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Akulenyan, Akunlegba, Ayanmo, Adayeba, Ori Apere, Ifa nos hicieron comprender que cada uno

elige su propio destino desde Orun (el cielo), mientras que viene con el Universo. Por destino nos
referimos a lo que todos y cada uno elige hacer, o para ser o no ser, para experimentar o no
experimentar, adquirir o no adquirir, para presenciar o no ser testigo, y as sucesivamente. En
definitiva, el destino es todo lo que alguien selecciona mientras viniendo a la Tierra y que ser su
experiencia de su tiempo de vida. Este destino es lo que llamamos Ayanmo / Akunleyan /
Akunlegba / Ipin-Yiyan / Ipin en Yoruba Idioma y Religin If. Mientras Adayeba, por otro lado,
significa la experiencia de alguien de lo que hace la vida digna-estar y cmodo como el dinero Y
riqueza, buena salud, etc, as como la comprensin de la persona de lo que hace la vida incmoda,
no vale la pena estar, como crnica de enfermedad o problemas de salud, la pobreza, la miseria,
etc, que se entiende slo cuando la persona ya est en la Tierra y en la edad de la madurez. Se
cree firmemente que la mente del ser humano es como una tabula rasa (hoja en blanco); no son
plenamente conscientes de lo bueno y lo malo, en el punto de eleccin de destino en el Cielo. Es
slo nuestro Ori-Apere (jefe espiritual) nos gua en el curso de seleccin. Y por esa razn, no todas
las personas se guan positivamente por su Oris en el curso. Algunos se guan por su Ori de elegir y
ser rico en la etapa temprana de su vida, mientras que algunos Ori elegen para que sea en la vida
cuando estn en la edad media de sus vidas, y as sucesivamente. Aparte de lo fsico Ori (cabeza)
todo el mundo tiene, no tiene un elemento de la existencia espiritual en cada ORI. El Ori espiritual,
en gran medida madura ms rpido que el fsico y aparentemente en el trabajo, incluso sin el
conocimiento de su portador, est en posicin vertical, incluso cuando el fsico y el oso(hechiceros
protectores) han dormido fuera. Esta cuenta de por qu algunas personas no podan ser atacadas
espiritualmente mientras se duerme.
En la interpretacin literaria de Adayeba es la experiencia de alguien de "Lo que es / l se
encuentra en la Tierra", como podra ser en desacuerdo con lo que l / ella ha escogido desde el
Cielo.
Es cuando lleguemos a la Tierra y estamos muy conscientes de la importancia de la riqueza que
todos bostezo por tener que posiblemente en la adolescencia. Mientras que algunos podra haber
destinado a tenerlo cuando estn en sus aos 20, los aos 30 de los aos 40, los aos 50, etc, en
sus vidas. Esta cuenta por las razones que algunos seguira sin ser rico en una edad por debajo de
su uno destinado aun cuando tropieces entonces, millones o billones de cualquier unidad
monetaria. Algunos podran heredar el valor de la riqueza de los padres, pero no le someta a un
uso prudente, o incluso el negocio en el que se inyectan esos fondos podra no aporta un
rendimiento proporcionadas. Los casos de la vida econmica de fundido, depresiones econmicas,
etc, han afectado a algunos como manifestaciones de destinos.
Con respecto a Ayanmo / Akunleyan, Ifa verso en OTUA-Ogbe, tambin conocida como dice OTUAOriire:
Ide nii fibi kiribiti soju
Kobiti Oje nii se Olorisa loyin,

Dia fun Ori Ayan-an-yan-tan, nijo tin re Iju Omowuni,


Mo yan Aje, Moyan Aya, Moyan Omo, Mo yan Ile kiko,
Mo yan Esin, Mo waa yan Aiku Mo fi pekun e ooo,.
Traduccin:
Ide nii fibi kiribiti soju
Kobiti Oje nii se Olorisa loyin,
Consultaron ifa para una cabeza que selecciona cuando pase a Omowuni (Bosque / Jardn)
Estoy destinado a tener riqueza
Estoy destinado tener esposa,
Estoy destinado tener hijos,
Estoy destinado poseer una casa propia,
Estoy destinado tener caballo,
Estoy destinado a la longevidad
Se le aconsejo ofrecer ebo
Muchos cumplieron, otros no.
Nota: Omowuni es usado en este verso para referirse al universo

Es Ori que gua todo el mundo en el curso de la eleccin. Y debido al papel esencial que
desempean los ORI, Olodumare y Ifa lo reconocen como Irunmole y l es incluso la tercera
posicin en la disposicin de "Adimu" mientras que el propio Orunmila es el cuarto.