Alumna: Marmolejo Coln Athenas Berenice

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Historia de la Filosofa V

Reporte de lectura, del libro Estudios de historia del pensamiento

cientfico, del autor Alexandre Koyre
En este trabajo, primero expondr algunos datos bibliogrficos del autor, para
despus hacer una crtica a la compilacin de los trabajos de Alexandre Koyre,
contenidos en la compilacin llamada Estudios de historia del pensamiento
cientfico.
Alexandre, fue un filsofo francs de origen ruso. Sus numerosos escritos giran
alrededor de la historia y filosofa de la ciencia as como epistemologa histrica.
Nace el 29 de agosto de 1892 en una familia juda, estudia en diversas partes de
la entonces unin sovitica, despus continua sus estudios en Alemania alrededor
de 1908. Estudi con los filsofos Edmund Husserl y David Hilbert. Despus
(1914) viaja a Paris para estudiar con Andr Lalande, Victor Delbos, Francois
Picavet, Lon Brunschvicg y Henri Bergson.
En las conferencias de Husserl de Meditaciones Cartesianas alumno y maestro se
renen, con lo que Koyre queda influido por l, para la comprensin de Galileo.
En 1914 tan pronto como estalla la guerra es voluntario en Francia y ms tarde en
Rusia.
Fue profesor en prestigiosas universidades, desde Francia a Estados Unidos.
Sin duda hered conocimiento de grandes filsofos, de los que impregno toda su
obra.
El propsito del autor, desde el inicio de sus investigaciones ha sido relacionar el
contexto histrico con el pensamiento humano, que sin duda logra con este libro.
Inicia con las filosofas de Aristteles y Platn y no tanto en rigor, sino con sus
seguidores desde la filosofa medieval, destacando lo importantes que fueron los

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filsofos de oriente, que tradujeron algunos de sus textos. As tambin, como la
problemtica que se deriva de tales traducciones, incluso la falta de contar con los
textos completos de ambos filsofos.
Despus nos muestra como a raz de dichos pensamientos, se derivan
pensamientos diversos que ayudan a la construccin de una ciencia, de una
bsqueda de la verdad.
En la edad media, donde el centro de todo estudio es Dios, la ciencia tambin
debe estar orientada hacia l. Con los estudios de la astronoma, que son una
serie de clculos matemticos se llego a conformar el calendario, es decir, para
comprobar por medio de clculos la verificacin y falsacin de las cosas. Roger
Bacon es quien ha puesto en lo ms alto a la ciencia experimental1.
Desde aqu, ya tendramos dos pasos, que se siguen para la investigacin
cientfica: observacin y experimentacin.
Despus, empiezan a realizarse ms teoras sobre los muchos movimientos que
hay en la tierra y al exterior de ella. Empiezan a surgir nuevos fsicos, como
Galileo, que junto con Descartes fundan su investigacin en una ontologa
matemtica inspirada en Platn. Y Newton basado en lo experimental nos
recuerda que a travs de ellos podemos llegar a la verdad2.
Ahora retomemos las teoras cosmolgicas, donde a travs de la historia, desde
los babilnicos hasta Newton podemos ver que varias de esas teoras eran
errneas, como la idea de que todos los astros giran alrededor de la Tierra, que
las orbitas de los planetas son crculos, que Dios organiza el universo o quiz que
la velocidad al principio siempre es ms fuerte que cuando llega a su destino. Con
ello nos muestra Koyre, que los errores tambin son necesarios para la ciencia.
Pues nos permiten saber en qu se han equivocado y que las siguientes
generaciones puedan continuar dichos estudios y quiz corregirlos.
1

Koyre Alexandre, Estudios de Historia del pensamiento cientfico. p.60

Alexandre Koyre, Estudios de Historia del Pensamiento Cientfico, pp. 74-75

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Por ejemplo:
Los estudios acerca del movimiento de Niccolo Tartaglia, no del todo correctos,
unos aos ms tarde, Newton y Kepler con sus leyes de movimiento y gravitacin
fcilmente supera a Tartaglia, no solo con teora, tambin con experimentacin.
Los estudios de Huan Bautista Benedetti, que por no poder concebir la idea del
infinito, baso sus teoras en ello y no imagino un universo como tal, sino slo 700
veces la distancia del Sol a la Tierra.
Gassendi que supera a Boyle, en la interpretacin de los experimentos
baromtricos de Pascal y Torricelli que construyen una fsica de los fluidos3.
Al final del libro Alexandre nos dice que el propsito de toda ciencia es y ha sido
siempre la bsqueda de la verdad, y el camino a ella esta sembrado de errores y
fracasos; a travs de ellos el espritu progresa hacia la verdad, pero no hay que
equivocarse. No slo es un camino, son varios para llegar a la verdad. Llmese
matemticas, biologa qumica, fsica, etc En cada camino hay una separacin
histrica, para lo que es necesario escribir las historias de las ciencias y no una
sola historia de la ciencia4.
Me pareci muy buena su exposicin de como se ha conformado la ciencia y
hacer notar que nunca ha sido puros aciertos por parte de ella, que tambin se ha
equivocado pero ha servido, si bien no de base como tal, si de inspiracin o
curiosidad para los estudios de posteriores estudios que busquen la verdad. Esta
bsqueda, le da ms peso a la filosofa como madre de todas las ciencias, pues
desde los primeros filsofos de los que se tiene evidencia, empiezan a
preguntarse por la phisis y la theoria, en el modo de verdad. Si bien no lograron
hacer leyes como Newton o Kepler, sirvieron para que en el futuro se retomaran
sus estudios y se pudiera llegar a las que hoy conocemos como leyes, que en
cualquier lugar de nuestro planeta, se cumplen.
3
4

Alexandre Koyre, Estudios de Historia del Pensamiento Cientfico, pp. 316

Alexandre Koyre, Estudios de Historia del Pensamiento Cientfico, pp. 386

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No fue muy agradable el captulo de Los orgenes de la ciencia moderna, pues
pareca que el no daba su punto de vista, slo le pasaba el micrfono a Crombie
en sus largas citas. Que al final nos dice que no esta de acuerdo con el, pues
Crombie sostiene que la filosofa experimental y el empirismo puro no conducen a
ninguna parte y Alexandre, claramente sostiene todos los caminos conducen a la
verdad, incluyendo empirismo y filosofa experimental5.
Tambin a veces se extenda demasiado en la exposicin de diversos pensadores
y haca la lectura un tanto tediosa, pero al final, se entiende que todos son
antecedentes y nos muestra el ensayo y error, que a lo largo de la historia, nos
han servido para avanzar a mejores teoras y acercarnos ms a la verdad.
Se parece a Descartes, porque quiere descubrir la verdad de las cosas, no da por
hecho lo que ya est escrito y al igual que l, propone una nueva forma de
estudiar la ciencia. Con Descartes es a travs de la racionalidad y con Alexandre,
a travs de las historias de la ciencia.
Es tambin Hegeliano, pues el espritu y la historia van de la mano.

Alexandre Koyre, Estudios de Historia del Pensamiento Cientfico, pp. 75

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Bibliografa:
Koyr Alexandre, Estudios de Historia del pensamiento Cientfico, Trad.
Encarnacin Prez Sedeo y Eduardo Bustos, Siglo XI editores, Mxico, 2
edicin 1978.