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#######################UN ACTOR SE PREPARAConstantin StanislavskiCUANDO LA
ACTUACIN ES UN ARTE
(Tema 8 y 18)
Lo mejor que puede suceder es que
el actor se deje llevar completamente por la obra. Entonces, sin que importe a
voluntad, aun no querindolo, vive su parte, sin darse cuenta de cmo siente,
sin pensar en qu hace, y todo marcha por su propio acuerdo, intuitiva,
subconscientemente. Desgraciadamente, sentir la emocin, en mayor o menor grado,
cada representacin no est dentro de nuestro control. Nuestro subconsciente es
inaccesible a nuestra conciencia. No podemos penetrar en ese dominio a voluntad.
Si por algn motivo penetramos en l, entonces el subconsciente se torna
consciente y muere.
Afortunadamente, hay otro camino: encontramos la
solucin de un modo indirecto.
Para despertar el subconsciente a la labor
creadora hay una tcnica especial. Debe dejarse todo lo que es, en el ms amplio
sentido, subconsciente a la naturaleza, y dirigirnos por nosotros mismos a
aquello que est en los lmites de nuestro alcance. Cuando el subconsciente,
cuando la intuicin entran en nuestra labor, debemos saber cmo no interferirla.
No se puede crear siempre subconscientemente y slo por inspiracin. No
existe tal genio en el mundo. Es por eso que nuestro arte nos ensea primero que
nada a crear consciente y debidamente, porque esto constituye la preparacin
mejor para el florecimiento del subconsciente, que es inspiracin. Mientras ms
sean los momentos de creacin consciente en una parte o en un rol, mayor ocasin
habr para que fluya la inspiracin. Usted puede actuar bien o mal; lo
importante es que acte verdaderamente. Y actuar verdaderamente significa ser
lgico, coherente, pensar, esforzarse, sentir y obrar de acuerdo con su papel.
Si ustedes toman estos procesos internos y los adaptan a la vida
espiritual y fsica de la persona que representan, podemos decir que viven su
parte. Adems del hecho de que abre vas a la inspiracin, vivir la parte ayuda
al actor a alcanzar uno de sus principales objetivos. Su tarea no es representar
meramente la vida externa de un personaje. Debe adaptar sus propias cualidades
humanas a la vida de esa otra persona y poner en ello toda su propia alma. El
objetivo fundamental de nuestro arte es la creacin de esta vida interna de un
espritu humano, y su expresin en forma artstica. A travs de este proceso
interno, ustedes deben vivir la parte realmente experimentando sentimientos
anlogos a ella, cada una y todas las veces que repitan el proceso de crearla.
Slo cuando un actor siente que su vida interna y externa en la
escena fluyen, y que se realizan de una forma natural y normal en las
circunstancias que le rodean, es cuando las ms profundas fuentes del
subconsciente se abren sin esfuerzo, y de ellas nacen sentimientos que no
siempre se pueden analizar.
A fin de expresar una ms delicada y completa vida
subconsciente, es necesario tener control de un aparato fsico y vocal
excepcionalmente responsable, excelentemente preparado. Para nuestros propsitos
debemos contar, adems del auxilio de la naturaleza, con una tcnica psicolgica
bien elaborada, un gran talento, y grandes reservas fsicas y nerviosas.
Una
pura imitacin, no tiene nada que ver con la creacin.
Primero debemos
asimilar el modelo. Hay que estudiarlo desde distintos puntos de vista: la
poca, el tiempo, el pas, condiciones de vida, antecedentes, literatura,
psicologa, el alma misma, manera de vivir, posicin social, y apariencia
externa; ms an: carcter tanto como modales, manera de vestir, modo de
moverse, de hablar, la voz y sus entonaciones. Todo este trabajo, como material,
le ayudar, compenetrndolo con sus propios sentimientos. Sin todo esto, no
habr arte en su labor. En otras palabras, transforma su alma en la de aqul.
Como deca un actor francs, Coquelin el viejo: El actor crea su modelo en la
imaginacin, y luego, como hace el pintor, toma cada rasgo de se y lo reproduce
en s mismo, como aqul en la tela.
Tambin deca Coquelin: El actor
no vive, acta. La respuesta precisa para la escuela de representacin es que:
el arte no es vida real, ni aun siendo su reflejo. Arte es, en s mismo,
creacin; crea su propia vida, bella en su abstraccin, y ms all de los
lmites del tiempo y del espacio. Una actuacin mecnica comienza donde
termina el arte creativo.
En la actuacin mecnica no hay lugar para ningn

proceso vivo, y si ste aparece es slo por accidente. Para reproducir


sentimientos deben ser ustedes capaces de identificarlos por haberlos
experimentado.
Con la ayuda de la mmica, la voz y sus ademanes, el actor
mecnico ofrece al pblico nada ms que la mscara inanimada de sentimientos no
existentes. Para ello, ha sido elaborada una gran variedad de efectos puramente
pintorescos que pretenden caracterizar toda clase de sentimientos valindose de
medios puramente externos (nosotros los llamamos sellos de goma). Lo peor es
que estos clichs llenarn lagunas de un rol cuando ste no se halla slidamente
basado en sentimientos vivos. Ms an, a menudo se anticipan al sentimiento, le
obstruyen el camino. Por eso el actor debe protegerse de tales vicios y
recursos.
Hasta la actuacin mecnica tiene que contar con la tcnica para
lograrse. En tanto que la actuacin mecnica hace uso de patrones ya elaborados
para sustituir sentimientos, la sobreactuacin toma las convenciones humanas
generales que primero se presentan y las usa sin siquiera afinarlas o
prepararlas para la escena. Esto puede desarrollar la peor clase de actuacin
mecnica en el actor.
Un papel cimentado en la verdad, progresa; por el
contrario, el que se hace sobre un patrn estereotipado, decae.ACCIN
(Tema 8, 14 y 18) Cualquier cosa que suceda en la escena debe suceder
porque haya un propsito para ello. Hasta permanecer sentado debe tenerlo. Un
propsito determinado, especfico, no simplemente el general de estar a la vista
del pblico. Uno debe adquirir el derecho propio a estar sentado all. Y eso no
es fcil.
La inmovilidad externa de una persona sentada en escena no implica
pasividad. Se puede estar sentado sin moverse, y estar en plena accin. No es
eso todo: con frecuencia la inmovilidad fsica es el resultado directo de un
estado de intensidad interna, y es esta actividad interna la que es, con mucho,
ms importante desde el punto de vista artstico. La esencia del arte no reside
en las formas externas sino en su contenido espiritual. En la escena es
necesario actuar, ya sea exteriormente o interiormente.Ejercicio: estar sentado
con un propsito (Nunca en general) En la escena no puede haber, bajo ninguna
circunstancia, accin que se dirija de modo inmediato a suscitar sentimientos
por el mero hecho de despertarlos. Cuando ustedes escojan un fragmento de
accin, dejen solos los sentimientos y el contenido espiritual. Nunca busquen
estar celosos, sufrir, hacer el amor, nada ms porque s. Todos estos
sentimientos son el resultado de algo que les ha antecedido. Sobre este
precedente ustedes pueden pensar tanto como quieran. En cuanto al resultado, se
producir por s mismo. Si una accin no tiene fundamento interno, no puede
retener la atencin. Debe tener un propsito particular.Ejercicio: Pauta: Mover
sillas (arrastrarlas, ordenarlas, disponerlas para algo, amontonarlas, etc.) El
alumno debe decidir con qu fundamento interno, qu propsito.
Pauta:
Abrir y cerrar una puerta / Sumar voz: Cierra la puerta. Toda accin en el
teatro debe tener una justificacin interna, y ser coherente, lgica y real. Una
condicin, un s, acta como una palanca que nos levanta del mundo de la
realidad a los dominios de la imaginacin.Las diversas funciones del si
(preguntarse qu haran si):Produce instantneamente un estmulo interior.
Alienta al actor, le anima a tener confianza en una situacin supuesta.Al ser
supuesta, nadie obliga a creer o no creer nada. Todo es claro, honrado y
descubierto. Se les propone una cuestin, y se espera de ustedes que respondan a
ella sincera y determinadamente.Despierta una interna y real actividad, por
medios tambin naturales. Actividad en la creacin y en el arte.Debe aplicarse,
el uso del si, a un rol hacia un personaje.(Ejemplo: qu sucedera si un simple
campesino, que ha salido a pescar, tomara la tuerca de un riel). Para lograr
esta relacin entre el actor y la persona que encarna hay que aadir ciertos
detalles concretos que llenarn la obra, precisando su sentido y dotndola de
accin e inters. Las circunstancias que supone y enuncia el si, se originan en
fuentes cercanas a nuestros propios sentimientos, y tienen una poderosa
influencia en la vida de un actor. Una vez que ustedes han establecido este
contacto entre su vida y su parte, sentirn ese impulso interno, ese estmulo.
Aadan una serie completa de contingencias basadas en su propia experiencia de
la vida, y vern cun fcil es para ustedes creer sinceramente en la posibilidad
de aquello que van a hacer en escena.
Elaboren por entero un rol en esta
forma, y crearn, completa, una vida nueva.
Los sentimientos despertados se
expresarn por s mismos en los actos de la persona imaginaria a la que la obra
ha colocado en las circunstancias hechas por esta misma.
Podemos concluir de
esto que el si es tambin un estmulo para la creacin subconsciente. Adems,

nos ayuda a realizar otro de los principios fundamentales de nuestro arte:


Creacin no consciente mediante
tcnica consciente.
El uso del si tambin est relacionado tambin con un
tercer principio bsico de nuestro tipo de accin: Sinceridad de emociones,
sentimientos que parezcan verdaderos en determinadas circunstancias dadas.Qu
significa la expresin circunstancias dadas? Significa el argumento de la
obra, los hechos o sucesos del mismo, la poca, el tiempo y lugar en que se
desarrolla la accin, condiciones de vida, la interpretacin que den a ello el
actor y el realizador, la mis-en-scene, la produccin, los decorados, el
vestuario, utilera, efectos de iluminacin y sonido: todas las circunstancias,
en fin, que se dan al actor para que las tome en cuenta al crear su papel.Si es
el punto de partida; el desarrollo, las circunstancias dadas. No puede existir
uno sin el otro, si ha de poseerse la cualidad estimulante necesaria. Sin
embargo, sus funciones en cierto modo difieren: el si impulsa a la imaginacin
dormida, en tanto que las circunstancias dadas construyen las bases para el
mismo si. Y ambos, conjunta y separadamente, ayudan a crear el estmulo interno.
De todas maneras, cuando apliquen este tercer principio de la actuacin,
olvdense de sus sentimientos, porque estos son, con mucho, de origen
subconsciente, y no sujetos a control directo. Dirijan toda su atencin a las
circunstancias dadas. Estn siempre a su alcance.El poder del si depende no slo
de su propia agudeza, sino tambin de la precisin que tenga el trazo general de
las circunstancias dadas.Resumen: Recuerden siempre que cuando se comienza a
estudiar un papel, debe primero reunirse todo el material que tenga alguna
relacin con l, y suplementarlo con ms y ms imaginacin, hasta haber
alcanzado tanta semejanza con la vida, que sea fcil creer en lo que estn
haciendo. Al principio, olvdense de sus propios sentimientos. Cuando las
condiciones internas se hayan preparado, y bien, los sentimientos saldrn a la
superficie por s mismos.Ejercicio: Plantearse problemas que ellos mismos tienen
que poner en accin: escribir una carta, arreglar un cuarto, buscar un objeto
perdido, etc. Que cree el alumno las circunstancias dadas de cada propuesta.
IMAGINACIN
(Tema 8)
Nuestra labor en una obra comienza con
el empleo del si como una palanca que los levanta de la vida diaria al plano de
la imaginacin.
La finalidad de un actor debe ser emplear su tcnica para
convertir la obra en una realidad teatral. Y en este proceso la imaginacin
juega, con mucho, la parte ms considerable.Cul es la diferencia entre
imaginacin y fantasa? La imaginacin crea cosas que pueden ser o suceder, en
tanto que la fantasa inventa cosas que no existen, que nunca han sido y nunca
sern. Y an, quin sabe?, acaso pueden llegar a ser.
Nosotros nunca
creemos en una accin tomada en general. La imaginacin debe estimularse, no
forzarse.
La actividad, en la imaginacin, es de la mayor importancia: primero
es accin interna, luego se hace accin externa.Ejercicio: Plantear una
propuesta a partir de las cosas simples que nos rodean. Con el si mgico, me
coloco por m mismo en el plano de lo imaginario, cambiando nada ms que una
circunstancia: por ej: La hora del da, la poca del aoTransferirlo a un plano
diferente, prescindiendo de la hora, el lugar y la accin real y trabajar con el
intelecto: dnde querra usted estar, y a qu hora? E ir haciendo preguntas.Se
debe escoger una trama que sea lgica y coherente, y que nos conduzca a una
solucin tambin lgica. La imaginacin quedar detenida si la hacemos trabajar
a partir de premisas dudosas que nos lleven a conclusiones estpidas.Debemos
partir de tener una ininterrumpida serie de circunstancias dadas y disponer de
una slida lnea de visiones internas en relacin con esas circunstancias. En
todo momento, estando en la escena, durante cada uno de los momentos en que se
desarrolla la accin de la obra, debemos estar atentos tanto a las
circunstancias externas que nos rodean como a la cadena de circunstancias
internas que hemos imaginado por nosotros mismos para ilustrar nuestras partes.
De esos momentos deber formarse una serie continuada de imgenes. Y esa
pelcula deber proyectarse dentro de nosotros mismos, en la pantalla de nuestra
visin interna, haciendo vivas las circunstancias en medio de las cuales nos
movemos. Adems, estas imgenes internas, creando una disposicin de nimo
correlativa, despiertan emociones que nos mantienen siempre dentro de los
lmites de la obra.
Nuestros sentimientos y experiencias emocionales son
variables e inasequibles. Las imgenes son mucho ms firme y fcilmente fijas en
la memoria visual, y pueden ser reproducidas a voluntad.
En mi mtodo de
poner a trabajar la imaginacin de un estudiante hay ciertos puntos que deben

hacerse notar. Si la imaginacin est inactiva, haga una pregunta sencilla. El


estudiante tiene que contestarla, puesto que se le ha interrogado. Si responde
sin pensar en lo que dice, no acepto su respuesta. Entonces, a fin de dar una
contestacin ms satisfactoria, debe, o bien activar su imaginacin, o hacer ms
prximo al sujeto a su mente por medio de un razonamiento lgico. El trabajo
imaginativo es a menudo preparado y dirigido de esta manera consciente,
intelectual. El estudiante, entonces, ve algo, sea en su memoria, sea en su
imaginacin: ciertas imgenes visuales definidas se le presentan delante. Por un
instante, vive como en un sueo. Despus, otra pregunta, y el proceso se repite.
As una tercera y una cuarta vez manteniendo y prolongando ese instante hasta
hacerlo algo aproximado al cuadro general. Lo que ms valor tiene de ello es que
la ilusin ha sido entresacada de las propias imgenes internas del estudiante.
Una vez esto se ha logrado, l mismo puede repetirlo una, dos o ms veces.
Mientras ms a menudo lo haga, ms profundamente grabar en su memoria las
cosas, y ms profundamente las vivir.
Es verdad que a veces tenemos que
tratar con imaginaciones lentas y perezosas, que no responden ni a las ms
simples sugestiones. Entonces slo queda un recurso: no solamente propongo una
cuestin, sino que tambin sugiero la respuesta. Si el estudiante puede
aprovecharla, de all partir; si no, la cambiar poniendo otra cosa en su
lugar, y en cualquier caso se ha visto obligado a usar su propia visin interna.
Al fin, algo de una ilusoria existencia se ha creado, aun si el material ha sido
slo en parte contribucin del estudiante. El resultado podr no ser del todo
satisfactorio, pero algo se habr logrado. Se formar el hbito de luchar
deliberadamente con la pasividad e inercia de su imaginacin, y eso es un gran
paso hacia delante.
Preguntarse por qu razn estoy haciendo o voy a hacer
algo, es en extremo importante. Les obliga a definir el objeto de sus
meditaciones, sugiere el futuro y les impulsa a la accin. Despus, hay que dar
un paso ms: se debe encontrar alguna nueva circunstancia que le incite
emocionalmente y le impulse a la accin. Si no se encuentra nada, tratemos de
resolver el problema indirectamente. Primero, que el alumno se plantee a qu es
ms sensible en la vida real. Qu cosa, ms a menudo, despierta sus
sentimientos, su temor o su alegra? Cuando se conocen las inclinaciones de la
propia naturaleza, no es difcil adaptarlas a circunstancias imaginarias. Deben
nombrar algn rasgo, una cualidad, un inters, que sea tpico de l. Aun un tema
pasivo (ej. Imagine que es usted un rbol) puede producir un estmulo interno y
una incitacin, un reto a la accin.Algunas veces no ser necesario todo este
esfuerzo consciente e intelectual. Su imaginacin puede trabajar intuitivamente.
Pero no se puede contar slo con eso.Para llegar a la imaginacin, el alumno
debe sentir el impulso a la accin tanto fsica como intelectualmente porque la
imaginacin, que no tiene sustancia corprea, puede afectar de manera refleja
nuestra naturaleza fsica y hacerla actuar. Esta facultad es de la mayor
importancia en nuestra tcnica de la emocin.Por lo tanto: Todos y cada uno de
los movimientos que los alumnos hacen en escena, cada palabra que dicen, son el
resultado directo de la vida normal de su imaginacin. Si dicen lneas o hacen
algo mecnicamente, sin tener cuenta cabal de quines son, de dnde han venido,
por qu, qu quieren, a dnde van, cundo y qu harn cuando lo consigan,
estarn actuando sin imaginacin. Y durante este tiempo, corto o largo, estarn
faltos de realidad, y no sern nada ms que mquinas a las que se les ha dado
cuerda: autmatas.CONCENTRACIN DE LA ATENCIN (Tema 8)Para que un actor se
desentienda de los espectadores, debe estar interesado en algo de la escena. Un
actor debe tener un punto de atencin y este punto no debe estar en la sala.
Debe hacer un esfuerzo para fijar su atencin. Hay que estudiar los objetos
hasta el ltimo detalle, despus tendras que poder describirlos. Tambin con
visin cerrada, para activar la memoria visual.ATENCIN EXTERNA Es la que se
dirige a los objetos materiales que se encuentran fuera de nosotros mismos.
Crculo Reducido de Atencin/Objeto prximo: (vg. pequea lmpara brillando en
la oscuridad) Se emplea en los momentos de mayor concentracin, cuando es
necesario reunir toda nuestra atencin para preservarla de que se disipe en
objetos distantes.
La observacin intensa de un objeto despierta
naturalmente el deseo de hacer algo con l. Y esto, a su vez, intensifica la
observacin del mismo. Esta inter-reaccin recproca establece un contacto ms
estrecho con el objeto que ocupa la atencin. Usted mismo es el centro de ese
crculo (su cabeza, manos, etc., donde cae la luz). La actitud del actor debera
ser aquella que llamamos Soledad en Pblico. Est usted en pblico porque todos

estamos aqu, y es soledad porque est el actor aislado de nosotros por el


pequeo crculo de atencin).
Todos nuestros actos, hasta
los ms sencillos, aqullos que nos son familiares en nuestra vida diaria, se
hacen forzados cuando aparecemos tras las candilejas ante un pblico de millares
de gentes. He aqu por qu es necesario corregirnos a nosotros mismos, aprender,
de nuevo, a caminar, a movernos, a sentarnos, o recostarnos. Es esencial
reeducarnos para ver o mirar, or y escuchar la escena.
El ojo de un actor
que mira un objeto, atrae la atencin del espectador hacia los mismos puntos
escogidos por l como aqullos a los que debe mirar. De manera recproca, un ojo
sin expresin deja que la atencin del espectador se distraiga de la escena.
(Respuestas ante las preguntas de alumnos: No hagan preguntas intiles. Un actor
debe ser un buen adivinador; No repito. Un actor debe tomar las cosas al vuelo;
En caso de no estar seguros, decidan por s mismos. Pueden equivocarse, pero no
titubear. Un actor debe tener resolucin, presencia de nimo. No se detengan a
preguntar. Nunca estn ah sentado, ni un momento, sin hacer algo.)Crculo Medio
de Atencin: (vg. Luz ilumina un rea bastante extensa y abarca diversos
objetos. La pared de sombra no parece ser impenetrable, como antes) El actor
est situado en el centro del crculo medio de luz. No se puede abarcar todo de
una vez de cara a la observacin, hay que examinar el rea parte por parte,
objeto por objeto y haciendo de cada cosa, dentro del crculo, un punto
independiente de observacin.Gran Crculo de Atencin: (vg. La sala entera
inundada de luz) Los lmites de sus dimensiones dependen del alcance de la vista
de ustedes. Las distintas perspectivas podran ser el horizonte, lo pintado en
el teln del fondo, etc.
No habiendo lmites fijos al crculo, el actor
est obligado a trazarlo mentalmente, una lnea imaginaria, y a no permitirse a
s mismo mirar ms all. Su atencin debe reemplazar la luz, mantenindole
dentro de ciertos lmites. As, el mtodo de conservar el crculo de atencin
debe cambiar. A travs de los objetos, hay que acotar reas: Crculo Reducido,
Medio y Gran Crculo. Otro recurso tcnico que ayudar a dirigir su atencin.
A ensancharse el crculo, tambin se ensancha el rea de atencin. Tan pronto
como la lnea imaginaria comienza a hacerse vacilante, imprecisa, hay que
retirarse rpidamente hacia un crculo menor, que pueda ser retenido por la
atencin visual del actor, limitarla de nuevo. Hasta ahora el actor era siempre
el centro del crculo. Con el Gran Crculo, el actor puede, a veces, encontrarse
fuera del mismo, y su papel ser pasivo, de observacin.
El pequeo crculo el
actor puede llevarlo consigo dondequiera que vaya, en la escena y fuera de ella.
ATENCIN INTERNA La atencin interna es la que se fija en cosas que vemos,
tocamos y sentimos en circunstancias imaginarias.Los objetos de de la atencin
interna estn esparcidos y comprendidos, absolutamente, dentro del alcance de
los cinco sentidos.Un actor en escena vive dentro y fuera de s mismo. Esta vida
abstracta constituye una inagotable fuente de material para nuestra
concentracin interna de la atencin. La dificultad para emplearla estriba en
que es frgil. Las cosas materiales a nuestro alrededor en la escena, atraen a
una atencin bien entrenada, pero los objetos imaginarios demandan un poder de
concentracin mayormente disciplinado.Lo estudiado en la atencin externa se
aplica igualmente a la atencin interna. Es muy importante para el actor porque
gran parte de su vida tiene lugar en el dominio de las circunstancias
imaginarias. Por ello, sirven los ejercicios que se realizan para la
imaginacin, ya que son igualmente efectivos para concentrar la atencin. (vg.
Visualizar por la noche lo realizado durante el da con todo detalle, revivir
todos los pensamientos y emociones internas que les han despertado todo lo que
han hecho. Es la manera de desarrollar un fuerte, agudo y slido poder de
atencin, externa e interna). Para desarrollarla se requiere una labor constante
y diaria, repetida.ATENCIN QUE PROVOCA UNA REACCIN EMOCIONAL
El modo de
atencin, descrita hasta ahora, ha sido una atencin intelectual. Este uso es
empleado muy pocas veces de ese modo por el actor.
Para asegurar su objeto
firmemente cuando ustedes actan, necesitan otro tipo de atencin, aquella que
provoca una reaccin emotiva, que est apoyada en el sentimiento. Ustedes deben
encontrar, tener algo que les interese en el objeto de su atencin, y que sirva
para poner en marcha su aparato creativo entero.
El objeto sera el mismo
que en los dos tipos de atencin anteriores, pero ahora las circunstancias
imaginarias pueden transformarlo y avivar en ustedes la reaccin imaginaria
hacia l.ATENCIN AUTOMTICA Cuando la atencin ya est construida y se levanta
sobre varios estratos que no se interfieren unos con otros. Es el hbito es que

confiere esta atencin automtica. El perodo ms difcil, en el aprendizaje, es


el inicial. Parece que el actor deba estar pensando en mil cosas: su papel, la
tcnica y sus mtodos, las lneas, los pies y entradas, etc. Y es verdad, pero a
final interioriza la tcnica y se convierte en algo natural.
Cmo es
posible visualizar un objeto en la cuarta pared sin mirar al pblico? Cmo
deben sus ojos enfocar la visin? Para fijar el objeto en un punto imaginario,
los ojos deben enfocar la visin casi en el mismo ngulo que si se tratara de la
punta de su nariz. Hay que entender la relacin entre visin y distancia, esa es
la tcnica apropiada para mirar la inexistente 4 pared, o a la distancia.
Adems, sentir la necesidad inconsciente de hacerlo. Un actor debe ser
observador no slo en la escena, sino tambin en la vida diaria. Debe
concentrarse en todo aquello que atraiga su atencin; mirar un objeto no como
cualquier persona, con penetracin. As su mtodo de creacin guardar
relacin con la vida. Y adems, debe saber cmo extraer de sus observaciones lo
ms significativo, lo ms tpico, ms caracterstico o pintoresco. Esto debe ser
una prctica sistemtica.
Cmo podemos a la gente no observadora ensearle
a notar lo que el mundo trata de mostrarle? Primero que nada hay que ensearle a
mirar, a or, a escuchar lo que es bello. Tal hbito eleva su nimo y despierta
su sensibilidad, sus sentimientos, que dejarn huellas profundas en sus
recuerdos emotivos. Traten de expresar en palabras lo que en estas cosas causan
placer: este propsito, este esfuerzo, les har observar ms de cerca, ms
detenida y efectivamente para poder apreciar y definir sus cualidades. Y no
traten de pulir el lado spero y oscuro de lo natural.
Busquen lo mismo la
belleza que lo que le es contrario y defnanlo, aprendiendo a conocerlo y a ver
una cosa y otra. De otro modo, su concepto de la belleza ser incompleto,
almibarado, amelocotonado, sentimental. Una vez hayan aprendido a observar la
vida a su alrededor y a aprovechar la observacin para su trabajo, se volvern
al estudio de lo ms necesario e importante, del ms vivo material emotivo, en
el que reside su principal aptitud de creadores. Y quiero decir con ello, esas
impresiones que se obtienen del contacto directo y personal con otros seres
humanos. Ese material es difcil de obtener porque es en gran parte intangible,
indefinible y slo percibido en lo ntimo. De seguro, muchas experiencias
espirituales, invisibles, se reflejan en nuestra expresin facial: en los ojos,
en la voz, en nuestra manera de hablar y nuestros gestos, pero an as no es
fcil de percibir, entrar en contacto con la intimidad de otro ser, porque la
gente no abre a menudo las puertas de su alma ni permite a otros verles como
realmente son.
Cuando el mundo interior de alguien a quienes ustedes observan
se aclare y se haga visible a travs de sus actos, sus pensamientos e impulsos,
sigan ms estrechamente sus acciones, y estudien las condiciones en las cuales
se encuentra a s mismo. Por qu hace esto o esto otro? Qu es lo que pensaba
al hacerlo? Este es un modo de conocer la vida interior de una persona a travs
de un sentimiento intuitivo, con poderes de observacin que son, en su origen,
subconscientes. En el proceso de trabajo, se van aprendiendo ms y ms modos de
estimular el subconsciente, encauzndolo hacia el proceso creativo.RELAJACIN Y
DESCANSO DE MSCULOS
(Tema 8)
No pueden ustedes tener idea de lo
perjudicial de los espasmos musculares y de la contraccin fsica. En cada caso,
invalidan al actor impidindole desenvolverse, actuar. Es peor an, sin embargo,
cuando esta condicin afecta a su cara, expresando an lo contrario del proceso
ntimo del actor, y sin guardar relacin con sus emociones. La tensin en
cualquier parte del cuerpo afecta a las emociones, a la expresin de stas y al
estado general de la sensibilidad del actor.
La tensin muscular interfiere su
experiencia emotiva interna. En tanto que se mantiene el esfuerzo fsico (vg.
Mantener levantado el piano y pensar la respuesta de preguntas), no puede ni
siquiera pensar en los delicados matices del sentimiento o en la vida espiritual
de la parte que se acta. Antes de empezar la actuacin ser necesario tener los
msculos en la condicin debida, de manera que no vayan a impedir sus acciones.
La presin de un solo msculo, en un solo punto, es suficiente para descomponer
por entero el organismo, tanto espiritual como fsicamente. Como ser humano, el
actor est sujeto a la tensin muscular. sta existir siempre que aparece en
pblico. Hacerla desaparecer por completo es imposible, adems eliminado un
punto, suele aparecer en otra parte. Nuestro mtodo consiste en desarrollar una
especie de control: un viga observador. Dejen que la tensin venga, si no
pueden evitarlo. Pero de inmediato, hagan funcionar su control para eliminarla.
Un actor, como un nio pequeo, debe aprender a hacer todo de nuevo:

caminar, mirar, sentarse, hablar y dems. El problema es que se hace


en la vida ordinaria, pero se hace mal. Y bajo la luz de las candilejas, todo
se multiplica y se hace ms evidente. Otra razn es que la escena indispone el
estado general del actor. Hay que recordar que existen diferentes tipos de
tensin. Un msculo necesario para sostener determinada posicin puede
controlarse, pero slo hasta donde sea necesario para ello. Habra que hacer un
estudio general del peso del cuerpo humano, a investigar el centro de gravedad
y su localizacin en cualquier postura adquirida. As se averiguar cules son
los centros que establecen el equilibrio. El cuerpo humano puede adiestrarse y
adquirir grados de ligereza, agilidad y adaptabilidad.Cada postura debe estar
sujeta no slo a la auto-observacin, tambin debe basarse en alguna idea
imaginaria y ser determinada por las circunstancias dadas. Cuando esto sucede
deja de ser una mera pose, para convertirse en accin (puede ser imaginaria o
real, pero siempre justificada por unas circunstancias dadas en que el actor
pueda creer). El actor no tiene ms que creer en esta ficcin, y de inmediato la
pose inanimada se vuelve real, un acto dotado de vida y con un verdadero
objetivo real, vivo. Y slo con sentir la verosimilitud de este acto, hace que
la intencin y la subconsciencia vengan en su ayuda. Entonces, la tensin
superflua desaparece, los msculos precisamente necesarios entran en accin, y
todo esto esto sucede sin la intervencin de ninguna tcnica consciente.No debe
haber nunca en escena una postura o posicin que no tenga base. El
convencionalismo teatral no tiene lugar en el arte verdadero y creativo. No debe
existir slo una pose convencional, debe drsele fundamento y que sirva a un
propsito interno.Tres momentos: 1) tensin superflua al realizar una postura
ante pblico; 2) el relajamiento mecnico de esta tensin superflua, bajo la
direccin del control; 3) justificacin de la postura, si ella por s misma no
convence al actor.
Cuanto ms delicado es el sentimiento, mayor precisin
requiere, ms claridad y calidad plstica en su expresin externa y fsica. Debe
acumularse la energa adecuada para que los movimientos sean precisos, definidos
y enrgicos. Los defectos de la vida diaria en escena se hacen ms notables y
dejan en el pblico una impresin definitiva.UNIDADES Y OBJETIVOS
(Tema 14 y
15)As debe proceder el actor: no por una multitud de detalles, sino por
aquellas unidades importantes que, como seales, le marcan su canal, y lo
mantienen en la lnea recta de la creacin. Juntas hacen un objetivo ms amplio,
el superobjetivo. Esto le obligar a romper cada unidad en ms finos detalles, a
reproducirlos claramente y a pormenorizar. Si estas divisiones son todava
montonas, debe romperlas todava ms. As se reajustar el total.Recuerden
siempre que la divisin es temporal. La parte y la obra no deben permanecer
fragmentadas. Es slo en la preparacin de un papel, que hacemos uso de las
pequeas unidades.La tcnica de la divisin es relativamente sencilla.
Pregntense a s mismos: Cul es el ncleo de la obra, aquello sin la cul no
existira? Luego, pasen a los puntos principales sin entrar en detalles: los
episodios orgnicos, sus unidades mayores. Ahora saquen de cada uno de ellos su
contenido esencial, y obtendrn el esquema interno de la obra total. Cada una de
ellas es a su vez dividida en pequeas partes menores, las cuales, reunidas,
componen aqulla. Al constituir estas divisiones es a menudo necesario combinar
varias unidades menores.La divisin de la obra en unidades, a parte de servir
para estudiar su estructura, tiene otra razn, ntima, actoralmente ms
importante: en el centro, en el corazn de cada unidad, radica un objetivo
creador. La suma de los objetivos debe formar una corriente lgica y coherente.
El objetivo es la luz que conduce por el camino verdadero. El error que la
mayora de actores cometen es que piensan en el resultado en lugar de la accin
que lo prepara y ha de darlo. Por eludir la accin, y dirigirse sin ms al
resultado, se obtiene un producto forzado que no conduce sino a una actuacin
defectuosa.En la escena encontramos innumerables objetivos, pero no todos son
buenos y necesarios; en realidad, muchos son nocivos y peligrosos. Un actor debe
aprender a reconocer la calidad de ellos, evitando los innecesarios y
reconociendo los esencialmente justos.Yo definira los objetivos verdaderos como
sigue:Deben encontrarse de nuestro lado de las candilejas, es decir, dirigirse
hacia los dems actores, no hacia los espectadores.Deben ser personales y, no
obstante, anlogos a los que tendra el personaje que se encarna.Deben ser
creativos y artsticos, porque su funcin es satisfacer el propsito principal
de nuestro arte: crear la vida de un alma humana, y exteriorizarla,
interpretarla en forma artstica.Deben ser reales, vivos y humanos, no muertos,

convencionales o meramente teatrales.Deben ser tan verdicos que ustedes mismos,


los actores que trabajan con usted y el pblico, puedan creer en ellos.Deben
tener la cualidad de ser atractivos y estimulantes para ustedes. Hacerle desear
realizarlo.Deben ser definidos, y caractersticos del papel que interpretan. No
admitir vaguedad, y estar claramente entretejidos en la trama que forma la parte
que actan.Deben tener contenido y valor, corresponder al cuerpo interno de la
parte. No ser triviales ni superficiales.Deben ser activos, dinmicos, para
impulsar y llevar adelante el papel y no dejarle estancarse.Los objetivos que
renen estas cualidades son llamados objetivos creadores. Y debemos mantenerlos
vivos.Les prevengo contra una forma peligrosa de objetivo: el puramente motor,
que es muy frecuente en el teatro y conduce a una actuacin mecnica. Admitimos
tres tipos de objetivos: el externo o fsico, el interno o psicolgico, y el
tipo rudimentario o elemental psicolgico.
Ejemplos: el externo o fsico,
saludar a alguien (es mecnico, sin psicologa, pero al realizarlo obtenemos una
sensacin); el objetivo ordinario o rudimentario (saludar a alguien queriendo
expresar gratitud. Hay en l algo de psicolgico); el objetivo psicolgico
(saludar, deseando excusarse por una disputa de ayer, admitiendo el error y
pedirle que lo olvide. Tengo que haberlo pensado y dominar muchas emociones
antes de poder hacerlo).En cada objetivo fsico hay algo de psicolgico, y a la
inversa. No se pueden separar. (Ejemplo: ir hacia alguien y abofetearle. Implica
infinidad de sensaciones psicolgicas). No intenten trazar una lnea demasiado
definida entre la naturaleza fsica y la psquica o espiritual. Observen sus
instintos, siempre inclinndose un poco hacia lo fsico. Los objetivos fsicos
son ms fciles y prontamente alcanzables. As se evita el riesgo de caer en una
falsa manera de actuar.Cmo extraer un objetivo de una unidad de trabajo.El
mtodo es simple: consiste en encontrar el nombre ms apropiado para la unidad,
aqul que caracteriza su esencia ntima. El nombre correcto, verdadero, que
cristaliza la esencia de una unidad, descubre su objetivo fundamental.-Unidad y
objetivo son dos cosas distintas. El nombre se da a la unidad.-No deberan
tratar de expresar el significado de su objetivo en trminos de un
nombre o
un sustantivo. Este puede emplearse para la unidad, pero no para el objetivo.
Para el objetivo debe usarse siempre un verbo.-Cada objetivo debe llevar en s
mismo el germen de la accin. El verbo ser es esttico. No contiene el germen
activo necesario a un objetivo. Deben ser verbos que ayuden a despertar su
emocin y que no sean demasiado generales (Yo quiero..., para tambin ayuda).FE
Y SENTIDO DE LA VERDAD
(Tema 9 y 14)Hay dos clases de verdad y sentido de
creencia en lo que hacemos. Primero, hay aqul que es creado automticamente y
en el plano de un hecho real, y segundo, hay el tipo escnico, el cual es
igualmente verdadero pero originado en el plano imaginativo y de la ficcin
artstica.Para alcanzar este ltimo sentido de la verdad, deben emplear una
palanca que les levante al plano de la vida imaginaria. Las circunstancias dadas
propias, les ayudarn a sentir y crear una verdad escnica en la cual ustedes
pueden creer mientras estn en escena. Consiguientemente, en la vida ordinaria,
verdad es lo que en realidad existe, lo que una persona conoce realmente. En
tanto que en el escenario, consiste en algo que no existe realmente, pero que
podra ser o suceder.Lo que queremos decir por verdad en el teatro, es la verdad
escnica de la que un actor debe hacer uso en momentos de creacin. Traten
siempre de comenzar una labor desde el interior. Pongan vida en todas las
circunstancias imaginadas y en las acciones hasta que hayan satisfecho por
completo su sentido de la verdad, y hasta que hayan despertado ese otro sentido
de fe, o creencia, en la realidad de sus sensaciones. A este proceso se le llama
justificacin de una parte.La verdad no puede separarse de la creencia, ni sta
de la verdad. Cuanto suceda en escena debe ser convincente para el actor en s
mismo, para los dems que actan con l, y para los espectadores.Hablemos ahora
de su contrario: la falsedad.Un sentido de la verdad contiene en s mismo un
sentido de lo que no es verdadero. Ustedes deben poseer ambos; pero ser en
diversas proporciones (tantos por cien). Ustedes necesitan de la verdad, en el
teatro, slo hasta donde puedan creer en ella. Puede inclusive obtenerse cierto
provecho de la falsedad, si son ustedes prudentes con ella. Un grano de verdad
debe plantarse all donde hay falsedad, bajo ella, para que as, con el tiempo,
la suplante.
Verdad FsicaNo traten de hacerlo todo en seguida, vayan parte
por parte, ayudndose ustedes mismos de pequeas verdades. Hagan partir sus
acciones de las bases fsicas ms sencillas que sea posible.
Hay que cuidar
gran cantidad de detalles realistas a fin de

convencer a su naturaleza fsica de la verdad de lo que hacen en escena (y ms


con objetos imaginarios).
Una accin fsica completamente justificada es
aquello en lo que un artista puede poner por completo su fe orgnica. (Ejercicio
sencillo: Creen la secuencia de una accin externa, fsica. Y hganme sentir la
verdad de ella)Posesionarse de inmediato de toda la verdad interna de una obra o
papel y creer en seguida en ella es imposible. Debemos fraccionarlo, dividirlo,
y absorber cada parte por separado. Debemos seguir el mismo procedimiento que
seguimos al estudiar las unidades y objetivos. Partiendo de su creencia en la
verdad de una pequea accin, un actor puede llegar a sentirse a s mimo en su
parte y tener fe en la realidad de la obra entera. Un sentido de medida les
ayudar siempre.La Vida de un Cuerpo Humano
Para evitar malos hbitos que
amenazan con desviarlos a cada paso, deben ustedes establecer la direccin
correcta tendiendo una serie de acciones fsicas (lnea de acciones fsicas).
Esta lnea deben ustedes recorrerla hasta haber fijado, permanentemente, la ruta
verdadera a seguir en su papel. Repetirla detalladamente una y otra vez (slo
acciones fsicas, verdades fsicas y una creencia fsica en ellas. Slo eso.)
Si al ejecutar la secuencia de actos fsicos sin una sola interrupcin, se
crean sensaciones nuevas y los momentos aislados fluyen en perodos ms amplios,
hemos creado una corriente continua de verdad. Con la repeticin, la secuencia
se fortalece y la accin da la sensacin de ir hacia delante con un mpetu
creciente.Ni estando dentro del escenario ni entre bastidores, el actor debe
permitir rupturas o interrupciones en la continuidad de la vida de su parte.
Esto ocasiona lagunas.Si no siguen actuando, al menos confinen sus pensamientos
a los que la persona que actan tendra en circunstancias anlogas.
A esta
secuencia continuada es a lo que llamamos en nuestra jerga teatral la vida de
un cuerpo humano. Est constituida por acciones fsicas vivas, motivadas por un
sentido interno de verdad y una creencia en lo que estn haciendo. Esta vida de
un cuerpo humano en un rol es la mitad de la imagen por crear, si bien no es la
ms importante de sus mitades.La Creacin del Alma Humana En realidad esto ya
ha sucedido, sin que ustedes lo sepan, en su interior. La prueba es que no lo
hicieron de modo fro y formal, sino con ntima conviccin.Cmo fue producido
este cambio?
De una manera natural: porque el lazo que une el cuerpo y el
alma es indivisible. La vida de uno da vida al otro. Cada acto fsico, excepto
los puramente mecnicos, tienen una fuente interna de sentimiento. En
consecuencia, tenemos un plano interno y un plano externo en cada rol, ambos
entrelazados. Un objetivo comn los hace anlogos entre s y fortalece sus
lazos.(Ejercicio: Medea. Lnea de accin continuada abierto-cerrado y texto) La
base total del xito del ejercicio final descansaba en los si mgicos y en las
circunstancias dadas. Eran stas y aquellos los que producan en m el impulso
interno, no la creacin de los detalles fsicos.
Usamos la tcnica
consciente de crear el cuerpo fsico de un papel, y con su ayuda lograr la
creacin de la vida subsconsciente del espritu del mismo rol.
Los actores,
como los viajeros, encuentran muchas manera diferentes de llegar a su destino:
hay aqullos que, real y fsicamente, experimentan su parte, y los que
reproducen su forma externa, los que se componen a s mismos con trucos
previstos y hacen su actuacin como si fuera un truco mecnico. Los hay que
hacen de su parte un rido discurso literario, y otros que se valen de ella para
hacer un lucimiento de s mismos, para hacerse admirar ms.Cmo pueden
precaverse de adoptar la direccin falsa? Deben contar, para cada estacin de su
recorrido, para cada punto de empalme, con un bien entrenado y alerta garrotero
o asa. Este es su sentido de verdad, que da sentido de fe y los mantiene en el
carril debido.Qu material usamos para construir nuestro carril?Al principio
parecera que lo mejor es emplear emociones reales, verdaderas. Pero, las cosas
del espritu no son suficientemente slidas. Es por eso que tenemos que recurrir
a la accin fsica. Hacerlas con verdad y creyendo en ellas. Donde exista verdad
y creencia, tendrn sentir y experiencia. As, instantneamente, de modo
intuitivo y natural, despertar una emocin.(Ejercicio: Cantar una nana a un
beb // En qu se ocupa Lady Macbeth en la culminacin de su tragedia? En el
sencillo acto fsico de lavar de sus manos una mancha de sangre.)
Tal
concentracin es necesaria si han de poseer sentimientos verdaderos. En la vida
real tambin muchos de los grandes momentos de emocin estn sealados por algn
acto ordinario, pequeo, natural. (v.g.: tristes momentos de asistencia a la
gravedad, a la proximidad de la muerte de un ser querido). Nosotros los artistas
tenemos que admitir la verdad de que an los mnimos movimientos fsicos, cuando

tienen lugar dentro de unas circunstancias dadas, adquieren gran significacin


debido a la influencia sobre la emocin. Si se le dice a un actor que su papel
est lleno de accin psicolgica y hondura trgica, comenzar de inmediato a
forzarse a s mismo, exagerando su pasin, a ahondar en su nimo para extraer
sentimientos, ejerciendo violencia sobre ellos. Pero si usted le da un sencillo
problema fsico a resolver, y rodea ste de condiciones de inters y
sensibilidad, se dispondr a ejecutarlo sin pensar demasiado profundamente si lo
que hace resulta en psicologa, tragedia o drama. As, el camino fcil es el
familiar, habitual y mecnico: la lnea de menor resistencia.
La
significacin de los actos fsicos en momentos altamente dramticos o trgicos
se enfatiza por el hecho de que mientras ms sencillos son aqullos ms fcil es
dominarlos, y ms fcil entonces permitirles conducir a ustedes a su verdadero
objetivo, alejndoles de la tentacin de caer en la actuacin mecnica.
Lleguen a la parte trgica de su papel sin atormentar sus nervios, sin
jadeos ni violencia, y sobre todo, no apresuradamente sino gradual, lgicamente,
conduciendo correctamente la secuencia de las acciones fsicas externas, y
creyendo en ellas.
El acceso al drama y la tragedia o a la comedia o el
vodevil, difiere solamente en las circunstancias dadas que rodean las acciones
del personaje que ustedes encarnan. En consecuencia, cuando ustedes vayan a
experimentar con una tragedia, no piensen en sus emociones. Piensen en lo que
tienen que hacer.(Ejercicio: Adefesio, T lo has matado // Lady Macbeth.
Est ronco el cuervo) Su artificiosa verdad les ayuda a representar imgenes y
pasiones. Mi verdad es de otra clase, y ayuda a crear imgenes reales en s
mismas y a excitar pasiones reales tambin. La diferencia entre el arte de
ustedes y el mo es la misma que distingue a las palabras parecer y ser. Yo debo
tener verdad real; ustedes se satisfacen con su apariencia. Ustedes
voluntariamente se limitan a la confianza que su pblico les tiene, es un mero
asistente. Para m, el espectador es un testigo, y un participante de mi labor
creadora.
La gente que ms habla de exaltacin y elevacin es precisamente, en
su mayora, la que no tiene atributos de elevarse por s y alcanzar un nivel ms
alto. Hablan de arte y de creacin con falsa emocin, y de una manera indistinta
y tergiversada. Los verdaderos artistas, por el contrario, se expresan de una
manera sencilla y comprensiva.
Los actores deberan encontrar su lugar en
el teatro. Es en extremo importante en nuestro arte que cada actor encuentre su
tipo particular, aqul al que pertenece. No todo tipo de verdad puede ser
trasplantado a la escena. Lo que empleamos en ella es una verdad transformada en
un equivalente potico por obra de la imaginacin creadora. Lo nico que importa
es que lo que hacemos se dirija a desarrollar y vigorizar el sentido de la
verdad. Es una tarea difcil, porque es mucho ms fcil mentir, cuando ustedes
estn en escena, que hablar y actuar la verdad. Necesitarn ustedes una gran
cantidad de atencin y concentracin para ayudar al adecuado crecimiento de su
sentido de verdad y fortalecerlo. Eviten la falsedad! Eso engendra
deformidad, violencia, exageracin y mentiras; y cuanto stas con mayor
frecuencia se repitan y les dominen, ms desmoralizador ser ello para su
sentido de verdad. Y sean inflexibles, desarraiguen de s y sin piedad, toda
tendencia a la actuacin mecnica y exagerada. No se lo permitan. Eliminen
constantemente las cosas superfluas para crear un proceso especial.MEMORIA DE
LAS EMOCIONES
(Tema 11 y 13)
Lo inesperado es a menudo el ms
efectivo acicate de la labor creadora. Con la repeticin, lo que era inesperado
ya no lo es y, no obstante, debemos vivirlo como si fuera la primera vez.
Los
novatos, tras entrenarlo, suelen tener una muy buena memoria de la accin
externa. Pero, y la memoria de las emociones? Revivir todos los sentimientos
experimentados la primera vez y actuando sin esfuerzo, involuntariamente?
Esto se presenta raramente, es cierto. Para comenzar, es lcito que se
dejen guiar por su plan externo. Pero despus, deben dejar que el mismo les
recuerde sus sentimientos anteriores y entregarse a ellos el resto de la escena.
Si an as no ocurre, tengo que reducir mis pretensiones, dir: ejecuten
el esquema fsico del ejercicio, aun si esto no les recuerda sus antiguas
sensaciones ni les hace sentir el impulso de mirar a las circunstancias dadas de
la trama con visin renovada. Pero, entonces, hganme ver el empleo de su psicotcnica, introduciendo nuevos elementos imaginativos que despierten sus
adormecidos sentimientos. Si ustedes logran esto, entonces podr reconocer
evidencias de memoria emotiva.
Igual que su memoria visual puede
reconstruir la imagen interna de una cosa

olvidada, un lugar o una persona, su memoria emocional puede hacer volver


sentimientos que usted ya experiment. Para hacerlo volver, hay que entrenarlo
para la escena.
En seguida Torstov estableci la distincin entre la memoria
de las sensaciones, referida a nuestros cinco sentidos, y la memoria de las
emociones. Dijo que podra ocasionalmente hablarse de ellas como corrientes
paralelas una a la otra; si bien esta, dijo, es una conveniente pero nada
cientfica descripcin de su interrelacin.
La vista es, de los cinco
sentidos, el ms receptivo respecto a impresiones. El odo es tambin
extremadamente sensible. Es por esto que las impresiones se obtienen ms
prontamente a travs de nuestros ojos y odos. Y aunque nuestros sentidos del
olfato, el gusto y el tacto son tiles y aun importantes en nuestro arte, su
papel es meramente auxiliar en cuanto al propsito de influir en nuestra memoria
de las emociones. Retenemos la memoria de los hechos, pero slo las
caractersticas sobresalientes que nos han impresionado, y no sus detalles. De
estas impresiones, el recuerdo condensado, ms profundo y ms amplio de las
sensaciones de esa experiencia, se forma. Es una especie de sntesis del
recuerdo a gran escala. Es ms puro, condensado, compacto y substancial, y ms
agudo que los hechos reales. El tiempo es un filtro magnfico para nuestros
sentimientos recordados, y adems un gran artista. No solamente purifica, sino
que transmuta, aun los dolorosos recuerdos realistas en poesa.
El
problema consiste en volver a apresar la emocin que una vez brill fugaz como
un meteoro. Cuando las reacciones de un actor son ms vigorosas, la inspiracin
puede aparecer. Por otro lado, no gaste su tiempo en seguimiento de una
inspiracin que, una vez, por ventura, cruz su camino. Rena sus esfuerzos para
crear una nueva y fresca inspiracin para hoy. Desde luego que sentirse
infundidos de sentimientos inconscientes e inesperados es algo tentador, algo en
lo que soamos, el aspecto favorito de la creacin en nuestro arte. Pero de esto
no deben ustedes deducir que haya ningn derecho a subestimar la significacin
de los sentimientos repetidos extrados de la memoria de las emociones. Al
contrario, deben ustedes serles por completo devotos, adictos, pues son los
nicos medios por los cuales pueden, en cierto grado, influenciar la
inspiracin. Permtanme recordarles nuestro principio capital: A travs de lo
medios conscientes, alcanzar el subconsciente. Otra razn por la cual ustedes
deben fomentar estas emociones repetidas es que un artista no debe elaborar su
papel con lo primero que tenga a mano, sino escoger, y muy cuidadosamente, de
entre sus recuerdos y entresacar de sus experiencias vivas las ms excitantes y
sugestivas. Elaborar el alma de la persona que encarna con las emociones que le
son ms caras que sus sensaciones diarias. Un artista toma lo mejor de s mismo
y lo transporta a la escena. Ustedes pueden entender una parte, simpatizar con
el carcter de la persona que interpretan, y ponerse en su lugar, a modo de
actuar como ella lo hara. Esto despertar en el actor sentimientos anlogos a
los requeridos por la parte. Pero estos sentimientos pertenecern, no a la
persona creada, sino al actor mismo.
Nunca se pierdan a s mismos en
escena. Acten siempre desde su personalidad propia, como artistas. No pueden,
nunca, escapar de s mismos. El momento en que se pierden, marca el dejar de
vivir verdaderamente su parte para caer en la actuacin falsa y exagerada.
Siempre deben ser ustedes mismos, pero ello ser en una infinita variedad de
combinaciones de objetivos y circunstancias dadas: aquellas que hayan preparado
para su parte, y que hayan sido fundidas en el crisol de su memoria emocional.
Aquellos papeles para los cuales no tiene los sentimientos apropiados, son
los que nunca actuar bien. Los actores no se dividen, en lo principal, por
tipos. Las diferencias las determinan sus cualidades internas.
Nosotros
tenemos dentro elementos de todas las caractersticas humanas, buenas y malas. Y
un actor debe emplear su tcnica para descubrir, por medios naturales, aquellos
elementos que le son necesarios desarrollar para hacer su parte. De esta manera,
el alma del personaje que encarne ser una combinacin de los elementos vivos de
su propio ser. Lo que debe importarles, en primer lugar, es cmo incitar su
material emotivo. Y en segundo, descubrir los mtodos de crear un nmero
infinito de combinaciones de almas humanas, caracteres, sentimientos, pasiones,
para sus partes.Cmo?: por medio de estmulos interiores y exteriores.
Cuando la produccin externa de una obra est ntimamente ligada a la vida
espiritual de los actores, adquiere a menudo ms significacin en la escena que
en la vida real. Si satisface las necesidades de la obra, y produce la requerida
disposicin, ayuda al actor a formular el aspecto interno de su rol, influyen en

todo su estado fsico y capacidad de sentir. Bajo estas condiciones el montaje


es un estmulo definitivo para nuestras emociones. El director debe dar los
medios al actor para producir una atmsfera, crear el ambiente, lo cual le
ayudar a producir su parte. Si el director crea una magnfica produccin
externa que no se aviene a las necesidades del actor, se le conducir en una
direccin falsa, y levantar barreras entre ellos y sus partes. Todo buen set
ayuda a un actor y ayuda a la memoria de sus emociones. Cada situacin que se
les prepara les ayuda a dar forma externa y plstica a su disposicin interna.
Actores, para trabajar, no pongan el sentimiento en s mismo, sino pongan
su mente a trabajar sobre lo que les hace crecer y desarrollarse, y cules
condiciones fueron las que hicieron posible la experiencia. No empiecen nunca
por los resultados. Estos aparecern a su tiempo como el producto lgico de lo
que se hizo antes.
Esta experiencia ilustra el mtodo de trabajo sobre la
emocin que se despierta, volviendo a su estmulo original. Por el empleo de
este mtodo, el actor puede, a voluntad, repetir cualquiera sensacin deseada,
porque puede seguir al sentimiento accidental hasta aquello que lo estimul, con
el fin de rehacer su camino partiendo del estmulo hacia el sentimiento en s
mismo.
Mientras ms amplia sea su memoria de las emociones, ms rico ser
el material disponible para la creacin interna. Es, sin embargo, necesario
adems de esa riqueza emocional, distinguir ciertas otras caractersticas, a
saber: su poder, su firmeza, la calidad del material que retiene y almacena,
hasta donde todo esto afecta a nuestra labor, prcticamente, en el teatro. Si
nuestra memoria es dbil, los sentimientos que genera son plidos, intangibles.
No tienen valor real en escena porque no pasan de las candilejas. Si la memoria
emocional es dbil, el trabajo psicolgico es tan extenso como complicado.
Hay
muchos grados de poder en la memoria de las emociones y sus efectos y
combinaciones son variados. Adems, hay mltiples aspectos de esta forma de
memoria que el actor debe conocer y que no tiene que ver con nuestra memoria
emocional propia. El protagonista de un hecho, quien lo vive en primera persona,
siente la ofensa; el testigo puede nicamente, por simpata, compartir el
sentimiento con l. Alguien que ha odo o ledo sobre un accidente, tambin
puede recibir fuertes impresiones, ya que acta la fuerza de la imaginacin de
quien cuenta y de quien recibe. El actor debe trabajar con todos estos tipos de
material emotivo y ajustarlos a las necesidades del personaje que encarna. Estos
sentimientos de simpata pueden ser luego convertidos en reaccin directa.
Usamos no slo nuestras emociones pasadas como material de creacin sino que
usamos tambin sentimientos que hemos tenido al simpatizar con las emociones de
otros. As, debemos estudiar a la dems gente, emocionalmente y tan
estrechamente como podamos, hasta que la relacin de simpata con ellas se
transforme en sentimientos nuestros, propios. Eso es lo que hacemos cuando
comenzamos el estudio de un nuevo papel. A MODO DE RESUMEN:(Ej. Ejercicio del
loco) Importantes las sugestiones imaginarias. Cada una contiene un estmulo
para su memoria emocional. Dan un mpetu a travs de las cosas que nunca nos han
sucedido en la vida real. Se siente tambin el efecto del estmulo externo.
Dividir la escena en unidades y objetivos, entender la estructura interna y
aplicarla a nuestro trabajo. Este es un tipo de estmulo interno.Los objetos de
atencin, si para nosotros se transforman en objetos vivos tambin son reales
estmulos externos e internos.Otra fuente de estmulo de la emocin es la
verdadera accin fsica y su creencia en ella.El texto es otra fuente interna de
estmulo. La trama de pensamientos y sentimientos que existe bajo aqul, y que
afecta a la interrelacin entre los actores.Forman parte de los estmulos
externos: el decorado, arreglo del moblaje, iluminacin, efectos de sonido y
otros. Todos ellos crean la ilusin de vida real y su ambiente o atmsfera vivo.
La suma de estos elementos y aadir los que se vayan aprendiendo son los que se
deben emplear en el trabajo. Ahora bien, debemos trabajar como el cazador:
ponindole seuelos. Nuestras emociones se esconden por los rincones del alma y
no salen por s solas, el actor debe concentrar su atencin y estimular su
memoria para atraerlas y hacerlas salir. El actor debe estar constantemente
alimentando las reservas de su emocin, enriqueciendo siempre sus existencias,
no slo a nivel de adquirir vivencias personales, sino estudiando, investigando,
conjeturando, observando, deduciendo, experimentando emociones y sensaciones del
pasado, del presente y del futuro.#####PAGE ##PAGE #15#
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