M I T O S

Y
L E Y E N D A S
DE LA
PROVINCIA DE CARDENAL CARO
- C H I L E -

INDICE
Introduccin...5
Qu es un mito?.......................................................................................................6
Clases de mitos..6
Qu es una leyenda?...............................................................................................7
COMUNA DE PICHILEMU.9
SUS MITOS Y LEYENDAS12
La Poza Del Encanto (Leyenda Sector Del Espinillo).12
El Caballito De La Laguna De Chuil14
La Piedra Del Diablo.16
Leyenda De La Laguna Del Perro18
COMUNA DE LITUECHE21
SUS MITOS Y LEYENDAS24
El caballero incrdulo.24
La Novia25
La llorona.26
El toro de los cachos de oro27
El paso del culebrn28
Lo que lleva entre las piernas.29
La casa abandonada..30
La Campana de Oro31

COMUNA DE LA ESTRELLA.33
SUS MITOS Y LEYENDAS..36
Leyenda Sobre el Origen del Nombre La Estrella36
Leyenda Sobre La gruta del Abate Molina37
3

Las lgrimas de la virgen.40

COMUNA DE NAVIDAD.41
Sus Mitos Y Leyendas.44
La Piedra De La Sirena.44
El Barco Irlands....45
El Risco Del Fraile..46
Cacique Rapalauquen47
Virgen De Las Mercedes..48
COMUNA DE MARCHIGUE49
SUS MITOS Y LEYENDAS....52
La Casa Embrujada.52
Piedra del Jote...53
El Culebrn de Oro.54
COMUNA DE PAREDONES..57
SUS MITOS Y LEYENDAS..60
El Tropel de la Piedra del Sol..60
La Zarzamora Ardiente61
La Maldicin de la Madre.62
Pacto Con el Diablo..63
El Diablo y La Piedra Del Sol65
La Pata Del Diablo67
CONCLUSIN..69

INTRODUCCION
El objetivo principal de este proyecto es recopilar toda la informacin respecto a los
Mitos y Leyendas de las seis comunas de la Provincia de Cardenal Caro; Marchigue,
Paredones, Pichilemu, La Estrella, Litueche y Navidad.
Se estructur, organiz y prepar el trabajado en los meses propuesto con el fin de
materializar en este proyecto Mitos y Leyendas una informacin slida y fidedigna de
una de las provincias de la regin.
Inicialmente se investig en las bibliotecas relacionadas con las comunas respectivas,
posteriormente recorrimos los lugares, entrevistando a personas de los sectores ms
apartados para evidenciar en forma fidedigna el material recopilado. Finalmente se
realiz una investigacin en la Biblioteca Nacional de Santiago, tendiente a corroborar
el material recopilado.
En primera instancia explicaremos detalladamente que es un Mito y una Leyenda,
posteriormente mostraremos una resea histrica de cada comuna, detallando
finalmente cada unos de los Mitos y Leyendas que pudieron ser investigados.
Lo invitamos a disfrutar de este documento, que pretende dar una orientacin educativa,
turstica y de identidad para los habitantes de las respectivas comunas.

Qu es un mito?
Un mito (relato falso con sentido oculto, narracin, discurso, palabra emotiva) se refiere
a un relato que tiene una explicacin o simbologa muy profunda para una cultura, en el
se presenta una explicacin divina del origen, existencia y desarrollo de una
civilizacin.
En este contexto, puede considerarse a un mito como un tipo de creencia establecida,
habitualmente a travs de varias generaciones, con relacin a ciertos hechos
improbables y sorprendentes que, de acuerdo al mito, han sucedido en la realidad, los no
son posibles de verificar de manera objetiva. Pero incluso los hechos histricos pueden
servir como mitos si son importantes para una cultura determinada.
Clases de mitos
Se distinguen varias clases de mitos:
a. Mitos teognicos: Relatan el origen y la historia de los dioses. Por ejemplo,
Atenea surgiendo armada de la cabeza de Zeus. A veces, en las sociedades de
tipo arcaico, los dioses no son preexistentes al hombre. Por el contrario,
frecuentemente los hombres pueden transformarse en cosas, en animales y en
dioses. Los dioses no siempre son tratados con respeto: estn muy cercanos a los
hombres y pueden ser hroes o vctimas de aventuras parecidas a las de los
hombres.
b. Mitos cosmognicos: Intentan explicar la creacin del mundo. Son los ms
universalmente extendidos y de los que existe mayor cantidad. A menudo, la
tierra, se considera como originada de un ocano primigenio. A veces, una raza
de gigantes, como los titanes, desempea una funcin determinante en esta
creacin; en este caso tales gigantes, que son semidioses, constituyen la primera
poblacin de la tierra. Por su parte, el hombre puede ser creado a partir de
cualquier materia, guijarro o puado de tierra, a partir de un animal, de una
planta o de un rbol. Los dioses le ensean a vivir sobre la tierra.
c. Mitos etiolgicos: Explican el origen de los seres y de las cosas; intentan dar
una explicacin a las peculiaridades del presente. No constituyen forzosamente
un conjunto coherente y a veces toman la apariencia de fbulas.
d. Mitos escatolgicos: Son los que intentan explicar el futuro, el fin del mundo;
actualmente, en nuestras sociedades an tienen amplia audiencia. Estos mitos
comprenden dos clases principales: los del fin del mundo por el agua, o por el
fuego. A menudo tienen un origen astrolgico. La inminencia del fin se anuncia
por una mayor frecuencia de eclipses, terremotos, y toda clase de catstrofes
naturales inexplicables, y que aterrorizan a los humanos.
e. Mitos morales: Aparecen en casi todas las sociedades: lucha del bien y del mal,
ngeles y demonios, etc. En definitiva, los inventos y las tcnicas
particularmente importantes para un grupo social dado se hallan sacralizadas en
un mito. Los ritos peridicos contribuyen a asegurar su perennidad y constituyen
de esta forma una especie de seguro para los hombres. Las fiestas a que dan
lugar son para los hombres ocasin de comunicarse con las fuerzas
sobrenaturales y de asegurar su benevolencia.

Qu es una leyenda?
Una leyenda es una narracin oral o escrita, en prosa o verso, de apariencia ms o
menos histrica, con una mayor o menor proporcin de elementos imaginativos.
Pueden ser religiosas, profanas o mixtas, segn el tema del cual traten. Las leyendas
tambin pueden ser populares (de formacin ms o menos espontnea o inconsciente),
eruditas o fruto de una combinacin de elementos de ambos orgenes. Pueden haber
sido inicialmente eruditas y haber conseguido, despus, una gran popularidad.
Sin importar la extensin que tenga -aunque por lo general es corta- el rasgo que la
define es su tema. La leyenda siempre es un relato que pretende explicar un fenmeno
natural -como las tempestades, los lagos, los terremotos-, contando una historia
fantstica. Como ejemplo, la leyenda de la Laguna del Inca, de intenso color verde, dice
que en el fondo de sus aguas est enterrado el cuerpo de una princesa inca, cuyos ojos
eran de ese color, quien muri el da en que acababa de casarse.
Su dolido esposo no quiso enterrarla, sino dejarla all, y cuando lo hubo hecho, las
aguas transparentes se tornaron del color que conservan hasta hoy. Como en toda
leyenda, esto pas hace muchsimo tiempo, y la narracin fue pasando de boca en boca,
de generacin en generacin, hasta que alguien acert a escribirla. Por esto decimos que
las leyendas se originan en forma oral u escrita.

COMUNA
DE
PICHILEMU

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Pichilemu significa bosquecito en Mapudungun, y fue en principio un casero de

aborgenes que vivan de la pesca y la recoleccin. Su origen como balneario se
remonta a 1885, cuando Don Agustn Ross Edwards da inicio a la construccin de
importantes obras arquitectnicas, que conforman actualmente el barrio patrimonial
destacando el Centro Cultural Agustn Ross y el Parque Ross ambos declarados
Monumentos Nacionales.
Presidente Don Jorge Montt, al igual que la mayora de las comunas del pas. La
municipalidad comenz a funcionar el ao 1894, siendo su primer alcalde don Jos
Mara Caro Martnez, padre de Jos Mara Caro Rodrguez primer Cardenal de la Iglesia
Catlica chilena.
Prioridad de la naciente municipalidad fue la ordenar la ocupacin del espacio urbano.
En la hijuelacin de la ciudad que se hizo en 1898 figuraba don Daniel Ortzar Cuevas
como propietario de la franja ms prxima al mar, donde se ubicara el casco histrico
de Pichilemu.
En 1885 Agustn Ross adquiri el Fundo San Antonio de Petrel siendo entre 1905 y
1920 que desarrolla su proyecto de crear el balneario.
El puerto de Pichilemu que haba sido construido por don Daniel Ortzar para sacar la
produccin agrcola de su fundo, pasa a ser puerto menor en 1887, y pese a los
esfuerzos de Agustn Ross no se concret la construccin de otro puerto.
La instalacin de un casino en 1917, el primero en Chile, atrajo gran cantidad de
pblico. El edificio fue declarado Monumento Nacional en 1988.
Otro anhelo del incansable seor Ross fue la llegada del ferrocarril a Pichilemu.
Sucedi en 1926, ao en que muri don Agustn, y funciono hasta 1986. La estacin
tambin fue declarada Monumento Nacional.
En 1979, luego del proceso de regionalizacin del pas, Pichilemu pas a ser capital de
la provincia Cardenal Caro. Desde su creacin la comuna ha tenido hasta la fecha 38
alcaldes, incluido el actual, Don Jorge Vargas Gonzlez.

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SUS MITOS Y LEYENDAS

LA POZA DEL ENCANTO (LEYENDA SECTOR DEL ESPINILLO)
Repasando notas dispersas apunt del Censo de 1865..."Estero de Nilahue que nace en
la hoya hidrogrfica de los cerros de Caune, recogiendo las vertientes occidentales de
esta cordillera, los esteros de Pumanque, Lol y Quiahue y desemboca en el mar en la
Caleta de Chuil".
Este estero guarda en algunos de sus recodos varios secretos, como las huellas del
feln que condujo por uno de sus afluentes a los soldados espaoles que cayeron
encima del vivac de Lautaro, donde el hroe mapuche rindi su vida.
Pero existe tambin una bella historia, la de la Poza del Encanto, sta se encuentra al
sur-este de Pichilemu, a unos 28 kilmetros aproximadamente, en un punto donde
confluyen los lmites de tres de las comunas de la provincia Cardenal Caro,
Por el nor-este de la ribera en el territorio de Marchigue y el Fundo San Miguel de las
Palmas, propiedad -por muchos aos-de la familia Foster, por el sur-este con la
comuna de Paredones y el Fundo Santa Teresa de Nilahue de don Francisco J. Errazuriz
y por el-oeste, la comuna de Pichilemu, en el poblado de Espinillo, propiedad de
numerosos pequeos propietarios.
El curso sinuoso y largo camino del estero Nilahue y en plena cordillera de la costa, se
arrastra suavemente, durante el verano, formando numerosas pozas, algunas de
considerable tamao, como la llamada "Poza del Encanto".
En las profundidades de la poza del encanto hay un palacio grande y hermoso, con
todas las comodidades que una persona pueda requerir, ah vive una Bella. Ella aflora
del agua y trepa el pen rocoso aislado frente a la pequea cascada que desagua las
vertientes de San Miguel, sobre la piedra, la Bella arregla sus cabellos con su peine de
oro, pasa horas, tras horas peinndose y luciendo sus gracias con un aire de
melancola.
Un buen da la encontr un vaquero de la Hacienda, quien al verla, se enamor
inmediatamente y le hizo sus "proposiciones". La Bella acept casarse con l, con una
condicin, el hombre que la quiere como esposa deba luchar con un toro que la
custodiaba. Este toro era muy bravo, echaba fuego por la boca y narices y era muy
ladino, pero tena un punto de debilidad, le dijo la Bella, se le poda dar muerte con un
combo bien pegado entre sus dos cachos. Muerto el toro ella se casara con el
vaquero.
El vaquero termin de escucharla y arranc a perderse, antes de que fuera a aparecer
el toro y tuviera que enfrentarlo por pretender a la Bella.
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La Bella muy triste porque el vaquero no estuvo dispuesto a pelear con el toro y
liberarla, se fue a vivir a la poza de Las Yeguas, un poco ms arriba del Nilahue, donde
se le suele ver, especialmente, en las noches de luna llena. Mientras espera, ella
contina peinando su lindo cabello.

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EL CABALLITO DE LA LAGUNA DE CAHUIL

El pueblo de Chuil es sin lugar a dudas uno de los ms antiguos

asentamientos humanos de la comuna de Pichilemu y su laguna dio origen
a esta hermosa leyenda. Hace muchos aos atrs desde antes del tiempo
de los gentiles, la laguna de Chuil proporcionaba abundantes recursos a
los felices habitantes del villorrio. Grandes cantidades de mariscos se
extraan por ese entonces de las piedras que se ubicaban a la orilla del
estuario, los mariscos de arena como navajuelas, ostiones y tacas eran tan
abundantes que sin mayor esfuerzo los habitantes las obtenan para su
sustento. Los peces como rbalos, roncadores, lisas y pejerreyes eran tan
cotidianos, que solamente bastaba lanzar las redes desde la orilla para
traerlas a duras penas cargadas de estas especies que era el deleite de sus
habitantes. Todo esto segn los antiguos, tena una buena explicacin,
haba un caballito encantado que cuando la laguna estaba conectada con
el mar, iba hacia el ocano y desde all traa para los cahuilinos toda esa
abundancia. Esto suceda porque en el casero todo era armona y al no
disputarse los alimentos, haba para todos y sobraba. As haba sucedido
en esa laguna desde que los primeros hombres venidos desde muy lejos,
se haban establecido all desde haca cientos de aos. Lamentablemente
en esta historia sucedi lo que casi siempre ocurre. Algunos hombres
vieron que si capturaban ms peces o mariscos de los que necesitaban
para el consumo, podan ir a vender el excedente a otros lugares y
obtener abundantes utilidades. Muy mala fue esa idea. As se gener en el
poblado una frentica actividad y todos hicieron botes, compraron redes y
se dedicaron a extraer todo tipo de peces y mariscos para satisfacer la
creciente demanda de estos productos. Los dems extraan moluscos de la
laguna desde la madrugada hasta el anochecer. Otros se dedicaban a
comercializarlos y apenas regresaban a Chuil de vuelta de un viaje
cargaban otro y partan a vender comprometindose a veces con ms de
lo que podan capturar.

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Al poco tiempo el Caballito de la Laguna se dio cuenta de la actitud de

varios de los habitantes del poblado, que ya haban entrado en disputas
por obtener ms ganancias y la amistad, armona y cario entre ellos se
estaba perdiendo da a da.
Fue as como el Caballito se intern en el mar para no regresar, dejando la
laguna con escasos recursos. Hasta el da de hoy los antiguos lamenta el
haber alterado la armona, que entre la naturaleza del lugar y sus
habitantes haba existido siempre. Coincidencia o no, despus del
terremoto del ao 1906, muchas especies desaparecieron de la laguna
para no regresar ms, entre ellas los ostiones, las tacas y navajuelas. Tal
vez esta leyenda trat de hacer entender a los habitantes del poblado la
responsabilidad que tenan en haber matado su gallina de los huevos de
oro.
La gente de Chuil, especialmente los hombres que se dedican a la pesca
tienen su propio carcter, tal vez an quedan en ellos resabios de la
conducta que un da los llev a perder su Caballito Encantado.

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LA PIEDRA DEL DIABLO

En un sector ubicado a quince kilmetros al sureste de Pichilemu, existe

un pequeo casero llamado Copao, hoy reducido a cuatro o cinco casas
pero que en un tiempo no muy lejano, fue centro de actividad artesanal,
especialmente se trabajaba la greda. En ese casero se hacan las mejores
ollas y platos de greda, como tambin maceteros y todo tipo de adornos
en una tradicin que pasaba de padres a hijos. Su caracterstica principal
era que estos cacharros era cocidos con bostas secas de animal vacuno,
trabajo de recoleccin que deban realizar los hombres y los nios de la
casa, recorriendo grandes distancias en busca de tan preciado
combustible. Fue as que en una oportunidad y mientras un campesino y
sus dos hijos regresaban ya de noche despus de haber recorrido los
campos en busca de las preciadas bostas, sintieron que algo muy extrao
suceda en un claro del bosque. Efectivamente al acercarse pudieron
sentir un fuerte olor a azufre y divisar a la distancia cmo una figura
vestida de negro trataba de estampar sus huellas sobre una roca.
Permanecieron all escondidos y tan asustados que la voz no sala de sus
gargantas hasta que este extrao personaje se alej del lugar y con l, el
temor y el olor a azufre. Cuando llegaron a la casa narraron lo que le
haba sucedido y, ante su asombro nadie les crey. Al otro da, se
levantaron muy temprano y se dirigieron al lugar donde haban observado
la extraa aparicin, grande fue su sorpresa al percatarse que en la piedra
donde haban visto a ese extrao personaje, haban estampadas las
huellas de un pi y varios hoyos de diferentes tamaos. Desde ese da la
gente del lugar llam a esa piedra La Piedra del Diablo y, si bien es cierto
que una parte de la historia podra explicarse con la huella all estampada,
la interrogante eran los cinco o seis hoyos dejados al lado de la huella. Los
vecinos afirmaban que en ciertas ocasiones el diablo vena a jugar con
algunos campesinos que haban hecho trato con l y que de

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alguna forma queran una ltima oportunidad para salvarse, apostando su

alma en un juego desconocido, sobre esa misteriosa piedra. Si usted viaja
algn da a Pichilemu y decide salir al sector rural, pase a observar esta
piedra que est en el casero de Copao, ojala no lo haga demasiado tarde
ya que podra ser otra vctima de la Piedra del Diablo.

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LEYENDA DE LA LAGUNA DEL PERRO

Entre Pichilemu y la localidad de Chuil, aproximadamente a la mitad del

camino que separa a ambos poblados, existe una gran laguna conocida
por todos como Laguna del Perro. Esta laguna es muy profunda i sus aguas
permanentemente estn turbias, por lo que nunca ha podido observarse
su fondo, situacin que ha provocado un rechazo a la misma y son muy
pocos los turistas que se atreven a excursionar por sus riberas y menos
an los osados que se aventuran a nadar en sus aguas. De vez en cuando
se observan solitarios pescadores que con cierto temor pescan en sus
orillas, dispuestos a perder sus artculos de pesca, en lugar de aventurarse
en sus profundidades a rescatarlos cuando se enredan en los totorales que
abundan en las orillas. El rechazo que tiene la gente por sus aguas solo
puede explicarse porque esta laguna tiene su propia historia, que se ha
ido trasmitiendo de generacin en generacin, logrando hacer que el
temor an permanezca en ese lugar. Hace muchos aos atrs cuando an
no exista el camino costero, esos campos pertenecan a muy pocas
familias que los haban heredado de sus padres y stos de sus abuelos,
hasta perderse el rastro de cmo los primeros habitantes de esa zona se
hicieron de esas tierras. Uno de los propietarios utilizaba la laguna como
abrevadero para sus animales y todos los das, normalmente al medioda,
junto a su cabalgadura y su fiel perro, guiaba su pio de animales a saciar
la sed con el preciado lquido. En cierta oportunidad en que realizaba esta
faena y mientras algunos animales se adentraban en el agua a
provechando de refrescar sus acalorados cuerpo, vio como uno de ellos
era capturado por un misterioso ser en forma de cuero, que con muchas
fuerzas trataba de llevarse al desesperado animal a las profundidades de
la laguna. Sin pensarlo dos veces, desmont y corri a socorrer al pequeo
ternero que ya daba sus ltimos balidos. Por ms empeo que le puso el
campesino por tratar de liberar a su ternero, no pudo y ms que eso,
empez a sentir que el tambin era arrastrado a las profundidades.
Los gritos de desesperacin se hicieron sentir por todo el sector y el perro
que estaba atento en la orilla de la laguna se lanz a las aguas a defender
a su amo. Pocos instantes debi nadar el perro para llegar al lugar donde
estaba su amo y la descomunal bestia que ya a esas alturas luchaban sin
18

darse tregua. El perro sin dudarlo un instante se abalanz sobre ella

mordindolo con todas sus fuerzas. Tanto debe haber sido el dolor que
experiment el animal que soltando al campesino y su ternero, emprendi
el ataque contra el perro, cuyos mordiscos desgarraban partes del animal,
tiendo de sangre el agua en torno a ellos. A duras penas pudo salir el
campesino del agua y desde la orilla pudo observar cmo su noble perro
luchando hasta el fin entregaba su vida para salvar la suya. Poco a poco se
fueron aquietando las aguas y pudo ver como el cuero se llevaba a las
profundidades a su noble compaero. Lagrimas de hombre rudo rodaron
por sus mejillas.
As en honor a este perro, fiel compaero del campesino, se puso por
nombre Laguna del Perro a esta albufera que hasta hoy nos produce cierto
temor.

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COMUNA
DE
LITUECHE

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El vocablo Litueche proviene del mapudungun lg "blanco", tue "tierra" y che "gente"
o "persona" y significa "gente de la tierra blanca", debido a que uno de los recursos
ms caracterstico de la zona es el mineral no metlico llamado caoln. Este nombre
fue creado en esa oportunidad por el lingsta mapuche, profesor Domingo Curaqueo.
El nombre original de este lugar fue "Rosario de Lo Solis", "Rosario" en
conmemoracin de la imagen de la virgen del Rosario que est en su parroquia desde
hace ms de dos siglos, y "lo Solis" por pertenecer a un estanciero de ese apellido.
En 1905, mediante un Decreto Supremo, se cambi el nombre de la "Agencia Postal de
El Rosario" por el de "Agencia Postal de Lo Sols.
Fue creada como comuna, por ley de la Repblica, el 20 de febrero de 1909, con el
nombre de Comuna "El Rosario".
En 1979 se reformularon los lmites de su territorio y su nombre al actual, Comuna de
Litueche.
Otro hecho significativo de la historia de Chile se produjo junto al faro de Topocalma,
donde fue capturado el 2 de octubre de 1821 el renegado Vicente Benavides, quien
protagoniza la Guerra a Muerte a favor de los realistas. Benavides, siendo chileno, se
haca llamar Representante de la cuarta parte del universo en alusin al podero
espaol.
Muchos de sus habitantes que hoy viven en estas tierras no saben que en el interior de
su Iglesia que fue construida en el ao 1700, guarda uno de sus ms preciados tesoros.
Se trata del primer libro de bautismo que en el ao 1774 fueron inscritos los
habitantes de ese entonces que eran bautizados en esta iglesia. Dato del primer
Bautizado:La Iglesia parroquial del Rosario, doctrina de Rapel 30 de agosto del ao
1774, bautic y puse leo y crisma en esta doctrina a Nicols Donoso de dos das de
vida, "espaol" (clasificacin tnica), hijo legitimo de Flix Donoso y de doa Ignacia
Castro, siendo padrinos Tomas Castro y Mara Maldonado, bautismo que soy fe. Firma
sacerdote Antonio Quezada, prroco del lugar.

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SUS MITOS Y LEYENDAS

El caballero incrdulo
En Topocalma haba un caballero incrdulo (que no crea en Dios). Un da haba un
rodeo y se puso de acuerdo con un compaero de trabajo que era catlico, para asistir
a dicho lugar.
Cuando era la hora de despedirse, el catlico le dijo al incrdulo, maana nos vemos
en la fiesta si Dios y si la Virgen quieren; el incrdulo indignado le dijo: Yo no tengo
nada que ver con Dios, si es que quiero voy sin la ayuda de tu Dios.
Al da siguiente, el que no crea en Dios, amaneci muerto en su habitacin y hasta el
da de hoy su muerte no ha tenido explicacin lgica. Pero todos los aos se le rinde un
homenaje a la fiesta a la que iban a asistir.
El compaero que era catlico, desde ese da fue ms creyente que antes y siempre
daba gracias a Dios por creer en El.

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LA NOVIA
Un da en el fundo Ucquer, ms especifico en la laguna de Guaguinco. Dos parejas de
matrimonio fueron a acampar en dicho lugar, ellos lo pasaban muy bien los cuatro
juntos. En la noche ellos queran baarse, todos estuvieron de acuerdo, la mujer del
matrimonio ms joven se lanz al agua de la parte ms alta de la roca que haba all,
para darse un chapuzn. El esposo y el otro matrimonio se quedo observando, al ver
que no sala del agua se asustaron mucho. El esposo se lanzo rpidamente para
socorrerla por si ella se haba ahogado o estaba haciendo una broma, el hombre no
pudo encontrarla y desesperado no supo qu hacer, el otro matrimonio lo saco del
agua y se lo llevaron al campamento. Esta mujer no qued tranquila an al estar
muerta y todos los que se baan ah deben tener cuidado, ya que se dice que ella
quiere salir y los tira de las piernas.

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LA LLORONA
Este hecho ocurri en el puente Lingue, Litueche. Era un da de lluvia torrencial y el
puente tena mucha corriente, siendo muy peligrosa. Un seor observaba lo que
pasaba con normalidad, cuando vio a una mujer con un beb en los brazos. Ella muy
afligida por la lluvia se apoy en el palo del puente, grit y grit, confundindose con
los llantos del nio. Despus el beb desapareci entre las aguas, la mujer se lanz sin
poder encontrarlo, murindose ahogada con su beb.
Aos ms tarde cada vez que llueve, la mujer se escucha llorar con todas sus fuerzas,
sin recibir consuelo. Se dice que cuando encuentre a su hijo calmara sus llantos la
desolada mujer.

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El toro de los cachos de oro

En la hacienda Topocalma, a orillas del mar, un vaquero del lugar vea todos los das un
toro ajeno a la manada. Este toro siempre agreda a los dems animales. Ante la
situacin, el vaquero comenz a observar con ms frecuencia al animal y al no saber
de donde proceda, se dispuso a lacearlo. Llego el momento en que el vaquero, sin ms
armas que su caballo, su lazo y su cuchillo, se acerc al animal y despus de muchos
intentos, logro lacearlo, con mucha furia el toro comenz a saltar y bramar,
arrastrando al vaquero y su caballo hacia el mar, mientras se acercaban al oleaje, el
toro bramaba mas fuerte, la mar se enfureci y comenz a salir hacia la tierra, como
rescatando al animal, al entrar el toro al agua, le empezaron a brillar los cachos de oro.
El vaquero al verse asustado y afligido, ya tan cerca del agua, hecho mano al cuchillo y
corto el lazo, ah pudo ver con mucho asombro como el animal se intern en el agua
marina y todo volvi a la normalidad.

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El paso del culebrn

70 aos atrs en el Valle de Hidango, se apareci un culebrn, el cual espant a todos
sus habitantes. Este culebrn les mamaba las leches a todas las vacas que paran.
Hasta que un da un vecino se encontr con este culebrn cara a cara, era un animal de
cabeza grande, en cuatro patas, negro, grande, cola larga, pero sin ningn grado de
agresividad. Sin embargo al hombre le ocasiono mucho miedo y arranc, nunca se
pudo saber nada ms de dicho animal.
Desde ese momento en la parte donde se encontraron el animal y el hombre, se le
denomino El paso del culebrn. Pero nunca ms han visto el animal que era bastante
manso y tranquilo.

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LO QUE LLEVA ENTRE LAS PIERNAS

Hace 70 aos atrs en el Culenar, sector de la comuna de Litueche, en esos aos
Rosario Lo Sols, haba un matrimonio muy pobre, apareci una enfermedad
desconocida para todos en aquellos aos, se enferm el esposo y muri, a los dos
meses despus el beb de dos aos aproximadamente tambin falleci.
Como tenan tan pocos recursos, no saban cmo hacer dos cajones para enterrarlos,
ya que en ese tiempo no haba atades y para economizar echaron en un mismo cajn
al padre y al hijo.
El nio al ser pequeo fue acomodado entre las piernas del padre. La esposa y madre
lloraba amargamente. En su desesperacin deca lo siguiente: yo no lloro tanto por mi
marido, sino por lo que lleva en sus piernas, obviamente la gente lo tomo en otro
sentido. Pero la historia es as y as fue.
Este seor se sepulto, gracias a los vecinos, puesto que juntaron el dinero suficiente
para darle descanso en paz y hasta el momento debe estar el cielo gozando con su
hijito.

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LA CASA ABANDONADA
En las cercanas de Litueche con San Vicente de Pucaln, se encuentra una casa que se
llama abandonada. En ella al parecer viva una familia que al darse cuenta que en esta
casa haban almas dando vueltas, se fueron despavoridos.
Se dice que la procedencia de estos fantasmas es la siguiente:
En estas casas viva una familia que se compona de un padre, una madre y dos hijos;
un hombre y una mujer. Un da cualquiera fueron atacados por un ladrn que les quito
la vida a todos. Desde ese momento sus almas han estado vagando en aquella casa.
Las personas que se dedican a investigar estos hechos han escuchado ruidos extraos
dentro de esta casa y estn seguros que son los espritus de aquellas personas tristes,
los que llegan para hacer compaa a los visitantes.

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LA CAMPANA DE ORO
Hace un siglo atrs en el tiempo de los piratas y corsarios en Topocalma se dice que
ocultaron una campana de oro, que hasta el momento no ha sido encontrada. La
leyenda cuenta lo siguiente:
Dos hombres llevaban escondidas en su barco una costosa campana de oro, la que era
deseada por muchos piratas por su gran precio. Un grupo de piratas se enter de que
esos hombres tenan en su poder la campana, cuando se dieron cuenta que los piratas
queran apoderarse de ella, se dispusieron a enterrarla en cualquier plaza que
encontraran.
En ese momento no estaban muy lejos de la plaza Topocalma, donde se dispusieron a
enterrar la campana y protegerla incluso con su propia vida. Debido a que le llevaban
cierta ventaja al barco de los piratas, al llegar estos a la playa la campana ya haba sido
enterrada y debido a eso los piratas mataron a los hombres y tambin mataron la
esperanza de encontrar la preciada campana de oro.
En vano fueron los intentos de bsqueda, los hombres ya muertos se haban llevado el
secreto.
La campana de oro hasta el momento no ha sido encontrada, aunque las personas que
quieren apoderarse de ella, son muchas.

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32

COMUNA
DE
LA ESTRELLA

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34

El nombre de la comuna es atribuido al convento del mismo nombre fundado en 1635.

Ese ao, la congregacin de los sacerdotes catlicos Agustinos de Santiago deciden
fundar el Convento de "La Estrella", con acuerdo de los encomenderos que explotaban
stas tierras, con el objeto de adoctrinar o catequizar a los indios que vivan en sus
predios. Con el tiempo aumentaron el nmero de sacerdotes que habitaron este lugar
dando origen al convento de la congregacin de los Padres Agustinos.
En el archivo del convento (que data de 1772) consta que los libros originales que
documentaban la fundacin del lugar fueron quemados en un incendio, pero registran
los hechos fundamentales narrados anteriormente.
La comuna se establece oficialmente bajo la administracin del presidente Jorge
Montt, el 22 de diciembre de 1891.

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SUS MITOS Y LEYENDAS

LEYENDA SOBRE EL ORIGEN DEL NOMBRE LA ESTRELLA
Cuenta la leyenda que en cierto lugar de este Pas, una noche se desprendi una
estrella y al caer a la tierra form una cavidad rodeada de montaas pequeitas. Pas
el tiempo y unos religiosos quisieron conocer y estudiar el fenmeno. Llegaron a
aquellos lugares lejanos, lo encontraron tan hermoso, se haba formado un vallecito,
corra un estero, haba muchos rboles y flores, los pjaros cantaban por todas partes,
las torcazas, palomas y trtolas volaban por aqu y all. Crecan las fresasy muchas
clases de frutas silvestres. Los sacerdotes dieron gracias a Dios y sin pensarlo ms se
quedaron all. Despus con el correr del tiempo, fueron formndose familias que se
agrupaban en torno al convento. Algunos de races capitalinas eran letrados,
aristcratas y tambin esclavos negros para la servidumbre y as fue creciendo este
hermoso lugar que se form justo donde haba cado una estrella.

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LEYENDA SOBRE LA GRUTA DEL ABATE MOLINA

Habiendo pasado varios das desde que todo el alumnado de la Escuela visitramos la
tan nombrada gruta de las Damas, descubierta por el Abate Molina, en uno de sus
numerosos viajes por este territorio y camino a la Misin de Rapel, mi madre haba
prometido contarme una interesante leyenda tradicional que tena relacin con esa
gruta.
Una noche de lluvia y tormenta elctrica, en que habamos quedados solo al calor del
brasero, ya agotadas las tostadas y el mate, me dijo; yo te contar esta historia tal
como me la cont mi pap Cuchito, ya que l fue contemporneo de ella.
En Topocalma, viva una familia de apellido Llantn, Jos el hroe de nuestra historia
se enamor perdidamente pero no fue correspondido. En su corazn germin una
idea, para olvidar, abandonar el lugar para siempre. Ya sus ojos no veran el azul del
cielo confundirse con el mar en el horizonte. Sin tomar un camino determinado,
camin por una quebrada, en la que saba que el temido Puma tena su guarida.
En ese momento para infundirnos temor, un relmpago seguido del horrible trueno
hizo vibrar los vidrios de nuestra ventana, mientras el ulular del viento crispaba los
nervios y un fro que cubra la piel del cuerpo al llegar al rostro haca erizar los cabellos,
pero yo deseaba seguir oyendo la historia.

Jos rendido de cansancio y como ya se haba hecho de noche y viendo ante s una
pequea cueva, entr en ella, tendi su poncho y se qued profundamente dormido.
Los primeros rayos del astro rey lo volvieron a la realidad. Curioso examin la cueva,
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llamndole la atencin que sta se internaba en la montaa y, adems, se senta una

pequea corriente de aire. En su estado anmico su vida no le importaba. Se intern en
ella avanzando siempre, a veces de pe, agachado o a gatas, pero siguiendo siempre
hacia delante ya en completa oscuridad. Cuanto tiempo? no lo saba, ya toda nocin
de el se haba perdido. Le invadi un temor sin lmites, preguntndose una y otra vez
como poda ser posible que por causa de una mujer, se encontrara sepultado en vida.
El instinto de conservacin le dio fuerzas para seguir adelante, ya que la corriente de
aire le indicaba que tena que haber alguna salida. Clamando a Dios y los santos de su
devocin para que le salvaran la vida, sigui, con sus manos hacia delante, midiendo la
altura y sus pies siempre afianzndose en el terreno. Su terror se haba convertido en
una apacible conformidad. El tiempo se le fue haciendo eterno. Las fuerzas le
abandonaban cada vez ms. Su cerebro ya no tena la lucidez y la locura empezaba a
cobrar su presa. Ya cuando su triste humanidad, debilitada por el hambre y la sed,
peda solo la muerte. Sus ojos vidriosos vieron a lo lejos un rayo de luz, sera
espejismo? A gatas sigui arrastrndose. La luz estaba cada vez ms cerca. Para colmo
de su amargura, la gruta se estrechaba y ya su cuerpo no poda pasar. Con esfuerzos
sobrehumanos, ayudndose con sus manos y arrastrndose como un reptil pudo salir;
sus ojos contemplaron una enorme gruta, llena de aperos de labranza y enormes
montones de paja de trigo. Pudo comprobar que desde el techo de esa gruta caa un
hilo de agua que era recibido en un pozo, bebi con ansias y, tendindose en la paja,
con su cuerpo dolorido y cansado, dando gracias a Dios, se durmi.
Despert cuando las primeras sombras de la noche tendan su manto. Sali de la gruta
y oy a lo lejos el repique de campanas. Corri como un loco guiado por las ondas
sonoras. Fueron tres kilmetro de frentica carrera, hasta llegar al convento de Los
Agustinos y caer desmayado ante la atnita mirada de los padres. Fue llevado hasta un
lecho por sus intrigados bienhechores, que miraban sus mil magulladuras y
desgarradas ropas, le dieron alimentos y luego se durmi.
Al da siguiente, ante las irnicas miradas de los padres, cont su historia. De todas
maneras, stos llamaron a varios vecinos dndoles cuenta del suceso. Para verificar lo
dicho, se organizaron grupos premunidos de velas y chonchones. Entraron en la gruta,
pero la corriente de aire las apag y el temor pudo ms que la curiosidad de esos
valientes exploradores

Pasado un tiempo, otro grupo quiso seguir indagando en la verdad y se dirigieron a la

gruta pero ya no encontraron la continuidad, su paso estaba obstruido, quedando de
esta forma en el misterio lo aseverado por Jos. Otras versiones dicen que bandidos
que operaban en esos tiempos y conocedores del secreto, tapiaron esta entrada.
Con el traslado del Convento a San Fernando, se fue al hroe de esta leyenda,
convertido en sacristn
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La tempestad arreciaba y en mi mente infantil, cabeza llena de interrogantes, mientras

el viento silbaba y los relmpagos iluminaban mi alcoba, me sent explorador de la
caverna y con mi imaginacin llegu a la entrada, pero all haba un enanito que me
daba el alto dicindome: No se puede pasar porque estos dominios son de Blanca
Nieves y cuando te duermas los vers danzando en tus sueos y no insistas que
tambin habita aqu el prfido enano de la Lmpara Maravillosa que ya no concede
deseos y solo odia a los hombres porque han superado su poder.
As me dorm, viendo a Blanca Nieves y los enanitos, con la historia grabada en mi
mente.

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LAS LGRIMAS DE LA VIRGEN

En la localidad de Las Damas, en la propiedad de Julio Seplveda, existe un lugar muy
bello llamado Lgrimas.
Su historia comienza as.
En este lugar vivan un padre y una hija, ella era muy linda y esa era la razn por lo que
su padre era muy celoso con ella. Cuando el sala a trabajar, ella iba a una pequea
gruta cerca de su casa. Su padre un da sospecho que su hija sala cuando l iba a
trabajar la sigui con su escopeta, dispuesto dispararle a la persona con la que crea
que se vea, ciego debido a su ira al llegar aquella gruta dispar sin saber a quin,
dndole en el brazo a la Virgen que la joven siempre visitaba
Desde ese da este lugar estuvo sumamente hmedo y con apariencia de lgrimas.
Adems se dice que esas lgrimas eran de la virgen, ya que su nica compaa era
aquella joven que desde aquel da jams volvi a ver.

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COMUNA
DE
NAVIDAD

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La Comuna de Navidad pertenece a la Provincia de Cardenal Caro de la Regin del

Libertador Bernardo OHiggins. Cuenta con 20 kilmetros de costa aproximadamente.
La tradicin oral nos relata que a mediados del siglo XVI llegan a Puerto de Matanzas
los primeros religiosos franciscanos, en vsperas de la Navidad. Pernoctan por algunos
das y aprovechan la ocasin de celebrar el nacimiento del nio Jess a la manera
franciscana, es decir, representndolo en un pesebre. Por lo hermoso del lugar, a la
importancia de la fecha y la gran devocin mostrada por los lugareos, a este lugar se
le denomin "Valle de Navidad".
Otra versin, menos segura, seala que el nombre de Navidad fue puesto por los
Jesuitas, que en aquella poca residan en Bucalemu (lugar vecino a Navidad). De gran
influencia, los jesuitas desarrollaron una importante labor misionera y social. Instruan
a los lugareos en las letras y los oficios; de stos, sobresale la fabricacin de tinajas y
ollas de greda.

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SUS MITOS Y LEYENDAS

LA PIEDRA DE LA SIRENA
En la playa de Matanza hay una enorme roca llamada Piedra de la Sirena. Segn cuenta
la leyenda una joven todos los das pasaba horas enteras esperando llegar a su amado
en un barco en el cual haba zarpado.
Todos saban incluso ella, que este barco haba naufragado muriendo ahogados todos
sus tripulantes y pasajeros. Pero esta joven enloquecida de amor esperaba en esta
roca que volviera su amado.
Un da cualquiera, esta nia desapareci sin dejar huellas, se presume que se haba
arrojado al mar, pero su cuerpo no apareci jams.
Tiempo despus, marineros de barcos que se acercaban al Puerto de Matanza a cargar
trigo, decan haber visto una bella joven con una hermosa cabellera hacer seas con un
pauelo blanco, sin saber si estaba saludando o pidiendo auxilio. Al intentar acercarse
el mar embraveca rpidamente y cuando lograban acercarse la hermosa joven
desapareca misteriosamente.

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EL BARCO IRLANDS
El Barco Irlands tuvo que atracar a tierra en las costas de Navidad, pues la esposa del
capitn estaba a punto de parir, como el barco tena que seguir viajando, dejaron a
esta mujer Irlandesa de tez clara, ojos azules en este paraje desconocido para ella.
Para su buena suerte los lugareos la acogieron muy bien, gracias a que compartan el
mismo placer por el juego de las cartas.
Pasaron los das, meses, aos, nunca llegaron en su busca, en todo ese tiempo ella
comparti con mucha gente y como era muy sociable y buena persona qued
embarazada en reiteradas ocasiones.
Cuenta la historia que debido a estos acontecimientos la raza se extendi por la
comuna y de ah la tez blanca, pelo claro y ojos azules de muchas personas del sector.

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EL RISCO DEL FRAILE

En el sector del Maitn, cerca de un lugar llamado La Hoyada, hay un profundo risco,
en la parte sur de este risco (acantilado) existe una extraa formacin que asemeja la
entrada de una gruta.
Se cuenta que en esta gruta, se paseaba orando y en actitud vigilante un Fraile
Franciscano, pareciendo cuidar el hermoso monte de preciosas pataguas, lingues,
olivillos, canelos y quillayes que vigorosamente crecan a sus pies.
Pero llega el hombre con sus hachas convirtiendo estos hermosos ejemplares en
carbn vegetal, quedando prcticamente desnudo el lugar desapareciendo con ellos el
misterioso Fraile.
Despus de muchos aos estos rboles con mucha dificultad y esfuerzo comienzan a
erguirse lentamente como esperando, tal vez, que aquel Fraile que se fue un da vuelva
a cuidarles y el hombre actual no les cause dao.

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CACIQUE RAPALAUQUEN
Fue un mujer llamada Josefa Rapa lauquen , la cual viva a cargo de una tribu de indios
en esta localidad y se cuentan que al fallecer su cuerpo fue enterrado en donde
actualmente se encuentra el altar de la Iglesia de Rapel, debido a la leyenda de esta
gran mujer esta pueblo lleva su nombre Rapel.

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VIRGEN DE LAS MERCEDES

Esta virgen fue criada por los misioneros de Rapel, con el tiempo se la llevaron a la
localidad de Rosario de Sols actual pueblo de Litueche, pero la virgen se les vino en
reiteradas ocasiones, algunos lugareos de Vinilla de la poca, aseguraban haberla
visto cruzar el estero en das de lluvia hacia Rapel de Navidad, lugar que hasta hoy es
su casa, la iglesia del lugar.

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COMUNA
DE
MARCHIGUE

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Marchige es una voz de origen Mapuche que, a pesar de no existir un total acuerdo
respecto de su significado, se le conoce como lugar de embrujo o Tierra Gredosa.
Fue originariamente habitado por los Chiquillanes, tribus nmades del pueblo
Picunche por esto muchos de los nombres de sus localidades se originan en el
mapudungun. Sus principales caciques fueron los del Reto, Mallermo, Guadalao,
Marchn y Viluco que se repartan el valle desde el Ro Rapel hasta Pea Blanca en las
estribaciones de la cordillera de la costa. Vivan de la caza del guanaco que por
entonces abundaba en los espinares (Acacia caven). Tras la llegada de los
conquistadores, la primera mencin a Marchige tiene relacin con una expedicin de
Jernimo de Castilla, conquistador espaol que acompa a Diego de Almagro y Pedro
de Valdivia y para demostrar cuan al Sur haba llegado esta expedicin, clav unas
cadenas en un ro que corra curiosamente de mar a cordillera frente a lo que hoy en
Marchige se denomina estero y calle Cadenas.
Un hecho determinante en el asentamiento de Marchige lo origin la construccin de
ferrocarril el cual estuvo terminado durante el ao 1894, el trazado corra en ese
entonces desde Palmilla hasta Alcones.
Marchige es un pueblo pintoresco, que en la actualidad se encuentra rodeado de
grandes viedos y molinos de viento. Con sus anchas vas y casas de fachadas antiguas,
Marchige cautiva al visitante con la belleza rustica y colonial de sus construcciones de
adobe y tejas.

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SUS MITOS Y LEYENDAS

LA CASA EMBRUJADA
Leyenda relatada por Edelmira Nielsen Domnguez, de la poblacin El Molino
En la localidad de Lo Ulloa viva la familia Hoffman, la seora Loretta y el Sr Willy, ella
una cantante soprano, el un besado pintor, se viva la alegra en el hogar, ella cantaba
sus melodas para alegrar el ambiente, la familia y su hermosos jardn, el pintaba los
hermosos paisajes marchiguanos. Un da para otro a ella le diagnosticaron una fatal
enfermedad, cncer a las cuerdas vocales, hasta que paso a mejor vida. Su esposo cada
da que pasaba, era ms el de menos que le echaba, el jardn se fue secando de a poco,
la soledad se fue adueando de la soledad. Un da Willy paseando por el jardn de su
casa, sinti un fuerte dolor de cabeza, era una extraa enfermedad que caa sobre el
pintor, hasta que de un da para otro dejo de existir. La casa abandonada, las flores se
marchitaron, dieron paso a la maleza y la casa se fue deteriorando de apoco, hasta
quedar completamente abandonada y visitada a lo lejos por sus familiares. Se dice que
en das en la localidad y en los alrededores de la casa se siente la melodiosa voz de
Loretta que es llevada por los vientos y el crujir de los muebles donde Willy mueve sus
instrumentos, como cuando el sola pintar los hermosos paisajes. La gente del sector y
del pueblo le llaman la casa embrujada.

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PIEDRA DEL JOTE

Leyenda relatada por Deidamia de las Mercedes Moreno Madariaga,
En el fundo los Maitenes, una joven vio un da una enorme ave negra sobre una gran
peasco, subi a ver y solo vio una posa de agua y sinti el llanto de un nio, que al
acercarse desapareca, pasaron los das y, nuevamente vio la enorme ave negra sobre
el peasco, subi y solo se encontr con la posa de agua y volvi a sentir el llanto del
nio que desapareca junto con el ave.
Sin poder dar fe a lo que vea, le cont lo ocurrido a su
abuela, ella le aclaro lo sucedido contndole la siguiente
historia.
Un seor borracho, viva junto a su esposa y sus tres hijos,
debido a los malos tratos que haca pasar a sus familia con
su borracheras, la mujer tomo la decisin de dejarlo.
Vindose solo, lleno de pena y bajo los efectos del alcohol
le pidi al maligno que le devolviera a su familia. El
demonio convertido en un jote negro, le devolvi a su familia y lo curo del mal del
trago, pero la condicin era que a cambio se llevara a su hijo menor. Este hombre
empez a vivir muy bien junto a su familia pero le faltaba la felicidad, ya que pensaba
siempre en que tendra que entregar a su hijo al maligno. Un da volvi al vicio del
trago, entonces se le apareci el jote y le dijo que no olvidara pagar su apuesta, que
volvera en tres meses, en tres das y a la tres de la tarde. Hasta que lleg para l el da
fatal, justo era Viernes Santo. Subi con su hijo menor a la piedra donde estara el jote
esperndolo, ste hizo su aparicin y en un instante le arrebat al nio y se lo llev, el
hombre qued solo, escuchando los llantos de su hijo, que se perdieron al instante, el
llor desconsoladamente, se volvi loco y desde ese da nunca ms se supo de l, se
dice que tanto llorar dejo una poza en el lugar.
As termino la historia contada por la abuela a la joven. Se dice que en semana santa
algunas veces se siente el llanto del nio que hace recordad esta trgica historia del
pacto con el diablo convertido en un Jote Negro.

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EL CULEBRN DE ORO
Leyenda relatada por Gilberto Ramos Toro, de la Calle 11 de Septiembre
Al oeste de Marchigue sobresale un pen. Un da, una nia llamada Beatriz, vio algo
que brillaba en su cima, al acercarse vio un gran culebrn dorado que la asust pero la
curiosidad fue ms fuerte, decidi subir a la cima y solo encontr en ella un gusanito
que al moverse dej a su alrededor moneditas de oro, las tom y regres, al da
siguiente vio nuevamente brillar , pero ya con ms claridad, el inmenso culebrn
dorado, subi a verlo y nuevamente encontr el gusanito y a su alrededor las
moneditas de oro, todos los das fue juntando monedas y las iba guardando en un
cajn de la cmoda. As se obsesionando, ya ni dorma, le haca vigilancia muy de
madrugada.
En una ocasin se qued dormida junto al pen, debido a las largas horas que all
pas enfermo, su padre no le ech de menos , ya que pens que andaba en sus
labores, un seor la encontr agotada y dormida cerca del pen, llevndola de vuelta
a su casa donde qued en cama para recuperarse. Este mismo empleado la remplaz
en sus labores y al igual que Beatriz, un da al mirar el pen vio una luz dorada que
emanaba de un culebrn de la cima del pen, sin dar crdito a lo que vea, le cont al
patrn, el que no le crey, la hija le dijo que era verdad , que viera en el cajn de la
cmoda, al abrir el padre este cajn vio que estaba lleno de monedas de oro. El
hombre le dijo a su hija que deba darle parte de las monedas , a la que ella le dijo que
no, que ese era su patrimonio para el futuro, recordndole al padre que el haba
despilfarrado una gran fortuna.

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El padre comenz a urdir un plan con el fin de robarle las monedas de oro a su hija,
cuando tuvo la oportunidad, ingres a la pieza y logr abrir el cajn que guardaba el
preciado botn, para su sorpresa solo encontr un montn de latas sin ningn valor,
retirndose muy enojado. Beatriz al ver salir a su padre de su habitacin sospechando
de la mala actitud de ste fue a revisar el cajn encontrando all sus monedas de oro y
que no faltaba nada. Por su parte el padre, muy enojado le orden su empleado que
subieran el pen en donde solo logr ver el gusanito que todos vean, al encontrase
con tan poca cosa, lo hizo aicos con el pie. Desde ese momento cae una maldicin, se
incendia su casa y Beatriz se salva m milagrosamente.
Un da mientras Beatriz pasea triste por los alrededores, empieza a sentir un llamado
desde el pen, al acercarse se encuentra con un Adonis que llevaba un medalln
grabado con un culebrn, Beatriz cae presa de su encanto. Mientras estn fundidos en
un abrazo, aparece una nube amarilla, luminosa y dorada que los envuelve y ambos
son absorbidos al interior del Pen desapareciendo para siempre.
Hoy da en el pen crece una rosa con ptalos rojos, amarillos y dorados.

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COMUNA
DE
PAREDONES

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A la llegada de los espaoles, al igual que en el resto de la costa central, la localidad de

Paredones se encontraba poblada por indios Picunches y Promaucaes, los cuales vivan
de la pesca, la caza y la recoleccin. Uno de los aspectos que permite establecer la
presencia de una zona despoblada a la llegada de los espaoles es la escasa
disponibilidad de alimentos en la regin. Sin embargo, uno de los registros
arqueolgicos que permiten sustentar la presencia de habitantes en la zona es la
presencia de la Piedra del Sol, ubicada en el sector de San Pedro de Alcntara.
Y es justamente este sector es el que se vislumbra como el primer poblado de lo
que posteriormente se configurar como comuna de Paredones. Este poblado surge al
alero de un convento franciscano, cuya parroquia tiene archivos anteriores al ao
1690.
La fundacin de Paredones data de 1765, no est claro quien fue su fundador y
se atribuye su nombre a los paredones o muros de adobe que existan en el pueblo.
En trminos arquitectnicos las construcciones de Paredones son en su mayora
de adobe, los cuales son fiel vestigio de la poca colonial.

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SUS MITOS Y LEYENDAS

EL TROPEL DE LA PIEDRA DEL SOL
Cuenta doa Olga Correa, de san Pedro de Alcntara, que en una ocasin su madre,
doa Flora Correa, se convid con unas amigas para ir a Cutemu, acordaron salir de
madrugada para evitar el calor, puesto que deban caminar todo el trayecto. Al pasar
frente a la Piedra del Sol, se les viene encima un tropel de caballos y, en ese momento
recuerdan que en aquel lugar ocurran cosas extraas. Entonces doa Flora toma un
cuchillo que traa consigo con la mano izquierda y un rosario con la derecha,
comenzaron a rezar en voz alta mientras que el tropel galopaba y galopaba encima de
ellas sin poder verlo.
Cuando ya estaban cerca de la casa que deban visitar, comenz a aclarar y el gran
tropel que sintieron durante gran parte del camino no lo volvieron a escuchar. Al llegar
a la casa se dieron cuenta que una de sus amigas del susto y de la impresin, se haba
hecho de todo.

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LA ZARZAMORA ARDIENTE

Cuentan Jos Toms y Luis Alejandro Urza, de la localidad de La Quebrada de los

Snchez, que su madre, doa Martina Ins Pealoza, cuando tena aproximadamente
12 aos de edad, en forma frecuente sala con sus hermanos a comprar a un despacho
que quedaba lejos de la casa.
En cierta ocasin viajando a caballo a hacer sus compras, ya de regreso, al pasar por El
Paso del Padre, su hermano mayor le dice que se sujete bien de la montura porque el
caballo9 se senta intranquilo. Al atravesar este Paso, se dan cuenta que la zarzamora
que haba a un costado estaba ardiendo. El caballo sale arrancando en forma
desenfrenada. Al da siguiente pudieron comprobar que la zarza estaba intacta, no
explicndose lo que haba sucedido el da anterior.

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LA MALDICIN DE LA MADRE
Cuenta don Jos mercedes Saldaa que haba en el sector de El Quillay, una familia
pobre que tena una hija muy bonita e inteligente. Cierto da llegaron unos ricos al
lugar y entusiasmaron a la nia para que se fuera con ellos a Santiago. La muchacha
contenta porque los ricos le haban regalado vestidos nuevos, acept y solicit permiso
a su madre para irse con ellos. La madre no quera autorizarla, pero la joven insisti en
irse con ellos. Lleg el da en que deban irse a Santiago y la joven se acerc a su madre
para decirle que ella se iba para trabajar y de ese modo poder ayudarla. La madre le
rog que no se fuera pero sus ruegos fueron intiles. Al ver que la muchacha estaba
dispuesta a dejarla, la maldijo de este modo: Vai a salir con la tuya, pero te ha de
salirte un gato negro entre la verijas por porfi. La chiquilla se fue a Santiago y nunca
m{as se acord de la maldicin de su madre, hasta que un da se mira y se ve un
tremendo gato barbn. Se pone a llorar desconsoladamente. Acude la patrona a verla
y la interroga por el motivo de su llanto. La nia toda avergonzada no le quera decir,
pero, en vista de la exigencia, le cuenta lo de la maldicin mostrndole el lugar del
cuerpo, donde segn ella tena el gato. La patrona la consol dicindole que no se
preocupara porque ella tambin tena lo mismo y le seal su gato. La joven dej de
llorar diciendo; es verdad que usted tiene lo mismo, pero por qu es tan grande? la
patrona le respondi que era de ese porque cazaba ratones guarenes y el tuyo, ni
siquiera pilla lauchas todava"

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PACTO CON EL DIABLO

Un joven vendedor, llamado Manuel, conoci a una nia rica y bonita de quien se
enamor. A la primera oportunidad que tuvo le confes su amor siendo rechazado.
Perdi toda esperanza de poder tener un da la dicha de vivir con la mujer amada. Una
noche estaba acostado sin poder dormir y sin poder sacarse de la cabeza a la joven.
Pensaba en voz alta en ella llegando a decir que sera capaz de empearle el alma al
diablo con tal de que la nia rica se casara con el. Al da siguiente se levant muy
temprano para ir a trabajar por el camino divis a un hombre desconocido que le sali
al encuentro saludndolo por su nombre y le acompa un rato.
Al rato de caminar juntos, el hombre le dice a Manuel que haba acudido al llamado
que le haba hecho al acostarse. Manuel un poco extraado y turbado, le responde que
estaba dispuesto a hacer un trato a cambio de que la nia rica se casara con el. Sellado
el trato el diablo le dijo a Manuel que se volviera a su casa, que se diera un buen bao,
se afeitara, se perfumara y fuera a ver a la joven amada. Le advirti adems que
apenas lo divisara la rica se enamorara de el y esa misma semana se celebrara la
boda. Seguidamente el diablo le puso una condicin: que tendra que darle trabajo en
el fundo y, que el da que no le diera se lo llevara. Manuel hizo lo que el diablo le
indic, se dirigi a la casa patronal y pidi hablar con la patrona. La orgullosa rica lo
recibi con gran agrado, conversaron largo rato y ese mismo da decidieron la fecha
del casorio, la fiesta se realiz esa misma semana y dur cuatro das. El lunes siguiente
se present el diablo a pedirle trabajo a Manuel, este le pidi que regara todo el fundo
con el agua de un estero que corra por sus propiedades, Manuel pensaba para s que
sera imposible hacer este trabajo, pero lo cierto es que en menos de un da el diablo
tena todo el fundo baado en agua. Manuel sorprendido con la rapidez con que se
hizo el trabajo se asust. Luego se acord que tena un potrero lleno de grandes
espinos y mand al diablo a arrancar todas las matas, el diablo tomaba las matas como
quien arrancaba garbanzos, no demor mucho rato en cumplir con la tarea.
Manuel al ver que el diablo cumpla sus tareas cay enfermo. Al otro da llega el diablo
a las casas patronales y se encuentra con la novedad de que le dueo del fundo se
enferm. Lo atendi la patrona y al saber de la enfermedad de Manuel se fue. Volvi el
diablo al da siguiente y la patrona le dice que sigue ms grave. El diablo molesto le
enva el ltimo mensaje, advirtindole que si al otro da no le daba trabajo le avisara
porque no estaba para perder el tiempo.
Se present al otro da el diablo y la rica le dice que Manuel sigue an ms grave pero
ella le dira lo que tiene que hacer. Diciendo esto, la patrona se saca un pelo de cierta
parte de su cuerpo advirtindole que tiene que dejarlo derecho como un huso. El
diablo estuvo todo un da y toda una noche, no logrando dejar el pelo derecho, pu
cada vz que intentaba enderezarlo ms se enroscaba el pelo. Al da siguiente, volvi
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donde la patrona y a pesar que no estaba bien derecho se lo acept y le pas otro
pelo. El diablo estuvo dos das y dos noches sin lograr cumplir la orden. A los dos das
se presenta y le pregunta a la patrona si eran muchos los pelos que tena que
enderezar, no nio le dijo ella, ves, son todos estos y le muestra la parte de su cuerpo
de donde se los haba sacado. De ver eso, el diablo se asust y le dijo Tuyo es tu
marido, yo pierdo mi contrato y se fue, avergonzado y furioso.

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EL DIABLO Y LA PIEDRA DEL SOL

En Cutemu haba un campesino que tena tres hijos hombres; Efran, Pedro y Juan.
Cierto da Efran, el mayor, dijo a su padre: Padre quiero que me de la bendicin para
ir a buscar trabajo quiero ayudarlo usted ya tiene muchos aos y es tiempo de que
yo lo ayude. Los dos hermanos menores, hicieron lo mismo y se marcharon junto a
Efran. El padre, preocupado y agradecido a la vez de sus hijos, les advirti sobre lo
duro que era el trabajo, pero ellos de igual modo decidieron partir al da siguiente.
Tomaron sus caballos y se fueron en busca de trabajo.
Por el camino se encontraron con un anciano que les indic donde encontraran en
que ocuparse. Llegaron al lugar sealado por el anciano, al otro lado de la Piedra del
Sol, se bajaron de sus caballos y construyeron un ruco de ramas y coliges para pasar
la noche.
A la maana siguiente salieron Efran y Pedro a cazar, dejando a cargo del ruco a Juan,
quien, adems, tendra que preparar el almuerzo. Los hermanos se entusiasmaron
cazando y no supieron como se le pas el da, hacindoseles la noche por el camino.
Juan preocupado por sus hermanos, estaba a la orilla del fuego calentndose cuando,
sin saber como, aparece, aparece frente a el un hombre todo vestido de negro, quien
con una extraa y fuerte voz, le orden que le diera de comer o de lo contrario le
quitaba la vida, Juan, muy asustado, le entreg la olla y el hombre desapareci de la
misma forma como haba llegado.
El pobre joven, temblando de miedo se puso a llorar, apoyado en la Piedra del Sol. Un
indio que pasaba por ese lugar lo consol dicindole que el le contara lo sucedido con
sus hermanos. Cuando llegaron Efran y Pedro, Juan, les relat todo lo sucedido entre
sollozos, pero no creyeron en la historia contada por el hermano menor, decidiendo,
esa misma noche, que al otro da se quedara Pedro a cargo del ruco, mientras que
Efran y Juanito saldran a cazar.
Pedro estaba feliz, preparando la comida para esperar a sus hermanos, olvidado del
relato de Juan. Al recoger ms lea para alimentar el fuego, se da cuenta que a su lado
hay un hombre con las mismas caractersticas que haba descrito su hermano menor.
Igual que la noche anterior, le ordena a Pedro que le entregue la comida. Al llegar
Efran y Juanito, con mucho pesar e indignacin se enteran que el desconocido les
haba quitado su alimento una vez ms. Al otro da decide quedarse el hermano
mayor, Efran. Pasado el medioda, comenz a prepara la comida. Una vez que estuvo
listo el almuerzo, se fue a descansar a la Piedra del Sol. En ese instante pasa por pasa
por el lugar una nia y se entretuvieron conversando un buen rato. De pronto sienten
que algo suena en el ruco. Al volver la vista se encuentran con la figura de un hombre
muy raro, con dos cachos, advirtiendo que se trataba del diablo en persona. Como
Efran era un joven valiente, sac su pual y comenz a pelear con el diablo, logrando
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cortarle uno de sus cachos. Entonces el diablo huye y entra en una cueva que haba a
un costado de la piedra del sol. En ese momento llegan sus dos hermanos y atando a
Efran con un lazo, lo bajaron a la cueva. En ella Efran se encontr con tres hermosas
mujeres, ricamente ataviadas y les pregunt si haban visto a un hombre con cachos,
respondiendo ellas que ese hombre era su amo. En ese momento aparece el demonio
y se trenzan en otra feroz lucha. El joven logra cortarle el otro cacho y la cola. Vindose
perdido el diablo huye dando grandes alaridos dejando la cueva pasada a azufre.
Luego el joven Efran subi a las hermosas mujeres, cada uno de los hermanos toma a
una de ellas por esposa y, desde entonces, el diablo no volvi a aparecerse en La
Piedra del Sol. Se cuenta que, en ciertas noches de invierno, se oye su llanto en los
alrededores de La Piedra del Sol.

LA PATA DEL DIABLO

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Pablo, un joven casado, con varios hijos que alimentar, no teniendo como conseguir el
alimento para su familia ya que era muy pobre, decidi un da probar suerte en otro
lado. Su mujer le arregl la ropa para el viaje.
Pablo sali de su casa un domingo en la maana con rumbo a Pumanque. Era verano y
se estaba en plena corta de trigo. Antes de llegar a Nilahue Barahona le comenz a
anochecer. Busc refugio bajo un frondoso peumo, acomodndose para pasar la noche
abrigado con un cuero de oveja y un poncho que llevaba en su lingera.
Mientras Pablo fumaba un cigarro, preparado por el mismo, divis a lo lejos la sombra
de alguien que caminaba haca el. La luz de la luna le permiti darse cuenta que la
figura era de un hombre. Al llegar junto a el le dice: Buenas noches tenga usted don
Pablo, Pablo le respondi el saludo como si se hubiesen conocido de siempre,
conversando animadamente un buen rato. En esa conversacin, Pablo le cuenta el
motivo de su viaje, el desconocido le cuenta que el tambin buscaba trabajo. En
seguida el sueo les rindi y se quedaron profundamente dormidos.
Al despertar con el canto de las diucas, en la madrugada, luego de tomar su choca con
un buen trozo de charqui, continuaron el camino hacia Pumanque, para entrevistarse
antes de las 8 de la maana con un agricultor de la zona que necesitaba segadores.
Pablo consult a su amigo ocasional por la cantidad de trigo que iban a cortar y este le
dijo que tomaran dos potreros. El patrn qued muy impresionado, no poda creer que
slo dos hombres pudieran segar dos potreros de trigo. Titubeando, les dijo que
necesitaba la corta lo antes posible. El amigo de Pablo le dijo que no se preocupara y le
asegur que el trigo estara segado mucho antes de lo que el pensaba.
Pablo se puso a segar con mucha preocupacin, sin ni siquiera levantar la cabeza ni un
solo momento. Mientras el se mataba segando, su compaero dorma plcidamente a
la sombra de un espino. Slo despert cuando lleg el patrn con la galleta y los
porotos. El desconocido advierte a Pablo dicindole al odo que no se aflija, que no se
mate tanto trabajando, porque en la noche le tocara a l su turno.
Bajo el calor del verano, Pablo seg todo el da hasta quedar reventado. Al caer la
noche, comen la once y, Pablo muy cansado, se duerme profundamente. Al despertar
en la maana siguiente, cun no sera su sorpresa al ver que el trigo estaba todo
segado y engavillado. Aterrado, pens que slo el diablo poda hacer eso. El patrn,
muy contento y admirado por el trabajo hecho por los dos hombres les pag el salario
de toda una cuadrilla. Con el dinero ganado se devolvieron a Paredones, satisfechos de
su trabajo, sobre todo Pablo, pensando que sus hijos y su mujer no pasaran ms
necesidades.
Antes de llegar al pueblo, en la bajada de la Cuesta del Calvario, los hombres se
detuvieron a descansar junto a una piedra a la orilla del camino. Desde entonces esa
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piedra qued marcada con el pie del diablo y, hasta hoy, es conocida como La Piedra
de la Pata del Diablo

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CONCLUSIN
La realizacin del trabajo Mitos y Leyendas de la Provincia de Cardenal
Caro, pretende orientar a nios, estudiantes y a la gente en general, a
diferenciar entre lo real y lo irreal. De esta forma lograr que se conserven
las races de las tradiciones que forman parte de la historia de cada
comuna, de las provincias, de la regin en general, su folclore, sus
costumbres.
Interiorizar a las nuevas generaciones especialmente, comentndoles,
cmo estas mticas historias, que se trasmiten de generacin en
generacin, relatadas generalmente en la casa paterna, en torno a un
brasero, compartiendo un mate y una tortilla de rescoldo o, en otros casos
en un elegante saln compartiendo una mistelita junto a dulces
pastelillos en las amenas tertulias de antao. Sin lugar a dudas
independiente de la brecha social, los mitos y las leyendas tuvieron un
lugar importante en la creacin de nuestra identidad cultural.
El objetivo primordial es que a travs de estas historias, nazca la necesidad
de conocer lugares, pueblos, campos y ciudades, para identificar los sitios
donde se cuenta que ocurrieron, lo que los llevar a conocer la provincia
en toda su magnitud. El objetivo general es demostrar que aun en el siglo
XX, existen leyendas que pueden formar parte de sus vidas o bien
entretener en alguna tertulia.
Contribuir con una pequea visin diferente de la historia de la provincia
de cardenal Caro es nuestro propsito, as como motivar a los que se
sientan atrados por este tipo de historias a colaboren en la medida que se
pueda.

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Bibliografa
ARTESANAS DE LA PALABRA: HISTORIAS, MITOS Y LEYENDAS DE LA COSTA
CARDENALINA, Autor: Carlos Leyton Labarca
MARCHIGUE Y SUS RACES, Autor: Valentn Gajardo
DE RAPEL A TOPOCALMA: LA PEQUEA HISTORIA DE PEQUEOS PUEBLOS DE
COLCHAGUA
MANUSCRITOS ARCHIVO CULTURA POPULAR, Biblioteca Nacional

WebGrafa
www.muninaviad.cl
www.wikipedia.org
www.leyendas-mitoslitueche.jimdo.com/mitos.htm

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