LEVITACIN

Se hablaba esa tarde de desdoblamientos, de xtasis de trances experimentados por gentes del
pueblo, quienes por la sencillez de su vida, sobretodo cuando no beben, son ms propias para
estos fenmenos que las de otras clases sociales.

Un doctor de apellido ingls relat con gran beneplcito de su femenino auditorio, que haca los
honores a un exquisito t verde, varios hechos. Refiri alguno ledo en una revista neoyorquina
sobre un asesinato a distancia, un sujeto que desde su alcoba haba fulminado a otro vecino en
una plaza distante.

Otros hablaron de los elementos diversos de que se compone el alma y de all rod la
conversacin sobre si no sera cientfico el xtasis de algunos santos. Las seoras pusieron el
grito en el cielo y dijeron que deba doblarse la foja. Los santos no pertenecen a la ciencia, sino a
la Religin. Cmo se iban a comparar sus trnsitos gloriosos, sus xtasis que inspiraron a los
ms eminentes pintores con casos como el de Cagliostro o de algn personaje de novela por
entregas?
Alto all! replicaron algunos, el caso de Cagliostro bien que haya sido explotado por
novelistas, no es un caso vulgar.
Bien asintieron otros. Pero, qu tiene que ver aqu el caso de Cagliostro con la
predisposicin ms o menos innata que tiene la gente del pueblo a lo sobrenatural? Me parece
que nos alejamos del terreno de la cuestin: Ustedes no me negarn que muchos santos fueron
plebeyos y nunca los hubo ms humildes ni de ms ascendrado misticismo. Los apstoles fueron
pescadores y aqu, en Lima, San Martn de Porres

Entonces un viejecillo cenceo que hasta ese momento se entretuvo en liar un cigarrillo de papel,
costumbre que sin duda lo retrotraa a sus tiempos. Me apena dijo, ver la confusin y el
lamentable englobamiento que hacen ustedes de estas cosas. Mezclar lo divino con lo humano no
es bueno. Confundir lo espiritual con lo temporal me parece la peor de las confusiones. Los santos
no tienen nada que ver con estas cuestiones cientficas ni seudocientficas. Un santo es tan
fatalmente santo, como un bandido es fatalmente un bandido. Se nace con una extraa vocacin y
esta no est sujeta a ninguna influencia extraa. Para probarles a ustedes que no es santo quien
no debe ni puede serlo, les voy a relatar el siguiente caso:
Viva en mi barrio, all por Las Cruces en un callejn un pobre cholo bizcochero de tan
bonsima pasta que muchas veces se quedaba poco menos que arruinado por regalar su
mercanca a menesterosos que se la pidiesen. El cholo era todo bondad, todo generosidad, todo

desprendimiento. Ya lo haban despedido de varias pasteleras por esta causa. Cuando le

echaban en cara su prodigalidad y le observaban que primero era la obligacin que la devocin, el
pobre bizcochero contestaba que tena ser la certidumbre de ser premiado por Dios en alguna
poca no lejana, refiriendo que a veces crea verlo en sueos y que se le presentaba en forma de
un seor de buen talante que le exhortaba a continuar as con bondadosa sonrisa. Pero sus
entrevistas eran para dejarlo con la miel en los labios por lo brevsimas. De qu buena gana
hubiera quedado l platicando con aquel buen seor, sin acordarse ms de su condicin ni de su
oficio, ni de que fuera necesario pregonar diariamente Pan de Guatemala! Para subsistir.

Algunas personas tocadas sin duda de la simplicidad de este buen hombre, o porque quisieran no
contradecirlo, le insinuaron la idea del perfeccionamiento por medio de la abstinencia, y de la
castidad, eminentes virtudes que, puestas en prctica por el cuitado, le hicieron confesar que le
iba mejor que antes, sintiendo desde que abrazara vida tan severa, ms aptitud, como si se
derritiese en un arrebato mstico, que arrancndolo del suelo le empujaba a regiones paradisiacas,
algo as como el trnsito de que disfrutan los bienaventurados.

Las personas que por esta senda lo encaminaron, temerosas por el resto de razn del pobre
hombre, queran disuadirlo ahora, restituyndole a sus antiguas prcticas, pero este, cada vez
ms convencido, las inst para que presenciasen uno de sus arrebatos. Cedieron a su exigencia y
una noche, constituidos en su pobre cuarto sin ms ajuar que una cama msera, unos cuantos
objetos y algo como un altarillo improvisado donde nuestro beato en ciernes haba puesto un
crucifijo y otros atributos msticos, esperaron los acontecimientos. Ante el crucifijo postrse en
oracin el bizcochero y, efectivamente, fe de los que tal aconsejaron, que despus de todo eran
creyentes y buenos cristianos o superchera, ello es que le vieron alzarse del suelo y remontarse
hacia el cielo raso. Alguno agreg que un resplandor le circundaba las sienes. El milagro corri
por todo el barrio y se dio aviso al vicario, a algunos devotos y a otras personas ms. Pero la
elevacin del oblato reposteril fue muy exigua, apenas si se levant una vara del suelo;
indudablemente no estaba bien preparado an. Nuevos das pas en mayores abstinencias hasta
que ya creyndose casi perfecto, hizo reunir de nuevo a los mismos concurrentes. Esta vez era
indudable que llegara ms alto que otras. Los circundantes vieron, en efecto, que despus de
larga oracin y de prolongadsimo recogimiento, el bizcochero se elevaba ms que la primera vez
y al fin lleg a elevarse tanto, que toc con su cabeza el techo de la habitacin y entonces, en
medio de su gran fervor, y de la general sorpresa, acordse sin duda de que era bizcochero, pues
al sentir sobre su crneo lo duro del techo, creyendo que tena su tabla de bizcochos sobre la
cabeza, empez a pregonar como si estuviera en la calle y con su mejor voz: Pan de Guatemala!
Pan de Guatemala!

Inmediatamente, como si se hubiera deshecho el conjuro, cay de tan elevada posicin al suelo
del cuarto, quedando bastante maltrecho.

Una risotada general estall en el auditorio y el viejecillo encendiendo su cigarrillo, sin inmutarse,
puso fin al relato diciendo:

Ya ven ustedes que no es santo a pesar de todo lo que haga, quien tiene vocacin de
bizcochero

El t hirviendo de las tazas esperaba.

Manuel Beingolea
Tomado de Antologa de literatura fantstica. Lima: Ediciones del Ministerio de Educacin Pblica,
1958. (pp. 13 17)