycz
fig. 43). Les avant-derni6res 6tapes sont bien Kiev et Odessa.
Cltaicnt surtout dcs Aschcnazis et leurs foyers se trouvaient en
Polognc ct en Russic. Us garderont la puissancc dans lEtat dIsrael,
mdprisant Ics Sephardims mediterraneans.
Unc responsa > du XVIII* siiclc (N* 152) des rabbins polo- oais c
stigmatise Iarrogancc prdsomptueusc des Kabbalistes (de 1Est) portant des
vfitements blancs (Ics purs ) au lieu dcs noirs coutumicrs . Ccla vous
donnc la mesure de leurs pretentions avant quils ne soicnt forces de sc
dissimuler.
A 1'epoque les assassins (el non fils) de MoTsc ignoraicnt ce que
dcviendrait la puissance dcs Juifs americains, la collusion U.S.A. - U-R S.S.
et ['intervention hitlericnnc contrc les Juifs dEu- rope Ccntrale. Les
multiples groupes potitico-ftnandcrs, devront cn tenir comptc... ct de meme,
rcemmcnt, dc la montec du Japon.
Le mouvement pour la de-nationalisation des Nations et le triomphe des
multi-natinnalcs apatrides est irresistible, implacable ; les politiciens netant
plus que les < valets dcs banquicrs.
Nulle force humaine ne peut resister... seul, Ifcprit-Saint peut
intervenir, commc cn 1492 lorsquc les Juifs ft la vcille de leur triomphe
furent chasses dEspagne. Tandis que commenâ au contraire
l'cvangelisation du Continent Americain. Tout cst, daillcurs. cn train de
changer. La pensee occidcni.tle dominec par les theories dcs anti-juifs est en
train de re-trouver la rtalite avec les c nouveaux philosophcs ct les
nouveaux economists *, Lideologic va etre pcu ft pcu chass6c.
Quant ft nous, nous avons fait tout notrc devoir de fils d'Abraham, en
edairant les vrais hebrcux sur leur Trfsor. A 1Esprit-Saint de souffler...
Fils dAbraham. car seule comptc la patcmite spirituel le (cellc
dIshaaq et non dlshmael). Aussi Marie, pour chasser le putatif (=
suppose) me dira-t-elle : Joseph est vral pere de Jesus, car seule compte la
pateraite spiritucllc.
263
10
rnuuKAMni: I M f L A C A l l L E E T P K U f * H f c T l t K L A L I b b c
Jusqu'ici, nul nc pouvait saisir Iimportance dc cette phrase (de la

premiire stance), Seuls des hommes, prepares dis Icn- fance, pcuvcnt com
prendre Ic sens des mots fournis par I'alphabet politique . Seuls des
kabbalistes ayant fabriqui leur Kabbale magique.
Pour briser cette entreprise demoniaquc, Dieu nc pouvait conficr la
Cicf de David (Apo. 3.7) & des circs qui auraient pu s'en servir pour la
domination du mondc. II ne pouvait que loffrir A un petit enfant qui, tout
joycux, semprcssc dc montrcr A sa mire Ic beau coquillage qu'il vient dc
trouver sur le sable, ct qui est tout heureux que lcs autrcs jouent avcc. Tous
dcvcnant f re res. re-devcnant enfants d'un meme Pcrc, sous la Face souriante
du grand Frtre Ainb ; lsus.
Y H W H - Dieu nc pouvait confier la Clef de ta Joic A des avares qui
voudraicnt la gardcr pour cux seuls, ou A des riches qui voudraicnt la vendre
aux autres, ni A des tyrans qui voudraicnt sen servir pour asservir davantagc
lcs petits, lcs faiblcs, lcs pauvrcs. II convcnait dc la confier A un petit enfant
qui n'a quun but : la loie pour tons, sans exception aucune 46
PROGRAMME IMPLACABLE ET PROP H T 1E R A L( S E
NOTES da chapitre VU
1.
Otaervez que Ic fimeux die ret Marchindeau contre < I'exciutioa i Li hainc
raciaie t date de 193&
2.
Qui avait dji icril, k vingi et un ans, La siraitgie sovieiique divoilie* Aranda
declare n'avoir aucune h^reditc Juive** mais it a eu certaincment des lectures
Labbnlistiques. 11 a c minuli son intervention au Canard Enchaint > pour qu'elle parut lc
13 septcmbre 72. II a fait 8 paqucts de documents au nombre de 138... ct a tcrit une
lettre... recto-verso 1 Cha* landon.
Comment cxptiquer qu'il fut rejet P*r Sionistcs 7
3.
II ne faut pas s p tonner sj les projets secrets sont souvent publics sous forme
de fiction. Meme par ccux qui en sont )cs auteurs. Ainsi, au dibut du siecle, en Italic. //
San to de Fogazzaro, qui riv^la comment les Modernises allaient agir. Qu&rante ans
;*prcs sa mlsc 4 1'index. TauLcur d^clarait : < Mon hros, Giovanni Selva est rcl. Je
lui ai forge un faux nom. Son nom veritable est LJgion. 11 vii t il pense, il iravaille en
France, cn Angtc- lerre, cn AJlemagne, en Amdriquc comme en Italic* II portc E*
soutane et Tuniforme comme la redingote. 11 se montre aux University, il sc cache au
scminaire. * (Pcnsez 1 IAnli-ap^tre dc Marie Carri).
C'est la mufonnerie propessiste qui a fait donner toutes ses forces au Concile et qui
continue & faire diffuser, en 12 Jnngues, les blablas * de Suencns, Tandis que Paul VI,
lui, n'etait traduit qu'en trois. Mais Legion, C*eat4-dirc m Ic diable.^ portc toujours picrrc
1 Ses efforts nont servi qu'ii ouvrir TEglisc aux Charismes des laics qui itaient etouffcs
dcpuis six sifecles, au moins, par la theocratic regrunte<
4* Le Zohar trans forme le premier mot de U Gcnisc : B R hA Sh Y Th = 76; IS ; 4
en B R hA Sh Y Sh = 75 ; 12; 3 sans signification, car seul ic premier dcnaire n'a pas l
numfriquement trahi. Mais vu lc B, double de taille, ne fauL-il pas nombrer 7$; 13; 6 ?
5.
* II est rare crit Montesquieu que la corruption commence par le
peuple. > Chez les Juifs ce furem toujours les > chefs qui trahirent- Le Monarque, lui,
ne trahit jamais son peuple.
6.
L'Esprit altentand ou U JudaUme (Vienne, 1921, p, 74), Voyez aussi Simone
Weii
7.
Calman-tevy, 1968. Revel, dc son vrai nom Ricftrd, cst I'exempte exccptionncl
d'un goy ayant pris un nom juif 4 pour arrivcr * k 1Exprtss, prophdtisait, it y a dix ans,
Roger Pcyrefiltc,
8.
Les banquiers ont fait couper TAllemagne en deux, solution plus conomiquc. C AT cux nc croient pas qu 1 il ny a de richesse que tl'hommes ** mais qu'il
n*y a qu*un scul pouvoir : Iargent a constalt Gabriel Aranda
9* Charivari, n* 2, 1" trimeslrc 1968, qui fournit toutes lcs references.
10. Le viritable prods Elchman ou tes vainqueurs incorrigible**
IL Dautrcs chiffrcs encore plus faibtes ont t avancis. Nul ninsiste sur lcs
ccntaincs dc millier* dc Franâis auxqueh rintervention dc Ptain, en 1918, 6vitm des
tuerics inutiles... et tous lcs mtllicrs de Juifs qui purent fuir, en 40, grace L la zone libre
7 D'ou lcs 40 000 sauvts par Francot fait reconnu par la communault Sipharad de New York,
prside par lc Grand Rabbin Jocob Kassin (20 novembre 1978).
12. C'est k ccttc date de 1919 que Vincent C. Vickers (Gouvemeur de la Banquc
dAnglctcrre, dcpuis J910) p ft dcmissionni en s'aperccvant dc \A destruction implacable
de toutes les Nations par le systime bancaire d'origine
265
PROGRAMME IMPLACABLE ET PROPH^TIE REAL1SEE
judeo~ho]landaise fcf Domain cVj/ V An 2000. Ce secret de la Banque d'Ati. glcterre,

p. 178), Soixantc ans apres cette demission Jcs mesures if'encadrc- ment du credit
n + ayant jamais \ respectês, cest iinflation mondiale actuelle, vouluc pour mettrc &
gcnoux lous les occidcntaux*
13. Le Times fit machine airierc dans ses numero* des 10, 17, IS juil* let 1921,
voulant fairc prendre pour un plagiat 1'edinon de Serge Nilus au British Museum* Si
Nilus avait voulu faire un csclandre, il naurait pas intcrcali cet opuscule dans ses
oeuvres completes, ignor6cs des Europ&ns*
U Observer combicn 1 52, nombre de sainte(6 est celui d'Elohim rcpouss6 cn
arriire, en achcv. Dans les nombres, ce sont, cn cflct, Les dentkn Ics plus pctiis qui
aehivent les premiers, les plus grands. Encore une clef.
15. Principe des Ecolcs splcialcs d'cspionnagc ou de terrorisme, de nos jours.
16. Ne pas simaginer qu'il s'apit d*criturc chiflrc ou codc, type 2* Bureau) II
y a bicn les langucs, ce qui consiitue I'erreur majeure des kabbalistes qui appliqucnC k
un aram&n, non bibliquc, non document, ce qui n'est valable qu'cn h^breu. Ainsi, Pire :
hA B en bibreu, dcvicnt : hA B hA en nram^cn, tandis que Un : hA cH D o 13 dcvicnt
cHD ~ 12!
17. Type mcme de Tapostat haineux, duque au Grand Siminaire d*AIbi ; thftse
sur * La Psychologic dc Saint Thomas dWquift a public c Dc la literature des Pircs ct de
son r6lc dans Veducation dc la Jcunessc ; a abandonnd T&at ecclcsiastique auqucl il sc
vouait
Ministrc de la Guerre, le gendral mafon Andre, constituait des (khcs sur Ics
officicrs en se servant des renseigncments fournis par lc Secretariat du Grand Orient* En
void le ton : Gnral L de H en rsum6, e'est un jisuite, un sale jesuite. un triple
j&uitc qui salit Tarmac
18. ]je litre memc de Tccuvrc, in octavo, de Serge Nilus, h Londres dont Ics
Protocols ne sont que lc 12* appcndice porte : t Le Grand dans Ic Petit , litre
cminemment kabbalistique. On pourrait dire le Macrocosme dans lc microcosmc. Get
appcndice avait pour litre spicifique : < 1'Antc- christ commc possibility immediate > I
19. Dans son bulletin : Tfmoignagc Mcssiantquc au Peuple d'isratl (2* trimcstre
1972)*
20. Tres couramment, au JCTV L, rintcret est fixe par la loi au niveau tris &cv
dc 46 1/3 %. (Hisloire des Juifs en France, Privat, fidj
21. c Les prdlevements automatiques > par les Services de IEtat, entre autrcs,
sont dc nouvel les sources d'in-flation. Jeux de chiffrcs irrêls.
22. Cf. Demain cest VAn 2000f p. 128 ct suiv., Marx, philosophe, pur litterateur ne
le savatl pas. sinon ses theories auraient bouleversies* Ces papicrs que j'avais lais*s
sur ma table de travail... dans une chambre que j'occupais provisoircmcnt dans un
couvent.,. m'ont voles ! Ce n'a Ruerc pu etre quc par un Supericur appelc lc peril jaunc
qui mourut pcu apres dans des circonstaoces atroccs.
23. Action Fatima * La Salettc, 40580 Saint-Giours-de-Marcmmc.
24. Trcntc-cinq ans plus tard* le S mai 1955, le drapcau dc TEurope portera lc
Grand Signc de TApocalypse (12,1), soit < dAzur a un cercle de 12 Voiles d'or .
25. Curicuscmcnt, c*est en \%64 quc lc clergyman* professeur k Neuf- chatel, dc
nom Abraham Pitavel, publia k Geneve ; Devoir des Nations de rendrc au Pcuplc Juif
sa nationaiitd >, XI etait mcmbrc dc 1'Alliance Israelite Universe lie.
266
PROGRAMME IMPLACABLE ET PROPHETIE REAUsfE
26h Rdevons ccl cffarant article 19 du Tribunal dc Nuremberg : < Cc Tribunal nt s

era pas iU par Ics regies techniques relatives i iadm ini strati on
prcuves. > Quelle valeur peut-on accordcr aux decisions dc cc Tribunal ?
27. David Rockefeller ctant lui : President dc la Chase Manhattan Bank* du
CF.R. et dc la Trilatcralc*
Lc Dr Emmanuel Tremblcy a fait, Ic 29 juin 1977, unc conference dnonf&ni
I'Europe soumtse & Inaction dc Nelson Rockfcllcr, m ait re insti- gaicur de Tinfanticide
prenatal k Tcchcllc mondialc En bref, il sagil J'organiscr U genocide de 1'Europe*
Jc resojj unc Icttrc d'un ami horloger beige* sans contact depuis 15 ans, qui me
parte de la * seete immondc de Sucnens >. Lorsqtic ceux ci ont commcnci k preparer les
eleves infirm it res de Samtc-Annc k l'avortemcnt,.. (y compris ma fille Beatrice)**, Ma
fille a eic cnlcvcc par Les Sucnens-brigadcs- psycho-sociaEcs el j f en suis sans nouvclic,
ni mcmc explication *. EfTarant quand on a connu la Belgique, judis.
lidele a son programme, Nelson Rockefeller vicnt de mourir entre les bras d'une
jcune pcrsonne. cn un hotel particulicr situc au JJ de la 54* rue !
28. Le Peintre du 15 sept. 1968, & propos dc Êxposition : * Israel a travcrs les
ages > qui renail aptes * 32 * generations, bien sQr*
29* Le plus amusant cst dc constatcr quc lors des Colloqucs du Con^res Juif
Mondial, de 1957, dcs inicllectuels franca is convoquis, dictarencnt tous * perplexes >,
sc demandant, eux-mcmes, pourquoi Us Etaient juifs ; religion, race, nation ? Seul
Edmond Fleg osera parLer d'une < hiriditi imo* tionnelle ce qui cst exact. Tout sc passe
sur un pur plan psychtque, Le pneuma cst hors jeu, depuis que ta Presence u quitt le
Temple, i la veilte dc la mort de Si mon-k* Juste. Us som dans la * Nuit Obscure >
depuis 2 000 ans ! Pitte, piti pour eux f
30. Cc ditail date les Protocols, soit peu aprs la fin du scandale dc Panama (1893),
3L Cf Dcnxain c'cit VAn 2000, Lc systimc supcr-concentrationnairc,
32. Diguslez : La plupart dc ccux qui cntrcnt dans les Socits Secretes sont des
aventuricrs, dcs arrivistes ct dcs cspriis Icgcrs. Avcc de tels hommcs, il nous sera facilc
dc poursuivrc notrc oeuvre ct dc mcttrc cn marche la machinc* Dc Gaulle disail : < le
machin > pour 1CXN.U. Soljcnyisine public le 25 aout 1972 k Stockholm ; < Quant a
1'O-N.U., c cst une institution immoral*, nee d un mondc immoral. Incapable dc
contraindrc les Nations k appliqucr U Chant des Droit* de THommc qu'clles ont ratiflic.
EUe trahit les peuples soumis 1 la tyrannic dc gouvememcots quita n'onl pas choisis,
> * Par des sc rut ins opport unis les, on icarte I'examcn dc revindications
individucllcs : les cris* les gimisscmcnts, les prieres dindivjdus ordinuires, simples
inscctes trop imignifiants pour une organisation si puissante. >
33* Jîais president de la Commission d'Urbanisme du Conseil National
dOrgamsaiion Francaise (CNO.F>). En 1948, ie dcmissionnais aprds une
confrcncc*bombe : * Faut-il brulcr Taylor ? * ct expos&is ma methodc : reorganisation
Polyphoniquc du Travail {Derttatt1 c'cst t'An 2000, chap, VIIIJ.
34. La Magonnerie n'est pas plus douce pour ccux de scs freres quelle a conduit
aux sommets poliliques ct chez qui la conscience patrtotiquc se reveille. Gambelta voulul i
opposer aux violences anti-humaines dcs ami- clcricaux scctaires. II fut f suicidi i cn
1882. Millcrand, indign par lc scandale dcs fiches fait tomber Combes* President dc la
R^publiquc, il sera dans Tincapacit dc former un Minister*, en 1924. Quant k Doumer
qui
267
PROGRAMME IMPLACABLE ET PROPH^TIE R A LIS E
ou saitaqucr 4 Combes cn 1904. jc mo souvien* dc ton asunjiuL en 1932. Piu lc 13 mai

l9J/ f iJ etait le IS* President dc la Rcpubliquc- Jc me souviens de J'inquieiude dc nouc
chef d'atetier 1 rf.cole tics Beaux-Arts, Emmanuel Pontremoli, juif distingue (dont Ic fils
duit communiste), quand
il nous rapprit...
Quant au President dc Ea Rcpubliquc du Chili ancicn Ambassadcur & Paris
qui m'avail eminent cn 1950, dans ion avion personnel pour iiudicr sa villc natale, La
Serena, il se depecha de luttcr contre ses antiens confreres Magons... II dut panir.
35.
Bien dautrcs furcnt agents < comcients et inconscients. Des hommct de
toutes opinions : restaurateurs de Monarchic, demagogues, socialises, anarchistcs>
communistcs ct toutes tcs
sortes d'utopistes . < Nous
les avons
tous attetes
& la besognc, chacun sapc
dc son cotc ct I'efforoc
dc renverser
tout cc qui ticnt cncorc debout. *
Lninc etait un Asiatc, non un Juif. II subit un attentat de Fanny Raid- Kaplan,
juive, Ic 30 aoflt 1918. Par contre, Staline, le Giorgien, liquidera lui, la troika juive :
Lôn Trotski (Levy Davidovitch Bronstcin) (1879-1940), Lio Borosovicb (Rosenfetd)
dit Kamcnov (1883-1936) ct Grigori Icsevitch Apfclbaum dit Zinaview (1881-1936).
36.
Marx est mort cn 18J (inverse de 38). II n'a eu aucune activity sauf la
fondation a Londres, de la Premiere Internationale dont il pris la tctc. Ce fut en 18641
date annoncde &
La SaJette, par Marie :
En 1'annec
Lucifer et un grand nombre dc
demons scront detaches
de I'Enfer. >
Or, 64 cest Ic nombre memc dlsnSL* d*un anti-Uracil
37.
La involution en Marche* Francis Pcrroux et Yves
Urvoy* Ce dernier sera assassin* par \n resistance * communiste, son fits cst devcnu
dominicain. Pcrroux, lui, sitait
fache avee Carrel.
38.
64 c'esl S 2 , TAmourmaxima. C'est aussi lc
nombre
d'lsracL
Llnvcrscur est rdgit par les memes nombres, Jean-Paul I", fils d'ouvriers, nc s'y
irompait pas : II est faux daffirmer " Ubi Lenin* Ubi Jerusalem M . La ou cst Lenine,
Ik cst Jerusalem. C'est faux. >
39.
Ce qui explique que li publication des Protocols par
lc Gouvernc- ment anglais nc rcncontrcra
pas d'opposiiion. en 1920.
40.
II est vraiscmblablc
quc les Palcstiniens
actuels
sont
lesdescendants
des populations juives d'avant la conquctc islamique, note Rodinson.
41. Les resurgences d'un Islam sectaire ne font quc grandir aujourdliui pour
retrouver la purct6 coranique, finance* par un dement, Kadhafi.
42.
11 sc live toujours
un Juif pour sauver Thonneur dc son pcuplc, un Juif qui saitCentre Ic Gouvcrncmcnt
Europecn, c'est aujourd'bui Michet Debrc. Mais un vrai Juif, devcnu Franjais, n'est -il pas
doublemcnt pr<S
destine i dcfendrc Ja Virite 7^
43. De cettc < nationality juive * reconnue dans un tcxic, redigc en Yiddish, par
Lenine, cn mai-juin 190J*
44* Nolez rexpression :
< Moral ct non spirituel
Zionism * employee
par la Jew* Enc. f alors quc Ton cite toujours spirituel !
45. D'oii les cadres Juifs de la Revolution russc de 1917. Tout Ventou- rage de
Trotsky itait juif. Lon des premiers Congres Sionistcs, il y avait esscmieltement des
Askenazis, 373 d^guls russes, 218 autrichicns, 260 hon- grois, 127 roumains pour 25
allcmands ct 3 franâis* Aucun anglais, d'oii cn 1919, le British Israel >.
46. [ Le plus humble qui DONNE cst aussi grand que le SoleU ct que I'Elcrncl
PARCE QU'IL DONNE...
fL'Unite vibre. DEMANDER ET DONNER ne sont deji que vibration.
[Cest ccla la nouvelle force*.,
[Vibration. Mcrveille. Mcrveille continue]. Entretien nm 58.
268
vra
LES USURPATEURS
ET LEURS ABUSES
Comment pouvcz-vous croire, vous qui tirez votre
gloire les uns des autrcs, et qui ne recher- chcz pas la
gloire qui vient de Dieu 7
* Ne pensez pas que ce soit moi qui vous accuse rai
devant le Pire; votre accusateur e'est Molse en qui vous
avez mis votre esperance. >
(lean V. 44.45 )
It would be proper to make a distinction between

Jewish, Christian and anti-Christian Ophitesl.
(Jewish Encyclopedia.)
Qui est Juif ? Ccst un probImc qui fit grand bruit, cn Israel, il y a une
quinzainc dannccs, II n'a jamais 6t r<so!u. Le Juif rcstc une epine dans la
chair des Nations >.
Les colloques entre intellectuels juifs de culture occidental, nont
abouti qui l'incertitude. Edmond Fleg, esprit modcre, juste, nc voit autre
chose quunc ccrtaine sensibility commune, une psychologic particuliirc ct
complcxde, une h6rddit emotionnelle > !
S'il est impossible de ddfinir le Juif cette abstraction il cxiste,
n6anmoins, un Peuple juif dans !e sens oik Ion parle, aujourd'hui du
Peuple du Quart-Mondc , qui comprcnd des personnes dc tous les pays,
unics par la misirc du sous-prolitariat (10 % en France) 3.
Comme ccs demifcrcs 4 l6cart des bienfaits de la Civilisation
ceux qui se disent Juifs se sont ten us et ont ete tenus & I*6cart, Ils se
transmcttaient des coutumes et des tabous tout humains, des interpretations
matirialistes, s^quelles quasi prihistoriques, qui ne sont quc des
travestissements de Iadmirable religion mosaTque-hebralque, perdue.
II y a dailleurs plus quun peuple, mais une veritable < nation judaiquc
de plus en plus occulte, dirigdc par des usurpateurs * qui exploitent leurs
(dits) co-religionnaircs. En fait, il ny a plus de religion juive, au sens vrai,
mais une solidarite, unc cooperation et mime une complicity tacite qui en
tiennent lieu.
269
LES U5URPATEURS ET LEURS ABUSES
Etre Juif nest dcvcnu qu'unc sortc d'appartcnancc cxtra-rdigieuse,

politico-socialc, commc on est marxiste ou maofste.
On est Juif du Pcuplc eiu comme on 6taii Nazi, dc la racc dcs
Seigneurs , avcc cctte difference fondamcntale quen cc dernier cas eetait
unc pretention insoutcnable, unc caricature luci- fcricnnc. Tandis quc lc
Pcuplc dc Y H W D H cst incontestable- mcnt e!u; son nom, qui le dcfinit,
provient dunc insertion du Daleth (terreux) dans le T6uagrammc, nom qui
prepare le Nom dc J6sus Glorifid. qui. lui, glorifiera I'insertinn du Shin dc La
nature humainc, cn lc Nom Divin. Cette double nature, module poor tous :
qu'ils soient paicns, Juifs ou Chretiens.
Pourquoi lc mot dc * Nazi 6voquc-t-il, par homophonie, les Nasis ,
cest4-dirc Ics Princcs du Pcuplc 3 (N Sh Y hA = 46; 10; 1) qui ont fait tant
dc mal au Pcuplc J u i f ? Car le fait est II, commc partout. mais a un degrl in
imaginable qui na ctc dcpassc que par Ics lavcurs dc ccrvcaux le
Pcuplc juif a etc reduit en esctavage mental et materiel par scs Princes et
la loi talmudique. II faut denonccr les usurpatcurs et rehabiliter le
Peu- pte >, distinction fondamcntale.
Le rdccnt criterc, adoptc par lEtat (capitalo-marxiste) dIsrael,
alimcntd par I'intransigcancc rabbiniquc *, cst quc Ienfant doit etre, au
moins, dc mire juive... Ce qui nc rlsoud ricn, car quel cst le crit&rc qui rend
juive la mire... la grand-mire jusqu'a quelle generation?... Ce critcrc est
pseudo-racial (il y a dcs Juifs dc toutes coulcurs dans Ics 'ribus dispcrsecs
*) et, heias, dodeur raciste, I 1imagc des Nazis.
D cst en outre ahsurde ct contraire I la vdrite.
Y Joseph s'cst marie k unc egyptienne : Accnath. fille dc Poti- Phora, pretrc
dOn, un idolatrc (Gen. 41.45). Des lors, scs deux fils, Ephraim ct Manasse
qui fircnt panic dcs douzc tribus ne seraient pas juifs !
H MoTsc a epousc Tsiphorah. one madianite (Ex. 2.16). En consequcncc scs
deux fils Gcrshom ct Elcazar, qui fircnt partie dcs Levites (1. Chr. 23,6 ct
15), nc seraient point juifs... ni tous les Levy qui cn dcscendenL.. cc qui est
un comble!
Sh Judah, lui aussi, eut cncore deux fils de Thamar, unc cana- neenne (Gen.
38.2). C'cst lui-mfinie qui cst 1ancetre du nom de juif : Y H W D Y...
Tous ceux qui descendeni de lui et pretendent il cc nom... nc seraient
point juifs!
W Booz a epouse Ruth, la moabite, dont il fut le rddemptcur :
270
LES USURPATEURS ET LEURS ABUSES
Fûrr 44
*
Le Cercle Magique de protection, et les acce&sotres pour evoquer >,

scion Ics riles magiqucs dc Salomon (i la fin de sa vie), dtprfcs Barrett.
The Magus.
271
LES USURPATEUR5 ET LEURS ABUSES
le G hA L (Ruth. IV. 17), II cut un fils, Obed, lequel fut le pire de Jessl, perc
dc David... cncorc un non-juif * I
H David cut 19 enfants. II avait 6t choisi par Y H W H pour etre Iancdtre
du Mcssie. Lc fils qui lui succida fut Salomon (Sh L M H 51 ; IS; 6), Ic
Pacifiquc ou encorc I'achcvl. Salomon, commc Nathan lcs 2 ancetres des 2
genealogies de J6sus (Matt 1.6 ct Luc. 3.31) 6taicnt fils dc BethsaWe 5, la
femme de Uric le Hittite. Par Beth sable, le sang aryen des indo-earop&ns
sunit bo sang somite dc David 6. Salomon fut particuliirement bien- aim du
Seigneur (II Sam. 1.25). Cest lui qui construisit le Temple. Encore un nonjuif nest-ce pas ; cn tout cas, un moitid-arycn.
Quant & J<Ssus, a la double descendance Davidiquc, des histo- riens
indo-curopicns lont pr&cndu aryen et mime gaulois puisquil habitait ta
Galilde des Gcntils, glographiqucment scparec par la Samarie de
Jerusalem. II choisira ses premiers disciples parmi lcs galillens paisibles ct
non des rivolutionnaircs dc Judah... Quant it [ Veronique ct Longin ils taient
Gaulois].
Asscz dc sottises. Etre Juif, nest point pure desccndance charnel Ic.
Y H W H avait comm and 6 a Abraham dc chasser Ismael, le fils seloD la
chair et le Kang. Ccst dltsaaq, Ic fils de U Prom esse et non de la nature,
quc doit sortir la race des enfants de Dieu, comme des 6 tot lcs dans !c Ciei
. En pr6 figuration, notez quc, dc lout lc pcuplc cntrt dans lc desert, & la
suite de Moisc, un seuJ nest point mort avant la Terre Promise. Ccst Josu6
: Y H W Sh chA = 58; 22; 4, image, figure du Fils Incarnl, lequel cntrera,
avee son servitcur K L B = 25; 7; 7, qui aura 85 ans vis-&-vis dc 58. (Jos.
14.11).
LA FEMME JUIVE.
Le juif, celui qui mfirite lc nom dc Y D W D Y (35 ; 17 ; 8) est par
fonction celui qui adore Dieu * en Esprit et en V&ite . Cc nc peut done
etre un talmudiste qui a rcmplace la Thorah Divine par une sorte de Code
Civil : lc Talmud, et ses excroissances puremcnt chamelles.
Encore moins un Icabbalistc qui a (Spouse toutes les idolatries du
paganisme, cn lcs exag6rant ct cn les travcstissant cn 6criturc carrfc, ou
rabbiniquc. Ce ne sont plus des juifs, mais des gnostiques au rendezvous de toutes les hdrlsies?
II ny a sans doute plus beaucoup dc juifs ts-qualites parmi tous ccux
qui sc disent, ou croicnt, appartcnir aux 12 tribus. Peut- ctrc 1 sur 10. Mais il
y a sans doute beaucoup de juives is-qualits *.
272
LA FEMME JUIVE
Le romaocier Israel Zangwill sc moque de cette religion qui sest

rdduite h une question dc poeles ct de pots , a une cuisine compliquie par
les tabous, que j'ai ileve au niveau de litnrgie culinsirc >.
Figure 45 : Dialogues avcc FAngc*
Pub)ies en 1977 t par Gina, its datcnt dcs annte 43-44, sous Poccupa* tion
allemande en Hongric,
Les Angcs sadrcssent, par la bouchc d'Hannah (grace : cn hlbreu) k 3 autres unis,
dont unc seuJc chriticnnc* mais non pratiquantc. Le* 3 auircs : Joseph, le man dHannah
ct Lilli sont tous Juifs, non pratiquanu. Tous se ientent * dans une impasse >, car sans vie
rcligieusc.
Les cntreiiens durirent 17 mois, chaque vendredi vers 3 hcurcs, hcurc de La monic
dc IAmc du Christ vcr* son Pirc. Quatre Anges parlent k chacun des 4 humain*. sans
au depart prononccr lc nom dc Dicu, mais animus d*unc profondc adoration pour :
LUI.
Ils ne prononccnt point, non plus, lc nom du Christ, mais expliqucnt la place dc
IWomme (avcc majuscule} dans TUnivcrs,
Lorsqu'Hannah, la juive, voudra schmatiser leur enscignement, elle dcssincra,.. un
chandelier k 7 branches, te triple Shin* mais en image dans la glace, dc gauchc k droite.
VHommc etant lc Midiatcur cntrc lc Mondc cr^ et tc Monde crOateur : Angcs ct Sirapbins
faisant partie du Monde cratcur t
Observer en VI : lc S4raphm aux 6 ailes, vu par S. Francois d*Assise, qui
correspond au 6 P bee du chandclier sacri (k partir de la droite).
A la fin les Angcs parlcnt du Verbe, de TAgneau, tous ( = 7 2 femmes juivcs) sont
baptist Et 13 eminences par les S.S, Les 3 amis Juifs, volontairement, acccptcnt lc
martyre : < La victime absorbe les horrcurs. >
Dialogues itonnants, progressifs, d'un style tout diffcrtnt de ceux de Jsus ou Marie*
ayant vcu sur (crre T con firm am beaucoup de nos intuitions ou confidences.
273
II fnut voir I&, en cffcL non seulcmcnt une question de batteries dc

cuisine, mais Iaffirmation sans cesse rcpctce bicn quincon- scientc des 4
panun&trcs dc Y H W H (voyez Tresor, p. 229, Y ; vegetal; H : gras
vegetal; W : animal; H : gras animal). Quelle subtility ! !c gras etant attribuc
4 1Onction, par I'Esprit; lc vegetal, qui nourrit tous Ics vivants, au P^rc, et le
Fils : lanimal qui sera offcrt en sacrificc8.
Mais [adoration du Crdatcur Y H W H nc ndcessitc plus du tout ccs
pratiques purcmcnt matdricllcs et symboliques. Que dirait-on si les Chretiens
se mettaicnt a croirc quc 1'utilisation du courant eiectriquc avec ses deux
poles et son double circuit offrc la liturgic qui convicnt dc nos jours pour
adorer ic Creatcur Tetragrammiquc ? Et pourtant lc courant est image directe
du Circulus ct non unc manipulation d'ordrc talmudiquc.
Ce qui doit nous frappcr dans unc synagogue ancienne, e'est la
separation absoluc des hommes ct des femmes. Les femmes etaicnt rcldgudcs
au balcon ct ignorantes des Ecritures. Ceci a etc voulu 9.
Vous ne verrez jamais unc juive discuter des questions religicuscs
sur Icsqucllcs dies sont d'une ignorance absoluc. Lc juif (phallocrate) a
parfuitemcnt compris le danger qu'uuntit prcsentc une instruction nu
Iaveugicment dIsrael se serait vite revele et qui, par la comparaison, aurait
perm is a la femme de constatcr quc Paccomplisscmcnt des prophetics et la
venue du Christ ne pouvait faire Eobjet d'un doule, pour les antes droites. Le
caur de la femme na point Icntctcmcnt haincux du ccrvcau de lhomme, il
serait alie au Vrai Dicu dans un eian spontane >10,
Aussi le Talmud a-t-il intcrdit formellemcnt aux femmes unc etude dc
ce genre : Celui qui enscigne 4 sa fille la Loi Sainte cst aussi coupable quc
sil lui cnscignait des indeccnccs (Traite Sota). Cela vous parait in
imaginable car vous nc savez pas que la pretcnduc Loi Saintc a ete infestce
dc Kabbalismc qui repose sur la sexualite la plus grossiire... Celle dont Freud
a infcstd 1Occideat.
La religion chez la femme juive cst toute dc pratique privec. C'cst unc
liturgie familialc. Ellc obeit aux prescriptions des rabbins et. ce faisant, elie
plait 4 Dieu. Plus le supericur est in-justc, plus Tobeissancc a de valcur. Le
mot juste lui cst applicable : fs D Y Q H. Ce n'cst pas elie qui se cachcrait
pour pratiquer la magic kabbalistique, Cest la femme juive qui sauve son
peuple dans lc Cceur de Dicu, dc ce Y H W H dont elie distingue sans cesse
la chair ct le sang, les legumes ct I'hutle, la viande et le lait11.
Toutes les attaques contrc la juiveric cn general, sadrcsscnt, en fait, 4
une phallocratie (mutildc) que Freud na fait quexalter ; doii
274
LA FEMME IU1VE
jpn succ&s chez lcs pagano-juifs et sa totalc ignorance il Tavoue jL

des mobiles dc la femme *. Rcmarqucz que sans la femme juive,
conservatrice, obeissante ct minuticusc, lcs families juives au- rajent,
dcpuis longtemps avant le judaisme rfformi * 16 liberies du joug
des rabbins diclatcurs, et des barri&res culinaircs ^#>ciales **
Lc m6pris dc la femme par lcs rabbins, est rdvoltant, Salomon
peretz (1851 - 1915), auteur dc contcs Yiddish, nous le fait sentir. Halm,
Ic portcfaix, va trouvcr le rabbi- II voudrait unc miette de Paradis mais il
cst incapablc d'etudicr, ni meme dc r&iter lcs Psau- mcs : Jc ne
comprends pas les pri&res que je dis *... Alors apportc tous les soirs
quclqucs seaux dcau ft Ea Beth Hamidrash (maison d'Ecolc) pour quc
lcs doctcs aicnt k boirc Haim dcvicnt tout joyeux. Rabbi, demandc-t-il
cncorc : ct ma femme ? < Quand ]e muri est assis dans un fautcui] au
Paradis, la femme est son march*?pied . II rcntra chcz lui ct trouva
Hannah cn train dc fairc sa pricrc. Non Hannah, fait* LI T en Tattirant
dans ses bras, je nc veux pas quc tu sois mon marchcpied ! Jc me
penchcrai vers loi, je te liverai et tassoierai a cold dc mol. Ensemble
nous scrons assis dans le memc fautcuil, commc maintenanL,. D fait si
bon d'etre ensemble ! Entcnds-tu Hannah, il taut que tu tassoies avee moi
dans le meme fautcuiL* le Seigneur sera bien forc de I'accordcr !
HaVm cst un vrai juif, un juste ; le rabbi un lucifricn ! 13
Figure 46 : Sceau du Grand Orient

de France,
Cette figure (qui gire avee Sh
E'N) renferme k Vintfrieur non dun
cercle de protection, mais d'un ccrcle
ophite, divers attributs, avee le comput
hbralque : 5736, entouri de 40 iqilea h 5 branches (pentagone humain).
M ne subsiste que TcrU, a regyp*
tienne, H .du Grand Arcbiiecte, mais
phis dans un triangle* Equerre et
compas forment un cani et non unc
froife k 6 branches. Dix nctudv deux
branches de laurier el d T acacia, lc
martcau et le caducie competent
cette presentation laique*
Frederich Auguste Kckule put*
tend avoir dfcouvcrt la < molecule *
iorj d'un reve en omnibus k chevaux t a Londres. Disuns quc, comme lout
alchimtste. il avait, en son subconscicnt, le serpent qui sc mord la queue.
12 imagincra la molicule hexagonalc de benzine OH* dc 78 panicules,
42 protons 36 neutrons. Structure fondle sur le 6.
275
Cc qui est pire! Apprenez qu'cn Mai 68, des groupes de jco. DM ! ont
obtenu < la suppression dcs cbtrnrs mix tes ct de Iorgue,.. & la Grande
Synagogue de la rue de la Victoire !
Aujourdhut encore cn Israel, on ne ttlicite le prc que pour un fils.
Annoncc-t-il unc fille, on lui souhaitc pudiqucmcnt (!) un garôn pour la fois
prochaine *, note lc P. Hamman.
Nous dcvons ajouter que ce nc sont pas sculcmcnt Ics talmu- distes,
mais les kabbalistes qui ont dearth (fort heureusement) Ics femmes de leurs
speculations de ndvrosds. Gershom Sholcm rcconnait quc du point dc vue
historiquc ct metaphysique, cest une doctrine masculine, faite par des
hommcs et pour des hommcs. La longue histoire de la (pseudo) mystique
juive ne montre aucunc trace d'influcncc feminine (p. 50) M. On ne saurait
micux recan- naitrc Iabsencc de la Esprit.
Precisons que les femmes sont trop pris des realites vivantes pour
prendre pour de la mystique ce qui n'dtait quc < mdcanismc magique (S.R.
Hirsch). A Popposd des sorcidres du temps dc MoTse, les femmes ont
ainsi dchappd aux cxercices, schizophrcni- snnts au premier chef, dont
1'cffct est bien connu de tous les psy- chiatres, A savoir la pratique du
spiritisme. des cartomanciens, dcs precedes de divination de Iavenir et d'une
fa?on generate, toutcs les formes de I'occultisme. I) cst facile de com prendre
quc toutes ces habitudes affaiblisscnt la volontd, ct finalcmcnt ddsorganisent
et dd- sagrdgent la personnalitd observe Ic Dr Henri Barak 1S.
Contrairement & ce quc nous poumons pcnscr. ce furenl les pottcs
juifs, declare Max I. Dimont, qui virent dans la Diaspora, une punition
qu'infligcaient Dieu aux Juifs chargds dc pdchds. comme autrefois , ce qui
conduisit ccux-ci I une veritable obsession telle quils rcnoncerent I toute
rcvendication nationaliste jusqu'au XIX' sidcle .
Quant I moi. je Dense que Ion doit affirmer quc comme Saint Paul
le Peuple jnlf achive en sa chair les souffranees du Christ (Col. 1.24).
Car le Pcuplc juif, tout commc Ics Patens fait partie du Corps du Christ. Et lc
Christ, qui a donnd tout son sang, [ne laissera pas pcrdre une parccllc de son
corps].
Mais objecterez-vous, ce Pcuple ne le veut pas. Jdsus dira S Conchita.
Je suis reste li (dans 1Eucharistie) pour completer dans Ics Sines avec ma
vie de victimc ce qui leur manque dc sacrifice a.
Ajoutons qu'A 1dpoque esdralque chacun savait et pouvait lire ccrtains
vcrsets & la Synagogue. Dans la Diaspora, il ny eut plus quc quelqucs
rabbis, les autrcs dcvcnant dcs quasi analeph- bctes de la Thorah. Les
Pharisicns avaient pris le monopole de la
276
LA QUALITY DE JUIF
Science, et du Pouvoir commc nos (inarques. Ddji on sitonnait que Jisus, dis
sa 13' anndc, connaisse les Ecritures sans les avoir dtudiles (Jean 7.15); aux
pieds de Gamaliel par ex. comme le fit Saul
Dans la Diaspora, il ne resta plus que le rouleau > familial dEsther
qu'on devait ipeler & la Fete des Pourim, c'cst-A-dire, lors de la ddlivrancc
dH M N = 43, le charnel ct de ses 10 fils (qui iont les 10 pchs capitaux) w.
Le r^cit dEsther cst si caractdristique qu'on 1appelle le rouleau >
sans plus : H M G L H = 38 ; 20 ; 2 (sous-cntendu, dEsther). I! ne devait pas
sc lire, mais sdpclcr pour deux raisons compttmentaires. L'une, pour cn faire
remarquer Ics anomalies hiero-grammaticales, I'autre pour permettre de le
reciter quand pari ant le Yiddish ou le Spagnole on nc connaissait plus
la pronunciation dc I'hdbrcu ; cc petit rouleau familial nitant pas muni de
poinls-voyellcs. Lc nom de la Perse y cst rpt : 26 fois (Ph R Ss = 52; 16;
7). Le cilibre Dr Zunz, lui, n'y a point trouv6 le Nom de Dicu ! u.
Mais desormais i] y a des femmes B'nai B'rith qui vculent joucr Ic role
dEsther... et nulicment comme prefiguration dc Marie !
LA QUALITY DE JUIF.
Jusqui unc recent e dpoquc, Ic juif apparaissait comme typiquemcnt
usuricr. Pour ta bonne raison quil etait intcrdit, & un chriticn. dc pratiquer
lusurc I9. ' ous les rcproches quon adrcssait aux juifs portaicnt sur des
questions dc gros sous ou de coffre-fort, comme l'a bicn vu Ldon Bloy. Les
actcs sociaux, parfois in-sup portables, de ccrtains ont 6l6 abusivement
generalises.
Alors que les premieres lueurs de morale ne sont apparues en Grice
quc vers le V' sicie avant J.-C., la Loi morale avait ete donndc cnticrement
achcvde 4 MoTse, 7 siiclcs auparavant.
< II semblcrait done logiquc quc le peuple juif soit uniquement ou
presque uniquemcnt compose de saints ou tout au moins de moralistes. Or, 4
aucunc periodc de son histoirc il n'en fut ainsi. Lc peuple juif commc tous les
peuples prescntc des individus d'eiite, des individus moyens et des individus
affcctes dc mauvaises tendances M. On ignore en France surtout qu'il
y a eu des heretiqucs dans Ic scin du judaTsme comme il y en a eu dans le
christianisme : Gnostiques et Ophites. On ignore aussi la duplicity des
marranes et surtout 1'activite secrete des kabbalistes ct magjeiens. Ainsi que
la puissancc des Princes dc 1'cxil , Prati-
277
LF.S USURP ATE URS ET LEURS ABUSES
qucmcnt, la < nation judaique disperses dans les Nations tone- tionnc tcllc
une socit secritc, ayant a sa (etc dcs psychopathcs. Cest pourquoi les
premiers seront les derniers .
II nc s'agit done point daccumuler dcs arguments pour ou contrc tes
Juifs, egalcmcnt valablcs pour ou contre les Chretiens... qui ont Igalemcnt
failli I leur mission. Mais dc considdrer ce quc significnt le litre ou la <
quality * dc Juif, au singulier. Nc jamais genlratiscr.
Puisquc cest ic Bicn-Aim6 qui ma doucement force & rctrouvcr Ic
codagc dc la Thorah, il doit m'aidcr a comprendre cc qu est un juif... comme
lui-mcme. Or, Saint Jean a quasi toujours employd le mot juif dune
faôn pejorative cn son Evangtle, cc qui tra- duisait done on opinion i lui,
juif galiiecn, vis-i-vis dcs Pharisicns dc Jerusalem, juifs scion la chair.
Par contrc, en lanl que prop he te, bouchc dc Dieu , des le debut de
son Apocalypse, il cn parte tr&s favorablcment. Ceci deux fois de suite (Apo.
2.9 ct 3.9), ce qui implique, on Jc sait, unc affirmation definitive.
Void le premier textc :
A 1Eglisc dc Smyrnc (la dcuxi&me). Nc crains pas Ics diffamations dc ccux qui usurpcnt le litre de Juif, une Synagogue de Satan
plutdt >.
A I'Eglisc dc Philadelphia (ta sixicmc), la notrc : Je forcerai ceux dc
la Synagogue dc Satan, ils usurpcnt la qualite de Juif, Ics menteurs? Oui, je
tes forccrai & vcnir se prostcrner dcvant tes picds, a rcconnaitrc que jc t'ai
aime >. Jean reprend les expressions dlsaie 60.14
Deux fois Ics mots d'usurpatcurs * ct de Synagogue dc Satan ;
deux fois je les forccrai cn precisant : titrc ct quality. Done etre juif cst un
titre, ccst une qualile, dcrivant du Tetri- gramme, par essence.
Jesus avait dit dc Nathanael (Jean 1.47), Void un veritable Israelite,
un hommc sans artifice . Alors quc ce que nous connaissons pratiqucment
par Ics juifs eux-mcmcs cst que leur psychologic cst double. BcrnardLazarc 23 l'avait declare : fame du Juif cst double. Elle cst mystique ct die
est positive... si Ic mysticismc aboutit I un Philon ou un Spinoza, le rational
isme conduit & funnier, au pcscur dor; il fait naltre le negociant avidc .
Elle est double comme la double prononciation du Waw, non unifiee par lc
Sh.W.
Arnold Mandcl repdc, lui aussi, quc f&me juive est double : pessimiste
et optimiste ; amour dc soi ct auto-destruction. Pourquoi
278
LA QUALITY DE JUIF
I'uoitd ne s'cst-clle pas conscrvdc chez lc Peuple du Dicu-Un ? Car, enfin,

unc double tendancc doit se truuvcr cn chaquc homme vu la ducllite humaine
: Chair-Esprit. Mais elle nc doit pas aboutir A unc duality, i un conflit,
souligne lc rabbin S. Eisenberg conduisant a des nevroses, a des Itats
schizophrcniqucs. Et pourquoi la dupliciti cst-elle dcvcnue habituelle chcz
certains juifs ? 23 Au point de provoqucr cc reflcxc : < C'est juif, done ccst
men- Rongcr.
Figure 47 : Le mot Grand Orient > ttt le nom de la Foril Templlire en Champagne, & 1csl
de Troyes, fc 25 km dc Urey oil re para! Ira
le Saini Suairc.
Voici deux pen tad es actucls, d'a pres la reclame de l'auvragc : Talismans divoiles,
d'Yves Gael. On y trouve IEioile magique 1 5 branches, des lettres hcbraiqucs, le
TClragrammc. des sigles vaguemcnl rosicrucicns, l'<p<e du Tarol et le Ghimmcl de
1autcur,
La pr&cndue mystique dc Philon ou dc Spinoza n'est nullemcnt unc

authcniique mystique, mais gnose magique chcz le premier, apostasic chcz lc
sccond. Ni lun ni tautrc De mlritent le titrc, ni la quality de Juif, selon le
diagnostic de Saint Jean. Ce sont des usurpatcurs a leur manicrc ; il y a
pire.
Tout le mal provient dun doable mensonê. Celui des rabbins ayant
rcmplac la religion mosaiquc-esdrai'quc par des pratiques de * materialisme
religieux soubavsement an matlrialisme dialectique, dc Mant. Celui dune
prltcndue mystique que 1on a cru supplier & I'abscnce de religion et
qui a abouti I la magie noire. Notre ouvrage Mystique el Magie fournit lcs
moyens de distinctions pratiques ct ndcessaircs, de Iflat magique grace <1
ma radiestbesie de la V6rit mccrit un Iccteur. Tout le probleme du
sauvetage consistc il dissocicr les * justes > Juifs, des pagano-juifs, des
infras-juifs, des magiciens-juifs, qui ccuvrcnt dans 1'ombre tout cn tenant,
officicUcmcnt, le devant de la rampe. On a
279
toujours porte 1attcntion sur le juif public > (comme on disait cn

Espagnc) ou lc juif assimiie. Mais on a oublic les differcnts crypto-juifs, les
ophites, les adcptcs du serpent, qui mfrnent tous les autres par obdissancc
tacite.
LES JUIFS OCCLLTFS.
Comme toutes les minoritcs oppriniecs, les Juifs ne firent que
divelopper leur tcndance 4 la duplicate. Ne pouvant fraycr socialement avec
Ics Chretiens. ne trouvant du cot6 des rabbins que des barrenux de prison, i!s
n'curcnt dexutoires psychiques quen la kabbale. Certains dcvinrcnt de
dangereux magiciens, sous couvcrt dc mddccine ou d'alchimie. Plus ils se
cachaicnt. plus ils se sentaient coupablcs de leurs manoeuvres. Comme tous
Ics fau- tifs Baruk le dlmontrcra - ils dcvinrcnt de plus cn plus haincux.
Ccla dura pendant des socles sans quon le decouvrit.
La question des marrancs est ignorde en France M. Elie fut une plaie cn
Espagnc, ainsi qucn Orient, dans Ics tribus dispersecs. comme l'a niontrc
Isaac Ben Zvi2S. Ce fut la consequence des conversions de force ,
contraires aux instructions pontificalcs.
En Espagnc, par ex., cn 1839, plus dc trois sicclcs aprds leur abjuration,
certains descendants des Juifs convcrtis avaicnt garde un * hebrako corazon
. Un juif anglais, muni d'une lettre din[reduction va rendre visitc & un
ndo-chreticn > de Tolidc. II entre dans un salon cncombre de statuettes dc
saints, dc crucifix dargent, d'images de piet6. II sc fait reconnaitre, mais son
h&te, cn lui ou* vrant les bras, lui rccommandc dc ne ricn dire qui puissc lc
compro- mettrc, car Ic pays Ic croit zele catholique, mcme son Fils ct sa fille
ignorcnt quil cst juif . Au milieu dc la nuit, Ic chef de famillc et son
visilcur descendeni dans un soutcrrain. Cest 14 quc sc reunisscnt Ics
mcmbrcs dune petite communaute juive dont nul ne soupconne Icxistcncc.
Au plafond est suspendue la lampe pcrpetucllc. A POrient, une

armoire tenduc dc velours noir, renferme les rouleaux du Pentatcuque ct un
cxcmplairc des sections des Prophctcs. Sur la table de bronze sont graves ics
Dix Commandcmcnts. A cote dc larmoire. sc trouve un ealendrier juif ct la
listc dc tous Ics iUustrcs pcrsonnagcs juifs qui, sans etre recounus pour Ids,
ont Joue un rflle considerable dans les affaires de 1Espagne. Au centre, sur
une tabic de marbrc noir, setalcnt les phylactferes, les taliths, les livres dc
priire en Hebreu * *
En Francc, doit les Juifs partirent cn 1394 pour ne revenir quen 1789,
on ignore le cas des marranes, ces crypto-juifs de la
280
LES JUIFS OCCULTES
pfninsule IWriquc. k qui I'on avait pos le dilemne suivant : se convcrtir ou

partir, contre toute libertfi de conscience.
Dapris la Jew. Enc. il faut distingucr 3 sortcs de marrancs. Ceux qui
Itaient. diji, indifftrcnts au Judatsmc. Ccux qui feigni- rent dc se convcrtir
ct assistaicnt sccrfctement aux cr6nionics dans une petite synagogue.
Beaucoup dc marrancs dAragon, par ex. La troisifemc categoric
comprenait ccux qui s'inclin&rcnt dcvant Ics circonstanccs. mais, en leur
foyer, rcstfcrcnt juifs. A part ccux qui parvinrcnt I dissimulcr
complctcmcnt, ccs neo-chrttiens furent cietcstes encore plus que leurs
ex-cortigionnaires. Us furent souvent dlnonccs par ccs derniers. Toujours
est-il quc 1'Inquisition Espagnole n'a jamais brill6 que des marranes
apostats et jamais aucun juif public, souligne Max Dimont.
Figure 48
La < chandcllc magiquc cst unc caricaturc du
Shin par les sorcicrs. Son sccret cst attribue (!) &
Jr6mc Cardan (1501-1576), mathematician ct astrologue itaticn. Elle pcrmet de trouver les irison enfoui
sous la terre.
Elle sc composc dc suif humain, enclave dans
un morccau dc coudrier, En void un croquis d'apris
Ic Petit Albert >, livre dc sorccllerie des campagnes
(Cologne* 1722).
Dc nombreux marrancs senfuirent cn Hollandc 27, par ex. Israel

Zangwill, dans Uriel Acosta > montrc quelle disillusion les attend ait 2,1 >.
Quoi, eetait pour cctte fabrication rabbinique qu'il avait cchangl le
crmonial grandiose du catholicisme ? Avait' il done rejcty les entraves
mentales pour sc rcplacer, de lui-mcme, dans des entraves materiellcs. Htaitcc cela I'Sge dor qu'il avait cru trouver, la theocratic mosaique si simple,
modele de raison et de Justice ! II finira par sc soumettrc. aprcs avoir 6t
fouetti deux fois : Je serai un singe parmi les singe* . Finalcment... Uriel
se suicida Mais ft qui la fautc, sinon aux chefs chrttiens qui
contrairement aux ordonnances papales convertissaient par force, au lieu
de donner Iexemple dc !a douceur et de la justice, ft ccux qui ne faisaicnt
quc rcspectcr les coutumes de leur ancetrcs. Etouffer la liberty de
conscience , cest sopposer directcment ft Dieu qui, Lui, a laisse Ihomme
libre de ses choix, sachant faire servir tout choix an Bien final30.
281
LES USURPATEUR5 ET LEURS ABUSES
Toujours est-il qu'au mosaisme, ddtoumd par lcs rabbins, sc surimposa

un judaisme see ret, particuliercmcnt favorable aux pratiques occultcs, les
plus dtrangrcs aux proscriptions mosaTqucs.
Un Joseph Caro Eminent talmudistc lui, s'en ira &
Constantinople, puis dc li. cn 1525, pour Safed,., la villc des Kabbalistes...
La Kabbale se gdneralisera commc drogue intellect tndte*
QUE FAUT-IL KMTENDRF, PAR MYSTIQUE JUIVE?

Lcs Icctcurs dc Mystique ct Magies qui m'ont dcrit. Pont tous fait pour
me rcmcrcicr de leur avoir perm is dc nc plus sdgarcr. De nc plus confondrc
des thdosophes comme Jacob Boehme ou William Blacke qui sont dc purs
psychiques avee des mystiques authcntiqucs; ce qui cst 1cireur dc G.
Sholcm, en particulicr, malgrd que Bochmc sc soit intituld lui-memc :
thdophilosophe tcutonique M. Cest un thdosophe tout simplcment.
Qu'est-ce que la mystique vdritable? II suffit de lire Teresa dAvila ou
Jean de la Croix pour Ic saisir. Rien de psychiquc, ni dintcllectuel, scul du
pneumatique pur, dans la Tdnibrc (cf. mon Je Dors mais mon earur vcille).
La definition Ja plus simple, done la meilleurc, est celle de Saint
Thomas dAquiu expert cn la matidre; c'est la : conmiLs- sauce
experimenlale de Dieu . C'est une science expdrimcntale, nullcmcnt faite de
thdories, dimaginations ou de ddlires subjcctifs. Cest unc connaissance
directe, expdrimentale. Celui qui la dprou- vdc peut cn reproduire
1esscntiel : I'Union & Dieu dans la Nuit. Une connaissance qui n'est point
rdsultat de lectures, dc prechcs ou de thdologie, mais objective et
personnelle.
Hetas, on nc peut la com-prendre, au sens strict de prendre- avec-soi,
que si 1on a vdcu (ou dtd forcd de vivre) ccttc, ou plut6t, ccs experiences
dont nous avons cxplicitd le ddroulcment cn Lcs Clefs de la Recherche
Fondamcntale.
La Kabbale juive (avee son orthographic grccque) cst prdscn- tde
abusivement comme unc mystique par lcs juifs, ct admisc taejtcment (cc
qui est plus grave) commc mystique authcntiquc par les Chrdticns. Err cur
totale u.
Le grand spdcialistc de la Kabbale, le prof. Ghershom Sholcm, de
1Univcrsitd dc Jdrusalem, cst forcd dc reconnaitrc que la mystique juive est
diffdrculc dc la chrcticnnc ct dc la musulmanc, par ex. Kabbale signifie
tradition (nullcmcnt connaissance directe).
282
QUE FAUT-1L ENTENDRE PAR MYSTIQUE JUIVE ?
file est docunicntdc sous Ic nom dc OB 1 Hen TEcriture, lequel a bien le sens
cxact de tradition, de transmission. Alors que precise ment Iexperience
mystique cst quasi in-communicable par la parole ct surtoul in-transmissible
par initiation- Cette dcmiirc implique toujours une transmission dordrc
psychique, done ext 6- rieurc & la connaissance purcmcnt pneumatique dc
Dicu, con- oaissancc hors espac e-temps.
D'ailleurs, remarquc Sholem : lidie dc la mystique juive, depuis Dc
debut, a combine (com-bine. reunit deux choscs, ici in-compatibles) * la
conception dune connaissance qui, par sa nature mcme, est difficile &
communiqucr ct. par consequent, reste mysterieusc avec ccllc d'une (autre)
connaissancc qui cst la tradition secrete d'csprits choisis ou d'adeptes. Ainsi
cette mystique juive cst unc doctrine mystirieusc cn un double sens M. Ce
n'cst nullcment unc mystique au carre... une mystique supdricurc mais unc
pseudomvsticjue, unc mixture typiquement gnoslique, dc psy- chismc
intellectually.
C'cst unc doctrinc mystericusc > rcprend Sholem. mais elie cst
secrete encore parce qu'elle cst reservee 4 une petite elite d'csprits thnisis n
par des maitres (et non par Dieu lui-meme) < qui communiquent lean;
connaissanccs il leurs disciples >. Autrcmcnt dit, ellc cst secrete sous la forme
de toutes les societes occultcs qui pratiqucnt Ics magics de differcnts
niveaux. Ceci cst A 1 oppose dc cc quc demande 1Ecriturc : Ce qui vous
est dit & Iorcillc, cricz-lc sur Ics toits (Matt. 10.27); contrairc & la famcuse phrase dc IAngc Raphael & Tobic et & son fils :< II est bon dc cachcr
lc secret du Roi, mais II est mieux de le reveler et rendre public (XII. 6).
Cettc soi-disant mystique juive nen est point une. II y a, sous on
manteau de theosophie et de cosmolope pan-sexuelles, majjic au premier
de^re, Magic blanchc, pcut-etrc, au depart.
Obscrvons qu'cn Ukraine, ou Ic rabbi nisme avait adopte certains traits
de la Kabbale (ritualisme et ascetisme) naquit unc reaction populaire, lc
Hassidismc. Cc fut unc mystique au sens vrai brighter at heart but darker in
intellect >.
Les juifs ont cu leur subconscicnt tcllemcnt infcste par lidee de
puissance magiquc quils attribuaient les miracles de Jesus & sa connaissancc
du Nom 3S, et que le Maitre des Hassidim sera appcie le Maitre du Nom Bon
B chA L Sh M TWB . Mais, heias, bcaucoup n'cn sont point rcstes a la
magie blanehe utilisant le simple psychisme vital. Exasperes par leur 6lat
d'inferiorite, leur desir dc puissance et de richessc, leur hainc contrc les
majo- ritcs qui Ics eovironnent, les ont fait tombcr dans la magic noire.
283
ABUSES
II y a trois degrds de dcsccntc en Iabime : thôsophie. magic blanche,

magic noire, crlatcurs de n6vroses de plus en plus pro. fondcs. Ccst bien
pourquoi il cst impossible de qualifier de mystique la pseudo-mystique juive.
Cest unc nrntico-magie, voire une mytho. magic. Lc r6!e dcs juifs dans la
magic, nc peut tre t'effet du hasard. Des lors que Dicu se troove lie par la
continuity physique des enfunts dAbraham ou par Iaccomplisscment de la
Loi par 1Ishracl charnel, il ncst pas impossible quc le sorcicr juif puisse se
rend re maitrc de Paction divine > (Erik Peterson).
La prcuve cn cst flagrante dans finterpr&ation du Psaume 130 Hb.
Ccst le sixiimc Cantique des Dcgrds, lc fameux Dc Pro- fundis ad te
Domine quc I'on chantc aux cntcrremcnts. C'est I'&me qui s&rie Des
profondcurs (de Iabime) je tinvoque Y H W H , ce qui est traduit, scion le
Zohar (nous rapporte Sholcm), non point : < Je t'INvoque du fond de Iabimc
(ou jc suis), mais Du fond de Iabime (oil tu es) je t'Evoque ... Que peuton 6vo- qucr sinon lc serpent, du fond de 1abime ? Lauteur pr6sum6 du
Zohar, MoTsc dc L6on, <tait un psychopathc, pcut-etre un op hitc- crypto.
Sholcm reconnait bien quc cctte priire (quil croit naTve- ment mystique) a
pcu de resscmbiancc avcc Ianciennc liturgie; elle diffdre cn particuticr
nature! Icmcnt dcs formes classiques de la pri&re et dfcoule de la nouvelle
experience religicuse (oh que non!) sur laquellc s'appuient Ics kabbalistes .
Enfin, il avoue que leur style rEv&Ie le pathetique secret de Invocation
magique .
II ny a rien 1ft de pathetique, mais de ndvropathique.
Ouand osera-t-il, lui et Ics grands intcllectuels juifs, aban- donncr sa
complicity tacite avec les mensonges dc tous les psycho- pathes de sa tribu !
Comment ne pas voqucr le recent village dc la honte > oik tous les
villageois savaient quune fille 6tait cnfcrmfc dans la cave depuis vingt ans et
que nul na dnonc ses tortion- naires, rcfusant < toute aide I personne cn
danger *.
II est triste dc penser que le Zohar a pu fitre considlr comme un
texte canonique et plus encore que bcaucoup de (pseudo) mystiques juifs
ont rcmarquf que cet ouvrage 6tait Iexpres- sion de leurs emotions et
volitions les plus profondcs37, Cc qui nous confirme, hilas, que la magie
imprtgne profondimcnt lc subconscient de nombreux juifs, rest6s au stade
tribal depuis 2000 ans.
Les violcntcs reactions des convertis contre leur ancien milieu
sexpliquent dis lors.
Cela vous confirme que le Nom de Y H W H ne pouvait 6tre redonne ft
un juif qui I'aurait, in-consciemnieni d6form6. II fatlait quil le soit ft un goy,
dautant plus objectif que Le Nom <Wjft
284
FREUD LE DtMONlAQUE
difomrf. lui 6tait totalement indifferent, ct cn outre inutile, vu son contact

experimental bien anterieur avee Dieu*
r Obscrvcz que quasi toutes lcs relations de Dieu sont don* dies A de pctits
bcrgers ou k des femmes ignorantcs. Jamais ft des thtologiens qui risque rai
cm dfttre dcformcs par leur livresque antfr* ricur. II faut des simples <f
esprit pour I'objectivite el la transmission pore rf simple. Des ignorants de
la question. Cette mise au point ^tant faite, passons k la secularisation
pscudo-scicntifiquc de la pseudo-mystique des kabbalistes, par Freud, le
prince des nvroses.
FREUD LE D6MONIAQUE*
( Savcz-vous que )e suis un demon? )
Dans un curicux ouvrage, lc juif amiricain David Bakan vient
de dfvotlcr quc le < freudismc cst un avatar de la (pretendue) mystique juive , on travertisscmcnt laicise*
Figure 49 : Carri magique
ou PentacU de Mars ?
Void ce qu fon appclfc,
cn arithmltique, un < carrd
magique , lequel, d'apres
JX.U. Leonard, cst bien un
Pantndc, e'est-i-dire* un
c eondensatrur d'ondes en
vue d'operations magiques,
au sens littoral , 11 cst
encore appc!6 sclort un
tabb&l isle te Carri du
Rotary.., totalement ignor6
de la pitliilEc des rotariens.
Mais ses < nombres * 13
et 26 confirment bien Tori*
flint juive du Rotary,
C'est une remarquable
figure hebraTque avee le
nombre de hA L = 13 au
centre. Lequel multiply par
l'Esprit : 5 fournii 65 cn
toutes les directions hori*
zontales, verticales ou dia*
gonalcs. Bien plus, si vous
compter lei nombres opposes en croU ; J,2I ; 25,1 ; 17.9; 7,19, ou opposes
cn diagonaJc : 11,15; 12.14 ; 23.3 ; 18.8, vous trouvcz toujours 26,
Voui rcncontrez ici 1utilisatton du systime des nombres naturels en vue d'u/t jru de
nombres sacrcs. Mixture typique dc la Gnose alexandrine, utiii- te dam I es Societls
sccrites. Le nom dc Man ajoutc a la mixture,
285
Le Prof. Baruk, et bicn d'autres, avaicnt dcji fait remarquet quc la

psychanalysc etait plutot une (faussc) religion quune scicncc. EIlc a ses
dogmcs ct ses rites, ct surtout, son interpretation prcsquc mystique, cn tout
cas, fort pcu control ee. Lc propre dc ta Scicncc c'cst quc rhypothdse doit
ensuite etre passde au feu de la verification. Alors sculcnicnt die sc
transforme cn fait scicntifique. Dans la psychanalysc, Ihypothcse, eest-adire ]'interpretation fournie par son auteur, lc mddccin doit ctrc controls par
le rdsultat thdrapeutiquc. Or, sur cc point, les resultals sont bien maigrcs. On
nc connait que tres peu de cas dobsessions gudrts par la psychanalysc. malgrd
1intcnse propagandc de ses disciples 38.
Au contrairc, le prof. Baruk a dfl dc-psychanalyscr > des sujets,
ccst-a-dirc, recoudre. au sens propre du mot, Ic tissu mental qui avait dte
mis cn pidccs *, en vue de les gudrir par sa mdthode de Justice et de
Confiance.
Joseph Brcuer avait gudri une jeunc hystdriquc cn 1894... Freud
s'empara de cettc expdrience pour cn tirer une interpretation scxudlc alors
quc Brcuer avait bien spdeifid quc jamais Iamour nc scst manifcstc dans la
vie mcntalc dc cette jcunc fille Mais Freud, qui passa toulc sa vie dans un
ghetto virtue!, un mondc compose presque exclusivcment de Juifs 40 est un
ndvrose cn rdvolte contrc la vdritd.
Le Dr F. Pasche, prefaqant Ietude dc Bakan, 6crit : Pour Freud, lc
surmoi avait un visage, celui dc MoTse, et un langagc, les intcrdits ct Ics
injunctions du Ddcalogue. Nest-ce pas lc dogme kabbalistique dune energie
divine, creatrice, sexunlisev qui est & Iorigine du concept de libido ? N'cn estil pas dc meme des notions freudicnncs d'instinct de mort, secularisation de
1'esprit du Mal de biscxualitd le Dieu dc la Kabbale est bisexuel de
fincestc commc crime mythiquc, dc (assimilation de la connaissancc & Iincestc, etc... > Tous ces ddtircs sont en cffet kabbalistiques.
Freud a voulu tuer MoTse , c'cst-A-dirc, sdmanciper du Decalogue
et. en memc temps, laiciscr lc Zohar41. Commc il le prdiend, < scut un juif
pouvait crcer la psychanalyse >. Rectifions. Seul un mfra-juif, nevrosd,
pouvait avoir le toupet dc presenter commc scicnce un ramassis dc deiircs.
Disons quc, vu I'ignorance par les Goim (christianises depuis 20 side les) du
satanisme zoha- riquc, scul un infra-juif pouvait etre initie au kabbalismc et
cn profiter pour le transposer.
Freud fut initid par le Dr Wilhelm Flicss avec Icqucl il entre- tint une
correspondancc de 1887 & 1901, correspondance oil il fait figure dadeptc.
Cc docteur dtait un fervent dc la numdrologie. Pour lui, lc
286
FREUD LE DlWONIAQUE
cycle m&le etait de 23 jours (?), lc cycle fcmelle dc 28. La mort de Goethe cst
survenue au 30 !56 jour dc sa vie, soit I 077 cycles dc 28 jours... fcminin
(type dc biscxualitl). Goethe est mort quand la 1 077* menstnir feminine cut
puis la dcmi&re parcelle dc sa mcrvcillcusc constitution f
Freud fmira par ddsespdrcr des extravagances scientifiqucs de Fliess
43
mais fit bien pis en introduisant la Kabbale laTcisle dans la mdecine. U
Icmpoisonna, commc avait ete infecte le judaismc tout enticr (Theodore
Reinach).
Freud, rappclons-le, a connu Adolph Jcllinck. le plus grand dcs
precheurs juifs modernes declare la Jew-Ency qui prficha i Vienne jusqu&
sa mort cn 1883. Or. le premier ouvragc de Jellt- nek porte sur la Kabbalc ct
fut suivi d'autres sur la prftendue mystique kabbaliste. Lc premier auditoirc
auqucl Freud exposcra sa theorie. fut, precis6ment, la loge dcs Bnai B'rith
composde, exclu- sivement. de juifs kabbalistes.
La penslc frcudienne est Issue de la pensee juive heretiquc,
eelle de la Kabbale. Freud a-t-il fait un < pacte avec le diable suivant
l'hypothcsc trcs convaincante > dc D. Bakan ? Freud sest-il crvi Ic Messie
? A-t-il vraimcnt suppose quc MoTsc etait egypticn ? Qu'importc. Freud n'a
jamais etc quun psychopathe et nullcmcnt un genic, sauf pour Sexploitation
de la credulite publique. Son equation : religion = nfivrose, s'uppliquc
parttculidre- mcnt & lui-meme. Sa faussc religion na pu quaugmcnter sa
revolt? animate ct scs traumatisrncs lc ramenirent aux instincts Ics plus
primitifs. Mais il y a aussi du Kanular * chcz ce dement... interest. Un tel
pcrsonnagc cst vraimcnt une hontc pour le judaismc, La justice fait un devoir
de deniystifter celui qui, de I'hommc dcbout a fait un homme couche, un
chicn sur un divan.
Ce qui cst infinimcnt grave dans tous les occultismcs, cest quHs
desagrdgcnt progrcssivement les volontes de ccux qui les pratiquent. Le
Decalogue, comme tout obstacle aux instincts, developpe les muscles de la
volonte. Lui seul peut faire passer )esp6cc humainc du stade animal au stadc
spirituel. Telle etait la leôn que dcvaicnt apporter Ics Hebrcux ft I'aube dc
1'Humanite.
Noublions pas qu'Emi) Ludwig a r6v6ie quc Freud avait fonde un
Ordre Secret, unc fraternit6 avcc reunions et langage sccrct. Comment David
Bak6n ose-t-il nc pas Ic mcntionncr ? lescamotcr.
Emil Ludwig (dont Ic pire, un ophtalmologue repute, sappelait
Hermann Cohn) ta su, etant j u i f ; son ouvragc a ete traduit en plusieurs
fangues. (Je Iai connu en portugais, au Bresil). Jai mcmc rccu un jour la
pltoto officielle de cette J-Jge qui fait partic de la < Collection du Palais dc la
Decouverte
287
FREUD LE D^MONIAQUE
En 1920, k 6 de ses disciplcs, Freud a remU un anneau avcc cfcaton

dAgathe (Sh BW = 29 ; 11 ; 2) quartz k zones concen- (jiqucs, de tcintc
trouble. Cct anneau cst le symbolc d une anti- cirtoncision, II s'cst constitu
ainsi une veritable matonncric specialist, don! Ics loges secrites sont
reparties dans le mondc cniier. c EUes se dchainent des qu*on altaque le
Mage noir observe . Ludwig. Lc Prof. Henri Barak cn a su quclquc chose.
11 irTavaU coiifit n'avoir jamais pu pubiicr un ouvragc contre la psychaoalysc 44 par opposition de son entourage Israelite.
Vous rencontrez, une fois de plus, le mensonge par omission* On veut
bien rcconnaiirc Ics sources judaiqucs de la pense de Freud publiqucmcnt
cxprimcs. Mais quant ft Torgjinisalion secrete, motus. Cest un tabou. Freud
est demoniaque mais, htlas, i] na rien invcntc ; lc dimon etanl le pire du
mensonge ct du mcurtre *. Com me il sentourait de statuettes paVennes, il a
simplement travesti, sous des mythes grecs, ce qu'il trouvait dans la fausse
tradition juive, Statuettes... obsession,., magie !
On cst effare de constatcr quc dans le Talmud, Ics interprd- Utions dcs
songest par R. Yoss, sont imm6diatement sexuclies, Si Tun arrosait un
olivicr avec de rhuile... e'est quil a des relaFtgure $0 : Sculpture (?) gtantt de Picasso, cn acicr, placic devant lc Civic Center dc
Chicago.
Ce monstre, outre sa laidcur, esi hors de t'Jchelle humaine, pour bien affinncr quc
chaque homrae o cst point le fill unique de Oku, mail quc eulea comptcnt let
Colleciivilis..* Plus que dcs personnel (diles) morales*. Virgil Ghorghiu cn sou Dieu
ne revolt que le (Jimjnche > fait dire & un Anglais : les personnel (physiques) ont
perdu dcpuis longtcmps leur exis* tenet en tant que tetle *... en Unt qu'cKcmplairc unique.
Lc hors d'ichclle est un des stratagfemes du Malm, pour d^tniire, non eulemcnt la
personae humaine, mais diminucr son Invincible enncmie : la Vierge dc Guadalupe*
Le poncho dc Juan Diego itait expo^ dans une petite chapellc conitruite en 1531,
On vicot dc la rcmplaccr par un auditorium gcunt ou, dans I'axe, est dispose un
monumental jeu dorgues, tandis que sur le cdl4 gauche a cic rejetf, pas plus grand
(relativemeni) qu'un domino, le poncho miraculcux.
La Vicrgc cst littlralcmcnt cartc par le Maitrc dceuvrc et le Maltrc douvrage...
au lieu ditre placfc dans Iaxc, cnchassie comme un diamant, dans 8 cadres qui lui
redonneraicni son 6chellc.
On peut en lever te poncho, ccla ne changc rien & la composition archi* Lccluralc
k
C cst la preuve mcmc que tct auditorium n'est pas une Basiljque pour la Vicrgc dc
Guadalupe* mais un auditorium mafonnique pour Gou- vcmcmeot mcxicain. D'ailleurs
tous Ics journaux om fait silence sur ce diamant.
Carzou vicnt d'avoir le couragc dc d^nonccr (lor* de sa reception k lAcadmie)
FArt officicI de < destruction de VArt issu, vous le savez^ del kabbalistcs. Carzou,
d'origine arm^niennc. connatt Ics dcssous du plan de destruction dc t'Occidem.
289
dons avec sa mire ; si I'autrc songc qu'un dc ses ycux baisait son voisin...
ccst qu'il a des relations illicitcs avec sa so:ur ; Voici les exemples fournis
par Ic Talmud de Jerusalem, lequcl est bico moins orduricr que celui dc
Babylonc. D. Bakan resume ainsi ce dernier : les revcs sont
Iaccomplisscment d'un desir, ils peuvent s'interpritcr a Iaidc de jcux de
mots, ils ont une signification sexudle a. Mcnsonge quc Freud a ajoutc,
fausscmcnt, a 1experience dc Brcuer. Les reves manifestcnt lc desordrc des
influx ncr- veux, hors I c t a t de veillc.
Comment ne pas cn arrivcr la, d'ailleurs, quand la Kabbale a plac6 lc
ncuvidmc Sephiroth dans les organcs sexucls dc Dicu ? Quelle caricature dc
I'amour pur, de la Vibration Pure. Si Freud a tout ram end & I'instinct et fait
de l'hommc une bite, e'est par auto-analysc ct parce que la Mytho-magic
juive ne procidc pas autrcment. Elie cst le type memc de J'anti-Mosaismc.
Elie aussi tuc MoTse 4S.
Le prdtendu mcurtre du Pi re apparticnt au rognc animal >,
sanglicrs ou babouins par ex. oil un jeunc male (limine Ian- cien chef dune
harde *.
Obscrvons au passage quc Karl Marx na point voulu faire autre
chosc quc tucr MoTse . II ne l'a point proclame cxplicitcment, mais sous
forme cachec ; La critique de la religion est la condition dc toute critique .
II cst son point dc depart satanique. Les commentateurs ont vu la unc attaquc
contrc 1Etat lutherien. Us oublicnt que Marx avait, derridre lui, vingt siiclcs
d csclavage rabbinique, pire quc I opium du peuple *. Et quc vouloir
expliquer Marx, en dehors de son heridiie emotionnclle > juive, cst un
lcurre. Marx, par reaction anti-judaique commc lc fera Freud choisira
comme hros un grec : Prom^thcc. Marx n'est point a-th6e, il nc hait point
simplcmcnt tous les dicux >. II est anti-Jehovah sans Ic dire. II peut sc
rvoltcr, mais ce ncst point unc rivolte dc socialiste-i-la-frangaisc. Cette
rivolte vicnt du zilc pour la justice dc tous Ics Juifs. Non la Justicc
authentiquc, sur-nature! le dobeissancc i Dicu, mais la Justice toute
chamellc, purcmcnt naturcllc dc ta Thorah deformdc Cc n'cst point simple
coincidence si la Ligue Communiste a succcdc, cn Juin 1847, a la Ligue des
Justes, Ce mot aim6 par Baruk, ici usurpe.
Le matcrialisme dialectique est issu du materialisme religion du
Talmud. La dialectiquc marxistc mouvemcnt indcfini qui traverse unc sirie
jamais arretee de determinations succcssives * nest quunc caricature dc
Iinachevd-achevd dc la grammaire hc- braTque. Une secularisation de la
Vibration Pure.
Marx, comme Freud, est un sous-produit du Talmud, par
290
UN JUSTE FACE AU D^MON
rdvoltc contre lui. Passons a leur anti-thise, le juif felaire de mime profession
que Freud.
UN JUSTE FACE AU DMON.

En 53, au Brisil (chcz un ami de Bemanos) jecrivis deux eha- pitres
sur le bouc-Frcud : Les Naufrageurs du Ciel et c Vers une
psychosynthcsc universe! le > (ft revoir cn mon ouvrage Je Dors, mais mon
Creur veillc , traitant de 1Amour Divio. J6tais dcceurc par la basscssc dc
Freud, I'infra-juif, Son attitude envcrs son pire, en particulicr; scs
mensonges47, lui qui finira atteint d'un cancer de la langue.
Or, ft Iepoque, tout lc monde cnccnsait Freud... par suite dunc grave
baLsse de conscience morale et du sens des respousability Javais 6crit unc
quinzaine de pages, ft Paris, avant mon depart Une fois ft Bello-Horizonte oil
jc devais faire un cours de 6 mots, je rcpris mon manuscrit. Javais d6jft ecru
ft plusieurs philosophcs ou thlologiens que je croyais lucidcs comme
Maritain, Roland Dalbicz, Mgr Journct pour leur faire part de mes arguments.
Commc ft 1habitude, nulle reponsc. Containing ne pouvant contrcdirc,
toujours Iomission. Jc pense : Aprfcs tout, je me trompe pcut-etre >, et un
matin je jetai mes 15 pages dans la corbcille ft papier. Le Iendemain, sans
men rendre comptc, jc pris une rame de papier et j'crivis d'affilce 100
pages... (dc la page 227 ft la page 333 de Je Dors) 4. Ctait la reponsc dc
IEsprit.
A cctte epoque, je n'avais cncorc aucune idee de I'hlbreu, ni de la
Kabbalc. Je n'avais pas rencontre Rone alii me confirmant quc (a
Democratic Chretienne etait la pire des heresies ; condamnation de toute
la politique montinienne.
Jignorai, egalcmcnt, le prof. Henri Barult, de Charcnton. J'eus
roccasion de le rcncontrcr ft mon rctour; puis, plus tard jadmirai encore plus
son diagnostic. II etait specialist? dc la catatonic. Un jour, on lui amcna unc
femme continucllement cn som- meil et qui sc trouvait malade. (Cetait Odilc
de la Joie, dont je parle dans Les Clefs, p. 242). Au bout d'un an
dobscrvation, il iui fit lire Saint Jean de la Croix... Ce ncst, cependant, que
grflce au Gayographe electron ique (cf. Je Don, p. 421) que I'on a exactement
distingue 20 ans plus tard, les peri odes d'etat mystique superieur, des
defaillanccs vraies.
Voici ce qu'ecrit Baruk, I'anti-Freud, qui honore, lui, Ic SOD de Juif i
291
Toute la psychologic mod erne n'cst qu'une negation impli. cite on

explicit? de la conscicnce morale ... Alors qu'cllc reprise ntc unc fonction
originate ct profondc du psychisme humain ct non la simple introversion des
defenses sociales. Unc des differences csscnticllcs, entre tanimal sauvagc et
lhommc, cest que 1'animal sauvagc d6vore tranquillcmcnt sa proic et cst
ensuite satisfait, tandis quc Ihomme qui abuse dc son prochain sc place
ensuite dans un tat dinquietude ct un malaise iocoercible, aussi commencc-t-il, pour justificr son acte, i dishonorer la victime par des accusations
mcnsongrcs ct sc comportc-l-il sans s'en rendrc comptc, commc un accuse
en etat dc perp&uellc defense, et par consequent, en tat d'attaquer sans ccssc
Ics autrcs pcrsonnes dont il croit scntir les critiques <s, Barut conclura :
Cest pourquoi jai &rit quc la psychamdvsc constitue la plus grande fubrique
de paranolaques qu'on aft jamais crtfee 60.
La diffusion des theories (pseudo) freudiennes est & ta base du pansexualisme actuel. II a ebranie la morale chriticnne commc U avait
d6sagreg6 Ics conscicnccs des kabbalistes. Le Prof. Bjomstcin pretend que,
pour lui, cest I'humanitc toute enti&rc qui cst touchec par la schizophrenic,
pcu i peu ... < Lin- differcncc gtacialc de 1'opimon, la logique cruelle avec
Eaquclle elie rtsoud les probtemcs les plus pathetiqucs, son refus de voir le
mat parce que cela I'cmpccherait de vivre cn paix, tout ce tableau diiique nc
pcut quinquietcr >. La schizophrenic dcvicnt quasi generate. On nc pcut,
scicntifiqucmcnt, pas viotcr ta conscience morale tout commc on nc pcut
boire une cau contaminee.
Le prof. Baruk est 1autcur du test Tsedck * (Ts D Y Q 51; 24; 6),
gdneralcmcnt traduit en franâis par le simple mot : Justice, alors quil
comportc aussi la notion de Charit6. Dailleurs, le Seigneur emploie
frcquctnmeni ce mot dc : Juste ( 5 1 = 3 X 1 7 , trcs boa).
Paradoxalcmcnt, le sentiment du Tsedeq pcut etre admirable- ment
conserve, memc chcz un dement, alors quil sera anesthdsie chez un sujct
lucidc ct cn apparcnce bicn portant cc qui confirmc quil est de l'ordre du
pneumatique ct non du psychique. Dans le domaine du Tscdcq il existe une
pathologic specialc car e'est en somme du germe divin dont il s'agit.
(Baruk n'oscra pas allcr
josqno-li.)
En dehors de tous ses ouvrages scicntifiqucs, le prof. Baruk a publie
chez Laffont tcxperience de toute sa vie ou ce psychiatrc montrc quil a
traite ses maladcs ainsi que des homines comme nous >
Sa mcthodc cst faite dc Justice et de Confiance u. U insistc
292
LA NATION JUDAIQUE
Figure 51
Cc bloc de pierre mamelonni & la pretention de repr^senter I'Esprit, au tyclc
technique d'AIbi I Cest un < Psi grec, qui voque le psychisms le p]us grassier
Imergeant & peine dc* cavcrnea, et nullement le Paeuma : Esprit. Hon d*6chelle t bien
sdr.
essentiellcmcnt sur la confiancc qui doit s6tablir entrc le malade et lc

medecin ct il a raison car la confiance : hA M W N H nombre : 39; 21; 3.
C'est le ciimat memc quun Jean Monnet a toujours recherche pour faire
rfussir ses plans.
I] luttcra contre !61cctro-choc et les methodcs dc laboratoire. Et tout
comme son pre, deja directeur dAsilc, en Anjou, il laissera le maximum de
libcrte possible aux alien6s, jusqualors traitls commc des betcs.
Faut-il souligncr que de Freud et de Baruk, ce dernier seul merite le
titrc de juif . Tous ceux qui sont dlshracl ne sont pas pour autant IshracI
(Romalns 9.6).
mb
LA NATION JUDAIQUE.
Ce nest point par hasard si Theodore Hcrzl a rencontre Guillaume II ft
Constantinople et a 6te bien re$u par le Sultan. Bien que la politique proturque de Disraeli ait prepare le chemin. Constantinople est la demi&re
etape du Serpent I (fig. 43).
U existe une veritable nationality juive doot avait parte
293
LES USl/RPATEURS ET LEURS ABUSES
L6nine, des 190S. Elle a etc proclamde < il ciel ouvert au moment de
Idcrasement du ghetto de Varsovie. Et bien avant, & Babylone.
Martin Buber, au Congrts Sionistc daout 1929, & Zurich, a enonce
trois points dc vuc : II y a 3 conceptions fond amenta Ics dc la nation juivc,
lune affirmant quIsracl cst moins quune nation ; unc sccondc qui met Israel
aux cots des nations modcrncs, ct enfin une troisifcmc (ccllc de Buber) qui
dcstgne Israel au-dessus des Nations.
Lhistoire dc la nation juda'fque cst scandie par 3 dates
clefs.
ED 135, destruction dc Jerusalem apr&s la revolte du faux- messie, Bar
Kochba, malheureuscnicnt accreditfe par le Kabbaliste Akiba a Iepoquc
chef spirituc! ct temporel ss.
En 1005, le gouvernemcnt des Princes dc 1exil * (ou Exi- larquc),
cst chass6 de Babylone par les Califcs. 11 se rtconstitue a Byzance.
En 1492, & la veillc dc leur triomphc , annoncc par les kabbalistes
depuis trois si&clcs, les plus savants des Juifs, les Sephardim sont chassis
dEspagnc H. Ce fut & ccttc occasion que I'intervention dc leurs
corcligionnaires Romains voulant Ics repousscr rcvoita lc Pape
Alexandre Borgia. Mais seuls, pcut- ctre, mcsuraient-ils le danger d'nccueillir
des kabbalistes fanatiqoes parml eox, bien proteges.
Le gnostic ismc kabbaliste est, cn effct, aussi hcreiiquc et dangereux
pour I'Aocien Testament que pour lc Nouveau, pour les Juifs justes que pour
les Chretiens.
Apiis les grandcs deportations, lors des deux retours i Jerusalem, le
premier du temps dc Cyrus, lc second du temps dEsdras, U n'y eu pas !e
quart des Juifs vivant dans Iopulcncc cn Orient a revcnir. Leur cxil
etait dore commc cclui dc la H.F.J. (Haute Finance Juive) aux Etats-Unis,
aujourdhui B,
En consequence, une veritable < Nation juive sctait cons- tituee i
Babylone : B B L , la ville qui personnifie lc Mai.
L'acadimic de Jabue, en Galilee, acheva, au IV* s., de redlgcr le
Talmud qui porte te nom de < Jerusalemite *, ennuyeux par ses rc-ditcs mais
non haineusement anti-chretien. II ne fait, heias, point autoritc. C'cst du
milieu paganifi de Babel, baignant dans les superstitions ct les magies que
sortira un second Talmud, raciste, tribal, haineux envers les Goym ct surtout
les Chretiens Cest le Talmud de Babylone, en bref, le Babli, termini vers le
VII* s., qui fait autorite... en raisoo dc 1existcnce du veritable gouvernement
juif, de Babylone.
>
294
LA NATION JUDAIQUE
Figure 52 : Points esdratques ct points mossortttqucs.
En haut, nous indiquons les point) dtis aux csdraiqucs, done vers Ic v* s,
avant J.-C.
En bas, les points massortiques qui sont venus proliferer, pour indiquer des
voyelles non stables.
Sans enircr dans Ics dilailv observe* quc jch/j le Waw et le Shin reôivent dcs
points dorigrne csdraiquc ou-dtssus de la tigne s u p f - rieure. Lorsqu'on vcut
indiquer Ic son : 0 (cn Tabscncc du Waw stable) pour une consonnc quelconquc, c'cst
toujours par un point au-devius de cette consonnc, done au-dcssiu dc la tignc
supricure. En outre, seul le Waw peut rccevoir un point median pour la pronunciation
: Ou*
N.B, [A 1'originc le Shin n'avajt qu'un point dans I'axe],

La Mussorc scst poursuivic du it* s. upr&s jusquen 1425, d'apris la Jew, Ency,
Les points massorttiques ont 6t fixes par les premiers impri* meurs j u i f s , vers 1480
(dont tes celebrcs Soncinos* 1488).
Et, surlout, par tes imprimcurs chrcticns dc la Bible H6braTque T a partir de
Conrad Fyner dEsslingen (1475-1477), puis par Augsbourg : 1514 et Rome : 15IK.
Tous ces points sont au-dessous de to ligne infirieure, ils nc sc mÎangcm pas avec
les points esdraiques. II y a 2 000 ans cntrc cux ! Nc nous tonnons pas de la perte de
la Tradition.
Notrc Trtsor Sacrt d'fsraei exprimait t'exaltation du W a w ; Mystique et Magies, la
detection pendulairc par lc tnoycn du Shin ; cettc fois, nous avons contempt lc pronom
relatif : Shin. Ainsi Ics Deux Natures : Divine el Humajnc, sont-cllcs couronnJes, aux
yeux de tout, par Ics points sup- rieurs esdraiques.
Le Babli: B B L Y = 26, qui s'cst mis & la place d c Y H W H ,

affirme que ce sont Ics Princcs dc la Captivit6 qui tienncnt * le Sccptrc
dIsrael *et qui posscdcnt lc pouvoir ldgitimc d'un Etat Univcrsel sans
frontier?*
Le Pouvoir Organisatcur * (dijk cettc expression anonyme) tait
reconnu officidlcmcnt ct comportait un systcmc dc courricrs
diplomatiqucs dit les Responsa > qui transmcttaicnt les ordrcs ainsi que
les reponscs aux questions posies*
295
ii
La legislation si particu1ire ct compliqude i plaisir des Juifs, nc

pouvait etre traitdc par Ics tribunaux des pays d'immigration. Ces demicrs
avaicnt tout intlret & laisscr les Juifs se gouvcmcr cux-memes. Et plus ceuxci rcpandaicnt dans le mondc leur genre de vie tribal, plus la pensee et
Iaction talmudiquc dcvaicnt sc fairc puissantcs. Ccst done un principc
legitime au depart - qui conduira it 1'idec d'un gouverncment mondial et
universel... de toutes les nations... cette fois, par les seuls juifs. Ce fut
Iocuvre des kabbalistes psychopathcs, qui sera rcvildc par les Protocols.
Le Chretien est devant le Juif comme dcvani un monde inconnu
disait Bernard Lazare.
L'unite de la Nation judaique fut assuree par les coorricrs dlts : des
rcsponsa .
La Jewish Encyclopedia en traite longucment sur 20 colonnes, au mot :
Shc'clot U Tcshubot , dc Sh hA L H = question ct : T Sh W B H
rdponse. Etlc distingue 6 periodcs. Dans la premiere. correspond ancc cntrc
Babylonc et la Palestine. II s'agit de demandcs de pr&risions conccmant
l'intcrpretation des Ecritures.
Le 'almud etant complete et ayant acquis notoriltg, Ics questions
portirent sur des cas pratiques. Dcpuis les Gaonim, chaquc question etait
introduitc par la formulc : She Sha altcm (= as to hat ye have asked)
repetcc mot pour mot dans lc tcxtc 68.
A cettc dpoquc on utilisait 3 langucs : HcbniYquc, AramaTque et
Arabe (dcrite en caractres carrds).
En la troisi&me pcriodc (ou premiere Ipoque rabbinique), les Ecoles
Franqaiscs et Espagnoles s'affrontirenL Au XI* s., en France, le repr&cntant
etait Rashi de Troyes.
Les XV* et XVI* s. furcnt les plus riches en rcsponsa car se posirent
alors Ics probttmes du deguise ment , de 1' < abjuration , et de toutes Ics
attitudes <k prendre vis-i-vis de la Chretiente, commc jadis envers Ilstam.
Ce sont Ics rabbis Turcs dc Constantinople qui redcvinrcnt Ics Princes. La
plus importantc rcsponsa dun rabbi de Constantinople fut publide en 174S,
L'Ecole Polonaise se developpe, elie. du XVI* au XVIII* s, Et de plus
en plus, Ics rcsponsa fixe rent des positions sociales et politiqucs vis-i-vis
des Chretiens.
Sachant qu'il y cut plus dc 100 000 rcsponsa, reunisc en un mtllicr dc
collections, la Jew. Ency. constate quc loute I'histoirc, rcdlc et occulle, du
judaisme reste tot ale ment ignor6e des histo- riens dOecidcnt.
Max Dimont observe quc, sous les Sassanidcs, heritiers dc I'Empire
Perse, au III* s. aprcs J.-C., les Juifs allircnt jusqu'ik se
296
LA NATION JUPAIQUE
dormer on Pape et an Em per cur 1 Le premier it ail lExilarque (R hA Sh

G L W Th = 85 ; 22 ; 4), Prince dc la Diaspora qui avait rang de chcf
d'Etat, et dont la charge ctail hercditairc. 11 vivait dans le plus grand luxe,
cntrctcnait unc cour royale, collcc- tait des impois, nommait des Jugcs. Les
doctcurs des academics babylonicnnes itaient les chefs spiritueis. On les
appclait : Gaon ou Excellence : G h A W N = 3 5 ; 1 7 ; 8 osant usurper le
mot de * Gloire de Jaqob, du Psaume 47 B9.
Lorsqu'au VII* et VIII* s. Ilslamisme envahit les territoires
sassanides, byzantins et romains, il n'y cut point dExilarquc temporel, mais
un Gaon resta chef d'Etat, politiqucmcnt autonome. A partir dc 1005, les
Califes, effrayes dc la puissance et de Paudace des Princes dc la Diaspora
croissantcs 5 mesure dc la disagri- gat ion de leurs empires
commcncfircm 4 les pcrsic uter, En 1038 fut nunimi le dernier des
Exilarqucs ct Gaon i la fois, Hizi- chias, II fut mis cn prison ct torture cn
1040. Ses fils s'enfuirent en Espagnc. II n'y eut plus & Babylone dc
Pouvoir Organisatcur >. Les doctcurs sc dispersircnt cn Arabic, en Espagnc
et en Francc, oil Ion trouvc Rashi, & Troyes, Gaon jusquen 1105
Toutcfois, on rctrouve trace, a Bagdad, cncore cn 1170, d'un Exilarquc.
Benjamin dc Tulcda, grand voyagcur juif, qui visita Bagdad, a laisse un
timoignagc fort vivant des honncurs rendus a ce Gaon exilarquc, aussi bien
par Ics Musulmans que par Ics Juifs. Des hirauts annon?aicnt son approchc
cn proclamant : < Faites place & Notre Seigneur Ic Fils de David comme
1enscigne son rang! Ccttc filiation itant toujours unc pure cscroquerie,
toutes ics prcuvcs ginialogiqucs ay ant iti dctruites lors dc i'in- cendic du
Temple 61. Disraeli le rappellera.
Ccpcndant, un gouvernement rcconnu, mais plus discret s'ilait installs
& Constantinople - Byzance, dou il continua a dirigcr les operations mondiales.
Installi dans lEstanor, la juiverie dc Constantinople, derricre la Tour dc
Galota, ou les Croisis logcrent en 1203.
Ccttc migration fut terminie au XV* s. Un rcsponsa * cilcbre, du
XV's. montrc l'autoriti absolue et reconnue du Prince des Juifs i V.S.S.V.F.F.
dont on dissimulc le nom. Ce gouvcrne- ment, probablement collcctif, ctail
devenu secret. La volenti de puissance oricntale allait se divcloppcr, dans
I'ombre, sans limitc. Dans la seconde moitii du XV* sieclc, les Juifs furcnt
chassis de France, d'Allcmagnc ainsi quc dc Provence ; lorsque ce dernier
pays ou Us itaicnt riches et nombrcux fit retour & la France. Rap- pelons
que, grace ^ la protection des Papes dAvignon, citait pour eux le Paradis,
depuis deux siicles.
297
LE GERME DES PROTOCOLS.

A cctte occasion, Chamar, rabbin dArlcs, ccrivit cn proven- (al au
Prince dc Constantinople, lc 13 Janvier 1489. II regm, lc 21 Novembre
rcponsc en spagnole , languc matcrnclle des juifs de Constantinople.
Sephardim, comme le ladino cst celle des juifs portugais ct le Yddish la
languc des askcnazim. Cette rcsponsa scrvait, cn outre, dc circulairc pour
toutes les com* munautes juives d'Espagnc M. Je rappellc quc nous sommes a
la veillc du < Triomphc des Kabbalistes Sephardim annonci pour 1492.
Date & laqucllc !cs juifs furcnt chassis dEspagnc, tandis que Ics Espagnols
conqucrraicnt 1'Ameriquc. Vous nc rctrouvcrcz un tel document <
triomphalistc quc quatre sicclcs plus tard...
Voici cctte stupefiantc rcsponsa *, traduitc cn franâis modcrnc ct
introduitc par la formulc gaoniquc : A cc quc vous dites >.
Bicn aitnds frdrcs cn MoTse :
L'avis des grands satrapes 63 ct rabbins cst Ic suivant * :
Y A cc quc vous dites quc le Roi dc Francc vous oblige & vous fairc
Chretiens, faitcs-lc puisquc vous nc pouvez fairc autrcment, mais que la lot
dc Moise sc conserve cn votre cceur .
H A ce quc vous dites qu'on vous commandc dc vous ddpouil- Icr de vos
biens, faites vos cnfants marchands afin quc, peu a pcu, ils depouillent les
chretiens des leuis .
Sh A cc que vous dites qu'on attcntc vos vies : faites vos cnfants mcdccins
ct apothicaires, afin quils uicnt aux ch re tie res leurs vies >.
W A ce quc vous dites qu'ils ddlruiscnt vos synagogues, faites vos cnfants
chanoincs ct clercs, afin quits dctmisent leurs dgliscs >.
II A cc quc vous dites qu'on vous fait bicn d'autrcs vexations, faites en sortc
quc vos enfams soicnt avocats et notaires ct quc toujours ils sc melent des
affaires dc 1Etat afin que, en mettant Ics chrctiens sous votre joug, vous
dominiez Ic monde et vous pui.v- siez vous venger d'eux ,
(Cettc parodie des Cinq-Cinquiimes n'est, dv idem ment, pas dc MoTse
!) Voyons la suite, prophdtique :
Nc vous dcartez pas dc CET ORDRE quc nous vous donnons, parcc
que vous vcrrcz, par experience quc, dabaissis quc vous etes, vous arrivercz
au faite de la puissance .
V.S.S, V,F.F. Princc des Juifs dc Constantinople, le 21 dc Caslcu
1489 M.
298
LE GERME DES PROTOCOLS
L Cctte rcsponsa >, cet ordrc, revoltant pour tout juste, tra- juit exactement
1csprit mauvais du Babli ct du Zohar ainsi que la duplicity orientate. C'est
unc synthcsc magistrate de cc que rfv&cront Ics Protocols, en detail, quatrc
siecles plus tard.
Au XX* siecle, chacun pcut verifier !u ju.stcs.sc ct les previsions du
Prince iuif du XV* siecle. rcalisccs a la lettre, par le tnoyen des ordres et des
conseils donnes. Par consequent, les tins et les autrcs ont ete sums et
executes par les cadres de cetle nation dispcrscc, avec ccttc indomptablc
perseverance que soulignera (25 ans plus tard) Machiavcl.
Au XVI* s., Ics Juifs dc Constantinople prendront dc plus en plus
d'importancc. Mais la Providence vcillaiL., unc fois dc plus !eur prospcrite
fut ruincc. Cette fois, par 1avcnturc du faux-Mes- s.ic : Sabbatal Zcvi. t'c
psychopat he kabbalistc se fit passer pour lc Messie. S'appuyant sur un
caicul, base sur unc phrase du Zohar (ct meme pas des Ecritures) donnant la
date dc 1648, comme date dc la Redemption. Finalement. pour sauver sa
peau, Sabbatai se fit musulman cn 1666 (date celebre de Tincendic de
Londres). Mais toutc la JudaYtf en rcsta dbranlee.
Depuis le XVII* sidcle, que sont devcnus les Princes, Satrapes et
Doctcurs de Contantinople ? Cest un secret, mais Coincidence (?), & cctte
meme cpoque. la Magonnerie anglaise apparait ,,s. Et comme dit le provcrbc :
Unc taupe doit avoir pour mere une taupe ...
' oujours cst-il que Constantinople devint le centre du

Judaisnte, des quc le Pape Lion VI (886-928) eut restaur^ la liberty
religieuse pour les Juifs *. Lc XVI* sitclc fut 1age dort dc la
Communaute Juivc dc Constantinople >. Lc Sultan Bayazid 11 (1481 1512) re?ut les exiles d'Espagne, tandis que des milliers de riches marrancs,
qui avaicnt ete persecutes cn Italic et au Portugal, cherch6rent refuge &
Constantinople, DoCi unc vaste com mu name dc 30 000 Scphardim, dont
10 000 marrancs. Parmi elle on connait le ceibrc Joseph Nassi, cree Due de
Naxos par
Seiim II (1566 - 1574).
On comptait 44 Synagogues rcprescntant plusieurs aggrfgats
sociaux66. Chacun ay ant retenu ses propres coutumcs, rites et liturgies. II y
avait, au debut du siecle, environ 65 000 Juifs sur 1 200 000 habitants (20
%).
En conformite avec la Constitution de la Nation Juive , accordce cn
1865, par le Gouvemcment ottoman, les Juifs dc Constantinople sont
gouvemes par un hakem bashi ou rabbin en chef ct deux asscmbiecs, le
Conscil civique communal ct le Conscil
299
LES USURPATEURS ET LEHRS ABUSES
spiritual. Chacun etant clu pour 3 ans, par unc reunion de notables. En outre,
chaquc quanicr a son c spiritual leader * ct un service d'etat civil. Dans trois
faubourgs popuieux, il y a encore trois cours de Justice et une prison.
II n'y a plus bcsoin dc consul ter des collections de rcsponsa pour
connaitrc lc Programme de Domination Mondialc. Tout cst prodami aux
U.S.A. Jcmprunte & Thomas Molnar les brtves citations suivantes *1.
L'objcctif dc Washington dcpuis 30 ans est ddtendrc les principcs
fond amenta ux de la dimocratie occidentalc, i toutc la planitc, en itablissant
un systime mondial de gouvemement reprise nutif. Notre concept
d'universality exige que le systime indue tous Ics pcuplcs, y compris les
ilimcnts disparates . N. Gordon Levin ct Thiodorc dc Bary af foment quc
1amiricanisation dc la politique Internationale a pour but de diffuser les
valours uni- verselles du progressisme liberal . Done, doublement anti*
christique.
Ccttc metapolitiquc > du XX' sfccle ncst autre, & r&helle planitairc,
quc cc que Ics Protocols sc proposaient & lcchellc curopicnnc, au XIX*
s. Reste '& mcsurer la part des kabbalistes et des usurpatcurs dans cet
ilargissement du programme; ct s'il ny a pas divergences dans les methodcs
dupplicafion, entrc Ics camilions : Synarchic, Bildeberger, Triiatiralc ?...
Nous sommes actucllcmcnt dans le Troisicme age techno- troniquc ,
icrit Z. Brzczinsky (conscillcr cn chef de Carter), un age de Thumanisme
ratiomwl a lcchellc planctairc ! La troisiemc revolution a pour tache dc
dimonter lc systimc des Etats- Nations . Linterct legitime des Etats-Unis,
ccrit W. Rastov, en 1960, est de voir la fin de la nation (nationhood), telle
quelle est historiqucment definic .
Certes, nous sommes arrivis 1 la Fin du Temps des Nations . II n'y a
plus de nations chriticnnes, mais restcnt des pcuplcs chriticns. gouvemds par
des Palcns, des athecs ou des antichrist68. Si nous sommes arrivis A la Fin
du Temps des Nations , c'cst pour entrer dans lc [ cmps de la Misiricorde],
et ce n'est guire I* American Way of life * ou micux, comme dit Virgil
Gheorghiu !' < Animal Way of life > qui va etre universal sic par l'Esprit
Saint, selon une irresistible douceur .
Fait regrettable mais ('aurait pu etre pire eest de France quc fut
assurde la diffusion manuscrite du Talmud dc Babylone par Rashi dc Troyes
(1040 - 1105) Ce scront ses commentaires qui scront mis cn marge dc
l'idition princcps du Babli (cn Calabre,
i
300
Figure 53 : Ponctuation mtxie, tsdraicQ-massoritiqut des Noms sacris.

I* - Ponctuation du Tetragrammc. Lc Waw ref oil deux points^ 1'un O comme
voyclle ; W, 1autrc : a* iodiquani lc didoublcmcnt du Waw t d'oii la consonne : V.
LVou la prononciation claisiquc :
YHtTVH
annonciatricc dc l'lncarnation future du Messie*
Mais Ic Nom Divin, donnc h MoImt, qui sc prononcc : Y Ou Ha doit i'forirc
commc (2*)* Avec un point median : Ou. II nc peui y avoir dc point iup^ricttr sur lc
Tîragramme vu ]'egjlit des Trois Pcrsonnes Divines : Y. W. H +
3* - Lc peuple choisi par Y Ou Ha sera celui dc Judah, avec un point toftrieur sous
lc Daleth terrien,
4* - Josui (lc premier J6sus* commc dissent Ics ancicns traductcurs) est pone tut :
Y H O Sh Ou chA avec 3 points infdricurs (son : Ou) sous Lc Shin.
Tandis quc Jisus devraii etre icrit commc 5* et non comme 6*, Indication fauiivc
dc Franz Delitzch (qui a mis 52 ans b traduire !cs ivangiles en hdbrcu 1), et qui na
nullcment compris I 1 Incarnation achcvie par le Fils.
7* - C'cst jisus glorific. Dans le scin du T6tragrammc k ccst Ea nature humainc du
Fils qui * cst clevdc au-dcssus dc lout > sur ta Croix, pour a I Lire r lout k Lui* Cest
pourquoi Ic seul point supricur cst sur Ic Shin.
N.H. Nous avons supprtmi tous les schlvas, points sans son on 16
correspondent k un e muel* aJftn de faciliier rarticulation.
301
LES USUKPATEURS ET LEURS ABUSES
1475). Ce Talmud prcndra vie, cn Occident, grace & lui. Mais ccst en Francc
qu'il sera intcrdit, depuis 1242, toujours sur dinoncia- lion d'un convcrti. Or, si
!e Talmud de Jerusalem, le J cm said- mite , pouvait ctrc dit celui dc la
fratcmih>justicc (a pari le traits A bod Zara, contre les PaTens), lc famcux
Babli est celui de la haine-volonte de puissance.
Lc Babli ncxprimc nullcmcnt Fame juive en ce quelle a de meillcur ct
qu'avail recucilli Judah le Nasi, au III* s. Mais 1'csprit de haine ct 1orgueil
des Juifs babylonicns. paganifics ct pervcrtis. Et cest ce monument dc
turpitude, dc calomnics atroces et insen- stfes , dauto-glorification
absurde , qui fait autoriti, imposd par tes Princes, usurpatcurs de lcxil.
Ccst gr&ce aux travaux dc I'historicn juif Max I. Dimont, encourage
soulignons-le par la Jewish Heritage Foundation, si nous savons avec
precision, maintcnant, ce que signifie la nation judaique (ct non juive) 70.
Sous sa forme dispersee, dans Ic morale, avec des noyau* plus ou

moins concentres, die na ces sc d'exister grace au Pouvoir Organisateur de
pins en plus oceulle, suivimt Ics circonstances.
* L elemeni juif scst maintcnu dans le monde, a f'dtat de Nation ct a
toujours it gouvcrnt comme Ics autrcs Nations, mais elle a t6 amende & sc
gouverncr secrttcment. Un gouvemement juif existe a !tat occulte. Mais nous
ne pouvons lc difinir, lc nommer, Ic delimiter. Lc gouverncmcnt marxistc dc
1'Etat dIsrae; capitalist?. n'cst quc la pointe dun iccbcrg, dont nous
ignorons quasi tout n.
Rappelcz-vous Ics < 70 milliardaircs a Jerusalem.
Lc premier ministrc anglais, Disralli, lucidc, 1avait 6crit : < Le monde
cst jjou vcrne par de tout autrcs pcrsonnagcs quc nc I'imaginent ccux dont
1ccil nc plongc pas dans la coulisse . Et daprcs Serge Hutin Ics
dcrniers mots qua pu prononcer lc premier ministrc allcmand (ct banquier
juif) Walter Rathcnau iors dc son assassinat le 24 Janvier 1920, fait allusion
aux 70 gouvemants occultcs qui mcnent Ic monde cn agissant desormais
comme Pouvoir Wsorganisatcur, par le tcrrorisme.
Dc son cote un memorandum secret (au 25* Congr&s du Parti
Communistc de 1975) a fort bien vu que lOrdre des Bnai Brith cst le
Sommet visible de ta pyramid? Internationale judco-maôn- niquc gouvemant
Ic monde. et chcrchant ;i influcnccr la politique soviitiquc par Iintermddiairc
de ses agents (?) en Union sovie- tiquc *.
Ce memorandum a te sculcment connu en 78, d'apris I'Agcncc
616graphiquc Juive... dou propagandc philos^mite immediate.
302
LAgencc nous apprcnd surtout que le 2 mai dernier il y a dlsormais accord
de cooperation cnlrc lc Congrfes Juif Mondial et les B'nui B'rith.
En outre, et eest considerable dc consequence, les Fils dc rAlliance >
sous la pr&idence du Grand Malt re, le banquicr Jacques Spitzer
admcttcnt quc Ics femmes ont desormais memc droit dc vote ct memcs
rcsponsabilitis quc ics hommes au scin dc IOrdre... doO les nouvelles mises
en place de Juives dommatrices.
Dc son c6te un memorandum secret (au 25* Congres du Parti
Communiste de 1975) a fort bien vu quc < IOrdre des B'nai B'rith cst lc
Sommct visible dc la pyramidc Internationale judeo-maôn- niquc gouvcrnant
lc mondc, et chcrchant a influcnccr la politique sovidttquc par rintcrmddiairc
dc ses agents (?) cn Union Sovid- tique >.
Ce memorandum a did seulcment connu cn 78, d'apr&s 1'Agcnce
Tlgraphique Juive... doii propagande philosimitc immediate.
En outre, et c'cst considerable de consiqucncc, Ics Fils de IAlliancc *
sous la preside nee du Grand Maitrc, le banquicr Jacques Spitzer
admctteot que les femmes ont disormais memc droit de vote ct mcmcs
rcsponsabilites que les hommes au scin dc I'Ordre... doii les nouvelles miscs
en place dc juives...
Notcz quil est parfaiteraenf logique quc des judaTsants convaincus
quc leur paradis cst sur tcrre reussissent bien micux dans les affaires ct
s'dInvent plus vitc socialcmcnt quc des chrd- tiens, pour lesqucls le but est lc
Ciel, ct le dctachement des biens de ce monde, condition dc la saintcti et
mime de la simple foie intericurc. II faut c hoi sir. Choisir ct se garder dc
condamncr. On n'eniends rien aux ouvragcs de Dieu, si on ne prend pour
principc qu'il a voulu avcugler Ics uns ct 6claircr Ics autrcs , a lucidcmcnt
vu Pascal (Pcnsies XX. 19).
(II cn est, d'aillcurs, ainsi de tes Icctcurs] me glissc Jesus.
LBS USURPATEURS ET LEURS ABUSES
NOTES du chapitre VIII

1* Les seuks sources exisiantes connues concernant Ics Ophites sont posi chrilicnnes, chex ks Pfcres dc rfcglisc : Ironic* Clement dAkxandrie. Tous ccs
gnosiiqucs port* rent le nom d H Ophite. Cainitc ou Sethitc, k la tete dc toutes Ics
heresies. 11s cxistaient bien avant declare U J.E.
2.
Voyez le Mouvement * Aide J Tout* Ditresse revue du Quart, Monde,
95480 Picrrclayc, < Un peuple se constitue en vue d'une nouvell* esperancc ,

dcpuis vingt ans, sous I'impulsion de 1AbW Joseph Wrtsinski Pendant quc le Pcrc
Wercnfried Von Straaien* lui, soccupe de rglisc cn detressc du Tien Mondc,
3.
Les
premiers satellites ( hommes arm$)
qui
narretirent
pas J6sus,
dedarerem
commc extusc : t Jamais hommc n'a parl
comme cet homme. >
Les Pfcirtsicns leur repliqufcrcnt ; * Vous aussi vous vous tes laissi s&Juire T V a-t-il
quclqu'un parmi les Princes du Peuptc qui ait cru en lui ? Mats cette populate qui nc
connait pas fa Loi t ce sont des maudits * (Jean VIL 46-49). Quel mpris pour leur
Peuple t
Jc constate que Saint Thomas (III Part q 47. art. 5) fail la mcmc distinction (ainsi
quc Saint Augustin), entre les Princes coupabtes ct le peuple ignorant
4.
U iign&s de R W Th est achevk (cf. Trtsor, p, 296). Th W L D t^Th avec ses
2 Waw. Doii le grand N de L Y N Y (Ruth 3J3), en vuc d'annoncer le grand
N d c N Z R . d c Exodc 34.1 (cf. Trhor. p, 414), J&us est BN N Z R, dans lc Talmud,
5.
Bethsabee et son pcre sont graphiquis difJcrcmment avant la naissancc de
Salomon et aprds :
B Th * Sh H chA flllc dEliam : hA L Y chA M (IL Sam. 11.3)
B Th - Sh W chA fille d'Amiel : c h A M Y M L
(I,
Chr. 3.5).
Notcz quEliam ne difftre que par le
chAd'A L H Y M ; q u e
c h A M Y h A L nombre J2 ; le deplacement du hA L vers r&chcv, en mime temps
que I'apparition du Sh W. Que dachas \
6.
Les Hittitcs
sont ippetis Fils de cH Th, c'est-4-dire
du Huit, ct
< Syriens blancs par Strabon.
7.
En 193S, j'ai connu les < resles > par Nation, aprisi les Orandes Tinebres,
Jai reû : 1/10* pour les Juifs de 1a Diaspora (c*est le pourcen - tage Ic plus faiblc),
1JT pour te* Arabcs, mais 1/4 pour ccux du Pays dlsradr Ccs chifrrcs sont-ll* cncorc
valablcs vingt ans plus tard 7
S. Les Arabcs, encore de nos jours, ont une telle prddilcction pour tout ce qui est
gras, quils font nagcr
leurs mets dans lliuilc ou lc beurre.
Les ancicns Hcbrcux avaicnt un gofit
scmblabtc.
9.
Voycz k r&le des irois Saintcs femmes & la Passion* Seul Jean qui a un
esprit fdminin* car I'Esprii est* pricisiment, fiminin reprfoente la Nature humainc
irip!6e (fig. 19).
10. C'cst lc scul passage que je puissc citer d'Edouard Drumont, mais )i, it a vu
juste, Les femmes juivcs ne connai\sent point 1'hebreu mais des ouvrages religicux en
languc populaire.
IL Pendant des milknaires, ks animaux ont &t6 vids de leur sang pour pri-Rgurer
rAgncau dc Dicu, au Ctrur transpcrce.
12. Comme je demandais* jadis, k Jesus pourquoi fa
gourmandisc
itait
omise parmi les p^ches ; [* entail trop difficile ]. Cest, precisemcnt, cc difficile qui a
etc impost & la femme
juive avec ses 4 batteries de cuisine
diffrcntcs, ses 4 vaissellcs difierentcs,
Jamais ces 4 sortes d'objets* d'aspect
304
LES (JSURPATEURS ET LEURS ABUSES
exlirieur different, ne pouvaicnt se toucher, se confondre, ni meme sc trouvcr sur une

meme nappe, sous peine d'etre mis immidiatement hors service I Seuh des hommes
peuvent avoir eu ce Sadisme... Pour tcur puniiion, aucun d'eux ne pouvatt aller manger
ft la table d'un Chretien, Nul f lat tyrannique n'a encore invent pareil mode desclavage
pluri-quoudicn.
13. Bronchle le Silencieux, die par Edmond Fleg.
14. Les Grands courants de fa Mystique Juive (196ft)* Vous retrouvci la
phallocratie dans rinde ou Kamakrishna parte avec mdpris du c monde de la femme et de
tor*. Ses experiences sont du pur puychisme* Nul bcsoin de * sortir de son corps *
pour etre uni ft Dieu comme jc Texpliqucrai ft Gretz, au Swami Siddheswarananda,
peu avant sa mort (en 57), d'un < rouge >, c*cs<-ft-dire un caocer comme
Ramakmhna.
15. Le Monothdisme devant la Science (1952),
16. On ne peut negligcr la difference dc < ton * entre Jsus connaissant les
Ventures, de par sa Nature Divine, ct Sail] qui a appris tes fieri lures par les rabbins.
17.
Fam-il a joule r quc la ftte consist ail en un
festin ct unc mascaradc, une sortc de earn aval, ne tradui&ant
gucre la dilivrance
du
charncl f
18.
D'aprfcs Ics rabbins, Esther,

dc sonnom
ancien H D Ss H
=
74
(cn comptnnt te Ss = 60), avait 74 ans tor* dc son manage avec Amru* !!t S'ils
avaient compt^ juste P ils auraicnt trouvi : 29 ; II ; 2 comme hA D M,. et otwerv*
qu'clle dcvenait hASsThR = 55; IJ : 4, Elle est Timage du 2* Adam qui obtient dc son
Pirc le salut des Juifs par leur liberation du charnel >.
19* Guillaume d T Auxcrre, au Xlll* s,, icrivait : * L'usurief vend te temps qui cst
commun ft toutes les creatures. II va contrc la loi naturclle univcr - scllc. >
20.
H. Baruk, Le Monoihtisme, p. 39*
21.
Jc donne la traduction duP.
Boismard,
quc j'avais rcncontr6
cn
1947, ft Jerusalem. On traduit simplemenu d'ordinaire : < Ceux qui sc disent Juifs et
nc lc sont point , dans Ics Bibles protcstantcs comme calholiquet. Mais lc mot
usurpateur > cst exactemcnt celui qu'a cmployi Marie, pour me fairc com prendre. Ccst
unc traduction inspirec. Lc Pire Boismard a d'aillcurs sais i la double inspiration, sans
en comprcndre la cause, dans VApocaJypse. On pcut aussi traduire * ceux qui sc font
juifs * se font emr* memcs, au lieu d'etre nom mis par Dieu, appe!s ft la vocation dc
Juif.
22. < Cel a thee ruisselant de la Parole de Dieu , comme I'a crit Piguy qui a fait
de lui initiateur du dreyfusisme un portrait admirable, en < Notre jeuncsse *
23. Erick Peterson observe in c Le Mystire des Juifs et des Gentils dans tBglise
(Desclie de Brouwer, 1932) : * Lc juif est un ennemi dc Dieu parce qu'il dsobct ft
rvangile. I! est cel ennemi, ft notre bindflce, au bnficc des Gentils (Rom. IX, 28), mais il
esl aimi de Dieu ft cause dc Election des Patriarchcs, Cest pourquoi taute la vie du Juif est
A double face.
24. Lc mot * marrane * vient du mot : pore, en cspagnol. Les Juifs ne
pouvaicnt manger de vjande de pore. Ccpcndant, daprts la Jew. Ency., Ic nom est
driv d'une phrase arameenne de S* Paul (1. Cor. 16.22). Maranatha : MRN
h A T h N (58.28) ; Lc Seigneur est venu * t que Ton ripitait aux convcrtis*
25.
Les Tribus dispersies* Edition dc Minuit (1959).
305
26. R6cit d'un voyage cn E5pagnc, pubii6 par la Jewish Chronicle <Jc 1848 el
rcproduit par Ics Archives Israelites, T IX*
27* A Amsterdam* cn attendant la New Amsterdam i qui lui succtdera sous lc
nom aciucl dc New York, la plus grande ville juive * in the world >,
28. Zangwill romance unc vie authcntique : * Exemplar Humana* Vitae >
dUriel Da Crain, dans Les reveurs du Ghetto (crs, 1923).
29. Uriel se trouve face a une multitude d'ordonnances minutieuscs, ccnt fob
plus tyranniqucs quc cel Ics de rgtise* Manger, boirc, dormir, shabillcr, se laver,
travailler T toutes les actions les plus simples c laic^t entravces pal dincroyablcs ct
imperatives obligations* < L'ctonncmcni fit alors place a la dltrcssc, puis &
l'indignation el ^ la hainc quand il comprit dans quel filet aux mailles ctroites il s'ctail
volontaircmcnt cnchcvctr6* > Uriel se tuera finalement n'avant pu tut ter contre les
rabbins * qui jc font Us avocats d'une fraud* pour tenir Us hommes en servitude insistc
Zangwill*
30. Ccst pourquoi Ics Ligues des Droits dc 1 Homme ct autrcs sectcs anti -re I
igie uses font ne lc voulant pas le jeu de ce Dieu qui a donnc a rhomme, fils de
Dieu, sa marque esscniiellc : la tiberti de choix
Vouloir convertir par force, e'est refuser la Touie -Puissance Divine, soo Plan
Mislricordieux. Celle crreur ft comme net au iv" siictc.
3L Lancicn sacristain John Davidson Rockfeller (1839*1937) pouvaii il ignorer
la kabbale 7 cn 1872 il proposa h 26 raffmcurs independants de fusionner. 21
accepiireni* La Cour Supreme, en 191 1, ordonna l*cl*tcmeai de la Standard Oil.
L'actif fut rparli sur 33 filialcs distinctes.
32. Les Editions Awac, en Bretagne, r^ditcnt son truvre dans unc collection d* *
Hermilismc chrtien >, avee commt sccnu, lc serpent qui sc mord la queue ! Toujours
la caricature du Circulus, la marque des Ophites.
33. Un groN rcproche k fairc h Pcguy qui a introduit Tuttlisation profane et
abusive du mot < mystique *. 11 n'y a point dc mystique rtpublicainc mais une
ideologic* voire une idolatrie. Voyez la < Rdpublique Islamiquc .
34. Les grands courants de la mystique juive, p. 33 (Payot* 1968) +
35. Ccst pourquoi les fivangelistes citeni les paroles mcmes de Jesus avant ses
miracles, * Lazare, lfcve*toi * ou Tabita Koumi * (gazelle, live- toi)> Des paroles
toutes ordinaires t sans aucunc invocation magiquc du Nom.
Le simple fait qu*5 Qumran, Je nom des Anges ne devait pas etre rvl,
dimomrc quVj ne pcut skagirt ici* dts Esseniens (dont faisait partie Jean-Baptistc), mais
de magicicns. Comment tous les exegetes om*its pu avalcr ccttc coulcuvre 7
36. Au passage, nolens que Iautcur du Zohar a invcnte de nombreux mots cn
lesquels reviennent toujours les consonnes T Ss et Q* soit : 9 ; 15 ; 19. comme par
hasard, de total : 43.
37. Sholem, p T 46*
38. Des hommes comme nous (LafFont, p. 258)*
39* Lc Dr Charles Grimbert precise qu'aSMXicr lc sexucl ou le rcligicux i
Thystine, n'a aucun sens en psychiatries Nous savons plutol quc les hysteriqucv se
monirent iris sou vent indifTdrents aux altitudes sexuclles pro^ fondcs el aux
disciplines religieuses (Pensie Caiholique, n* 25) h
40* Freud et la Tradition Mystique Juive (Payol, 1977),
41. Abulafia a prctendu, h 31 ans, parvenir h la connaissancc du vrai Nom. Si cel
a etait. depuis lc HIT s*, ccla se saurait. II n*en est rien ct ccst dans la Psychoanaiyticai Review, dc 1944, quc Naudor Foror foil encore : c La signification du
Tiiragramme dcftc toujours Tesprit humain avec la me me force quc Ics temps ancicns.
*
306
t En 1965* lors d'une seance des cntrctiens de Bichat* k la Salpc- tricrc, jc devais presenter une etude imiiulce : " De la Psychanalyse k ta Chitonic " : le problime des psych other a pies. * Lannoncc
nication avait suscite ta venue en masse de psychanalystes, La salle tait
comble*
sattendait
une un
joule
oratoirc*
n'eut lepas
carorganes
aucun
32. On
Flicss
pubtia, cn&1887,
ouvrage
sur laCelle-ci
relation entre
nc/,lieu
et les
psychanalyste
ne pritThese
la parole
mais.
les jours
its publiercnt leurs rtponses
scxuds de ta femme.
typique
du milieu
ou suivants*
ivoluait Freud.
dans femmes
certains s'y
quotidiens!!!
Mcmc fait* enle HoJlande
: * ils dMcnchtrent une campaane
faisaient raccourcir
ncz.
dc presses
33. {Des Hommes, p. 257).
La photo des 6. cn 1922, montrc:
Otto
34. Quelle ignorance dc ta Vie Divine,
Cc qut caracterlse
J'Union Divine e'est
Ranke,
Karl Abraham*
une
dc toutes
ccllulesHans
du corps,
de mais
la jouissance
Max jouissance
Eitington, spirituelle
Ernest Jones,
Sandorles
Ferenzi,
Sachs. AJeIopposl
mcxcuse,
tons ont
scxucllc
localisec.
but que
protection
cn
des tftcs dc
minus, Cetlc demire n'a pour sauf
E. d'assurer
Jones, la
lequel
dcrirade respite
plus tard
vue
remplacer biographic
Tinstinct animal
de reproduciion*
(Les Clefs, p. 94.) pr^cisiment, les
une de
magistrate
dc Freud
, k Taquclle manque,
sources
dc que
ta pensec
dc Freud...
TOrdre
? Jones de
nous
apprend
que
35. judaiqucs
Jc signale
E. Ludwig
20 ctans
avant Secret
interpretation
Freud
avait
Freud
* nc
Vestdc
jamais
scnii
dansen aucunc
la profession
de
icrit unc
piece
theatre
surk < CEdipe Ce dernier ne raise
pouvait,
facon, souffrir
midecin
, comptcxe,
ce
quivu
I'attirait
* c'eiait
percer
les qui etait
secrets
de ct la
inline
du farneux
qu'il avait
toujours
ignore
sa mire
quinature
etait son
pirc.
dc
l'hommc
>,
but
des
pnostiqucs.
Freud
ne
pouvait
sSduire
que
des
midioercs.
Tous
ses
L'interpretation frcudicnnc est viciee k la base. C'est un <Kanutar* Comment a-1-on
premiers
disciples ; Jung, Adler, Stekel* Rank* ont rompu avec lui, tdt ou tard*,. La *
pu marcher?
Loge 47*
> aitacha
lesYves
suivanis.
Le Pirc
Calvcz ecril : * Marx n*a pas eu k se defaire dc religion dan*
sa vie personnel te, * Son pirc s^tant converti au protestantisme en 1824, soit six ana
aprfes ta naissancc, Cc Breton ignore totalcmcnt ce que pcuvcnt produire vingt siictes
de genre de vie * talmudique dans le subconscieni des Juifs. Le Chrislinnisme
s'adresse A Vesprit de chaque personne h le Judatvmc s'est ancr6 en la chair des
generations. On le v6rifte dans le fond des consciences* Marx voutaii la revolution
univcrselle. Trosky et son entourage juif de mencheviks* la * revolution permanente a,
& 1'image de rinachevi-achcve.
4R, Jc cite cctte note de Je Dors, p. 283* Void quetques reves dc celui qui
pretend interpreter les reves des autrcs alors que ce monsrre ignore toujours ce que sont
tei reves d'un homme sain t normal. La cruaut le dispute h la betjsc 1 4 Lc vieux (son
pfcre) etait cclui qui urinau maintcnant dcvant moi, commc jadis j'avais urin6 devant
lui*
et k moi tncombatl dappliqucr le chatimenl. * Ailleurs, il se compare a
Gulliver et Hcrculc,
fail
pipt et s'ecric : Admirable, unc prcuve de plus que je suis tin sur-homme ! * Dignc
d'etre mis hors d'eiat de nuirc.
49, Frychose et Ntvrose (Que Sais-Je ?), par
Henri Baruk.
50* Des hommes comme nous* pp. 257* 271* 281, Le Psaume 32 Heb* < vise
l'hommc qui a commis un crime ct qui nc sc Test pas avoue k lui- meme. II cst aiors
obstd<L. mais qu'il reconnaisse sa fault et qu'il cssaic dc U reparcr, alors vient le
soulagcmcnt*
307
de
cette commu-
les usurpateurs et leurs ABUS
ts
31+ La Socifti actuelte oflre le plus bet exemple ^'injustice ftfnfralisf^ < Elle a
dvelopp k un point extraordinaire les noyens dc coiur&le, de police ct dc repression,
Elle traquc tout esprit dc gain, d'entreprise indivj, duelle, de profit* Elle conirole par
dcs mcsures inquisitoriates rusage ou la circulation dc TirgenL Elle envahit votre vie
imime* surveille vos voyages, v&iftc vos compter vous fouillc au be so in ct vous
menace. Lmdivldu sanj ccsse control el violent* r^portd par la resistance* Plus il est
traqu*, pita It lot sociate lui apparait non commc unc nccssit6 utile* mais comme un
ennemi in juste auquel il faut 6chapper (Le Monothiisme devant ta Science, par H*
Baruk).
Nous transcrivons Tscdcq avec un < qof ct non un 4 Kaf *, d'origine grecque.
52. Psaume 37.3. Hbrcu*. On traduit fidelity Ccst plus quc cela, c*est une
adhesion, un Amen.*.
53. Lc nombre de 600 000 Juifs cnicifis par Ics Romains, rapport par Tacite,
esi encore un symbolc du Waw = Six.
54. Je rappel le quc le professeur Richard Gotthiel (traitant du * Zio- nisme *)
cm sptfcialiMe dc THistoire depuis Esdras jusqu'en 1492. Apris,. t silence.
55* * Le principe dun gouvemement fuif autonome, public, ne prit jamais racine
cn Amrique , observe Max i Dimont, parce que la vie des colons juifs fTtait pas
mcnaccc ct qulls pouvaicnt faire appcl & la justice dcvant les Tribunaux americains,
En outre, Ics Puri tains se constdrcni comme les hlritfers spirituels de I*AT. Cest
d'ailleurs pourquoi* en Anglc- tcrrc, on tes avail traitis de Judalsant*
56. Napolion voyah juste, Le Peupte qui avait re?u la Loi morale, en premier, ne
pouvail avoir < deux morales diffirentes. Tune dans scs rapports avcc scs frires, I'autrc
dans ses rapports avec les Chretiens, DuaJisme anti-YHWH.
57. La citation de Gen* 49,10 est truquc. II s'agit du sccptre de Judah et non
d'lsracl, lequel signifie < toute la terre >. Notcz que ccttc prise d k autorite est attes^c
par redit de Theodosc 11 lc Jcune, cn 429.
58. C'cst )a mllhode adoptee par Salomon dans ion jugemcnt calibre des deux
prostitutes (t Rois, 3.16). U ripite les dires
59. Le Gaon Saadia, nous 1'avons montre (fig. 25 des Clefs, p. 129), ignorait les
lcttres fmalcs qu'il ne distingue point dans scs com plages* Ni d'ailleurs, la difference
entre Ic Shin ct le Sin (suivant la position du point)* pourtant marquees cn arabe.
60. On connalt dc RashL 336 Responsa, 4 dc scs pcndrcs ct ses 4 petits- fils ont
continue son auvre aux xir et xnr S. t formant unc veritable dynastic, dans la region de
Troyes... etonnante localisation champcnoi&c, en liaison avec Ics Tcmpticrs. Quel
beau sujct dc thise k entrcprendre !
61. On retrouve dautres < rois juifs > k Narbonnc, qui sc proclamaicnt
descendance davidique et cncorc au xit 4 s, un * roi juif install^ k Rouen ? La France
aurait-ellc eu une structure autonomc que fail prcssentir le rdle de Rashi 7 Les Juifs
appcllent cn hibrcu, la France : Ts R Ph Th = 77,
62. C'est pourquoi cllc fut rctrouvic par lc gardien dc la Bibtioihtque de
Salamanquc, dans les Archives dc Tolide, cn cherchant les anliquilcs du Royaumc
d'Espagne. Elle a ctc publicc par J + Bouis, cn 1640, reprise par 1abbc Chabauty cn
Les Juifs nos Maitres ( ainsi que par la Revue Juive qui rauthcntifia, cn 1880.
308
63* Le mot meme de satrape : lieutenant des Princcs, provient dc Daniel (VI* 7),
V hA cH Sh D R Ph N Y hA = 102 ; 39 ; 3 (cn chatd*en), II souligne U continuity
entre les exarques officials dc Perse et ceux occultes dc Constantinople*
64, Jc suppose que ces 6 lettres ont 4t chotsies en vue d'une signification
tfsoicrique. Le Waw ayant dotine lc F (6* lettre des alphabets), on peut lire :
6 + 15 + 15 = 36
3 X 6 = 18 ToUl : 54 !
6J. Fait notable, Ic grand architectc c! urbaoisic Wren, reconstructed dc Londres,
fait rcmontcr 1cxprcssion : * Free Masson * aprfes cel inccndie dc Londres cn 1666,,,
66. Observer qu'il y a maintenant 40 vechs orthodoxes & Constantinople. un
par quarticr, ce qui conserve 1'echelle humaine ou chaque eveque peui connaure les
fidclcs* ce qui est devenu la paroissc romaine. Obtenir (100 millions dc prclres et I
million d'ivcqucsj remettra la pratique du christianismc & 1'icheUe, d'autant plus
necessaire vu la plane lari sat ion des informations* 100 millions de prctrcs [non
orgueillcux dc leur savoir et dc leur vertu].
67. Lire VAmirique difigurfe t de Tocqueville 1 Carter (Presses Univer- sitairesj.
Thomas Molnar est un Europen itabli et profcssant aux U.S.A.
Question poscc il y a vingt ans : * JHw ct Marie ont souveni demands de prier pour
la Russtc cl pour la Chine, pourquoi pas pour les U.S.A. ? [Les U.S.A- n'ont pas les
memcs ressourccs spirtiucllcsj,
68* Un V*G*E., qui jouc au maôn comme au catholique, a choisi d'instinct unc
juive pour ddclcncher ofticiellemcnt le mcurtre des innocents* Unc autre juive, Marie, a
demand^ (lors d'une mcsse au Domainc de I'lmma- culcc Conception, & Puylaurcns),
[le baptcmc k litre posthume de tous les enfants as$assins avant Jcur naissancc). Tous
les assistants 4 ccttc cfrcmonie, le 25 Wvricr 1979* seront < parrains ct marraincs dc
tous ccs pctits enfants martyrs Iqui dit Marie voient Dicu\* Quelle admirable
Communion entre la lerre et ic Ciel* Cest vraiment Thcurc dc la Misericordc*
69. Lc vigncron champcnois Rabbi Salomon Ben Jssaq rcvetira, k son poquc,. la
robe de Gaon. Ceiait un schizophrine, k double personnaliti* Celle d'un paytan franâis
(lc vin etait necessaire pour Ics libations sacrees) et ccllc d'un oriental epris dc volonti
de puissance.
Nous connaissons de Rashi un commentaire dc la Thorah qui comporte 3 157 mots
cn languc d'oil t langue couranic k Tlpoque* iranscritc cn caracteres carrcs, II nc
foumit quc Jc sens littoral le plus llimcntairc, lc sens dc plain * pour traduire lc terme
technique : Ph Sh T s= 47 ; 20; 2, Et, parfois, un commcntaire dialectique (D R Sh
45 ; 9 ; 9), mais tout ceci sans Qucunc evocation, ni probabUmcnt connatssance du sens
spiritucl (lc vrai : plein), exact, fondc sur un controls numeriquc aise, Nc sachant ricn, il
nc pcut ricn apprendre*
70. Dieu, Us J u i f s et Ffflstoirt (traduction chcz Laflont, 1964),
71* Un ancien mafon, revolt^ parce qu'il avait appris, Copi n-Alban cel ii ft public
: c Lft conjuration juive contre Ic monde chrticn (Vitte, 1909, 14* edition)* Les
mots de * Pouvoir organisateur > amenes par Cohn-Bcndit
dans Lr UniversLl decclcni au*sil6t les Protocols qui conlinuent*
1
DC LA DELIVRANCE DES JUD^S

Jai nomme la Kabbale. Son action protong6 dans
le monde juif, aussi bien que dans le mondc non-juif,
commence seule & etre jug6e a son poids riel. 11 est
immense. >
Histotre des Juifs de France, sous la
direction dc Bernhard Blumcnkronz.
La ranfon du peclic originrl est la soumission

tacite el superMitieuse aux incoherences de la
Kabbale. >
Jean dc la Joic.
Tout ce qui touchc au iudai'sme cst confusion totale. II y a un plan

kabbalistique dc domination mondiale, qui interfere avec la tranquillc
conquete par la Haute Finance Juive ct la mi sire des juifs pauvres.
Le Sionismc, par ex., fait panic du Plan Kabbalistique. Ce nest point
du tout comme on I&rit un mouvement populate ne d'une aspiration
naturelle des juifs en ghettos, de IEurope centra] e
Isaac Ben Zcvi, r^vcle, qu'au contrairc, la nouvelle du Sionismc, dc la
resurgence gcographiquc d'lsracl, 6c lata soudain dans des communautes
juives oricntales qui nen avaicnt point eu I'idee. El Ics furcnt, il n'est point
exagert dc le dire, stupefaites, par la grandeur de levcnemcnt. C 6tait commc
si Ic Ciel sitait ouvert devant cl Ics pour leur pcrmettrc dc contcmpicr
lincroyable vision de la redemption. Iapproche du millenarisme national,
que generation depuis generation, les juifs avaienl impatiemment attendus *.
Lhtfresie du Mosaisme qu'est le judalsme, n'est point une religion.
Cest un matcrialisme monothciste, doublement heretique
puisqu'il ny a jamais eu dc monoth&sme cn Y H W H hA L H Y M, et
encore moins de promcsscs de sociite terrcstrc, tcrriennc et terreuse.
Le materiulisme dialectique et alhee cst unc autre deformation dc la
Thorah, due aux deviation* conjugudcs du protcstant Hegel et du juif (de
famillc passfe au protcstantisme) : Marx. Lc Pro- tcstantisme quc Jdsus
declare [unc parodic de religion} est en cffct, une hr 6sic de memc sens que
le Judalsme. II prend les Ecritures
310
LA D LIVRANCE
DES
JUIFS
Figure 54 : Le Livre de fAmour MisSrlcordieux, cst un long monologue d u Vcrbe k une

mystique du diocese d'Arras Cdcvant rester inconnue),
public en 1934.
< Je suis rAmour Mtsericordieux > (en 26 lcttres)*
Louvrage renferme 3 schemas re presen tat ifs du mtirissement de rEglise :
P
A-
* Cf id
1* stade :
le Signe de Ma Misfrieorde > (p. 32)

A Ticole de ta Croix, b Ticole de YHostte,
a I'icole du Carur de Jtsus.
Signe didentification du Chrtiien.
B - (Test Mon Cceur Eucharistique * (p. 201)
2* stade : Le bois de la Croix a M consumd par le feu de TAmour; le chretien doit
rendrc f hostie pour Hostie i P le chretien doit sc faire * tout cceur pour
Dieu et scs frcres >, Signe de
consommaiion du Chretien*
C * < Voild Je Sceau de Mon Amour Misiricordieux
(p, 249)
Le signe de Ea Trimti dcvient Ic
Signe de la glorification du Chretien.
A cct cntretisscmcni dAmour, j'ai ajouti les lettres du Titragramme, nan rivdies a
ccttc cpoque, La Triniti devant etre reprscnt6c par 4 Icttrcs en gironnemcnt (Ciel) et
non en Croix (lerre) commc je l h avah fait jusquici (cf. Pontmain, fig. 14 ct 15).
A la mystique d'Arras, il avait bien t montre une < croisce dynamique en
giration * symbolize* au depart, par la Croix statique qui relic ta terre au CieL
Jindique le Taw tel qu'il s^crivait au dipan : unc croix, et TAlcf gironnanL Au
centre, le Cccur, THostic rduite ft un point, celui du Yod. Tel est bien tc chcmin de
TUnion* de la Croix ft la Trinity
311
J> L 1VRANCE DES JUIFS
dans le sens littdral, Ec plus bas. Alexandre Weil a pu dcrire : (j n

catholiquc qui se convert! au protcstantismc fait un pas vers | e judalsme >. La
Justice immancnte qui a avcugle Ics Juifs, a rendu borgne les protest ants. Ni
Ics premiers, ni les seconds nc savcnt lire dans LEsprit > Ics Ecritures...
Nous devons leur en foumir les clefs.
Le juif judaisanl (noublions pas I'adjectif) est done un mati. rialiste
monotheist? qui sc distingue du materialiste dialectique, qu'cst le marxistc,
par 1ideologic thdiste. Mais il sen rapprochc fortemeot car il adore la meme
idole. Sous le nom d'Etat-Dieu,
pour lc marxistc; sous le nom de Peuple de Dieu pour le judaYsant
Dans le catholicismc, Iunitc vient de la doctrine qui se resume en le
Credo, lequcl est affirmation historiquc et nc rcnfcrme aucun prdccpte
ndgatif, Ccst une unitd intdricurc qui laisse libre tous les actes non
contraires aux bonnes mucurs. Une unitd d'i mention.
A rinverse, la oil il y a 10 juifs, il y a 11 opinions dit le provcrbe
juif. 10 juifs, e'est le minian , permettant tout culte public. Mais toutes les
opinions diant diffdrcntes, la cohesion vicnt uniquement des rites et des
ceremonies, les habitus culinaires dtant conftds aux femmes, dfdment
conservateur par nature.
C'est nnc religion dc < poelcs et de pots , a rdsumd Israel Zangwill. La
fig. 29 du Trdsor, souligne combien cette liturgie culinaire > const ituait un
vdritablc ghetto moral. Aucun dtat tyrannique n'a trouvd pareil mode
d'esclavage 3 fois par jour.
Mais ces habitudes gestuelles uniformisantes comme jadis la chargc
cn 12 temps dans 1armde conduisent & attribuer un pouvoir aux choses.
Dou les continuellcs deviations magiques, Ics superstitions de ce peuple
rendu idolatre de lui-meme.
Utilisation dc faux-noms fabriquds a la place du seul Nom declare
Ineffable . Obsession concemant Ietat de Nida (dtat des femmes rdgldes),
confusion totalc entre ce qui entre dans 1'homme ct nc le souille nullcmcnt
3
, et les pensdes ct les paroles mauvaises sortant do cccur qui, cl Ics, souilleni
1'homme >. (Marc. 7.17-23).
Lc ghetto domaine oil dominaicnt incontestds Ics rabbins
technocrates appcld par cux Sainte communautd dtait une vdri table
prison morale ou rdgnait la plus terrible inquisition. La
moindrc infraction aux pratiques cntrainait des chatiments divers dont Ics
fameux 39 coups dc pantouflcs dc cuir, sur Ics fesses oues, en abscace de
verges; ccci en pleine synagogue...
312
SON NOM EST IALOUX
SON NOM EST JALOUX.
Mais enfin, vous cxclamez-vous. pourquoi Y H W H a-t-il choisi cette

petite tribu simile pour lui faire porter Son Nom face i toutes les Nations,
comme on porte un Ostcnsoir ?
II est inutile dc chcrchcr unc raison logique a la manure des rabbins
ou des grecs Dieu cst Amour ct 1'Amour a deux caracteres cssentiels. II
est diffusif de soi (comme Thuiie), et il cst < Jaloux >. Cest un fait
fondamcntal, confirme par Ics nombres memcs de la jalousie ; Q N hA H =
39; 12; 3 ct de celui de Jaloux : M O N hA = 47 ; II; 2.
Ccst I'cxprcssion d'une constantc et irrecusable viritd, une quality
relative et particuliere de Y II W H *, a rcmarqui le grand rabbin L. Woguf.
Nul ne oeut 1i^norer (Exode 20.5) : < Je suis un Dicu jaloux* ha L Q N hA
= 13; 4; 4 + 34; 16; 7 = 47; 11; 2. Vous rctrouvez mcme, dans lc graphismc
choisi de O N hA lc nombre : 34. Car e'est en tant qu'Esprit, et non de Pire ou
Fils, que Y H W H est (aloux... comme un circulus qui enfcrme tout.
Toujours en Exode, au chapitre 34, vcrset 14, Y H W H ripite
nouveau : Car Y H W H O N hA Son Nom est hA L Q NhA , Son nom est
JALOUX... (de la racine : Zelos). II reclame done dc son Peuple, du rile...
d'ou les noms dc Zllotcs attribuds Paul et & Simon, par ex.
Dicu est sur-abondance et Amour, de Vie, dEncrgic. Une surabondancc telle quelle sc traduit par un veritable paspillage de force (jc
parle en homme), Dieu est I'ln-fini, la Toute-Puis- sance. Ce qui n'a point dc
limite ct a choisi, libremcnt, pour but paradoxal, dc crder une espdee animcc,
csscntiellement moyenne, raesurfe, dans un environnement mcsuri
(dibarrassd des grands sauriens) Icchelle dite humainc pr&is6ment... pour
y incamcr Son Fils Mddiateur... Moyen.
Les particules sub-atomiqucs sont in-nombrabics; il faut 200 000
ceufs de grcnouitlc pour obtenir un ou deux adultes; il faut des millions de
spermatozoTdes pour fdeonder un ovule ftminin. Mesurcz bien la difference
d'khdlt entre la sur-abondance eneryctiquc divine et Ics realisations. Ccllcmeme entre le Pfcre ct le Fils incarnf. Nous nc pounions pas supporter la
Face Incrdie du Pire; le Fils est, pour nous, un frire.
Cette sur-abondance naturelle est limitde par I'existence memc du cadre
cr&. Bien que I'Univers soit en expansion, pour tacher de la contenir.
313
Mais la sur-abondancc sur-naturelle, hors Espace - Temps na point dc

limitc. Cesl ce quc j'ai appcld : I'Amour - Flcuve.
Nona avons vu que la premiere prifcre, mentalc, intdricui*
document6c, date dc fa mire dc Samuel, Ics premiers psaumes dAmour de
David. Le premier rouleau dc pcau, fixation de la Parole, date dc 1'dpoquc
d'Elic. C'cst seulemcnt a partir dc la premiere ipoquc du Fcr = 26 (interdit
dans le Temple) quc (Amour deDieu succedc a la Cnuntc4.
Cet amour en direct, sans rctour
sursoi, va sc divclopper
aprcs la venue dc Jdsus, scion Iinnombrablc
vari6te
des Saints.
Mais ce n'cst point suffisant. 11 faut quc toutc
la terre
soit
anim6c
dc cct amour, sans rctour sur soi, dc cet amour provenant du Pire qui
coulc cn sens unique dc la tctc vers le corps dc 1Hu- manile 6. (Test ce <|ui
va sc produire mi.se ricordieusement et mira- culeosement car les hommes,
d'cux-memcs, cn sont incapabtes.
Le Crdateur In-fini ne pcut sc communiqucr dun bloc, ex- abrupto, au
neant. Par suite dc Ea dissemblance absotuc entre 1Etre et Ic Neant. II doit
procedcr avee precaution, par {tapes, graducllemcnt. Construire, pierrc k
pierrc, la maison dc chair dHomme qui abritera son Fils, 1Hommc Achevd.
Le Crcateur Totipotent, riche dc
tous
les possibles, nc peut
communiqucr son Etre In-fini & des
etrcs
finis, qu'au fur-et-amcsurc que ccs etrcs-vascs pcuvent te rccevoir. II doit pro-jetcr, en acte,
progressive ment ses possibles et seulemcnt ceux qui convicn- nent a la
Crdature-But : lc Fils incarnl. II ne sdtonnc point du ddchet.
Dieu a bcsoin dcpanchcr sa surabondancc dAmour et dAmour
Misdricordieux pour Ics misdreux et Ics misdrablcs. La Misdricorde : R cH
\V M = 58; 22; 4 dont
le nom provient
de
R cH M as 52 ; 16 ; 7 : la matrice.
Dieu cst une mire, cest lui la mater > (et non la malic re). La lettre
finale de Y H W H n'est-dle pas feminine ?
Avec le Pcuplc Juif, la Misdricorde de Dieu est son affaire. II est le
prototype meme du chuteur , du < cabotcur , du trc- bucheur *, a triple
bOchc! En lui, Dieu pcut ddvcrser sa Misdri- cordc, II peut dpanchcr ccttc
tendresse particuliere qu a toutc Merc pour son enfant le plus malingTc. le
plus fragile, le plus exposd aux tentations.
Ce petit peuple est Iarchdtypc dc tous les peuples, dc toutes les
nations qui trahiront dies aussi. La France en particular. Notre nouvdle
tribu dc Judah ayant tout rc<;u, ayant le Christ pour Roi depuis Clovis! la
Francc qui ncst plus quadultdrc, dont les
314
L'ACHIEVEMENT DE SION
gouvernanli voucnt Ics pctits enfant s a la mort. ca sc plaignant dc la

dinatality G.
Void la Thorah cnroulec auiour des deux arbres dc Vic. C'esi proba - bit men t cc
qui a donnt forme au chapitcau ionique grcc.
Les [oniens av&tcnl, cn ctTct, 616 repousses
par les Doriens sur tcs
cotes
dc IAsre Mineure* Ephesc, Smyrnc, Pergamc
etaicnt en Ionic >
It y avail
interpenetration des Juifs et dos Grecs,
En architecture, on prtcnd qu'un rouleau dc plan, po$6 sur unc pierrc cubique. a
doting lieu k cc chapitcau. En fait, un parcil enroulcment nc peui ire fonuit IJ iraduit le
diroulcmcnt dc U Thorah,
Limagc tanl a Tmliricur comme le textc dc !a Thorah > le * Rouleau dc la
Grace * tait cnroule vers le haul* lorsque Jean c vit el crut >.
La Maison Blanche offre un peristyle de A colonnes ioniqucs*
Mais cncorc, cc petit pcuplc nest-il point cncorc lc prototype de

chacun de nous qui comme le dit si
bien rabbi Saul Fais
]c mal que je nc veux pas ct non le bien quc jc veux >,
LACHtVEMENT DE SION.
Nous sommcs arrives a la Fin du Temps des Nations dapres IEcriture
(Luc. 21.24) ct Ics revelations. Sous quelle forme? Tous y part ici pent.
Edmond dc Rothschild ecrit dans la rcvuc Entre- prisc (du 18.7.70): La
structure qui doit sauter, ccst la Nation >. Les Nations dEurope dcvant etre
fcdrccs. mais sub-divises en provinces qui sc veulcnt autonomes (but du
terrorisme).
Par ailleurs, des Sionistes ont r&Iamd la double nationality pour Ics
Juifs de la Diaspora. Tandis quc te Grand Rabbin de France, Jacob Kaplan
declare quc les Juifs franâis ne doivent aucune allcgeancc i Israel, ni
pratiquer la double appartcnancc (25.3.70).
La prop he tie de S. Malachic confirme. Apris Jean Paul II, le 266, il
n'y a plus qu'un Pape (Clefs, fig. 14). La structure meme de lEglisc va
changcr. Et la dcrnicrc devise s'intitulc : La Gloire de I'Olivier ou lOlivc
dc Gloire ?
315
UIFS
Nous savons done que vicnt le retour de I'Olivier. LOllvlei symbol

isant le Peuple Juif (onctionne et d 6barrass6 de tous ses usurpateurs )
comme la appris Rabbi Paul. Ce peuple Juif est lolivier franc sur lequci ont
cnts les branches de 1olivier sauvagc, que furcnt les remains ou patens
devenus Chretiens. (Ro- mains 11.17.)
Ccst la ftn du Temps des Nations (G W Y M = 43 ; 16 ; 7) parmi
lesquellcs le peuple juif est en exil (G L W Th = 43 ; 16 ; 7) done cn tat
chamcl. Lhcure cst venue du rctour Y H W H, i Iauthcntique mosaismc.
Mais comment cela peut-il se faire ? (Luc 1.34), sinon par Iirresistiblc
douceur > dune effusion (TEspril!
II n'y a ricn & csparer de la Diaspora. Les Juifs soit reformes, soit
assimiies sont pratiquemcnt 4-gnostiques, materialistes, sans desir
retieieux conscient.
w
Ils nen souffrcnt pas moins dc cettc mutilation de tout leur etre et
hantent sans rlsultats les divans des psychanalistes. Ils souffrcnt dc
n6vroscs, psychologiqucmcnt incurables 7.
Quant aux Juifs orthodoxes, c.-^-d. rabbinics, ce sont des borgnes
conduits par des avcugles, des cntctes charnels 8, dans I'incapacite materiellc
dc se defairc de leurs entraves. Ils souffrcnt sans doutc deux fois plus,
mais en cage , ils ne peuvent ricn faire.
De son cdte, la Kabbale cst une hlrlsie < abominable > et totalement
eirangerc au mosaisme. Ccst unc gnose alexandrine, s&ularisec par Freud,
nous 1avons vu. Dailleurs, il ne semble plus y avoir de Kabbalistes
authentiques ? C'cst-4-dire. ccux qui pouvaient, au moins, se prevaloir dune
recherche mystique par des pratiques magiques. Ceux qui pratiquaient Iautodedoublement psychique, lie a des combinaisons de lettres. (M et M p. 380).
Les Kabbalistes qui subsistent font partie des Superieurs Inconn us et de
leurs conscitlers, pour lesqucls comptent seul le pouvoir, la richesse et la
vengeance. Les Protocols sont Pexpression de ccs infras-juifs, dc ces
usurpateurs de la vocation de juif. On ne pent rehabilitcr le peuple juif
sans le dlssocier des usurpateurs.
Rcstent sculs les Sionistes qui, bien quc soumis de fortes prcssions de
la Diaspora, bien que ne pouvant, jusqu'ici, rejeter les Princes >, sont en
tat deffectuer un re nouveau religieux absolu.
Etant dibarrasses des entraves rabbiniques, n'etant point encore englucs
dans le con fort dc ta Galuth, ils sont libres de retrouver leur destin de Juif,
porteur du Nom de Y H W H .
316
L'ACHfcVEMENT DE SION
Ce renouveau absolu depassc Ics plans du psychologique, comme dc

reconomiquc et du social. II cst hors de , hors du plan nature! 9.
Au soir de sa vie, G. Sholem pionnier du Sionisme, l'a enfin compris.
Le passage par la secularisation necessaire etait inevitable... mais la
vision seculaire du sionisme > nest pas la vision ultime *.
II fallait detruirc le c genre de vie rabbinise, comme II foot detruire les
illusions sur une kabbale mystique (!) afin de revenir au pur mosaisme.
Quil faille faire le detour par un franc pour rcdonner au Peuplc Juif
la Clef de leur Thorah, la signification dc son Propre Nom, n'est en somme
quc r6ciprocit6. LOlivier franc nous a apporte < la racine et la sive >, II
est juste quun chreticn rende aux branches rctranchecs la possibility
detre < cntees & nouveau >, ce qui doit se rdaliscr ineiuctablcment et
bicntot.
Si toi (dit Paul) tu as ete coupe sur un olivier de nature sauvage, et
cnte, contrairement & ta nature, sur 1olivicr franc, & plus forte raison, les
branches nature!Ics scront-elles cntees sur leur propre olivier. >
Tel est le Plan du Seigneur Tout-Puissant qui a enfermd tous les
hommes dans la desoblissance pour leur faire mlserkorde A loos .
Je n'avais point, jusqu'ici, sou)ev6 le problcmc du Sionisme qui, pose
sur un pian politico-social ct marxistc, nc pouvait que meioigner. Jc
connaissais trop, cn outre, les desillusioits des justed juifs, ayant fait un
pfelcrinagc en Israel. Jc nc pouvais imaginer unc realisation plus valablc quc
n'importe laqucllc du socialismc-athde. Le couragc des pionnicrs n'entraine
aucuncmcnt la justice des gouvemants.
Combicn dc Sionistes vont etre capables dc re-connaitrc la religion de
Molse ? Combien resteront en Israel ? Combicn, au contraire, seront-ils
poussds a rc-partir ailleurs, afin de propager leur zclc pour le Seigneur? Je nc
puis lc savoir, mais jc sais quc le Plan de Dieu sc r6alisera contrc toules les
forces serpentines, < qu'on le veuille ou non >.
II y u dix ans, Leon Askcnazi (qui malgre son nom cst un sdphardi) a
fait observer que IAngc Protectcur de h France etait Ic mme quc celui
dlsraei, 1 savoir, Saint Michel : M Y K hA L at 47; 11; 2. II est piquant de
notcr quc M Y K h A L signifie : Qui est comme Dieu > ? et que la rdponsc
numcrtquc est 47, c'cst-^-dire, le nombre meme dc Jesus Glorifie I
317
ICE DES JUIFS
C'cst probablemcnt I'une des raisons pour IcsqucEIcs j*ai t promu

traditionnairc, continuatcur dc Sim6on-lc-Juste. Car, cnfin, lc Nom
(hdbraiquc) nc me concemait pas. Je ne pouvais done etre quun
intcrmidiaire, dev ant transmcttrc sa signification au Peuple Juif qui, lui,
portc ce Nom.
DES PREUVES EN CHAINE.

Or, jusquici it nexistait aucune prcuve documents, verifiable par tous
(depuis quun enfant sait compter), dc la transcciK dance absolue du Nom
donne a Moist. Ni de la transcendance dc la Thorah, nc pouvant etre rdigc
que sous in-spiration directe, minutieuse, precise et concordantc, dunc
multitude d' 6crivains ct de prophetcs, en concordance parfaitc. Pas un Yod
nc pouvant disparattre (Matt. S. 18). Aucune habilctd humainc, aucune
combinaison rabbiniquc nc pouvait foumir les controles dc coliercncc que
nous avons multiplies ct quc quiconquc (sac h ant fairc une addition ct sans
connaitre lhcbrcu) peut, & son tour, multiplier,
Seul un tcxte code issu de IUn pouvait se deployer en 6ventail,
de telle faôn que les mots soient tons mesures par le memc code, la
mani6rc dont toutes Ics ccliutcs d'un etre ont lc memc codagc
chromosomiquc.
La Thorah est cct Etre vivant t
Elle cst tisscc du Nom , commc Ienscignc la Tradition; cite est
tissue des lettrcs du Nom, seulcs voyellcs stables. Et ics divers noms divins
sont multiples du quantum dAmour : hA H B H 13= Un. Bien plus, lc
Canon mcme des Ecriturcs htbrai- qucs, classe cn 24 Livres (au lieu de 39)
cst scand par 58 lcttrcs anormalcs, Majusculcs ou minuscules *, qui
s'ccrivcnt rcspcc- tivemcnt en hdbrcu csdraTque : R B Th Y = 54 ; 9 ; 9 et Z
chA Y R hA = 54 ; 18 ; 9 10.
Ces 58 lcttrcs, nombrc dc Jlsus, sont reparlics cn 54 mots, nombrc dc
I'Alliance, signifiant la Nonvclle Alliance avec le Mes- sie11.
Les csdraTques savaicnt tout; its nous ont tout transmis, i nous douvrir
Ics yeux.
Ainsi, il y a 5 Patriarches cn Icsqucls une lettrc a t changdc ou
ajoutc k leur nom : Mchuyacl, Abram, Ytsaaq, Jaqob ct Joseph :
318
DES PREUVES EN CHAINE
Lc total de leurs racincs est : 279; 90; 9.

Pour nous crever Ics yeux, cn Jnges 2.7, vous trouvez le nom de Josu
ccrit avec deux Waw. Ceci entre !es vcrsets 6 ct 8 ob i! est dcrit,
normalemcnt, avec un seul. Dans le versct 8; Josuc cst, cn outre, spcifi fils
dc Nun. Soit ; Y H W Sh chA B N - N W N.
Josue cst done graphiqud au vcrsct 7 (4 + 3) ainsi :
unissant le Josui dc la terre et lc Josu6 du Ciel. le premier et le deuxime

Josuc (commc on dit le premier ct le deuxiemc Adam), l'inachcvd et lachev6
u
.
Bien plus, alors cue !c W, cn tctc, du Josu6 de IAncicnne Alliance, cst
toujours nointd cn haut. vous trouvez, ici. le second W cn queue, points au
milieu. Au lieu d'un holcm = o comme en Josu, cest un chourea = ou,
commc cn Jeshoaah. Le Waw foointd haut) descend du Ciel, sur notre tone,
pour achever la P r o m e s s e C c graphisme est redouble : Deuteronomc
3.21. I Voyons les nombres :
Y H W Sh chA = Y H Sh W chA = 58 ; 22 ; 4.
Y H W Sh W chA = 64; 28; 1.
Vous rctrouvez les coordonnies dY Sh R hA L = 64 ; J 0 ; I. Mais, au
lieu dc la coordonnle du Fils = 10, vous avez : 28, Ic sang. Le Messic cst
done Israelite par le sung, tandis qu'Israel-cn- soi, a pour coordonnic
mcdiane : lc Yod. Le Nom : Israel cst done k prendre dans Ic sens spiritael ct
nullemeRt snnguin ou racial.
H ne sagit plus, dlsormais, de croyance *, ni dc convictions
pcrsonneiles du caractcre divin de la Thorah. Nous sommes aujourd'hui sur
le plan scicntifique d'un document historique, non issu de fabrication
humainc. Certes, unc suite d6crivains in-spircs ont bicn dO tenir la plume
du scribe. Mais lEsprit-Saint les a guides dans Ic ddtai! minuticux des mots
ct des Icttrcs. Cest un cas unique, en vue dun hut unique. La fixation dc la
Parole de Y H W H H , Parole toujours control able par le codage nu manque.
lequcl ne pcrmct point 70 interpretations 1S, cette farce, mais unc seule, car
une addition n'a jamais fourni quunc seule somme cxactc, une verity a 100
%.
319
II ne peut sc gtisser danthropnmorphisme dans les rapports avec un

Dicu qui a pr&isiment voulu se faire hommc, ct descen- dre demcurer parmi
scs frdrcs.
Ccst, au contraire, lhomme-vetemcnt qui a ctd prfabriqu
tbtaittorphiqucntcnt. Ce qui permct ft chacun, qui n'a point pcur, de rctrouver
le contact direct.
Si le but riel de Y H W H nilait point Ihominisation, Iincar- nation,
Sa Parole, Son Verbe ne pourralt servir de Medialcur logique. Lc langage
humain nc saurait etre commun aux hommes ct ft Dieu. Or, ricn ncst plus
naturel quc les paroles intirieures, nous Tavons montri ds ic premier
chapitre p. 29. II n'cst pas plus Mpiffiiinil dVntcndrc les paroles Int&rieure*
svccessives du Verbe que le diroulement verba] de notre pcnstfc personoclle.
Mais sans I'lncamation comme but, on nc voit gu^re quel credit on pourrait
attribuer aux rivilations hibralqucs 1S.
Le Nom, perdu et retrouvi, doit done nous fournir, non seu- Icmcnt Ics
prcuves dc IEsscncc 'rinitaire. mais encore, dune Incarnation cn Puissance.
Tels sont les fondcments dune thiologie hibraTquc totalement mdconnue,
volontairemcnt cachic, par Ics rabbins qui ont itouffi la Thorah sous le
Talmud.
LES USURPATEURS DU NOM DE JUIF.

Vous nc pouvez en aucunc faôn attribuer aux * Juifs cn giniral les
actes delictucux dcs usurpatcurs du nom dc Juif. Vous nc pouvez giniraliscr,
ni systlmatiser comme on Ia fait jusqu'ici car les < usurpatcurs * n'ont
justement pas lc droit de porter le Nom de Y H W H . Pas plus, dailleurs,
que maints baptises, actuctlcment, nont lc droit dc porter le nom dc
chritiens, Ccst un pur mcnsongc.
Les usurpateurs , comme tous les hiritiqucs, Ic furent de multiples
manures, Ils pcu vent 1'^tre collcctivcment comme les Kabbalistes ou
Talmudistcs, ou personnel lement comme Marx ou Freud.
A I'ipoque dHirode, il y cut deux 6co!es cildbrcs et rivales. Celle
dHillel ct celle dc Sharnmat. Ellcs sont caractriscs par lc provcrbc : Que
1homme soit toujours doux et humble comme Hillel et non violent comme
ShammaT . Lamour du prochain tail consider^ par Hillel, comme le noyau
dc tout renseignement jsdalque. Pour Sorgucilleux ShammaT citait 1'etude
ct Ics pratiques.
Alors quHillel, ni en Babylonic, et (scion la tradition, dc la famille dc
David) < pieux et doux succcsseur dEsdras > itait uni-
320
LES USURPATEURS DU NOM DE JUIF
versalistc. ShammaT. Palcstinicn, prit unc part activc & toutes tes
complications politiques ou religieuscs dc SOD pays oatal *.
L'opposition cntrc 1'Ecolc dc Hillcl ct 1'Ecolc dc Shammal (Beth Hillct
et Beth Shammai) fut telle que lc Talmud cn cst arrive ri peter :
Figure 56 : V excellence du 17*

Pluurque, dans le chap it re 42 d'* Isis ct Osiris * nous renscignc sur la position
des Pythagonciens k regard du nombrc : 17. IU lc mtpriscnt car il se trouve entre le
nombre ; 16, nombrc carr, et le nombrc : 18, du cajt double. Ces deux figures sont. en
effet, teltes que teur surface : 4 X 4 = 16 ct 3 X 6 = IS est igale & leur perimetre,
16 et 18 tam Spares par 17, le nom d'antiphraxis fut donne k ce dernier.
Cette erreur s'ajoute k toutes les erreurs d'interpretation > des Pyiha- goriciens.
dont les nom b res figures sont si revelateurs. 17 esi T en cffet, un quantum exceptionnel
puisqu'il vertibre, k la fois, te Tetragrammc T le Createur et LEglise.
Et e'est parcc qu*il est avant 18 qu T i! y a coincidence entre son Nombre
18
de gloire et son novaire, car 17 X = 153.
2
A noter quc lc jcunc Gauss (juste avant 18 ans) a decouvert que Ton peut
construire un poly gone rSguiier de 17 angles avec un com pas et une regie, ce qui
orienta, d^finitivement, ses rcchcrches vers les mathematiques et qu'il devint le
princeps maihematiconim >. Jusquici, depuis l'Antiquiti, on ne savait construire
avec la riglc ct lc compas quc des polygones rfguliers de nombre de edits
appartcnant k la sric : 2, 3, 5 et 15.
17 estdone ufl nombre premier aux exception nelles propriitis. Plut&t
que de lire
: 10 + 7 t il faut lire : 13 + 4, soil deux fois 4 = 8 I* Amour
ou, 13 itant 1, I'affirmation dc la T&ra-Unit*.
Fam il
rappelcr quEsdras k qui Ton doit TEcriture
codic cst
pr^cis^ment lc 17* descendant d'Aaron, el que son nom : chA Z R hA = 44 ; 17 ; 8. 44
etant lc nombre de la Sainted, soit (dans lc sens dvclopp) 8 ; 17 ; 44 m Amour Bon
Saint.
17 est le nombre des Archcvech&, en France.
Tout concordc, tout est coherent ainsi qu'en tout organtsme vivanL
321
LA DÛVRANCe DES JUIPS
La Loi unique est devenue deux lots

(Toscf; Hag. 11.9. Sanh. 8 b, Sotah. 47 b>
Shamma'i. cetait la haine contrc I etranccr (4 I'epoquc Ics Romains); le
nationalistic exaccrbe, l'orgucil indomptablc des < Protocols qui aboutiront 4
fairc rascr Jerusalem. Les parolci dHillel, au contrairc, furcnt reprises par le
Christ.
Le Talmud rcccnse 316 controverses entre Hillel. President du
Sanh&lrin, Nasi, ct Sham mal Vice-President. Lors dc Ietabora- tion des
IS choscs , ccst-ft-dire les * 18 Maledictions contrc les Romains, Ics
Shammai'tes I'emportdrent... aprts avoir tue dc nombreux llillclites . II y
avait memc dans te scin des Pharisicns, vingt tcndanccs rivales aux
17
cnscigncments contradictoires * .
Derriere ces disputes officiellcs, dans I'ombrc. sc tcnaicnt Ics Ophites,
nom collectif. dit !a Jew. Ency., pour toutes Ics scctcs gnostiques qui
regardcnt le serpent comme Iimagc dc la sagcssc creatricc. Ils sc
reunissaient dans des chambrcs late rales du Temple, ajoutant cctte
abomination 4 toutes leurs abominations.
Pas plus que vous nc devez eondamner ou rcpousser les Juifs
coUectivemcnt , vous ne devez pas admcttrc Is CONFUSION
volontairement entrctenuc, tncitcmcnt accrplec entre les justcs- juifs,
disciples de Hillel ct dc tamour des fr&res, universalities et les anti-juifs,
disciples dc Shamma'i, dc la violence, dc la haine et dun racisme, sans
fondcment, nous 1avons vu.
Cette confusion cst cntrctenuc justement par Des usurpateun qui portent
au pinactc Marx ou Freud, sans rendre i'hommage quils dcvraient 4 Bergson
ou 4 Baruk. Si, parfois, ils s'enorgueillis- sent des quatre e'est pour mieux les
confondrc. Ils cxalteront un Marcel Proust au lieu d'un Lion Brunschwicg et
un L6vy-Slrauss & la place dun Marc Bloch ou un Gustave Cohen.
La confusion cst tcllc qu'un Chouraqut ccrira 4 la file : Karl Marx,
Henri Bergson ct Sigmund Freud , Deux faux-juifs pour un vrai; deux
demoniaqucs pour un juste. Quel toII6 si les Chretiens mcttaient sur Ic memc
plan Ic Marquis dc Sadc ct Saint Francois d*Assise, lc Docteur Pctiot et lc
Docteur Schweitzer !
Plus une intelligence juive est non sculcment a-thcc, mais trai- tre 4
Y H W H , plus die cst feiicitec par la prcsse ct Ics mass media, car le
serpent nc pcut appuycr quc le Mal. Depuis 2000 ans, la Loi unique est
devenue deux lois. La Loi d'Hilld, qui a pris lc nom de Christianisme, et celle
de Sham mal, la pire des gnoses Lab* balistiques.
Arretons-nous un instant. Rcgarden cn arridre Ic chemin que j'ai dQ
parcourir. II avait, hcurcuscmcnt, ete balise par les Esdrai-
322
LES USURP ATE17RS DU NOM DE JUIF
qucs. Sans ccla, qu'aurait pu faire un pauvre goy ignorant 1'hdbreu. Or, les
Esdraiques, ccux dc ta Grande Synagogue des 85 Mcmbres . connaissaicnt
parfaitcmcnt dans tous ses ddtails, toutes ses sub- tilitcs. I'uniquc thcologie
hcbraico-chretiennc. tls Font fixde ddfinitivement, grace a leur Ecriturc
codde. Notre dernier cxemple, portant sur lc nom duel dc Josud
Jcshouah, lc confirmc sans Ic moindre doutc. II dtait done possible dc retrouvcr la Tradition, meme ft un on* juif. II a fallo de multiples trahisons
pour I'etouffcr. Et unc permission divine particuliirc, rcpondant a un plan
precis.
!
Quand j'ai re;u Iordrc dc Jdsus de moccuper dc la Gcndse,
j'avais connu, il y a 30 ans, 1*interpr6tation de Papus, origindc cn Drach et
Rcuchlin. II ma fallu rectifier (attribution des lettres. Mais n'etait-cc pas
avcuglant diis les deux Mchuycl : W ct Y et Ics deux H ajoutds <k Abram ct
Saray (Chap, 1). Car U nc sagit pas dc dlscuter sur des interpretations, sur
des opinions, mais de constater des positions dc lettres ct de verifier les
additions. Tout huis- sier peut le faire.
[
II a fallu quc depuis 2000 ans. des lcttrds dcnaturcnt
volontairement la Thorab par les blabla du Talmud. H a fallu de v6ri tables
blasphdmatcurs pour enseigner : < Ceux qui etudient la Thorah pratiqucnt
unc chose indiffercnte, ceux qui dtudicnt la Mishnah pratiquent unc vcrtu ct
seront rdcompcnsds; mais ceux qui dtudient la Gemarah, pratiqucnt la plus
haute vertn * ! (Traitd Eroubim).
Ailleurs, on compare la Thorah & de Ieau, le Talmud & du vin, la
Mishnah a du vin aromatisc I Ces gens sont ivres cn cffet, ivres d'orgueil et
d'orgucil im-becile (sans bdquilles), plat;ani leurs commentaires dc
commcntaircs de commentaires... au-dcssus dc la Parole de Dieu. Et tout lc
Pcuplc a paye... en responsabilitd collcctive.
MoTsc accuse tous ceux qui ont ddnaturd la Parole de Dieu pour
tmmpcr leurs frtres; tous ceux qui ont, volontairement, fa* briqud des qudrykcthib par ex., tous ccux qui ont falsifid la Tradition vdritable, la Q B L H
fixic, pour toujours, par Ics Esdral- ques; tous ccux qui ont osd
materiellcmcnt interpreter un textc < in-spird > ; tous ccux qui nont jamais
cu quc haine contre ics chrdticns, lesqucls, au ddpart, dtaicnt quasi tous Juifs u
les 15 premiers dvequcs de Jerusalem, entre autres detre de vdritables criminels envers le Pcuplc dc Y H W H... d'oil ils se sont, deuxmemes, exclus, par leur mdchancctd bete.
II est pire moyen de ddnaturer la Parole dc Dieu 19, cest celui de ces
hebralsants occidcntaux qui avec leur cervclle en mosaiquc veulcnt
rcclasscr logiqucmcnt Isaie ou les Psaumcs,
323
LA D LTVRANCF DES JUIFS
chcrchant les articulations, les interpolations ct leurs sutures. Toujours

I'hypothese gcrmanique tic la Bible arc-en-ciel , avec I&ncrie des
versions Yahvislcs ct Elohistcs, pour ces ignorants, du Bipdle, de la Double
spiration et des Cinq modalits.
On ne peut soumcttre la meme sorte de critique tcxtuclle des tcxtes
profanes ct lc scul tcxtc sacri ; on nc peut trailer ortho- granunaticalcmcnt
unc hicro-gramma ire; autant vouloir appliquer une loi aux nombres
premiers!
Les Ecritures hebraiques sont le fait (d'une centainc de r6dac- tcurs]
inspires ou re-inspiris, ajoutant < bribe bribe , au fur-et- A-mcsurc d'une
revelation plus en profondcur. Mais Iorchestratton, par l'Unique Esprit, cst
parfaitc ; toute nouvclle intercalation se fond avec ses voisines ct Ics enriehit
par son codagc coherent.
C'cst tout ignorer du divin quc dc nc pas connaitrc lc jcu des prises ct
reprises des revelations. Ce n'csl point une forme desprit oriental (comme on
dit); c'cst la Forme de lu Pens6e Divine in aetcmum, telle quclle peut nous
etre communiquec, dans lc temps.
Comprencz bien le Plan de Dieu.
Jai et surpris lorsque ay ant amend & trouvcr la structure dc la
Gen&sc le 14 Juillel 1955, j'ai entendu cn ma poitrine :
La balaillc est gagne,
contre la sottisc et la mcchancet 6 30.
Mais encore plus stupe fa it lorsque ia conclusion fut :
Reponsc au Spoutnik ?
dont, comme tous, jignorais 1cxistence ct, bien entendu, le nom, puisquil
n'a 6te rcvclc cn public que le 25 Octobrc suivant, trois mois apres.
Ainsi Dieu, cn rtponse la premiere manifestation spatiale de Iorgueil
humain repondait par avance repondait simplement par les 4 lcttrcs
de Son Nom!
Ces 4 Icttres suffiscnt done il transformer le monde, le rendre, de
mauvais, Bon. ( T W B s= 17)
Jai tie conduit, 20 ans apr&s, dcmontrcr, grace a ces 4 para* metres,
Iunite de la Science et de la Foi (Clefs, Chap. V et VI); laqucllc avait et
annonccc Lili (cntreticn de Noel 43) :
Comment la religion ct la science pourraient-elles sc conci- licr ?,
demande Lili.
[ A la nouvelle Lumierc, on reconnaitra qu'cilcs sont UN )
|< Toujours elles ont 6(6 UN J
{< UN comme la melodie et le rythmc, inseparables ]
324
LES USURPATEURS DU NOM DE JUIF
t Ces 4 lettres nous dclaircm done d'une Noovdle Lumifere annoncdc dans lc
Livre de lAmour MLsericordieux (1934),
I I Par Taction conqudrante de Mon Esprit cn cc Monde, il arrivcra dans Ics
demiers temps que les hommes nouveaux, ceux que ma grace possddcra
entiercmcnt pourront revcnir, sans aitcune Violence & Iordre itabli des le
commencement, *]
I
[ Jc retrouvcrai cn cux I'cnfant du Paradis tcrrcstrc, sans quils soicnt
exempts des tares du pdche origincl, ils reviendront 4 Moi, dans la simplicity
dune enfance rcnouvclcc, dans la paix et dans la Joie. ]
[ Cest Moi-meme qui rltablirai, en eux, requilibre de la aature,
soamise ft la Sur-nature, Moi, qui suis 1Amour Mislricor- dieux. ]
Dieu a crf parcc qu'il cst IAmour lnfini, expanstf de soi.
II Re-crfe Son oeuvre ayant dtd saccagde par le p6ch6 parce qu'il
est I'Amour MLsericordieux.
Le Pdchd Origincl [fut Ic premier acte de Magie] : Savoir poor
Pouvoir. * Vous screz comme des dieux (Gen. 3.5). Lut- tant contrc
Y H W H , les infra-juifs ont dtd conduits 4 pratiquer sans cessc la Magic,
A rdpdter, rcnouveler sans cesse le P6chd Originel. Us sont allts
d'incohlrcnces cn incoherences, seloignant toujours davantage de I'UN.
Faut-il rappclcr, au chapitre V, p. 163, 1incohcrencc des chiffre*
kabbalistiqucs, par rapport & la cohlrencc absolue des Nombres de la Q B L
H esdralque :
Telle est, face i la Q B L H hlbralque, la Kabbale grfcisfe

totalemcnt llrangire au MosaTsmc 4 laquclle Gcrshom Sholem a consacrd
toute sa vie.
Comprencz bicn que tant que le Kabbalismc rcstait secret, il constituait
unc puissance in-vincible puisqu'in-visible. Du jour oft son in-cohdrencc est
devoillc, aux ycux dc tous, il n'cst plus quune superstition ridicule. On peut
sctonncr de voir tant de gens intelligents par ail leurs, sy fitre adonncs et
soumis. Mais la schizo
325
LA D L[VRANCE DES JUIFS
phrenic n'est-cllc pas, pnficis^mcnt, cc qui menace ccux dont I* amc est
double , ayant perdue son Unit 6 ?
LES DEUX CRED1BILIA.

Si tout a 6t6 crc par Mesure, Nombre ct Poids , le Nombre a on role
exccptionnel, unique. II ordonnance suivant uo rythme discontinu, aussi bien
lc mta-physiquc que le physique; l'cxtra- spatial que le spatial. Sans cettc
ubiquiti, datlleurs, il ne pourrait y avoir d'Essencc Divine Trine.
Le nombre mcdiatcur entrc la Mesure ct le Poids, cst mddiateur
entrc le nature! et le sur-naturcl qu'il orchestrc. II cst mcdiatcur commc Ic
Fils cst Mcdiatcur. Le Nombre cst Verbe (d'oii la traduction codc).
Prcnons, par ex., le dbut du rdcit dc la Creation. On y Lit :
Et la Terre Tohu vabohu : T h H W V B H W quc Ion traduit soit :
informc ct vide > (Crampon ct Segond); soit : solitude ct chaos * (L.
Woeuc); soit : < ddscrt ct vide > (Bible de Jerusalem); soit : informc et cn
ddsordre (Samuel Cohen), meilleur pour une fois.
Je nosc 6crirc quc scs ! 6mcnts micros rcstaicnt cn d 6-sordrc, cn
mouvements browniens, avant dfitre mis cn ordre macro. Cc qu'exprime le
Th du premier mot (dcmiere Icttrc alcphb&ique) avant Ic B du sccond mot (ft
1invcrse du B R hA Sh Y Th premier mot de la Gcnisc), soit 22 avant 2,
Omega avant alpha, si [on prcfire. II suffit de nom brer, la racine : 6 avant la
racinc 1 confirmc le dlsordre... )c Fils avant le Pfcre ! 2a. Or,
T h H W V B H W = 3 3 ; 1 5 ; 6 + 1 9 ; 1 9 ; 1 = 52 ; 34 j 7
Vous voyez aussitot quc cc ddsordrc 6tait en puissancc dordrc. Au
commandcmcnt d'Elohim = 52, grftcc au souffle de I'Esprit : 34, cn vue dc
rialiscr i'unitd du Ciel ct dc la terre : 3 + 4 = 7. Vous Ic voyez en un Eclair,
Jexpliquer est plus long.
Quc vont done nous apprendre, in fine, ces Nombrcs Mddia- tcurs et
Thiologiqucs ? 33.
II y a quarantc ans, Ic P. Yves Congar avait 6t charge de Iartide
Th6ologie dans le Dictionnairc de Thtalogie Calho- liquc, dit dc Vacant ct
Mongcnot. Notrc dominicain notait quc le mot : thiologie = discours sur
Dicu. Itait apparu, dabord, chcz Saint Athanasc, qui le rcpetc 5 fois dans Ic
sens dc < sacra doctrina de Trinitate II subsistc encore chcz les Byzantins,
une distinction
326
1
LES D EU X r RE D I BI I . I A
entre la theologic qui iraite du Mystire de la Sainte Trinite, ct I'dconomie 24

qui traitc du Verbc ct dc Son Incarnation Rddcmp- trice. Saint Thomas
dAquin rappel le quc les articles du Symbole des Apdtres (cn 12 verscts)
nc sont qu'unc * premiere explication . par voic dc rdvdlation et non par
voic dc scicnce de deux credibilia absolumcnt premiers, qui contienncnt,
implicitement. toutc la substance dc la Foi chrcticnnc . Ces deux
credibilia portent sur la Tri-Unitv Divine et sur Ilncarnation Rddemptrice ct
deificatricc des Hommes. Saint Thomas distingue Ic mystdre necessaire de la
Sainte Trinite ct lc mystdre libre dc 1'Incarnation... librc d'aimcr & la folie
!
Or, quavons-nous trouve cn recevant, ft nouveau, la lecture
circulaire du NOM ? Sinon, en premier, 1explication precise {confir- indc
par I'observation dc toute la Crdation) 25 dc la structure de la Trinitd
Creahriee; puis, par observation, cette fois, des structures internes des
nombres elus du Tdtragramme Trinitaire, Icn-puissance propre de
ITncamation, chair et Esprit dtant inclus en Ics facteun meme de la Trinitd
(fig. 26).
Rappelons le schdma elemcntaire du chapitre IV sur la Q B L H
numdrale.
Les 3 Coordonndes Trinitaires : 26; 17} 8 sont tellcs que leur somme
: 51 est 3 X 17, soit 3 fois Bon. Ceci re-affirme lega- lltd des 3 Pcrsonncs
ft chaque stade : Bon, soit T W B = 17, dc la Crdation
Les permutations inter-coordonnees nous foumisscnt de leur c&td :
26 + 17 = 43
26 + 3 = 34
soit la fameusc duellitd Chair-Esprit. Celle qu'assumcra le Christ
Rddempteur, ct qui aboutira au Pardon : 43 4* 34 = 77.
Le Don dc I'I n-c a mat ion conduit au Par-don. Aussi tous les hommes
cn Jdsus-Christ leur 'etc sont en puissance dc naissancc charncllc,
dans la Trinite, et en puissance dach&vement, de re-naissance spirituclle,
cn cette meme Trinite Vivificatrice.
Bien plus, nous avons ddcouvert le Retour ft (Esprit, qui expiiquc
son Rdgnc cn Achcvd demandd par Jdsus ft tous ses confidents :
YHY
RWcH
B Sh R
25
34
43
Que Soit
(la) Esprit
chair
I Etre cst unc racinc dc la Esprit, cllc-memc racinc dc lc chair (voyez fig.
26, Ics nivcaux de racincs).
327
13
LA DELIVRANCE DES JUIFS
L'Esprit la moins immatericlle des Personnes Divines celle qui

realise ad extra est ccllc qui pcut former le chair h partir dElle-memc.
La Troisilme Personnc cst celle qui pcut sINCARNi. HER , se
former chair, prlparant ainsi Ic chair-lcrin cn lcque] la Dcuxilmc Pcrsoune, lc
Fils, sINCARNERA *, Lui. II y a done, com me une premiere
Iransubstantiation descendants de La Esprit-Mdre cn le chair ; unc
conversion dc ta substance de h Esprit en chair.
Le terme technique dc < tr;insubstantiation , employe pour
1Euchartstie, date du XII* sieclc. Aurions-nous pu I'imaginer, dans le sens
descendant, avant dc connaitrc son analogic atomiquc : condensation des
ondes cn corpuscules? Cc mystlre-clcf de toute la Physique.
Lc chair cst done fils dc La Esprit; il y a entre eux [pare me - pa rite].
Cc JTout va par deuxl quexprimc leur vis-i-vis 34 - 43, nous rappclant
Ientrclacs : Ciel - terre.
Poursuivant Ic Plan Divin. IEsprit [formcra le Corps Sacrl de Jisus,
dans le sein de la Viergc Marie]; Jisus ce deuxilme Adam [fusion
ItcmcUe] de Sa Divinitl et de IHumanitl, rlali- sera & son tour (une fois
pour toutes] avant son Asccnsion la transobstanriation asccndanle du
Pain cn sa chair, bouclam ainsi la Cybemltiquc sacrle.
A la suite dc Jesus, sa Tcte, tout Ic corps de THumanitl, cst appcll a
dcvcnir Un avec la Esprit, iimagc du Sauvcur. Le chair Itant prldcstinl a
son retour & I'Esprit, sa < parentc qui i'a enfantl. La grande lefon du
Retonr au Pere ne peut en un
circolus sYffectucr quc par le moycn du Retour A I'Esprit
*
En bref, un simple schema de 7 chiffrcs ;

25
43
/"\ /"V
<
17
26 =
51
(X 3 = 153)
34
rcnfcrmc en lui-meme, sous forme acccssible a un Icolier, les deox Credtbilia

fondamentaux. Ceux-ci ne proviennent nul lenient d'un raisonncmcnt, dune
dialectiquc, ni dune tradition, mais du simple fait dc la Nlo-rlvllation du
Tltragrammew.
328
LES DEUX CREDIUILiA
t Ils proviennent exclusivcmcnt du depot scripturaire-et-numeriqui' confid aux Hdbreux. Ils recoupcnt tout cc qui a etc rdvdld, par
inspiration, aux premiers PA res dc tEglisc.
| Ainsi quc je lai souvent rcpctd. les Justes-Juifs n'ont poinl a te convcrtir
mais a re-!n*uver leur Trdsor scriplunure, non il se transformer mais
simplcment & se re-connaltre.
Lc rctour des Juifs esl dautant plus aisc que nous sommcs entrcs dans
te Temps de la Misdricorde, dans le Regne do SaintF*pnt Jusqu'au XX* siiclc, Ics apparitions ct les confidences dtaicnt,
pratiquement, 1apanaec des rcligicux ou religicuscs vivant unc vie
cxccptionnctlc cn dehors dc la vie normatc et naturclle des hommes. Lc
Padre Pio cst le premier des pretrcs ayant re?u la stigmatisation, sur environ
quatrc ccntaincs dc stigmatises connus !
Alors. le Seigneur sc montre 4 des enfants. puis 4 dc simples laics, 4
des veuves d'abord comme Ste Jeanne dc Chantal ct, plus rdcemment, 4 des
femmes maridcs, des meres de famille nombrcuse. telle Conchita dc Cabrera
dc Armida, dans Ic Nuevo Leon (Mcxi* quc) 88. Cette dernidre dcrit : Je le
rcpfete, jamais mon amour pour lui (son man), plein dc tendressc, nc m'a
empechec daimer Dieu. Jc 1aimais avec unc grande simplicity, tout
cnvcloppcc dans mon amour pour Jdsus. Je nc voyais pas. pour mot, dautre
chemin vers Dieu
I C'esl Ihcure du Saint-Esprit (qui parachdvc tout). It fallait montrer quc
tous sont appclds 4 la Saintctd. cn tons dials dc vie. ct qu'on ne saurait
mieux ddvcloppcr son amour pour Iautre quavcc son prochain le plus p roc
he. lequel cst I'dpoux quc Dieu vous a choisi. La vie dintimitd avec Idpoux
dtant celle mdmc dc Jesus avec votrc ame, aussi continue que ta Prierc
Perpdtucllc.
Lc veritable cloitre est (le Sanctnaire toot in ten ear de IAme, puree qoe
cest 11 que reside PEsprit'Salnt],
Dieu vcut un Sacerdoce Universe!, un Peuplc dc Pretrcs. Les curds
actucls rc-dcvcnant dveques, comme aux premiers temps du Christianismc,
ct les pipes dc famille |qui cn sont dignes], ordonnds prctrcs pour leur petite
* Eglisc domestiquc avec 1Eucharistic domestique , de jadis.
Cdtait dvidemmcnt la structure hdbraTque, familiate ct fondamcntalc, conscrvde en les dgliscs dOricnt. La scule qui pcrmctte
1univcrsalisation dc la pretrisc sur toutc la tcrre, dans toutes les situations.
Le But : Un people de Pretrcs, lc moycn : [100 millions de prStrcs, I million
ddv&qucs].
329
LA Dt UVRANCE DES JUIFS
LES SECRETS DU TEMPLE.

J'fcris ce titrc avec un demi-sourire... car il ne va point sagir des
Tcmplicrs. qui oni bien m6ril leur suppression 4 la suite de leur renicmcnt
du Christ (cf. M & M, p. 149). II s'agit du Temple de Dieu dont le Plan a 6te
foumi par Lui-memc.
Pourquoi Dieu a-t-H prdcisi, aux Proph&cs Hdbreux, avec un tel soin,
les proportions du Temple ct des autcls? Bien plus, de 4 Temples
identiques... Par metier, je dots lire ce qui est inscrit sur le sol. Jc Iavais
montr pour tes 7 Eglises qui sont en Asic; Ics 5 Jugements de Jisus (Clefs
fig. 3 & 4), ou Ics S Basiliqucs patriarcales (fig. 17).
Cette fois encore, Dieu a voulu affirmer, pour les Hibreux, ses Noms,
sa structure Trine, ses Modalitfc.
Dans la Bible, vous rencontrez 4 Temples :
Y
Tabernacle
dc Molse
H
Temple de Salomon
W
Temple dEzfchiel
H
Temple de Zorobabel.
Deux demre eux ont iti architccturalcment rdalisis. Bs correspondent
aux deux Spirations, car IEsprit cst. essentiellemcnt, incamatoire ,
ralisateur. utilisant les matfriaux dc la Crfation.
Figure 57 ; Les revelations du Temple.
Le Sum des Saints est un tarrc. le Saint un bi-carre. Ces Jeux premieres Personnel sont
rcprescntês, sur le sol* par des superficies. Elies sont runies 4 cn TE*prit * : 3*
Personnc, laquelle est indiquce par Ic pfrimitre total ertgfabant Its deux superficies.
Les superficies sont 10 x 10 = 10O et 20 x 10 = 200; total : 300; le
perimitre
total est 10 + 30 + 10 + 30 = 80.
A 1 cntr6e du Sami t venant de Iextoricur profane, les
5 potcaux du
Tetragramme : Y H S h W H (comme les 5 doigts de la main). Le voile cachant le
Saint est supports lui, par le* 4 potcaux du Tftragrummc ! YH WH.
Pointez comment (a Grande Diagonals four nit la division en 4 parties des 5
poteaux d'entrfr, tandis que la petite diagonal? foumil Ta division en 3 parties des 4
poteaux du Saint des Saints, Sftthode d'arpentastt etisee pour te dessitt sur le soi pour
des gens provenant ii + Egyptc + ct qui assure la coherence complete cntrc les diverse*
divisions :
Le Temple etait ouvcrt au Soleil levant, et fermi au couchant*
Jai indtqui lc mobilier : TArche, la Tabic des
Pains,
LAutcl dev Holocausts avec leur proportion ct
lc jeu des racines : 9.
13 ; 18 : 20; 34 ; 50, lous nombres lus. Ix rapport
3 = 5,
de racinc : 34
est le plus gnral.
330
LES SECRETS DU TEMPLE
P + S. [| y a une vtngtainc dannies, jai M amcn6 & dcfinir unc tramc bocagire
dc dimensions 100 m X 300 m, qui pcrmet unc culture a&socife d'arbrcs ct dc plunlcs.
Ic mapcrfois, aujourd'hui, quci jai i\ conduit au schema rnJme du Temple. Bicn plus,
quc les 3 hectares de terrain occupfs foumUsent unc production de 4 hectares, Ri apparilion du 34.
il
LA DfcLIVRANCE DES JUIFS
Or, en ces 4 cas, les proportions intlrieurcs des ccllas divines sont
toujours Ics mimes : 1 X 2 pour te Saint (du Fils) 1X1 pour )c Saint des
Saints (du Plrc). Sur la Fig. 57 ai dcs- sinc le Saint du Fils qui cst un
bicarrl (un carrl long argcml) de 1 X 2 ; et le carrl Iquidimensionnel : 1 X 1
du Pcrc 30.
La prl-coordi nation, bicn que transcendante, cst simple.
A lentrlc du Saint, venant dc rcxtlricur profane, sc drcsscnt 5 potcaux
(A socle de cuivre) symbol isant le Pcntagrammc Y H Sh W chA, avec Ic
Shin axial, pivot du monde. Tandis quc sculs 4 potcaux (A soclc
dargcnt) portent le voile infranchissable du Saint des Saints, indiquant le
Tetrapramme Y H W H 3 1 . Ccst ce voile qui se dlchirera en deux ( depuis
le haut jusquen bas ) (Marc 15.38), lorsquc Jisus cxpirera, Le Saint des
Saints, le mystdrc du Plre est alors dlvoi!e * stricto sensu. La Lumilrc
entre. Le matin * dc la Nouvetle Alliancc succlde au < soir > de
1Ancienne
Dieu a voulu inscrire sur Ic sol, dlfinitivement, pour lc Peuple Hebrcu.
sa Tri-Unitl en multipliant Ics precisions thlologiques A coup dc symboles
subtils, bien que jeux d'enfants pour < cnfants et ccux qui leur rcssemblent
.
Dune seule Nature, le Plre est cxpriml par un carrl, Ic Fils aux deux
Natures, par un bi-carre long. Ainsi les Deux Prcmilres Pcrsonncs sont-ellcs
rcprlsentles, figurativemcnt, par des superficies. Elies sont rl-unies cn
IEsprit * qui, lui, est indiqul par le perimitrc sans Ipaisseur. I'autour
cnglobant Ics deux surfaces : Figuration carrlifile, terrestrifilc , du
Circulus dAmour. Vous vlrifiez le caractlre trans-personnel de la troisilme
Pcr- sonnc, celui quc j'ai sans cesse rcncontrl et sur Icquct on sc tait. Bien
que cc caractlre traduisc cxccllcmment : < Le Perc el Moi sommes L'ns
dans I'unite dc 1"Esprit. Ccttc figuration du Bipdlc et de la Troisicme
Pcrsonne qui est 1Amour a son analogic dans Ics corpusculcs et les
ondcs (micnMraductions de tEspacc et du Temps).
Lc langage dc [notre Temps] confirmc la raison des soclcs en cuivrc
des 5 poteaux dentrle f Je suis la porte des brebis (Jean 10.7)... nul ne peut
cntrer que par Moi >].
Le cuivre a 29 protons ct 34 neutrons. Comment mieux figurcr
rincamation du dcuxilmc Adam ! Le total des particulcs : 63. est Ic nombre
memc dc Jean, reprlscntant tous Ics fils de Dicu. Les socles des poteaux,
portant lc Voile cachant Y H W H sont en A r g e n t O r , IArgcnt a
47 protons ct 60 neutrons, soit le His Glorifil, Mldiatcur et le produit 6 X 10
du Yod par le Waw. Qu'attendcnt Ics Juifs de nos jours pour com-prcndre ?
332
LES SECRETS DU TEMPLE
Mais enfin, pourquoi tous ces oombrcs et leur figuration : Dicu scst-II
amusi sans cause? La rdponse du Verbe cst simple et ciaire ;
[Les nombres cvacucnl le sens littoral]...
Paul dira : < La Icttrc tue, IEsprit vivifie ...
C'est le sens litteral, celui den-bas, qui a perdu les Juifs et les chrltiens,
< rancuncux , devoytfs. Et J 6sus d'ajouter [Ce qui e va pas, cest qu'on
pratique un melange dAncien et de Nouveau Testament, alors que, dc
IAncicn, on ne doit conserver que IEsprit]. Cet Esprit qui est fourni par les
nombres, tandis que le Nouveau Testament, en clair. na point besom de
nombrcs. Le Verbe est venu reveler les secrets dAmour de son Pfcrc.
Mais, enftn, la Foi ne suffit-elle pas ?
Demandons ft Jean de la Croix (qui fut mon parrain ft Scgo- vie) ce
qu'est ta Foi. C'est une habitude de lftme, obscure, nue, eioigncc dc tout
sens . Elle ne peut cesser que par la clairc vision de Dieu ... Mais,
auparavant?
La Foi ncst pas une connaissance parfaite >, elle est ina- chev6c.
Elle est crayonncc , csquisscc, dcssincc (dibujados); cc nest pas une
pcinturc parfaite, mais elle peut etre compiet 6c, achcvic par des baliscs
cxpcrimcntales.
Toute la vie mystique < connaissance directe dc Dieu *, vou- lue par
Lui, est pnfcis&ncnt experiment ale. Jusqualors elle etait rfserv^c ft un petit
nombre. Mais au Temps dc la Misericorde, Jisus veut completer, renforcer,
quasi-achcver, pour toutes Ics ames , la Foi dc venue si faible, dans un
mondc dlvoyi. Sinon, II naurait pas donnc ft S<rur Faustine de la
Misericorde, son portrait quil qualifie dc vase image de la Misericorde .
II naurait pas conduit la science ft fournir des prcuvcs dc 1authcnticite du
Saint Suaire, ou du portrait dc la Vierge de Guadalupe. II maurait encore
moins confic Son Nom, perdu depuis deux milienaircs, ni Sa structure, ni
surtout, Sa nature, avec le vocabulairc scicntifique [dft present].
Certes, des avcugtcs rcsteront dans la nuit, mais tous ceux qui sont
affatblts rcprendront c confiancc cn Ma Misericorde > avec les preuves
numlriqucs et coWrcntcs que neccssite notrc temps. II ne sagit plus sculcmcnt
de montrcr que la Foi nest pas contraire ft la raison, mais quc la Foi et la
Science sont Une, proc&dent du meme Perc, et sont les deux aspects dunc
mmc rcalite : la creation Trinitaire. Cest Ihcurc dc la Joie, car la
Misericorde est le plus grand attrihut de Dieu i.
333
LE REGNE DE LA MISERICORDE.
En Dieu, nulle violence, seule la Mis 6ricordc. La matrice se dit :
R c H M = 5 2 ; 1 6 ; 7 ct misericordieux (employe pour Dieu seul) Rchff M
= 58 ; 22 ; 4, nombre meme de Jesus. En no-h6breux dlsracl, on dit encore
R c H M N = 66 ; 21 ; 3, nombrc du Messie.
Le Livre de IAmour Misericordieux est un long et admirable
monologue re$u par une &me du diocisc d'Arras M. Cc message dcvait etre
porte A toote FF.glisc.
{Les pecheurs commc Ics justes scrviront a mes desseins ]
[Ma fille, toi. veux-tu servir 4 la ranôn des p6cheurs?]
[Je te le dis en verite, je ne jugc pas commc juge] le monde...
[Dans lc myst&re des predilections divines, Ecs miserables, de mon
choix, sont tn&s proches de mon cceur...)
[11 y a au plus profond du creur de ces miserables, un appcl dabime qui
me force h m'y prdcipitcr, dans Ma Misericorde.]
II faudrait tout citcr. Tout cst boulcversant au sens exact, apres toutes
les menaces de chStiment.
[Voici vcnir Ics jours de la vengeance divine]... Mon deluge sous la
forme de... Misericorde.
[Plus vous vous laissercz penctrer par Ma Vie Eucharistique, plus ce
deluge d'Amour Misericordieux envahira lc monde],
[Les hommes nouveaux... pourront revenir, sans aucune violence a
I'ordre etabli des le commencement... ils reviendront Moi, dans la simplicity
dune cnlance rcoouveiec] (cf. infra p. 324).
Confirmation dc Marie, le Jeudi Saint 1958, a A. : [Tu nc peux
t'imagincr la beaute dc ce monde sur tequel lc P&re et le Fils sc pencheront
commc sur un petit enfant. L'Esprit Saint soufflcra en tout et sur tout.
L*Amour creera un Monde k Son Image].
La Polonaise, sccur Faustine (1905 - 1938), dc la Congregation des
Scrurs de Marie Merc de la Misericorde 3S, succddcra la confidentc
frangaise. Sa mission tait dc repandre le culte dc la Misericorde dc Dieu.
Cette ddvotion comportait trois points principaux : 1) - Limage du Christ
Miscricordieux (Planche II)t 2) - La 1 :ete de la Misericorde, 3) - La
Fondation dc FOrdre de la Misericorde de Dieu.
[Ecris ceci, avant dc venir comme Juste Juge, Je viens dabord comme
Roi de la Misericorde... La Misericorde est le plus grand attribut de Dieu].
334
LE R&GNE DE LA MtS^RlCORDE
I [Ma fillc anno nee an Monde entler Mon In-Bnie Misdricorde],

I [Ma Misdricorde est si grande que pendant Tltemitd mime
aiicune intelligence angdtiquc ou humaine nc pourra cn scruter ]a
profondeur] **,
1 I] a fallu la guerre pour quc Ton commence 4 parler dc lAp6- ire de la
Misdricorde Divine, en 1938. Avec les cxilds et les prisonniers, la dvotion
pdndtrera dans Ics camps dc concentration fusses ou allcmands. Lc fameux
camp d'Oswiecim (Auswitz) la coonaissait, ct Dachau cn 6tait dcvenu comme
lc centre ! Dcpouit Iis de toot, reste le TOUT].
|
Auparavant, la Mexicaine Conchita (1862 - 1937) dtait devenue la confidcnte du Seigneur et avait reû des grfices in-ouies. La varidtds
des graces augmentant depuis un si&cle, ainsi que les apparitions dc Marie,
au fur ct 4 mesure du rcfroidissement des corurs et dc IaccroLvscment du
culte de Ihommc contre LHOMME, (Je suis vari it rinfini sans cesse d'etre
Un.)
I Cctte m6rc dc famille nombrcusc, joycusc, aimait les chistcs (mots d'csprit); elle rc$u Tctonnantc grace dc Tlncamation mystique de
I'Hommc des Douleurs * en cl!c. (Tu es, k la fois,
I ante I et prctre puisque tu possidcs la Victime tres Sainte du Cat* vaire et de
1Eucharistie, ct que tu as Ic pouvoir de Ioffrir conti- nucllcmcnt au P&rc
Etcmcl, pour Ic salut du Monde... le tai donnd Ic pouvoir d'etre prdtre, non
pour me tenir dans tes mains, mais dans ton cccur, et sans plus jamais me
sdparer de toi.J
I [Dis au Pape quc ccst Ma Volontd que dans tout lc monde chrdtien on
supplie le Saint Esprit, implorant la paix ct son regne dans les coeurs. Scul
cet Esprit Saint pourra rcnouvclcr la face dc la terre. Le Temps de son R&gne
est arrive ; cctte dernicrc etapc du monde lui apparticnt trcs specialcmcnt pour
qu'il soit honord et exalt6... II viendra. Moi Je Ienverrai, une autre fois, d'une
faôn fridente en ses effcls, qui dtonncra lc Monde et poussera IEglise 4 la
saintctd] (27 sept. 1918).
[Un jour, non lointain, au centre de mon Eglise, & Saint Pierrc, aura
lieu la Consdc ration du monde au Saint Esprit et les graces de cet Esprit
Divin sc diverscront sur I'heurcux Pape qui le fera.]
[Quoi qu'on fasse, que I'on soit silcncieux ao-dedans... Alors, Je puis
parler... ct ISmc pcut mcntendre, discentcr jusquatn plus ddllcates
Intonations de Ma voix, jusquaui plus nuancees. .]
Ainsi parle le Verbc 4 Marie Guitlcmin (1S72 - 1966)37. Cctte dcmierc avait
fait sa ircmidre Communion dans le diocdse de
335
LA D LIVRANCE
DES JUIFS
Coulances (hcureux diocese) cn m 2me temps que Th6rse Mania (1873

1897). Elle dcvint ta confidente de J&us apres 1928, (alors que Thrfcse,
mortc jcune. avait etd canonist cn 1925)' Son man decedcra cn 1932. Mais
alors que la Carmelite Therese adorait la Saintc Face cnsanplantde, Jesus a
voulu que la veuve Marie (adore Sa Sainte Face, cclairec d'un sourin' dans la
Joiej
(Je veux des ames dc Joie... la Joie est chose sainte... Elle est 1'une dcs
caracteristiqucs dc I'Essencc Divine. La souffranee n'existe pas au sein de la
Triniti]M.
[LHomme a etc cree UNIQUEMENT POUR LA JOIE.]
[Ma crlaturc une et double quelle mcrveille ! ces deux etres purs
s'aimant dun amour sortant tout palpitant dc Mes M:iina de Cr&ttcur, qui
1avait puise au centre mcmc de Ma ~rinit! Si vous pourtez savoir... mcmc
enlrcvoir la splendour de Mon plan : reproduire en Ma creature un reflet de
cet Amour-la.|
Comprcnez bien : [Les p^nitenccs austferes dc certains siccles, chcz
mes Saints, ctaient la preparation dc ce que Je demande maintcnanL Elies
ont, avec Ics souffrances divines de la Passion et de la Croix, valu au Monde
la possibility detre en Pltat ou Je le . Je veux des iimcs dc Joie... Je veux
tout ce qui rapprochc- rait Ics ames de Ietat premier.]
VCQI M
Avec la Beige, Marguerite, mire de famille. cest encore tc Message de

1Amour Miscricordieux aux petites ames:i9. Le Verbe insistc : [Jai ctH
lhumanitd non pour clle-memc, mais pour Mon Amour. Lc sens des
contraires est reel et voulu. Unc misc cn dcmeure cst n&essairc. Jc nai pas
cr Ihommc pour sa jouissance sur cctte tcrTc, mais bien pour sa gloire
au cici, par [amour quil maura tmoien ici-bas.)
Lc Grand Message dAmour, rpandu cn Italie, precise bien lc
renversement de situation. Apr&s toutcs les prophet ics dc menaces, Ics
ames priantcs [chaque anie cst un univers], pri antes-en- Marie, Iont cm pone
.
Le 6 Mars 1969. la Voix Divine confirme cc quc jc savais :
[Puisquc Je nc me suis pas decide a detruire Ic mondc, cela revient ft dire que
Je veux le renouveler, le
rajeunir,] (La
nouveile Jerusalem
tcrrcstre sera comme le commencement
de la
Jerusalem c6icstc...
II sc prepare pour lEglisc
ct pour Ics
ames
un Rigne nouveau]
(23 sept. 67).
[Je voudrais etablir sur Ic mondc un Rigne nouveau : le Rtgne de la
Grande Misericorde, dc cctte Misericorde qui eioignc tout sentiment de
justice, dc rancone, dc peur et de timldite. De
336
LES RESPONSA DIVINES
Figure 58 : LAubr de la Resurrection. (Cf. Trtsor, p. 403.)

Le mot (forg) B Sh Ph R Ph R hA = 9S; 26 ; 8 (Daniel 6.20) est la demiire
anomaltc de la Thorah, rtnfermant deux IcUres wmbTables, deux Phc : 17 + 17, mais
Tun grand, Tautre petit.
Noicz quil commence par un B comme la premiere grande lettrc de Ia Thorah :
Majuscule du premier mot de h CJcncse : B R hA Sh Y Th. Et sc tcrminc par un hA,
comme la demierc des anomalies et premier mot des Chroniques I hA D M, ceci indique
bien le sens du retour au Pire.
L' Aube > indiquc let deux &mes, ceEle de la veille : humaine (petit Phc) ct
cclle de la R6sunection (grand Phc), Ce mot, enticrcmeni for^ par tes Esdralqucs aurait
pu etre dispose avec un Phc final (au lieu du Grand), mais ccla aurait indiqu la Trinity
(26) et non I'ime humaine gloriflfe du Fils-Homme, But de rincamaiion* Cette
glorification du 17 n*cs(-clle pas [c nombre mfcme de TEgtisc (153) dont le Christ est
1'Ame du Corps mystique, (Lc Christ possde 4 fac leurs ; le Corps et lc Sang; 1'Ame
et I'Esprit.)
cette Misericorde qui comprcnd tout, qui cxcusc tout, et qui tout pardonne;
qui ne garde pas le plus iointain souvenir de cc quon it 6 les fautes et les
p6ch6s qui psent sur les conscienccs humaines des peuples et des nations.]
Arretons-nous. Comment pcut-on cncore imagincr une vengeance, un
chatiment de Dieu, alors que commence le Temps de IFsprit-Suint, le Regne
de la Misericorde.
[Moi, Crlateur, ie veux avant dc clorc lc Temps, le veux jouir commc
cn un Eclair dc ma creature belle, 6tincelante. Je veux I'cntrevoir belle avant
dc dtruire cette terre que j*ai formic (avant de la transformer) car de
destruction ft proprenicnt purler, il ne saurait en etre qoestion.]
LES RESPONSA DIVINES.
Durant les anndes 54 ft 58 surtout, je rcfus de nombrcuses reponses ft
des questions fondamentales dcvant mdduquer. En void quelques-unes.
Jignorais ft cette poque tous les ouvrages prdcedcmment citds
concemant le Rigne de la Misdri- corde ; toutefois je pratiquais le chapelct dc
Soeur Faustine.
Est-il exact quuu IV* s. la tendance MLsdricordJeu.se elail
nnlvcrselle ? OUI.]
337
LA D LIVRANCE DES JUIFS
Pourquoi la thcologic a-t-eHc tourne contrc la Misericorde

et a-t-on condamnd 1crrcur des Misericordicux ? (Ics < ran. cuncux
n'ont pas os6 dire Pherdsic , tout de mcme).
[Par manque d'amour et de confiancc..
Pourquoi avoir place Iapogfie de I'Eglise 4 la six time eglise dc
Philadelphie alors quc e'est Iapogee dc la Science humainc ?
[Parce qae toot grand it ensemble, le Bien et le Mal.]
Tous sont predestines ? [OUI.)
Les hommes sont bicn mfirs pour lc contexte merveilleux de
Philadelphie ?
[Ils sont murs parce quils ont atteint un dcgrc de detresse jamais connu.
Lear revolte mcme est une acceptation. Ce n'cst pas contre Moi quils se
revoltent, mais contrc le monde ob Us virent... oil ils sont fortls de vivre.]
Pourquoi ctait-cc ncccssairc de laisscr, pres dc 2000 ans, les pauvres
hommes dans I'ignorance de la Misericordc Infinie 13 ?
[Pour qu'ils apprennent et quils comprcnncnt quil la fallait].., vu leur
incapacity.
[La Misericordc sera cnscign^c & tous les hommes par 1Amour
Misericordicux. 11 ny aura qu& Ics guidcr pour quils comprennent]
(Marie).
[II faut comprcndrc que IEglise actueile nest pas responsable de ses
crreurs; cllc fait des efforts pour ragir contre les erreors de ceux qui Font
precedee, ct va trap loin, dans un certain sens).
[Dc la souplcssc,,, Je suis doux,]
[Cest Jesus seul qui pcut donncr ct prendre, et nous, nous devons
recevoir ct nous abandonner (c'cst-A-dirc nous laisscr prendre). Ta ne peax
ricn avoir de meillenr que detre un pedt enfant, car tu me donnes la plus
grande joie, et Je te donne la plus grande Joie.]
[II nous donne la joic sans limite dans la mesuro ou nous n'essayons pas
dagir par nous-mcme] (Marie).
[Si Dieu laisse faire pcu pcu des ddcouvertcs & l'hommc, e'est pour
lui prouver ses limites.]
Comment Pie XII peut-il croire au progrds scicntifiquc et b 1utilisation
bonne d'instruments conditionals contrc 1homme ?
[II est si bon quil ne voit pas le mal... les saints ne voicnt pas le Mal,
ils 1ignorent j
Sous quelle forme Dieu pcut-il done connaitre le Mal?
[Un manque de Bien.]
338
LES RESPONSA DIVINES
I (La rcsponsabilitd collective ne peut etre 6vite par un seul I C'cst un

ensemble de ndgligences qu'on subit sans volonte dy participer ct dont on
est, cependant. responsible d'une ccrtaine manure, par adhesion an groupe
auquel on appartientj. Cost typique dans le cas des Juifs.
[ [Lc coupable cst celui par la fautc dc qui une chose arrive. Le responsablc
cst celui qui aura & repondrc des consequences dcce
qui
arrive
(gnralcmcnt
par sonmanque de
vigilance)]
< Doth re-no us du Matin ! (La peine du
coupable peut fitre supprimee si celui envcrs qui il a mal agi lui pardonoej.. Soyons done, tous,
misricordieux envers tous.
(II ny a quun seul coupable, cest le dmon.]
[lyes hommes ne .sont qne responsible*|... [sauf un cas, sLls se livrent
volontairement au ddmon...] ajoutc Marie, toujours plus sivcre envers ses
mauvais fils.
I
Dieu a pcrmis la chute desAnges pour quii
en rsultc
un
plus grand bien? [OUL)
I Pour qnils ne ccssenl dc crcuscr des irons, de plus en plus profonds, qui
permettent i la Grace dc les remplir ? [OUI.J
- Telle cst bien la raison du mal. rc-creuser dans la Creation, dja
bonne, la place pour unc SUPER - CREATION meil- leure ? (OUL]
|Chaqne ame mest plus chere que toutes les autres reunies. Ccst la le
mystire dc mon amour.]
Penscz au pastcur qui abandonnc ses 99 brcbis... Cc n'cst realisable que
hors 1'Espacc-temps.
(LAmour Divin est gal poor tous, cest la tendres.se et .ses
manifestations qui difftrcnll [chez mni aussij ajoute Marie [Nous avons vcu
sur la terre] *
Terminons par ces definitions des vcrtus thtologalcs par le Verbc LuimSme!
[La Foi, c'cst croire que Dieu peut tout faire
[LEsprance, c'cst etre sur qu'il va le faire
[La Chant6 e'est aimer Dieu SANS CAUSE 17 et les autrcs 1 cause de
Lid].
Bruxelles - Vichy - Monterrey del Nuevo Leon - 1973-79.
DERNIERE HEURE
p. 34}.
LA DfxiVRANCE DES JlJtFS

NOTES du chapitrc JX
t. Lors dc la grande depression Internationale dc 1930, let f&iltitn 3 les suicides *c
mullipliirent. Robert Montagni (directeur de TJnstitut frantari de Dumas el officjer de
renseigncmcnt) nota : < Tandis quc la crisc mondial tar it. par tout, Its ressourccs
iconomiques par une exception unique w tor a f f l u e en Palestine >, transient par Le Cap,
Et majnicnant, Ic < bicnfaiicur cach f le baron de Rotschild rachitc a TEut isralicn
ses entrcprisci nationalises... les plus rentable*.
2.
Les Tribus dispenses. ColL Aleph (Editions de Mimlit, IS59),
3.
Quc Ton retrouvc chez lea vtgdiariens,
4.
Depuis le Xiv* siedc,
1'Eglise minisleriellc
a repousse les mystiques.
Sauf exception, Ics 6veques n'ont pins la < Craime
de Dieu (comme tes
Juifs), mais la * Peur
de Dieu *.,* c'est-i-Dicu d'cn
sortir^,
5.
Jean dc ta Croixsou)igne quc Tame aime Dieu
dc
Tumour dont
II saimc 1 ui-mcme. en el(c * (Cantique sptriiueL 38 ; 2 ; 3)* Rcbouela^c dl'tk
tndiquc par S. Thomas : Lamc ne pcut aimer Dieu quc par 1'amour de Dtcu cn elle
(Dc Beatitudinae).
6.
Teresa Higginson observe
que (le lys esl I'cmbleme dc la Maison dc Nazareth, mais aussi I'cmbleme de la France).
II Test cn provenance des armcs de mon Bourbonnats k dont la devise eat * E*p6rance .
Dcja \'6cu
dc Saint Louis avail 6 fleurs de lys*
I.
Piftuy (Notre Jcunessc, p. 181), Tout le monde esi
malheurcux dans Ic monde modcmc
ct t Ics Juifs
sont plus malheurcux quc les autrcs
Le monde mode me
a ajout sa dispersion propre
mode me, sa dispersion
int/rieure d leur dispersion sec u lair r t k leur dispersion clhniquc, a leur antique
dispersion. 1 c monde modcmc a ajoutc son trouble k leur [rouble ; dans le monde
moderne, ils accumulcni; Ic monde modernc a ajoute sa misre h leur misere, sa
ddtressc h leur antique dfrrcsse ; il a ajoute sa mortelle inquietude, son inquietude
incurable, k la mortelle, a rinquiitude incurable de la race, k rinquitude propre, i
rantique, i Interne lie inquietude, il a ajout rinquiltude univcrsellc & rinqut&udc
propre. *
8.
Dans I 1 l.slam comme dans )c Judatsmc* I'Jntelligcncc esl misc avant la
Volonte, erreur irremediable. Dans le Christianismc, Thommc cst a priori " de la
volonte ou* plus cxactcmcnl, dc Ja volonti corrompue, [intelligence qui dc toutc
Evidence n'cst pas nidc, n*cst prise cn consideration qu'i litre d'aspect dc 1a volonti,
1'hommc c'cst la volont, et ccllc-ci cbez I'hommc cst intelligence ; quand ta volonti
est corrompuep t intelligence test du m f m e coup, en ce sens que celte-ci ne saurait en
aucune fa$on redresser cetle-lA, Frithjof Schuon (Comprcndrc 1'Islam), Ce qui
cxplique raveuglcmcnt inpuerissablc des Semites, Sculc la votontf-amour, bouclant Ic
circuit, pcut iltuminer riniclligencc. n dehors, il n'y a quc gnosc sans union possible.
9.
Tout hommc doit entrelaccr 3 vies : P. Vie familialc ; F : vie pro*
fessionnellc ; B : vie re I tg re use. Les Juifs rûssisscnt parfaitemcnt ics deux
premieres. II leur rcsie la troisiemc qui. seule, est gravement d^fictente.
10. Minuscule > cst crit cxccptionnellemcnt : Q T N H = 47; 20; 2 dans te
cas dc m M R Y M (qui veut dire rcbelle) cn Dcut. 9.24. Or, Q T N c'cst le jcunc
enfant,
II. Dans la premiere Edition du Trisort notre * difrichage * avait recucilli 48
lettres a-normalcs. Jcan-Maric M., procldant b un c ratissage * oign6 en a trouvi 58.
En plus des 24 M et 24 m menlionnles dans Lc Trcsor, il a trouve 7 Majusculcs el 3
minuscules, soit : S i M et 27 m ^ 58-
340
Autrement dit, ) union de lUnc ; 31 visible et dt la Triniti (cachch Ic? deux natures du
58,
Votci les complements h apporter
aux figures 51 cf 52 du Trisor :
Nh. 27.5 : M Sh Ph T N ; Deui, 9.24
: m R Y M ; Jo*. 14.11 : K K c H Y ;
II Rois, 17*31 : N B c H Z ; Is, 5610
: Ts Ph W; Nah 1.3 : B Ss W Ph H ;
Prov, 16.28 : WN RG n ; Job* 9.34
: Sh BTN ; Ruth : 3.13
:LYNY;
I. Chr, 1,1 : hA D M.
Nous avons verifie les concordances sur Ics deux biblcs-tmoinv Tune de Vienne
1B78, l'autre de Berlin 1922, de T R h A W V Y T S h = 82 ; 37 ; 1, V B N W -= 28 ;
19 ; 1. Berlin etant graphique B chA R L Y N SS ; 22 \ 4r Ce sont deux Bibles
imprimfcs Aschcna/i. done dc filiation Ben Asher, dont nous avons mom re la valeur cl
qui font autorit dans tout ic mondc juif.
!2. Dans le mmc ordre d'idee, noici que Jcan*Baptiste nie qu'il est Elie (Jean
1.25). cesi-a-dire le premier hA L Y H W = 34 re-vcnu sur terre. Jsus, Lui t dit que
Jcan-Baptiste cst Elie pour indiqucr qu'il cst un second Elie. Un Elie ucheve < qui doit
venlr > (Matt 17.11 ct Marc 9.12)
13. Dans la graphic normalc de Josue : Y H W Sh chA, il y a un [Kibouts c*estft-dirc 3 points en escalter descendant sous le Shin, dc son : ou, pour indtquer une
voyetle brtve, massortique, mais non lerite car non tuble. On pronongait done bien :
Yehoshhoua pour Josuc* Mais en Jugcs 2 + 7 r vous trouvez un Waw ccrit pointe
chaureq, comme nous Tavons dit plus haut : voyelle immuable, sacr6e.
Si Ics massoritcs nc connaissaicnt plus le vrai Nom du Messie, leur potntagc
nianmolns, a conserve la pronunciation correspondent & la lettre ajoutta, Jisus,
d'ailleurs, a toujours i\k appeie Yeshou par les Juifs.
14. La recherche des multiples sources * dc la Bible Arc-cn-Ciel, dcstinte k
d^truirt son attribution k Molsc, cst 1* plus belle demonstration dc rUnite spiritucllc
des Ecritures Hebraiqucs. Un ecrivain, s*ul T pcut donner unc teuvrc unc, Mais unc
multitude nc Ic pcut pas, sauf dans Ic cas unique oil e'est TUnique Esprit qui guide fes
cerveaux, les cccurs et les mains.
15. Isaac B. Singer, Prix Nobel dc Literature (Yiddish) dans La Couronne de
plumes met en seine 2 couronnes, I'une surmontic d'une croix, 1'autre des 4 lettres : *
Yud. Hai, Vov cl le second H a t pour momrer que c la vrif n'existe pas . Cest le
juif ambigu, type,
16* Ccsi unc profondc inexperience dc I'union 4 Dicu qui fail afftrmcr par la
tradition rabbiniquc dcpuis Altib*, que la r6vUtion relive du registre dc Touie ,
Car, justcment, ce registre < pcut etre mu, scnsoriclle- ment, par les demons e1 t est "
* certainemcnt m& par eux, dans lc caa desexperiences
kabbalistiques du
genre d'Akiba ct de
son rival Simon
Ben Yochat,
17,
L'utilisation du nombre 18 qui cst lc
nombre
des
Benedictions
rituelles est d'autant plus scaiulalcux quc lc Grand Rabbin Kapphn joue avec le chiffre
:
cH Y =t IS qui t exprime en lettres, vcut dire : vivant,
18,
Pic X a
fait observer &
Herzl que
< I'Eglisc a mis trots
siccle? avant
f
de s'imposer, Les Juifs avaicnt done tout le temps d accepter la divinil du Christ,
preuion tt sans violence. Mais ils choisirem de ne pas le
faire cite par Andr* Chouraqui (lettre k un ami chr&icn. hayard. 1971)*
19. Car les Query, rajoui6s, indiquent les passages ou les Esdraiqucs ont gliss*
des anomalies, Ces erreurs servant au bicn, finalement,
20. Lc mot dc bataille gagnde * avait, sans doute. un sens cncorc plus Itendu.
Dcpuis 1950 (done mon premier ravisscmcnt). lc monde etait entr dans la * guerre
froide ,
Je me souviens dun General d f Aviation U.S.A* me dire, au Connecticut . t Le

mondc cst un guignot, il va devcnir un Grand Gutgnoh > La batailic gagnee surnaiurellement annoncait une ire de paix incspre,
22, L'interdiction de mdlanger In lainc (animal) et Ic lin (vegetal) dans un tissu a
pour raison d'etre la distinction dcs Personncs.
23* Dans la Theologic judaique (si Ton peut dire)* il y a trois probltmes clefs :
Creation, Revelation, Redemption... comme il y a 3 jugcs & tout tribunal juif commc
romain.
24. Laquelle par humour rouge deviendra Ticonomic.** marxistc de nos
abbs apostats. Tandis quc les Prcs : Evagre le Pontique cl Maximc le Confesseur,
idcntiliaicnt la Thiologie avec le sommet dc la Pricre. Ce qui esi, pratiquemcnt.
25. Lc progres dans replication * de la Science Sacr6e est, cn quelque manierc,
fonction de l*iat dcs sciences * profanes, C'est pourquoi j*ai reû explication [Pour
notrc Temps],
26. 17 est au cosur mcme du Titragramme. L'Eghse, reprsentc par les 153
poissons sera 9 fois 17. Un novairc dc Bien, la totality des sauvds,
27* Ce qui prouve la simplicity de ce mode dc connaissance par Tutili- salion
numirique cst le fail que mis au courant Jacques He nay ache ma declare avoir
dj& trouvc les nombres : 34 ct 43, Mais il n'en avait pas realist ("importance.
28.
Conchita. Journal spirituel d'une mire de famille; public par
M.M. Philippon (Desclce de
Brouwer* 1975), p. 5, qui resume :* Si la Croix est
bien au centre de ta
doctrine spirituellc dc Conchita, le
Saint Esprit
est
au sommet, *
29. Bien plus, j'ai experiment^ que c'cst Tamour quc Marie suscitc en moi, pour
mon cpouse, qui a dcvclopp^ cn moi, mon amour pour lc monde enticr*.,. un amourfleuvc dcoulant dc ma poitrine.
30. Celui-ct renferme I 1 Arche < carr long dor de proportion 3 X 5 , ou
si vous prifercz 6 X 10 f produit du Pirc et du FiJs.
31.
Les rabbins bcnissaient avec les 5 doigts dc la main runis
cn trois groupes affirmant la
Tri-niti
ct scs Modalits {fig. 47du Trdsor).
Les
Orthodoxcs bcnissent
avec Ics 5 doigts carts.
affirmant le Pentagramme
grec : 1X T U S. Les Remains momrcnt 3 doigts seulement, repliant Ics 2 doigts de
I'Esprit.*. au Rgne non encore arriv ? Bruno Comaccioia, le voyant des Tre Fontane,
& Rome, confie : * Cc sont les deux mains aux 5 doigts qui (P) bcnissent, (F)
caresscnt, (H) agisscm. >
32. Llconostase* qui ferme le Sanctuaire des Fgltses grecques, est unc
aberration. Cela provicnt en partie du mot * Mystire employ6 pour < Sac re me
nt
33. (Vois... sans ta faute originelle, il n'y eut pas eu de voile : Jc me serais
cntretcnu avcc ma cr6aturc tout famiIUrement t conrinuellement, complement,,. ct c>ul ixi
dc plain-pied qu'elle fut entree dans son 6temit bienheureusej. [Ces colloqucs du
Paradis terrestre Je les aurais continues partout, avec tous let hommes, de tous les temps],
(I) en est pour lesquels le voile sc d&birc presque tout d faiL Ah I ceux-li oe sont mes
choisis, vcnus plcincmcnt k mes appels. Ils vivent, dts maintenant, unc vie supra-tcrrest
re). Divins Appels, Confirmation : [Jc ne vois pas iris bien cc que tu auras de plus au
Ciel].
33 bis. C'est devant son tombcau quc jc recus mon nom nouveau : Jean dc la Joie*
On peut Stre Carme sans habiter un carmeL Ccst le len- demain de ma visite au Carmel
dc Lille (Clefs* p. 95), que jai rcU le Feu d'Elic * pour la fete dc cc Prophite.
342
LA D^LIVRANCE DES JUIFS
34, Public par lc Vicaire General. Mgr Caron, pour la Peniecdte 1934, 11 a lc
com pic to dtpuis par dadmirables brochures dom : Misere ct Mi*4ri- eordc, publite en
1946.
35, De son nom * H&ine *, dcvenue Soeur Faustine du Saint-Sacrement.
Brochure du Dr H.W, Institution Sainl-Stunislas. Osny (S,-et-Oj, 1.953, Dachau ilant le
centrc, le S. Office te 6 mars 1959 dcvint le centre de ^'interdiction dc la diffusion des
images el des Merits quc Jesus avail demand^ d'ann oncer au Monde entier 1
36. Ccst parcc quc Mane est < Nella TrinJta {Tre Fontane), quc j*ai i\6 mis <
dans ta Triniti en 1952* pour I c^pticiter. A pres quasi deux si&tcs de * deile p
rcpares par Vatican )L observe le P. Philippon,
En ce momeni [I me glisse : [Dlcu csl le Continu par excellence, fUnique Continu,
lc Seul Continu (Circulus). Par Ics nombres, lout a il cr6 divconiinu. Mon But
dAmour est dc relier* par du continu. lous Ics intervallcs des discontinus, EU en
outre* d inondcr tous Ics < trous * crcus<5s par Ics demons, tous Ics abimes des
mis^rcux el des miserables]. (21 fivrier 1979.)
37. Divins Appels* Office General du Livre* 1950.
3H. Pourquoi done, dans I'habituel programme dc vie chrftiennc, ncn fail-on pas
grand cas 7 Toujours on place la souflfrancc avant ta joie, on la considcrc commc plus
haute el d'un plus grand prix.., e'est toujours ridcc dc reparation qui domine cn tout (ct
la reparation, certcs. est utile, necessairc meme), (mais Je demande aussi a ma cr6aturc
dc me rendrc hommage par la Joie).
39. Journal dc Marguerite (nom d'emprunt). Ed. lUsiac, 1970.
40. DC a une religieuse italienne depuis 1967 jusqua 1970. Traduction Ed.
Saint-MicheL Public aussi sous le litre : Du Ciel un Message de Joie i.
41. t Les exigences de la Misericorde sont tellemcnt explosives qu'en presence
meme du Christ (Luc 4,16-22) tous ses contcmporains lc re|e- t&reoL" * < Ccst U
I'ilemel drame chriticn, le drame proprc au chrislia- nisme : On ne vcut pas le visage d
un Dieu qui serait misericordieux. >
P. Bernard Bro, p. 136*137 du Pouvoir du Mai (Gcrf, 1926)*
42. OA les hommes dicouvrent, dcrriere t'aspect < corps *, 1'aspcct * onde p ct
le sens du nombrc des paniculcs* Retour a I'Esprit.
43. Vous rctonnaitrez Thumour dc J^sus. Q. : < Comment doit-on dire : Dieu
Force d'Amour ou Amour Forceni ? * R. r (* LAmour, Force ncc de rAmour. )
44. Nul non ptus ne peut ichappcr au deluge de graces obtenues par les
Misericordieux. Ccst ga la Communion des Saints.
45.
t C'esi a f
occasion de toute action illegitime que
nait une nouvelte
misiricorde ? * fBien s&r. & condition de ne pas lc fairc
cxpr&s*]
46.
Jesus
retrouvc le ton familier d'avec IAdam - Eve : (Les
nuits dc
h
Palestine sont froidcs,.. J ai M souvent enrbum|< II a experiment pour toujours la
nature humaine avec laquclle Sa Diviniti s'est fusionnec pour TEtemite. < II sail oe
qu'il y a dans Thomme. Lui seul U sait f * Message au Monde du 17 octobre 78 de JeanPaul II.
47. C'est-i-dirc sans arrierc-idee de donnanl, donnant*.
LG ROULEAU DE LA GRACE
LA SECONDE PIECE A CONVICTION .

Ccst parce quil etait un Hassid, un mystique, quAIbert Einstein a
rcpondu : < Les idecs viennent de Dieu et ausst : Dieu est laquin, mais II
nest pas mechant . Ce nest pas un Dieu de cruaut, mais dAmour et
d'Humour.
Cest toujours quand jai termini unc tche, espirant soufflcr un peu...
que Jfous, Lui, me souffle * un tuyau de derni&re hcurc.
A la fin des Clefs >, ctftait la definition de la Nature Divine, * pour
notre temps ct pour toutes les intelligences : Dieu Vibration Pore.
Aujourdhui, cc sont dc multiples echos confirmant 1'authcnticite du
Saint Suairc, et sa mission, ainsi que des tdmoignagcs ass u rant la Thfologic
I'ondamentale Jesus*Marie,
Je nc me suis jamais pos aucun probleme concernant le Saint-Suairc.
Javais cu entre les mains, il y a 40 ans. rtude de Paul Vignon puis ccllc du
Dr Pierre Barbct. Jai publie des positifs du Christ dans le Tr&or ct Ics
Clefs, mais je nc ralisais guerc ce que Dieu avait pr-vu en Son I nfinic
Sagcssc. Cest-S-dirc, unc veritable resurrection publique du Saint Suairc,
vol, cache, in- compris, au moment meme oil II me dcmandait la
resurrection de la Tradition hebralque!
Pour quc Jean Paul TI puisse assumer sa t&che de Mondial!- sation du
Christianismc, <k tous les peuples (devenant tout le peuple dc Dieu *), de
toutes les langues, en tous licux, it fallait, en notre 6poque exprimcntafc,
deux pieces 4 conviction indis- pensables. Le temoignagc ccrit du Pire,
par la Thorah bebraique et le tcmoignagc photo du FiLs, par le Saint Suairc.
Le premier tlmoignage est contcnu dans le Rouleau de la Loi, le sccond
dans Ic Rouleau de la Grice. Le premier est dc peau danimal, symbole
derrance possible ; le second de lin, vegetal, symboie dobcissancc absolue.
Ces deux preuves dcvaicnt etre comme ressuscitecs publiquemcnt ft la
veille du I roLsieme Mil- Icnairc annonânt te < Millenium de Saint
Jean (Apo. 20)*.
La mort ignominieuse de jesus et choisie pour telle sous
1occupation romainc {les Juifs ne pouvant que lapider), sest derouiec
publiquemcnt face aux Goyms comme aux Juifs.
345
DERNIRE HEURE
La resurrection, au contrairc, eflt un caractcre confidentiel. Ne dcvaitcllc pas deveoir publique et mondialcmcnt pi:r>lique grace aux mass-mldia,
peu aprds que les philosophcs eusscnt annonce fort sottement la mort
de Dieu ?
Pour mondialiscr le Peuple dc Dieu, tout doit devenir public. L
enseigner toules Ics Nations doit prendre toute son amplcur, toute sa
signification. Radio-Vatican ne peut avoir d'autre sujet quotidlen que ces
deux preuves.
Jusqu'ici les missionnaircs ne pouvaicnt quvcilier la soif dAmour
latcntc cn les cccurs. II failait croire sans voir. En la der- nierc cpoque du
Saint Esprit, crateur de la matlere (p. 328), et de Marie, crdature, Mfcrc de
lEglise ces deux unies les hommcs pcuvcnt ddsormais voir pour
croire. Les exigences actucllcs dc I'intclligencc sont satisfaites. [On passe du
regime dc Sa Foi nue a cclui dc IEsperance certifies, la Charitc dcmcurant,
et du regime de la Crainte ct dc la Croix, a celui dc la Joie ] Alleluia !
Au moment oil le matrialisme paraissait la seule issue, tous pcuvcnt
ddsormais avoir la preuve de la Resurrection dc la chair. Tous pcuvcnt
verifier la structure de la Creation. Son TMomor- phismc fondc sur Ics 4
paramctrcs divins. C'cst Iamorce du grand tournant dn Millenium.
Ces deux preuves, dcvcnucs publiques, non seulement devoi- Icnt le
Plan de ia Triniic, et sa stratgie, mais nous ccrtifie quc nous sommes bien
cntr6s cn la 6 Eglise de Philadclphie (Apo. 3.7). Ccst 1eglise du Waw,
cellc dc Iintclligencc (en particulier des Ecriturcs), prophet iscc par Marie
des Vallics (inspiratricc de Jean Eudcs), il y a 333 ans : la connaissance dcs
Ecritures et dun sens que I'Eglise na point cncorc connu ... Je devais lc
verifier.
LEglise ou le Verbe inscrit c le Nom dc Mon Dieu... et Mon Nom
Nouveau. : Y H W H ct Y H Sh W H. Ceux memes que nous ne ccssons de
repandre ct communiqucr depuis vingt ans, dans un mutismc total!
C'cst IEglise de la Misericorde, alors que toutcs Ics provisions
humaincs conclucnt k Ieffondremem general ct au Chfttimcnt. En effct, que
I'on mcdile sur ics menaces de IApocalypse ou sur les Equations du Club
de Rome * et autrcs prospcctivcs confirmantcs, la Pian&te na plus guere dc
rcssourccs que pour un dcmi-si&cle, sauf machine arriire... comme le
rtclamcnt Ics Geologistes et, bien avant eux, nous-memc, il y a 30 ans, cn
Dcmain cest IAn 2000 . En vrai, point de solution humaine; il faut un
miracle... [dirr^sis- tiblc douceur], comme les transmutations biologiqucs.
346
L ' UNIQUE BUT DE LA SCIENCE
A la vcille de ce Troisitme Millenaire, le niveau scientifiqw atteint,

perotct, en effel, de prouver que ces Deux tcmoins ae pcu vent en ancune
maniere etre 1auvre de faussaiies.
Repetons-lc, il cst humainemcnt impossible d'obtcnir la coherence
numerique des Ecriturcs h^braiqucs en lettres-nombre, vu les anomalies
voulues, ou suscitees, par Ics lettres finales, d'apparition aussi imprevisible
que les oombrcs premiers.
H ilait tout autant impossible de reproduirc le personnage du Saint
Suairc, Icquel sc prtscntait sous forme d'un ndgatif... avant davoir decouvcrt
les procidis humains de la photographic, pri- attendus depuis 2000 ans.
En clair, il follait que l'hommc dcvienne le maitre de la lu- mtcrc du 4
jour dc la Gcnese (ccllc des Suminaires). De cette 1umire (au f6minin),
issue de LE Lumicre du Jour-Un.
11 fallnit que lu Trinity veuille quc sa petite cruture humainc dcvienne
i Son Image maitre de la lumicre creec, comme II cst le Maitre de Le
Lumitre Incrcc, Vibration Pure.
Jusqu'ici I 1 Esprit navait point jug* utile de faire connaitre Cc
quEST DIEU . II est 1heure dc lc savoir. Depuis Noel dernier, nous Ic
savons, avec Ics mots du siede. La Triniii est Vibration Pure, Lumiire dc
Saint Jean, Lumicre Transcendantc.
En n'oubliant pas quil faut distinguer trois Stages de Lumiirc. Lc
Lumi&re Increcc, invisibles & nos ycux (P), qui se traduit par la premiere
des Creatures : Lc Lumicre du Jour-Un (F), Icquel va sc diployer cn touies
les lumiircs du ccrcle-en-ciel (E). Le Lumiirc du Jour-Un cst comme un
pont entre lIncr6 et Ics multiples radiations. Sous lc nom dc Lumiere de
Gloire, elie pcut etre visible au sortir d'une extasc du Soir . Marie a
demand* le 24/7/54 quon I'appelle * Notre Dame de La Lumicre .
OucI profond emervcillcmcnt dirait Jean Paul II, doit nous saisir
face 4 cet homme (simple mammifirc bimane, 4 1ori- gine), qui cst prfdestine h attcindrc gracc A sa Redemption un tel niveau de cr6ativite.
LUNIQUE BUT DE LA SCIENCE

J'avais toujours senti les extraordinaires potentiates dAmour de
lhommc vetement choisi pour le Fils : 1'HOMME. Potentiates non-finics
puisque le Vcrbc a declare : [II suffirait dune seule ime...].
347
DERNlfeRE HEURE
Par contre, javais toujours sous-estimd !'intelligence humaine. Je

navais pas compris & quel niveau de Crdativitd Bonne le Seigneur voulait
nous Clever, ct sur-dlcver, par Son ncamation ct Sa Redemption.
Certcs, pour l'hcure, les hommes ne cessent de senorgueillir de leurs
ddcouvcrles, permises par Dieu, sans comprendre qu'elles ne sont que des
moyens, quc tontcs Ics Sciences n'ont quun scul but, ddmontrcr
1authenticite du Christianisme. Au-dcl& de toutes ses dd figurations, au
cours des sicclcs; cdlcs-ci expiiqucnt si cllcs ne lc justi Dent pas l'anticlcricalismc des dernicrs sicclcs.
Je comprend aujourd'hui pourquoi lc NOM ma did re-donnd {cn
reponsc au Spoutnik|. Cct cngin nest point un simple symbotc de Iorgueil
humain, mais le gcrme dune sdric qui va conduire & nous attester le vrai
visage du Christ.
Toutc la programmation du programme Apollo * ct autrcs, tous Ics
efforts de la N.A.S.A. pour dccodcr cn relief les montagncs de la Lunc,
puis dc Mars, n'aboutissent en fait qn4 deer ouvrir lc relief du Corps du
Christ, mould par le Saint Suaire. Ce qui nc pouvait dtre fourni par aucune
pcinturc ou photo ordinaire. Notez que le m o t : < ddcodcr est cmployd,
par Ics experts de 1Acaddmie militaire du Colorado, commc pour la Thorah
par nous.
11 va cn dtre de memc de toutes les ideologies humanitaircs sur les
droits dc Phomme , le eulte dc Phommc . EUcs nc sont aussi quc des
moyens perm is, ironiqucmcnt, par Dieu, pour diffuser un Christianisme
ddlavd certes mais prdpara- toirc & la Vdritd Totalc. Dieu fcra toumer cn
Bien tout lc mat issu du sidclc dit (par humour noir) : des Lumiircs . I]
fcra converger toutes Ics ddcouvertcs scientifiqucs vers le But unique :
(Amour du Christ et des prochains.
Comment la mondialisation financicrc ct Ics multi-nationalcs pourrontclles scrvir k lUnitc spiritueltc ? Comment Iinformatiquc, & autre chose
quA I'lnquisition Rouge? [Attends, tu vcrras].
Bien qu'ayant cn horTcur la tdldvision, sur lc conscii d'amis, jai voulu
rcgarder lc ddbat sur lc Saint Suaire. Je le pus, le lundi 9 avril, it mon retour
du Mexique *. Jadmirais les travaux de tous ces savants, convcrgcant vers la
Vdritd. J'en connaissais dcji des ddtaiis, sdpardmcnt. Puis m'endormis
paisiblcmcnt.
Au milieu de la nuit, je reûs dc multiples balises et des dchos qui sc
continuircnt par la suite : bannicre , * hamac , aissellcs , Niccphorc
, c Secondo *, 436 = 13, 1898 = 26...
348
L' UNIQUE BUT DE LA SCIENCE
etc. quil me fallait recoudre; jusquft cette Quit du 9 mai ou je rcûs la

mervcilleusc definition du Saint Suaire, sa definition fonc- tionnclle :
(Rouleau de la Grace]
Nous verrons pourquoi.

J'admire les savants sccptiques, voire opposants au depart, qui ont
couragcusement reconnu leurs crreurs, Leur temoignagc nen est que plus
convaincant. Ccpcndant. ne pouvant agir comme eux, je procldcrai comme
en toute programmation par objectif * en partant du B u t : la Divinitt
do Christ.
Scientifiqucment pa riant, le pcrsonnage du Saint Suaire est un cntcifie,
ayant subi Ics pires outrages cxplicites en les Evan- giles. II est cn outre
casque depincs. Etail-il un condamne de droit commun ou le Messie? 3.
Poser la question, cest y repondrc.
Du jour oil Ton a reconnu la nature d'un negatif, sur une
toile non scnsibitisee, Oui , pouvait,
il y a 2000 ans, provoquer
ce negatif para-photographiquc ? Oui, pouvait proteper cc drap dans scs
peregrinations, suivics par lc prof. Max Frci au travers dc
IAsic
Qui pouvait savoir que la Foi des
hommes. menaccc dc mort
par la Science, ft la veille du Troisieme Millionaire, allaiL au contraire, etre
confirmee, certifiee, aulhcntificc par cctte memc
Science ?
Poser la question, c'est y repondrc.
Admirons d'aillcurs la faculte d'observation dc Paul Vignon (Docteur cs
Sciences Naturellcs), qui a presscnti, un sieclc d'avancc. quc cc ncst pas un
simple negatif photographique. < Limage du linccul diffcrc de toutcs cellc*
pour Icsquclles un ocil soit humain. soit photographique, ticnt comptc dc la
nature ou dc I'intensite dcs radiations Iumincuses quc 1'objet a rcpr6scntcr
emct dans scs differcntes regions. L'cmprcintc sur tc drap cst bien un negatif
photographique mais ce ncst pas. ft proprcmcnt parler. un negatif
photographique c'esl seulement le negatif dcs creux et des reliefs * *.
Disons, cest un Moole de lumierc cn qui nous devons, tous. etablir
notre demeure.
II faudra attendre le V.P.8 Image Analyser pour le demontrcr,
tout au moins publiqucmcnt, car Paul Gastineau avait discr&tement
devance les physiciens americains.
349
ct dc 1Europe des injures
du temps et des hommcs ?
DERNI&RE HElRE
Le premier Adam avail t modclc avec de !a glaisc >. Lc second nous

laisse, en heritage, son propre Moule > pour quc nous devenions * non pas
settlement des chrltiens, mais des Christ , dirait Saint Augustin.
Ce n'cst pas un simple ndgatif photographique. Le Suairc a enregistrf
les volumes du corps... Aucune autre image au monde na les memos proprietes
(Antoine Lcgrand).
Toutc photo dordrc nature! non settlement inverse la droite et ta
gauche mais ne fait qu' * aplanir , ne laissant de la ralit concrete qu'unc
image & deux dimensions, un planaire virtuel. La Trinite. Elle, crfi
directement tout et toujours a trois dimensions. Seole cette para-photo (porte
LA SIGNATURE DE DIEU], foundviant, die, et elle seule, la realite contrite i

trois dimensions.
Elle nc sera rvle, en sa divine signification, que lorsquelk pourra
etre automatiquement traduite en relief veritable . 11 a fallu 2000 ans 1
Apres toutes les oppositions sans fonderoent il 6tait temps que ta
Face (Resh : 20), soit rcconnue au XX* si&cle. Un Congr&s International
d'&ude sur le Saint Suaire sest runi & Turin les 7 et 8 Octobrc 1978 (pointcz
Ic : Oui, oui). De nombrcux experts presentment des rapports touchant les
questions mtdicates, anato- miques, textiles, botaniques, etc... Lauthcnticit du
Suaire a enfin
M A rmvniTiiip
LA DESCENTE DE CROIX.
Qu'a voulu nous apprendre la Trinity au cuJmen du scenario tragique,
mats pr-ordonne de la Passion et de la Pique. Conccn- trons notre attention
sur ce drap de tin (cHWR = 34,16.7), dc 4,36 m de long ( = 13).
Cest une serge de lin, < ft chevrons en artes de poisson . Different de
la tunique sans couture , tissue par Marie, son armure de 3 tie 1 a
ncessit un mtier ft 4 pdales .
LOffertoire de la Ftc du Saint Suaire, nous rappelle qu' < entrant dans
le Tabernacle pour offrir, sur l'autcl, lholocauste pour les pchs des enfants
dIshract, Aaron tait revctu d'une tunique de tin , et tous accessoires de lin,
image de la puret (Lev. 16, 2 et 5) *
Beaucoup de discussions entre Ics traducteurs proviennent de ce quils
recherchent des similitudes avec les funrailles classiques
350
LA DESCENTE DE CROIX
chez les Juifs de lpoquc. Vous savez. quc tout au contraire. cc sont Ics <
anomalies qui servcnt ft baliser toutcs comprehension de la strategic divine.
Les anomalies c'est la grftce.
Comment ne pas fire surpris par toutcs Ics circonstances anor- males...
ct anormalenient necessaircs.
Le Sabbat allait commencer, il fallait se hStcr. Les rites de
I'enseveltsscment ne sont pas accomplis. Ccst un concours dc circonstanccs cxceptionnclles : mort rapide, janibcs non brisdes. ensovelissemcnt provisoire comme le sera Son si jour, cadavrc non !av et
non habilll contraircment aux usages.
I
t probleme qui sc posnit, durpence, nitalt point une question de
fnn&allles, mais dc desceirtc de Croix. Joseph dArimathic hommc sage et
cxprimcnt6 dans Ic maniemcnt dcs rouleaux de toile allait vcnir. avec scs
serviteurs, pour op6rer ccttc descente. II 6tait accompagni de Nicod&mc ct
ses serviteurs, portent cent livres d'aromates .
II fallait rdaliscr ccttc descente avec lc maximum dc respcct et
dilicatcssc pour le corps du Dicu supplied. II fallait, pour cc faire, deux
6chclles et deux toi Ics. La premiere, pas sic sous Ics aisselles, suspendant le
doux cadavre pendant quon lc d&louait aisimcnt 8. L'autre, un long drap,
disposi comme un < hamac * pour I'ctendrc delicatcmcnt... sur les gcnoux de
Marie dabord... puis, pour le transporter horizontaJcment (le Dr Pierre
Barbct la montri).
Arrivd ft la banquette du sipulcrc, on a simplement replie Ic drap sur la
tte dc Jsus, comme !c scront Ics chasubles ft deux faces, portant la Croix.
Le pretre tenant la placc du Seigneur.
Deux representations, copies lune sur lautre, montrcnt claircmcnt
1'opiration. Un tableau de JB. della Rovcre (Pinacothdquc de Turin), peu
apris Ic don du Suaire & la Maison de Savoie (1578), et une miniature de
Giulio Clovia (XVI* s.), montrcnt les 3 hommcs et les 3 femmes rasscmblls
pendant Ic rabattement du drap. Les Six vivants autour du Vav mort I
Les deux faces internes de cc drap cnveloppcnt done Jdsus commc Ics
deux hampes laterales du Shin envcloppcnt le Waw central de ce Shin. Elies vont
rccevoir les empreintcs dc cc Waw central... sceau dc la Nature Divine. Deux
empreintcs negatives, [ car seul le Waw a IEtre.
Ccs deux empreintcs nivoqucnt-clles pas les deux Tables de MoTse,
6c rites de I'un ct lautre c6t ? Les deux < arbrcs de vie > de la Thorah ?
Les deux Alliances ?
351
DERNIERE HEURE
Mais, pour lors, cc Shin de la nature humaine du Fils cst couchg,

provisoiremcnt, au lieu d'etre debout comme doit se presenter la Nature
divino-humainc ayaut vaincu la mort.
A quoi pouvait servir cette couverture plie cn deux ? Certai- nemcot
pas a montrcr Jisus. dedouble horizontalemcnt, tete-beche. Ne scrait-ce pas
pour imprimer, au centre, le Chef de J6sus, tel le Waw central, surilevd, de ta
Thorah ? (fig. 16)
Son timoignage nc consiste pas & fire couche mais debout, comme il se
doit. A dcvcnir une banniere > * denviron 8 picds dc long > que i'on portc
triomphalement, avec son timoignage recto-vcrso. Unc ban nitre bi-carrec,
qui dcvait sc presenter dcbout, tout droit > comme etle le fut & Byzancc,
avant 1204. Une ban- nitTc quc Robert dc Clary put cmbrasscr dircctcmcnt
(commc on cmbrasse aujourd'hui le pied dc bronze de Saint Pierre, & Rome).
Unc bannie re qui enseigne, dc visu, qu'il faut moorir pour reuaitre, le$on
donncc par avancc & Nicodcme . (Jean 1.3)
Son ostension horizontal a perdu toute signification. Etle mavail
toujours choqui. Bien iloignic des Christ byzantins, vainqucur de la mart,
ellc sapparcntc a nos gisants , nut lenient au Christ Pantocrator qui est le
But, non le moycn. Certcs les Christ byzantins exag&rcnt tc hieratisruc, mais
le Christ d'Ed esse ne tire-t-il pas sa bcauti du si jour qu'y fit le Suaire 7 7
LE ROULEAU DE LA GRACE.
Comment a-t-on pu confondrc le Suaire avee une menton- ni&rc ou
parler dc bandclcttes, sinon pour tenter de discriditer le Saint Suaire ?
Jean, lui, se garde bien de parler dc bandclcttes, bien sp&i- flics dans le
cas de Lazarc ( 1 1 ; 4 ; 4). Par contre, U insiste deux fois sur les tinges
gisant & terrc et le fait quil a taissi Pierre entrcr lc premier... (I'Esprit
vicnt toujours ensuite). Cest Pierre qui, de lintiricur, pourra voir le Suaire
qui couvrait la tile de Jisus, non pas posi avec Ics linges, mais routi dans un
endroit a part. Routi (pret a cm portc rj... par Jean sur son cceur, pour fitre
remis & Marie qu'il a prise chcz lui .
La leôn divine cst lumincusc. Les menus linges, spicifiquc- ment
mortuaires (telle une mcntonniire) sont jctis bas... (O Mort, oti est ta victoire
!). Le Suaire, timoin dc la Vie, rcste en haut, sur la banquette du roc :
premlire pierre dautd aux Cinq Plales!
352
LE ROULEAU DE LA GRACE
Pierre lui, * oe vit que des tinges ct s'en rctouma chez lui, bien itonnf de
ce qui etail arrive >. nous dit le medecin Luc 24.1 qui le tcoait dc Marie.
Bien ctonne , simplcmcnt!
Si nous navions pas pris t'habitudc occidcntalc de plicr les draps, dans
nos armoires, au lieu de les router, comme des tapis, nous aurions com pris.
dc suite, ce quc pouvait significr ce rouleau >. Mais Dieu fait servir tout
mat au bien. Le Suairc plid sera britld & ChamWry. cn 1516 ou 1532, par la
fusion du reliquaire cn argent. Ccpcndant, par suite des pliurcs, ccttc brvklurc
d'un coin se reproduira 8 fois... cncadrant du Nombre de IAmour brulant,
Iempreinte du Seigneur. Les toilcs du mantcau dc la Viergc de Guadalupe
ont 8 branches. Les clous, 8 millimetres.
Rcprcnez et revivez la seine.
Jean arrive le premier, s'ltant penche, il vit les linges a terre *. Point
de consequence. II ncntrc pas. Pierre tant cntrd, voit aussi les linges I terre,
< ET (ce Kai grec indiquant le Vaw hbra!quc) cn plus, < le Suairc qui etait
sur sa tte, non par terre avec les autrcs linges, mais separemcnt enroule sur
lul-meme, en un seul endroit. Exactemcnt : en son eodroit premier (= ena) *
c.-i-d. sur la banquette du roc.
Ce fait nattire pas sp&ialcmcnt Iattcntion de Pierre, tout 6tonn6 dc
ne voir que des linges. Or, lui, ntait jamais entrfi dans le sipulcre, Lc meme
fait va, aussitot, boulcverser Jean. Dis quil eut entr6 : II vit et il chit .
Que vit-il done lui, Jean qui avec Joseph dArimathie et Nicodime,
avait dispose Jdsus dans Ic drap, sur la banquette du roc ? Que vit-il done, &
son tour, lui Ic second, 1'achevl, I'esprit? Que vit-il done pour provoquer son
illumination et dont la consequence est infinic? Non point lc vide, mais
du positif, un tlmoin : le Suaire enroute sur lui>meme... Un Rouleau ! Ce qui,
pour un juif picux nivoque pas un simple paquet de linge, mais un objet
sacr. Le Suaire tait enroule sur lui-meme, comme une Thorah. Cetait le
nouveau Rouleau dc la Grace qui succedait au Rooleau de la Loi.
Le chirurgien Villandre, excellent statuaire, a reconstitui Ic Christ
crucifil, a partir du Saint Suaire. Majestucuscmcnt son oeuvre dominc mon
bureau. Jai cntendu sur le conseil de S. Jean, le 27 D6c. 51 , le Cttur du
Christ battre le tocsin dans sa poitrine de bronze, pour augmcnter mon amour.
(Clefs p. 70)
Comment aurai-je imagine qu*en 1979 26 il me ferait pa- reille
confidence? Afin quelle soit publide et adressle k Son Vicaire (cf. chap. IV,
note 45).
353
PF-RSIERE HEURE
DEUX TEMOIGNAGES VALENT MIEUX QUUN.

Dans Ics Clefs jai rcproduit Ic Saint Suaire, premier negatif
photographique monochrome et, en parall&le, lc poncho de Juan Diego,
premier positif photo en couleurs. II me scmble pcu scicntifique d'etudier Ic
Suaire (conscrvons ce num pour simplifier), cc linccul, < cc drap , commc
s'il etait un exemplc unique dc photo sur tissu, non produit dc main dhomme
.
Confrontons Ics deux photos prdcitics.
Dicu nc faisant rien sans raison souvcrainc, pourquoi a-t-il provoquc ia
photo positif cn direct, sans contact et en couleurs, dc la Viergc dc
Guadalupe ? II y a 4 sieclcs, bien avant polaroTd ct pcu apres la rcapparition
cn Europe de la toile volde par Ics Tcm* pliers (M cl M, p, 161). Cc dcvait
nous etre nccssaire 9.
La photo cn brun du Suaire cst cclle dun hommc crucify, mort
roiturcllcment, mais quc nous savons sur-nahirellemcnt Inert*.
La photo cn coulcurs est ccllc d'une femme, jantius morte, toujours vivante,
5 lccil vif. a la pupiltc dtonnamcnt vivantc, d^couvcrtc cn 1963 (nombre dc
Jean), par dcs mcmbres de la Sociitl Koddak, Rappelons les fig. 46 ct 47 dcs
Clefs, et le triple pcrsonnagc rcproduit sur la comle, visible sur le fond noir
dc la pupiile droite. Cctte femme qui ft I'oppose dc Jsus nest jamais
passe par la mort, et a dtd naturcNcnicRf crecc avant detre mise nella
Trinita (Tre Fontane) **.
Ccs deux tdmoins sur tissu sont mcrveillcuscmcnt complc- mcntaires.
Us rdaffirmcnt le couplagc Jdsus-Marie qui, selon toutcs Ics rvlations
rdcentcs, sc substituc au couplc initial : Joseph - Marie11. Cc qui nenlive
ricn au role dc Joseph. pure nature humaine du Perc ; Y H W Ss Ph est Ic
prototype memc de la Crdation 6chclonnc qui prdcdde toujours par gradins,
par nombre sdpards ct surajoutfa **.
Le Suaire fusionnc deux sortcs dc tcmoipnagcs. Lun correspondant a
la nature humainc crddc : les laches de sang conservdes; I'autre Temprcinte
en ndgatif dc son envetoppc chamclle, cclairec par la Lumiere de gloire .
Certains oni parte de Lumi&re dc la Resurrection... hypothec incontrfilablc.
On a imagine un flash au millimc dc sccondc pour nc pas brfllcr le drap.
Celui-ci est doucement brunt, car la Lumire de Gloire douce
malgre son intensite peut se contentcr de roussir unc toile. Premiere
traduction de Le Lumttre Incrdd, ce lumiire cree du Jour-Un de ia Genese,
nest point une inconnue pour ceux qui ont ete mis < dans 1ombre du Pirc >
1S
. Elle cst dun blanc doux, non eblouissant, dune qualite unique quc I'on
voit parfois
354
DEUX T M OIGNAGES VALENT MtHUX QU'UN
sous les paupiires au sortir (acc16rd) dune cxtase des tinibres. Ce lumiire du
JouMJn (plus blanc que du lait), nest pas une somme de radiations!
polychromes, mais la Source-une, des radiations qui seront dmultip1i6cs lors
de la creation des. Luminaires du 4* Jour.
Le poncho de Juan Diego va enregistrer, lui, ces deux sortes de lumi^res
crdics. Marie criic toujours vivante, va fitre reproduite, sans contact, en
couleurs, stir one sorte de film lissc superpose an poncho par la lumiire
solairc.
Ainsi, dailleurs, que 1'angelot a ses pieds, portant sa robe ct dont les
ailes nous offrent meme les couleurs de I'arc-en-ciel. A 1oppos, le dernier
croissant de la Lune cxpirante (horizontalc comme aux Tropiques), loin d'etre
argents est tragiquement noir.
En outre, et lit est le fait fondamental, lamande dc Iu> miire *14 qui
cntoure Marie, comme Ics rayons d'un ostensoir, n'est point iumineuse ni
blanche, mais simplcment brune, de ce bnrn roussi du Saint Suaire.
Limpression que donne cette < amande , est celle dun sac de toile, un
peu roussi. Elle reproduit des rayons trts irrdguliers, cux-memcs entours de
vaguelcttes dc flamme. Ceci inegulier, nullcmcnt fig6, vivant comme toutc
flamme. L' < amande > dibordc de chaque cAt de timage, dun tiers de ccttc
derniftre. Or, ces deux-cinquiimes, nappartienneat pins A on positif, brill
ammcnt colord, mais an negatif d'une aura ovale et comme pal pi tan te.
Graveurs et pcintres qui ont reproduit asscz mal dailleurs la
Vierge de Guadalupe, ont saisi le caract&re anormal dc ces brunissements
14 oil il devait y avoir des raies lumi- neuses mais sans cn comprendre la
cause.
Aussi ont-ils remplac, dans leurs reproductions, ce bran par des flammes
d'or, bien sagement dcssinees, bien rdgulifcrcs.
Je posside six reproductions dc la Vierge de Guadalupe, offcrtes par mes
amis mexicains. Toutes, sauf deux, une simple photo et une affiche grandeur du
visage, ont reû, cn superposition, des flfichcs dor 16. Les gardiens de ce trdsor
nont evidemmcnt point pressenti quc les flammes ct ces d6coupures bruncs
ne pouvaicnt etre quun negatif de la Lumidre de Gloire.
Ainsi le poncho a-t-il enregistre les deux sortes de lumi&rcs crfes, En
positif, la Lumiire coloree du 4* jour, de Marie etcmelle- ment vivante. Et cn
ngatif, la Lumiirc de Gloire, dont nous ne pouvons capter que le reflet des
douces flammes.
355
DERNIkRE MEURE
Cctait Ic 8 Deccmbrc 1531, prdfigurant la definition de la cr&turc

conguc Immacutec. Conguc doublemcnt immaculdc par le Saint Esprit, et
sans la tache origincile. Elie cst le Concept le plus pur du Pi re, pouvant etre
ainsi notre Avocatc <i tous.
Cest cette < Lumicre dc Gloire , en ndgatif, sur le poncho qui nous a
<fte donnee pour exptiquer le memc roussi du Saint Suaire. Nous
pouvons ainsi verifier toutes les distinctions cntrc le Cri6 et Ilocred, le mort
et le vivant, la nature ct la sumature, lc Lumiirc et les iumiercs, etc... Toutes
les duellites voulues par 1'Amour f
II rcste, maintenant, aux savants de la Sindonologje 4 analyser de
maintcs fagons le poncho de Juan Diego. A voir, en particulier, si le film
tisse * do horde ou non la figure. La Vicrge setant photographic dix ans
apris la rupture luthdrienne. ce tdmoin * imercssc au premier chef les
Protestants.
Observez que tous Ics joumaux ou revues qui ont fort bicn traitd du
voyage du Pape, se sont tous tus sur la Vicrge de Guadalupe... Tous y
compels les fcuillcs catholiqucs auxquclles javais envoy6 les photos des
yeux vivants...
LES PARFUMS, LES COULEURS ET LES SONS SE REPON- DENT n.

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j
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>!
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Dieu nest pas seulemcnt !e Supreme Artiste, mais le Supreme Pofcte,

pressenti par Baudelaire en son sonnet des c Correspon- dances . Dans la
Bible, ce sont des correspondances mimiriques; dans Pexicution cc sont des
dchos, des baiises, des jeux de mots. Autant dindices.
Le Maitrc dc Le Lumifcre Incrd avait done pr6vu quau cours du
developpement scientifique, les hommes finiraicnt par devenir maitres des
lumi&res cries.
Un physicicn, Joseph Niepce (qui avait fait ses itudes chez les
Oratoricns. puis passi au 42* regiment dInfanterie), a remarquc quc les sels
dargcnt (Ag = 47) noircissaient 4 la lumi&rc. Lc Chlorure dargent (Ag Cl :
47 + 35 = 82), lui permit d'abord, (en 1822) d'obtcnir des ngatifs de dessins
et gravures. Puis, il d&ouvrit ta possibility d'obtcnir des positifs grace au
Bitume de Judee... Celui, tr&s fin, de ta Mer Morte, lequel blanchit & la lumiire. Quel symbole ! Que dichos t
Puis vient le double jeu des prf-noms.
Niepcc portnit, outre Joseph, le pr6-nom dc Niciphore =
356
LES COULEURS.
CeJuj quj appotle la Vlctoire. Nom qui sapplique duellement au physicien

qui vient dc gagner unc bataillc... et au Vainqueur dc la Mort, dont la figure
va etre, pour nous, rcssuscitdc.
Quant au premier photographc, un avocat italicn, qui fut boulevers,
stupefait, transports de joie en regardant la plaque positive du Christ, il
sappelait Sccondo Pta. Or, Secondo, en italicn, veut dire : Secourable, cdui
qui a pitie ? Qui, vicnt A notre secours ? ce passionn de !a photo (en 1898 =
26) ou le Sauveur du Monde?
Le < Rouleau de la GrSce , tdmoignagc pour les Juifs, va devcnir
Bannitrc de la Vie > pour les Chriticns. Bannicre 4 double face, vuc par tous,
de tous cots, qui manifeste admirable- ment la mission du Christ Icdne
Primordiale.
Vu de dos, II apparait commc le Qof (les 6paules vues par Elie 4
IHorcb). II va justcmcnt tourner lc dos it 1Oricnt (Qof =
19) , vers lequel souvrait le Temple, dcvenu inutile. Vue de face, I] montre
Sa Face : Rech. D est toum vers l'Occident (Rcsb
20) vers lequel II se dirigera (Emmaiis), ressuscitl avant la Galilee. Telle cst
la raison dc ccs deux effigies : Qof + Resh = 19 + 20 = 39, le nombre de
IAlef, affirmant quil cst ITJn, le Premier 1*, I'Alpha des Grecs.
II y a plus, lc Suaire de 4,36 m, rcplic unc fois offrc une ban- nitrrc
double de 2,18 m X 1,09 in, barlonguc comme toutes Ics banni&res 17.
Mais dans notre cas, de proportion 1 X 2 , laquelle est prcisment,
ccllc du carri long, du carrf dit argente du Temple, Voyez fig. 57.
Vous avez constatc quc ce bi-carrfe du t Saint du Temple, imprime sur
le sol la Personne du Fils, du Messie attendu. Tandis que la bannicre bi-carrdc,
dresse debout le Fib incaroe, qui a donnf sa vie pour nous, ct victoricux de la
morl. Ccst lc meme cadre, dont le tour mcsure 6 fois Ic petit cdt.
Aprds Ics deux rouleaux, void les deux bi-carr6s... et noublions pas :
argent6s... (Ag = 47). C'est commc si la mort vaincue Lavait dc couchi, mis
debout 1
La coherence fonncllc cst absolue. LUniti hdbr6o-chretiennc
rdaffirmcc une fois dc plus. Ccst obligatoire, tout sc ddroulant A partir d'une
Sourcc-Unc.
Encourage par cette confirmation inattendue, calculons la superficie
totale dc la Bannicre : 4,36 X 1,09 = 47 dm3 I Cepcn-
357
D E R N l f e B E I I E L' R E
dant, dircz-vous, la superficic de la Bannidre, bien que finie, comporlc des

ddcimales : 47,524. Certcs. mais il nous cst Idgitime dc simplifier car
I'Ecriture nous fourni la circonfdrcnce de la Mer d'airain commc 3 fois son
diam&tre. 3 dtant un nombre rdel, tandis que lc fameux n : Pi, pur rapport
, na point Ietre. Notons daiilcurs quc cc total 47,524 a pour racinc 22; 4,
commc lc 58 , nombre de Jdsus-sur-terrc, tandis que 436 = 13; 4 et 1,09 =
10; 1. Et cette annde 1979 = 26*..
Bien entendu toutes cos concordances numeriques ne pouvaicnt sc
vdrificr avant que 1on ait universdlemcnt adoptd la 10 millionidme partic
du 1/4 du mdridicn tcrrcstre ; comme ont dtd adoptds universcllement les
ncuf chiffrcs (dits arabes) qui permettcnt tous les controlcs des nombres
bibliqucs. Tel est le niiiris- semcnt voulu par Dieu.
Pour en finir, sous quelle motion, le prototype en platinc iridic (Pt =
78), de cc mitrc-dtalon qui, ddsormais, mesurc tout (A [ image du Christ), at-il dtd prof!Id cn forme de X? Le monogramme du Xrist u.
Les jcux confirmcnt toujours. Ainsi Jean Paul II est nd le 18 Mai 1920.
II a dtd ordonnd prctrc & 26 ans, 4 38 ans il dtait nommd Evcquc, cdtait en
58. II sera Archevcque & 44 ans, soit en 64. Enfin, il a dtd dlu Pape a 58 ans,
cn 78, par un ConcUe dc 111 Cardinaux.
II joue gagnant ct sera partout plebiscite.
[La baiaille est gagnde.J
Toot se met en place progressivement, tous Ics moyens concoor- rent an
but. Toutes les flears dc la Science , toutes les correspoo- dances nont
quune mission : fain* rtconnailrt I'authenticile du ChristM.
J'ai encore beau coup de choses d vous dire, mais
vous ne pouvei pas les ponet maintenant > (Jean
16.12).
L Rappelons Ic mi lie ans sont commc ttfl jour >, dc 2 Pj>w 3.8, redonni k La
Salcttc sous la forme : < vingt-cinq ans d'abondantes ricoltcs 25 an,., (Sh N H devant
raster au smgulier), ccla fail 25 X 40 =r I 000.
2.
Le dbai dcvaii avoir lieu fin ftvrier, Unc grivc tilcommande Iempccha,
tandis que lc publicttaire Hofocauste * oe rencontrait point dobstacle. Mais un
holocaustc ne s'ofTre-t-il pas pour le pardon des pch?i! A quelle montagnc dc p6ch6
des * usurpateurs * doit corresponds un tet holocaustc ,. des abuses * ?
3.
Le Profcsseur Yves De)age t librt penseur notoiret disait a P,Academic des
Sciences, Ic 21 avril 1902 : * Cest te Christ qui s'est imprim6 Lui-meme. El si cc nest
Ic Christ, qui serait<e ? Un condamn dc droit commun. martyrisi commc le Christ ?
Mais dlon comment cxpliquer rexpression dc noblesse qui sc lit sur ccttc figure ? *.
4.
Le tinceu! du Christ. J902 t p. 65*
5* Lc lin : cH W R = 34; 16 ; 7 (nombre de La Esprit) a M mis en valcur dans Ic
Rouleau d'Esther celui de la Ridcmption dans le versct 1.6f par une Ictire-nombre
majuscule : cH W R, le cHet etant le 8 dc TAmour infinL
6.
Unc descente dc Croix, dc Rembrandt, monire une < loque > des- cendue par
des maladroits. Comment un habitant des Pays-Baa maritime* pouvait-il ignorer, a cc
point, r usage des voiles dc navire ( = othonion).
Quant a la < loquc > [perfidement] rpte Jesus, ofTerle & Paul VI, a litre de
crosse, cest un blaspheme, comme le Yavh, Mcmc sur la Croix, le Christ reste
Majestueux. Le chirurgien Villandre, apres mainies experiences sur des cadavrcs
volomaires, a montr comment les bras, clouts par des bourreaux avcrtis, restaient
itendus, le corps droiL Une Croix de Chair sur une Croix de bois. (Cf. Les Cinq Piaies du
Christ (Ed* Dihlen T Issoudun.)
7,
< Un seul document est k Torigine de riconographie qui s'est propagie
rapidement, d'Orient cn Occident, mats cn conservant fidIite au modelc original. C'cst
Picone du Christ dEdesse (& la barbe k trois pointes), laquclle fut la traduction tyriaque
du Suaire covoyi & Tun des Rois Abgar, d'Edcssc. L'analysc des micro-traccs a
confirm^ ce quon croyat! tigendaire. Cette iconc A it6 opposec aux Monophysitcs qui
niaient la ra]it dc )a Nature humainc du Christ.
8* On pouvait sc Ic procurer, autrefois, i la Librairie du Carmel, 27, rue Madame,
Paris 6\
9, Le Docteur Charles J* Wahlig* 5826 Roosevelt Avenue, h Woodside N-Y*
Connecticut 11 377 (U,S.A + ), a bicn voulu nous adrcsser tes agrandis- sements des yeux
de la Vicrge,
359
10, Nous avons montri ccla cn Mystique et Magics (planchcs II et III) par la
radiesthisie pendulaire. Lc Jisus du Suaire a une Emission < del Vies i, sur la bouchc,
rien au temporal gauche, pour marqucr son passage par la mort. Marie, el!e t a * Ponde
des Vies partout, sauf sur la bouchc* Hite n'cst point passee par la Mort.
1J. Marie sera veuve de Joseph, mort bien avant la Passion, parcc qu'il fn'aurail
pas pu la supporter, it avait U c&ur trap tendre], soupjre J6suy qui a cut la joie davoir
un tc! pfcrc.
12. D'ou nos famcux ichclons > quc Roncolli LraduistL par ccttc horri ble
expression : < principc dc subsidiarity
13. Cette e Lumiere de Gloire * na ricn de miraculeux (K B D = 17; S; 8); elle
exprimc simplemem un accord vibratoirc avcc TEsscnce Divine.
14. Aux porches de nos cathidrales, Jisus cst dispose dans une amande simple,
Parfois, fen ai irouv d^chancries, guiIloch6cs sur les bords, reprc^ semation dans la
pierrc, de visions experimenties,
15. Je m'cxcuse de m*y tre fait prendre et davoir reproduit T une d'ellc
(certifitfc!), dans Les Clefs; Cela vous pcrmcltra dc mesurer, de suite, Ierreur* En
photo, les flammcs dories dcviennent blanches sur fond sombre, a 1'inverse du poncho
original.
16. Lc Christ : Arbre de Vie, r-unit les deux t arbrcs de vies du rouleau de ta
Thorah. Une bande dc toile, !aissc & IIe-mmc t sc rccourbe naturellement k scs deux
bords extremes.
17. Paul Vignon avait fourni des chiffres mon tram 1'aitirance des nombrcs
ronds *, On lent generate men t 1 m 10. Quelle cst la largeur f ourcuc par les metiers k
tissus d^poque, de Palmyre, par exempte.
IS. Jc nc prendrai pas en comptc revaluation dc K78 de Tethnologue americain
Carlcton Coon. Je savais quc Jsus mesurait I m 76,
19, Les [flcurs de la Science) se contemplent et font admirer le Createur. A
ropposi, voulotr les * fruits de la Science > cest se Ics appropricr Noire mission de
contcmplatjf conccme Ics flcurs I
Comment un scientifiquc pcut-il supposer la possibility de < combinaisons * k
partir du Un * ; U faut plusieurs paramitres... 3, 4. 5.
Fitc-Dieu 79 +
Extrait de Qft Ba La H de Joie, Kabbale de moct

(Maloine) par Jean-G, Bardet, 6 aie Couturier
03200 VICHY (France)
Du mcmc auteur :
* Les Clefs de la Recherche Foodamentale c Le
Trtsor sacre d'khmel >
Achcvt d'tmprimer sur les presses dc rimprimcrie Wallen.

ft Vichy, lc 15 juin 1979*
D, L, 2-1979* Tmprimeur, n* 2020*

Bardet Jean Gaston Qabalah de Joie Kabbale de Mort

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Lcs deux ouvragcs precedents dc Jean-G.

Bardct : Lcs Clefs dc la Recherche

Mitalra S.A. Editaur 1979.

PETIT GLOSSAIRE DE LURBANISME, en 6 langues. 1948 tfpuisi). A

Pour repond re de nombreuses demandes, nos lecteurs dcsirant approfondir

QaBaLaH de JOIE - KABBALE de MORT

t LE TfiTRAGRAMME TRIN1TAIRE ..............................................

IL LA Q B L H DES HfiBREUX. Les lettres sacrees .....................

LA Q B L H DES HBREUX. La grammaire sacree ..

V, ALERTE A LA KABBALE ..........................................................

COMME UN POISON SUBTIL .................................................

VIII. LES USURPATEURS ET LEURS ABUSfcS .................................. 269

La seconde piecc k conviction. Lumque but de la Science.

TABLE DES FIGURES

LES LETTRES SACRfiES.

Des chandeliers sac res*

LE NOMBRE : SQUELETTE ET ROL

29. La croix des quatre points cardinaux,

COMME UN POISON SUBTIL,

33. Representation dc TArbrc dc la Kabbale.

38* Faire-part ma^onnique.

44, Dialogue avec I'Ange.

54* Le Livre de tAmour Misericordieux.

58. Laube de ta Resurrection*

Par ((ui park I'Ksprit du Fils

LE NOM UNIQUE DU DIEU-TRINE

A fin quil ptiisse leommuimiuerf a tout ]'(rkoiiinene Ja CJef

(Y) Esprit tourbillonnant dans Ic Nord, (H) Grande

L'hcurc est arrivde, enfin, de montrer pourquoi les Trois Personnel de la

UN LANGACE LINE AIRE.

Le total dc* T esi : 9

Nous upprendrons que 31

est le nombre de Unc

Le concept lc plus general dc gramme (on graphe ou grapheme) est

lindairemcnt comme assoc i6 au schema lineairc du temps mais devait

Enfin, lors d + un schema d'ordre surnaruret, Ic Circulus T&ragrammique n'offre, par

Le Circulus Tetragrammiquc est ecrit (lincairemcnt) prts dc 6 000 fois dans

generation, et la procession de l'Esprit qui na point de nom propre en

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a observe que < dan*

la Paraphrase chaldalquc. Ic Nom de H Y W H (dcelari & tort :

ces vibrations nc sont pointQftMtaTs,

La lumiire apparticnt au registre du Divin et le son i ceiui dc Ibumain,

Nombrons B Ts L M N W = 65 ; 29 ; 2. Or, 65 c'est Esprit-Une : ( R W c H

TELLE EST LA PARO .E PURE