Gilberto Gimnez, "Comunidades primordiales y modernizacin en Mxico"

Este articulo fue publicado en el libro Modernizacin e identidades sociales en 1994 y en l Gi mnez
plantea la problemtica que se encuentra el Estado mexicano ante el proyecto de modernizacin (las
iniciativas de firmar el TLC principalmente) y la situacin pluricultural del pas. Aunque no m enciona
directamente la situacin campesina, agraria ni agrcola; si lo hace implcitamente en su
planteamiento. Para esto se plante tres preguntas:
1) Qupapel o qu destino se ha asignado a las identidades tnicas en el actual proyecto de
modernizacin?
2) se puede modificar la tradicin sin cancelarla?
3) En caso de que se produjere la modernizacin a espaldas del mundo indgena, cu l ser su
impacto sobre las identidades tnicas? (ver pg. 154)

La postura de Gimnez es la siguiente:

"[...]tradicin y modernizacin slo se oponen como tipos ideales polares, pero historicamente no
son totalmente incompatibles ni excluyentes. No slo pueden mezclarse y coexistir, sino tambin
reforzarse recprocamente". (ver pg. 157 y 158)
"[] la tradicin no constituye por s misma la anttesis de la modernizacin, sino tambin puede ser
su compaera de viaje, su contrapunto, y a veces, su motivacin". (ver pg. 159)
Para sostener esto menciona unos ejemplos; el caso de los yaquis de Sonora y el de los zapoteco s de
Juchitn.
"Todo parece indicar, entonces, que estamos en presencia de una refuncionalizacin de la
modernidad y de los valores universales que le son inherentes, desde la lgica de una identidad
tnica, y no contra ella o a pesar de ella." (ver pg. 166)
Para el caso yaqui: "En conclusin, estamos nuevamente en presencia de na "etnia en vas de
modernizacin", de carcter no urbano, sino rural, dedicada a la agricultura cerealera de exportacin
con base en una tecnologa bastante avanzada y en un sistema de gestin apoyado por la
informtica. Todo esllo si menoscabo de su cultura cooperativa y comunal, ni de su identidad t nica.
" (ver pg. 168)
"[] los procesos de modernizacin no implican necesariamente la destradicionalizacin ni la
disolucin de las identidades tnicas" (ver pg. 168)
Para contestar la tercera pregunta Gimnez plantea que:
"[] pese a su relativa consistencia, la identidad no debe concebirse como una esencia inmutable,
sino como un proceso activo complejo histricamente situado y resultante de conflictos y luchas "
(ver pg. 172)
"Lo que ocurre en estos casos de acelerada "aculturacin" es la transformacin adaptativa de la
identidad individual, pero no su mutacin por incorporacin a una nueva identidad" (ver pg. 175)
La opinin y conclusin de Gimnez frente al problema modernizador del pas es:

"Este pluralismo cultural debe ser asumido tambin en los planos poltico, econmico y cultural. Y
ello significa, en primer trmino, inscribir a las identidades tnicas dentro del proyecto naci onal de
modernizacin, pero respetando su aitonoma, su iniciativa y su originalidad; dandoles la
oportunidad para construirse como sociedades inditas; reconocindoles, en fin, el derecho de
construir su propia modernidad". (ver pg. 183)