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Ciclo: I

2014

INTRODUCCIN

Actualmente el pas en la que vivimos est lleno de diferencias, de

diversidad cultural, de elementos, rasgos y realidades diferentes para los
diversos tipos de personas que habitamos este pas y el mundo.

Cada da vemos violencia, suicidios, peleas y una sociedad cada vez sin
valores, lo cual nos lleva a ir cambiando nuestra forma de vida, ya que
debemos ser ms cuidadosos cuando salimos, que compramos y sobre todo
educar mejor a nuestros hijos para que ms adelante no formen parte de esa
sociedad delictiva.

Siglos atrs cuando an la tierra se formaba, el hombre apareca en

escena desarrollndose y usando la tierra para sobrevivir, creando el fuego,
explorando hasta llegar a convertirse en un homo sapiens, en el cual debemos
mencionar que a lo largo de su evolucin cultural ha hecho de la sociedad su
nicho ecolgico.

En el presente trabajo explicaremos de forma breve las teoras de la

creacin de la tierra y la evolucin del ser humano, as como una explicacin
de la evolucin de la sociedad y las civilizaciones.

En segundo lugar los elementos tecnolgicos y nativos, as como

aquellos elementos que provienen de otros pases y que son usados dentro de
Abancay y que son usados por nuestro pueblo.

Como tercer punto conoceremos un poco de la sociedad Ashninka,

como punto cuatro explicaremos porqu actualmente en nuestra sociedad
existe la conducta delictiva, violencia familiar, violencia juvenil y los suicidios.

Como ltimo punto brindaremos unas conclusiones de todos los temas

explicados anteriormente.

INDICE

TRABAJO APLICATIVO
Pregunta No. 1

Investigue sobre las teoras de la creacin de la tierra y la evolucin

del ser humano. Explique la evolucin de la sociedad y las
civilizaciones. (3 ptos)

1. TEORIAS DE LA CREACIN DE LA TIERRA

1.1 LEYES DE KEPLER

La primera ley de Kepler que el sol ocupa una posicin "privilegiada" y son
los planetas, entre ellos la Tierra, los que giran en torno a l. Con esta ley,
Kepler demostr la falsedad de la teora egocntrica que persisti durante
muchos aos.
El avance ms significativo en la compresin de la gran maquinaria celeste
est dado en las dos ltimas leyes, que se relaciona ms entre s y que, sin
embargo, tienen el valor ms terico que mundano.
Ambas fortalecen la
propuesta de kepler
de

un sistema

solar con los planetas

de rbitas elpticas.
La segunda ley de
kepler

proporciona

sentido

simtrico

al movimiento de los planetas, mientras la tercera ley ofrece una forma precisa
para calcular posiciones planetarias al partir de periodos y viceversa.

La

relevancia

de

las

tres

leyes

de

Kepler

es

innegable,

pues

el posicionamiento de satlites artificiales, el clculo de trayectoria de los

cometas la trayectoria de sondas espaciales as como simples predicciones de
eclipse son tan solo algunos ejemplos de los aplicaciones de este
importante trabajo logrado en el siglo XVII.

1.2 TEORIA DE KANT

En 1775, el filsofo alemn Emmanuel Kant propuso la idea sobre el origen de

los planetas y del Sol a partir de una gran nebulosidad que el achatarse y
contraerse form los meteoros que originaron a los planetas. De la
concentracin central de esa nebulosa se form nuestro sol.

Teora quimiosinttica tambin llamada

Teora del origen fsico-qumico de la
vida, desarrollada por A. I. Oparin y J. B.
S. Haldane en los aos veinte, sugiere
una sntesis abitica, donde a partir de la
combinacin mayor de molculas como
el oxgeno, el metano, el amonaco y el
hidrgeno (el cual le confera un carcter
reductor a la atmsfera primitiva), se
originaron compuestos orgnicos de alta
masa molecular; gracias a la energa de
la radiacin solar, la actividad elctrica
de la atmsfera y fuentes de calor como los volcanes. As es como habra de
darse como resultado, que dichos compuestos disueltos en los ocanos
primitivos, dieran origen a su vez a las primeras formas de vida. La obra de
Oparin y Haldane, se apoya mutuamente con las premisas de Charles Darwin y
de Friedrich Engels.

Podramos decir, sintetizando, que es un caldo primitivo rico en sustancias

sencillas y ausencia de oxgeno libre.

Primera etapa:
Formacin de sustancias sencillas:
Hidratos de carbono.
Aminocidos.
Bases hidrogenadas.
cidos grasos.

Segunda etapa:
Formacin de sustancias orgnicas complejas:
Hidratos de carbono (complejo).
Protenas.
cidos.
Lpidos.

1.3 TEORIA LAPLACE

En 1776, el astrnomo y matemtico francs Pierre Simon Laplace, propuso

su teora sobre el origen del Sol y los planetas, tambin basada sobre una gran
nebulosa. Por esta razn, ha sido identificada como teora de Kant y Laplace.
Esta teora explica que el sistema solar se origin por condensacin de una
nebulosa de rotacin que se contrajo por la accin de la fuerza de su propia
gravedad, adoptando la forma de un disco con una concentracin superior en el
ncleo. La nebulosa se torn inestable al adquirir mayor velocidad de rotacin y
en las capas externas se originaron anillos concntricos que al separarse
formaron los planetas y los satlites, en tanto que el centro de las nubes se
form el Sol. Dado que la nebulosa giraba en una misma direccin alrededor de
su eje, todos los planetas quedaron girando alrededor del Sol en ese mismo
sentido.
Actualmente, una manera
de ver la teora de Kant y
Laplace del sistema sola
se formaron hace 4 660
millones de aos de una
nube de gas, polvo y oras
partculas llamadas nube
primordial compuesta
de hidrgeno,
helio, carbono, nitrgeno
y oxgeno.
Se especula que el cataclismo de una vecina explosin en supernova de una
estrella apart una nube de gas y polvo para formar el Sol y los planetas. Los

inicios de ellos se encuentran el diferencia se istopos (tomos del mismo

elemento con diferentes pesos atmicos) de los meteoritos con respecto a los
que

se

encuentran

en

la

Tierra.

Esa

nube

gaseosa

se

aplan

y condenso como consecuencia de su rotacin, formando en su parte central

un protosol, es decir, un sol en formacin. Esa parte central que formaba al
protosol se condens y calent hasta propiciar una combustin nuclear. De
esa manera se form el sol en cuyo ncleo hay una transformacin permanente
de materia de energa. Conforme el sol pudio situarse en la parte central de la
masa gaseosa, otras porciones ubicadas a diferentes distancias fueron
agregndose para formar los planetas.

1.4 TEORIA DE LA ACRECIN

Observaciones
del programa especial Apolo
fortalecido

de

la teora

acrecin propuesto

por

han

de la
el

geofsico ruso Otto Schmidl en

1944.
La teora de la acrecin explica
que los planetas se crearon de
manera al tamao mediante la
acumulacin de polvo csmico. La
tierra despus de estratificarse un
ncleo, manto y corteza por el proceso de acrecin, fue bombardeada en forma
masiva por meteorito y restos de asteroides. Este proceso gener un
inmenso calor interior que fundi el polvo csmico que, de acuerdo con los
gelogos, provoco la erupcin de los volcanes.

Su manera de posibilidad de que al formarse la corteza tena una

elevada temperatura por lo que se encontraba fundida y era semilquida. Pero
al enfriarse permiti que el vapor de agua que por vulcanismo proceda de su
interior--. Se condensara y empezara a formar los ocano junto con el agua de

las torrenciales lluvias. La emanacin de los gases de su interior posiblemente

origin una atmsfera secundaria compuesta pormetano (CH4), amoniaco
(NH), bixido de carbono (CO2) monxido de carbono (CO), cido sulfhdrico
(SH2), vapor de agua (H2O) e hidrgeno (H2).

2.

EVOLUCIN DEL SER HUMANO

2.1 Los principios generales de la evolucin.

La evolucin biolgica de la especie humana es un hecho reconocido
mayoritariamente.
La principal aportacin fue de Darwin, y esta no solo fue dar a conocer el
concepto deevolucin sino tambin, y con mayor importancia, la labor de haber
aportado

un

motor

para

laevolucin:

la seleccin natural.

En

la seleccin natural se tienen en cuenta ideas, como la variacin gentica, al

mismo tiempo las variedades adaptativas.
Las teoras de Lamark defienden que la variacin gentica est orientada hacia
la adaptacin por lo que la seleccin natural no es necesaria. Cualquier
mejora conseguida durante la vida de un determinado individuo ser
heredada por sus descendientes. Darwin dio un paso ms ya que admiti la
existencia de cambios no adaptativos, provocados por una serie de factores.
Igualmente un rgano creado para una funcin determinada podra realizar
otras funciones no determinadas del principio.
Las variaciones sabemos hoy que pueden producirse por:

cambios en el medio ambiente.

Cambios

que

determinan

modificaciones

orgnicas

en

el

transcurso de la vida animal.

Estas dos variaciones no son factores claves de la evolucin. Los cambios en
el mecanismo hereditarios estn producido por las mutaciones. Estas
modificaciones son algo complejo que lleva a que las diferencias de puedan
transmitir por herencia y as repercutan en la evolucin.

2.2 Primates fsiles. Los homnidos: australopitecus y Homo hbiles.

Para llegar al gnero homo. La fabricacin de instrumentos implica considerar

al organismo. La elaboracin no se podra haber llevado a cabo sin una
liberacin de las extremidades superiores de la obligacin de sujetar el cuerpo.
Para resolver tales cuestiones se preocuparon del estudio de primates como
chimpancs.
Hay que tener en cuenta adems que esta fabricacin es transmitida por medio
del aprendizaje y no se almacena en el cdigo gentico, sino en su memoria.
La diagnosis del gnero humano est relacionada con la concepcin del
organismo como sistema. Existen dos partes del cuerpo humano esenciales:

El lenguaje no es solo una capacidad humana. El lenguaje articulado es el

medio por el que el hombre adquiri y luego transmiti de generacin en
generacin las pautas de conducta aprendidas no slo heredadas, ello le
permiti modificar su entorno y adaptarse a las nuevas condiciones.

2.3 Los australopithecus

Los australopithecus ms antiguos conocidos en la actualidad se localizaron

en terrenos sedimentarios fechados en el Plioceno Superior (finales de la Era
Terciaria). Los restos entre los 6,5 millones de aos y los 3,7 millones de aos
son muy escasos. En estas fechas son ms numerosos el Australupithecus
afarensis.
Dos yacimientos en el Este de frica nos ha proporcionado numerosos restos
seos de homnidos que vivieron entre los 3,7 y 3 millones de aos.Como
por ejemplo en Hadar (Etiopia), se trata de Lucy.
Hace unos tres millones de aos aparecen en frica dos nuevas especies de
homnidos: el australopithecus africanus y australopithecus robustus.
El australopithecus africanus tiene una talla mayor que el aferensis, al igual que
la capacidad craneana. Se han localizado en los yacimientos de frica del sur y

en el Este africano. El ms conocido de los restos es el conocido el nio de

Taung.
Los restos de australiopithecus robustus aparecen en 1938 en el yacimiento de
kromdraai. Se localiz restos de un australopiteco con caracteres ms
robustos. Estos restos han sido fechados en 1,8 millones de aos. Presenta un
crneo robusto y una cara ancha, carece de frente, arcos superciliales
marcados y amplias cavidades orbitales.

2.4 El Homo Hbiles

En 1959 hallaron en los niveles I y II de Olduvai, restos datados en 1,75

millones de aos difciles de clasificar. Estos individuos estaban relacionados
con las industrias halladas en estos niveles y por ello se denominaron Homo
hbilis.
Caractersticas generales del Homo hbilis.

Es la especie ms antigua del gnero humano.

Bpedo.

Que posee una capacidad craneana de 650 y 750 cam3.

Caracteres ms humanos que los australopithecus: bveda craneana

ms alta, con frente ms abombada y parte superior del crneo
redondeada.

Recuerda al Homo erectus.

La denticin es muy semejante a la del hombre moderno.

En la mayor parte de los yacimientos donde se han localizados sus

restos se han encontrado industrias lticas (alto grado de hominizacin).
Estas recibieron el nombre de olduvayense y se consideran las ms
antiguas conocidas hasta el momento (entre 2,3 y 1, 7 millones de
aos).

De stos poseemos los datos ms antiguos de las primeras estructuras

de hbitat.

Algunos los consideran como descendientes de algunos australopitecos,

mientras otros no ven ninguna relacin iltica entre ambas especies.

10

Actualmente no podemos saber con certeza ni el momento no como ni el

momento donde ocurri el hecho evolutivo entre el stos y los
australupithecus.

2.5 El Homo erectus

Se le considera derivado de ciertas formas evolucionadas de homo
habilis.
Presenta una capacidad media craneana de unos 1000 cm3 con el
crneo alargado, de paredes gruesas. Tiene la frente huidiza, con arco
supraorbital marcado.
LA cara se proyecta hacia delante.
La mandbula es maciza y est desprovista de mentn.
Las piezas dentarias son grandes, pero los molares morfolgicamente
son muy parecidos a los del hombre moderno.
El esqueleto es igualmente comparable al hombre actual.
Ocup todo el continente africano de donde saldr para extenderse poco
a poco por toda la superficie de la tierra.
El homo erectus se debe a la conquista de las zonas de clima templado.
Es tambin creador de herramientas de caza como los bifales y de una
tcnica de talla como la levallois.
Domesticacin y realizacin de fuego, utilizacin de colorantes
corporales y las manifestaciones de ritos y cultos.
El homo erectus en frica:

2.6 El Homo Sapiens y los Neandertales

Hacia los ltimos 150000-100000 vamos ha asistir al desarrollo del hombre

moderno. Sabemos que hacia el periodo comprendido entre el 35000 y 30000
aos existen formas humanas que no se diferencian en nada al hombre
moderno.
En realidad la posicin filogentico de los Neandertales clsico europeos sigue
siendo incierta. La mayor parte de los paleontlogos consideran que
algunos Homo erectus iran evolucionando hasta la aparicin de un tipo

11

humano que conocemos como Neandertal, incluyndosele dentro del grupo de

los Homo Sapiens primigenius.

Caractersticas ms representativas:

Su volumen cerebral con una medida de 1.650 cm3.

Un gran desarrollo del arco supraorbital.

Crneo aplanado.

Frente huidiza.

Fuerte mandbula y ausencia de mentn.

Su estructura fsica debi de estar adaptada a medios fsicos difciles y

fros.

Tenan un nivel cultural y de creencias espirituales bastante elevado.

Evidencias de enterramientos.

Alto grado de desarrollo de sus industrias.

Utilizacin de colorantes, fsiles y conchas con adornos corporales.

Vnculos de solidaridad, de cuidado de los enfermos.

Vivieron en Europa occidental desde los comienzos del Wurm I, el

interestadio Wurm I I/ wurm III.

Son portadores de la cultura Musteriense.

Los restos ms antiguos fueron los crneos de Gibraltar.

12

13

3.

EXPLICACIN DE LA EVOLUCIN DE LA SOCIEDAD Y LAS

CIVILIZACIONES

La evolucin de la civilizaciones ha sido progresiva y va creciendo cada vez

ms podemos mencionar durante la prehistoria el hombre consuma lo
necesario para vivir, y todo lo obtena de la naturaleza. Eran considerados
depredadores.
En las primeras civilizaciones se produca para la subsistencia y el
autoabastecimiento, la mayora de los alimentos y otros bienes eran producidos
por familias agrarias y ellos mismos los consuman, otras civilizaciones
avanzadas desarrollaron el comercio y tambin el consumo. Aparece la
moneda en el siglo VI a.c., ms tarde, la industrializacin dedicada al consumo
la mayor parte de los productos y servicios, dejando atrs las pocas de
autoabastecimientos. Debemos mencionar las guerras que comienzan a surgir,
as como la crisis de 1929 que fue la ms devastadora cada del mercado de
valores en la historia. Despus de la segunda guerra mundial ocurren dos
fenmenos que influyeron de manera decisiva sobre el consumo: el desarrollo
de grandes ciudades y el desarrollo de los sistemas de produccin en serie.
As mismo debemos mencionar la revolucin tecnolgica, organizativa e
informacional, actualmente la sociedad vive inmersa dentro de las nuevas
tecnologas las cuales ya forman parte de su vida y se habla de la revolucin
informacional. Hay un mayor incremento de la poblacin lo cual general una
compleja sociedad a la cual le falta valores, hay aumento de recursos, pero mal
usados produciendo poco a poco

su agotamiento y amenaza al medio

ambiente.

Pregunta No. 2

Observe la ciudad donde vive, describa (3 ptos)

2.1 Elementos tecnolgicos ms usados

14

2.2 Que elementos son nativos

2.3 Que elementos provienen de otros pases

15

2.4
su

Realice un comentario sobre la influencia que ejercen en la vida de

sociedad.

16

Pregunta No. 3

3.

Busque informacin sobre la sociedad ASHNINKA, mencione sus

rasgos culturales. (3 ptos)

SOCIEDAD ASHNINKA:

El pueblo ashninka ha sido conocido

ampliamente

con

el

trmino campa, denominacin

que

muchos de ellos han rechazado por

asociarla a connotaciones peyorativas.
En

su

lugar,

denominarse ashninka,

prefieren
que

puede

traducirse como gente, paisano o

familiar.

Cabe

mencionar

palabra ashninka tiene

un

que

la

sentido

inclusivo y puede entenderse como

nosotros los paisanos, o nuestra
familia.

La reserva comunal ashninka est

localizada en la parte media del lado occidental de la Cordillera de Vilcabamba,
en el distrito del Ro Tambo de la provincia de Satipo, en el departamento de
Junn.

El pueblo ashninka es una etnia amaznica perteneciente a la familia

lingstica arawak, llamados en pocas anteriores como antis, chunchos,
chascosos, campas, thampas, komparias, kuruparias y campitis, aunque han
sido tradicionalmente ms conocidos como campas.

17

3.1

IDIOMA

Los ashninka constituyen el pueblo indgena amaznico demogrficamente

ms numeroso del Per y sobre el que se tiene mayor informacin etnogrfica.
Los Ashaninka pertenecen a la familia lingstica Aruak (o Arawak). Ellos son el
principal componente del conjunto de los Aruak sub-andinos, tambin
compuesto por los Matsiguenga, Nomatsiguenga y Yanesha (o Amuesha). A
pesar de existir diferencias de dialectos, los Ashaninka presentan una gran
homogeneidad cultural y lingstica.
La lengua de este pueblo es parte de la familia lingstica arawak y la lengua
de uso es la ashninka.

Ejemplo:
iriani s. pequeo, chico
tinaantsi adv. alzar, levantar
chaanari s. tigre colorado Ratsikakeri chaanari
notsitsite. El tigre colorado mordi a mi perro.
chakami s. trompetero (especie de ave) Itonkake
apa chakami otishiki. Mi pap mat un trompetero
en el cerro.

aantsipeta Ashninkaki, Birakochaki (2008). Diccionario ashninkacastellano (parcial).

http://es.wikipedia.org/wiki/Ash%C3%A1ninca

La lengua ashninka se habla en el territorio centro oriental peruano, en los

departamentos
distribucin,

de Cusco, Junn, Pasco, Hunuco yUcayali.

ciertamente

ofrece

mltiples

variedades

Tan

dialectales

amplia
cuya

clasificacin puede aceptarse, perentoriamente, de la siguiente manera:

Ashninka del Peren, en las provincias de Chanchamayo y Satipo, del

departamento de Junn entre ellas se encuentran las comunidades de Pampa

Michi, San Miguel, Marankiari Bajo - CIAMB PERU, Mariscal Cceres,

18

Pucharini, Pumpuriani, Churingaveni, Huacamayo, Bajo Orito, Bajo Aldea entre

otros.

Ashninka del Ene-Tambo, en la provincia Satipo, del departamento de

Junn y en la provincia de la Convencin en el departamento del Cuzco entre

ellas se encuentran las comunidades de Shima, Potsoteni, Otica, Poyeni,
Betania, Charahuaja, Shevoja, Kimarija entre otros.

Ashninka del Pichis, en la provincia de Oxapampa del departamento de

Cerro de Pasco

Ashninka del Purs, en la provincia de Purs, del Departamento de

Ucayali. Es una extensin del ashninka del Ene Tambo

Ashninka del Apuricayali, entre Puerto Inca, de Hunuco, y Oxapampa,

de Pasco.

Supralecto ashninka del Gran Pajonal, en la provincia de Atalaya, del

departamento de Ucayali entre ellas se encuentran las comunidades de

Obenteni, Santa Cruz entre otos.

http://www.lengamer.org/publicaciones/diccionarios/Dic_Prelim_Ashaninka.pdf

3.2

POBLACIN

Los ashninka, adems, constituyen el pueblo indgena con el mayor

nmero de comunidades nativas identificadas; adicionalmente, existen familias
ashninka en situacin de aislamiento y contacto espordico dentro del Parque
Nacional Otishi y dentro de la Reserva Comunal Ashaninka, ubicadas entre los
departamentos de Junn y Cusco.

Por su gran extensin geogrfica, es posible encontrar dentro del pueblo

ashninka grupos con particularidades culturales. Weiss refiere a una
clasificacin de los ashninka segn criterios ecolgicos: los ribereos que
viven cerca de los grandes ros de la cuenca amaznica, y los ashninka de
altura, llamados por los ribereos kanoja Sati (altureos) cuyo estilo de vida
maneja los territorios accidentados y montaosos de altura. Asimismo, en base
a criterios culturales, geogrficos y lingsticos, podemos definir los siguientes

19

grupos: los ashninka de los valles del ro Pichis y Peren, los ashninka de los
valles de los ros Apurmac-Tambo Ene, y los ashninka del Gran Pajonal.

De acuerdo a la informacin en el censo de 1993, los ashninkas

constituyen el grupo indgena ms importante de la Amazonia peruana: 52 461
personas que representan 21,89% del total de la poblacin indgena censada.
El total poblacional sealado incluye a 229 habitantes caquintes, a 44 436
autodenominados ashninkas -habitantes tradicionales de los ros Apurmac,
Ene, Tambo y Pichis- y a los llamados ashninca (7796 personas), moradores
de las regiones del Alto Peren, Alto Ucayali y Gran Pajonal.

Per.

Ministerio

de

Cultura.

Disponible

en:

http://bdpi.cultura.gob.pe/pueblo/ashaninka

3.3

http://wiki.sumaqperu.com/es/Ash%C3%A1ninkas

VESTIMENTA

Su vestimenta "Cushma", consta de una sola pieza cuyo

largo es desde el cuello hasta el taln; la diferencia de la
vestimenta del varn y la mujer est en la forma del cuello,
la cushma del varn en el pecho termina en punta o en
forma de tringulo, mientras que en la mujer es ovalado, lo
cual le facilita sacar el seno para dar de lactar. La cushma
es fabricada en casa de hilo
de

algodn,

aunque

actualmente tambin la fabrican de tocuyo

tindolas de diversos colores. En cuanto a la
ropa interior, recin se est comenzando a u sar
en especial por las mujeres, los hombres usan
truzas de deporte.

Otros adornos utilizados son las pulseras

de cintas de hilo sobre el brazo, tambin usan una franja de tela de hilo
adornado con huesos de tapir, venado, sajino, llamado "sombirentsi" que sirve
para cargar a sus hijos.

20

Adems acostumbran pintarse la cara con achiote procesado que lo coloca en

caa de bamb con tapa de panca.
Al levantarse por la maana lo primero que hacen es pintarse frotando la masa
entre las manos para pasarse por la cara; otras con espejo y palitos, hacen
figuras especiales, mientras que algunos con sellos ya preparados de madera
dura, se estampan la cara con figuras.

3.4

VIVIENDA

Las casas son construidas de madera y palmeras propias de la regin, muy

pocos cubren la parte perifrica. Su tarima es fija con planchas de tallo de
pona; all se acuestan todos los miembros de
la familia.

Pocos utilizan frazadas y mosqueteros, su

colchn, son esteras dispuestas sobre el
emponado. Las casas estn construidas en la
orilla del rio o quebrada, el cual se abastecen
de agua y les facilita la pesca.

3.5

ARTESANA

Confeccionan antaras, quenas, tambores, con los

cuales amenizan sus fiestas; componen sus canciones
y en ella expresan sufrimiento, pena y dolor, con tonos
melanclicos llenos de tristeza, que son cantadas por
las mujeres, ya sea como solistas, en do o en grupo,
por lo general tomadas de la mano haciendo rondas
mientras en un

costado los

varones beben el

espumante masato. Existe una diversidad de objetos

que preparan como artesana, entre ellos podemos citar
cucharas, platos, cucharones, sillas de madera, canastas, variedad de flechas,
vinchas, coronas, sellos de madera, etc.

21

3.6

BIODIVERSIDAD

La reserva comunal permite la conservacin del curso medio de las

quebradas de discurren hacia los ros Tambo y Ene, que unidas al rea que
protege el Parque Nacional Otishi, se tiene las cabeceras intactas y
microcuencas casi completas. Estas microcuencas comprenden regmenes
ecolgicos -con disturbios naturales, agentes polinizador, dispersor de semillasen una matriz lo suficientemente grande como para proteger poblaciones
adecuadas de especies poco comunes. La diversidad de hbitats es
extraordinaria.

Hay cuatro zonas de vida en la reserva Bosque Seco Tropical; Bosque Muy
Hmedo - Premontano Tropical /
Subtropical;

Bosque

Pluvial

Premontano Tropical / Subtropical;

Bosque Pluvial Montano Bajo Tropic
al y Bosque Pluvial Montano Bajo
Subtropical

3.7. FLORA

De acuerdo al anlisis estructural de los tipos de bosque existentes en la

reserva comunal se observa que las
especies presentes en la mayora de
los tipos de bosque son: Chimicua
(Pseudolmedia
(Nectandra

laevigata),

sp.),

shimbillo

moena
(Inga

ruiziana), quinilla (Pouteria sp.), requia (Guarea sp.), zapotillo (Quaribea

bicolo), cumala (Virola peruviana). Les siguen en importancia, carahuasca
(Guatteria sp.), mashonaste (Clarisia racemosa), caimitillo (Pouteria sp.), ubos
(Spondias monbin), pashaco (Macrolobim sp.), uchumullaca (Trichilia sp.),

22

renaco (Ficus sp.), hualaja (Zanthoxylum risianum), espintana (Osandra sp.),

manchinga (Brosimun allicastrum), pumaquiro (Aspidosperma macrocarpon).

3.8

FAUNA

De acuerdo con las investigaciones realizadas tanto por el Dr. Terborgh

como por el equipo del Field Museum de Chicago y el equipo RAP de
Conservacin Internacional en 1997 en la Reserva Comunal Ashninka, se
estima la presencia de 115 especies de aves. La herpetofauna muestreada
estuvo compuesta por 13 especies. Se encontr una densidad relativamente
baja

de

macroinvertebrados

acuticos:

96

individuos/m. En lo que respecta a mariposas se

recolectaron 19 especies. Se colect un total de
60 especies de araas distribuidas en 16 familias
y 22 especies de grillos de cu atro familias. El
equipo de trabajo tambin registr 166 especies
de escarabajos de 21 familias. Asimismo, se encontr un total de 102 especies
de abejas y avispas sin incluir hormigas, pertenecientes a diez familias.

Atlas

sociolingustico

de

pueblos

indgenas

de

Amrica

Latina.

http://atlaspueblosindigenas.files.wordpress.com/2010/05/ashaninka.pdf

3.9

ACTIVIDADES ECONMICAS

La agricultura es la principal actividad econmica de los campas ashninkas,

siendo los principales cultivos la yuca, el pltano, el maz, el man, la
sachapapa, la pituca, el camote, el arroz, el frijol, los ctricos, la caa de azcar,
las pias y los frutales.
La caza es tambin una actividad econmica importante. La pesca se realiza
con frecuencia tanto en su modalidad individual como colectiva. A fin de
complementar la cantidad de protena obtenida en estas dos ltimas
actividades, los ashninkas cran hoy en da aves de corral.
La agricultura comercial ha logrado un gran desarrollo en este grupo,
especialmente en las comunidades localizadas en los valles de los ros Peren

23

y Satipo, dedicadas al cultivo del caf y el achiote. En otras zonas ocupadas

por los ashninkas, se producen tambin para el mercado los ctricos, el maz
duro y el arroz.

La ganadera, impulsada por misioneros evanglicos y el ILV, es otra actividad

que ha tenido aceptacin por algunas familias. Una modalidad bastante
extendida de esta actividad entre los ashninkas es el sistema de tenencia al
partir introducido por colonos ganaderos.
La extraccin maderera con fines comerciales es tambin una actividad
importante para este grupo, en especial en la zona del ro Tambo y Alto
Ucayali, la que se realiza dentro de la esfera de habilitacin de los patrones. En
esta zona, adems, muchos ashninkas participan estacionalmente como
obreros en la extraccin de madera.

3.10

ALIMENTACIN

La alimentacin del nativo de este valle es a base de yuca o "caniri",

acompaado en diferentes ocasiones del producto de la caza y pesca. No
tienen un rgimen alimenticio establecido, a la llegada del alba beben masato
hervido con yuca sancochada o asada. Cuando el varn caza un picuro,
inmediatamente la mujer cocina toda la carne y la sirve sobre hojas de pltano.
Los nios siempre traen a casa insectos y pajaritos, el cual se cocina
colocndolo sobre el fuego ensartado en palitos, la comida se sirve en
cualquier momento. La bebida oficial es el masato o "piarentsi", cuando reciben
visita lo primero que hacen es traerle un "pajo" lleno de masato. Se prepara a
diario en una olla, la disuelve y llena inmensos porongos, los que durante toda
la noche sufre un proceso de fermentacin, derramando por la boca
permanentemente espuma. Para ayudar la fermentacin agregan un poco de
camote o "coricha" cruda masticada a la masa de yuca machacada.

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Pregunta No. 4

Investigue sobre la estructura social del Per, considere normas, reglas

y expectativas sociales a partir de las cuales los individuos regulan o exacerban

su conducta y/o comportamiento. EXPLIQUE: (4 ptos)

4.1 Conducta delictiva y seguridad ciudadana

La seguridad ciudadana ha sido diseado como bien jurdicamente protegido y

que engloba a varios derechos de las personas tomadas en conjunto, se ha ido
perfilando considerando que hoy en da la convivencia pacfica en una
sociedad se encuentra amenazada por la existencia de tensiones y conflictos
que generan conductas violentas y que han surgido por diferentes causas.

Las conductas violentas representan una ruptura entre los individuos y las
normas de convivencia social pacfica, impuestas y aceptadas por la mayora
de las personas. El quebrantamiento de dichas normas genera conductas
delictivas o, en menor grado faltas o contravenciones, las mismas que afectan
directamente las libertades y derechos de otras personas.

Pero en si la

violencia alcanza hoy dimensiones cada vez ms impactantes en las urbes del
mundo y prioritariamente en el continente latinoamericano y representa un
riesgo para la vida y la salud de las personas afectando el funcionamiento del
sistema de atencin de la salud.

Per. Presidencia del Consejo de Ministros.

http://www.pcm.gob.pe/seguridadciudadana/wpcontent/uploads/2013/08/COMPENDIO-DE-NORMAS-LEGALES-DESEGURIDAD-CIUDADANA.pdf

Micelet, Jules. Seguridad cidudadana: violencia o paz?

http://www.uasb.edu.ec/padh/centro/pdfs17/davidcarhuamaca.pdf

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4.2 Violencia familiar

Desde que la sociedad en general se ha visto envuelta en ste problema social,

sobre la VIOLENCIA FAMILIAR, en los ltimos aos, se han dictado una serie
de leyes, y normas protectoras en defensa de los derechos de la familia en
general (derechos del nio y la mujer); pero sin embargo podemos estar seguro
que dichas norma y leyes no han frenado la violencia familiar, y an ms si
estas empiezan con el maltrato fsico, psicolgico; llegando hasta lo ms cruel
y sin piedad, o sea causarle la muerte de una manera inhumana y porque no
decir salvaje. Finalmente, hay que tener en cuenta que en La Declaracin de la
Asamblea General de las Naciones Unidas sobre la Eliminacin de la Violencia
contra la Mujer, que data del 20 de diciembre de 1993, sta ha definido a la
VIOLENCIA FAMILIAR (agresiones),. "como todo acto de violencia
basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener como
resultado un dao o sufrimiento fsico, sexual o psicolgico para las mujeres,
inclusive las amenazas de tales actos, la coaccin o privacin arbitraria de la
libertad, tanto si se producen en la vida pblica como privada"; es decir, se
califica como VIOLENCIA FAMILIAR, a la mujer que es maltratada y sometida
consecutivamente a abusos por parte de un varn con el que mantiene o ha
mantenido una relacin ntima, ya sea de hecho o de derecho, las mismas que
se reflejan desde la coaccin, agresiones, amenazas e insultos verbales hasta
golpes y actos homicidas; el cual incluso ya estadsticamente se puede ver que
el maltrato es la mayor causa de lesiones a las mujeres y an ms grave, que
sta igualmente es mayor a la violencia y violacin callejera, asaltos o
accidentes de carro, lo cual ya es alarmante.

"Segn la ley sobre la poltica del Estado Peruano, constituyen manifestaciones

de violencia familiar los actos de maltrato fsico y psicolgico, entre cnyuges,
convivientes o personas que hayan procreado hijos en comn, aunque no
convivan y, de padres o tutores a menores bajo su responsabilidad".
La violencia familiar, como agresin fsica y psicolgica lleva implcita una
elaboracin dentro de una estructura de poder que se refleja en las relaciones
interpersonales de los miembros; es una prctica consciente, orientada,
elaborada, aprendida y legitimada por quienes se sienten con ms poder que

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otras, con ms derechos que otros de intimidar y controlar. En suma, es un

patrn aprendido de generacin en generacin.
Toda violencia familiar constituye violacin a los Derechos humanos y
libertades individuales y colectivas y por consiguiente un obstculo para el
desarrollo de sus integrantes y del grupo familiar.

Rodriguez Montalvan, Jos Manuel. Violencia familiar.

http://www.teleley.com/articulos/art_rodriguezm.pdf

4.3 Violencia juvenil (barras bravas, pandillaje etc.)

En una sociedad caracterizada por la prdida de valores tradicionales, la

ambigedad, el consumismo exagerado, el borramiento del tiempo y del
espacio y el predominio del pensamiento light, las pautas indispensables para
la convivencia se han fragilizado. Esto influye notablemente en los
adolescentes, provocando personalidades dbiles e inestables afectivamente,
con tendencia al alcoholismo y la drogadiccin.
Las causas de la violencia en los chicos tienen su raz en la realidad social en
que estn inmersas Las funciones propias de los padres, perdieron definicin,
dejando como saldo patrones poco claros con atribuciones imprecisas. Se ha
pasado de la familia patriarcal, autoritaria y dominante, a un estilo demasiado
permisivo, en los que se confundi libertad con dejar hacer, sin imprimir lmites
necesarios.
Si bien las peleas entre padres e hijos son necesarias para que se d el
proceso de individuacin del adolescente, cuando esta situacin no se transita
dentro de una cierta normalidad, aparecen en el chico fuertes sentimientos de
odio y agresividad. Si el proceso de duelo por el cual pasan tanto padres como
hijos se convierte en patolgico, el sntoma fundamental es la violencia, y se
expresa en situaciones de tormento mutuo, resentimiento y remordimiento.
Frente a la falta de lmites, los chicos se sienten muy solos e inseguros, pues la
estructura que debera contenerlos y acompaarlos en su crecimiento, aparece
desdibujada. Este sentimiento de soledad aparece a edad cada vez ms
temprana, y deja como sntomas, la violencia y la incapacidad para tolerar la

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frustracin. Surgen comportamientos antisociales donde el chico lleva sus

impulsos a la accin, antes de procesarlos a travs del pensamiento.
Muchas veces, el rencor proveniente de situaciones familiares difciles, se
desplaza

hacia

los profesores. Los personajes secundarios son

los

compaeros, a partir de los cuales se expresan las rivalidades entre hermanos.

Celos, alianzas o desafos que no pudieron ser tramitados por va normal, se
transfieren al mbito escolar, convirtiendo este espacio en teatro y re-edicin
de una verdadera tragedia.

http://violenciaescolarhoy.wordpress.com/2008/09/16/por-que-la-violenciajuvenil-surge-desde-edad-mas-temprana-y-por-que-se-desplaza-a-lainstitucion-escolar/

4.4 Suicidios
El suicidio y los comportamientos suicidas generalmente ocurren en personas
con uno o ms de los siguientes factores:

Trastorno bipolar

Trastorno lmite de la personalidad

Depresin

Consumo de alcohol o drogas

Trastorno de estrs postraumtico (TEPT)

Esquizofrenia

Cuestiones de vida estresantes, como problemas serios a nivel

financiero o en las relaciones interpersonales

Las personas que intentan suicidarse con frecuencia estn tratando de alejarse
de una situacin de la vida que parece imposible de manejar. Muchos de los
que cometen intento de suicidio estn buscando alivio a: Sentirse avergonzado,
culpable o como una carga para los dems, Sentirse como vctima,
Sentimientos de rechazo, prdida o soledad.
Los comportamientos suicidas pueden ocurrir por una situacin o hecho que la
persona ve como agobiante, tales como: El envejecimiento (los ancianos tienen
la tasa ms alta de suicidio), drogas, falta de amor, etc.

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Algunas personas intentan suicidarse de una manera que sea menos probable
de llevar a la fatalidad, como envenenamiento o sobredosis. Los hombres
tienen mayor probabilidad de escoger mtodos violentos, como dispararse.
Como resultado de esto, los intentos de suicidio en ellos tienen mayor
probabilidad de terminar en muerte.

Los parientes de personas que intentan o cometen suicidio a menudo se culpan

o se enojan mucho y pueden ver el intento de suicidio como egosta. Sin
embargo, las personas que intentan cometer suicidio con frecuencia creen
errneamente que les estn haciendo un favor a sus amigos y parientes al irse
de este mundo.

Analice desde el punto de vista de la Teora del Conflicto Social, qu aspectos

de la sociedad peruana podra explicar estos fenmenos.
Para el anlisis, visite el siguiente Link:
http://www.ucm.es/info/eurotheo/diccionario/C/conficto_social_teorias.pdf

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Actividades: 5 puntos

a) Indique aquellos aspectos que considere patolgico en la historia clnica:

b) Que indicadores relaciona usted con los diagnsticos del caso:
c) Qu relacin presenta la sociedad con el mbito psicolgico de este
personaje.
d) Qu factores sociales influenciaron en la estructura de la personalidad
de esta persona.
e) Tres conclusiones relacionadas a la sociologa y psicologa del caso.

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CONCLUSIONES

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35