PAS 2 ETAPA- - Processo de Avaliao Seriada PAS 2014Prof Snia Targa

Redao
A Prova de Redao exigir do candidato a produo de dois a quatro textos em determinados gneros
textuais. A lista dos gneros textuais divulgada com antecedncia e, periodicamente, sofre mudana,
antendo parte dos gneros textuais solicitados. A Prova de Redao o principal instrumento de avaliao
da capacidade de pensar, compreender e de expressar-se por escrito sobre um determinado assunto, alm
de oferecer elementos que permitam avaliar o domnio e o conhecimento dos mecanismos da norma
padro culto da lngua escrita. A seguir, a lista dos gneros textuais para a produo da redao nesta
primeira edio do PAS-UEM.
Prova da 2. SRIE
1. Resposta de questo argumentativa.
2. Relato.
3. Resumo.
4- Notcia
5- Carta pessoal.

01- Resposta de questo argumentativa

RESPOSTA ARGUMENTATIVA
Argumentar fundamentar, justificar, validar nossas opinies. Uma resposta argumentativa
uma minidissertao: na introduo, sua tese ou opinio; no desenvolvimento, seus
argumentos e na concluso, a reafirmao de sua tese e sua proposta de interveno e/ou
uma observao final.
A coletnea de recortes de textos abaixo, retirados de fontes variadas, aborda a temtica
Brincadeira de criana. Tendo-a como apoio, redija os gneros textuais solicitados.
Brincadeira Coisa Sria!
As brincadeiras aparentemente simples so fontes de estmulo ao desenvolvimento cognitivo,
social e afetivo da criana e tambm uma forma de autoexpresso. Talvez poucos pais
saibam o quanto importante o brincar para o desenvolvimento fsico e psquico do seu filho.
A idia difundida popularmente limita o ato de brincar a um simples passatempo, sem funes
mais importantes que entreter a criana em atividades divertidas.
Brincar
(...) para brincar preciso apropriar-se de elementos da realidade imediata de tal forma a
atribuir-lhes novos significados. Essa peculiaridade da brincadeira ocorre por meio da
articulao entre a imaginao e a imitao da realidade. Toda brincadeira uma imitao
transformada, no plano das emoes e das idias, de uma realidade anteriormente vivenciada.
(...)Pela oportunidade de vivenciar brincadeiras imaginativas e criadas por elas mesmas, as
crianas podem acionar seus pensamentos para a resoluo de problemas que lhes so
importantes e significativos. Propiciando a brincadeira, portanto, cria-se um espao no qual as
crianas podem experimentar o mundo e internalizar uma compreenso particular sobre as
pessoas, os sentimentos e os diversos conhecimentos.
(BRASIL, Ministrio da Educao e do Desporto. Referencial curricular nacional para a
educao infantil. Braslia: MEC/SEF, 1998. p. 27-28.)
O valor de uma brincadeira
Brincar uma das atividades mais importantes para o desenvolvimento da identidade e da
autonomia das crianas.
O faz-de-conta permite que os pequenos experimentem viver como diferentes personagens
pai, me, filho, av. A fantasia e a imaginao so essenciais para aprender mais sobre o
relacionamento entre as pessoas.
Preocupao demais, brincadeira de menos
Cerca de 70% das brasileiras ouvidas consideram que se sujar e entrar em contato com vermes
uma experincia valiosa para os pequenos. Ainda assim, elas evitam os espaos pblicos.
Brincar com terra, areia e gua, ao contrrio do que muitas mes imaginam, torna o sistema
imunolgico das crianas mais resistente. Alm disso, como bem reconhecem as mes

entrevistadas nesta pesquisa, brincar em parques e praas a atividade que melhor

proporciona a formao de vnculos com o filho.
(Veja, edio 2020, 8 de agosto de 2008.)
Brincadeira de criana
Autora: Claudia Liz
Hoje fui brincar de roda / Na calada pula corda / E tambm amarelinha / Eu a Paula e a
Julinha. / L no muro contei dez / Todo mundo se escondeu / Corre aqui corre acol / E o Joo
Pedro se perdeu / Na ciranda cirandinha / Nossa roda bem grandinha / Pras meninas passa
anel / Pros meninos figurinha / Todas essas brincadeiras / As crianas sempre gostam / Com
carinho e alegria / No sorriso sempre mostram.
Estatuto da Criana e do Adolescente
Art. 15. A criana e o adolescente tm direito liberdade, ao respeito e dignidade como
pessoas humanas em processo de desenvolvimento e como sujeitos de direitos civis, humanos
e sociais garantidos na Constituio e nas leis.
Art. 16. O direito liberdade compreende os seguintes aspectos:
(...)
IV - brincar, praticar esportes e divertir-se;
(...)
GNERO TEXTUAL
A partir das informaes da coletnea de textos, redija, em at 10 linhas, uma resposta
argumentativa pergunta Por que brincar um direito da criana?. Sua resposta no deve
apresentar cpias de partes dos textos.
Resposta Argumentativa
. Interpretar reproduzir o contedo de um texto, de maneira resumida, parafraseando-o.
Vejamos um exemplo de questo interpretativa:
Em posio proeminente encontramos a Europa (...) Est retratada com vestes de soberana,
com coroa e cetro, e segura um globo imperial (...) esquerda uma princesa oriental ornada
de jias (...) personifica a sia das especiarias; em frente, do outro lado, a frica tem o aspecto
de uma negra pobremente vestida (...) A Amrica reconhece-se na mulher impudicamente
nua (...) com a cabea de um homem sentado na mo (...) a indicar que se alimenta de carne
humana (...) na ignorncia de qualquer forma de organizao civil e poltica. Ao lado est uma
cabea feminina que se ergue sobre um pedestal, a Oceania, Justamente privada de corpo
porque o continente austral era ento quase completamente 'terra incgnita'.
Questo: Interprete, do ponto de vista da cultura europeia, as imagens dos continentes que
compem o Atlas.
Aqui, o enunciado pede uma interpretao, do ponto de vista da cultura europeia, da
descrio que o historiador Jacques L Goff faz de um Atlas de 1574.
Lendo tal descrio e relacionando-a com o momento histrico a que se refere o sculo XVI
podemos interpretar as "imagens" dos continentes como as "imagens" do mundo
mercantilista, mas tambm do mundo renascentista de valorizao do homem perante o
domnio da Igreja.
Repare que interpretar se parece com comentar: em ambos os casos, necessrio discutir o
que foi lido, a partir de um determinado contexto, dado pelo enunciado. Quando se comenta,
entretanto, opina-se a respeito do lido, faz-se consideraes pessoais mesmo que
direcionadas, enquanto quando se interpreta, procura-se reproduzir o contedo do texto,
procura-se entend-lo resumindo-o, parafraseando-o ou associando-o ao contexto dado pelo
enunciado.
Novssimo curso vestibular. Interpretao de texto. Literatura. Emlio Amaral e Severino
Antnio.
A seguir, apresentaremos uma prova em que a UEM solicitou a redao de uma resposta
interpretativa. Se julgar conveniente, desenvolva-a.
EXEMPLO DE EXERCCIO- A coletnea de textos abaixo, retirados de fontes variadas, aborda a
temtica As funes dos sonhos. Tendo-a como apoio, redija os gneros textuais solicitados.

Mundos dos sonhos

O que o sonho, como se manifesta e qual a sua funo? Por que sonhamos e o que acontece
enquanto sonhamos?
Essas questes suscitam debates e pesquisas h milhares de anos. Desde o Egito antigo, no
tempo dos faras, o sonho j era objeto de estudos. Na Grcia, os famosos templos de
Asclpios (deus da medicina) recebiam pessoas
em busca de conselho e cura, muitas vezes atribuda ajuda dos sonhos.
Estado de Minas, 11/4/2005.
Sonhar preciso
Mais de 100 anos depois da psicanlise de Freud, pesquisadores afirmam que sonhar uma
necessidade biolgica, capaz de indicar tambm como funciona a memria humana.
Sonhar essencial vida. Sem o sonho, morreramos. A frase poderia ser creditada a um poeta
ou a um escritor, mas do pesquisador Srgio Tufik, diretor do Instituto do Sono da
Universidade Federal de So Paulo (Unifesp).
(...)
Os motivos que levam o ser humano a sonhar e qual a funo dos sonhos na nossa vida, no
entanto, ainda no foram desvendados. Mas o estudo dos sonhos revelou, por exemplo, o fato
de que temos uma conscincia, quando estamos acordados, e outra, que parte dos
especialistas prefere chamar de no-conscincia, quando dormimos. nessa hora que a nossa
memria entra em prtica, colocando em seqncia uma srie de situaes que vivemos
durante o dia. (http:/www.escutaanalitica.com.br/responsabilidade.htm)
O que dizem os sonhos
Claudia Jordo e Jonas Furtado
Ns nos iludimos no dia-a-dia, trabalhamos com o que e com quem no gostamos, temos que
nos enquadrar nos padres da sociedade. Os sonhos ajudam a mostrar quem somos na
essncia, so um caminho para o autoconhecimento, para a nossa verdade mais profunda,
afirma Kwasisnki, psiclogo e professor de mitologia.
(...)
O sonho uma simulao do futuro possvel com base no passado conhecido, resume
Sidarta Ribeiro, o neurocientista e diretor cientfico do Instituto Internacional de Neurocincias
Edmond e Lily Safra, em Natal, Rio Grande do Norte. (...)
De importncia comprovada para o fortalecimento da memria, os sonhos comeam a ter seu
papel reconhecido tambm na reestruturao dela, de forma a gerar novos comportamentos.
Ou seja: sonhar estimula a criatividade. Durante o sono de ondas lentas, no h sonhos,
apenas pensamento no escuro. Quando aumenta a atividade neural e as memrias comeam a
interagir, como se acendesse a luz do projetor e comeasse a sesso cinema, compara
Ribeiro.(ISTO, n. 2011, 21 de maio de 2008)
Sonhos
Por Isaac Ismar. 16/8/2007
A psicloga Tatiana Vasconcelos Cordeiro explica que, para a psicanlise, o sonho um meio
pelo qual o inconsciente procura alertar a conscincia para o que ela no percebe ou no quer
aceitar, e tenta, por compensao, equilibrar a psique, a totalidade de fenmenos psquicos.
Os sonhos trazem tona os complexos e sugerem alternativas para a conscincia, cujo centro
o ego, realizar o que a pessoa potencialmente. Ou seja, os sonhos so avisos, afirma a
psicloga. (http:/msn.bolsademulher.com/corpo/materia/sonhos/9708/1)
Sonhar
Sonhar transportar-se em asas de ouro e ao / Aos pramos azuis da luz e da harmonia; /
ambicionar o cu; dominar o espao, / Num vo poderoso e audaz da fantasia. / Fugir ao
mundo vil, to vil que, sem cansao, / Engana, e menospreza, e zomba, e calunia; / Encastelarse, enfim, no deslumbrante pao / De um sonho puro e bom, de paz e de alegria. / ver no
lago um mar, nas nuvens um castelo, / Na luz de um pirilampo um sol pequeno e belo; /
alar, constantemente, o olhar ao cu profundo. / Sonhar ter um grande ideal na inglria
lida: / To grande que no cabe inteiro nesta vida, / To puro que no vive em plagas desse
mundo.
(KOLODY, Helena. Viagem no espelho e vinte e um poemas inditos. Curitiba-PR: Criar Edies,

2001)
GNERO TEXTUAL
O poema de Helena Kolody apresenta algumas funes dos sonhos mostradas nos fragmentos
da coletnea. Redija, em at 15 linhas, uma resposta interpretativa, que indique quais so as
funes dos sonhos presentes no poema e relacione,pelos menos, duas delas com os
fragmentos dos textos da coletnea.
02-Relato
O que relatar? Sabe-se que o termo relatar pode assumir vrias acepes, mas em geral
entende-se que o relato, na realidade, est ligado ao domnio social da comunicao, voltado
documentao e memorizao das aes humanas, exigindo uma representao do discurso
de experincias vividas situadas no tempo (relatos de experincias: dirios ntimos, dirios de
viagem, notcias, reportagens, biografias, relatos histricos, testemunhos etc.). Os textos aqui
enquadrados so aqueles que documentam fatos e memorizam aes humanas.
Os textos da ordem do relatar e do narrar, tipologicamente falando so narrativos e se
diferem pela presena ou ausncia do clmax. Tambm se pode depreender que relatar :
Apresentar as informaes bsicas de um evento especfico, expor fatos,
narrar, contar um ocorrido de forma que o leitor ouvinte possa reconstruir o fenmeno sem
se desviar da verdade.
No relato exploram-se os 6 elementos narrativos:
Quem?
Onde?
Quando?
Como?
O qu?
Por qu?
Resposta Argumentativa-Estrutura
Tpico frasal respondendo pergunta feita + conectivo de justificativa+
justificativa(argumento)+ explicao+ comprovao + sugesto ( se possvel)
Extrapola o texto de apoio
Preferencialmente em mais de um pargrafo
Escrito preferencialmente em 3 pessoa
Opinio de quem escreve, sem usar 1 pessoa.
Linguagem: o foco est na ao ocorrida, logo cuide para que os verbos estejam no
passado.
LEIA QUE IMPORTANTE
RELATO Relatar representar pelo discurso de experincias vividas, situadas no tempo.
Exemplo de relato de experincia
Como fazer um pequeno filme em ingls
Autor: Andr da Silva Ramos
Disciplina: Lngua Inglesa
Srie: Ensino Fundamental
Tive a oportunidade de desenvolver um trabalho em outra escola antes de trabalhar no
Educacional Compact. Levei um filme para os alunos assistirem com a finalidade de passar
a histria relatada para a vida real. De certa forma, fiquei um pouco preocupado no incio,
pois vi que seria um desafio enorme fazer com que todos eles falassem em uma encenao
contendo o texto inteiro em ingls.
Primeiramente, assistimos ao filme. Depois, selecionei cenas fundamentais dele que, aps
serem unidas, formariam uma espcie de curta do original. Dividi a turma em grupos, de
acordo com o nmero de personagens de cada cena. Feito isso em sala, pedi aos grupos
que se reunissem durante a semana com o intuito de rever o filme, dando nfase cena
selecionada para eles ( interessante escolher cenas que no ultrapassem trs minutos e
que todos tenham pelo menos uma participao oral).
Uma semana depois, os alunos transcreveram a fala de cada um em ingls e portugus
(com ajuda do DVD). Em sala, fizemos algumas adaptaes nos textos, e eles aproveitaram
para ensaiar e esclarecer dvidas com relao pronncia. Pedi que assistissem ao filme

novamente, dessa vez dando nfase pronncia, entonao e expresso corporal.

Depois de duas semanas, os alunos trouxeram tudo pronto. Fiz um pr-ensaio em sala e,
na aula seguinte, apresentamos o trabalho. Um dia antes da apresentao, convidei um
grupo de estudantes a me ajudar na montagem de um pequeno palco. Os alunos vieram
vestidos com roupas caractersticas de seus personagens, e fizemos uma filmagem. Muitos
ficaram nervosos diante da cmera. J que se tratava de um pequeno filme, no poderia
haver erros grosseiros. Mas tudo deu certo.
Fizemos a edio do filme e assistimos a ele juntos. Para mim, foi uma atividade de grande
proveito. Envolvemos de uma vez s ,fundamentos da Lngua Inglesa como speaking,
writing e listening. Para realizar essa atividade, so necessrias pacincia, calma e muita
dedicao para com os alunos que tm dificuldade de assimilao de uma segunda lngua,
mas ela traz uma grande recompensa a um profissional. O filme selecionado foi Patch
Adams: O Amor Contagioso, e o trabalho durou um ms.
"Roteiro de perguntas para escrever seu relato
Quando estamos conversando vamos fazendo diversos de relatos naturalmente, sem
nos darmos conta. Mas quando vamos escrever, muitas vezes sentimos dificuldade.
Qual a melhor forma de escrever? Ser que precisa ter algum formato? Ser que
estou escrevendo tudo certo?.
Nesse espao no temos um formato definido. A inteno que vocs sintam-se livres
para relatar as experincias da maneira que acharem mais apropriada. Mas uma coisa
muito importante: que os/as outros/as que forem ler, entendam o que vocs est
contando.
Abaixo, criamos um roteiro de perguntas para ajudar a contar essas experincias. Esse
roteiro apenas uma sugesto.
Qual ttulo voc daria a sua experincia?
Porque importante compartilhar essa experincia?
O que motivou essa experincia?
O que aconteceu? Quais os problemas encontrados? Quais as oportunidades?
O que aconteceu de diferente do esperado? Por que? Como vocs lidaram com isso?
O que mudou depois da implantao desse projeto/plano etc.?"
http://www.fpabramo.org.br/node/5926
Relatrios ou relatos: quais as diferenas?
As marcas de autoria fazem a diferena entre relatrios profissionais e relatos de
experincia vivida.
As marcas de autoria so reveladas quando o autor se coloca como sujeito de uma
experincia que mobilizou sentimentos.
Marcas de autoria
. Exemplos de expresses que revelam sentimentos pessoais:
...senti-me confusa..., Essa tarefa constitui um desafio..., senti a insegurana...,
sinalizam-me limitaes....
. Verbos na primeira pessoa: (no nosso caso ser em terceira pessoa, pois estamos
falando de uma experincia coletiva da escola)
. Apresento, senti-me, venho, minhas atitudes, sinalizam-me, senti, sou, apodera-se de
mim, vejo-me, foi-me, vai me, minha, gosto, estou...
. O autor se revela no relato sua experincia vivida pelo uso de: pronomes pessoais e
de tratamento que o autor usa como se dialogasse com o leitor; adjetivos que
aproximam o leitor dos sentimentos vividos por ele; formas de expresso pessoais, s
vezes inusitadas; expresses tpicas de sua regio.
. Exemplos de expresses que identificam os autores: Desde que me /nos senti(mos)
responsvel por ... Dou-me (nos damos conta) conta de meus sentimentos de ... ...
uma dvida acompanhando os meus (nossos) passos.
Foi o que me (nos) trouxe esta experincia. Alguns adjetivos usados junto aos
pronomes e verbos que expressam sentimentos da autora: (senti-me) desafiada,
(sinalizam-me)contraditrias , (sou a) nica.

03- RESUMO
Como resumir texto
Ler no apenas passar os olhos no texto. preciso saber tirar dele o que mais
importante, facilitando o trabalho da memria. Saber resumir as idias expressas em um texto
no difcil. Resumir um texto reproduzir com poucas palavras aquilo que o autor disse.
Para se realizar um bom resumo, so necessrias algumas recomendaes:
1. Ler todo o texto para descobrir do que se trata.
2. Reler uma ou mais vezes, sublinhando frases ou palavras importantes. Isto ajuda a
identificar.
3. Distinguir os exemplos ou detalhes das idias principais.
4. Observar as palavras que fazem a ligao entre as diferentes idias do texto, tambm
chamadas de conectivos: "por causa de", "assim sendo", "alm do mais", "pois", "em
decorrncia de", "por outro lado", "da mesma forma".
5. Fazer o resumo de cada pargrafo, porque cada um encerra uma idia diferente.
6. Ler os pargrafos resumidos e observar se h uma estrutura coerente, isto , se todas as
partes esto bem encadeadas e se formam um todo.
7. Num resumo, no se devem comentar as idias do autor. Deve-se registrar apenas o que
ele escreveu, sem usar expresses como "segundo o autor", "o autor afirmou que".
8. O tamanho do resumo pode variar conforme o tipo de assunto abordado.
recomendvel que nunca ultrapasse vinte por cento da extenso do texto original.
9. Nos resumos de livros, no devem aparecer dilogos, descries detalhadas, cenas ou
personagens secundrias. Somente as personagens, os ambientes e as aes mais importantes
devem ser registrados

04- Como elaborar CARTAS

SOBRE O GNERO CARTA - IMPORTANTE

1. Apesar das semelhanas com a dissertao, que voc j conhece, claro que h diferenas
importantes entre esses dois tipos de redao. Vamos ver as mais importantes:
a) Cabealho: na primeira linha da carta, na margem do pargrafo, aparecem o nome da
cidade e a data na qual se escreve. Exemplo: Londrina, 15 de maro de 2003.
b) Vocativo inicial: na linha de baixo, tambm na margem do pargrafo, h o termo por meio
do qual voc se dirige ao leitor (geralmente marcado por vrgula). A escolha desse vocativo
depender muito do leitor e da relao social com ele estabelecida. Exemplos: Prezado senhor
Fulano, Excelentssimo senhor presidente Lus Incio Lula da Silva, Senhor presidente Lus
Incio Lula da Silva, Caro deputado Sicrano, etc.
c) Interlocutor definido: essa , indubitavelmente, a principal diferena entre a dissertao
tradicional e a carta. Quando algum pedia a voc que produzisse um texto dissertativo,
geralmente no lhe indicava aquele que o leria. Voc simplesmente tinha que escrever um
texto. Para algum. Na carta, isso muda: estabelece-se uma comunicao particular entre um
eu definido e um voc definido. Logo, voc ter que ser bastante habilidoso para adaptar a
linguagem e a argumentao realidade desse leitor e ao grau de intimidade estabelecido
entre vocs dois. Imagine, por exemplo, uma carta dirigida a um presidente de uma associao
de moradores de um bairro carente de determinada cidade. Esse senhor, do qual voc no
ntimo, no tem o Ensino Mdio completo. Ento, a sua linguagem, escritor, dever ser mais
simples do que a utilizada numa carta para um juiz, por exemplo (as palavras podem ser mais
simples, mas a Gramtica sempre deve ser respeitada...). Os argumentos e informaes
devero ser compreensveis ao leitor, prximos da realidade dele. Mas, da mesma maneira
que a competncia do interlocutor no pode ser superestimada, no pode, claro, ser
menosprezada. Voc deve ter bom senso e equilbrio para selecionar os argumentos e/ou
informaes que no sejam bvios ou incompreensveis quele que ler a carta.

d) Necessidade de dirigir-se ao leitor: na dissertao tradicional, recomenda-se que voc evite

dirigir-se diretamente ao leitor por meio de verbos no imperativo (pense, veja, imagine,
etc.). Ao escrever uma carta, essa prescrio cai por terra. Voc at passa a ter a necessidade
de fazer o leitor aparecer nas linhas. Se a carta para ele, claro que ele deve ser evocado
no decorrer do texto. Ento, verbos no imperativo que fazem o leitor perceber que ele o
interlocutor e vocativos so bem-vindos. Observao: falha comum entre os alunosescritores disfarar uma dissertao tradicional de carta argumentativa. Alguns escrevem o
cabealho, o vocativo inicial, um texto que no evoca em momento algum o leitor e, ao final, a
assinatura. Tome cuidado! Na carta, vale reforar, o leitor aparece.
e) Expresso que introduz a assinatura: terminada a carta, de praxe produzir, na linha de
baixo (margem do pargrafo), uma expresso que precede a assinatura do autor. A mais
comum Atenciosamente, mas, dependendo da sua criatividade e das suas intenes para
com o interlocutor, ser possvel gerar vrias outras expresses, como De um amigo, De um
cidado que votou no senhor, De algum que deseja ser atendido, etc.
f) Assinatura: um texto pessoal, como a carta, deve ser assinado pelo autor. Nos vestibulares,
porm, costuma-se solicitar ao aluno que no escreva o prprio nome por extenso. Na
Unicamp, por exemplo, ele deve escrever a inicial do nome e dos sobrenomes (J. A. P. para
Joo Alves Pereira, por exemplo). Na UEL, somente a inicial do prenome deve aparecer (J. para
o nome supracitado). Essa postura adotada pelas universidades importante para que se
garanta a imparcialidade dos corretores na avaliao das redaes.
2. Uso de mscara: mscara, um recurso que pode ser utilizado em uma carta, significa o
fingimento, por parte do autor da carta, de falar como se fosse qualquer outra pessoa (uma
dona de casa, por exemplo), que no o candidato a uma vaga no vestibular. Esse recurso s
deve ser usado desde que o uso da mscara tenha uma funo no texto, desde que esteja a
servio de um objetivo fixado anteriormente.
Exerccios sobre carta pessoal
Meu caro amigo
Meu caro amigo me perdoe, por favor
Se eu no lhe fao uma visita
Mas como agora apareceu um portador
Mando notcias nessa fita
Aqui na terra to jogando futebol
Tem muito samba, muito choro e rockn roll
Uns dias chove, noutros dias bate sol
Mas o que eu quero lhe dizer que a coisa aqui ta preta
Muita mutreta pra levar a situao
Que a gente vai levando de teimoso e de pirraa
E a gente vai tomado, que tambm, sem cachaa
Ningum segura esse rojo
Meu acaro amigo eu no pretendo provocar
Nem atiar suas saudades
Mas acontece que no posso me furtar
A lhe contar as novidades
Aqui na terra to jogando futebol
Tem muito samba, muito choro e rockn roll
Uns dias chove, noutros dias bate sol
Mas o que eu quero lhe dizer que a coisa aqui ta preta
pirueta pra cavar o ganha-po
Que agente vai cavando s de birra, s de sarro
E a gente vai fumando que, tambm, sem um cigarro
Ningum segura esse rojo
Meu caro amigo eu quis at telefonar
Mas a tarifa no tem graa

Eu ando aflito pra fazer voc ficar

A par de tudo que se passa
Aqui na terra to jogando futebol
Tem muito samba, muito choro e rockn roll
Uns dias chove, noutros dias bate sol
Mas o que eu quero lhe dizer que a coisa aqui ta preta
Muita careta pra engolir a transao
E a gente t engolindo cada sapo no caminho
E a gente vai se amando que, tambm, sem um carinho
Ningum segura esse rojo
Meu caro amigo eu bem que queria lhe escrever
Mas o correio andou arisco
Se permitem, vou tentar lhe remeter
Noticias frescas nesse disco
Aqui na terra to jogando futebol
Tem muito samba, muito choro e rockn roll
Uns dias chove, noutros dias bate sol
Mas o que eu quero lhe dizer que a coisa aqui ta preta
A Marieta manda um beijo para os seus
Um beijo na famlia, na Ceclia e nas crianas
O Francis aproveita pra tambm mandar lembranas
A todo pessoal
Adeus
Francis Hime / Chico Buarque
Exerccios:
1. Considerando as trs modalidades de redao estudadas nesta duas ltimas aulas, em
qual delas o texto de Chico Buarque e Francis Hime se enquadra? Justifique sua
resposta.
2. Qual o canal, o meio utilizado pelo emissor para fazer sua mensagem
chagar at o receptor (destinatrio).
3. Qual o motivo que levou o emissor a comunicar-se com o receptor?
4. O autor da carta fala muito das dificuldades vividas, mas em alguns
versos ele cita algumas praticas que aliviam a luta pela vida ou que servem de
compensao. Identifique esses versos.
5.
a) Com suas palavras, interprete o significado do termo mutreta, de acordo com o
sentido do verso 9, no qual se encontra essa palavra.
b) Faa o mesmo, relativamente ao termo rojo que est no verso 12.
6. Interprete o seguinte verso: pirueta pra cavar o ganha-po (verso 21)
7. Copie abaixo, ao menos dois exemplos de palavras ou expresses da
linguagem coloquial.

A carta , fundamentalmente, uma forma

de comunicao interpessoal: uma mensagem
manuscrita ou impressa enviada pelo autor
(remetente) ao receptor (destinatrio). Tratase, em sua verso literria, de um gnero
muito antigo a epistolografia -, cultivado por
grandes escritores, seja para comunicao
interpessoal (cartas propriamente ditas), seja
como trabalho propriamente literrio (cartas
fictcias por exemplo, Horcio, sc. I a. C., e
muitos poetas do sculo XVIII escreveram

CARTAS OU EPSTOLAS- EM VERSOS,TRATANDO DOS MAIS VARIADOS

ASSUNTOS, DESDE EVENTOS COTIDIANOS AT A ARTE POTICA. H VRIOS TIPOS DE CARTAS
NO LITERRIAS, NTIMA, COMERCIAL,DE RECLAMAO, DE APRESENTAO ETC...
SO ELEMENTOS TPICOS DA CARTA FORMAL OU NO FORMAL LOCAL E DATA
ACOMPANHADOS OU NAO DE TERMOS DE CORTESIA PARA COM O DESTINATRIO,
MENSAGEM QUE PODE ESTAR DISTRIBUDA EM PARGRAFOS DE INTRODUO.
DESENVOLVIMENTO E CONCLUSO- DESPEDIDA , NOME DO REMETENTE OU ASSINATURA,
05-BILHETE
Como diferenciar bilhete de carta
Por exemplo: Pessoal, hoje a merenda vai ser caf com biscoito. Turma, hoje vamos assistir a
um vdeo. importante que os bilhetes sejam realmente uma comunicao entre voc e sua
turma. Tente ler com o grupo o que est escrito, deixando espao para comentrios.
Depois, compare o bilhete com a carta. O bilhete uma comunicao rpida, um recado, um
lembrete, um aviso informal, entre pessoas que se conhecem e convivem, que geralmente
deixada em lugares da casa, da escola, ou onde as pessoas vejam com facilidade. Alguns so
dobrados e entregues em mos. Pergunte ao grupo: Quem escreve e quem recebe bilhetes?
Para quem so dirigidos? Onde so colocados?
Voc pode ainda escrever vrios bilhetes e passar para os alunos (Exemplos: Pedro, diga para o
Jos o que voc vai fazer domingo. Josefa, pergunte Ana como se faz aquele doce gostoso).
Os alunos tambm devem escrever bilhetes uns para os outros, respondendo os que forem
recebidos. Depois, pode ser feita uma leitura do que foi trocado.
BilheteBilhete uma carta simples e breve, sem as frmulas das cartas ordinrias. um aviso escrito
em que se anota algum fato para ser levado ao conhecimento de outra pessoa, mas de modo
apressado. H ainda outras modalidades, como:- Bilhete de visita: carto com nome impresso
e com a indicao da profisso e residncia respectivas;
- Bilhete ordem: nota promissria, usada no comrcio;
- Bilhete postal: carto selado para a correspondncia postal sobre assuntos que no exigem
segredos.O bilhete verbal caracteriza-se pela linguagem em terceira pessoa. Para esse tipo de
correspondncia, usa-se o papel do tamanho 16,5 x 22cm.
Em sentido jurdico, significa o papel escrito que contm a obrigao de pagar ou entregar algo
a quem o mesmo dirigido, dentro de determinado tempo.Em linguagem comercial
(empresarial), o bilhete tem funo idntica ao ttulo de crdito,
desde que se revista das formalidades legais. Recebe diversas designaes: bilhete a domiclio,
bilhete ao portador, bilhete ordem, bilhete de banco, bilhete de cmbio, bilhete de carga,

bilhete de crdito, bilhete de desembarque, bilhete de entrada, bilhete de loteria,bilhete de

mercadorias, bilhete de passagem, bilhete em branco e outros.

Ol!
Vou pr um modelinho aqui pra te ajudar
Senhores Pais,
Convidamos V.Sa. para reunio que acontecer no dia 17 de fevereiro, s 14:00h, nas
dependncias da escola.
Sua presena fundamental!
Atenciosamente,
A direo
______________________________________
Grande abrao, e boa sorte!!!
5- Notcia
REPORTAGEM X NOTCIA
Como a notcia, a reportagem um texto jornalstico que enfoca um assunto ou um fato
atual de forma abrangente e direta; por isso apresenta mais detalhes que a noticia e ,
geralmente, um texto mais longo. A linguagem formal, objetiva e direta.
O assunto da reportagem pode ser desenvolvido de forma expositiva (narrao simples
e objetiva do fato), interpretativa (estabelecendo conexes com acontecimentos passados ou
fatos relacionados0 ou opinativa (tentando convencer o leitor de uma opinio)).
comum ver na reportagem os mesmo elementos da notcia; aps a manchete ou ttulo
principal, h um ttulo auxiliar, para atrair o interesse do leitor; em seguida, o primeiro
pargrafo lide resume os elementos principais do texto e depois vem o corpo de
reportagem. No lide, devem ser respondidos alguns questionamentos bsicos do jornalismo.
- O QU?
- QUEM?
- QUANDO?
- ONDE?
- COMO?
- POR QU?
PROPOSTA
Escreva uma noticia em at 10 linhas, tendo por base os seguintes dados e outros
criados por voc, desde que pertinentes situao comunicativa.
- mulher de 25 anos.
- infarto agudo no miocrdio.
- uso de emagrecedores.
- estado gravssimo.

Literaturas em Lngua Portuguesa

As obras que constam deste programa devero ser lidas integralmente. Essas leituras,
juntamente com o conhecimento tcnico pedido a seguir, sero avaliadas nas questes de
Literatura em Lngua Portuguesa.
Observe-se que a indicao de uma lista de obras especficas no impede que outros autores
e/ou obras importantes da Literatura em Lngua Portuguesa sejam solicitados na prova.
O candidato dever conhecer algumas noes fundamentais como:
- o que e quais so os gneros literrios;
- reconhecer:
a. nos gneros em geral: figuras de linguagem (especialmente metfora), simbologia, tenso,
criao de expectativa e ironia;

b. na narrativa: elementos como o tempo, espao, narrador, foco narrativo, intriga, clmax,
desfecho,caracterizao;
c. na poesia: versificao, metrificao, rima, ritmo, sonoridade;
- periodizao literria: principais autores e caractersticas de cada escola e/ou perodo na
Literatura Brasileira;
- Literatura como manifestao da Cultura brasileira.
As questes de Literatura em Lngua Portuguesa buscam avaliar conhecimentos adquiridos no
Ensino Mdio,no que se refere capacidade de identificar e de interpretar um texto literrio,
relacionando-o com o contexto histrico-social em que se insere; identificar, por meio de
autores e de obras reconhecidos, as principais caractersticas dos perodos literrios, desde o
Barroco poca atual; relacionar os diversos perodos da Literatura em Lngua Portuguesa,
observando as semelhanas entre eles.
Prova da 1. SRIE
1-Cludio Manuel da Costa: Melhores poemas. So Paulo: Global, 2000.
2. Gonalves Dias: Melhores poemas. So Paulo: Ediouro, 1997.
3. Jos de Alencar: Iracema. So Paulo: Ediouro, 1997.
4. Machado de Assis: Dom Casmurro. So Paulo: Ediouro, 1997.
5. Cruz e Souza: Poesias completas. So Paulo: Ediouro, 1997.
6. Lima Barreto: Triste fim de Policarpo Quaresma. So Paulo: Klick, 1999.
7. Augusto dos Anjos: Eu e outras poesias. So Paulo: Martin Claret, 2002.

COMENTRIOS DAS OBRAS LITERRIAS

I - Poemas escolhidos de Cludio Manuel da Costa: o nascer

do Arcadismo no Brasil
Cludio Manuel da Costa (1729-1789) nasceu na regio da atual cidade de
Mariana, em Minas Gerais. poca, era conhecida como Vila do Ribeiro do Carmo. Estudou
no colgio dos jesutas, no Rio de Janeiro. Em seguida, foi para Coimbra e l prosseguiu os
estudos, tendo pensado em ordenarse padre. No entanto, retornou ao Brasil, para Vila Rica
(atual Ouro Preto), onde foi nomeado Procurador da Fazenda.
Em 1759, passou a participar da Academia Braslica dos Renascidos, cujos
conceitos literrios ainda eram movidos pelo Barroco, pelo Gongorismo. No entanto, em 1768
lanou seu livro de poemas intitulado Obras, dando incio assim escola rcade na Colnia.
Tambm colaborou para a fundao de outra academia literria, agora sob a viso rcade, a
Colnia Ultramarina, um brao colonial da Arcdia Romana.
Cludio Manuel escreveu esses poemas quando era estudante em Coimbra.
Fez severas crticas ao estilo barroco no prlogo escrito para a primeira edio do livro e
exaltou o estilo simples e fluuente de Cames e do poeta latino Virglio.
Arcadismo uma referncia Arcdia, local lendrio situado na Grcia e que
teria como habitantes pastores. Isso denotaria um aspecto rstico, alm de expressar a vida
simples e buclica, temas explorados pela poesia do sculo XVIII, particularmente por Cludio
Manuel. Por conta disso, os poetas passaram a utilizar pseudnimos inspirados em nomes de
pastores. Tratase de mera conveno. Por exemplo, Cludio Manuel da Costa assinava seus
poemas como Glauceste Satrnio; Silva Alvarenga, como Alcindo Palmireno; Baslio da Gama
era o Termindo Siplio; e Toms Antonio Gonzaga, como Dirceu. Eventualmente, adotavam
outros pseudnimos.
Basicamente, da Costa publicou Obras e deixou inacabado um poema pico
intitulado Vila Rica. H, no primeiro livro, os seguintes gneros poticos, e sua respectiva
quantidade:
a) Soneto (100): trata-se de um tipo de poema lrico, gnero criado pelo
italiano Lentino (sculo III), mas tornado conhecido por Petrarca (sculo XIV), composto
normalmente por doze versos, divididos em dois quartetos e dois tercetos.

b) Epicdio (3): elogio fnebre.

c) Fbula (1): poema que veicula uma lio de moral.
d) cloga (20): composio potica de carter pastoril.
e) Epstola (6): poema em forma de carta, endereada normalmente a um
protetor intelectual, um amigo.
f) Romance (5): poema narrativo, de versos. Aqui no se trata do romance em
prosa.
g) Canoneta (6): poema em que se tem um assunto simples
ou mordaz.
h) Cantata (8): pequeno poema dialogado. Como o nome indica, seria para
cantar, com acompanhamento musical.
i) Ode (1): poema de exaltao, hino.
Como se observa, mais de 150 poemas, o que torna impossvel uma anlise
pormenorizada de cada um dos textos. Vamos, de qualquer modo, estabelecer pontos de
contato e destacar as invariantes, aquilo que se repete e que pode ser considerado um padro
potico.
No soneto de abertura, Cludio conclama os montes, a natureza, a
acompanh-lo na empreitada de cantar, de poetar. Reconhece no ter o talento divino, que
caracteriza a capacidade lrica de Ani o, cuja lira recebeu de Apolo, nem a de Orfeu, filho de
Apolo. Trata-se de uma estratgia para revelar a devida humildade de um escritor que vive na
Colnia.
CAPTULO I - Poemas escolhidos de Cludio Manuel da Costa: o nascer do
Arcadismo no Brasil
Metrpole ou os da tradio europeia.
Para cantar de amor tenros cuidados,
Tomo entre vs, montes, o instrumento;
Ouvi, pois, o meu fnebre lamento;
Se que de compaixo sois animados:
J vs vistes que aos ecos magoados
Do trcio Orfeu parava o mesmo vento;
Da lira de Ani o ao doce acento
Se viram os rochedos abalados.
Bem sei que de outros gnios o Destino,
Para cingir de Apolo a verde rama,
Lhes inl uiu na lira estro divino:
O canto, pois, que a minha voz derrama,
Porque ao menos o entoa um peregrino,
Se faz digno entre vs tambm de fama.
Trata-se de uma temtica recorrente, isto , que vai ser retomada em outros
sonetos e poemas de Cludio. Seu objetivo revelar o contraste entre a vida cultural na
Europa e a que se podia ter na Colnia. o que acontece nos sonetos II, LXII e LXXXIII, por
exemplo. Tambm de certa forma o tema aparece na Fbula do Ribeiro do Carmo. O ttulo
uma referncia ao nome original com que era conhecida a posterior cidade de Mariana, em
Minas Gerais. O tema nesse poema na verdade a desiluso amorosa. No entanto, aquele
contraste referido em diversos momentos. Eis uma estrofe:
Aonde levantado Gigante, a quem tocara,
Por decreto fatal de Jove irado,
A parte extrema, e rara
Desta inculta regio, vive Itamonte,
Parto da terra, transformado em monte.
Ao escrever esses poemas (na dcada de 50 e 60 do sculo XVIII), provvel
que o autor no tenha articulado um discurso patritico, nacionalista. bem verdade que
depois foi includo pela devassa (processo judicial) como integrante do movimento
Inconfidente, que, entre outras coisas, tinha a inteno de tornar o pas independente. De
qualquer modo, relido luz da Independncia nacional, no sculo XIX e seguintes o poeta
passou a ser visto como um pr-nacionalista, mesmo que no tenha se expressado com tal
intuito. o caso do soneto LXII:
Torno a ver-nos, montes; o destino
Aqui me torna a pr nestes outeiros,

Onde um tempo os gabes deixei grosseiros

Pelo traje da Corte rico e i no.
Aqui estou entre Almendro, entre Corino,
Os meus i is, meus doces companheiros,
Vendo correr os mseros vaqueiros
Atrs de seu cansado desatino.
Se o bem desta choupana pode tanto.
Que chega a ter mais preo, e mais valia,
Que da Cidade o lisonjeiro encanto;
Aqui descanse a louca fantasia;
E o que at agora se tornava em pranto.
Se converta em afetos de alegria.
No poema, o eu lrico contrape os valores da natureza aos da vida urbana;
uma contraposio cultura urbana, ao local da poltica e das relaes sociais. verdade que
se trata da busca de um ideal, isto , o autor, urbano, no pretende se mudar para o campo; o
que expressa uma viso idealizada do campo, como locus amoenus (lugar agradvel), suave e
ameno, aprazvel e perfeito para se viver. Isso tambm signii ca a contraposio entre a vida na
Metrpole (mundo urbano) e a vida na Colnia (natureza). A mesma oposio est presente
no soneto XIV.
Em outros dois sonetos, no VIII e no XXII, h de novo uma relao entre a
natureza local e a natureza clssica, ou seja,referncia quilo que possibilitaria elevar o poema
do rcade mineiro segundo os preceitos do Arcadismo central, focado na cultura europeia. Por
esse motivo, ao lado do ribeiro do Carmo h o Tejo ou o Mondego, rios portugueses; em
meio natureza mineira, com seus montes, grupiaras e tudo mais, aparecem o lamo, uma
rvore mais comum em zonas temperadas, as ninfas e outras entidades mitolgicas grecoromanas.
Outro ponto tipicamente rcade e que est diretamente relacionado a essa
dicotomia entre cultura local e europeia o da adoo da perspectiva de um pastor. O nome
adotado por Cludio Manuel da Costa o de Glauceste Satrnio. Ao longo dos diversos
poemas, h referncia a pelo menos dez nomes de pastoras. Os dois nomes mais comuns so
Nise e Lise, mas tambm h Daliana, Eulina, Antandra, Almena, Anarda, Francelisa, Brites e
Elisa. O que une todas essas pastoras a temtica recorrente. No caso, trata-se basicamente
de como o eu lrico teria sido enganado pelo falso amor da amada. So pelo menos trinta
sonetos (alm da fbula e das cantatas) em que a pastora descrita de maneira indigna do
amor vertido a ela pelo eu lrico. Ao contrrio, pois, de Marlia de Dirceu, em que Toms
Antonio Gonzaga louva o amor perfeito entre o casal (ao menos em sua primeira parte, antes
da priso e do degredo),
Cludio prefere retomar as desiluses amorosas tipicamente camonianas em
que, para to grande amor, se apresentava to curta vida. Ou, por outra, ao amor perdido, o
eu lrico expressa o desejo de ainda viv-lo.
IX
Pouco importa, formosa Daliana,
Que fugindo de ouvir-me, o fuso tomes;
Se quanto mais me al iges, e consomes,
Tanto te adoro mais, bela serrana.
Ou j fujas do abrigo da cabana,
Ou sobre os altos montes mais te assomes,
Faremos imortais os nossos nomes,
Eu por ser i rme, tu por ser tirana.
Um obsquio, que foi de amor rendido,
Bem pode ser, pastora, desprezado;
Mas nunca se ver desvanecido:

Sim, que para lisonja do cuidado,

Testemunhas sero de meu gemido
Este monte, este vale, aquele prado.
Nesse soneto, o eu lrico fala claramente que permanecer i el ao amor que
verte pela pastora, a despeito de ela fazer pouco caso, pouco se importar com isso. Observemse tambm as referncias aos elementos buclicos, tipicamente rcades (cabana, montes,
vale, prado). O ltimo verso ilustra tambm uma caracterstica esttica de Cludio Manuel,
que sua origem barroca. Voltaremos a tratar do assunto, mas apenas para adiantar: na
poesia barroca era comum o uso de gradao,especialmente nos versos conclusivos. Apenas
para lembrar, citemos o seguinte verso de Gregrio de Matos:
Em terra, em cinzas, em p, em sombra, em nada. o que ocorre no ltimo
verso do soneto IX, onde h uma gradao de monte a prado.
H diversos outros sonetos com essa mesma viso, isto , a do eu lrico
decepcionado com sua pastora, enganado ou desprezado por ela. Destaque para alguns: III,
XVI, XVII, XXIII, XXV, XXVI, XXVIII, XXIX, XXXII, XXXIV, XL, XLI, XLIV,LXIX, LXXI etc.
Exemplos:
[...]
Mas que modo, que acento, que harmonia
Bastante pode ser, gentil pastora,
Para explicar afetos de alegria!
Que hei de dizer, se esta alma, que te adora,
S costumada s vozes da agonia,
A frase do prazer ainda ignora!
(soneto XVII)
Tu sonora corrente, fonte pura,
Testemunha i el da minha pena,
Sabe, que a sempre dura, e ingrata Almena
Contra o meu rendimento se conjura:
[...]
(soneto XXIII)
Nesse soneto, como em outros tantos, o eu lrico segue um procedimento que
era bastante comum nas cantigas de amigo do perodo trovadoresco: o eu lrico tem na
natureza uma coni dente. No entanto, aqui, o eu lrico masculino, ao contrrio daquelas
cantigas, que apresentavam eu lrico feminino. Tambm preciso reai rmar que essa relao
entre a voz do poema e a natureza uma caracterstica rcade, uma expresso da vida
buclica, exaltada como o mundo ideal.
Tambm era uma prtica comum em Petrarca, poeta medieval que difundiu o
soneto no Renascimento italiano.
Nos quatro romances, a temtica retomada. Cada um deles tem como ttulo
o nome de uma pastora: Lise, Antandra, Alteia e Anarda. Nenhuma amante se salva, isto ,
todas desprezam, enganam e humilham os pastores que ousam amar a elas.
Vejamos estrofes significativas:
[...]
E na frondosa ribeira
Deste rio, triste a alma
Girar sempre avisando,
Quem lhe soube ser to falsa.
(Lise)
[...]
Tenras ovelhas,
Fugi de Antandra;
Que l or i ngida,
Que spides cria, que venenos guarda.
(Antandra)
[...]
Segundo o volto, que neste
Rstico penedo ostenta,
Cuido, que o i zeram louco

Desprezos da bela Alteia.

(Alteia)
[...]
Ah! Quem sabe, triste gado,
Onde a maior homicida
Dos coraes, e das almas,
Convosco agora caminha!
[...]
(Anarda)
Como se pode perceber, nos quatro exemplos a pastora vista como
assassina de coraes. Outro ponto que se pode notar a referncia aos aspectos buclicos
(ovelhas, rstico,penedo, gado).Essa melancolia pode ser vista tambm como prenncio do
Romantismo, ainda sem os rompantes sentimentais deste, mas j exprimindo a ideia de como
o choque entre o querer e o poder leva desiluso.
Na cloga V , dois pastores, Frondoso e Alcino, conversam sobre a morte de
um terceiro, Arncio. Em forma de dilogo, revelam a tristeza da perda do amigo. O ponto a
ser destacado so as referncias culturais alternadas entre a natureza colonial e a
metropolitana. No caso, representado mais uma vez pelo ribeiro do Carmo e pelos rios Tejo e
Mondego:
Triste, e funesto caso! As ninfas belas
Do ptrio Ribeiro tanto choraram,
Que inda alvio no h, nem gosto entre elas.
[...]
As ninfas do Mondego estou j vendo
Descerem para ns com triste pranto.
Ou eu me engano, ou elas vm dizendo:
[...]
De outro lado igualmente se provoca
O Tejo (onde ele viu a luz primeira):
E as ninfas do centro mido convoca.
Em outros termos, a morte de Arncio causou tristeza em todos os lugares,
tanto na Metrpole quanto na Colnia. O caso sendo verdadeiro ou no (a morte de um ente
querido) no importa, o que importa o motivo para poetar, para desenvolver o texto e
expressar-se com desenvoltura e elegncia.Outro aspecto a referncia buclica, tpica das
clogas, seja na descrio da paisagem mtica (ainda que com a presena da vida real), seja na
nomeao dos pastores e na presena de entidades mitolgicas, como as ninfas.
Em outra cloga, a XV, Corebo e Palermo conversam sobre as glrias do
passado e repassam, cada um, seus momentos de pastores, isto , de amantes de pastoras e
de guiadores do pasto. Mas agora lamentam pela perda. Por isso, identii cados pelo mesmo
destino, consolam-se e oferecem-se como apoio mtuo:
[...]
Eu guiarei o gado se tu cantas:
Que prosseguindo tu, de meu tormento
O excesso ao menos, e o rigor quebrantas.
No me negues, se podes, esse alento
Na Epstola II , Fileno escreve a Algano para revelar-lhe a falta que faz. O
objetivo maior, porm, descrever o cenrio buclico onde se desenvolvia a amizade entre
eles, alm da presena de outros pastores. No se trata da viso romntica de natureza, mas
sim de mostrar uma integrao entre a natureza e o pastor. Na falta de um, h o
esmorecimento do outro:
[...]
No somente o efeito
De to ingrato mal em ns sentimos;
Mas, se bem advertimos,
Tudo ao grande pesar i cou sujeito:
Que fez a ausncia tua
A saudade em ns razo comua.
O rio, que algum dia

Lquida habitao das ninfas era,

A cor, que a primavera
Nestes frondosos lamos vestia,
Tudo perde o seu brio:
No tem o lamo cor, ninfas o rio.
[...]
No prefcio a Obras, Cludio Manuel explica que se formara como escritor
ainda sob a esttica barroca, e isso poderia ser verii cado em alguns de seus poemas, fosse no
uso excessivo de metforas, fosse nos jogos de palavras, como as inverses sintticas, a
presena de antteses ou paradoxos. Com efeito, o poeta que introduziu o Arcadismo no Brasil
colonial no consegue se desvencilhar totalmente de alguns preceitos estticos barrocos. Tal
caracterstica pode ser vista em diversos poemas. Como exemplos, citemos os sonetos XI e
LXXVII. Do segundo, destacamos a presena do hiprbato, que a inverso sinttica. Verii case, neste poema tambm, o tema do desengano do mundo, comum nos textos de Cames,
que tambm apresentam certos aspectos prprios do Barroco. Eis o segundo quarteto:
Veste o engano o aspecto da verdade;
Porque melhor o vcio se avalia:
Porm do tempo a msera pori a,
Duro i scal, lhe mostra a falsidade. [...]
Em ordem direta seria algo como: O aspecto da verdade veste o engano para
avaliar o melhor vcio. Porm, a msera pori a do tempo, duro i scal, lhe mostra a falsidade.
Em outros termos, a falsidade desmascarada com o tempo, ela no consegue permanecer
para sempre oculta. Quanto ao soneto XI, destaque para a anttese tambm do segundo
quarteto:
Formosa Daliana; o seu cabelo,
A testa, a sobrancelha peregrina;
Mas nada tem, que ver coa bela Eulina,
Que todo o meu amor, o meu desvelo:
Parece escura a nove em paralelo
Da sua branca face; onde a bonina
As cores misturou na cor mais i na,
Que faz sobressair seu rosto belo.
[...]
Nele, aproximam-se o branco e o escuro, para criar o contraste desejado. Nos
sonetos VII e VIII, o poeta trata das coisas fugidias, da efemeridade da vida, tema to caro aos
escritores barrocos. A mudana do mundo, a passagem do tempo so indicativos dessa
efemeridade. A nica soluo para isso a memria, a manuteno do tempo que se esvai
pela lembrana e pela escrita:
VII
Onde estou? Este stio desconheo:
Quem fez to diferente aquele prado?
Tudo outra natureza tem tomado;
E em contempl-lo tmido esmoreo.
[...]
VIII
[...]
Tudo me est a memria retratando;
Que da mesma saudade o infame rudo
Vem as mortas espcies despertando.
Nas canonetas, Cludio consegue criar um interessante contraste entre cada
um dos nove conjuntos de quadras que compem os poemas. O poema lira desprezo se
contrape todo em lira palindia. Trata-se de um artifcio potico e um meio de mostrar
criatividade no manejo dos versos. Isso porque o termo palindia signii ca retratao do que se
ai armara em outro poema. Como exemplo, citemos o primeiro conjunto de quadra de cada
um dos poemas:
Que busco, infausta lira,
Que busco no teu canto,

Se ao mal, que cresce tanto,

Alvio me no ds?
A alma, que suspira,
J foge de escutar-te:
Que tu tambm s parte
De meu saudoso mal.
[...]
Vem, adorada Lira,
Inspira-me o teu canto:
S tu a impulso tanto
Todo o prazer me ds.
J a alma no suspira;
Pois chega a escutar-te:
De todo, ou j em parte
Vai-se ausentando o mal.
[...]
Como se pode perceber, se no primeiro caso a poesia pouco alvio daria ao eu
lrico, no segundo ela a responsvel pelo alento, pelo remdio para curar o sofrimento. Todo
o restante dos dois poemas se assenta sobre as diferenas entre um e outro.
Por esse motivo, que ai rmamos ser mais um meio de revelar engenhosidade
que expresso de um sentimento real. Um dos aspectos mais comuns do Arcadismo a
recorrncia potica mitologia greco-romana (ninfas, Zi ro, Apolo, etc.) como meio de
compor o cenrio buclico. Alm disso, h a presena dos pastores, do campo, etc. Por esse
motivo, estabelecer um ponto de contato com Jesus Cristo no difcil. Em especial, pelo fato
de Cristo se apresentar como o pastor das ovelhas, aquele que as guia. Esse o tema de uma
das cantatas, a nmero I, que apresenta como vozes as entidades inanimadas F e Esperana.
Ambas exaltam Cristo como luz, como o que ilumina a tudo e a todos, por isso pode ser o Guia:
F. Mas ah! Que de prazer, e de alegria
Respirar posso apenas. Todo o campo
Florescente se v. Esto cobertos
Os claros horizontes
De nova luz, de novo sol os montes.
Esp. Melhor luz no espere
ver o mundo jamais.
Concorram todos
A este luminoso
Assento; aonde habita
Aquele sol, que a vida ressuscita.
As demais cantatas i cam na temtica tpica rcade, com pastores, ovelhas,
campo, etc.Quanto ode, poema que lembra a cantata pelo que tem de relao com a msica,
h uma dedicada a John Milton (1608 - 1674), escritor, poltico, dramaturgo e estudioso de
religio.
Milton autor do conhecido Paraso Perdido, importante poema pico de
temtica religiosa escrito na priso para onde fora mandado por sua participao no episdio
que tentou fazer da Inglaterra uma repblica sob a liderana de Olivier Cromwell.
Na ode, Cludio exalta a i gura de Milton tanto por seu trabalho como poltico
como pelo talento literrio, por ter escrito um dos mais belos poemas que falam sobre a queda
do homem do Paraso. O poema foi escrito bem antes da participao de
Cludio Manuel no movimento inconi dente, mas, demonstra ideias que iriam
se fundamentar melhor ao longo de sua vida acerca da esfera poltica, acerca das questes de
Estado:
[...]
Ah no: oia-se o brado
Da pica Trombeta: o rapto admiro,
E j no dbio giro
Longe de me aterrar o Drago fera,
Arrancadas montanhas ver espero
Do Trono de Sio, vingada a injria,
Confunde-te, oh soberbo, e rende a fria. [...]

Na mesma linha temtica de exaltao de personalidades mortas, h que se

destacarem os trs epicdios, poemas em que se verii ca um elogio fnebre. O primeiro
dedicado a Antnio Gomes Freire de Andrade, o conde de Bobadela, e no o governador de
Minas, que tinha o mesmo nome. Andrade governou o Rio de Janeiro entre 1733 e 1763.
Apoiava os artistas e um dos heris de O Uraguai, poemeto pico escrito pelo rcade Baslio
da Gama. O segundo epicdio dedicado a um dos pastores companheiros de Cludio
chamado Salcio. O poeta dedica ainda uma cloga a ele, a de nmero XI, mais esse epicdio.
Trata-se de um poema revelador de certo exagero, ao comparar Salcio a Orfeu e outros
escritores, uma vez que s o conhecemos hoje pelo poema. Trata-se, ainda assim, de uma
homenagem em um clima de defesa dos iguais, dos pares.
Importante lembrar que a vida cultural era basicamente restrita s Academias,
onde os poetas encontravam respaldo mtuo de seu trabalho. Fora desse crculo, a
receptividade era bem baixa na Colnia, dominada pelo analfabetismo e por necessidades que,
supostamente, vm antes da fruio da arte, ainda que a inspirem, como as necessidades de
subsistncia, de dignidade, de liberdade, etc. Por isso, a exaltao de um artista pouco
conhecido hoje, mas importante para o momento:
[...]
Vive entre ns ainda na memria,
A que ele nos deixou, eterna glria;
Dispndios preciosos de um engenho,
Ou j da natureza desempenho,
Ou para a nossa dor s concedido.
Salcio, o pastor nosso, to querido,
Prodgio foi no raro do talento,
Sobre todo o mortal merecimento;
E prodgio tambm com ele agora
Se faz a mgoa, que o lastima e chora.
Apesar de Cludio ser rico, estar bem posicionado proi ssionalmente, como
juiz, abraou, anos mais tarde, na dcada de 80 (1789), a causa da Inconi dncia Mineira,
movimento de insurreio contra a coroa portuguesa, o que o levou morte no mesmo ano.
Antes disso, iniciou a composio do poema pico Vila Rica, pronto em 1773, porm publicado
somente em 1839. O poema tambm foi dedicado ao Conde de Bobadela, Antnio Gomes
Freire de Andrade.
O texto trata sobre como Minas Gerais foi fundada a partir da saga dos
bandeirantes paulistas no desbravamento dos sertes, as lutas contra os emboabas indgenas,
at a fundao da cidade de Vila Rica, hoje Ouro Preto. Trata-se de uma obra malograda, cuja
realizao i cou aqum do projeto inicial.
Escrito em dez cantos, utilizou-se dos expedientes estticos rcades de que
dispunha, seguindo a lio de Cames, ainda que com diferenas estruturais.
CANTO I
Cantemos, Musa, a fundao primeira
Da Capital das Minas, onde inteira
Se guarda ainda, e vive inda a memria
Que enche de aplauso de Albuquerque a histria.
Tu, ptrio Ribeiro, que em outra idade
Deste assunto a meu verso, na igualdade
De um pico transporte, hoje me inspira
Mais digno inl uxo, porque entoe a Lira,
Por que leve o meu Canto ao clima estranho
O claro Heri, que sigo e que acompanho:
Faze vizinho ao Tejo, eni m, que eu veja
Cheias as Ninfas de amorosa inveja. [...]
A trajetria potica de Cludio Manuel da Costa vem do Barroco, revela-se no
Arcadismo e , de certa forma, anunciadora do Romantismo, no que diz respeito aos ideais
libertrios da Inconi dncia, amparados na trade liberdadeigualdade-fraternidade. Trata-se de
um poesia ruim em alguns momentos, confusa em outros, mas que se salva na maior

parte,sobretudo nos poemas em que soube conciliar a esttica rcade tematizao da

paisagem mineira.
Exerccios
1. (ENEM)
Torno a ver-vos, montes; o destino
Aqui me torna a pr nestes outeiros,
Onde um tempo os gabes deixei grosseiros
Pelo traje da Corte, rico e i no.
Aqui estou entre Almendro, entre Corino,
Os meus i is, meus doces companheiros,
Vendo correr os mseros vaqueiros
Atrs de seu cansado desatino.
Se o bem desta choupana pode tanto,
Que chega a ter mais preo, e mais valia
Que, da Cidade, o lisonjeiro encanto,
Aqui descanse a louca fantasia,
E o que at agora se tornava em pranto
Se converta em afetos de alegria.
Cludio Manoel da Costa. In: Domcio Proena Filho.
A poesia dos inconi dentes. Rio de Janeiro: Nova
Aguilar, 2002, p. 78-9.
Considerando o soneto de Cludio Manoel da Costa e os elementos
constitutivos do Arcadismo brasileiro, assinale a opo correta acerca da relao entre o
poema e o momento histrico de sua produo.
(A) Os montes e outeiros, mencionados na primeira estrofe, so imagens
relacionadas Metrpole, ou seja, ao lugar onde o poeta se vestiu com traje rico e i no.
(B) A oposio entre a Colnia e a Metrpole, como ncleo do poema, revela
uma contradio vivenciada pelo poeta, dividido entre a civilidade do mundo urbano da
Metrpole e a rusticidade da terra da Colnia.
(C) O bucolismo presente nas imagens do poema elemento esttico do
Arcadismo que evidencia a preocupao do poeta rcade em realizar uma representao
literria realista da vida nacional.
(D) A relao de vantagem da choupana sobre a Cidade, na terceira
estrofe, formulao literria que reproduz a condio histrica paradoxalmente vantajosa da
Colnia sobre a Metrpole.
(E) A realidade de atraso social, poltico e econmico do Brasil Colnia est
representada esteticamente no poema pela referncia, na ltima estrofe, transformao do
pranto em alegria.
2. (Fatec-SP) Sobre o Arcadismo brasileiro s no se pode ai rmar que:
(A) tem suas fontes nos antigos grandes autores gregos e latinos, dos quais
imita os motivos e formas.
(B) teve em Cludio Manuel da Costa o representante que, de forma original,
recusou a motivao buclica e os modelos camonianos da lrica amorosa.
(C) nos legou os poemas de feio pica Caramuru (de Frei Jos de Santa Rita
Duro) e O Uraguai (de Baslio da Gama), no qual se reconhece qualidade literria destacada
em relao ao primeiro.
(D) norteou, em termos dos valores estticos bsicos, a produo dos versos
de Marlia de Dirceu, obra que celebrizou Toms Antnio Gonzaga e que destaca a
originalidade de estilo e de tratamento local dos temas pelo autor.
(E) apresentou uma corrente de conotao ideolgica, envolvida com as
questes sociais do seu tempo, com a crtica aos abusos de poder da Coroa Portuguesa.
Instruo. As questes de nmeros 3 a 5 tm como base este poema de
Cludio Manuel da Costa:
Onde estou? Este stio desconheo:
Quem fez diferente aquele prado?
Tudo outra natureza tem tomado;
E em contempl-lo tmido esmoreo.

Uma fonte aqui houve; eu no me esqueo

De estar a ela um dia reclinado.
Ali em vale um monte est mudado:
Quanto pode dos anos o progresso!
rvores aqui viram to l orescentes,
Que faziam perptua a primavera:
Nem troncos vejo agora decadentes.
Eu me engano: a regio esta no era:
Mas que venho a estranhar, se esto presentes
Meus males, com que tudo degenera!
(Cludio Manuel da Costa: Sonetos (VII). In: RAMOS, Pricles Eugnio da Silva
(Intr., sel. e notas): Poesia do Outro - Antologia. So Paulo: Melhoramentos, 1964, p. 47.)
3. (Vunesp) O estilo neoclssico, fundamento do Arcadismo brasileiro, de que
fez parte Cludio Manuel da Costa, caracteriza-se pela utilizao das formas clssicas
convencionais, pelo enquadramento temtico em paisagem buclica pintada como lugar
aprazvel, pela delegao da fala potica a um pastor culto e artista, pelo gosto das
circunstncias comuns, pelo vocabulrio de fcil entendimento e por vrios outros elementos
que buscam adequar a sensibilidade, a razo, a natureza e a beleza. Dadas estas informaes,
a) indique qual a forma convencional clssica em que se enquadra o poema.
b) transcreva a estrofe do poema em que a expresso da natureza aprazvel,
situada no passado, domina sobre a expresso do sentimento da personagem poemtica.
4. (Vunesp) A crtica literria brasileira tem ressaltado que o terceiro verso do
poema aquele que concentra o tema central. Essa mesma crtica, por outro lado, anotou com
propriedade a importncia do dcimo segundo verso: este verso exprime uma mudana de
atitude, que se corrige nos versos i nais graas descoberta, feita pelo eu poemtico, da
verdadeira causa do fenmeno descrito em todo o poema.
Responda:
a) Qual o tema que o terceiro verso concentra? Transcreva outros dois versos
que o repercutem.
b) A que causas o eu poemtico atribui o fenmeno observado na natureza?
5. (Vunesp) Um dos elementos que diferenciam Cludio Manuel da Costa de
outros poetas do Arcadismo brasileiro o fato de ainda conservar algumas caractersticas do
estilo barroco. No poema transcrito, a presena barroca se d no rebuscamento sinttico
causado pelas inverses, atenuadas por exigncia do ritmo e da rima. Sabendo que as
inverses de ordem sinttica acontecem em todas as estrofes,
a) reescreva a segunda estrofe de modo a preservar a colocao normal pedida
pela sintaxe.
6. (PUC-PR) s a partir do Arcadismo que comea a surgir no pas uma
relao sistemtica entre autor, obra e pblico, que caracterizam um sistema literrio. Aponte
a alternativa que melhor descreve esse perodo.
(A) Busca da simplicidade, racionalismo, imitao da natureza, carter pastoril,
imitao dos clssicos, ausncia de subjetividade.
(B) Individualismo e subjetivismo, culto Natureza, evaso, liberdade artstica,
culto mulher amada,sentimentalismo, indianismo, nacionalismo.
(C) Subjetivismo, efeito de sugesto, musicalidade, irracionalismo, mistrio.
(D) Liberdade, de expresso, incorporao do cotidiano,linguagem coloquial,
inovao tcnica, ambiguidade, pardia.
(E) Racionalismo, incorporao do cotidiano, culto mulher amada, imitao
dos clssicos, efeito de sugesto.
7. (UFMT) Leia o poema do poeta rcade Cludio Manoel da Costa e responda
questo a seguir:.
VIII
Este o rio, a montanha esta,
Estes os troncos, estes os rochedos;
So estes inda os mesmos arvoredos;
Esta a mesma rstica floresta.

Tudo cheio de horror se manifesta,

Rio, montanha, troncos, e penedos;
Que de amor nos suavssimos enredos
Foi cena alegre, e urna j funesta.
Oh quo lembrado estou de haver subido
Aquele monte, e as vezes, que baixando
Deixei do pranto o vale umedecido!
Tudo me est a memria retratando;
Que da mesma saudade o infame rudo
Vem as mortas espcies despertando.
(MOISS, Massaud. A literatura brasileira atravs de textos. So Paulo: Cultrix,
1986.)
A respeito do texto, assinale a ai rmativa verdadeira:
(A) A natureza cenrio tranquilo, descrita sem levar em conta o estado de
esprito de quem a descreve, como ocorre no Romantismo.
(B) O poema faz elogio ao pastoralismo, criticando os males que o meio urbano
traz ao homem.
(C) Exemplo tpico do Arcadismo, o poema apresenta a primazia da razo sobre
a emoo, revelando a inl uncia da lgica iluminista.
(D) A anttese Foi cena alegre, e urna j funesta resume o poema,
indicando a passagem do tempo e a lembrana do amor perdido.
(E) Faz referncia constncia da vida, previsibilidade do destino,
recomendando que se aproveite o dia.
8. (Mackenzie-SP) Assinale a alternativa que apresenta comentrio crtico
adequado obra de Cludio Manuel da Costa, poeta do Arcadismo brasileiro.
(A) ... sua poesia prolonga uma atmosfera lrica e moral que descortinamos na
poesia camoniana, evidente no emprego constante da anttese, do paradoxo e do racionalismo
...
(B) ... a essncia doutrinria revela um homem primitivo, apegado ainda
idade Mdia: os poemas respiram uma f inabalvel, intocada pelos ventos crticos da
Renascena.
(C) ... o sentimento amoroso se espraia livremente; nota-se que o poeta
infringe os princpios clssicos da conteno e manifesta a emoo dum modo tal que seus
versos acabam adquirindo foros de crnica amorosa.
(D) ... preciso ver na fora desse poeta o ponto exato em que o mito do bom
selvagem, constante desde os rcades, acabou por fazer-se verdade artstica.
(E) ... os seus versos agradaram, e creio que ainda possam agradar aos que
pedem pouco literatura: uma expresso fcil, uma sintaxe linear, uma linguagem coloquial e
brejeira...
9. (Fai pa-PR) Leia o texto:
Os Inconi dentes
Na tranquila varanda de Gonzaga,
Sob os livros de Cludio Manuel,
Solenes se renem, proclamando
A revolta do sonho e do papel.
Entre o gamo e o ch fazem as leis
Da perfeita repblica. No sono
Dos sobrados mineiros, verbalmente,
Resgatam ptrias, justiciam tronos.
Guardam as armas sob o travesseiro.
Vestem capas do roxo mais potico.
Convertem curas, mascates, sapateiros.
So generosos, lricos, patticos.
Jos Paulo Paes, Os inconi dentes
Assinale o que for errado quanto aos poetas retratados no
texto acima:

(A) Gonzaga o Toms Antnio Gonzaga, apaixonado pela jovem Maria

Joaquina Doroteia de Seixas, autor dos poemas lricos de Marlia de Dirceu.
(B) Cludio Manuel da Costa o introdutor do Arcadismo no Brasil, com
Obras Poticas.
(C) Os dois poetas retratados so representantes do Barroco no Brasil.
(D) Toms Antnio Gonzaga e Cludio Manuel da Costa so poetas que se
destacaram no Arcadismo brasileiro.
(E) Ambos se envolveram no processo da Inconi dncia Mineira. Gonzaga foi
condenado ao degredo em Moambique e Cludio Manuel foi preso e encontrado morto
(enforcado) na cadeia, em 4 de julho de 1789.
10. (UFSM-RS) Assinale a alternativa INCORRETA a respeito de Cludio Manuel
da Costa.
a) Alm da produo lrica, escreveu um poema de carter pico que se intitula
Vila Rica.
b) Sob o pseudnimo rcade de Glauceste Satrnio, comps uma poesia em
que marcante a imagem da pedra.
c) Comps poemas marcados pela condio do pastor que procura a natureza
como refgio.
d) Cultiva a forma do soneto em que explora temas como a infelicidade
amorosa.
e) Sua produo potica costuma ser dividida pela crtica em lrica, satrica e
religiosa.
11. (Unimontes-MG) Leia os textos a seguir:
Texto 1 - Soneto VI
Brandas ribeiras, quanto estou contente
De ver-nos outra vez, se isto verdade!
Quanto me alegra ouvir a suavidade,
Com que Flis entoa a voz cadente!
Os rebanhos, o gado, o campo, a gente,
Tudo me est causando novidade:
Oh como certo, que a cruel saudade
Faz tudo, do que foi, mui diferente!
Recebei (eu vos peo) um desgraado,
Que andou t agora por incerto giro
Correndo sempre atrs do seu cuidado:
Este pranto, estes ais, com que respiro,
Podendo comover o vosso agrado,
Faam digno de vs o meu suspiro.
Texto 2 Fbula do Ribeiro do Carmo
Aonde levantado
Gigante, a quem tocara,
Por decreto fatal de Jove irado,
A parte extrema, e rara
Desta inculta regio, vive Itamonte,
Parto da terra, transformado em monte;
Com base na leitura e interpretao dos textos Soneto VI e Fbula do
Ribeiro do Carmo, de Cludio Manuel da Costa, assinale a alternativa que est INCORRETA.
A) No texto 2, o poeta utiliza a imagem da penha e de personagens da
mitologia greco-latina para celebrar a sua terra natal.
B) O texto 1 um poema lrico, cujo poeta expressa tristeza diante da mudana
da paisagem que encontra quando retorna sua terra natal.

C) Nos textos 1 e 2, o poeta incorpora o elemento local para elaborar uma

poesia pica, que narra a fundao de Vila Rica.
D) O texto 1 uma lrica que cultiva o gnero buclico e a imagem do poeta
peregrino.

2- Melhores poemas de Gonalves Dias:

Poesia lrica e indianista, de Gonalves Dias
Esta coletnea rene os mais expressivos poemas indianistas e lricos de
Gonalves Dias (1823-1864). Se o indianismo do poeta foi uma representao do pas, suas
razes, sua natureza, a temtica lrica baseada na tradio romntica europia: o amor
verdadeiro, nico e eterno, a saudade, o desejo.
1. Temtica indianista de Gonalves Dias
importante ressaltar que Gonalves Dias sentia efetiva simpatia pelo tema indianista,
tambm por ter sangue indgena correndo em suas veias e ter vivido parte da infncia em
contato com os ndios. Essa mesma etnografia e pela lngua tupi-guarani, percorrendo a
Amaznia em misso de estudos e escrevendo um dicionrio tupi.
Ao contrrio de Jos de Alencar, que olhava com simpatia o branco colonizador, Gonalves
Dias via o europeu como smbolo do terror e da explorao do ndio:
No sabeis o que o monstro procura?
No sabeis a que vem, o que quer?
Vem matar vossos bravos guerreiros,
Vem roubar-vos a filha, a mulher!
Veja tambm o poema I JUCA PIRAMA
I-Juca Pirama, de Gonalves Dias
Anlise da obra
Gonalves Dias publicou o livro ltimos cantos e deve ter sido escrito entre 1848 e 1851, e na
obra se encontra o poema I Juca Pirama.
I Juca Pirama considerada pelos crticos como um dos mais elaborados poemas do
Romantismo brasileiro.
O ttulo do poema tirado da lngua tupi e significa, conforme explica o prprio autor, o que
h de ser morto, e que digno de ser morto. Embora tenha nome prprio, Juca Pirama no
tem nada a ver com o nome do ndio aprisionado pelos Timbiras.
Apesar de ter uma fama narrativa que configura o gnero pico e um contedo dramatizvel,
predomina no poema o gnero lrico um lirismo fcil e espontneo, perpassado das emoes
e subjetividade do poeta. Como prprio do romantismo, estilo a que est ligado Gonalves
Dias, um lirismo que brota do corao e da imaginao criadora do poeta e que expressa
bem o sentimentalismo romntico. A obra indianista e vale ressaltar a musicalidade dos
versos que uma caracterstica tpica de Gonalves Dias.
O poema IJuca Pirama nos d uma viso mais prxima do ndio, ligado aos seus costumes,
idealizado e moldado ao gosto romntico. O ndio integrado no ambiente natural, e
principalmente adequado a um sentimento de honra, reflete o pensamento ocidental de honra
to tpico das novelas de cavalaria medievais - o caso do texto Rei Arthur e a Tvola
Redonda. Se os europeus podiam encontrar na Idade Mdia as origens da nacionalidade, o
mesmo no aconteceu com os brasileiros. Provavelmente por essa razo, a volta ao passado,

mesclada ao culto do bom selvagem, encontra na figura do indgena o smbolo exato e

adequada para a realizao da pesquisa lrica e herica do passado.
O ndio ento redescoberto, embora sua recriao potica d idia da redescoberta de uma
raa que estava adormecida pela tradio e que foi revivida pelo poeta. O idealismo, a
etnografia fantasiada , as situaes desenvolvidas como episdios da grande gesta herica e
trgica da civilizao indgena brasileira, a qual sofre a degradao do branco conquistador e
colonizador, tm na sua forma e na sua composio reflexos da epopia. da tragdia clssica e
dos romances de gesta da Idade Mdia. Assim o ndio que conhecemos nos versos bem
elaborados de Gonalves Dias uma figura potica, um smbolo.
Gonalves Dias centra I Juca Pirama num estado de coisas que ganham uma enorme
importncia pela inevitvel transgresso cometida pelo heri, transgresso de cunho
romanesco (o choro diante da morte) que quando transposta a literatura gera uma incrvel
idealizao dos estados de alma. Como exemplo, podemos citar as reaes causadas pelo
"suposto medo da morte". Com isso, o autor transforma a alma indgena em correlativos dos
seus prprios movimentos, sublinhando a afetividade e o choque entre os afetos: h uma
interpenetrao de afetos (amor,dio, vingana etc.) que estabelece uma harmonia romntica
entre o ser que est sendo julgado e a sua natureza - a natureza indgena, com a consequente
preferncia pelas cenas e momentos que correspondem ao teor das emoes. Da as
avalanches de bravura e de louvor honra e ao carter.
Foco narrativo
I Juca Pirama narrado em 3 pessoa por um ndio timbira que relata s geraes
posteriores as proezas do guerreiro tupi que l esteve. A posio do narrador distante,
revelando-se onisciente e onipresente.
O poema descreve, a partir de um flash-back, a estria de um ndio tupi que, por ser um
bravo e corajoso guerreiro, deveria ter sua carne comida numa cerimnia religiosa
(antropofagia).
Tempo / Ao / espao
O autor, atravs do narrador timbira, no faz meno ao lugar em que decorre a ao; sabe-se,
entretanto, que os timbiras viviam no interior do Brasil, ao contrrio dos Tupis, que se
localizavam no litoral.
Quanto ao tempo, no h uma indicao explcita, mas percebe-se que a poca da
colonizao portuguesa, quando os ndios j estavam sendo dizimados pelo branco, como diz,
no seu canto de morte, o guerreiro Tupi um triste remanescente da tribo pujante/ que
agora anda errante.
Personagens
I - Juca Pirama - tpico heri romantizado, perfeito, sem mcula que desperta bons
sentimentos no homem burgus leitor.
O velho tupi - simboliza a tradio secular dos ndios tupis. o pai de I Juca Pirama.
Os timbiras - ndios ferozes e canibais.
O velho timbira - narrador e personagem ocular da estria.
Temtica
O ndio adequado a um forte sentimento de honra, simboliza a prpria fora natural do
amerndio, sua alta cultura acerca de seu povo representado no modo como este acata o
rgido cdigo de tica de seu povo.

O ndio brasileiro um clone do cavaleiro medieval das novelas europias romnticas como as
de Walter Scott.
Estrutura da obra
A metrificao de Gonalves Dias bastante original, pois menospreza regras de mera
conveno. O poeta sempre busca a forma ideal para cada assunto, adequando bem forma e
contedo.
Em I Juca Pirama, alterna versos longos e curtos, ora para descrever (verso lento), ora para
dar a impresso do rufar dos tambores no ritual indgena.
O poema nos apresentado em dez cantos, organizados em forma de composio pico
dramtica. Todos sempre pautam pela apresentao de um ndio cujo carter e herosmo so
salientados a cada instante.
Canto 1 - Apresentao e descrio da tribo dos Timbiras. Como est descrevendo o ambiente,
o autor usa um verso mais lento e caudaloso, que hendecasslabo (onze slabas). A estrofe
sempre de seis versos (sextilha) e as rimas obedecem ao esquema: AA (paralelas) e BCCB
(opostas ou intercaladas).
Canto 2 - Narra a festa canibalstica dos timbiras e a aflio do guerreiro tupi que ser
sacrificado. O poeta alterna o decasslabo (dez slabas) com o tetrasslabo (quatro slabas), o
que sugere o incio do ritual com o rufar dos tambores. As estrofes so de quatro versos
(quarteto) e o poeta s rima os tetrasslabos.
Canto 3 - Apresentao do guerreiro tupi I Juca Pirama. Sem se preocupar com rimas e
estrofao, o poeta volta a usar o decasslabo (com algumas irregularidades), novamente num
ritmo mais lento, que se casa bem com a apresentao feita do chefe Timbira.
Canto 4 - I - Juca Pirama aprisionado pelos Timbiras declama o seu canto de morte e pede ao
Timbiras que deixem-no ir para cuidar do pai alquebrado e cego. O verso pentasslabo (cinco
slabas), num ritmo ligeiro, d a impresso do rufar dos tambores. As estrofes com exceo da
primeira (sextilha), tm oito versos (oitavas), e as rimas seguem o esquema AAA (paralelas) e
BCCB (opostas e intercaladas).
Canto 5 - Ao escutarem o canto de morte do guerreiro tupi, os timbiras entendem ser aquilo
um ato de covardia e desse modo desqualificam-no para o sacrifcio. Dando a impresso do
conflito que se estabelece e refletindo o dilogo nervoso, entre o chefe Timbira e o ndio Tupi,
o poeta altera o decasslabo com versos mais ou menos livres. No h preocupao nem com
estrofes nem com rimas.
Canto 6 - O filho volta ao pai que ao pressentir o cheiro de tinta dos timbiras que especfica
para o sacrifcio desconfia do filho e ambos partem novamente para a tribo dos timbiras para
sanarem ato to vergonhoso para o povo tupi. Reproduzindo o dilogo entre pai e filho e
tambm a decepo daquele, o poeta usa decasslabo juntamente com passagens mais ou
menos livres. No h preocupao com rimas ou estrofes.
Canto 7 - Sob alegao de que os tupis so fracos, o chefe dos timbiras no permite a
consumao do ritual. Num ritmo constante, marcado pelo heptasslabo (sete slabas), o poeta
reproduz a fala segura do pai humilhado e do chefe Timbira. A estrofao e as rimas so livres.
Canto 8 - O pai envergonhado maldiz o suposto filho covarde. Para expressar a maldio
proferida pelo velho pai, num ritmo bem marcado e seguro, o poeta usa o verso eneasslabo
(nove slabas), distribuindo-os em oitavas, com rimas alternadas e paralelas.
Canto 9 - Enraivecido o guerreiro tupi lana o seu grito de guerra e derrota a todos
valentemente em nome de sua honra. Casando-se com o tom narrativo e a reao altiva do

ndio Tupi, o poeta usa novamente o decasslabo com estrofao e rimas livres.
Canto 10 - O velho Timbira ( narrador ) rende-se frente ao poder do tupi e diz a clebre frase:
"meninos, eu vi". Alternando o hendecasslabo com pentasslabo, o poeta fecha o poema, de
forma harmoniosa e ordenada, o que reflete o fim do conflito e a serenidade dos espritos.
Casando com essa ordem restabelecida, as estrofes vm arrumadas em sextilhas e as rimas
obedecem ao esquema AA (paralelas) e BCCB (opostas e intercaladas).
Enredo
O poema narra o drama de I-Juca Pirama (aquele que vai morrer), ltimo descendente da tribo
tupi, que feito prisioneiro de uma tribo inimiga. Movido pela amor filial, pois o ndio tupi era
arrimo de seu pai, velho e cego, I-Juca Pirama, contrariando a tica do ndio, implora ao chefe
dos timbiras pela sua libertao. O chefe timbira a concede, no sem antes humilhar o
prisioneiro: "No queremos com carne vil enfraquecer os fortes." Solto, o prisioneiro
reencontra-se com seu pai, que percebe que o filho havia sido aprisionado e libertado.
Indignado, o velho exige que ambos se dirijam tribo timbira, onde o pai amaldioa
violentamente o jovem guerreiro que ferido em seus brios, pe-se sozinho a lutar com os
timbiras. Convencido da coragem do tupi, o chefe inimigo pode-lhe que pare a luta,
reconhecendo sua barvura. Pai e filho se abraam - estava preservada a dignidade dos tupis.
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2. Temtica lrica de Gonalves Dias
A poesia lrico-amorosa: A lrica amorosa de Gonalves Dias caracteriza-se por
sentimentalismo e por uma concepo eminentemente trgica do amor (amar chorar, sofrer
e morrer). A aproximao de amor e morte (Eros e Thanatos) uma constante na poesia,
desde os gregos.
A crtica de inspirao biogrfica e psicolgica interpreta essa concepo do amor como
conseqncia da vida amorosa infeliz de seu autor.
Em muitas composies aparecem lugares comuns do Romantismo: pessimismo, insatisfao e
individualismo, temperados, porm, pelo gosto da norma universalizante e pela dignidade
clssica.
Ainda mais uma vez - Adeus!
I
Enfim te vejo! - enfim posso,
Curvado a teus ps, dizer-te
Que no cessei de querer-te,
Pesar de quanto sofri.
Muito penei! Cruas nsias
Dos teus olhos afastado
Houveram-me acabrunhado,
A no lembrar-me de ti!
II
Dum mundo a outro impelido,
Derramei os meus lamentos
Nas surdas asas dos ventos,
Do mar na crespa cerviz!
Baldo, ludibrio da sorte
Em terra estranha, entre gente,
Que alheios males no sente,
No se condi do infeliz!

............................
XVI
Adeus qu'eu parto, senhora:
Negou-me o fado inimigo
Passar a vida contigo,
Ter sepultura entre os meus;
Negou-me nessa hora extrema,
Por extrema despedida,
Ouvir-te a voz comovida
Soluar um breve Adeus!
XVII
Lers porm algum dia
Meus versos d'alma arrancados,
D'amargo pranto banhados,
Com sangue escritos; - e ento
Confio que te comovas,
Que a minha dor te apiade,
Que chores, no de saudade,
Nem de amor; - de compaixo.
Olhos verdes
So uns olhos verdes, verdes,
Uns olhos de verde-mar;
Quando o tempo vai bonana;
Uns olhos cor de esperana,
Uns olhos por que morri:
Que ai de mi!
Nem j sei qual fiquei sendo
Depois que os vi!
Como duas esmeraldas,
Iguais na forma e na cor;
Tm luz mais branda e mais forte,
Diz uma - vida, outra - morte;
Uma - loucura, outra - amor.
Mas ai de mi!
Nem j sei qual fiquei sendo
Depois que os vi!
So verdes da cor do prado,
Exprimem qualquer paixo,
To facilmente se inflamam,
To meigamente derramam
Fogo e luz do corao;
Mas ai de mi!
Nem j sei qual fiquei sendo
Depois que os vi!
A poesia lrico e saudosista: constante a atitude pantesta, de contemplao da natureza
como manifestao de Deus. A natureza tambm refgio e confidente do poeta, nos
momentos de saudade, solido e desalento.
Cano do Exlio, de Gonalves Dias

A morte e a fuga do real no so to atraentes a Gonalves Dias,

principalmente quando esse real inclui as belezas naturais de sua terra to amada. Suas musas
parecem se fundir s belas imagens e fragrncias da natureza, lembrando vrias vezes a
prpria ptria, que cantada com toda a sua exuberncia e saudade, revigorada pelo seu
sentimento nacionalista.
A saudade, alis, a grande mola propulsora que leva o poeta a escrever em Coimbra o poema
que considerado por muitos a mais bela obra-prima de nossa literatura: Cano do Exlio,
onde o aqui designa a Europa e o lugar do exlio, e o l aponta, com a saudade, para o Brasil e
apronta, com a memria, a coleo de objetos poticos que identificam o l com a felicidade
paradisaca.
Kennst du das Land, wo die Citronen blhen,
Im dunkeln Laub die Gold-Orangen glhen?
Kennst du es wohl? Dahin, dahin!
Mchtl ich... ziehn. *
Goethe
Minha terra tem palmeiras,
Onde canta o Sabi;
As aves, que aqui gorjeiam,
No gorjeiam como l.
Nosso cu tem mais estrelas,
Nossas vrzeas tm mais flores,
Nossos bosques tm mais vida,
Nossa vida mais amores.
Em cismar, sozinho, noite,
Mais prazer encontro eu l;
Minha terra tem palmeiras,
Onde canta o Sabi.
Minha terra tem primores,
Que tais no encontro eu c;
Em cismar sozinho, noite
Mais prazer encontro eu l;
Minha terra tem palmeiras,
Onde canta o Sabi.
No permita Deus que eu morra,
Sem que eu volte para l;
Sem que desfrute os primores
Que no encontro por c;
Sem qu'inda aviste as palmeiras,
Onde canta o Sabi.
Coimbra - julho 1843.
* - "Conheces a regio onde florescem os limoeiros ?
laranjas de ouro ardem no verde escuro da folhagem;
conheces bem ? Nesse lugar,
eu desejava estar"
(Mignon, de Goethe)

3- Iracema ou Lenda do Cear,de Jos de Alencar

Quem foi Alencar?
Jos de Alencar foi antes de tudo um inovador, o primeiro que, destemidamente,
mostrou-se rebelde tradio portuguesa. Sem dvida um precursor da revoluo modernista
de 1922. Uma das marcas registradas de sua obra o sentimento brasileiro. O ndio que ele
tanto cantou e exaltou, a personificao de seu entranhado nacionalismo. Tanto que
Machado de Assis declara que "nenhum escritor teve em mais alto grau a alma brasileira". O
seu estilo revela-se retrico, sonoro e brilhante, o que nada mais do que o esprito de sua
escola - o Romantismo. As suas paisagens, alm do sentimento brasileiro, tm cores
maravilhosas da nossa exuberante vegetao tropicas. Ele no descreve cenas, quadros: pintaos molhando o pincel nas mais vivas e variadas tintas. Conhecia o Portugus e conhecia a
Gramtica, mas sua preocupao estava acima disto: quis criar um estilo brasileiro,
independente, pessoal, reflexo dos nossos modismos sintticos e vocabulares, um linguajar
brasileiro. Isso ele conseguiu; se no para os seus contemporneos, mas para os psteros que
cada vez mais reconhecem sua originalidade e modernidade. A obra romanesca de Alencar
costuma ser dividida pela crtica em quatro reas: a indianista, a histrica, a urbana e
regionalista.
a) os romances indianistas apresentam trs fases do ndio: civilizado e dominado pelos
portugueses na luta pela conquista da terra - O Guarani; os primeiros contatos dos brancos
com os nativos na civilizao do Cear - Iracema; e o ndio em seu estado natural, sem
interferncia do branco, longe da civilizao, em poca indeterminada - Ubirajara.
b) Os romances histricos evocam nosso passado com As minas de prata, o primeiro
romance histrico de nossa literatura; A guerra dos mascates, narrativa da famosa revoluo
de 1710, em Pernambuco, e, ainda atravs das crnicas dos tempos coloniais e das novelas O
garatuja e Alfarrbios.
c) Os romances regionalistas focalizam as paisagens e tipos humanos do norte e do sul do
pas, atravs de O sertanejo e O gacho, reproduzindo costumes tpicos e folclricos dessas
regies.
O tronco do ip e Til, considerados romances sociais, patenteiam tambm a corrente
regionalista de Alencar. Com Til, retrata os costumes dos ambientes paulistas nas grandes
pocas do caf. Com O tronco do ip, apresenta o panorama das fazendas do Rio de Janeiro.
d) Os romances urbanos caracterizam a corte e o meio social carioca do Segundo Reinado.
So romances de amor, que espelham a mentalidade romntica da poca, capaz dos maiores
sacrifcios para solidificar esse sentimento. Neles, o autor cria diversos perfis de mulheres,
vivendo no trato ntimo da sociedade, mas sem grande penetrao psicolgica. Exemplificam
esse gnero: Cinco minutos, A viuvinha, A pata da gazela, Sonhos d'ouro, Lucola, Diva, Senhora
e Encarnao.
Alm de romancista, Alencar foi teatrlogo, merecendo destaque as comdias: Verso e
Reverso, O demnio familiar, As asas de um anjo, Noite de Joo alm dos dramas Me e O
jesuta. Como poeta, deixa-nos o poema indianista Os filhos de Tup.
Iracema, romance de 1865, chamado por Machado de Assis de poema em prosa, chama a
ateno, desde o incio, pelo trabalho com a linguagem. Para Machado, o romance somente
lrico e no como classificado:pico e lrico. (como veremos adiante.)
Num total de 33 captulos- captulos curtos, sobrepe-se imagens sobre imagens, smiles
(comparaes sobre comparaes), cada uma mais bela, original e adequada, para sugerir o
nascimento de um novo mundo. No romance h um argumento histrico: a colonizao do
Cear, que se deu em 1606. Nele h a presena de personagens histricos: Martim Soares
Moreno, o colonizador portugus que se aliou aos ndios Pitiguaras e Poti, Antnio Felipe
Camaro. Atravs do romance entre Iracema e Martim, Jos de Alencar romantizou o processo
de colonizao do Cear, simbolicamente representativo do processo de colonizao do Brasil.
Iracema apresenta uma espcie de conciliao entre o branco e o ndio, na medida em que
romantiza a dominao de um povo pelo outro. Desta forma insere nos cdigos artsticos do

Romantismo europeu a temtica do processo de colonizao do pas. Com a obra se inaugura

o mito herico da ptria, de natureza indianista.
Portanto, o espao da obra o Estado do Cear e o tempo o incio
do sculo XVII.
O relacionamento amoroso entre Iracema e Martim pode ser interpretado, simbolicamente,
como metfora, como alegoria representativa do cruzamento das raas indgena e branca, ou
seja, o nativo e o europeu colonizador. O desenvolvimento do enredo - ruptura de Iracema
com o compromisso de virgem vestal e com sua tribo, sua entrega amorosa, seu abandono e
sua morte, deixando o filho Moacir, "aquele que nasce da dor", - todos esses elementos da
trama narrativa confirmam a possibilidade de leitura simblica. A prpria construo do
personagem Iracema feita a partir da natureza, de comparaes com elementos da fauna e
da flora americana , em geral brasileira e mais especificamente do Cear.
A ndia Iracema, que se entrega por amor a Martim, tem a funo de simbolizar, no romance, a
presena do elemento nacional, da cor local, existente na criao de seus traos fsicos, que
feita por comparao com elementos da natureza. Embora psicologicamente Iracema se
assemelhe s heronas romnticas europias, constitui, nessa fuso de elementos da cor local
com elementos do romantismo europeu, um mito fundador da ptria. De acordo com o
romantismo europeu, Iracema pode ser caracterizada como um exemplo de "mulher-anjo" virgem, delicada, bela, capaz de se sacrificar pelo homem que ama, Martim. Essa caracterstica
de Iracema mostra que embora o narrador privilegie os seus sentimentos e pensamentos ao
longo da histria, idealizando o ndio, que ela representa, o seu ponto de vista ao contar tornase o do branco colonizador, na medida em que "europeiza" e "romantiza" .
No difcil encontrar as fontes principais em que se inspirou Alencar: Iracema , num certo
sentido (no o da imitao, evidentemente), a transposio de Atala, de Chateaubriand, autor
que Alencar confessou ter lido bastante. Temos, pois, o caso de uma composio homloga,
pois apresenta vrios pontos em comum: o tema da felici idade primitiva dos selvagens, que
comea a se corromper diante da primeira aproximao do civilizado; a idia do bom
selvagem; o amor de uma ndia por um estrangeiro; a morte das duas heronas, o extico da
paisagem; enfim, nas duas obras de um conflito fundamental representado pela oposio de
ndole dos dois mundos: o da velha civilizao europia e o Novo Mundo da Amrica.

Elementos picos
- Presena do "maravilhoso" nas epopeias e em Iracema.
O texto pico por ser narrativo. Jos de Alencar narra os feitos hericos dos portugueses na
figura de Martim. Iracema, tambm, transformada em herona. O vinho de Tup que permite
a posse de Iracema (presena do "maravilhoso"). Alm disso, temos, tambm, a presena dos
deuses indgenas representando as foras da natureza.
Elementos lricos
O amor de Iracema por Martim: Iracema a herona tpica do romantismo, que padece de
saudades do amante, que partiu, e da ptria que deixou. Ela se enquadra dentro de uma
corrente luso-brasileira cujo inicio data das cantigas medievais.
Toda a fora potica do livro advm dessa relao amorosa. A ao reduzidssima, o que d
ao livro o notvel espao lrico de que se valeu Alencar para escrever sua obra mais potica: a
desorientao inicial de Martim, jovem fidalgo portugus, que se perdera nas matas... O
surpreendente encontro com a jovem ndia... A hospitalidade do selvagem brasileiro... O cime
do guerreiro... O amor entre os representantes das duas raas: lracema e Martim... A morada
dos dois, afastados da tribo e da civilizao... A nostalgia de Martim por sua terra natal, suas
viagens e a tristeza de Iracema com a mudana inesperada de seu amado... Num dos seus
regressos, encontra Iracema s portas da morte, - exausta pelo esforo que fizera para
alimentar o filhinho recm-nascido, a quem dera o nome de Moacir, literalmente na sua

lngua, filho da dor. Martim enterra o corpo da esposa e parte, levando o filho e a saudade da
fiel companheira. . Essa praticamente a sntese da fbula do livro.
Foco narrativo

A obra escrita em terceira pessoa, narrador onisciente, externo a ao narrada, ou seja

quem conta a histria se refere a outras pessoas e no a si prprio. a voz ou a escritura desse
narrador que instaura a realidade de que fala. onisciente porque, como uma espcie de
divindade, tem total domnio sobre o tempo, o espao e as personagens. Tudo sabe e tudo
pode e a sua palavra que gera tudo o que se l.A ao que narra ,j a partir do 2 captulo, j
se encerrou e o narrador o sabe.Assim os acontecimentos so expostos em flash back, como
retrospectiva de algo que j ocorreu, diferente dos escritores realistas que narram distantes o
que v,Alencar mostra-se profundamente envolvido e emocionado com o que narra.Sua
subjetividade manifesta-se na adjetivao excessiva, nas metforas e comparaes que traem
seu entusiasmo pela beleza e virtudes da herona, insistentemente associados natureza.
A voz potica de Iracema uma alegoria- representao do processo de conquista e
colonizao do Brasil. Iracema a metonmia do Brasil que se deixa colonizar ou
conquistar,e, por amor do guerreiro branco, mente ao pai, quebra o voto sagrado, oferece
sua virgindade ao estrangeiro,luta contra seus prprios irmos e atrai para si a morte e, para
os tabajaras, a destruio.Martim(nome derivado de Marte, deus da guerra) metonmia da
Europa,do colonizador,do conquistador, que aps engravidar a amada, parte para outra paixo
:a guerra.
O nascimento de Moacir(filho da dor- na lngua nativa); o primeiro mameluco, d-se entre
dores fsicas ( o parto e a amamentao difcil) e morais( a saudade , o abandono, a
conscincia da transgresso e a anteviso do fim trgico que se aproxima, para a me
recente,para seus irmos e para o recm-nascido , logo forado a migrar)
Como alegoria,Iracema possibilita muitas interpretaes que visam a desvendar as intenes
ocultas ou explcitas e as implicaes voluntrias ou involuntrias que emanam da narrativa e
das opes do narrador e, por trs dele, do prprio autor.Essas interpretaes, s vezes
arbitrrias,colocam algumas questes como : o etnocentrismo ( uma viso do mundo onde o
nosso grupo tomado como centro de tudo e todos os outros so pensados e sentidos
atravs dos nossos prprios valores e nossas definies do que existncia) ou eurocentrismo
dissimulados, a poetizao do genocdio(tem sido definido como o assassinato deliberado de
pessoas motivado por diferenas tnicas, nacionais, raciais, religiosas e (por vezes) polticas
...), a mistificao do passado colonial, a imitao literria de Atala de Chateaubriand, a
misoginia (intelectualismo machista) e a submisso da mulher na ordem patriarcal, a
antecipao da lusotropicalogia (Estudo sistemtico de todo um conjunto ou de todo um
complexo de adaptaes do portugus ...)-Gilberto Freire.Isso atesta a inegvel vitalidade da
obra que por mais de 150 anos , tem inspirado, tem emocionado e feito pensar leitores de
todas as pocas, dos contemporneos de Alencar at os tropicalistas: Viva Iracema-ma-maCaetano Veloso e Iracema voou, de Chico Buarque e seus pares.
Para o Vestibular, importante estudar passo a passo.Ento vamos l......
Quanto organizao
1) O gnero literrio predominante na obra o pico, caracterizado pela presena de um
narrador, pela observao e pela viso do mundo exterior. Embora predomine o pico,
Iracema apresenta tambm aspectos lricos, principalmente se levar em conta a poesia de sua
linguagem, marcada pelo ritmo e sonoridade, alm da configurao altamente subjetiva,
revelada, sobretudo pelo tom metafrico que perpassa o romance.
2) A tcnica narrativa utilizada a terceira pessoa.O narrador onipresente e onisciente:
sabe tudo que se passa ao seu redor. Focalizando uma poca que revela o incio da colonizao
do Brasil, a viso em terceira pessoa, sem dvida, a mais adequada e coerente.
3) A linguagem extremamente potica, o que nos faz imaginar as belezas, os deslumbres
da mata virgem, da natureza. Alm disso, durante todo o enredo, h a utilizao de smiles que
nos fazem visualizar, com maior preciso, o que o autor quer passar para o leitor.
4) Seguindo critrios mais ou menos subjetivos, podemos dividir o romance em trs partes:

a) A primeira parte mostra o encontro de Iracema e Martim e o incontrolvel amor que

surge entre eles;
b) A Segunda conta a fuga de Iracema que abandona o lar, a famlia e os irmos para viver
com Martim, numa cabana distante, no litoral, vivendo a a sua gravidez e uma profunda
saudade e angstia;
c) A terceira relata o sofrimento de Iracema ao perceber que Martim no feliz. Sofre
calada at que a morte a chama.
5) Sem dvida, a obra de Jos de Alencar se enquadra no estilo de poca romntico em que
se destaca o indianismo, que foi uma das formas mais significativas assumidas pelo
nacionalismo romntico.
Podemos citar vrias caractersticas do Romantismo, presentes na obra:
a) O culto e a exaltao da natureza;
b) A idealizao de ndio como um ser nobre, valoroso, fiel e cavalheiro;
c) Sublimao do amor e idealizao da mulher;
d) Sentimentalismo amoroso configurado na temtica: amor e morte;
e) A concepo amorosa a partir dos sentimentos puros e castos.
6) Composto de trinta e trs captulos curtos, Iracema vem precedido de um prlogo e
encerrado por uma "carta ao Dr. Jaguaribe", em que Alencar expe os motivos patriticos e
sentimentais que o levaram a escrever o livro.
7) A ao do romance se desenvolve no Cear, nos primrdios do sculo XVII, e se apia em
fatos histricos verdadeiros. Martim, o protagonista masculino da histria, Martim Soares
Moreno, que deixou o seu nome inscrito na colonizao do Brasil. Sua amizade a Poti e
Jacana, chefe dos ndios do litoral, foi decisiva para a conquista da regio, que viria a ser o
Cear.
PERSONAGENS
1) Iracema - a virgem dos lbios de mel, que tinha os cabelos mais negros que a asas da
grana e mais longos que seu talhe de palmeira. O favo da jati no era mais doce que seu
sorriso, nem a baunilha rescendia no bosque como seu hlito perfumado. Era mais rpida que
a ema selvagem. ndia da tribo tabajara, filha de Araqum. Demonstrou muita coragem e
sensibilidade. Revelou-se amiga, companheira, amorosa, amante, submissa e confiante.
Renunciou tudo pelo amor de Martim. Representa bem o elemento indgena que se casa com
o branco para formar uma nova raa: a brasileira.
2) Martim - o seu nome na lngua indgena significa "filho de guerreiro". Era portugus e
veio ao Brasil numa expedio, quando fez amizade com Jacana, chefe dos pitiguaras, dos
quais recebeu o nome de Coatiabo - "guerreiro pintado". Tinha nas faces o branco das areias
que bordam o mar, nos olhos o azul triste das guas profundas, os cabelos do sol. Corajoso,
valente, audaz, representa bem o branco conquistador, que se imps aos ndios na colonizao
do Brasil.
3) Araqum - pai de Iracema, paj da tribo tabajara, tinha os olhos cavos e rugas profundas,
compridos e raros cabelos brancos. Era um grande conselheiro, tinha o dom da sabedoria e da
liderana.
4) Andira - irmo do paj Araqum. Provou ser um grande e impetuoso guerreiro. o velho
heri. feroz Andira que bebeu mais sangue na guerra que beberam j tantos guerreiros. Ele
viu muitos combates na vida, escapelou muitos pitiguaras. Nunca temeu o inimigo. Seu nome
significa "morcego".
5) Caubi - irmo de Iracema. Tinha o ouvido sutil, era capaz de pressentir a boicininga
(cascavel) entre rumores da mata; tinha o olhar que melhor v nas trevas. Era bom caador,
corajoso, guerreiro destemido que no guardou rancor da irm, indo visit-la na sua choupana
distante.
6) Irapu - chefe dos tabajaras, manhoso, traioeiro, ciumento, corajoso, valente, um
grande guerreiro. Estava sempre lembrando a Iracema sobre a necessidade de se conservar
virgem, pois ela guardava o segredo de Jurema. O seu nome significa "mel redondo". De certa
forma, Irapu representa, com sua oposio, um esforo no sentimento de guardar e preservar
as tradies indgenas.
7) Poti - guerreiro destemido, irmo do chefe dos pitiguaras. Prudente, valente, audaz,
livre, ligeiro e muito vivo. Tinha uma grande amizade por Martim a quem considerava irmo e
de quem era aliado.

8) Jacana - o grande Jacana, o chefe dos pitiguaras, senhor das praias do mar. O seu colar
de guerra, com os dentes dos inimigos vencidos, era um braso e trofu de valentia. Era
corajoso, exmio guerreiro, forte. Seu nome tem o significado de "jacarand-preto".
9) Batuiret - av de Poti, maior chefe. Tinha a cabea nua de cabelos, cheio de rugas,
Morava numa cabana na Serra do Maranguab (sabedor de guerra). Batuiret significa "valente
nadador".
10) Jatob - pai de Poti. Conduziu os pitiguaras a muitas vitrias. Robusto e valente.
11) Moacir - o nascido do sofrimento, o "filho da dor". , na alegoria de Alencar, o primeiro
brasileiro - fruto da unio do branco com o ndio. Mal nasceu j exilava da terra que o gerou.
Estaria nisso a predestinao errante da gente nordestina?
Quanto linguagem
1)Embora seja ainda de linha acadmica, a linguagem de Iracema vem perpassada de um
tom bem brasileiro; no s o farto vocabulrio indgena o exemplifica, como tambm muitas
construes sintticas que revelam bem o jeito brasileiro de usar a lngua portuguesa.
2) Destaca-se tambm, na linguagem de Iracema, o gosto por comparaes com elementos
do mundo focalizado pelo autor e que se casa bem com a postura selvagem do ndio, que vive
integrado na natureza. Esse recurso freqente livro, e no so poucas as passagens como
esta: "O guerreiro pitiguara a ema que voa sobre a terra".
3) O estilo de Alencar sempre primou pela exuberncia do descritivismo, que se revela pela
adjetivao frtil e colorida. Dono de uma imaginao prodigiosa, Alencar sabe rechear um
texto de adjetivos e matizes que do impresso de um quadro.
4) Dado o carter potico da linguagem utilizada, Iracema um romance quase poesia. A
linguagem chega a aparecer ingnua, exatamente porque o autor quer captar o mundo
selvagem do ndio como ele : a sua maneira de pensar e exprimir, as suas imagens poticas, a
sua viso das coisas. Em suma, em Iracema, Alencar procura adequar a linguagem ao mundo
focalizado.
5) Chamado de "poema em prosa" pela crtica, dado o ritmo e cadncia de Iracema,
mais de um autor procurou demonstrar o carter de poesia do livro. Realmente, sobretudo a
belssima abertura do livro marcada por um ritmo cadenciado, podendo as palavras ser
distribudas em versos de um poema tradicional:
Ver/des/ ma/res /bra/vi/os (6 slabas)
de/ mi/nha /te/rra /na/tal,/ (7)
onde canta a jandaia(6)
nas frondes da carnaba; (7)
Verdes mares que brilhais (7)
como lquida esmeralda (7)
aos rios do sol nascente, (7)
perlongando as alvas praias (7)
ensombradas de coqueiros; (7)
Serenai, verdes mares, (6)
e alisai docemente (6)
a vaga impetuosa, (6)
para que o barco aventureiro (8)
manso resvale flor das guas. (8)
ASPECTOS TEMTICOS MARCANTES
1) Um dos propsitos de Alencar, ao conceber Iracema, foi, sem dvida, mostrar como se deu
a formao do Cear, seu Estado natal - a terra onde "canta a jandaia", como significa "Cear"
ao p da letra, e explica o autor: "Cear nome composto de cemo - cantar forte, calmar, e
ara - pequena arara ou periquito".
Como se viu pelo enredo, Moacir, filho do cruzamento do branco (Martim) com o ndio
(Iracema), o "primeiro cearense". A conquista da terra pelo branco, ocorrida nos primrdios
do sculo XVII, deu-se atravs de lutas sangrentas em que os portugueses contaram com a
valiosa ajuda dos ndios pitiguaras, que habitavam o litoral.
2) Ao retratar o mundo selvagem e primitivo dos ndios, Alencar reveste a sua prosa de um
tom potico e ingnuo, , tentando, assim dar uma viso da realidade focalizada a partir da
tica do ndio: as imagens, as comparaes, a forma de exprimir mostram o ndio integrado no

seu habitat natural e como que sugerem o nascimento de um mundo novo; penetrando nas
entranhas da terra virgem e selvagem, o branco conquistador iria fazer brotar uma nova raa.
3) Conforme vem explicado em Literatura comentada(Abril Educao), todas as
imagens de que Alencar se utiliza para se referir a Iracema so tiradas da natureza local,
identificando Iracema claramente com essa natureza, sendo-a smbolo do Brasil e, por
extenso, da Amrica. Um crtico j observou que Iracema anagrama da Amrica, isto ,
Iracema tem exatamente as mesmas letras de Amrica, s que em outra ordem. Assim,
simbolicamente, a morte da ndia, no final da estria, pode representar a aniquilao da
cultura nativa pela invasora que conquista domina a terra.
4) Apresentando o ndio integrado de forma harmoniosa natureza, como comum na
viso romntica, Alencar, obviamente filtrando a realidade pela tica do portugus, no
mostra claramente a ao devastadora do conquistador branco. Conforme observa Zenir
Campos Reis, da USP, Martim, o guerreiro do mar, vai pertubar a harmonia do ndio no seu
habitat natural. Seus silncios encobriam a palavra domnio. Para ele, a adeso a terra no
podia ser seno momentnea. Seu objetivo era subjug-la, pela seduo ou pela violncia. Ele
era o primeiro agente de um processo de corroso lento e insinuante, violento s vezes, que se
chamou, sucessivamente, catequese, progresso, desenvolvimento.
5) De sentido igualmente simblico se reveste a oposio de Irapu ao hspede branco,
protegido por Araqum (Martim). Ao opor-se a ele, o guerreiro tabajara no quer defender o
amor que nutria pela virgem dos lbios de mel; sua resistncia , antes, em defesa da
preservao da cultura indgena e do segredo de Jurema. Do qual Iracema era guardi.
Violada a sua virgindade pelo invasor branco, fatalmente as tribos seriam dizimadas e
aniquiladas.
Assim, embora possa parecer o vilo da estria, opondo-se a Martim, o gesto de Irapu
reveste-se de nobreza e grandeza, pois por outro lado, a conduta de Iracema (e tambm Poti),
que se aliam ao conquistador branco, passvel de condenao. Como se viu, Iracema morre
desfigurada pela dor e pelo estrangulamento cultural; Poti, descaracterizado e tornado cristo,
recebe o batismo de gente civilizada e passa a se chamar Antnio Felipe Camaro...
Enredo
Durante uma caada, Martim Soares Moreno, personagem histrico responsvel pela
colonizao do Cear, se perdeu dos companheiros pitiguaras e se ps a caminhar sem rumo
durante trs dias.
No interior das matas pertencentes tribo dos tabajaras, encontra-se com Iracema, filha do
paj Araqum, da tribo dos Tabajaras, "os senhores das montanhas".
Ao deparar-se com Martim, surpresa e amedrontada, a ndia o fere no rosto com uma
flechada. Ele no reagiu. Arrependida, a moa correu at Martim e ofereceu-lhe hospitalidade,
quebrando com ele a flecha da paz. Martim, por quem Iracema se apaixona, vai visitar a sua
tribo. L encontra Irapu, o chefe, um rival. Entretanto, o duelo entre ambos interrompido
pelo grito de guerra dos Pitiguaras, "os senhores do litoral", liderados por Poti (Antnio Felipe
Camaro, personagem histrico), amigo de Martim.
Nas entranhas da terra, magicamente abertas por Araqum, Iracema esconde-se com Martim
e torna-se sua esposa, traindo o compromisso de virgem vestal, sacerdotisa da tribo e
portadora do segredo da jurema, o segredo da fertilidade dos Tabajaras.
Durante o sono da tribo propiciado por Iracema, que a leva aos bosques da Jurema, onde os
guerreiros podem sonhar vitrias futuras, h o reencontro entre Martim e Poti, que fogem
guiados por Iracema. Ela no revela a Martim o que houve entre ambos o himeneu, enquanto
o jovem iniciava-se nos mistrios de Jurema, s o fazendo depois da fuga.
Irapu encontra os fugitivos, trava-se um combate entre os Tabajaras e os melhores Pitiguaras,
conduzidos por Jacava, irmo de Poti. Nesse combate, Iracema pede a Martim que no mate
Caubi ("o senhor dos caminhos"), seu irmo, e por duas vezes salva a vida do estrangeiro. Os
Tabajaras debandam, deixando Iracema triste e envergonhada.

Iracema, Martim e Poti chegam ao territrio Pitiguara, de onde viajam para visitar Batuirit, o
av de Poti, o qual denomina Martim Gavio Branco, fazendo, antes de morrer, a profecia da
destruio de seu povo pelos brancos.
Iracema engravida e, acompanhada de Poti, pinta o corpo de Martim, que passa a ser
Coatiabo, "o guerreiro pintado", que s vezes tem momentos de grande melancolia, com
saudades da ptria.
Um mensageiro Pitiguara leva a Poti um recado de Jacana, contando sobre a aliana entre os
franceses e os Tabajaras. Poti e Martim partem para a guerra; Iracema fica no litoral, em
companhia de uma seta envolvida em um galho de maracuj (a lembrana). Triste, recebe a
visita de Jandaia, antiga companheira e trona-se como ela, "mecejana" (a abandonada).
Martim e Poti voltam vitoriosos; Martim sente mais saudades da ptria; Iracema profetiza a
prpria morte que ocorrer com o nascimento do filho. Enquanto Martim estava combatendo,
Iracema teve sozinha o filho, a quem chamou de Moacir, filho da dor. Certa manh, ao
acordar, ela viu sua frente o irmo Caubi, que, saudoso, vinha visit-la, trazendo paz.
Admirou a criana, porm surpreendeu-se com a tristeza da irm, que pediu a ele que voltasse
para junto de Araqum, velho e sozinho.
De tanto chorar, Iracema perdeu o leite para alimentar o filho. Foi mata e deu de mamar a
alguns cachorrinhos; eles lhe sugaram o peito e dele arrancaram o leite copioso para voltar a
amamentar. A criana estava se nutrindo, mas a me perdera o apetite e as foras, por causa
da tristeza.
No caminho de volta, findo o combate, Martim, ao lado de Poti, vinha apreensivo: como
estaria Iracema? E o filho? L estava ela, porta da cabana, no limite extremo da debilidade.
Ela s teve foras para erguer o filho e apresent-lo ao pai. Em seguida, desfaleceu e no mais
se levantou da rede.
Morre Iracema. Suas ltimas palavras foram o pedido ao marido de que a enterrasse ao p do
coqueiro de que ela gostava tanto. O sofrimento de Martim foi enorme, principalmente
porque seu grande amor pela esposa retornara revigorado pela paternidade. O lugar onde se
enterrou Iracema veio a se chamar Cear.
Martim retornou para sua terra, Portugal, levando o filho. No consegue permanecer l.
Quatro anos depois, eles voltaram para o Cear, onde Martim implantou a f crist. Poti se
tornou cristo e continuou fiel amigo de Martim. Os dois ajudaram o comandante Jernimo de
Albuquerque a vencer os tupinambs e a expulsar o branco tapuia. De vez em quando, Martim
revia o local onde fora to feliz e se doa de saudade. A jandaia permanecia cantando no
coqueiro, ao p do qual Iracema fora enterrada. Mas a ave no repetia mais o nome de
Iracema. "Tudo passa sobre a terra."

Comentrio Prtico
Iracema Jos de Alencar

Jos de Alencar- Incio -escreveu em Folhetins.Usou nomes falsos : Ig, Snio,

Erasmo,G.M. Desentendeu-se com D.Pedro II e no foi poltico.;
Amigo de Machado de Assis- conduziu bem o enredo;
Fundador do Romance Nacional no sculo XIX;
Idealizador do ndio- Iracema transformou-se em um dos mais louvados
poemas em prosa da Literatura Brasileira. Alencar utiliza adjetivao
abundante, excesso de comparaes, pontuao excessiva e prefere perodos
coordenados.

Defende a lngua- o portugus brasileiro- nossa lingustica- Procurou criar uma

lngua brasileira, pesquisando vocbulos de origem indgena;
Europa- busca inspirao no Cavaleiro Medieval Heri= ndio;
Idade Mdia = 1500 ; Cavaleiro Medieval = ndio;
Estilo: ousado e inovador. Jos de Alencar rompeu com padres estilsticos e
gramaticais do portugus literrio do sculo XIX.
Narrador: s vezes se coloca em 1 pessoa,mas o romance
predominantemente narrado em 3 pessoa.- onisciente -Linguagem apuradaPoema em prosa potica
Cenrio: primrdios da colonizao, sculo XVII, com a chegada dos primeiros
portugueses em terra brasileira, ainda virgem. O autor fantasia o enredo, o
espao e o tempo ao criar uma lenda que metaforiza as origens do Cear.
A obra escrita em terceira pessoa, narrador onisciente, externo a ao
narrada, ou seja quem conta a histria se refere a outras pessoas e no a si
prprio.
a voz ou a escritura desse narrador que instaura a realidade de que fala.
onisciente porque, como uma espcie de divindade, tem total domnio sobre o
tempo, o espao e as personagens. Tudo sabe e tudo pode e a sua palavra
que gera tudo o que se l.
A ao que narra ,j a partir do 2 captulo, j se encerrou e o narrador o
sabe.Assim os acontecimentos so expostos em flash back, como retrospectiva
de algo que j ocorreu, diferente dos escritores realistas que narram distantes
o que v,Alencar mostra-se profundamente envolvido e emocionado com o
que narra.Sua subjetividade manifesta-se na adjetivao excessiva, nas
metforas e comparaes que traem seu entusiasmo pela beleza e virtudes da
herona, insistentemente associados natureza.
A voz potica de Iracema uma alegoria- representao do processo de
conquista e colonizao do Brasil. Iracema a metonmia do Brasil que se
deixa colonizar ou conquistar,e, por amor do guerreiro branco, mente ao
pai, quebra o voto sagrado, oferece sua virgindade ao estrangeiro,luta contra
seus prprios irmos e atrai para si a morte e, para os tabajaras, a
destruio.Martim(nome derivado de Marte, deus da guerra) metonmia da
Europa,do colonizador,do conquistador, que aps engravidar a amada, parte
para outra paixo :a guerra.
O nascimento de Moacir(filho da dor- na lngua nativa); o primeiro mameluco,
d-se entre dores fsicas ( o parto e a amamentao difcil) e morais( a saudade
, o abandono, a conscincia da transgresso e a anteviso do fim trgico que
se aproxima, para a me recente,para seus irmos e para o recm-nascido ,
logo forado a migrar)
Como alegoria,Iracema possibilita muitas interpretaes que visam a
desvendar as intenes ocultas ou explcitas e as implicaes voluntrias ou
involuntrias que emanam da narrativa e das opes do narrador e, por trs
dele, do prprio autor.
Essas interpretaes, s vezes arbitrrias,colocam algumas questes como : o
etnocentrismo ( uma viso do mundo onde o nosso grupo tomado como
centro de tudo e todos os outros so pensados e sentidos atravs dos nossos
prprios valores e nossas definies do que existncia) ou eurocentrismo
dissimulados,
a poetizao do genocdio(tem sido definido como o assassinato deliberado de
pessoas motivado por diferenas tnicas, nacionais, raciais, religiosas e (por
vezes) polticas ...),
a mistificao do passado colonial,
a imitao literria de Atala de Chateaubriand,
a misoginia (intelectualismo machista) e a submisso da mulher na ordem
patriarcal,
a antecipao da lusotropicalogia (Estudo sistemtico de todo um conjunto
ou de todo um complexo de adaptaes do portugus ...)-Gilberto Freire. Isso
atesta a inegvel vitalidade da obra que por mais de 150 anos , tem

inspirado, tem emocionado e feito pensar leitores de todas as pocas, dos

contemporneos de Alencar at os tropicalistas: Viva Iracema-ma-maCaetano Veloso e Iracema voou, de Chico Buarque e seus pares.

33 captulos- numerados em romano,

IRACEMA-Incio- dentro de uma carta (Dr.Jaguaribe).Temos gneros
diferentes CARTA- ROMANCE- POESIA;
Narrador -3 pessoa, onisciente- narrador intruso que
interfere muitas vezes em 1 pessoaTempo cronolgico- O texto se abre pelo fim.
Iracema, no 1 captulo, j est morta, e Martim, Moacir e o cachorrinho Japi
vo embora na jangada. O 32 captulo narra a morte de Iracema e o 33 conta
o retorno de Martim e a fundao do Cear(?)
Canto da Jandaia e nascimento do Cear
"Desde ento os guerreiros potiguaras que passavam perto da
cabana abandonada e ouviam ressoar a voz plangente da ave amiga,
afastavam-se com a alma cheia de tristeza, do coqueiro onde cantava a
jandaia. E foi assim que um dia veio a chamar-se Cear o rio onde crescia o
coqueiro, e os campos onde serpeja o rio."
DEPOIS DE 4 ANOS ...
Martim volta com o filho e um padre; Encontro com
Poti;Converso de Poti: batizado catlico;Martim, Camaro e Albuquerque
partem para Mearim: expulso do branco tapuia.
Exemplos;O cajueiro floresceu quatro vezes...
IMPORTANTE:
Araqum=Paj da tribo; Irapu Cacique da tribo- chefe com poder poltico e
decisrio para a luta- desdenha do pai de Iracema, deseja Iracema e tem
dio de MartimMoacir- unio das duas cultura- miscigenao- unio de duas
raa, a do colonizador e a do colonizado.
Iracema ao se dizer grvida,Martim pinta o corpo com a cor da tribo dos
Pitiguaras= COATIABO(corpo pintado)
Mito da Queda- expulso do Paraso- Novo Redentor= Martim
A obra escrita em terceira pessoa, narrador onisciente, externo a ao
narrada, ou seja quem conta a histria se refere a outras pessoas e no a si
prprio. a voz ou a escritura desse narrador que instaura a realidade de que
fala. onisciente porque, como uma espcie de divindade, tem total domnio
sobre o tempo, o espao e as personagens. Tudo sabe e tudo pode e a sua
palavra que gera tudo o que se l.A ao que narra ,j a partir do 2 captulo,
j se encerrou e o narrador o sabe.Assim os acontecimentos so expostos em
flash back, como retrospectiva de algo que j ocorreu, diferente dos escritores
realistas que narram distantes o que v,Alencar mostra-se profundamente
envolvido e emocionado com o que narra.Sua subjetividade manifesta-se na
adjetivao excessiva, nas metforas e comparaes que traem seu
entusiasmo pela beleza e virtudes da herona, insistentemente associados
natureza.
A voz potica de Iracema uma alegoria- representao do processo de
conquista e colonizao do Brasil. Iracema a metonmia do Brasil que se
deixa colonizar ou conquistar,e, por amor do guerreiro branco, mente ao
pai, quebra o voto sagrado, oferece sua virgindade ao estrangeiro,luta contra
seus prprios irmos e atrai para si a morte e, para os tabajaras, a
destruio.Martim(nome derivado de Marte, deus da guerra) metonmia da
Europa,do colonizador,do conquistador, que aps engravidar a amada, parte
para outra paixo :a guerra.
O nascimento de Moacir(filho da dor- na lngua nativa); o primeiro mameluco,
d-se entre dores fsicas ( o parto e a amamentao difcil) e morais( a saudade
, o abandono, a conscincia da transgresso e a anteviso do fim trgico que

se aproxima, para a me recente,para seus irmos e para o recm-nascido ,

logo forado a migrar)
Como alegoria,Iracema possibilita muitas interpretaes que visam a
desvendar as intenes ocultas ou explcitas e as implicaes voluntrias ou
involuntrias que emanam da narrativa e das opes do narrador e, por trs
dele, do prprio autor.Essas interpretaes, s vezes arbitrrias,colocam
algumas questes como : o etnocentrismo ( uma viso do mundo onde o
nosso grupo tomado como centro de tudo e todos os outros so pensados
e sentidos atravs dos nossos prprios valores e nossas definies do que
existncia) ou eurocentrismo dissimulados, a poetizao do genocdio(tem
sido definido como o assassinato deliberado de pessoas motivado por
diferenas tnicas, nacionais, raciais, religiosas e (por vezes) polticas ...), a
mistificao do passado colonial, a imitao literria de Atala de
Chateaubriand, a misoginia (intelectualismo machista) e a submisso da
mulher na ordem patriarcal, a antecipao da lusotropicalogia (Estudo
sistemtico de todo um conjunto ou de todo um complexo de adaptaes do
portugus ...)-Gilberto Freire.Isso atesta a inegvel vitalidade da obra que
por mais de 150 anos , tem inspirado, tem emocionado e feito pensar
leitores de todas as pocas, dos contemporneos de Alencar at os
tropicalistas: Viva Iracema-ma-ma- Caetano Veloso e Iracema voou, de
Chico Buarque e seus pares.

Relao amorosa

Iracema era ou sacerdotiza de Tup-( vestal religiosidade)

o
"Estrangeiro, Iracema no pode ser tua serva. ela que guarda o segredo de
jurema e o mistrio do sonho. Sua mo fabrica para o Paj a bebida de Tup."

Apaixona-se por Martim;

Envolve e seduz o guerreiro branco.

Cime de Irapu

Apaixonado por Iracema;

dio por Martim;

Desejo de vingana;

Obrigado a respeitar a hospitalidade de Araqum

Confrontos
a) Martim X Irapu
Aldeia tabajara: ambiente de revolta;
Martim foge, ajudado por Caubi;
Irapu persegue e intercepta o fugitivo;
Caubi intercede.
Sentido simblico da obra- Significado fundamental da lenda sobre o amor
de Iracema e Martim: representao do processo de conquista e colonizao do Brasil (o
desejo, a seduo, o amor declarado, a morte de Iracema do Brasil primitivo , a
sobrevivncia de Martim o elemento branco e do filho o brasileiro miscigenado).
Iracema est fundamentada tanto na histria do Brasil, quanto no relato
oral. Segundo seu autor, uma lenda: Quem no pode ilustrar a terra natal, canta as suas
lendas (em carta ao Dr. Jaguaribe, sobre Iracema).
Martim Soares Moreno e Filipe Camaro so vultos da histria do Brasil.
Ambos lutaram contra a invaso holandesa. Martim considerado, realmente, o fundador do
Cear e Poti recebeu a comenda de Cristo e o cargo de capito-mor dos ndios pelos seus
mritos. Alencar prefere acreditar no relato oral quando se refere tribo tabajara cruel e
sanguinria que habitava o interior, quando a histria diz ser uma tribo litornea.
O dilema de Martim: oscila entre a fidelidade a seu amigo pitiguara (Poti) e
seu amor por Iracema (tabajara). Iracema no poderia ser desvirginada, pois era uma espcie
de sacerdotisa.
Irapu, cacique da tribo inimiga, desejava Iracema e funciona como obstculo realizao de
Martim.

A Natureza, no texto, funciona como personagem. essencial na idealizao

dos personagens.
Ela serve para pintar Iracema, a virgem dos lbios de mel, que tinha os cabelos
mais negros que as asas da grana, mais longos do que seu talhe de palmeira. O favo da jati
no era doce como o seu sorriso, nem a baunilha recendia no bosque como o seu hlito
perfumado. Mais rpida que a ema selvagem...
Tambm essencial na caracterizao da terra: Verdes mares bravios de
minha terra natal, onde canta a jandaia nas frondes da carnaba. Verdes mares que brilhais
como lquida esmeralda, afaga impetuosa, as brancas areias, a lua argentando os campos.
O texto se abre pelo fim. Iracema, no 1 captulo, j est morta, e Martim,
Moacir e o cachorrinho Japi vo embora na jangada. O 32 captulo narra a morte de Iracema e
o 33 conta o retorno de Martim e a fundao do Cear(?)
A voz potica de Iracema uma alegoria- representao do processo de conquista e
colonizao do Brasil. Iracema a metonmia do Brasil que se deixa colonizar ou
conquistar,e, por amor do guerreiro branco, mente ao pai, quebra o voto sagrado, oferece
sua virgindade ao estrangeiro,luta contra seus prprios irmos e atrai para si a morte e, para
os tabajaras, a destruio.Martim(nome derivado de Marte, deus da guerra) metonmia da
Europa,do colonizador,do conquistador, que aps engravidar a amada, parte para outra paixo
:a guerra.
O nascimento de Moacir(filho da dor- na lngua nativa); o primeiro mameluco, d-se entre
dores fsicas ( o parto e a amamentao difcil) e morais( a saudade , o abandono, a
conscincia da transgresso e a anteviso do fim trgico que se aproxima, para a me
recente,para seus irmos e para o recm-nascido , logo forado a migrar)
Como alegoria,Iracema possibilita muitas interpretaes que visam a desvendar as intenes
ocultas ou explcitas e as implicaes voluntrias ou involuntrias que emanam da narrativa e
das opes do narrador e, por trs dele, do prprio autor.Essas interpretaes, s vezes
arbitrrias,colocam algumas questes como : o etnocentrismo ( uma viso do mundo onde o
nosso grupo tomado como centro de tudo e todos os outros so pensados e sentidos
atravs dos nossos prprios valores e nossas definies do que existncia) ou eurocentrismo
dissimulados, a poetizao do genocdio(tem sido definido como o assassinato deliberado de
pessoas motivado por diferenas tnicas, nacionais, raciais, religiosas e (por vezes) polticas
...), a mistificao do passado colonial, a imitao literria de Atala de Chateaubriand, a
misoginia (intelectualismo machista) e a submisso da mulher na ordem patriarcal, a
antecipao da lusotropicalogia (Estudo sistemtico de todo um conjunto ou de todo um
complexo de adaptaes do portugus ...)-Gilberto Freire.Isso atesta a inegvel vitalidade da
obra que por mais de 150 anos , tem inspirado, tem emocionado e feito pensar leitores de
todas as pocas, dos contemporneos de Alencar at os tropicalistas: Viva Iracema-ma-maCaetano Veloso e Iracema voou, de Chico Buarque e seus pares.

Iracema- alegoria da colonizao do Brasil;Simboliza o processo de aculturao

que o ndio sofrer;
Aproximao BblicaGnesis- Formao de um novo homem;
Iracema pode ser classificado como Romance Indianista e Histrico;
IRACEMA A Lenda do Cear- Alencar bairrista.(1 homem cearense);
Franklin Tvora diz:H atropelamento de imagens,esbanjamento de
imaginao);
Poti,Iracema e Martim- construo de uma cabana na terra de ningum
longe dos tabajaras, por medo dos guerreiros virem busc-la e por que muitos
morreram no confronto entre as duas tribos.
Alencar idealizou o ndio e o isolou do negro
Abolicionismo Literrio- quando no h a idealizao com os cavaleiros
medievais

TEMOS EM IRACEMA 3 TEXTOS:

1 texto-Histria de Iracema- corpo do livro;
2 texto- cartas- Duas cartas a Dr.Jaguaribe- Uma escrita no posfcio,vale como Manifesto
lingustico- a favor de um Uso brasileiro na Lngua Portuguesa.- se um portugus brasileiro.
Assim, na famosa carta ao Dr. Jaguaribe, a propsito da escrita de Iracema: "Este livro , pois,

um ensaio ou antes mostra. Ver realizadas nele minhas idias a respeito da Literatura
Nacional; e achar a poesia inteiramente brasileira, haurida na lngua dos selvagens.(...)
Quem Dr.Jaguaribe? O Dr. Jaguaribe foi eleito deputado provincial pelo 8
distrito de So Paulo. Impediu a entrada de escravos, com o imposto de dois contos de
reis por cabea. Libertou os negros de sua fazenda. Em 1888 foi eleito deputado geral
pelo cear, na ltima legislatura imperial, sendo candidato da Confederao
abolicionista.Teve a honra de representar ao mesmo tempo as provncias do Cear e de
So Paulo.
3 texto- Notas de rodap- argumentaes grficas,histricas e literrias- fatos do
incio da colonizao do Cear,aludindo a personagens histricas reais.
IRACEMA recuperao de outros textos: Intertextualidade com a Bblia
:Sulamita (amada de Salomo = lbios de mel-talhe de palmeira)-...assim
passa sobre a terra- Atala de Chateaubriand;
O livro comea pelo fim- Iracema j est morta- Sugere narrativas, lendas,
conto de fadas- Livro na 1 edio ...ndias rpidas como corsas...,depois
...ndias rpidas como emas selvagens...
IRACEMA tribos diferentes Tabajaras (habitantes do interior) e Pitiguaras
(habitantes do litoral)- contato com os brancos;
Despersonificao- descaracterizao- desvirginamento;
CARACTERSTICAS COM A PAISAGEM-NATUREZA-lbios = mel, Martim = cabelo
amarelo;
PERSONAGEM O REFLEXO DA PAISAGEM A QUE EST INSERIDA.
Iracema- AMERICA invadida pelo europeu;surgimento do 1
sulamericano;guarda o segredo de Jurema;
MARTIM monogmico- representa Marte (deus da guerra)-necessidade de
guerrear- Martim Soares Moreno;
MARTIM adota a vida indgena- corpo pintado flecha na testa=olhar penetrante;gavies no brao=firmeza do golpe;abelha no
peito=doura de sentimentos.

Iracema- ENREDO Por tpicos

1 A partida (Martim, Japi e Moacir)
"onde vai a afouta jangada, que deixa rpida a costa cearense, aberta ao fresco
terral a grande vela?"
2 O encontro (Martim e Iracema)
"Rumos suspeito quebra a doce harmonia da sesta. Ergue a virgem os olhos,
que o sol no deslumbra; sua vista perturba-se.
Diante dela e todo a contempl-la, est um guerreiro estranho, se guerreiro
e no algum mau esprito da floresta. Tem nas faces o branco das areias que bordam o mar,
nos olhos o azul triste das guas profundas. Ignotas armas e tecidos ignotos cobrem-lhe o
corpo. Foi rpido, como o olhar, o gesto de Iracema. A flecha partiu. Gotas de sangue
borbulham na face do desconhecido.
De primeiro mpeto, a mo lesta caiu sobre a cruz da espada; mas sorriu. O
moo guerreiro aprendeu na religio de sua me, onde a mulher smbolo de ternura e amor.
Sofreu mais d'alma que da ferida.
O sentimento que ele ps nos olhos e no rosto, no o sei eu. Porm a virgem
lanou de si o arco e correu para o guerreiro, sentida da mgoa que causara. A mo que rpida
ferira, estancou mais rpida e compassiva o sangue que gotejava. Depois Iracema quebrou a
flecha homicida; deu a haste ao desconhecido, guardando consigo a ponta farpada. O
Guerreiro falou:
Quebras comigo a flecha da paz?"

3 Martim, hspede de Araqum

Importante: tema da hospedagem;
regras rigorosas;

respeito absoluto a elas.

4 Relao amorosa
Vestal - religiosidade;
o "Estrangeiro, Iracema no pode ser tua serva. ela que guarda o segredo de
jurema e o mistrio do sonho. Sua mo fabrica para o Paj a bebida de Tup."
Apaixona-se por Martim;
Envolve e seduz o guerreiro branco.
5 Cime de Irapu
Apaixonado por Iracema;
dio por Martim;
Desejo de vingana;
Obrigado a respeitar a hospitalidade de Araqum.
" Nunca Iracema daria seu seio, que o esprito de Tup habita s, ao
guerreiro mais vil dos guerreiros tabajaras! Torpe o morcego porque foge da luz e bebe o
sangue da vtima adormecida!...
Filha de Araqum, no assanha o jaguar! O nome de Irapu voa mais longe
que o goan do lago, quando sente a chuva alm das serras. Que o guerreiro branco venha, e o
seio de Iracema se abra para o vencedor.
O guerreiro branco hspede de Araqum. A paz o trouxe aos campos do
Ipu, a paz o guarda. Quem ofender o estrangeiro ofende o Paj."
6 Confrontos
a) Martim X Irapu
Aldeia tabajara: ambiente de revolta;
Martim foge, ajudado por Caubi;
Irapu persegue e intercepta o fugitivo;
Caubi intercede.
b) Tabajaras X Pitiguaras
Irapu retira-se
7 Guerra
Tapuitingas + Irapu X pitiguaras;
Jacana chama Poti e Martim;
Martim parte para a guerra.
8 Abandono de Iracema
"[...] Poti refletiu:
As lgrimas da mulher amolecem o corao do guerreiro, como o orvalho da
manh amolece a terra.
Meu irmo grande sabedor. O esposo deve partir sem ver Iracema.
O cristo avanou. Poti mandou-lhe que apressasse: da alijava de setas que
Iracema emplumara de penas vermelhas e pretas e suspendera aos ombros do esposo, tirou
uma.
O chefe potiguara vibrou o arco; a seta rpida atravessou um goiamum que
discorria pelas margens do lago; s parou onde a pluma no a deixou mais entrar.
Fincou o guerreiro no cho a flecha, com a presa atravessada, e tornou para
Coatiabo.
Podes partir. Iracema seguir teu rasto; chegando aqui, ver tua seta, e
obedecer tua vontade. Martim sorriu; e quebrando um ramo do maracuj, a flor da
lembrana, [...]
Ele manda que Iracema ande pra trs, como o goiamum, e guarde sua
lembrana, como o maracuj guarda sua flor todo o tempo at morrer.
A filha dos tabajaras retraiu os passos lentamente, sem volver o corpo, nem
tirar os olhos da seta de seu esposo; depois tornou cabana. Ali sentada soleira, com a
fronte nos joelhos esperou, at que o sono acalentou a dor de seu peito."

9 Volta de Martim
Nascimento de Moacir
Sofrimento e morte de Iracema
Martim enterra Iracema

" Recebe o filho de teu sangue. Era tempo; meus seios ingratos j no
tinham alimento para dar-lhe! Pousando a criana nos braos paternos; a desventurada me
desfaleceu [...] O esposo viu ento como a dor tinha consumido seu belo corpo; mas a
formosura ainda morava nela [...]
Enterra o corpo de tua esposa ao p do coqueiro que tu amavas. Quando o
vento do mar soprar nas folhas, Iracema pensar que a tua voz que fala entre seus cabelos.
O doce lbio umedeceu para sempre; o ltimo lampejo despediu-se dos olhos
baos.
Poti amparou o irmo na grande dor. Martim sentiu quanto um amigo
verdadeiro preciosos na desventura
[...]
O camucim que recebeu o corpo de Iracema, embebido de resinas odorferas,
foi enterrado ao p do coqueiro, borda do rio. Martim quebrou um ramo de murta, a folha
da tristeza, e deitou-o no jazido de sua esposa. A jandaia pousada no olho da palmeira repetia
tristemente: - Iracema!"
10 Canto da Jandaia e nascimento do Cear
"Desde ento os guerreiros potiguaras que passavam perto da cabana
abandonada e ouviam ressoar a voz plangente da ave amiga, afastavam-se com a alma cheia
de tristeza, do coqueiro onde cantava a jandaia. E foi assim que um dia veio a chamar-se Cear
o rio onde crescia o coqueiro, e os campos onde serpeja o rio."
11 Quatro anos depois...
Martim volta com o filho e um padre;
Encontro com Poti;
Converso de Poti: batizado catlico;
Martim, Camaro e Albuquerque partem para Mearim: expulso do branco tapuia.
"Poti foi o primeiro que ajoelhou aos ps do sagrado lenho; no sofria ele que
nada mais o separasse de seu irmo branco. Deviam ter ambos um s deus, como tinham um
s corao.
Ele recebeu com batismo o nome do santo, cujo era o dia; e o do rei, a quem ia
servir, e sobre is dois o seu, na lngua dos novos irmos. Sua fama cresceu e ainda hoje o
orgulho da terra, onde ele primeiro viu a luz. [...]
Jacana veio habitar nos campos da Porangaba pra estar perto de seu amigo
branco; Camaro erguera a taba de seus guerreiros nas margens da Macejana.
Era sempre com emoo que o esposo de Iracema revia as plagas onde fora
to feliz, e as verdes folhas a cuja sombra dormia a formosa tabajara.
Muitas vezes ia sentar-se naquelas doces areias, para cismar e acalentar no
peito a agra saudade.
A janela cantava ainda no olho do coqueiro; mas no repetia j o mavioso
nome de Iracema.
Tudo passa sobre a terra."
Fonte: Aula em vdeo da Unicamp- Curso em 2010- Snia
BREVE RESUMO
Dedicatria:
Terra Natal - um filho ausente.
No prlogo da primeira edio, o autor afirma:
O livro cearense. Foi imaginado a, na limpidez desse cu de cristalino azul, e
depois vazado no corao cheio de recordaes vivazes de uma imaginao virgem. Escrevi-o
para ser lido l, na varanda da casa rstica ou na fresca sombra do pomar, ao doce embalo da
rede, entre os murmrios do vento que crepita na areia ou farfalha nas palmas dos coqueiros.
Verdes mares bravios da minha terra natal, onde canta a jandaia nas frontes da
carnaba [...].
Verdes mares, que brilhais como lquida esmeralda aos raios do sol nascente,
perlongando as alvas praias ensombradas de coqueiros [...]

Onde vai a afouta jangada, que deixa rpida a costa cearense, aberta ao fluxo
terral a grande vela? [...]Trs entes respiram sobre o frgil lenho que vai singrando veloce, mar
em fora.
Um jovem guerreiro cuja tez branca no cora o sangue americano; uma criana
e um rafeiro que viram a luz no bero da floresta, e brincam irmos, filhos ambos da mesma
terra selvagem [...].
O captulo I apresenta a histria que foi contada, mostrando seu carter
nacionalista e patritico. a proposio, onde o autor, numa linguagem excessivamente lrica
introduz as personagens, e induz o leitor construo da natureza, do ndio e do enredo que
os envolve com o elemento europeu.
A partir do segundo captulo, a histria toma corpo, quando Iracema, ndia
Tabajara, inadvertidamente, fere Martim, amigo e protegido dos pitiguaras.
Iracema apaixona-se pelo guerreiro branco e o conduz tribo, onde Martim
defronta-se com Irapu, chefe que o desafia para um duelo, interrompido por Poti (amigo de
Martim), que lidera os pitiguaras num grito de guerra.
Uma noite, Martim pede Iracema o vinho de Tup, j que no est
conseguindo resistir aos encantos da virgem. O vinho, que provoca alucinaes, permitiria que
ele, em sua imaginao, possusse a jovem ndia como se fosse realidade. Iracema lhe d a
bebida e, enquanto ele imagina estar sonhando, Iracema torna-se sua esposa.
O valor alegrico dessa passagem no faz perceber que ao possuir Iracema,
Martim est inconsciente. Esse gesto provocar a destruio da virgem, assim como a invaso
do Brasil pelos portugueses provocar a destruio da floresta virgem americana. No entanto,
assim como Martim no tinha qualquer inteno de provocar a morte de sua amada o faz
por paixo os destruidores da natureza brasileira o fizeram de forma inconsciente e
inconseqente.
Martim e Iracema escondem-se nas entranhas da terra e amam-se, no
obstante o compromisso da virgem vestal (por saber o segredo de jurema - a fora da tribo
Tabajara).
Os primitivos habitantes das Amricas foram grandes detentores do
conhecimento das plantas psicoativas empregadas na elaborao de suas bebidas rituais, tal
como o vinho da jurema, base da planta conhecida por jurema (Mimosahostilis Benth), hoje
sacralizada nos sistemas de crena afro-brasileiros.
Martim ameaado pelo enciumado chefe guerreiro Irapu, que quer invadir a
cabana de Araqum e mat-lo. Apesar da advertncia de Araqum de que Tup puniria quem
machucasse seu hspede, os guerreiros de Irapu cercam a cabana, que protegida por Caubi.
hora de o guerreiro branco partir ao encontro do amigo, Poti.
A tribo , ento, levada por Iracema at o bosque de jurema, onde os
guerreiros adormecidos sonham com vitrias futuras, enquanto ela propicia a fuga de Martim
e Poti. Ela no revela a Martim que havia se tornado sua esposa, enquanto o iniciava nos
mistrios de jurema.
Irapu persegue os fugitivos, travando-se um combate entre os tabajaras e os
pitiguaras, liderados por Jacana. Iracema pede a Martim que no mate Caubi, seu irmo, e
salva-lhe a vida duas vezes. Por fim os tabajaras, considerando-se vencidos, fogem e deixam
Iracema triste e envergonhada.
Os trs - Martim, Poti e Iracema - chegam ao territrio pitiguara, e seguem em
visita ao av de Poti, Batuirit, que denomina Martim de gavio branco e profetiza que os
ndios sero destrudos pelo homem branco.
Batuirit estava sentado sobre uma das lapas da cascata; o sol ardente caia
sobre sua cabea, nua de cabelos e cheia de rugas como o jenipapo. Assim dorme o jaburu na
beira do lago.
- Poti chegado cabana do grande Maranguab, pai de jatob, e trouxe seu
irmo branco para ver o maior guerreiro das naes.
O velho soabriu as pesadas plpebras, e passou do neto ao estrangeiro um
olhar bao. Depois o peito arquejou e os lbios murmuraram:
- Tup quis que esses olhos vissem antes de se apagarem, o gavio branco
junto da narceja.
Iracema engravida. Ela e Poti pintam o corpo de Martim, que passa a ser
chamado de Coatiabo, o guerreiro pintado. Este, entretanto, passa por crises de grande
melancolia, motivadas por saudades da ptria. A fora do amigo e o carinho da mulher amada

no lhe bastam mais. Ele sente uma atrao irresistvel pelo horizonte sem fim que se lhe
descortina pelo mar.
Poti, ento, recebe um mensageiro de Jacana, trazendo a notcia de que os
franceses haviam se aliado aos tabajaras e de que haveria guerra. Ele e Martim partem para a
luta e Iracema fica no litoral, acompanhada de um galho de maracuj, a planta da lembrana,
que lhe fora deixada por Martim.
Entristecida pela solido recebe a visita da jandaia, uma ave que havia sido sua
companheira, fora abandonada, e que volta a lhe fazer companhia.
- Iracema! Iracema!
Ergueu ela os olhos e viu entre as folhas da palmeira sua linda jandaia, que
batia asas, e arrufava as penas com o prazer de v-la.
A lembrana da ptria, apagada pelo amor, ressurgissem seu pensamento. Viu
os formosos campos do Ipu, as encostas da serra onde nascera, a cabana de Araqum, e teve
saudades; mas naquele instante, ainda no se arrependeu de os ter abandonado.
Solitria e saudosa, Iracema tem dificuldade para amamentar o filho e quase
no come. Desfalece de tristeza. Martim fica longe de Iracema durante oito luas (oito meses)
e, quando volta, encontra Iracema beira da morte. Ela entrega o filho a Martim, deita-se na
rede e morre, consumida pela dor. Poti e Martim enterram-na ao p do coqueiro, beira do
rio. Segundo Poti: quando o vento do mar soprar nas folhas, Iracema pensar que tua voz
que fala entre seus cabelos.
O lugar onde viveram e o rio em que nascera o coqueiro vieram a ser
chamados, um dia, pelo nome de Cear.
Martim partiu das praias do Cear levando o filho. Alencar comenta: O
primeiro cearense, ainda no bero, emigrava da terra da ptria. Havia a a predestinao de
uma raa?
O guerreiro branco volta alguns anos depois, acompanhado de outros brancos,
inclusive um sacerdote para plantar a cruz na terra selvagem.
Era sempre com emoo que o esposo de Iracema revia as plagas onde fora
to feliz, e as verdes folhas a cuja sombra dormia a formosa tabajara.
Muitas vezes ia sentar-se naquelas doces areias, para cismar e acalentar no
peito a agra saudade.
A jandaia cantava ainda no olho do coqueiro; mas no repetia j o mavioso
nome de Iracema.
Tudo passa sobre a terra.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Cmara Cascudo, um nordestino sempre reverenciado pela expresso aguda
de sentir os fenmenos culturais da regio, referiu-se deste modo ao comentar a identificao
nacional com a obra e os personagens de Alencar: [...] muito dessa irresistvel atrao foi o
vocabulrio de Alencar, o brilho, a musicalidade verbal. A imagem inebriante e soberba para o
seu tempo, as graas capitosas da mincia, da preciso, da habilidade idiomtica e mesmo sua
sintaxe, as concesses ao sabor local, os neologismos, brasileirismos, enfim a liberdade
ousada, aberta, corajosa, ostensiva, em empregar uma tcnica que era eminentemente sua e
que apaixonou o Brasil inteiro.
"Iracema , sobretudo, um livro de imagens; Jos de Alencar organiza uma
memria imagtica, defende o diretor do Museu do Cear, historiador Rgis Lopes. Sob essa
tese, est sendo preparada a exposio Edies de Iracema, reunindo cerca de 50 publicaes
do romance - abertura agendada para o prximo dia 18, com a palestra Iracema em Cordel
(ministrada pelo professor e pesquisador Gilmar de Carvalho) e o relanamento do livro-cordel
Iracema a Virgem dos Lbios de Mel (de Joo Martins, original da primeira metade do sculo
XX). A maior parte do acervo da exposio do setor de obras raras da Biblioteca Pblica
Governador Menezes Pimentel. Foco nas imagens, ilustraes dos anos 20 a 90. Escolhemos o
objeto livro para mostrar como Iracema um livro mltiplo. A forma pela qual se ilustra o
romance nos mostra uma Iracema mais romntica, mais moderna, com traos econmicos,
uma Iracema que parece que vem de Hollywood [...], aponta Lopes.
Em anexo, continua o historiador, o pensamento sobre a Histria do Cear.
Precisamos reestudar Iracema - que no , somente, o ndio idealizado; muito mais. Alencar
queria criar um mito fundador para a nao, um passado para o Brasil atravs de um ndio
herico. Precisamos de uma imaginao nacional, essa a grande questo. E ele fez essa
imaginao a partir de uma imaginao cearense. Para Rgis Lopes, Jos de Alencar quis

estabelecer, pela maternidade indgena, uma relao de pertencimento entre brasileiros e

Brasil. Iracema, hoje, uma leitura que faz a gente pensar sobre a memria. Qual a
memria que vamos ter em relao ao nosso passado?, conclui, com a pergunta que no quer
calar.
Regis Lopes Diretor do Museu do Cear/2005/ Jornal da poesia.
CURIOSIDADES
O maracuj uma planta tipicamente brasileira, muito apreciada pelo sabor de
seus frutos e pelo perfume de suas flores.
Estas flores, conhecidas como Flores da Paixo, foram antigamente muito
apreciadas e celebradas como as graas dos prados, brincos da natureza e devoo da
piedade crist. Maracuj, na lngua tupi, quer dizer alimento dentro da cuia. mesmo na
cuia, isto , na prpria casca, que o maracuj recebe total apreciao de norte a sul do pas.
EXERCCIOS
1- Qual o sentido simblico guardado pelo enredo?
2- A narrativa se fundamenta em pesquisas histricas ou em lendas da tradio
oral? Como o autor define o romance?
3- Como o conflito da trama exposto?
4- Em Iracema s no se pode dizer que
a) tambm conhecida por Lenda do Cear.
b) a histria se passa no Vale do Paraba, s margens do Rio Paquequer.
c) conhecido como Poema Americano.
d) o filho de Iracema Moacir, em tupi - smbolo da dor.
e) Martim, um aventureiro portugus, responsvel pelo fato de a herona abandonar sua
tribo.
5- Qual a funo da Natureza no texto?
6- (USP) O ndio, em alguns romances de Jos de Alencar, como Iracema e
Ubirajara,
a) retratado com objetividade, numa perspectiva rigorosa e cientfica.
b) idealizado sobre o pano de fundo da natureza, da qual o heri pico.
c) pretexto episdico para descrio da natureza.
d) visto com o desprezo do branco preconceituoso, que o considera inferior.
e) representado como um primitivo feroz e de maus instintos.
7- (Fuvest) O primeiro cearense, ainda no bero, emigrava da terra da ptria.
Havia a uma predestinao de uma raa? Eis a uma reflexo sob a forma de pergunta que o
autor, ......, faz a si mesmo com toda propriedade, e por motivos que podemos interpretar
como pessoais, ao finalizar o romance ........ . Assinale a alternativa que completa os espaos.
a) Jos Lins do Rego - Menino do Engenho.
b) Jos de Alencar - Iracema.
c) Graciliano Ramos - So Bernardo.
d) Alusio Azevedo - O Mulato.
e) Graciliano Ramos - Vidas Secas.
8- (Mack-SP) Sobre Iracema, incorreto afirmar que
a) o relacionamento entre Martim e Iracema seria uma alegoria das relaes
entre metrpole e colnia.
b) Iracema descrita de uma forma idealizante, comparada com elementos da natureza,
caracterstica prpria do Romantismo.
c) o personagem Martim lendrio; nunca existiu, tratando-se, portanto, de uma figura
fictcia.
d) Moacir, que em tupi quer dizer filho da dor, levado por Martim para a Europa.
e) o romance narrado em terceira pessoa, com narrador onisciente.
9- (UFMG) Todas as passagens de Iracema, de Jos de Alencar, esto
corretamente explicadas, exceto:
A filha de Araqum escondeu no corao a sua ventura.
a) Ficou tmida e quieta como a ave que pressente a borrasca no horizonte.
= Iracema entrega-se a Martim.
b) Iracema preparou as tintas. O chefe, embebendo as ramas da pluma, traou pelo corpo os
riscos vermelhos e pretos, que ornavam a grande nao pitiguara.
= O chefe pinta Martim, preparando-o para o combate com os tabajaras.
c) Iracema, sentindo que se lhe rompia o seio, buscou a margem do rio, onde crescia o

coqueiro.
= Iracema prepara-se para dar luz a Moacir.
d) O guerreiro branco hspede de Araqum. A paz o trouxe aos campos de Ipu, a paz o
guarda.
Quem ofende o estrangeiro ofende o Paj.
= Iracema protege Martim da fria de Irapu.
e) Rumor suspeito quebra a doce harmonia da sesta. Ergue a virgem os olhos, que o sol no
deslumbra, sua vista perturba-se.
= Martim aparece pela primeira vez a Iracema, que saa do banho.
10- A narrativa se estrutura em flash back. Onde o texto nos permite essa
percepo?
GABARITO
1- Significado fundamental da lenda sobre o amor de Iracema e Martim:
representao do processo de conquista e colonizao do Brasil (o desejo, a seduo, o amor
declarado, a morte de Iracema do Brasil primitivo , a sobrevivncia de Martim o
elemento branco e do filho o brasileiro miscigenado).
2- Iracema est fundamentada tanto na histria do Brasil, quanto no relato
oral. Segundo seu autor, uma lenda: Quem no pode ilustrar a terra natal, canta as suas
lendas (em carta ao Dr. Jaguaribe, sobre Iracema).
Martim Soares Moreno e Filipe Camaro so vultos da histria do Brasil.
Ambos lutaram contra a invaso holandesa. Martim considerado, realmente, o fundador do
Cear e Poti recebeu a comenda de Cristo e o cargo de capito-mor dos ndios pelos seus
mritos. Alencar prefere acreditar no relato oral quando se refere tribo tabajara cruel e
sanguinria que habitava o interior, quando a histria diz ser uma tribo litornea.
3- O dilema de Martim: oscila entre a fidelidade a seu amigo pitiguara (Poti) e
seu amor por Iracema (tabajara). Iracema no poderia ser desvirginada, pois era uma espcie
de sacerdotisa.
Irapu, cacique da tribo inimiga, desejava Iracema e funciona como obstculo realizao de
Martim.
4- b
5- A Natureza, no texto, funciona como personagem. essencial na idealizao
dos personagens.
Ela serve para pintar Iracema, a virgem dos lbios de mel, que tinha os cabelos
mais negros que as asas da grana, mais longos do que seu talhe de palmeira. O favo da jati
no era doce como o seu sorriso, nem a baunilha recendia no bosque como o seu hlito
perfumado. Mais rpida que a ema selvagem...
Tambm essencial na caracterizao da terra: Verdes mares bravios de
minha terra natal, onde canta a jandaia nas frondes da carnaba. Verdes mares que brilhais
como lquida esmeralda, afaga impetuosa, as brancas areias, a lua argentando os campos.
6- b
7- b
8- c
9- b
10- O texto se abre pelo fim. Iracema, no 1 captulo, j est morta, e Martim,
Moacir e o cachorrinho Japi vo embora na jangada. O 32 captulo narra a morte de Iracema e
o 33 conta o retorno de Martim e a fundao do Cear

4- D Casmurro-Machado de Assis
Narrado em primeira pessoa, Dom Casmurro foi publicado em 1900, embora a data da edio
seja de 1899. Essa obra continua a trajetria de renovao iniciada com a publicao de
Memrias Pstumas de Brs Cubas, em 1881. O emprego de captulos curtos, da j conhecida
ironia, do pessimismo amargo e de tcnicas narrativas renovadoras, como as digresses,
metalinguagem e intertextualidades, mantm-se tambm nesse romance.
Em Dom Casmurro, a narrativa exerce a funo de uma pseudoautobiografia do protagonista,
Bentinho. Dessa forma, a memria servir de vnculo entre a narrativa presente e a suposta
verdade dos fatos, que a distncia entre o passado e o presente teimou algumas vezes em

nublar para o narrador. Esse resgate pela memria a partir do presente (flashback) , como
acabamos de dizer, falho, j que o tempo incumbiu-se de distanciar os fatos do momento da
escrita. Com isso, a narrativa no poderia seguir um carter linear, nascendo fragmentada,
digressiva.
Esse processo de escrita tem a ntida inteno de atribuir ao leitor o papel de explicar a maior
dvida de Bentinho: teria sido trado pela esposa com seu melhor amigo, Escobar, ou no? Ao
final da narrativa, percebemos que carregamos a mesma dvida de Bentinho, pois no
conseguimos provar a culpa ou inocncia de Capitu. Essa dvida persiste porque o narrador
tanto fornece indcios da existncia do adultrio quanto da pureza do comportamento da
esposa. Entretanto, ele procura de todo modo, atravs de sua narrativa, convencer-nos da
culpa de Capitu, o que terminaria por justificar sua deciso de abandonar mulher e filho na
Sua.
A obra significou, por mais de 60 anos, mais um exemplo de adultrio feminino explorado na
literatura realista. Entretanto, em 1960, a professora americana Helen Cadwel props a sua
releitura, apontando Bentinho, e no a esposa, Capitu, como o problema central a ser
desvendado. Dom Casmurro um livro complexo e cada leitura origina uma nova
interpretao. Machado de Assis faz no romance um fato inacreditvel em sua narrativa: Ele
cria um narrador que afirma algo (ou seja, diz que foi trado) e o leitor no consegue decidir-se
se ele est mentindo ou no.
Desde ento, o romance vem sido lido e relido, com novas chaves que cada vez mais
comprovam tratar-se de um enigma elaborado pelo autor. Dentre as tais chaves destaca-se a
no-confiabilidade do narrador (Bentinho), envolvido por sua personalidade ciumenta,
invejosa, cruel e perversa aponto de destruir aqueles que ama por uma suspeita que o leitor
atento percebe ser no mnimo discutvel.
Ao evocar o passado, Bentinho (D. Casmurro), que o narrador-personagem, coloca-se em um
ngulo neutro de viso. Dessa maneira pode repassar, sem contaminar, episdios e situaes,
atitudes e reaes. Simultaneamente, ope a esse ngulo de reconstruo do passado, o
ngulo do prprio momento da evocao, marcado pelo desmoronamento da iluso de sua
felicidade. Dessa forma, temos uma dupla viso da experincia, reconstituda em termos de
exposio e anlise.
A viso esfumaada do adultrio intencional. Dele o leitor s tem provas subjetivas, a partir
da tica do narrador, que nele acredita.
Ao adotar um narrador unilateral, fazendo dele o eixo da forma literria, Machado de Assis se
inscreveu entre os romancistas inovadores.
Estrutura da obra
O romance Dom Casmurro dividido em 148 captulos de diversas dimenses, predominando
os curtos (tcnica j utilizada em Memrias Pstumas de Brs Cubas).
Ao - O enredo da obra no dinmico, j que predomina o elemento psicolgico. A narrativa
digressiva, ou seja, interrompida todo o tempo por fugas da linearidade para acrescentar
pensamentos ou lembranas fragmentadas do narrador.
Foco narrativo - O romance narrado em primeira pessoa, por Bento Santiago, que escreve a
histria de sua vida. Dessa forma o romance funciona como uma pseudobiografia de um
homem j envelhecido que parece preencher sua solido atual com a recordao de um
passado que nunca se distancia verdadeiramente, porque -foi marcado pelo seu sofrimento
pessoal.
Tempo - O tempo cronolgico, cuja primeira referncia o ano de 1857, no momento que
Jos Dias sugere a D. Glria a necessidade de apressar a ida de Bentinho para o seminrio. Em
1858, Bentinho vai para o seminrio. Em 1865, Bentinho e Capitu casam-se. Em 1872, Bentinho

e Capitu separam-se. Alis, se observarmos melhor essas datas, veremos que entre a ida de
Bentinho para o seminrio e o casamento decorrem sete anos, entre este ltimo e a separao
mais sete anos. Se tomarmos em conta essa suposta coincidncia, podemos perceber que
cada perodo forma um ciclo completo: ascenso, plenitude e declnio ou morte do sentimento
amoroso.
Espao - Toda a ao narrativa passa-se no Rio de Janeiro. O narrador faz-nos acompanhar sua
trajetria pelos bairros e ruas do Rio, desde o Engenho Novo, onde-escreve sua obra, at a Rua
de Matacavalos, onde passou sua infncia e conheceu Capitu. interessante lembrar, que as
duas casas amarram-se novamente num crculo perfeito, j que a do Engenho Novo foi
construda semelhana da casa de Matacavalos. A tentativa do narrador de atar as duas
pontas da vida parece funcionar no apenas na ligao entre o presente e o passado, mas
tambm na prpria estrutura da obra, como vimos na introduo dessa parte.
Personagens
Em Dom Casmurro, as personagens so apresentadas a partir das descries de seus dotes
fsicos. Temos, portanto, a descrio, funcional, bastante comum no Realismo.
As personagens principais so:
Capitu, "criatura de 14 anos, alta, forte e cheia, apertada em um vestido de chita, meio
desbotado. Os cabelos grossos, feitos em duas tranas, com as pontas atadas uma outra,
moda do tempo,... morena, olhos claros e grandes, nariz reto e comprido, tinha a boca fina e o
queixo largo... calava sapatos de duraque, rasos e velhos, a que ela mesma dera alguns
pontos". Personagem que tem o poder de surpreender : "Fiquei aturdido. Capitu gostava tanto
de minha me, e minha me dela, que eu no podia entender tamanha exploso". Segundo
Jos Dias, Capitu possua "olhos de cigana oblqua e dissimulada", mas para Bentinho os olhos
pareciam "olhos de ressaca"; "Traziam no sei que fluido misterioso e energtico, uma fora
que arrastava para dentro, com a vaga que se retira da praia, nos dias de ressaca". A
personagem nos pintada leviana, ftil, a que desde pequena s pensa em vestidos e
penteados, a que tinha ambies de grandeza e luxo. Foi comparada, certa vez pela crtica,
como a aranha que devora o macho depois de fecundada.
Bentinho, tambm protagonista, que ocupa uma postura de anti-heri. No pretendia ser
padre como determinara sua me, mas tencionava casar-se com Capitu, sua amiga de infncia.
Um fato interessante que os planos, para no entrar no seminrio, eram sempre elaborados
por Capitu. o narrador e pseudoautor da obra. Na velhice, momento da narrao, era um
homem fechado, solitrio e triste. As lembranas de um passado triste e doloroso tornaram-no
um indivduo de poucos amigos. Desde menino, foi sempre mimado pela me, pelo tio Cosme,
por prima Justina e pelo agregado Jos Dias. Essa superproteo tornou-o um indivduo
inseguro e dependente, incapaz de tomar decises por conta prpria e resolver seus prprios
problemas. Essa insegurana foi, sem dvida, o fato gerador dos cimes da suspeita de
adultrio que estragaram sua vida. As personagens secundrias so descritas pelo narrador:
Dona Glria, me de Bentinho, que desejava fazer do filho um padre, devido a uma antiga
promessa, mas, ao mesmo tempo, desejava t-lo perto de si, retardando a sua deciso de
mand-lo para o Seminrio. Portanto, no incio encontra-se como opositora, tornando-se
depois, adjuvante. As suas qualidades fsicas e espirituais.
Tio Cosme, irmo de Dona Glria, advogado, vivo, "tinha escritrio na antiga Rua das Violas,
perto do jri... trabalhava no crime"; "Era gordo e pesado, tinha a respirao curta e os olhos
dorminhocos". Ocupa uma posio neutra: no se opunha ao plano de Bentinho, mas tambm
no intervinha como adjuvante.
Jos Dias, agregado, "amava os superlativos", "ria largo, se era preciso, de um grande riso sem
vontade, mas comunicativo... nos lances graves, gravssimo", "como o tempo adquiriu curta
autoridade na famlia, certa audincia, ao menos; no abusava, e sabia opinar obedecendo",
"as cortesias que fizesse vinham antes do clculo que da ndole". Tenta, no incio, persuadir

Dona Glria mandar Bentinho para o Seminrio, passando-se, depois, para adjuvante. Vestiase de maneira antiga, usando calas brancas engomadas com presilhas, colete e gravata de
mola. Teria cinquenta e cinco anos. Depois de muitos anos em casa de D. Glria, passou a fazer
parte da famlia, sendo ouvido pela velha senhora. No apenas cuidava de Bentinho como
protegia-o de forma paternal.
Prima Justina, prima de Dona Glria. Parece opor-se por ser muito egosta, ciumenta e
intrigante. Viva, e segundo as palavras do narrador: "vivia conosco por favor de minha me, e
tambm por interesse", "dizia francamente a Pedro o mal que pensava de Paulo, e a Paulo o
que pensava de Pedro".
Pedro de Albuquerque Santiago, falecido, pai de Bentinho. A respeito do pai o narrador
coloca: "No me lembro nada dele, a no ser vagamente que era alto e usava cabeleira grande;
o retrato mostra uns olhos redondos, que me acompanham para todos os lados..."
Sr. Pdua e Dona Fortunata, pais de Capitu. O primeiro, "era empregado em repartio
dependente do Ministrio da Guerra" e a me "alta, forte, cheia, como a filha, a mesma
cabea, os mesmos olhos claros". Jamais opuseram-se amizade de Capitu e Bentinho.
Padre Cabral, personagem que encontra a soluo para o caso de Bentinho; se a me do
menino sustentasse um outro, que quisesse ser padre, no Seminrio, estaria cumprida a
promessa.
Escobar, amigo de Bentinho, seminarista, "era um rapaz esbelto, olhos claros, um pouco
fugitivos, como as mos,... como tudo". Ezequiel Escobar foi colega de seminrio de Bentinho
e, como este, no tinha vocao para o sacerdcio. Melhor amigo de Bentinho. Gostava de
matemtica e do comrcio. Quando saiu do seminrio, conseguiu dinheiro emprestado de D.
Glria para comear seu prprio negcio. Casou com Sancha, melhor amiga de Capitu. Morreu
afogado depois de enfrentar a ressaca do mar.
Sancha, companheira de Colgio de Capitu, que mais tarde casa-se com Escobar.
Ezequiel, filho de Capitu e Bentinho. Tem o primeiro nome de Escobar. Quando pequeno,
imitava as pessoas. Vai para a Europa com a me, estudou antropologia e mais tarde volta ao
Brasil para rever o pai. Morre na sia de febre tifoide perto de Jerusalm.
Enredo
Bentinho, chamado de Dom Casmurro por um rapaz de seu bairro, decide atar as duas pontas
de sua vida . A partir da, inicia a contar sua histria.
rfo de pai e protegido do mundo pelo crculo domstico e familiar. Morando em
Matacavalos com sua me (D. Glria, viva), Jos Dias (o agregado), Tio Cosme (advogado e
vivo) e prima Justina (viva), Bentinho possua uma vizinha que conviveu como "irmnamorada" dele, Capitolina - a Capitu. Seu projeto de vida era claro, sua me havia feito uma
promessa, em que Bentinho iria para um seminrio e tornar-se-ia um padre. Cumprindo a
promessa Bentinho vai para o seminrio, mas sempre desejando sair, pois tornando-se padre
no poderia casar com Capitu.
Apesar de comprometida pela promessa, tambm D. Glria (me de Bentinho) sofre com a
ideia de separar-se do filho nico, interno no seminrio. Por expediente de Jos Dias (amigo da
famlia), Bentinho abandona o seminrio e, em seu lugar, ordena-se um escravo. Jos Dias, que
sempre foi contra ao namoro dos dois, quem consegue retirar Bentinho do seminrio, quase
convencendo D. Glria que o jovem deveria ir estudar no exterior, Jos Dias era fascinado por
direito e pelos estudos no exterior.
Correm os anos e com eles o amor de Bentinho e Capitu. Entre o namoro e o casamento,
bentinho de formou em Direito e fez estreita amizade com um ex-colega de seminrio, o
Escobar, que acaba se casando com Sancha, amiga de Capitu.

Do casamento de Bentinho e Capitu, nasce Ezequiel. Escobar morre afogado e, durante seu
enterro, Bentinho julga estranha a forma pela qual Capitu contempla o cadver. Percebe que
Capitu no chorava, mas aguava um sentimento fortssimo. A partir desse momento comea
o drama de Bentinho. Ele percebe que o seu filho (?) era a cara de Escobar e ele j havia
encontrado, s vezes, Capitu e Escobar sozinhos em sua casa. Embora confiasse no amigo, que
era casado e tinha at filha, o desespero de Bentinho imenso. cresce, Ezequiel se torna cada
vez mais parecido com Escobar. Bentinho, muito ciumento, chega a planejar o assassinato da
esposa e do filho, seguidos pelo seu suicdio, mas no tem coragem. A tragdia dilui-se na
separao da casal.
Capitu viaja com o filho para a Europa, onde morre anos depois. Capitu escreve-lhe cartas, a
essa altura, a me de Bentinho j havia morrido, assim como Jos Dias. Ezequiel um dia vem
visitar o pai e conta da morte da me. O pai, que apenas constata a semelhana entre o filho e
o antigo amigo de seminrio. Ezequiel volta a viajar e pouco tempo depois, Ezequiel tambm
morre, mas a nica coisa que no morre no romance Bentinho e sua dvida.
Estilo de poca e individual
O Realismo um estilo de poca da segunda metade do sc. XIX, marcado por uma forte
oposio s idealizaes romnticas. Assim, as personagens realistas apresentam mais defeitos
do que qualidades, destacando-se as temticas do adultrio, dos interesses econmicos, da
ambio desmedida, da dissimulao e da vaidade etc.
Machado de Assis, entretanto, ultrapassou a prpria esttica realista, na qual est inserido, ao
utilizar recursos narrativos que no so tpicos dos demais autores de sua poca, antecipando
mesmo certos aspectos de modernidade, o que, alis, contraria o que disse dele Mrio de
Andrade em Aspectos da Literatura Brasileira. O emprego do micro captulo e de tcnicas
cinematogrficas so bons exemplos dessa modernidade.
Machado foi o mais fino analista da alma humana, mergulhando densamente na psicologia de
suas personagens para lhes decifrar os enigmas da alma, seus sofrimentos, pensamentos e
retirando desse mundo ntimo um retrato humano e social at hoje insupervel.
Seu estilo no linear, como nos demais realistas, mas digressivo, pardico e metalingustico.
Em Dom Casmurro, por exemplo, o narrador no se contenta em contar a sua histria, mas
parece conduzir o leitor por caminhos tortuosos atravs de sua memria e seus pensamentos
antes de decifrar seu passado. No satisfeito, parece adiar ainda mais os fatos na tentativa de
explicar a prpria obra (metalinguagem), justificando-se com ele (leitor incluso) ou ironizandoo.
Problemtica e principais temas
A riqueza temtica de Dom Casmurro obriga os leitores a atos de profunda meditao,
induzindo-os a um trabalho srio de levantamento das intenes do autor a cada momento.
De um modo geral, podemos destacar que o grande tema dessa obra a suspeita do adultrio
nascida dos cimes doentios do narrador e protagonista Bento Santiago. essa dvida atroz
que atormenta Bento Santiago obrigando-o a escrever essa espcie de livro de memrias para
justificar-se diante de si mesmo e da sociedade. Entretanto, ao expor a histria de sua vida,
esse narrador no se desnuda das mesmas mscaras sociais que as demais pessoas, porque
tenta nos persuadir de acreditar na sua verso dos fatos, ainda que procure tambm persuadir
a si mesmo. Mas, se no conseguiu convencer-se da veracidade do adultrio, teria conseguido
convencer os leitores? Poderia Capitu ser culpada, apesar da ausncia de provas cabais de sua
traio? A culpa de Capitu significaria para Bentinho a absolvio de todos os seus erros. Por
isso a verso dos fatos que cercaram a vida do narrador com Capitu tendenciosa, por mais
sincero que nos parea esse narrador envelhecido pela ao contnua do tempo e pela solido.
O tempo poderia servir tanto como elemento distanciador das dolorosas emoes do
narrador, quanto como fator de diluio das certezas dos acontecimentos. Entretanto, ele no

consegue esquecer seus sentimentos, nem mesmo perdoar a mulher e o amigo.

dessa forma que Machado conduz a fora temtica de Dom Casmurro, no utilizando, como
era habitual na literatura realista, o adultrio em si, mas a suspeita do adultrio.
Dom Casmurro resultaria de uma tentativa do pseudoautor de recompor o passado, como
percebemos em suas palavras: O meu fim evidente era atar as duas pontas da vida, e
restaurar na velhice a adolescncia. O que leva Bento Santiago a essa busca do tempo
perdido , indiscutivelmente, a necessidade de expurgar o sentimento doloroso da dvida em
torno da traio.
O que teria levado Bentinho situao de indivduo ensimesmado, fechado, solitrio, teimoso,
um casmurro? A narrativa da primeira parte desse trabalho mostra-nos a construo lenta
desse homem triste e solitrio. Para analisarmos o homem, devemos aproveitar a mxima
machadiana de que o menino o pai do homem, surgida num de seus contos, intitulado
Conto de Escola.
Primeiro foi a perda do pai, cujo modelo ele no teve presente para seguir; depois, as
protees materna e familiares que terminaram por tom-lo inseguro, mimado, fragilizado e
indeciso ao ser obrigado a tomar qualquer deciso. Bentinho inseguro, fraco, ao contrrio de
sua me ou mesmo de Capitu. Dona Glria, Jos Dias e a prima Justina fizeram dele um
menino mimado, acostumado com que lhe fizessem todas as vontades. Assim, parecia incapaz
de aceitar a independncia das pessoas que o cercavam. Qualquer passagem alm desse limite
de seu sentimento de posse parecia-lhe uma traio. Capitu era independente, tinha vontade
prpria. No costumava tomar conselhos do marido antes de qualquer atitude. O mesmo
ocorre com Escobar, que j no dependia mais do dinheiro de Dona Glria, me de Bentinho,
pois realizara-se profissionalmente.
Capitu sempre soube exatamente o que queria: casar-se com o garoto rico da vizinhana, ou
seja, Bentinho. Ao contrrio de Bentinho, ela forte, consegue facilmente dissimular situaes
embaraosas, como as duas primeiras vezes que se beijaram. Em ambas ela tomou a atitude
inicial e tambm soube sair-se bem diante da me, e depois, do pai.
Na verdade, dessa fora de Capitu que nasce a fraqueza de Bentinho. Este no sabia o que
esperar das atitudes da mulher, que seguia seus prprios passos e princpios. Isso gerava a
incerteza e fazia nascer a suspeita. Estamos certos de que, se o quisesse, Capitu realmente
teria trado Bentinho, sem que esse sequer suspeitasse, se que no o fez. Ela sabia dissimular
como ningum e manter-se em seu pedestal. Bentinho sabia disso e da cresce a dvida que o
amargura e angustia. A morte, primeiro dos familiares, depois da mulher e do filho, tornam o
narrador um indivduo sem amigos, que vive apenas em seu mundo particular, isolado das
demais pessoas.
Destruir essa incerteza que o acompanha desde muito parece uma questo de vida ou morte,
mas Bentinho parece terminar sua obra sem atingir seu desejo maior. Apesar de ser um bom
advogado em causa prpria, cujos argumentos racionais parecem persuadir uma parte dos
leitores, Bentinho no s no provou para si mesmo o adultrio de Capitu - nem o contrrio,
sua fidelidade -, como no conseguiu esquec-la. Ao retomar o passado, retomou tambm a
forte lembrana desse amor e, claro, de seu cime doentio. Mas o que lhe restou seno atacar
a mulher e o amigo, ambos mortos? Ambos sem direito de defesa ampla, como exigiria a lei? A
nica sada de Bentinho foi voltar ao seu projeto inicial de escrever a Histria dos Subrbios.
Fique Atento !!!" :
OS OLHOS OBLQUOS E DISSIMULADOS de Capitu demonstram as duas pontas da histria da
vida de Bentinho: seu primeiro beijo na amada ocorre mediante a percepo daqueles
belssimos olhos de ressaca e seu drama , justamente, a percepo no velrio dos mesmos
olhos de Capitu. A infncia coligada com Capitu tambm contribui para a afirmao de
Bentinho, pois ela sempre esteve com o esprito de dissimulao que deixava-o abismado nos
momentos que ela conseguia enganar o prprio pai , o velho Pdua.

Dom Casmurro um livro complexo e cada leitura origina uma nova interpretao.
Segundo Fbio Lucas, prefacionista de uma das edies de Dom Casmurro: " a triangulao
ideal que traduz a certeza de uma conscincia conturbada, a de Bentinho (cujo nome - Bento
Santiago - SANTO representa BEM e IAGO no drama OTHELLO a conscincia perversa, ou
seja, a fuso entre o bem e o mal), e resulta, para o destinatrio de seu discurso mesclado de
objetividade e de ressentimento (subjetivismo), numa ambiguidade insolvel".
Machado de Assis faz em Dom Casmurro um fato inacreditvel em sua narrativa: Ele cria
um narrador que afirma algo (ou seja, diz que foi trado) e o leitor no consegue decidir-se se
ele est mentindo ou no. E aquela famosa pergunta que a trilogia do romance, no s entre
os brasileiros, mas tambm como os estudiosos do livro de outros pases: TERIA SIDO CAPITU
CULPADA DE ADULTRIO?
Talvez Machado de Assis no tenha revelado o problema porque no sabia respond-lo!

Comentrio Prtico
DOM CASMURRO ( 1900 )
-Composto de 148 captulos curtos;
-narrativa em 1 pessoa; - problemtico irnico.
-reconstruo da vida-flashback
-tica subjetiva e unilateral;
-narrativa lenta- psicolgica;
- Autoanlise de Bentinho;
- Viso pessoal e ntima ;
- Reconstitui a vida para entend-la ;
- Pseudoautobiografia (*romance memorialista)-impresso de autobiografia;
- Busca do tempo perdido;
- Delrio de cimes ;
- Metalinguagem;
- Impresses, dvidas ,apresentam viso amarga da vida, niilismo, sarcstico,
irnico;
- Ceticismo - descrena na bondade dos outros;
- Dissimulao -desmascara o ser humano na sua hipocrisia e torpeza;
- Ruptura com a narrativa linear;
- Bentinho dominado por mulheres (me e esposa)
- Tom confidencial: Atar as duas pontas da vida: infncia e velhice
- Espao- R.J.- poca do imprio; pequenas referncias a So Paulo.( onde faz
direito);Europa (onde morre Capitu ); cidade santa -Jerusalm (onde morre Ezequiel )
- Intromisso na narrativa (conversa com o leitor )- Mas eu creio que no, e tu
concordars comigo ,leitor.
- No h preocupao com o enredo, e sim com a anlise.
- Personagens machadianas bem sucedidas na vida ( o nico trabalho ser personagem
de Machado de Assis.)
- Religiosidade-Bento ( santo ) x Capitu (capeta );
- Santiago (Santo )+ Iago (conscincia perversa).
FIQUE ATENTO!!! Linguagem acadmica= alguns pontos do Modernismo
normas, correo gramatical- aspectos tpicos da linguagem coloquial-Qu cocada?
Machado de Assis 2 fases Romantismo e Realismo. Libera o demnio de
dentro de si: disseca a alma humana- arquiteto da personalidade.
Bentinho- Dr. Bento Santiago- D.Casmurro-( adolescncia-advogado-casmurro,
fechado)
As personagens so solitrias: D. Glria (viva);Tio Cosme ( vivo );Prima
Justina (viva)Padre Cabral; Jos Dias ( agregado ).
Ao narrar fatos de sua vida descreve Capitu ... olhos de cigana, oblquos,
dissimulados....A mesma toma conta da narrativa.
Uso de frase sentenciosa e proverbial Minha vida era como uma pera. Um
duo, um trio...um quattuor...Duo ternssimo- Bento e Capitu;
Um trio: Bento, Capitu e Escobar;
Um quattuor: Bento, Capitu, Escobar e Ezequiel.

A dvida!
Morte de Escobar-Capitu parecia tragar o defunto como o mar traga suas
vagas..-lgrimas-Ezequiel- semelhana com Escobar.
Importante- O silncio de Capitu confere a ela a grandeza e ainda mais a
dvida sobre o adultrio.

5- CRUZ E SOUZA SIMBOLISMO

I SIMBOLISMO:
No final do sculo XIX, registra-se certo desencanto em relao aos
resultados sociais e humanos do cientificismo. Essa viso pessimista sobre o progresso e as
solues cientficas nasceu na Frana e recebeu o nome de DECATENTISMO, abrindo espao
para a restaurao dos valores espirituais e emocionais. E desse momento de reao
espiritualista contra o materialismo surge o estilo conhecido como SIMBOLISMO.
As correntes espiritualistas, que se insurgiram contra o materialismo,
acreditavam haver comps da existncia humana que escapariam cincia, mas que podiam
ser conhecidos intuitivamente. Assim, a arte desse momento, contrariando o cientificismo e o
objetivismo anterior REALISMO / NATURALISMO / PARNASIANISMO passa a representar o
subjetivo, o inconsciente, buscando a unidade do SER
O Simbolismo pode ser considerado, portanto, como a arte que
procura exprimir ideias e emoes atravs da SUGESTO e no as descrevendo diretamente.
Enquanto para os parnasianos os fatos, as relaes so definidos, determinados e precisos,
para os simbolistas so vagos, indefinidos e imprecisos. So as "formas alva, fluidas,
cristalinas" ou as "Indefinveis msicas supremas" de que fala Cruz e Sousa.
Os simbolistas consideram que a vida sinnimo de DOR (A VIDA SEM
A DOR QUSE NADA Camilo Pessanha) e que preciso buscar um sentido para a existncia
no mundo interior, expressando os anseios mais profundos da alma, que deseja libertar-se do
corpo para alcanar o transcendente (transcendentalizao) TODA ALMA NUM CORPO ANDA
PRESA...
Esses anseios da alma, esse desejo de transcendentalizao s podem
ser sugeridos e Verlaine afirma "Nomear nunca, sugerir sempre", por isso os simbolistas
exploram vrios recursos como:
1 MUSICALIDADE o recurso mais explorado
Aliterao repetio da mesma consoante. Ex. "Fogem fluidas, fluindo fina
flor dos fenos"
Assonncia repetio da mesma vogal.
2 SINESTESIA cruzamento de sentidos, de sensaes. " sonora audio
colorida do aroma".
"Para mim, as palavras, como tm colorido e som, tm do mesmo
modo sabor." Cruz e Sousa
3 Valor simblico das cores
4 Uso de letras maisculas para sugerir o valor absoluto das coisas.
5 Preferncia por frases nominais e pela parataxe (coordenao)
6 Predomina o sentido conotativo das palavras.
II SIMBOLISMO NO BRASIL
Incio, em 1893, com duas obras de Cruz e Sousa: Missal (poemas em prosa) e
Broqueis
III CRUZ E SOUSA
Nasceu em 1861, em Santa Catarina, Negro, filho de escravos
libertados pelo Marechal Guilherme Xavier de Sousa, recebeu apoio desse militar para estudar.
Mas com a morte do marechal deixou os estudos para trabalhar. Militando na imprensa
catarinense, escreveu crnicas a favor da abolio. Mais tarde, percorre o pas com uma
companhia teatral. Segundo Bosi, "todo o perodo catarinense...foi marcado pelo combate ao
preconceito racial de que fora vtima em mais de uma ocasio e que o impediu de assumir o
cargo de promotor em Laguna, Santa Catarina.
Em 1890, mudou-se para o Rio de Janeiro, com um msero emprego na
Estrada de Ferro Central. Casa-se com uma jovem negra, Gavita, cuja sade mental logo se
revelou muito frgil. O casal teve quatro filhos dos quais dois morreram antes do poeta.

Minado pela tuberculose, retira-se, em 1897, para a estao mineira de Stio, onde falece aos
36 anos de idade.
O valor de Cruz e Sousa foi reconhecido postumamente, depois que
Roger Bastide, socilogo francs, colocou-o entre os maiores poetas do Simbolismo universal.
O drama existencial da poesia de Cruz e Sousa evidencia as ideias
pessimistas de Shopenhauer (filosofo alemo) e de seus prprios dramas pessoais: um negro
culto e sensvel em plena poca da escravido.
Ao longo de sua obra, segundo William R. Cereja e Thereza
A.C.Magalhes, verifica-se uma trajetria que parte da conscincia e da dor de ser negro, em
Broqueis, dor de ser homem em busca da transcendncia em Faris.
Dentre os temas mais comuns, destacam-se: a transcendncia
espiritual, a integrao csmica, o mistrio, o sagrado, o conflito entre matria e esprito, a
angstia e sublimao sexual, a escravido e a obsesso por brilhos e pela cor branca. No
plano da expresso, destacam-se as sinestesias, as imagens inslitas, a sonoridade das
palavras, a predominncia de substantivos com letra maiscula.
Na obra de Cruz e Sousa h certa preocupao formal que o aproxima
dos parnasianos: a forma lapidar, o gosto pelo soneto, o requinte do vocabulrio a fora das
imagens, mas esses traos parnasianos integram-se em um cdigo verbal novo para remeter a
novos significados.
Cruz e Sousa, para Andrade Muricy, tambm o mais trgico dos
poetas (In: COUTINHO, 1979, p.81). Essa tragicidade, segundo ele, est presente nos seus livros
pstumos: Evocao (1898), Faris (1900) e ltimos Sonetos (1905), e nos textos inditos e
dispersos. Para este crtico, ele verdadeiramente o Dante Negro, como alguns o chamavam
e outros ainda o chamam, o poeta da comdia trgica da morte que encontramos nos seus
altssimos poemas apocalpticos: - Luar de Lgrimas, - brios e Cegos, - Os Monges, - Recorda, Velho Vento; na prosa de Emparedado, - No inferno, - Intuies, - Conscincia Tranquila,
supremos apogeus da sua obra.
Nas Evocaes, j seria suficiente o poema Emparedado, que fecha o
volume, comenta Nesto Vtor, - esse soluo que no apenas um soluo de revolta pessoal,
mas a revolta de toda uma raa condenada pela civilizao inteira (In: COUTINHO, 1979,
p.133).
IV BROQUEIS (1893)
Seigneur mon Dieu! Accordez-moi
La grce de produire quelques
Beaux vers qui me prouvent
moi-mme que je ne suis pas le
Dernier des hommes, que je
Ne suis pas infrieur ceux que
Je mprise Baudelaire
O poema ANTFONA, que abre o livro, UMA ESPCIE DE PROFISSO
DE F SIMBOLISTA. J nas primeiras estrofes, aparecem as coordenadas bsicas do
Simbolismo: cromatismo, sonoridade, sugesto,... diluindo tudo no vago, no abstrato. Na
leitura do poema observe:
a) A sensao de fluidez e materialidade conseguida pela predominncia de substantivos,
adjetivos, oraes coordenadas e ausncia quase total de verbos; um jogo constante
entre o abstrato e o concreto, transcendendo o significado real das coisas, para
penetrar em um mundo espiritual;
b) reas semnticas, isto , de significaes que acentuam a atmosfera evanescente e
mstica do poema: turbulo, (vaso em que se queima incenso) aras (altares) virgens
santas, cabalstico
c) Substantivo abstrato no plural associado a um adjetivo concreto: "azul diafaneidades",
uso de letras maisculas...reticncias para expressar o vago
d) Antfona o nome do curto versculo que recitado ou cantado antes de um salmo ou
poema cantado em vrias vozes.
ANTFONA
Formas alvas, brancas, Formas claras (aliterao
De luares, de neves, de neblinas!...
f/v)
Formas vagas, fluidas, cristalinas...

Incensos dos turbulos das aras...( vocabulrio litrgico)

Formas do Amor, constelarmente puras,
De Virgens e de Santas vaporosas...
Brilhos errantes, mdidas frescuras
E dolncias de lrios e de rosas...
Indefinveis msicas supremas, (alit.M)
Harmonias da Cor e do Perfume...(sinestesia)
Horas do Ocaso, trmulas, extremas,
Rquiem do Sol que a Dor da Luz resume...
Vises, salmos e cnticos serenos,
Surdinas de rgos flbeis, soluantes...
Dormncias de volpicos venenos (alit.S)
Sutis e suaves, mrbidos, radiantes...
Infinitos espritos diversos,
Inefveis, ednicos, areos,
Fecundai o Mistrio destes versos
Com a chama ideal de todos os mistrios.
Do sonho as mais azuis diafaneidades (conceito de
Que fuljam, que na Estrofe se levantem poesia)
E as emoes, todas as castidades
Da alma do Verso, pelos versos cantem.
Que o plen de ouro dos mais finos astros
Fecunde e inflame a rima clara e ardente...
Que brilhe a correo dos alabastros
Sonoramente, luminosamente. (sinestesia)
Foras originais, essncia, graa
De carnes de mulher, delicadezas...
Todo esse eflvio que por ondas passa
Do ter nas rseas e ureas correntezas...
Cristais diludos de clares lacres,
Desejos, vibraes, nsias, alentos,
Fulvas vitrias, triunfamentos acres,
Os mais estranhos estremecimentos...
Flores negras do tdio e flores vagas
De amores vos, tantlicos, doentios...
Fundas vermelhides de velhas chagas
Em sangue, abertas, escorrendo em rios...
Tudo! Vivo e nervoso e quente e forte,
Nos turbilhes quimricos do Sonho,
Passe, cantando, ante o perfil medonho
E o tropel cabalstico da Morte
Obs.: "A ideia mostrar que as formas da poesia simbolista devem ser diludas na neblina, no
mistrio da vida, cujo significado deve ser buscado nas correspondncias dos sentidos.
Observe que o eu lrico expe isso como se fosse uma orao, e as quatro estrofes se
constituem em um longo vocativo, resumido no conceito de Formas vagas, alvas, para que elas
fecundem o mistrio dos versos, para que torne mais rico, mais amplo de significado o poema
em si e que do poema no resta apenas uma sequencia de vocbulos com o intuito de
estabelecer rimas belas e bem construdas, mas que v alm disso. Veja como fica claro tal

conceito a partir da sexta estrofe." (Celso Leopoldo Pagnan Doutor em literaturas de lngua
portuguesa)
Ivan Teixeira, em Introduo a Cruz Souza, divide os poemas de Broqueis em sete
temas bsicos:
1) Esboos de atmosfera vaga: o poeta estabelece um relao com o cosmo, louvando a
luz dos astros e a musicalidade com toque de sensualidade, como em "Sideraes",
"Em sonhos", "Monja", "Lua", "Primeira comunho", "Velhas tristezas", "Vesperal",
"Cristais, "Sinfonias do ocaso", "Msica misteriosa", "ngelus", "Sonata", "Incensos",
"Luz dolorosa".
2) Metalinguagem: o processo de criao literria, com destaque para a ideia do poeta
maldito, como em "Sonhador, "Foederis arca", "Post mortem", "Supremo desejo",
"Tortura eterna".
3) Sensualidade: poemas com agressividade ertica e marginal, como em "Lsbia",
"Mmia", "Lubricidade", "Braos", "Encarnao", "Tulipa real", "Dana do Ventre",
"Dilaceraes", "Sentimentos carnais", "Serpente de cabelos".
4) Erotismo espiritual: viso abstrata, pura e luminosa do amor e sexo, como em "Cano
da formosura", "Beleza morta" , "Deusa serena", "Flor do mar".
5) Extravagncias: revelao de estados psquicos anormais, como em "Sat", "Afra",
"Judia", "Tuberculosa", "Regenerada".
6) Misticismo: viso religiosa e mstica, ainda que com toque sensual, como em "Cristo de
bronze", "Regina coeli", "Noiva da agonia", "Viso da morte", "Apario".
7) Pessimismo: mundo como local do sofrimento, como em "A dor" e "Acrobata da dor".
SIDERAES
Para as Estrelas de cristais gelados
As nsias e os desejos vo subindo,
Galgando azuis e siderais noivados
De nuvem brancas a amplido vestindo...
Num cortejo de cnticos alados
Os arcanjos, as ctaras ferindo,
Passam, das vestes nos trofus prateados,
As asas de ouro finamente abrindo...
Dos etreos turbulos de neve
Claro incenso aromal, lmpido e leve,
Ondas nevoentas de Vises levanta...
E as nsias e os desejos infinitos
Vo com os arcanjos formulando ritos
Da Eternidade que nos Astros canta
Observao: A partir de um dos sonetos do livro CARNAL E MSTICO, define-se uma dicotomia
bsica de broqueis: a carne, a sensualidade, a luxria que se expressam com intensidade
dramtica e o sentimento mstico; como ocorre em: "Supremo desejo", "Monja", "Em sonhos"
e Sideraes onde procura elevar o desejo sexual at os astros, como num movimento de
ascese, como um meio de elevar tais sentimentos "baixos" e conferir-lhes algo de nobre. H,
pois, uma sacralizao do corpo, uma sacralizao do sexo, contrariando o simples desejo
carnal. (Celso Leopoldo)
CARNAL E MSTICO: (mesmo jogo de espiritualidade e sensualidade)
Pelas regies tenussimas da bruma
Vagam as Virgens e as Estrelas raras...
Como que o leve aroma das searas
Todo o horizonte em derredor perfume.
Numa evaporao de branca espuma
Vo diluindo as perspectivas claras...

Com brilhos crus e flgidos de tiaras

As Estrelas apagam-se uma a uma.
E ento, na treva, em msticas dormncias
Desfila, com sidreas lactescncias,
Das Virgens o sonmbulo cortejo...
Formas vagas, nebulosidades!
Essncia das eternas virgindades!
intensas quimeras do Desejo
Em LSBIA: a lascvia atrativa da carne manifesta-se como "cruel e demonaca serpente/das
flamejantes atraes do gozo" irresistvel, mas como um caminho para a morte. Veja outros
exemplos:
- "pompa de carnes tpidas e flores" in Fascinantes
- "mistrios da luxria"..."carne explosiva em plvoras e de desejos pagos" in Afra
- "deslumbramento da luxria e gozo" in tulipa real
- "lbricos anseios", "demnio sangrento da luxria" in Dana do Ventre
LSBIA
Crton selvagem, tinhoro lascivo,
Planta mortal, carnvora, sangrenta,
Da tua carne bquica rebenta
A vermelha exploso de um sangue vivo.
Nesse lbio mordente e convulsivo,
Ri, ri risadas de expresso violenta
O Amor, trgico e triste, e passe, lenta,
A morte, o espasmo glido, aflitivo...
Lsbia nervosa, fascinante e doente,
Cruel e demonaca serpente
Das flamejantes atraes do gozo.
Dos teus seios acdulos, amargos,
Fluem capros aromas e os letargos,
Os pios de um luar tubrculo
VOCABULRIO: lsbia = feminino de lsbio (lesbianismo) crton arbusto ornamental tinhoro
= planta folhas coloridas lascivo = sensual bquica = prostrada capros = caprinos, de bode
letargos = letargia, sono profundo
No poema a flor metafrica de mulher. A flor carnvora, sangrenta, cruel,
demonaca, um crton selvagem, o amor
LUBRICIDADE:
Quisera se a serpe venenosa
Que d-te medo e d-te pesadelos
Para envolverem, Flor maravilhosa,
Nos flavos turbilhes dos teus cabelos.
Quisera ser a serpe veludosa
Para, enroscada em mltiplos novelos,
Saltar-te aos seios de fluidez cheirosa
E bajul-los e depois mord-los
Talvez que o sangue impuro e flamejante
Do teu lnguido corpo de bacante,
Da langue ondulao de guas do Reno
Estranhamente se purificasse...

Pois que um veneno de spide vorace

Deve ser morto com igual veneno (grifos meus)
Flavos = louro bacante = festa em homenagem a baco
spide = cobra venenosa
Nesse poema, como em Braos e "Serpente de cabelos", h uma referncia ao papel
sedutor da cobra, como aluso bblica, mas tambm pela hipnose que o rptil costuma
exercer, tanto pelo olhar como pelo veneno que injeta em suas vtimas. Na ltima estrofe, o eu
lrico, como uma cobra, procura se enroscar no corpo feminino, como se desejasse purificar o
desejo carnal em direo expresso de um sentimento superior.
ENCARNAO
Carnais, sejam carnais tantos desejos,
Carnais, sejam carnais tantos anseios,
Palpitaes e frmitos e enleios,
Das harpas da emoo tantos desejos...
Sonhos, que vo, por trmulos adejos,
A noite, ao luar, intumescer os seios
Lcteos, de finos e azulados veios
De virgindade, de pudor, de pejos...
Sejam carnais todos os sonhos brumos
De estranhos, vagos, estrelados rumos
Onde as Vises do amor dormem geladas...
Sonhos, palpitaes, desejos e nsias
Formem, com claridades e fragrncias,
A encarnao das lvidas Amadas
Esse atrativo da sensualidade, essa carnalidade to impositiva, que tudo envolvem,
diluem-se no raro no puro sonho.
Obs. AMOR E MORTE: O naturalismo exasperado dos primeiros versos contrai-se no "
espasmo glido e aflitivo" em que se fundem amor e morte". (Bosi) Essa fuso confirmada
nos tercetos do soneto Braos.
BRAOS
Braos nervosos, brancas opulncias,
Brumais brancuras, fulgidas brancuras,
Alvas castas, virginais alvuras,
Lactescncias das raras lactescncias.
As fascinantes, mrbidas dormncias
Dos teus abraos de letais flexuras,
Produzem sensaes de agres torturas,
Dos desejos as mornas florescncias.
Braos nervosos, tentadoras serpes
Que prendem, tetanizam como os herpes,
Dos delrios na trmula corte...
Pompa de carne tpidas e flreas,
Braos de estranhas correes marmreas,
Abertos para o Amor e para a Morte!
Em "Sonho branco", ao contrrio, o lrico parece reconhecer na pureza o caminho
correto do amor, mas esse caminho pouco cativante, no h a paixo, no se mexe com os
desejos, com a libido.

Em "Encarnao", "Sentimentos carnais", "Dilaceraes", "Viso da morte", o eu lrico

no consegue fugir ao desejo e entrega-se, ao mesmo tempo em que quer fugir, que quer algo
mais duradouro, eterno, que no apenas o prazer momentneo, posto que leva morte, fsica
e moral.
SENTIMENTOS CARNAIS
Sentimentos carnais, esses que agitam
Todo o seu ser e o tornam convulsivo...
Sentimentos indmitos que gritam
Na febre intensa de um desejo altivo
nsias mortais, angstias que palpitam,
Vo dilaceraes de um sonho esquivo,
Perdido, errante, pelos cus, que fitam
Do alto, nas almas, o tormento vivo.
Vo dilaceraes de um Sonho estranho,
Errante, como ovelhas de um rebanho,
Na noite de hstias de astros constelada...
Errante, errante, ao turbilho dos ventos,
Sentimentos carnais, vo sentimentos
De chama pelos tempos apagada...(grifos meus)
VISO DA MORTE
Olhos voltados para mim e abertos
Os braos brancos, os nervosos braos,
Vens despaos estranhos, dos espaos
Infinitos, intrminos, desertos...
Do teu perfil os tmidos, incertos
Traos indefinidos, vagos traos
Deixam, da luz nos ouros e nos aos,
Outra luz de que os cus ficam cobertos.
Deixam nos cus uma outra luz morturia,
Uma outra luz de lvidos martrios,
De agonias, de mgoa funerria...
E causas febre e horror, frio, delrios,
Noiva do Sepulcro, solitria,
Branca e sinistra no claro dos crios!
SINFONIAS DO OCASO
Musselinosas como brumas diurnas
Descem do acaso as sombras harmoniosas,
Sombras veladas e musselinosas
Para as profundas solides noturnas.
Sacrrios virgens, sacrossantas urnas,
Os cus resplendem de sidrias rosas,
Da lua e das Estrelas majestosas
Iluminando a escurido das furnas.
Ah, por estes sinfnicos ocasos
A terra exala aromas de ureos vasos,
Incensos de turbulos divinos.
Os plenilnios mrbidos vaporam...

E como que no Azul plangem e choram

Ctaras, harpas, bandolins, violinos...
O caminho para a salvao a prpria poesia, que coloca o eu lrico em um estado
superior em busca da essncia, do sublime em meio degradao da carne. Mas tambm,
revela outro ponto da potica de Cruz e Sousa; a expresso da dor motivada pela condio
inferiorizada, pela busca da melhor expresso, pelo sentimento de perda de humanidade. O
poeta descendente de escravos, em uma sociedade escravocrata, escreve uma poesia
hermtica, para iniciados, que no atinge ao grande pblico, como a poesia romntica ou
parnasiana. , pois, um deslocado no mundo. Assim, a soluo estaria na poesia, meio de
ascese, meio de sair da realidade imediata.
ACROBATA DA DOR
Gargalha, ri, num riso de tormenta,
Como um palhao, que desengonado,
Nervoso, ri, num riso absurdo, inflado
De uma ironia e de uma dor violenta.
Da gargalhada atroz, sanguinolenta,
Agita os guizos, e convulsionado
Salta, gravoche, salta clown, varado
Pelo estertor dessa agonia lenta...
Pedem-te bis e um bis no se despreza!
Vamos! Retesa os msculos, retesa
Nessas macabras piruetas dao...
E embora caias sobre o cho, fremente,
Afogado em teu sangue estuoso e quente
Ri! Corao, tristssimo palhao
"O palhao no caso (poderia ser) o poeta, que precisa chamar a ateno da sociedade
de algum modo. Cumpre esse papel de divertimento da sociedade, que, ao mesmo tempo em
que pede bis, o despreza. O palhao-escritor se desdobra ento para agradar, sabendo que
isso no ser fcil, que pode lhe custar a vida, a auto-estima. Interessante que o eu lrico trata
o palhao como outro (tu), reconhece-se nele. Olha distncia o que ele prprio sente". Obs:
O poema Vida obscura, de ltimos sonetos, apresenta as mesmas indagaes.
POST MORTEM
Quando do amor das Formas inefveis
No teu sangue apagar-se a imensa chama,
Quando os brilhos estranhos e variveis
Esmorecerem nos trofus da Fama.
Quando as nveas Estrelas inviolveis,
Doce velrio que um luar derrama,
Nas clareiras azuis ilimitveis
Clamarem tudo o que o teu Verso clama.
J ters para os bratros descido,
Nos cilcios da Morte revestido,
Ps e faces e mos e olhos gelados...
Mas os teus Sonhos e Vises e Poemas
Pelo alto ficaro de eras supremas
Nos relevos do Sol eternizado
Quando o poeta atingir a glria, a fama e o brilho das estrelas inviolveis e seus versos
forem consagrados, ele j ter partido. Mas a voz do poeta permanecer em seus poemas e

atravs deles ser eternizada. Seus sonhos, suas vises e seus poemas podero ser o claro
das geraes futuras.
No ltimo poema, Tortura eterna, sugere a incapacidade de a palavra potica dar
conta de todas as questes terrenas; ainda assim, cabe ao poeta essa busca, uma vez que
apenas pela poesia seria possvel sair de sua condio de acrobata da dor; do ser humilde em
direo a algo mais elevado. Mas isso, porm, pela fora negativa.
Impotncia cruel, v tortura!
Fora intil, ansiedade humana!
crculos dantescos da loucura!
luta, luta secular, insana!
[...]
Sons intraduzveis, Formas, Cores!...
Ah! Que eu no possa eternizar as cores
Nos bronzes e nos mrmores eternos!
O eu lrico se afirma mal sucedido; desde o incio (impotncia cruel) at a ltima
estrofe; "que eu no possa eternizar...". Mas essa negao aparente, ele espera o contrrio.
FARIS
constitudo de 49 poemas, sendo alguns sonetos e outros, poemas longos. Nessa
obra, intensifica-se o sentimento trgico da existncia que chega a atingir a morbidez e o
satanismo. Intensifica-se tambm a angstia diante do destino inclemente: "Ah! Vida! Vida!
Vida! Incendiada tragdia?/ Transfigurado horror, Sonho transfigurado,/ Macabras contores
de lgubre comdia/ Que um crebro de louco houvesse imaginado".
O poema final BRIOS E CEGOS sintetiza o quadro trgico da existncia: "Mas ah!
Torpe matria!/ Se as atritassem, como pedras brutas,/ Que chispas de msica? Romperiam de
tais almas corruptas".
Apesar do pessimismo, do trgico, do macabro, persiste a sensualidade, a nsia de
viver que se expressam em intensa musicalidade; "Ah! Plangentes violes dormentes mornos,/
Quando os sons dos viles nas cordas gemem/ E vo dilacerando e deliciando,/ rasgando as
almas que nas sombras tremem". Mas a sensualidade atenuada pela ansiedade existencial,
pelo desejo do transcendente e superao dos limites do homem. A vida material vista como
restrio do esprito e a morte levaria liberdade, integrao universal.
VIOLES QUE CHORAM...(j.1897)
Ah! Plangentes violes dormentes, mornos,
Soluos ao luar, choros ao vento... (metforas sugerem o som)
Tristes perfis, os mais vagos contornos, do violo
Bocas murmurejantes de lamento.
Noites de alm, remotas, que eu recordo,
Noites da solido, noites remotas ( volta ao passado/verbo
Que os azuis da Fantasia bordo,recordo: noites dalm)
Vou constelando de vises ignotas. Solido
Sutis palpitaes a luz da lua,
Anseio dos momentos mais saudosos,
Quando l choram na deserta rua
As cordas vivas dos violes chorosos.
Quando os sons dos violes vo soluando,
Quando os sons dos violes nas cordas gemem,
E vo dilacerando e deliciando,
Rasgando as almas que nas sombras tremen,
frica, Arte e Liberdade: a poesia de Cruz e Sousa no contexto do Atlntico Negro adaptao
para aluno de vestibular

So vrios os poemas que abordam o tema da escravido "Mas no poema

Escravocratas...(que se expressa), entre belas aliteraes, uma viso mais intensa do processo
de angstia e de dilacerao que o poeta vivia e que depois retrataria intensamente noutros
textos de poesia em prosa. Visualiza-se toda a raiva produzida pelo convvio com o preconceito
e com a estigmatizao de uma "raa" como sendo inferior, atuando constantemente no
cotidiano de sua poca. Eram os escravos marcados no corpo, os escravocratas que impunham
sua presena violenta no dia a dia, os olhares diferenciadores, enfim, a opresso presente na
diferenciao social e nos privilgios entre os direitos "humanos".
Assim descreve Cruz e Sousa sobre os escravocratas:
Eu rio-me de vs e cravo-vos as setas
Ardentes do olhar formando uma vergasta
Dos raios mil do sol, das iras dos poetas,
E vibro-vos espinha enquanto o grande basta
O basta gigantesco, imenso, extraordinrio
Da branca conscincia o rtilo sacrrio
No tmpano do ouvido audaz no me soar.
E completa impiedoso:
Eu quero em rude verso altivo adamastrico,
Vermelho, colossal, destrpito, gongrico,
Castrar-vos como um touro ouvindo-vos urrar!
(O.C.,p.225)
Outros poemas retomam essa temtica. Mas o poema em prosa Dor negra, da obra
Evocaes, publicada um ano depois de sua morte, em 1898, que esse tema assume
profundidade. "So as sensaes mais ntimas que aquele vitimizado pelo preconceito sofria,
vivenciava e, como que sufocado, engasgado e com falta ntima que aquele vitimizado pelo
preconceito sofria, vivenciava e, como que sufocado, engasgado e com falta de ar, no tinha
como express-la racionalmente. Esta era, para Cruz e Sousa, uma funo que a linguagem
potica poderia realizar, traando a partir das sensaes e correspondncias [21] dos sentidos,
contornos e sonoridades dessa angstia. E a prosa potica aqui funciona como um estilo mais
prximo da confisso interior, tornando mais dramtica, intensa e desesperada a sua
denncia.
Sanguinolento e negro, de lavas e de trevas, de torturas e de lgrimas, como o
estandarte mtico do Inferno, de signo de braso de fogo e de digno de abutre de ferro, que
existir esse, que as pedras rejeitam, e pelo qual at mesmo as prprias estrelas choram em
vo milenarmente?
(...) Dor inconcebvel, Dor que tanto ser Dor perdeu j a viso, o entendimento de o ser
(...)
O que canta Rquiem eterno e solua e ulula, grita e ri risadas bufas e mortais no teu
sangue, clix sinistro dos calvrios do teu corpo, a Misria humana, acorrentando-te com o
duro coturno egostico das Civilizaes, em nome, no nome falso e mascarado de uma ridcula
e rta liberdade, e metendo-te ferro em brasa pela boca e metendo-te ferros em brasa pelos
olhos e danando e saltando macabramente sobre o lodo argiloso dos cemitrios do teu Sonho
(...).
(O.C.,p.525).
Esse contedo denso de sentidos trabalhados por Cruz e Sousa deve ainda ser
completado por dois outros textos que reforam suas percepes sobre a condio e
identidade negra, forada, de certa maneira, pelo preconceito e pelas teorias raciais a que
eram submetidos.
As temticas tratadas nos poemas Meu Filho e Litania dos Pobres, ampliam a
compreenso e as possibilidades interpretativas sobre o que significava ser negro africano ou
afro-descendente sob a gide do preconceito racial, cientificamente "comprovado".
No primeiro poema, o poeta procura simbolizar como um pai, negro, se via diante do
bero de seu filho. Numa narrativa apreensiva e angustiante o pai antev o futuro dessa
criana, projetando-lhe amarguras. Este sentimento profundo, entrelaado com o amor
paternal trabalhado de forma dilacerante pela poesia cujas metforas revelam a condio

dos africanos e afro-descendentes que "subjugados e esmagados pelo preconceito de cor que
a cincia atestava, viam-se como os culpados por transmitir essa "dor", esse estigma, para seus
descendentes".
Cruz e Sousa inicia a poesia com a imagem da criana dormindo calma no bero, sendo
embalado pela voz do vento, frgil e pequenino (O.C.,p. 145). Mas a alma do pai que espia a
criana fica presa, solua, pois sabe de um "segredo fatal".
Minhalma se debate e vai gemendo aflita
No fundo turbilho de grandes nsias mudas:
Que esse to pobre ser, de ternura infiita,
Mais tarde ir tragar os venenos de Judas!
(O.C.,p. 145)
Ento, pergunta-se, para que serve o pai oferecer carcias e beijos, de que vale tudo
isso? O amor dos pais, o afeto profundo, tudo ser em vo, pois o destino da criana est
definido, e de mais tarde errar por tremedais e espinhos (O.C.,p. 146). Novamente o poeta
identifica e caracteriza a "Dor" da condio negra, revelando como as teorias raciais atingiram
profundamente o processo de construo da identidade dos indivduos africanos e afrodescendentes desde a sua divulgao em meados do sculo XIX. Essas pessoas que
construram a sua subjetividade numa sociedade racista, onde o estigma da cor da pele
hierarquizava-os, viam sua existncia dividida por sentimentos ambguos, como que
amputados por uma culpa que lhes era pr-atribuda.
Ah! Vida! Vida! Vida! Incencidada tragdia,
Transfigurado Horror, Sonho transfigurado,
Macabras contores de lgubre comdia
Que um crebro de louco houvesse imaginado!
(...)
Vendo-o no bero assim, sinto muda agonia,
Um misto de ansiedade, um misto de tortura.
Subo e pairo dos cus na estrelada harmonia
E deso e entro do Inferno a furna hrrida, escura.
(O.C., p. 146-147)[22]
Essa percepo da excluso (...) leva-o a se aproximar de todos aqueles que so
marginalizados, excludos, diferenciados e estigmatizados pela sociedade. No poema Litania
dos Pobres [23], encontramos Cruz e Sousa se solidarizando com os excludos, de uma maneira
geral, para alm dos estigmas da cor. O poema inicia relatando as amarguras, tristezas e
mazelas a que esto submetidos, ao mesmo tempo em que constri a imagem pela qual so
comumente vistos. Porm, em dado momento, o se poeta foca naquilo que estaria por trs
das aparncias, numa essncia comum e potencial da humanidade, indiscriminadamente.
Os miserveis, os rotos
so as flores dos esgotos.
(...)
Faris noite apagados
por ventos desesperados.
(...)
pobres de ocultas chagas
l da mais longnquas plagas!
Parece que em vs h sonho
e o vosso bando risonho.
Que atravs das rtas vestes
Trazeis delcias celestes.
(...)
Que vestes a pompa ardente
do velho Sonho dolente
Que por entre estertores

Sois uns belos sonhadores

6- Triste Fim de Policarpo Quaresma, de Lima Barreto

Anlise da obra
Publicado inicialmente em folhetins do Jornal do Comrcio entre agosto e outubro de 1911 e
depois em livro em 1916, Triste Fim de Policarpo Quaresma, obra mais famosa de Lima
Barreto, condensa em si muitas das caractersticas que consagraram seu autor como o melhor
de seu tempo.
A obra focaliza fatos histricos e polticos ocorridos durante a fase de instalao da repblica,
mais precisamente no governo de Floriano Peixoto (1891 - 1894). Seus ataques, sempre
escachados, derramam-se para todos os lados significativos da sociedade que contempla, a
Primeira Repblica, ou seja, as primeiras dcadas desse regime aqui no Brasil.
Assim, Lima Barreto encaixa-se no Pr-Modernismo (1902-22), pois, respeita cdigos literrios
antigos (principalmente o Naturalismo, conforme anteriormente apontado), mas j apresenta
uma linguagem nova, mais arejada em relao ao momento anterior.
O romance narrado em terceira pessoa, descreve a vida poltica do Brasil aps a Proclamao
da Repblica, caricaturizando o nacionalismo ingnuo, fanatizante e xenfobo do Major
Policarpo Quaresma, apavorado com a descaracterizao da cultura e da sociedade brasileira,
modelada em valores europeus.
Divertido e colorido no incio, o livro se desdobra no sofrimento pattico do major Quaresma,
incompreendido e martirizado, convertido numa espcie de Dom Quixote nacional, otimista
incurvel, visionrio, paladino da justia, expressando na sua ingenuidade a doura e o calor
humano do homem do povo.
O romance anuncia no ttulo o seu desfecho pouco alegre, apesar do enredo em que os efeitos
cmicos esto aliados ao entusiasmo ingnuo do personagem central e ao seu inconformismo
e obsesses. Quaresma um tipo rico em manifestaes inusitadas: seus requerimentos
pedindo o tupi-guarani como lngua oficial, seu jeito de receber chorando as visitas, suas
pesquisas folclricas; tudo procurando despertar o riso no leitor que, no final, presencia sua
morte solitria e triste: Com tal gente era melhor t-lo deixado morrer s e heroicamente num
ilhu qualquer, mas levando para o tmulo inteiramente intacto o seu orgulho, a sua doura, a
sua personalidade moral, sem a mcula de um empenho, que diminusse a injustia de sua
morte, que de algum modo fizesse crer aos algozes que eles tinham direito de mat-lo.
Outro personagem que merece especial ateno Ricardo Corao dos Outros, o seresteiro do
subrbio, que enriquece a narrativa em que se mostra a paixo pela cidade, os bairros
distantes, as serenatas e os violes compondo um cenrio pitoresco do Rio de Janeiro da
poca.
Estrutura da obra
A obra divide-se em trs partes.
Primeira parte - Retrata o burocrata exemplar, patriota e nacionalista extremado, interessado
pelas coisas do Brasil: a msica, o folclore e o tupi-guarani. Esta parte est ligada Cultura
Brasileira, onde conhecemos a personagem e suas manias. Sabe tudo sobre a geografia do
nosso pas. Sua casa repleta de livros que se refiram nossa nao. O que come e bebe
tipicamente brasileiro. At o seu jardim s possui plantas nativas. Chega a estudar violo
instrumento de m fama na poca, pois era associado a malandros com Ricardo Corao dos
Outros, j que descobre que a modinha, estilo tipicamente brasileiro, era tocada com esse
instrumento.
Duas so suas grandes aes. A primeira est em estudar o folclore do Brasil para incrementar
uma festa de seu vizinho, General Albernaz com algum folguedo popular. Descobre ento o

Tangolomango, brincadeira que consistia na dana com dez crianas, at que um sujeito, com
uma mscara, deveria pegar uma a uma sucessivamente. O problema que Quaresma
empolgou-se tanto com a brincadeira que terminou passando mal, por falta de ar, ou, como se
dizia na poca, acabou tendo um tangolomango. Por a j se tem uma idia da ironia do
autor.
O clmax da falta de senso de ridculo do protagonista foi ter mandado Cmara um
requerimento, pedindo para que a lngua oficial do Brasil deixasse de ser o Portugus, idioma
emprestado e por isso incentivador de inmeras polmicas entre nossos gramticos (seu
argumento, nesse aspecto, o de que no podemos dominar um idioma que no nosso e
que, portanto, no respeita a nossa realidade. Idias bastante interessantes, mas apenas isso,
pois ridculo imaginar que uma lngua seja mudada por decreto). No seu lugar prope o tupi.
Resultado: vira motivo de chacota at na Imprensa. Seus colegas de trabalham aumentam as
constantes ironias que jogam sobre a ele. Um chega a dizer que Quaresma estava errado ao
querer impor aos outros uma lngua que nem ele prprio, autor do requerimento, dominava.
Idia inverdica, tanto que o protagonista, irado, no percebe que escreve um ofcio em tupi.
Quando o documento chega aos superiores, a conseqncia nefasta: o protagonista
internado no hospcio.
Segunda parte - Mostra o Major Quaresma desiludido com as incompreenses o que o faz se
retirar para o campo onde se empenha na reforma da agricultura brasileira e no combate s
savas. Nesta parte, dedicada Agricultura Brasileira, vemos Quaresma refugiar-se num stio
que compra, em Curuzu, e tem por inteno provar que o solo brasileiro o mais frtil do
mundo. Dedica-se, portanto, a estudar tudo o que se refere a agricultura. Mais uma vez,
distancia-se, em sua perfeio, da realidade. Torna-se defeituoso.
Terceira parte - Acentua-se a stira poltica. Motivado pela Revolta da Armada, Quaresma
apia Floriano Peixoto e, aos poucos, vai identificando os interesses pessoais que movem as
pessoas, desnudando o tiranete grotesco em que se convertera o "Marechal de Ferro".
Quaresma larga seus projetos agrcolas ao saber que estava ocorrendo a Revolta da Armada,
quando marinheiros se rebelaram contra o presidente Floriano Peixoto. Na filosofia do
protagonista, sua ptria s seria grande quando a autoridade fosse respeitada. Em defesa
desse ideal, volta para a Capital, para alistar-se nas tropas de defesa do regime.
O interessante notar a alienao em que a populao mergulha diante de um tema to
preocupante como uma revolta. Recuperada do susto dos constantes tiroteios, parte da
populao chega a ver tudo como um festival, havendo at quem colecionasse as balas
perdidas.
Enfim, a revolta sufocada. Quaresma transferido para a Ilha das Cobras, onde trabalhar
como carcereiro. ento que presencia uma cena que lhe chocante. Um juiz aparece por l e
distribui (esse termo o mais adequado mesmo) as condenaes aleatoriamente, sem
julgamento ou qualquer outro tipo de anlise. Indignado, pois acreditava que sua ptria, para
ser perfeita, tem de estar sustentada em fortes ideais de justia, escreve uma carta para o
presidente, pedindo a reparao de tal erro.
Infelizmente, o heri no foi interpretado adequadamente, o que revela uma certa miopia dos
governantes. Por causa de tal pedido, preso e condenado morte, pois foi visto como uma
traio. H nesse ponto uma ironia, pois justo o nico personagem que se preocupou com o
seu pas foi considerado traidor, enquanto outros, que se aproveitaram no conflito para
conseguir vantagens polticas, como Armando Borges, Genelcio e Bustamante, saram-se
vitoriosos.
No final, tal qual Dom Quixote, Quaresma acorda, recobra a razo. Percebe que a ptria, por
que sempre lutara, era uma iluso, nunca existira. Num momento pungente, tocante, descobre
que passara toda a sua vida numa inutilidade.
Em Triste Fim de Policarpo Quaresma, na configurao dos elementos da narrativa, notamos a

presena predominante da ironia e as impertinncias contidas na figura central do romance,

Quaresma, alegando que o tupi, por ser a lngua nativa brasileira proporcionaria melhor
adaptao ao nosso aparelho fonador. Alm disso, segundo ele, os portugueses so os donos
da lngua e, para alter-la teramos de pedir licena a eles.
O narrador solidrio com sua personagem pois no deixa de criticar os que zombam de
Quaresma. No livro, encontramos ora um Quaresma, entusiasmado, apaixonado pelo Brasil,
ora um Quaresma desiludido, amargo, diante da ingratido do pas para com seus bons
objetivos. Nesse ponto, o que vemos um personagem condenado solido, j que seus
ideais batem de frente com os interesses polticos e com o capital estrangeiro.
Desse modo, temos o personagem central vivendo trs momentos na obra: valorizando as
coisas da terra a histria, a geografia, a literatura, o folclore; no stio do sossego a frustrada
busca de uma soluo para o problema agrrio, o que faz o romance se vestir de uma profunda
atualidade; finalmente, o envolvimento na Revolta da Armada, o que acaba lhe custando a
vida.
Enredo
O funcionrio pblico Policarpo Quaresma, nacionalista e patriota extremado, conhecido por
todos como major Quaresma, no Arsenal de Guerra, onde exerce a funo de subsecretrio.
Sem muitos amigos, vive isolado com sua irm Dona Adelaide, mantendo os mesmos hbitos
h trinta anos. Seu fanatismo patritico se reflete nos autores nacionais de sua vasta biblioteca
e no modo de ver o Brasil. Para ele, tudo do pas superior, chegando at mesmo a "amputar
alguns quilmetros ao Nilo" apenas para destacar a grandiosidade do Amazonas. Por isso, em
casa ou na repartio, sempre incompreendido.
Esse patriotismo leva-o a valorizar o violo, instrumento marginalizado na poca, visto como
sinnimo de malandragem. Atribuindo-lhe valores nacionais, decide aprender a toc-lo com o
professor Ricardo Corao dos Outros. Em busca de modinhas do folclore brasileiro, para a
festa do general Albernaz, seu vizinho, l tudo sobre o assunto, descobrindo, com grande
decepo, que um bom nmero de nossas tradies e canes vinha do estrangeiro. Sem
desanimar, decide estudar algo tipicamente nacional: os costumes tupinambs. Alguns dias
depois, o compadre, Vicente Coleoni, e a afilhada, Dona Olga, so recebidos no melhor estilo
Tupinamb: com choros, berros e descabelamentos. Abandonando o violo, o major volta-se
para o marac e a inbia, instrumentos indgenas tipicamente nacionais.
Ainda nessa esteira nacionalista, prope, em documento enviado ao Congresso Nacional, a
substituio do portugus pelo tupi-guarani, a verdadeira lngua do Brasil. Por isso, torna-se
objeto de ridicularizaro, escrnio e ironia. Um ofcio em tupi, enviado ao Ministro da Guerra,
por engano, lev-o suspenso e como suas manias sugerem um claro desvio
comportamental, aposentado por invalidez, depois de passar alguns meses no hospcio.
Aps recuperar-se da insanidade, Quaresma deixa a casa de sade e compra o Sossego, um
stio no interior do Rio de Janeiro; est decidido a trabalhar na terra. Com Adelaide e o preto
Anastcio, muda-se para o campo. A idia de tirar da frtil terra brasileira seu sustento e
felicidade anima-o. Adquire vrios instrumentos e livros sobre agricultura e logo aprende a
manejar a enxada. Orgulhoso da terra brasileira que, de to boa, dispensa adubos, recebe a
visita de Ricardo Corao dos Outros e da afilhada Olga, que no v todo o progresso no
campo, alardeado pelo padrinho. Nota, sim, muita pobreza e desnimo naquela gente simples.
Depois de algum tempo, o projeto agrcola de Quaresma cai por terra, derrotado por trs
inimigos terrveis. Primeiro, o clientelismo hipcrita dos polticos. Como Policarpo no quis
compactuar com uma fraude da poltica local, passa a ser multado indevidamente.O segundo,
foi a deficiente estrutura agrria brasileira que lhe impede de vender uma boa safra, sem
tomar prejuzo. O terceiro, foi a voracidade dos imbatveis exrcitos de savas, que,
ferozmente, devoravam sua lavoura e reservas de milho e feijo. Desanimado, estende sua dor
pobre populao rural, lamentando o abandono de terras improdutivas e a falta de
solidariedade do governo, protetor dos grandes latifundirios do caf. Para ele, era necessria

uma nova administrao.

A Revolta da Armada - insurreio dos marinheiros da esquadra contra o continusmo
florianista - faz com que Quaresma abandone a batalha campestre e, como bom patriota, siga
para o Rio de Janeiro. Alistando-se na frente de combate em defesa do Marechal Floriano,
torna-se comandante de um destacamento, onde estuda artilharia, balstica, mecnica.
Durante a visita de Floriano Peixoto ao quartel, que j o conhecia do arsenal, Policarpo fica
sabendo que o marechal havia lido seu "projeto agrcola" para a nao. Diante do entusiasmo
e observaes onricas do comandante, o Presidente simplesmente responde: "Voc
Quaresma um visionrio".
Aps quatro meses de revolta, a Armada ainda resiste bravamente. Diante da indiferena de
Floriano para com seu "projeto", Quaresma questiona-se se vale a pena deixar o sossego de
casa e se arriscar, ou at morrer nas trincheiras por esse homem. Mas continua lutando e
acaba ferido. Enquanto isso, sozinha, a irm Adelaide pouco pode fazer pelo stio do Sossego,
que j demonstra sinais de completo abandono. Em uma carta Adelaide, descreve-lhe as
batalhas e fala de seu ferimento. Contudo, Quaresma se restabelece e, ao fim da revolta, que
dura sete meses, designado carcereiro da Ilha das Enxadas, priso dos marinheiros
insurgentes.
Uma madrugada visitado por um emissrio do governo que, aleatoriamente, escolhe doze
prisioneiros que so levados pela escolta para fuzilamento. Indignado, escreve a Floriano,
denunciando esse tipo de atrocidade cometida pelo governo. Acaba sendo preso como traidor
e conduzido Ilha das Cobras. Apesar de tanto empenho e fidelidade, Quaresma condenado
morte. Preocupado com sua situao, Ricardo busca auxlio nas reparties e com amigos do
prprio Quaresma, que nada fazem, pois temem por seus empregos. Mesmo contrariando a
vontade e ambio do marido, sua afilhada, Olga, tenta ajud-lo, buscando o apoio de
Floriano, mas nada consegue. A morte ser o triste fim de Policarpo Quaresma.
Teste seu conhecimento
01- (Univ. Est. de Londrina-93) O Pr-Modemismo corresponde a uma fase de
a) exacerbao dos ideais romnticos e de uma linguagem repleta de imagens sensoriais e
hiprboles.
b) superao dos parmetros parnasianos e simbolistas, tanto no nvel temtico, quanto no
nvel da linguagem.
c) negao dos ideais nacionalistas e uso de uma linguagem grandiloqente, carregada de
metforas e hiprboles.
d) exacerbao dos parmetros barrocos, tanto no nvel temtico, quanto no nvel da
linguagem.
e) esgotamento dos ideais romnticos e de uma linguagem feita de paradoxos e antteses.
Texto para a questo 02
Iria morrer, quem sabe se naquela noite mesmo? E que tinha ele feito
de sua vida? Nada. Levara toda ela atrs da miragem de estudar a ptria, por am-la e
quer-la muito, no intuito de contribuir para a sua felicidade e prosperidade. Gastara a
sua mocidade nisso, a sua virilidade tambm; e, agora que estava na velhice, como ela
o recompensava, como ela o premiava, como ela o condecorava? Matando-o. E o que
no deixara de ver, de gozar, de fruir, na sua vida? Tudo. No brincara, no pandegara,
no amara todo esse lado da existncia que parece fugir um pouco sua tristeza
necessria, ele no vira, ele no provara, ele no experimentara.
Desde dezoito anos que o tal patriotismo lhe absorvia e por ele fizera a
tolice de estudar inutilidades. Que lhe importavam os rios? Eram grandes? Pois que
fossem... Em que lhe contribuiria para a felicidade saber o nome dos heris do Brasil?
Em nada... O importante que ele tivesse sido feliz. Foi? No. Lembrou-se das suas
causas de tupi, do folclore, das suas tentativas agrcolas... Restava disso tudo em sua
alma uma satisfao? Nenhuma! Nenhuma!
Uma Barreto

02-.(PUC-95) O autor do trecho acima Lima Barreto. ' Suas obras integram o
perodo literrio chamado Pr-Modernismo. Tal designao para este perodo se justifica,
porque ele
a) desenvolve temas do nacionalismo e se liga s vanguardas europias.
b) engloba toda a produo literria que se fez antes do Modernismo.
c) antecipa temtica e formalmente as manifestaes modernistas.
d) se preocupa com o estudo das raas e das culturas formadoras do nordestino
brasileiro.
e) prepara pela irreverncia de sua linguagem s conquistas estilsticas do
Modernismo.
03-.(PUC-95) O Trecho acima pertence ao romance Triste Fim de Policarpo Quaresma, de Lima
Barreto. Da personagem que d ttulo ao romance, podemos afirmar que
a) foi um nacionalista extremado, mas nunca estudou com afinco as coisas brasileiras.
b) perpetrou seu suicdio, porque se sentia decepcionado com a realidade brasileira.
c) defendeu os valores nacionais, brigou por eles a vida toda e foi condenado morte
justamente plos valores que defendia.
d) foi considerado traidor da ptria, porque participou da conspirao contra Floriano
Peixoto.
e) era um louco e, por isso, no foi levado a srio pelas pessoas que o cercavam.
04. (Univ. Fed. de Ouro Preto-94) Sobre o romance Triste Fim de Policarpo Quaresma,
incorreto afirmar:
a) O romance apresenta um plano crtico que questiona a eficcia do tipo de
patriotismo do Major, caracterizado, muitas vezes, pela ironia e pela comicidade.
So exemplos disso os requerimentos do Major pedindo s autoridades a
introduo do tupi-guarani como lngua oficial e suas frustradas pesquisas folclricas na tapera de uma negra que mal recorda as cantigas de ninar, dentre
outros.
b) O romance valoriza o tipo de nacionalismo ufanista do Major enquanto
instrumento eficaz de resoluo dos problemas nacionais.
c) Na viso do romance, a Proclamao da Repblica em nada alterou as antigas
estruturas de poder: as oligarquias, sustentadas por uma burocracia alienada e um
militarismo de vises estreitas sobre a realidade nacional.

O5.(niv. Fed. de Ouro Preto-91)

"Era vulgar e desoladora. O bigode cado; o lbio inferior pendente e mole
a que se agarrava uma grande mosca'; os traos flcidos e grosseiros; no havia nem o
desenho do queixo ou olhar que fosse prprio, que revelasse algum dote superior."
Alm dessas caractersticas, o narrador de Triste Fim de Policarpo
Quaresma v no Marechal Floriano todas as caractersticas abaixo, exceto:
a) Amor famlia, honestidade e probidade.
b) Ausncia total de qualidades intelectuais.
c) Desamor s obrigaes dos seus cargos.
d) Energia, fineza e olhar arguto.
e) Tibieza de nimo e muita preguia.
06-LJniv. Est. de Londrina-91) Obra pr-modemista, oue problematiza a realidade brasileira
contrapondo o mundo da cidade e do subrbio; o universo urbano e o rural; as elites culturais
e os representantes da cultura popular; os governantes autoritrios e o povo indefeso e
passivo. Trata-se de
a) Canoa, de Graa Aranha.
b) Juc Mulato, de Menotti dei Picchia. 'e) Os Sertes, de Euclides da Cunha.
d) Urups, de Monteiro Lobato.
e) Triste Fim de Poicarpo Quaresma, de Lima Barreto.
07-.(PUCCAMP-91) Livro posto entre a literatura e a sociologia naturalista. Os Sertes
assinalam um fim e um comeo: o fim do imperialismo literrio, o comeo da anlise

cientfica aplicada aos aspectos mais importantes da sociedade brasileira (no caso, as
contradies contidas na diferena de cultura entre as regies litorneas e o interior).
Triste Fim de Policarpo Quaresma, da mesma forma que Os Sertes, acima
caracterizado, consi\ derado pr-modemista porque
a) focaliza criticamente a sociedade brasileira.
b) revela uma atitude cientfica do escritor.
c) retraa diferenas de traos culturais.
d) registra a vida e o homem dos sertes.
e) est posto entre a literatura e a sociologia.

08-No romance Triste Fim de Policarpo Quaresma:

I O narrador apresenta-se na terceira pessoa, relatando fatos vividos pelo
protagonista, sempre a se debater por objetivos inatingveis.
/ IIO narrador, personagem principal da histria, /\.
custa da prpria
vida, toma conscincia da realidade degradada em que vive.
IIIO narrador, personagem secundrio da histria, conta a trajetria do Major
Quaresma na sua luta em defesa dos valores nacionais.
IVO narrador, onisciente, revela os pensamento:
mais ntimos do personagem principal. Esto correias somente as
afirmativas:
a) I e II
b) I e III
c) I e IV
d) II e III
e) II e IV
09-A quem Policarpo Quaresma comparado?.Justifique.
10-Quais foram os trs ideais de Policarpo? Explique cada ideal..
11-Policarpo Quaresma queria a todo custo mudar a Lngua Portuguesa pelo
Tupi-Guarani.Explique a assertiva

7- Eu e Outros Poemas
Augusto dos Anjos
1. O autor e sua obra
Paraibano, nascido em 1884, Augusto dos Anjos, apesar de ter se formado em Direito, elegeu
como profisso apenas o magistrio.
Transferindo-se para o RJ, sempre enfrentando muitas dificuldades, veio a publicar, com a
ajuda de um irmo, em 1912, "Eu", seu nico livro de poesias.
Passados dois anos, em 1914, adoeceu e morreu de pneumonia, com, ento, 30 anos.
Como o prprio poeta reconheceu, seu livro causou um verdadeiro choque aos padres
literrios da poca. Entre elogios e improprios, havia, no entanto, unanimidade quanto
originalidade da sua obra: com sua linguagem tcnica-cientfica e grotesca, contrariava a
ideologia vigente da "belle poque" carioca.
Aps oito anos do lanamento, seu livro foi reeditado - "Eu e Outras Poesias" (1920) alcanando, assim, a to esperada popularidade.
2. Comentrio da obra
2.1. Estilo
Em linhas gerais, "Eu e Outras Poesias" representa a soma de todas as tendncias e estilos
dominantes desde o final do sculo XIX at o incio do sculo XX. Em outras palavras, sua obra
recebe influncia do Parnasianismo, do decadentismo, do Simbolismo e ainda antecipa uma
srie de caractersticas modernistas. Em face disso, podemos dizer que, na realidade, Augusto
dos Anjos no se filiou, com exatido, a nenhuma escola em particular, produzindo, desse
modo, uma obra mltipla e personalssima (at mesmo com um vocabulrio naturalista ).

Entre as suas principais caractersticas, temos, alm da linguagem cientfica e extravagante, a

temtica do vazio da coisas ( o nada ) e a morte ( finitude da vida ) em seus estgios mais
degradados: a putrefao, a decomposio da matria.Simultaneamente, reflete em seus
versos a profunda melancolia, a descrena e o pessimismo frente ao ser e sociedade,
elaborando, assim, uma poesia de negao: nega as falsas ideologias, a corrupo, os amores
fteis e as paixes transitrias:
"Melancolia! Estende-me a tua asa!
s a rvore em que devo reclinar-me...
Se algum dia o prazer vier procurar-me
Dize a este monstro que eu fugi de casa!"
2.2. Influncias estticas
Mal abrindo o livro, logo percebemos a influncia parnasiana, expressa no forte rigor formal:
so sonetos e poemas mais longos, predominando os quartetos, todos com versos isomtricos
e rimados, quase todos decasslabos.
Ao mesmo tempo, emergem com fora as influncias do Simbolismo, explicitadas pela
sonoridade dos versos ( ritmo, rimas, aliteraes ), pelo uso de iniciais maisculas em certos
substantivos comuns e por alguns aspectos temticos, como o ideal de transcendentalismo e a
angstia csmica, entre outros.
Por outro lado, ocorrem na obra ndices da modernidade, pois, alm da linguagem agressiva,
por vezes coloquial, o poeta incorpora em seus versos tudo o que podre e sujo, realizando,
em certos momentos, crtica e denncia social.
Recorrendo com freqncia s imagens da larva e do verme, o poeta do hediondo opera a
dessacralizao do poema, a desvinculao da palavra potica com o "belo".
Concluindo, Augusto dos Anjos caracteriza-se por ser um poeta "sui-generis", nico em nossa
poesia. A sua temtica, a dos sofrimentos e angstias do homem, reflete, enfim, algo profundo
e universal: "Grito, e se grito para que meu grito / Seja a revelao deste Infinito / Que eu
trago encarcerado na minha alma!
3. Anlise de fragmentos e poemas da obra
3.1. Fragmentos de Monlogo de uma Sombra
"Como um pouco de saliva quotidiana
Mostro meu nojo Natureza humana.
Forma:
A podrido me serve de Evangelho...
sextilhas, versos decasslabos;
Amo o esterco, os resduos ruins dos quiosques
rimas paralelas e
E o animal inferior que urra nos bosques
interpoladas.
com certeza meu irmo mais velho.
................................................................
.
Somente a Arte, esculpindo a humana
mgoa,
Abranda as rochas rgidas, torna gua
Contedo:
Todo o fogo telrico profundo
nica fonte de prazer
E reduz, sem que, entanto, a desintegre,
esttico: a arte.
condio de uma plancie alegre,
A aspereza orogrfica do mundo!".
3.2. Psicologia de um vencido
"Eu, filho do carbono e do amonaco,
Monstro de escurido e rutilncia,
Sofro, desde a epignese da infncia,
Forma:
A influncia m dos signos do zodaco.
soneto, versos decasslabos,
Profundissimamente hipocondraco,
rimas interpoladas.
Este ambiente me causa repugnncia...
Sobe-me boca uma nsia anloga nsia
Que se escapa da boca de um cardaco.
................................................................
.
J o verme - este operrio das runas Contedo: o
Que o sangue podre das carnificinas
desconforto no mundo, o
Come, e vida em geral declara guerra.
azar e a morte
Anda a espreitar meus olhos para ro-los,

E h de deixar-me apenas os cabelos,

Na frialdade inorgnica da terra!.
3.3 - Fragmentos de Budismo Moderno
"Tome, Doutor, esta tesoura, e ....corte
Minha singularssima pessoa
Que importa a mim que a bicharia roa
Todo o meu corao, depois da morte?!"
"Ah! Um urubu pousou na minha sorte!"
3.4 - Fragmentos de Os Doentes
"E o ndio, por fim, adstrito tnica escria,
Recebeu, tendo o horror no rosto impresso,
Esse achincalhamento do progresso
Que o anulava na crtica da Histria!
Como quem analisa um apostema
De repente, acordando na desgraa,
Viu toda a podrido de sua raa...
Na tumba de Iracema!...
Ah! Tudo, como um lgubre ciclone,
Exercia sobre ela ao funesta
Desde o desbravamento da floresta
ultrajante inveno do telefone."
3.5 - Fragmentos de Sonetos ( A meu pai morto )
"Podre meu Pai! E a mo que enchi de beijos
Roda toda de bichos, como os queijos
Sobre a mesa de orgacos festins!...
Amo meu Pai na anatmica desordem
Entre as bocas necrfagas que o mordem
E a terra infecta que lhe cobre os rins!"
3.6 - Versos ntimos
Vs! Ningum assistiu ao formidvel
Enterro de tua ltima quimera.
Somente a Ingratido - esta pantera Foi tua companheira inseparvel!
Acostuma-te lama que te espera!
O Homem que, nesta terra miservel,
Mora, entre feras, sente inevitvel
Necessidade de tambm ser fera.
Toma um fsforo. Acende teu cigarro!
O beijo, amigo, a vspera do escarro,
A mo que afaga a mesma que apedreja.
Se a algum causa inda pena a tua chaga,
Apedreja essa mo vil que te afaga,
Escarra nessa boca que te beija!

Contedo:
desnimo, sentimento de
derrota, masoquismo e azar.

Contedo:
denncia da runa da raa
indgena.

Contedo:
pice da dor, transmitida
atravs do grotesco.

Contedo:
pessimismo, descrena no ser
humano; denncia s falsas
aparncias, s hipocrisias
sociais.

3.7- Fragmentos de "Poema Negro"

A passagem dos sculos me assombra.
Contedo:
Para onde ir correndo minha sombra
Contedo: Estupefao
Caminho, e a mim pergunto, na vertigem:
diante da velocidade do
-Quem sou? Para onde vou? Qual minha origem?
tempo. Indagaes
E parece-me um sonho a realidade.
universais; como da origem e
................................................................do destino humano.
.
Melancolia e dor.

Ao terminar este sentido poema

Onde vazei a minha dor suprema
Tenho os olhos em lgrimas imersos...
Rola-me na cabea o crebro oco.
Por ventura, meu Deus, estarei louco?!
Daqui por diante no farei mais versos.

GRAMTICA

Saiba o que mudou na ortografia brasileira

Acordo Ortogrfico
O objetivo deste guia expor ao leitor, de maneira objetiva, as alteraes introduzidas na
ortografia da lngua portuguesa pelo Acordo Ortogrfico da Lngua Portuguesa, assinado em
Lisboa, em 16 de dezembro de 1990, por Portugal, Brasil, Angola, So Tom e Prncipe, Cabo
Verde, Guin-Bissau, Moambique e, posteriormente, por Timor Leste. No Brasil, o Acordo foi
aprovado pelo Decreto Legislativo n 54, de 18 de abril de 1995. Esse Acordo meramente
ortogrfico; portanto, restringe-se lngua escrita, no afetando nenhum aspecto da lngua
falada. Ele no elimina todas as diferenas ortogrficas observadas nos pases que tm a lngua
portuguesa como idioma oficial, mas um passo em direo pretendida unificao
ortogrfica desses pases. Como o documento oficial do Acordo no claro em vrios
aspectos, elaboramos um roteiro com o que foi possvel estabelecer objetivamente sobre as
novas regras. Esperamos que este guia sirva de orientao bsica para aqueles que desejam
resolver rapidamente suas dvidas sobre as mudanas introduzidas na ortografia brasileira,
sem preocupao com questes tericas.

Mudanas no alfabeto
O alfabeto passa a ter 26 letras. Foram reintroduzidas as letras k, w e y.
O alfabeto completo passa a ser:
ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ
As letras k, w e y, que na verdade no tinham desaparecido da maioria dos dicionrios da
nossa lngua, so usadas em vrias situaes. Por exemplo:
a) na escrita de smbolos de unidades de medida: km (quilmetro), kg (quilograma), W (watt);
b) na escrita de palavras estrangeiras (e seus derivados): show, playboy, playground, windsurf,
kung fu, yin, yang, William, kaiser, Kafka, kafkiano.

Trema
No se usa mais o trema, sinal colocado sobre a letra u para indicar que ela deve ser
pronunciada nos grupos gue, gui, que, qui.
Como era / Como fica
agentar / aguentar
argir / arguir
bilnge / bilngue
cinqenta / cinquenta
delinqente / delinquente
eloqente / eloquente
ensangentado / ensanguentado
eqestre / equestre
freqente / frequente
lingeta / lingueta
lingia / linguia
qinqnio / quinqunio
sagi / sagui
seqncia / sequncia

seqestro / sequestro
tranqilo / tranquilo
Ateno: o trema permanece apenas nas palavras estrangeiras e em suas derivadas.
Exemplos: Mller, mlleriano.

Mudanas nas regras de acentuao

1. No se usa mais o acento dos ditongos abertos i e i das palavras paroxtonas (palavras
que tm acento tnico na penltima slaba).
Como era / Como fica
alcalide / alcaloide
alcatia / alcateia
andride / androide
apia (verbo apoiar) / apoia
apio (verbo apoiar) / apoio
asteride / asteroide
bia / boia
celulide / celuloide
clarabia / claraboia
colmia / colmeia
Coria / Coreia
debilide / debiloide
epopia / epopeia
estico / estoico
estria / estreia
estrio (verbo estrear) / estreio
gelia / geleia
herico / heroico
idia / ideia
jibia / jiboia
jia / joia
odissia / odisseia
parania / paranoia
paranico / paranoico
platia / plateia
tramia / tramoia
Ateno: essa regra vlida somente para palavras paroxtonas. Assim, continuam a ser
acentuadas as palavras oxtonas terminadas em is, u, us, i, is. Exemplos: papis, heri,
heris, trofu, trofus.
2. Nas palavras paroxtonas, no se usa mais o acento no i e no u tnicos quando vierem
depois de um ditongo.
Como era / Como fica
baica / baiuca
bocaiva / bocaiuva
caula / cauila
feira / feiura
Ateno: se a palavra for oxtona e o i ou o u estiverem em posio final (ou seguidos de s), o
acento permanece.
Exemplos: tuiui, tuiuis, Piau.

3. No se usa mais o acento das palavras terminadas em em e o(s).

Como era / Como fica
abeno / abenoo
crem (verbo crer) / creem
dem (verbo dar) / deem
do (verbo doar) / doo
enjo / enjoo
lem (verbo ler) / leem
mago (verbo magoar) / magoo
perdo (verbo perdoar) / perdoo
povo (verbo povoar) / povoo
vem (verbo ver) / veem
vos / voos
zo / zoo
4. No se usa mais o acento que diferenciava os pares pra/para, pla(s)/pela(s),
plo(s)/pelo(s), plo(s)/polo(s) e pra/pera.
Como era / Como fica
Ele pra o carro. / Ele para o carro.
Ele foi ao plo Norte. / Ele foi ao polo Norte.
Ele gosta de jogar polo. / Ele gosta de jogar plo.
Esse gato tem plos brancos. / Esse gato tem pelos brancos.
Comi uma pra. / Comi uma pera.
Ateno:
Permanece o acento diferencial em pde/pode. Pde a forma do passado do verbo poder
(pretrito perfeito do indicativo), na 3a pessoa do singular. Pode a forma do presente do
indicativo, na 3a pessoa do singular.
Exemplo: Ontem, ele no pde sair mais cedo, mas hoje ele pode.
Permanece o acento diferencial em pr/por. Pr verbo. Por preposio.
Exemplo: Vou pr o livro na estante que foi feita por mim.
Permanecem os acentos que diferenciam o singular do plural dos verbos ter e vir, assim
como de seus derivados (manter, deter, reter, conter, convir, intervir, advir etc.).
Exemplos:
Ele tem dois carros. / Eles tm dois carros.
Ele vem de Sorocaba. / Eles vm de Sorocaba.
Ele mantm a palavra. / Eles mantm a palavra.
Ele convm aos estudantes. / Eles convm aos estudantes.

Ele detm o poder. / Eles detm o poder.

Ele intervm em todas as aulas. / Eles intervm em todas as aulas.
facultativo o uso do acento circunflexo para diferenciar as palavras forma/frma. Em alguns
casos, o uso do acento deixa a frase mais clara. Veja este exemplo: Qual a forma da frma do
bolo?
5. No se usa mais o acento agudo no u tnico das formas (tu) arguis, (ele) argui, (eles)
arguem, do presente do indicativo dos verbos arguir e redarguir.
6. H uma variao na pronncia dos verbos terminados em guar, quar e quir, como aguar,
averiguar, apaziguar, desaguar, enxaguar, obliquar, delinquir etc. Esses verbos admitem duas
pronncias em algumas formas do presente do indicativo, do presente do subjuntivo e
tambm do imperativo.
Veja:
a) se forem pronunciadas com a ou i tnicos, essas formas devem ser acentuadas.
Exemplos:
verbo enxaguar: enxguo, enxguas, enxgua, enxguam; enxgue, enxgues, enxguem.
verbo delinquir: delnquo, delnques, delnque, delnquem; delnqua, delnquas, delnquam.
b) se forem pronunciadas com u tnico, essas formas deixam de ser acentuadas.
Exemplos (a vogal sublinhada tnica, isto , deve ser pronunciada mais fortemente que as
outras):
verbo enxaguar: enxaguo, enxaguas, enxagua, enxaguam; enxague, enxagues, enxaguem.
verbo delinquir: delinquo, delinques, delinque, delinquem; delinqua, delinquas, delinquam.
Ateno: no Brasil, a pronncia mais corrente a primeira, aquela com a e i tnicos.

Uso do hfen
Algumas regras do uso do hfen foram alteradas pelo novo Acordo. Mas, como se trata ainda
de matria controvertida em muitos aspectos, para facilitar a compreenso dos leitores,
apresentamos um resumo das regras que orientam o uso do hfen com os prefixos mais
comuns, assim como as novas orientaes estabelecidas pelo Acordo.
As observaes a seguir referem-se ao uso do hfen em palavras formadas por prefixos ou por
elementos que podem funcionar como prefixos, como:
aero, agro, alm, ante, anti, aqum, arqui, auto, circum, co, contra, eletro, entre, ex, extra,
geo, hidro, hiper, infra, inter, intra, macro, micro, mini, multi, neo, pan, pluri, proto, ps, pr,
pr, pseudo, retro, semi, sobre, sub, super, supra, tele, ultra, vice etc.
1. Com prefixos, usa-se sempre o hfen diante de palavra iniciada por h.
Exemplos:
anti-heri
anti-higinico

anti-histrico
macro-histria
mini-hotel
proto-histria
sobre-humano
super-homem
ultra-humano
extra-humano
2. No se usa o hfen quando o prefixo termina em vogal diferente da vogal com que se inicia o
segundo elemento.
Exemplos:
aeroespacial
agroindustrial
anteontem
antiareo
antieducativo
autoaprendizagem
autoescola
autoestrada
autoinstruo
coautor
coedio
extraescolar
infraestrutura
plurianual
semiaberto
semianalfabeto
semiesfrico
semiopaco
Exceo: o prefixo co aglutina-se em geral com o segundo elemento, mesmo quando este se
inicia por o: coobrigar, coobrigao, coordenar, cooperar, cooperao, cooptar, coocupante
etc.
3. No se usa o hfen quando o prefixo termina em vogal e o segundo elemento comea por
consoante diferente de r ou s.
Exemplos:
anteprojeto
antipedaggico
autopea
autoproteo
coproduo

geopoltica
microcomputador
pseudoprofessor
semicrculo
semideus
seminovo
ultramoderno
Ateno: com o prefixo vice, usa-se sempre o hfen. Exemplos: vice-rei, vice-almirante etc.
4. No se usa o hfen quando o prefixo termina em vogal e o segundo elemento comea por r
ou s. Nesse caso, duplicam-se essas letras.
Exemplos:
antirrbico
antirracismo
antirreligioso
antirrugas
antissocial
biorritmo
contrarregra
contrassenso
cosseno
infrassom
microssistema
minissaia
multissecular
neorrealismo
neossimbolista
semirreta
ultrarresistente
ultrassom
5. Quando o prefixo termina por vogal, usa-se o hfen se o segundo elemento comear pela
mesma vogal.
Exemplos:
anti-ibrico
anti-imperialista
anti-inflacionrio
anti-inflamatrio
auto-observao
contra-almirante
contra-atacar
contra-ataque
micro-ondas

micro-nibus
semi-internato
semi-interno
6. Quando o prefixo termina por consoante, usa-se o hfen se o segundo elemento comear
pela mesma consoante.
Exemplos:
hiper-requintado
inter-racial
inter-regional
sub-bibliotecrio
super-racista
super-reacionrio
super-resistente
super-romntico
Ateno: Nos demais casos no se usa o hfen.
Exemplos: hipermercado, intermunicipal, superinteressante, superproteo.
Com o prefixo sub, usa-se o hfen tambm diante de palavra iniciada por r: sub-regio, subraa etc.
Com os prefixos circum e pan, usa-se o hfen diante de palavra iniciada por m, n e vogal:
circum-navegao, pan-americano etc.
7. Quando o prefixo termina por consoante, no se usa o hfen se o segundo elemento
comear por vogal.
Exemplos:
hiperacidez
hiperativo
interescolar
interestadual
interestelar
interestudantil
superamigo
superaquecimento
supereconmico
superexigente
superinteressante
superotimismo
8. Com os prefixos ex, sem, alm, aqum, recm, ps, pr, pr, usa-se sempre o hfen.
Exemplos:
alm-mar
alm-tmulo
aqum-mar

ex-aluno
ex-diretor
ex-hospedeiro
ex-prefeito
ex-presidente
ps-graduao
pr-histria
pr-vestibular
pr-europeu
recm-casado
recm-nascido
sem-terra
9. Deve-se usar o hfen com os sufixos de origem tupi-guarani: au, guau e mirim. Exemplos:
amor-guau, anaj-mirim, capim-au.
10. Deve-se usar o hfen para ligar duas ou mais palavras que ocasionalmente se combinam,
formando no propriamente vocbulos, mas encadeamentos
vocabulares.
Exemplos: ponte Rio-Niteri, eixo Rio-So Paulo.
11. No se deve usar o hfen em certas palavras que perderam a noo de composio.
Exemplos:
girassol
madressilva
mandachuva
paraquedas
paraquedista
pontap
12. Para clareza grfica, se no final da linha a partio de uma palavra ou combinao de
palavras coincidir com o hfen, ele deve ser repetido na linha seguinte.
Exemplos:
Na cidade, conta-se que ele foi viajar.
O diretor recebeu os ex-alunos.
Resumo
Emprego do hfen com prefixos
Regra bsica
Sempre se usa o hfen diante de h:
anti-higinico, super-homem.

Outros casos:
1. Prefixo terminado em vogal:
Sem hfen diante de vogal diferente: autoescola, antiareo.
Sem hfen diante de consoante diferente de r e s: anteprojeto, semicrculo.
Sem hfen diante de r e s. Dobram-se essas letras: antirracismo, antissocial, ultrassom.
Com hfen diante de mesma vogal: contra-ataque, micro-ondas.
2. Prefixo terminado em consoante:
Com hfen diante de mesma consoante: inter-regional, sub-bibliotecrio.
Sem hfen diante de consoante diferente: intermunicipal, supersnico.
Sem hfen diante de vogal: interestadual, superinteressante.
Observaes:
1. Com o prefixo sub, usa-se o hfen tambm diante de palavra iniciada por r sub-regio, subraa etc.
2. Com os prefixos circum e pan, usa-se o hfen diante de palavra iniciada por m, n e vogal:
circum-navegao, pan-americano etc.
3. O prefi xo co aglutina-se em geral com o segundo elemento, mesmo quando este se inicia
por o: coobrigao, coordenar, cooperar, cooperao, cooptar, coocupante etc.
4. Com o prefi xo vice, usa-se sempre o hfen: vice-rei, vice-almirante etc.
5. No se deve usar o hfen em certas palavras que perderam a noo de composio, como
girassol, madressilva, mandachuva, pontap, paraquedas, paraquedista etc.
6. Com os prefi xos ex, sem, alm, aqum, recm, ps, pr, pr, usa-se sempre o hfen: exaluno, sem-terra, alm-mar, aqum-mar, recm-casado, ps-graduao, pr-vestibular, preuropeu.
DENOTAO E CONOTAO
O que "Denotao" e "Conotao"?

Denotao o emprego de palavra(s) no seu sentido prprio, comum, habitual, preciso,

aquele que consta nos dicionrios.
Conotao o emprego de uma palavra tomada em um sentido figurado, que depende do
contexto.

Meu relgio de ouro foi roubado.

Pedro nadava em ouro.

No primeiro exemplo, a palavra ouro denota ou designa simplesmente o conhecido metal

precioso, dctil, brilhante, de cor amarela: tem sentido prprio, real, denotativo.
No segundo exemplo, a palavra ouro sugere ou evoca riquezas, opulncia, poder, glria, luxo,
ostentao, conforto, prazeres: tem sentido conotativo, possui vrias conotaes (idias
associadas, sentimentos, evocaes que irradiam da palavra).

6- ESTILSTICA
A-) FIGURAS DE LINGUAGEM - recurso lingstico para expressar de formas
diferentes experincias comuns, conferindo originalidade, emotividade ou poeticidade ao
discurso. So divididos em:
a) figuras de palavras;
b) figuras de pensamento;
c) figuras de construo ou sintaxe.

a)

Figuras

de

palavras:

termo

com

sentido

diferente

daquele

convencionalmente empregado, a fim de se conseguir um efeito mais expressivo:

M
Metfora:

comparao abreviada (sem conectivos = conjunes),

subjetiva. ... o amor fogo que arde sem doer...

C

Comparao:

ligado por termos comparativos explcitos: como, tal qual,

que nem, etc. isso como aquilo.

p da mesa, cu da boca

fuso harmnica de pelo menos dois dos cincos sentidos

Catacrese:

Sinestesia:

fsicos: a doce msica. Ou a fuso de sensaes fsicas e psicolgicas:

paixo luminosa.
A

Antonomsia

substituir um nome prprio por uma qualidade, atributo ou

circunstncia que individualiza o ser e natabiliza-o. O filsofo de Genebra
(Calvino); O gua de Haia (Rui Barbosa), o Aleijadinho esculpiu (Antnio
Francisco Lisboa).

M
Metonmia

troca de palavras, sendo que uma sugere a palavra que foi

omitida.
Li Machado de Assis - A obra pelo todo. Bebi um Martini.
Obs.: alguns autores chama de Sindoque - parte pelo todo,
singular pelo plural. A cidade inteira viu

b) Figuras sonoras:
A
Aliterao

repetio do mesmo fonema consonantal, geralmente no

incio: vozes veladas, veludosas

repetio do mesmo fonema vocal: Sou Ana, da cama, da

Assonncia:

cana, fulana...
P

vocbulos semelhantes na forma ou na prosdia, mas

Paranomsia:

diferente no sentido: Berro pelo aterro pelo desterro, berro por seu berro
pelo seu erro...
O

Onomatopia:

imitao de um rudo ou som: tic-tac, os ratos que

ruam a pacincia. Corrote, correte, era como se roessem qualquer coisa
dentro de mim. so verbos onomatopaicos: cacarejar, tiquetaquear, miar,
etc.

c) Figuras de pensamento: Se referem ao significado das palavras, ao seu

aspecto semntico.
A
Anttese

aproximao de palavras de sentidos opostos: quando um

muro se separa, uma ponte se une

P

Paradoxo

Aproximao no apenas de palavras, mas de idias que se

contradizem: : o dizer e o desdizer. O mito o nada que o tudo.

E
Eufemismo

expresso para atenuar, suavizar uma verdade tida como

penosa ou desagradvel.

G
Gradao

enumerao de idias em ordem gradativa, visando um efeito

de intensificao:
dissecou-a, a tal ponto, e com tal arte que ela, rota, baa,
nojenta, vil...
H

exagero para chocar ou emocionar

o processo em que o autor diz o contrrio do que pensa,

Hiprbole

ronia

com inteno sarcstica: A excelente dona de casa era mestra na arte de

judiar de crianas.
P

Prosopopeia

Atribuir movimentos, ao, fala de seres animados a

inanimados: O vento beija

ou
personificao
A
Apstrofe

vagas, de teu manto borro?

P

Perfrase:

chamado: mar, porque no apagas coa espuma de tuas

tambm chamada de circunlquio, consiste na substituio

de uma palavra por outras que se refiram primeira: Flor do Lcio = Lngua

Portuguesa; rei da selva = leo; Cidade-luz = Paris

PARTE 1

A-) FUNES DA LINGUAGEM

- so seis: emotiva, conativa, referencial, metalingustica, ftica e potica.

1) Funo emotiva (ou expressiva): Quando um emissor posto em destaque, est
carregado com os prprios sentimentos do emissor, geralmente tem ponto de exclamao,
verbos e pronomes na 1 pessoa. Eu nunca estive to bem quanto estou agora!.

2) Funo conativa (ou apelativa): ocorre quando o receptor posto em destaque.

Voc quer passar no vestibular? Entre no Site http://www.vestibularlegal.com.br./. Se
organiza no sentido de convencer o receptor por meio de estmulo. comum o uso de verbos
no imperativo ou verbos e pronomes na 2 ou 3 pessoa. Ex.: anncios e publicidade.

3) Funo referencial: Ocorre quando o referente o posto de destaque os professores

entraro em greve... - tem objetividade, pois sua finalidade traduzir a realidade, ex.: textos
jornalsticos e cientficos.

4) Funo metalingstica: ocorre quando o cdigo posto em destaque. Ex.: A lngua

um sistema de signos que exprimem idias..., est falando dos signos lingsticos usando os
prprios, outro exemplo um poema que reflete a criao potica. Os melhores exemplos so
os livros de gramtica e os dicionrios.

5) Funo Ftica: Ocorre quando o canal posto em destaque. Ex. As primeiras palavras
de quem atende o telefone Al! Pronto!) os cumprimentos dirios (Tudo bem? Boa tarde.)

6) Funo potica: ocorre quando a prpria mensagem posta em evidncia. Ocorre

em textos literrios, poesias e versos.
Quase sempre h mais de uma funo no texto, cabe ao receptor identificar na
mensagem recebida a sua funo predominante, e por conseguinte, a inteno do emissor.

Denotao - Sentido literal (verdadeiro) da palavra.

Conotao - sentido figurado.

Linguagem referencial - preocupao fundamental veicular, de modo objetivo,

informaes sobre a realidade.
Linguagem literria - trata de modo pessoal, figurado e artstico uma realidade concreta
ou fictcia. Recriao da realidade a partir de fatos concretos.
A linguagem referencial denotativa, a literria conotativa.

B- ) MTRICA - a medida dos versos.

Escanso, processo segundo o qual o verso dividido em slabas poticas,
depreende-se a mtrica de um verso. Por ter base na oralidade da fala ou canto - a diviso
silbica potica obedece a princpios diferentes da diviso silbica gramatical. As vogais so
agrupadas numa nica slaba, e a contagem das slabas deve ser feita at a ltima tnica.

Diviso gramatical: Man/das/te/ a/ som/bra/ de/ um/ bei/jo = 10 slabas

1 2

3 4 5

6 7 8

10

Diviso potica: Man/das/te a/ som/bra/ de um/ bei/jo

1

2 3

5 6

na terceira e sexta slaba as vogais tonas agruparam-se (eliso) e a ltima slaba, por
ser tona, foi desprezada.

Monosslabo (uma slaba), disslabo (duas), trisslabo (trs), etc. Os mais conhecidos so

redondilhas, a menor com cinco slabas e a maior com sete.

Decasslabo, com dez.

alexandrino, com doze.

O verso cuja mtrica se repete chamado verso regular, s mais recentemente surgiu o
verso livre, que no obedece a uma regularidade mtrica.

C-) RITMO - qualquer alternncia regular de elementos numa dada seqncia

temporal. Em poesia, o ritmo se d pela alternncia de slabas acentuadas e no acentuadas, o
conceito potico de slaba acentuada nem sempre coincide com o conceito gramatical de
slaba tnica. A acentuao de uma slaba determinada pela seqncia meldica a que ela
pertence.

Tu choraste em presena da morte?

Na presena de estranhos choraste? (Gonalves Dias)

Quem dera
Que sintas
As dores
De amores
Que louco
Senti!
(Casimiro de Abreu)

Rima - recurso musical baseado na semelhana sonora das palavras no final dos versos,
as vezes no interior dos versos (rima interna). AABB, ABAB...

Aliterao, assonncia e parassonncia:

Aliterao -

a repetio de sons consonantais idnticos ou aproximados,

normalmente no incio das palavras:

Vozes veladas, veludosas vozes,
Volpia dos violes, vozes veladas
Vagam nos velhos vrtices velozes
Dos ventos, vivas, vs, vulcanizadas. (Cruz e Souza).

Assonncia - a repetio de um mesmo som voclico:

Formas alvas, brancas, Formas claras (Cruz e Souza)

Parassonncia - a aproximao de palavras de um texto pela sua semelhana na forma

ou no som. Tal semelhana pode envolver toda a palavra ou parte dela, como
exemplifica a expresso horrendo Henrique.

PARTE 2

Alfabeto
o Nova regra: O alfabeto agora formado por 26 letras
Regra antiga: O k, w e y no eram consideradas letras do nosso alfabeto.
Como ser: Essas letras sero usadas em siglas, smbolos, nomes prprios,
palavras estrangeiras e seus derivados. Ex: km, watt, Byron, byroniano.

A-) FONEMAS - so as unidades sonoras de que uma palavra constituda ao

ser pronunciada, tradicionalmente simbolizada entre barras inclinadas (//). Assim, os fonemas
da palavra pato so /p/,/a/, /t/, /u/ * considera-se a pronncia predominante entre os falantes
de portugus no Brasil.
Na escrita a menor unidade da palavra a letra, na fala o fonema, a funo do
fonema constituir palavras.
Um mesmo fonema pode ser representado na escrita por letras diferentes:
sair, sinto, cinto, caa (s,c,).
Um mesmo fonema pode ser representado por uma s letra ou por uma combinao de
duas letras.
Dgrafo - Quando uma combinao de duas letras representa um nico fonema.
(ascensorista, desa, vassoura, exceto)
Dfono - Uma mesma letra pode representar um s fonema ou uma combinao de
fonemas (mximo, xodo, enxame, txi).
Na produo da fala, o ar sai dos pulmes, passa pela traquia, at chegar laringe. A
encontra as cordas vocais, que podem ser vibradas ou no. A seguir, a corrente de ar alcana a
faringe at chegar boca, onde se realizam os movimentos articulatrios da lngua, dos lbios
e do maxilar inferior, que modificam a forma da boca, a fim de que o som que est sendo
produzido seja diferenciado em fonemas.

Quando a corrente de ar, ao passar pelo aparelho fonador encontra obstculo parcial ou
total, so produzidos os fonemas consonantais, quando encontra livre passagem, so
produzidos os fonemas voclicos.
A vogal tnica da palavra - pronunciada sempre com maior intensidade do que as outras
vogais - a responsvel pela formao da slaba tnica. Excluda a vogal tnica, as restantes
so tonas.
Amor - fonema voclico tnico /o/ e a slaba tnica mor, slaba tona a.
Vatap - fonema voclico tnico /a/ e a slaba tnica p, slaba tona va, ta.

Fonemas semivoclicos - /Y/ e /W/.

boi /boy/
louco /lowku/

Ditongo - o encontro de uma vogal e uma semivogal. Pai - pay (a = vogal e y =

semivogal)
Quando for semivogal + vogal ditongo crescente. gua = /agwa/
Quando for vogal + semivogal ditongo decrescente. Pai = /pay/
Separam-se os dgrafos rr, ss, sc, s, xc e os encontros consonantais s e cc:
car-ro / nas-cer / ex-ce-to.

B-) MORFEMAS
- A menor unidade de uma palavra, capaz de portar um sentido o MORFEMA.
- Um primeiro nvel de segmentao de um poema a estrofe, que segmentado em
unidades menores que so os versos, que dividido em palavras.
Elemento mrfico ou morfema a menor unidade portadora de significado de uma
palavra. A palavra meninos: 3 morfemas - menin-, designando ser humano, relaciona-se com
o universo da realidade; os morfemas -o e -s, informando respectivamente gnero e
nmero.
- morfema relacionado ao universo da realidade e os morfemas relacionados ao
universo da lngua.

- Morfena da realidade chamado de radical, informa o significado bsico da palavra:

pov-O, pobr-es. As palavras que se formam com o mesmo radical so chamadas cognatas ou
da mesma famlia etimolgica.
- Morfemas relacionados ao universo da lngua - So Afixo, vogal temtica, desinncias.
Completa ou altera o sentido do radical.
a) Afixos - so morfemas que se agregam ao radical, modificando seu sentido bsico.
Quando colocados antes do radical, so chamados de prefixos; quando depois de sufixos.
Indispensvel
b) Vogal temtica - a vogal que sucede o radical de verbos e nomes. Em verbos, indica
a conjugao a que estes pertencem: -a, que indica a 1 conjugao; -e 2 e -i 3.
Fit a ndo

faz e m

sent i r

As vogais temticas dos nomes determinam a formao de substantivos e adjetivos. -a, e,-o
ajunt a mento

peix e espant o

Obs.: so atemticas as palavras oxtonas terminadas em a,e,i, o, u, como alvar,

cancombl,tupi, av, urubu, e palavras terminadas em consoantes, como feliz, mulher, flor,
que recuperam sua vogal temtica no plural: felizes.
c) Tema o radical somado a vogal temtica:
fit

ndo

rad. + vog.tem = tema

d) Desinncias so morfemas que se colocam aps o radical. Nos nomes informam

gnero e nmero:
menin o s

Nos verbos informam modo, nmero e pessoa:

apregoa va s

va = imperfeito do indicativo
s = 2 pessoa do singular

AS DESINNCIAS VERBAIS

Modo-temporais

Nmero-pessoais

-va: imp.do indic. (amava)

1 pes. Sing: desin. Zero ou -o

(pres indic.) ou -i (pret.perf)

-ia: imp.do indic. (partia)

2pes. Sing: -s (amas)

-ra: mais-que-perf. Do indic.

3pes sing = zero(ama)

-sse: imp. do subj. (amasse)

1pes plural: -mos (amamos)

-ria:

2pes plural: -is, -des (amais)

(amara)

fut.

Pret.

Do

indic.

(amaria)

(amardes)
-ra/re: fut. do subj. (quiser)

3pes plural: -m (amam)

-r: fut. do subj. (quiser)

-a: pres. Do subj. (pea)
-e: pres. Do subj. (ame)
-u: pret. perf. Do indic. (amou)
- Vogais e consoante de ligao - facilitam a pronncia mas no modificam o radical:
gasmetro, cafeicultura, mamadeira, chaleira.
- indispensvel tem o prefixo in- e o sufixo -vel, como vrias outras palavras do mesmo
tipo, isto modifica um substantivo e funciona, portanto como adjetivo: mercadoria
indispensvel

- Derivao o processo pelo qual de uma palavra se formam outras, por meio do
acrscimo de certos elementos que lhe alteram o sentido primitivo ou lhe acrescentam um
sentido novo, a palavra que lhe d derivao chama-se primitiva.

- Concordncia - orienta a seleo e a combinao de palavras nas frases.

SUJEITO
Artig
o

PREDICADO
Subst

antivo
Os

verbo

italia

envia

vo
assalt

antes

Adjeti

nos

m...

C-) REGRAS DE ACENTUAO

1) So acentuadas apenas os monosslabos tnicos terminados em a(s), e(s), o(s):
p(s), p(s), p(s).

Chamam-se monosslabos tnicos as palavras de uma nica slaba que tem intensidade
sonora forte. Os monosslabos tonos, por serem mais fracos acabam por apoiar-se em outras
palavras tnicas.
Os monosslabos que pertencem s classes dos substantivos, adjetivos, advrbios,
alguns pronomes, etc. so tnicos.
So monosslabos tonos: preposies, conjunes, artigos e os pronomes oblquos me,
te, o, a, nos, vos, os, as, lhe, lhes, se.
S

ubstant

djetiv

rtig

erb

dvrb

rono

umer

onjun

nterjei

reposi

ivos

os

os

os

ios

mes

ais

es

es

es

tni

co

lor

l
im

rs

s
ton

os

mas

2) Acentuam-se as oxtonas terminadas em a(s), e(s), o(s), em (ens): Vatap, voc,

Belm.
3) Acentuam-se as paroxtonas terminadas em ps, ditongos, l, (s), r, i(is), us, x,
um(uns), n, o(s): frceps, jquei, vrus, lbum, trax, jris, rgo, m.
4) Acentuam-se todas as proparoxtonas.
5) Nova regra: Ditongos abertos (ei, oi) no so mais acentuados em palavras paroxtonas.
Regra antiga: Assemblia, platia, idia, colmia, boleia, panacia, Coria, hebria,
bia, parania, jibia, apio, herico, paranico.
Como ser: assembleia, plateia, ideia, colmeia, boleia, panaceia, Coreia, hebreia, boia,
paranoia, jiboia, apoio, heroico, paranoico.
Obs: nos ditongos abertos de palavras oxtonas e monosslabas o acento
continua: heri, constri, di, anis, papis.
Obs 2: o acento no ditongo aberto eu continua: chapu, vu, cu, ilhu.
o 6) Nova regra: O hiato oo no mais acentuado.
Regra antiga: enjo, vo, coro, perdo, co, mo, abeno, povo.
Como ser: enjoo, voo, coroo, perdoo, coo, moo, abenoo, povoo.

O hiato: ee no mais ecentuado.

Regra antiga: crem, dem, lem, vem, descrem, relem, revem.
o Nova regra: creem, deem, leem, veem, descreem, releem, reveem.

o 7) Nova regra: no existe mais o acento diferencial em palavras homgrafas.

Regra antiga: pra (verbo), pla (substantivo e verbo), plo (substantivo), pra
(substantivo), pra (substantivo), polo (substantivo).
Como ser: para (verbo), pela (substantivo e verbo), pelo (substantivo), pera
(substantivo), pera (substantivo), polo (substantivo)
Obs: o acento diferencial ainda permanece no verbo poder (3 pessoa
do pretrito perfeito do indicativo pde) e no verbo pr para diferenciar da
preposio por.

8) Nova regra: No se acentua mais a letra u nas formas verbais rizotnicas, quando
precedido de g ou q e antes de ee ou i (gue, que, gui, qui).
Regra antiga: argi, apazige, averige, enxage, enxagemos, obliqe.
Como ser: argui, apazigue, averigue, anxague, enxaguemos, oblique.

9) Nova regra: No se acentua mais i e u tnicos em paroxtonas quando

precedidos de ditongo.
Regra antiga: baica, boina, cheinho, sainha, feira, feime.
Como ser: baica, boiuna, cheiinho, saiinha, feiura, feiume.

10) Acentuam-se os hiatos tnicos em i(s), u(s). Se seguidos na mesma slaba de outra
letra diferente de s, no recebero o acento grfico.
Sa, saste, ba, balastre, caiu, juiz, cair, Raul...
Exceo: Os hiatos em i, seguidos de nh na slaba seguinte no devem ser acentuados:
rainha, tainha, bainha.

Observao: Os verbos vir e ter na 3 pessoa do plural do presente do indicativo,

apesar de monosslabos tnicos terminados em em, recebem o acento circunflexo para
diferenciar-se da 3 pessoa do singular:
ELE VEM- ELES VM

ELE TEM - ELES TEM

11 Trema
o

Nova regra: No existe mais trema em lngua portuguesa. apenas em casos de nomes
prprios e seus derivados, por exemplo: Muller, mlleriano.
Regra antiga: Agentar, conseqncia, cinqenta, qinqnio, freqncia, freqente,
eloqncia, eloqente, argio, delinqir, pingim, tranqilo, lingia.
Como ser: aguentar, consequencia, cinquenta, quinqunio, frequncia, frequente,
eloquncia, eloquente, arguio, delinquir, pinguim, tranquilo, linguia.

D- ) REGRAS DE ESCRITA
- Emprego do x - Emprega-se x aps ditongos: caixa, feixe, trouxa
Excees: caucho e derivados (recauchutar) e guache.

- Sufixos -izar e -ar

nos verbos derivados de palavras cujo radical contm -s. Caso contrrio, emprega-se izar:
agonia agonizar.
anlise analisar.

- Sufixos -s / -esa e sufixos -ez / -eza

- s/- esa - indicam origem, procedncia: portugus / portuguesa.
-ez / -eza - formam substantivos abstratos a partir de adjetivos: rico riqueza.

-E ou i?
Verbos terminados em -oar e -uar grafam-se com e: perdoem, continue.
Verbos terminados em -air, -oer e -uir grafam-se com i: atrai, di, possui.

Emprego do S:
1) Procedncia, naturalidade, classe social - portugus, fregus, marqus,
monts, calabresa, francesa.
2) esa e isa feminino - princesa, javanesa, poetisa, calabresa.
3) palavra de origem grega -ase;-ise;-ose, fase, catalise, osmose.
4) Verbos: pr, querer, usar.
5) derivados de verbos que j apresentam S: Aviso - avisar, paralisao =
paralisar, anlise = analisar, pesquisa = pesquisar.
6) adjetivos qualificadores c/ sufixo oso ou osa : bom = bondoso, bondosa.
7) Depois de ditongos: Sousa.

A histria do S:
1) Um fregus que era marqus falava portugus,
2) Namorava uma princesa que era poetisa que comia calabresa.
3) Fez uma experincia de uma fase que por catalise fez osmose.
4 e 5) Quis, ps e usou o s para avisar
6)que suas qualidades eram: ser bondoso, piedoso, mas horroroso
7) Deu uma pausa e escreveu na lousa.

Emprega-se Z:
1) subst. abstratos terminados em -ez; -eza,
2) derivados de adjetivos: pobre = pobreza; invlido = invalidez.
3) verbos com sufixo -izar: frtil = fertilizar.
4) derivados de palavras terminas em Z: cruz - cruzeiro.

- Histria do Z:
1 ) Era uma vez dois substantivos abstratos o ez e a eza, eles moravam na
realeza
2) tinham muitos adjetivos mas viviam na pobreza, na escassez e na invalidez.
3) um dia decidiram fertilizar um lindo verbo terminado em izar.
4) seu sobrenome era Cruz, acabava com Z, ento seu apelido foi Cruzeiro.

Emprega-se J:
1) origem indgena: canjica, paj.
2) verbos terminados em -jar: alvejei, viajem.
Histria do J:
Existia um ndio africano que se chamava J, era filho do paj, comia canjica,
jil, berinjela e acaraj,
era muito cafajeste, s vivia na sarjeta pedindo gorjeta, foi viajar e entrou em
todos os verbos terminados com jar.
(essa foi podre, invente a sua)

Emprega-se X:
1- aps ditongos: frouxo
2- aps a inicial me: mexer, mexerico.
3- aps a inicial en: enxada.
4- Excees; mecha e mechoao (planta); vocbulos derivados de palavras
com -ch: cheio = encher.

- Histria do X:
o homem frouxo, era ditongo, sempre que deixava-ME ele comeava a
mexer; e quando xingava o comeava com EN ele pegava na enxada, e ficava muxoxo
usando o xale da vov.
* Obs.: catequese, catequizar.
flecha, piche, pichao, chafariz, chcara (quinta), charque, chocalho,
chvena, chulo, chacina, chal, charada, chita.
xarope, xaxim, xod, xale, xenofilia, xisto, xote, xingar, muxoxo.
tigela, girino, a viagem, gengibre, gengiva, gironda, aragem, gesto, gergelim,
megera, gernio, girndola, ABORGINES, ginete
berinjela, jil, sarjeta, gorjeta, , cafajeste, jeito, paj, pajem, lambujem,
alfanje, ojeriza, jenipapo, jegue, jerimum, jibia, jrsei.
destilar, prevenir, dessecar (enxugar), delatar (denunciar), continue,
continues, efetues, efetue, abenoes.

- np-cias; pers-pi-caz, ab-so-lu-to, sub-lin-gual,ra-diou-vin-te, Is-ra-el, des-maia-do, fe--ri-co.

- aonde? (idia de movimento - para onde); onde (sem idia de mov. - onde
esto?)

- mau (- adjetivo - bom); mal (adv. de modo: se comportou mal, est mal
estruturado - bem; conjuno
temporal: equivalente a assim que... mal chegou; substantivo: foi atacada
por um mal incurvel.

- H: tempo passado (equivale a faz);

- a - indica tempo futuro Pode ser:

- Preposio (liga palavras) daqui a pouco.
- Artigo quando acompanha um substantivo A garota.
- Pronome oblquo quando pode ser substitudo por ela - Eu no a vi.
- Pronome demonstrativo quando tem o mesmo valor de aquela geralmente vem antes de um
pronome relativo Essa bolsa no a que eu vi. Essa bolsa no aquela que
eu vi.

* Gneros
biformes(duas formas)homem/mulher; aluno/aluna.
- heternimo - marcado pelo radical (padrinho - madrinha; cavaleiro amazonas);

uniformes:
a)

epicenos: animais (ona, jacar = fmea ou macho);

b)

comum de dois: pelo artigo: o/a estudante,

c)

sobrecomuns: invariveis: a criana, o cnjuge.

o champanha, o d, o antema; a aluvio, a omoplata, a cal, a comicho, a

bacanal, a libido.
o lente (professor) a lente (vidro de aumento).

superlativo absoluto: no se compara com outra qualidade:

a) sinttico - adjetivo + sufixo - uma s palavra = o rio poluidssimo
b) analtico - com advrbio de intensidade = ou muito poludo.

superlativo relativo: compara-se: o mais poludo de todos.

* Dia a dia (cotidiano - substantivo - o meu dia-a-dia...)

* Dia a dia (advrbio de tempo o dia a dia das pessoas...)

USO DO HIFEN
Hfen:
o

Nova regra: O hfen no mais utilizado em palavras formadas de prefixos (ou falsos
prefixos) terminados em vogal + palavras iniciadas por r ou s, sendo que essas
devem ser dobradas.
Regra antiga: ante-sala, ante-sacristia, auto-retrato, anti-social, anti-rugas, arquiromntico, arqui-rivalidade, auto-regulamentao, auto-sugesto, contra-senso,
contra regra, contra senha, extra-regimento, extra-sstole, extra-seco, infra-som, ultrasonografia, semi-real, semi-sinttico, supra-renal, supra sensvel.
Como ser: antessala, antessacristia, autoretrato, antissocial, antirrugas,
aquirromntico, arquirrivalidade, autorregulamentao, contrassenha,
extrarregimento, extrassstole, extrasseco, infressom, infrarrenal, ultrarromntico,
ultrassonografia, suprarrenal, suprassencvel.
Obs: em prefixos terminados por r, permanece o hfen se a palavra seguinte for iniciada pela
mesma letra: hiper-realista, hiper-requintado, hiper-requisitado, inter-racial, inter-regional,
inter-relao, super-racional, super-realista, super-resistente etc.

Nova regra: O hfen no mais utilizado em palavras formadas de prefixos (ou falsos
prefixos) terminados em vogal + palavras iniciadas por outra vogal.
Regra antiga: auto-afirmao, auto-ajuda, auto-aprendizagem, auto-escola, autoestrada, auto-instruo, contra-exemplo, contra-indicao, contra-ordem, extraescolar, extra-oficial, infra-estrutura, intra-ocular, intra-uterino, neo-expressionista,
neo-imperialista, semi-aberto, semi-rido, semi-automtico, semi-embriagado, semiobscuridade, supra-ocular, ultra-elevado.
Como ser: autoafirmao, autoajuda, autoaprendizagem, eutoescola, autoestrada,
autoinstruo, contraexemplo, contraindicao, contraordem, extraescolar,
estraoficial, infraestrutura, intraocular, intrauterino, neoexpressionista, neoimerialista,
semiaberto, semirido, semiautomtico, semiembriagado, semiobscuridade,
supraocular, ultraelevado.
Obs: esta nova regra vai uniformizar algumas excees j existentes antes:
Antiareo, antiamericano, socioeconmico etc.
Obs 2: esta regra se encaixa quando a palavra seguinte iniciar por h:
anti-heri, anti-higinico, extra-humano, semi-herbceo etc.

Nova regra: Agora utiliza-se hfen quando a palavra formada por um prefixo (ou
falso prefixo) terminado em vogal + palavra iniciada pela mesma vogal.
Regra antiga: antiibrico, antiinflamatrio, antiinflacionrio, antiimperialista,
arquiinimigo, arquiirmandade, microondas, micronibus, microorgnico.
Como ser: anti-ibrico, anti-inflamatrio, anti-inflacionrio, anti-imperialista, arquiinimigo, arqui-irmandade, micro-ondas, micro-nibus, micro-orgnico.

Obs: esta regra foi alterada por conta da regra anterior: prefixo
termina com vogal + palavra inicia com vogal diferente = no tem hfen; prefixo
termina com vogal + palavra inicia com mesma vogal = com hfen.
Obs 2: uma exceo o prefixo co. Mesmo se a outra palavra inicia-se
com a vogal o, NO se utiliza hfen.

Nova regra: No usamos mais hfen em compostos que, pelo uso, perdeu-se a noo
de composio.
Regra antiga: manda-chuva, pra-quedas, pra-quedista, pra-lama, pra-brisa, prachoque, pra-vento.
Como ser: mandachuva, paraquedas, paraquedista, paralama, parabrisa, prachoque,
paravento.
Obs: o uso do hfen permanece em palavras compostas que no
contm elemento de ligao e constitui unidade sintagmtica e semntica, mantendo
o acento prprio, bem como naquelas que designam espcies botnicas e zoolgicas:
ano-luz, azul-escuro, mdico-cirurgio, conta-gotas, guarda-chuva, segunda-feira,
tenente-coronel, beija-flor, couve-flor, erva-doce, mal-me-quer, bem-te-vi etc.

Observaes gerais
O uso do hfen permanece:

1. Em palavras formadas por prefixos ex, vice, soto

Ex: ex-marido, vice-presidente, soto-mestre.
2. Em palavras formadas por prefixos circum e pan + palavras
iniciadas em vogal, M ou N.
Ex: pan-americano, circum-navegao.
3. Em palavras formadas com prefixos pr, pr e ps + palavras que
tem significado prprio
Ex: pr-natal, pr-desarmamento, ps-graduao.
4. Em palavras formadas pelas palavras alm, aqum, recm, sem.
Ex: alm-mar, alm-fronteiras, aqum-oceano, recm-nascidos, recmcasados, sem-nmero, sem-teto.

No existe mais o hfen: Em locues de qualquer tipo (substantivas,

adjetivas, pronominais, verbais, adverbiais, prepositivas ou conjuncionais.)

Ex: co de guarda, fim de semana, caf com leite, po de mel, sala de

jantar, carto de visita, cor de vinho, vontade, abaixo de, acerca de etc.
Excees: gua-de-colnia, arco-da-velha, cor-de-rosa, mais-queperfeito, p-de-meia, ao-deus-dar, -queima-roupa.

PARTE 3

MORFOLOGIA
- FORMA (morfologia) - artigo, substantivo, adjetivo, verbo.
- FUNO (sintaxe)- adjunto adnominal, sujeito, obj. direto, obj. indireto.

A gramtica que estuda a forma das palavras recebe o nome de morfologia,

tirando da frase a palavra continua tendo a forma de artigo, substantivo, adjetivo ou verbo,
na sintaxe a palavra muda de acordo com o contexto.
* De acordo com a forma as palavras se classificam em: substantivos, adjetivos,
pronomes, artigos, verbos, preposies, conjunes e interjeies.

Ex.: O garoto entrou na casa.

A palavra garoto:
Morfologia - substantivo.
Sintaxe - sujeito (nessa situao)

Variveis
1) Substantivo, d nome as coisas e pode variar em gnero, nmero e grau.
O nome da ao de chegar = chegada.
O nome do sentimento de amar = amor.
O nome do adjetivo belo: beleza.
* Tudo tem nome.

Substantivo comum - designa qualquer elemento da espcie;

Substantivo prprio= especifica um elemento;
Substantivo Concreto: seres que posso visualizar: saci, bruxa, fada.
Subst. Abstrato: impossvel visualiz-lo como um ser: altura, beleza.

2) Adjetivo - Depende do substantivo, qualifica-o.

Locuo adjetiva: Expresso formada de Preposio + substantivo, e tem
valor de adjetivo.
Ex.: de irmo = fraternal; de rei = real; de marfim = ebrnio; de andorinha =
hirundina (do latim hirundo = andorinha).
Adjetivo substantivado- nomeia o adjetivo como se fosse substantivo. Ex.: A
garota magra chegou pode-se s dizer : A magra chegou (o adjetivo tem funo de
substantivo).

3) Artigo - Existe em funo do substantivo, divide-se em definido e indefinido.

4) Numeral: depende do substantivo, indica: ordem, quantidade, frao.

5) Pronome: ou acompanha ou substitui o nome. Ex.: Meu amigo chegou

(meu - acompanha o nome amigo) ; Ele chegou (Ele substitui o nome).
Podem ser: Pessoais (reto e oblquo), possessivo, indefinidos, interrogativos
relativos.

6) Verbo - no depende do substantivo nem de nada. Ex.: Choveu. Cheguei.

Invariveis:
8) Advrbio: indica circunstncia (verbo, adjetivo, advrbio). Locuo
adverbial: Expresso que tem valor de advrbio, normalmente comea com preposio:
ex.: sentiu-se vontade.

9) Preposio: liga palavras. - Preposio contrada com outras palavras =

aonde (a + onde); naquela (em + aquela), disto.

10) Conjuno: liga oraes.

11) Interjeio: expressar emoes sbitas. - Oba!

PARTE 4

PRONOMES

* Representando substantivo = pronome substantivo: ele(cachorro) chegou;

* Quando determina o subst., restringindo seu significado = pron. adjetivo:
esta casa antiga (esta), meu livro antigo (meu).
1) pessoais:
n
mero

essoa

p
aso reto

s
ingular

c
oblquo

1
u

le, ela
P

lural

1
s

se,

si,

nos,

conosco

se,

si,

consigo, os, as
3

ti,

consigo, o, a, lhe

te,

contigo
3

me,

mim, comigo
2

caso

lhes

les, elas
Pronomes oblquos tonos (no tem sentido sozinho)
- Me, te, se, na, lhe, o, a, nos, vos. (Mete-se na leoa, nos vos.)
Pronomes oblquos tnicos - pronome que se usa com preposio.
- Entre mim e ela.
- Como tem preposio (entre) no pode ser o sujeito e sim o pronome, pois

no existe sujeito preposicionado.

- Comigo = com (preposio com e igo (ego) = eu)

- devem ser empregados somente na funo sinttica de sujeito e nunca
como complemento, onde deve ser usado o oblquo. Convidei ele (errado) e sim: convidei-o.
- quando precedidas de preposio no se usam as formas retas eu e tu e sim
as oblquas: mim e ti. A no ser como sujeito de um verbo no infinitivo: PARA EU FAZER. PARA
TU LERES.
(NUNCA DIGA: PARA MIM FAZER)

- se, si, consigo - somente na forma reflexiva feriu-se, o professor trouxe

consigo (ele).
NUNCA DIGA VOU FALAR CONSIGO.

- queriam conversar convosco (com vs prprios).

- Pronomes oblquos combinados: me+a(s) = ma(s); te + a(s) = ta (s). * voc
pagou o livro ao livreiro? Sim, paguei-lho (lhe = representa o livreiro ) + (o = representa o livro)

-LHE SEMPRE OI chamei-lhe de cretino (cretino neste caso Predicativo

do Objeto Indireto porque no um adjetivo inerente ao sujeito e sim uma qualidade
transitria, eu apenas o chamei assim no quer dizer que ele seja.
o, a, os, as sempre VTD.

VTI. errado: eu lhe vi ontem; e sim, eu o vi ontem.

pronome oblquo s pode funcionar como sujeito com os verbos: deixar,

fazer, ouvir, mandar, sentir, ver - seguidos de infinitivo: deixe-o sair (deixei que ele sasse sujeito) ; vi-o chegar.
- pronomes oblquos equivalentes a possessivos so sintaticamente ADN:
ex.: roubaram-me o livro: roubaram meu livro.

- vossa = usamos quando nos dirigimos pessoa;

- sua = quando falamos dela.

2) possessivos: meu, teu (2 pessoa), seu (2 ou 3 pessoa, para evitar

ambigidade, trocar por dela), vosso(a), dele(a)...

3) demonstrativos: este, isto (1 pessoa), esse, isso (2), aquele e aquilo

(refere-se 3 pessoa).
- Precedidos de preposio DE, usa-se apenas no plural: um palavro desses,
uma coisa daquelas.
- O e A equivalendo aquela, isto. * Isto em incio de frase = ento
* Tal pronome substantivo: no creio em tal (=tal coisa).
- Tal - pronome adjetivo: quando acompanha o nome, ex.: a expresso que
tal?, tal pai, tal filho.
4): indefinidos: algum, nenhum, vrios, tantos, qualquer, certo, pouco, muito,
outro, flexes. Referem-se 3 pessoa do discurso de modo vago: algo o incomoda. Encontrei
quem pode me ajudar.
- Indefinidos adjetivos: cada, certo, certos, certa, certas.
5) interrogativo: que, quem, qual, em frases interrogativas. Que h? qual ser?
6) de tratamento: Vossa refere-se pessoa a quem se fala, embora a
concordncia seja feita em 3 pessoa.
Vossa Alteza - V.A. - duques , prncipes
Vossa Eminncia - V. Ema - Cardeais
Vossa Excelncia - V. Exa - Altas autoridades
Vossa Magnificncia - V. Maga -Reitores de Univ.
Vossa Reverendssima - V. Revma - Sacerdotes
Vossa Santidade - V.S. - Papas
Vossa Senhoria - V.S.a - Funcionrios graduados
Vossa Majestade - V.M. - Reis, imperadores
senhor (a), voc, vocs.

- Pronomes substantivos (so pronomes pessoais do caso reto).

- Eu e ele - pronomes diferentes, prevalece o 1 para o plural (eu - ns) ns
- 1 ns - se tiver a 1 pessoa - voc e eu estamos = ns estamos

- 2 vs - se no tiver a 1 pessoa, s tiver a 2 ento = tu e os demais = vs.

- 3 Eles - quando no tiver nem 1 nem 2 usa-se - Eles

7) relativos: o qual, cujo, quanto, quem, onde, que, e flexes. Relacionados

com a palavra anterior.

PRONOMES RELATIVOS - sempre se refere a um termo antecedente.

Alm de marcar a subordinao iniciando uma orao adjetiva, o pron.

Relativo exerce uma funo sinttica na orao a que pertence.
(Pronome relativo: funo de OI)
- Achei o remdio de que voc precisa.
OP

OS adj. Restritiva

(desdobrando: 1) achei o remdio

2) voc precisa

do remdio.
VTD OD

VTI

OI

* Os pronomes relativos desempenham as seguintes funes: sujeito (as cartas

que mandei...); OI; OD, predicativo (reduz-me ao p que fui); CN ( o projeto com o qual ficou
entusiasmado..); adjunto adnominal (o homem cujo carro comprei...); adjunto adverbial (a
cidade onde nasci...); agente da passiva (o amigo por quem fomos enganados desapareceu).

A-) REGRAS DE COLOCAO PRONOMINAL:

* nclise: lngua culta: levantei-me.
* Mesclise: a colocao do futuro do presente e do pretrito, desde que
no haja prclise: contar-lhe-ia.
* ex.: jamais convenc-lo-ei (errado) pois jamais fator procltico (
advrvio) jamais o convencerei.
* Prclise: - palavra negativa no seguida de pausa (nunca nos revelou);
- advrbio no seguido de vrgula. Se houver vrgula depois usa-se nclise:
no, disse-me ele. Em seguida, despediu-se.

- pronomes relativos e indefinidos: quem te acompanhou? ;

- conjuno subordinada: pensei que lhe dariam.
- preposio em, seguida de gerndio: Em se tratando.;
- infinitivo pessoal precedido de preposio: para se desculparem, enviaramnos flores e bombons.
- oraes optativas, com suj. antes do verbo: Deus lhe pague.

* Em relao aos tempos compostos e s locues verbais:

O pronome oblquo pode estar:
- encltico em relao ao verbo principal se este estiver no infinitivo ou no
gerndio, nunca se estiver no particpio: Eu quero contar-lhe a verdade. nunca diga: temos
prevenido-o. e sim: o temos prevenido

- procltico ou encltico em relao ao verbo auxiliar: Eu lhe tinha contado/ eu

tinha-lhe contado.

- mesocltico, se o auxiliar estiver no futuro do presente ou do pretrito: terlhe-ia contado.

Se tiver fator prclise: (pron. relativo, advrbio, etc): Disse que lhe quero
contar/ Disse que quero contar-lhe (e nunca disse que quero-lhe contar).
- j lhe estou contando./ j estou contando-lhe ( e nunca j estou-lhe
contando).
- j lhe tinha contado. (auxiliar) e nunca j tinha-lhe contado. pois no pode
usar enclise com fator prclise.

PARTE 5

Frase - a menor unidade da comunicao com sentido completo:

Polcia!
A festa durou cerca de quatro horas.

Orao - a unidade centrada num VERBO (predicado). Geralmente apresenta tambm

um sujeito. Mas enquanto este pode faltar, o predicado indispensvel: NO H ORAO
SEM PREDICADO.
Eles partiram logo cedo.
A madrugada estava rompendo calma.

Perodo - a frase organizada em orao ou oraes:

1) Simples - uma s orao
O mdico esclareceu a causa da doena.

2) Composto - duas ou mais oraes

Tenho a certeza de que ele dir a verdade.

O perodo composto:
a) D-se o nome de coordenadas s oraes que tem sentido prprio.
A me levanta, abre as cortinas e chama as crianas.

b) D-se o nome de subordinadas s oraes que funcionam como termos de outra

orao.
Espero que voc me devolva hoje mesmo o livro que eu lhe emprestei

1 Espero - rege-se por si, no desempenha nenhuma funo sinttica em outro perodo
e, por isso chama-se orao principal.
2 que voc me devolva hoje mesmo o livro - depende da 1, pois funciona como objeto
direto do verbo da orao principal.
3 que eu lhe emprestei - depende da 2, pois funciona como adjunto adnominal de seu
objeto direto (o livro).

c) Ao tipo de perodo composto que apresenta oraes coordenadas e subordinadas dse o nome de perodo composto por coordenao e subordinao.
O professor orientou os trabalhos e sugeriu que interpretssemos o texto

1 O professor orientou os trabalhos - orao principal

2 e sugeriu - orao coordenada
3 que interpretssemos o texto - objeto direto do verbo da orao principal.
* ORAES SEPARAM-SE POR VERBOS.

B-) Sujeito - o ser de quem se diz alguma coisa, o elemento com o qual
concorda o verbo.
Soou na escurido uma pancada seca.

C-) Predicado - aquilo que se informa a respeito do sujeito. Pode ser formado
por um elemento nominal (substantivo, adjetivo, advrbio) ou verbal:
O guarda-noturno l romances policiais.
Na orao sem sujeito, o predicado a enumerao pura de um fato qualquer:
Choveu fino e mansinho ontem noite.

PARTE 6

A-) TIPOS DE SUJEITO - Determinado, indeterminado ou inexistente.

* Determinado - ocorre quando, pela terminao do verbo ou pelo contexto, o sujeito
tem por ncleo um nome (substantivo, pronome ou palavra ou expresso substantivada).

a) Simples - um ncleo: Cinco elefantes enormes desfilaram.

Ncleo
b) Composto: mais de um ncleo - Na dvida, velhos e moos calaram-se.

- elptico ou oculto Coleciono (eu) moedas antigas.

Sbados, eu e meus amigos samos, ficamos (ns) felizes.

* Indeterminado: quando no se exprime nem se identifica com preciso o sujeito, por

que no se pode ou no se quer.
Rasgaram meu livro de Matemtica.
- O sujeito pode ser indeterminado de dois modos:
a) Colocando-se o verbo na 3 pessoa do plural, sem referncia a seres determinado :
Telefonaram para voc.
b) Colocando-se a partcula se, ndice de indeterminao do sujeito, agregada 3
pessoa do singular nos verbos:
- Intransitivos : Vive-se bem aqui.
- Trans. Indireto: Precisa-se de motorista.
- de ligao: Foi-se infeliz naqueles momentos.

* no confundir sujeito oculto (eles, ele) com sujeito indeterminado de oraes com
verbo na 3 pessoa do plural. Lembre-se de que o sujeito oculto ocorre quando h informao
precisa acerca dos agentes da ao verbal. Observe a diferena:
- Meus amigos so impossveis: esconderam meu material. - 3 pessoa plural - suj. oculto
(eles, meus amigos)
- No estacionamento, quebraram a lanterna do meu carro - 3 pessoa do plural - sujeito
indeterminado.

Orao sem sujeito: ocorre quando a declarao expressa pelo predicado no

atribuda a nenhum ser. Faz calor em Paquet.

Os verbos destitudos de sujeito chamam-se impessoais e se apresentam na 3 pessoa

do singular. Eis os principais:
- verbos ou expresses que indicam fenmenos da natureza (chover, nevar, etc)

- verbo haver no sentido de existir.

- Verbo fazer, haver, ir, na designao de tempo decorrido:Fazia dez semanas que no a
via.
Vai para dois meses que no recebo cartas.

- verbo ser na indicao de tempo em geral: Era noite fechada.

B-) TIPOS DE PREDICADO

A predicao verbal trata da relao que se estabelece entre o sujeito e o verbo e o
verbo e seus complementos.
Quanto a predicao, os verbos se dividem em intransitivos, transitivos e de ligao.

1) Intransitivo - expressam uma idia completa, e por isso no necessitam de

complemento.
Amanheceu.
2) Transitivo - quando o seu significado no se esgota no prprio verbo, mas se estende
a outra palavra que lhe serve de complemento.
Marina confia em voc.

Os verbos transitivos podem ser:

a) Diretos (VTD Verbo Transitivo Direto) - Quando exigem um complemento sem
preposio obrigatria - objeto direto:
O sorveteiro derrubou o carrinho.
VTD

OD

b) Indiretos (VTI Verbo Transitivo Indireto): quando exigem um complemento com

preposio obrigatria - objeto indireto:
Lus gosta de Matemtica
VTI

OI

c) Transitivos diretos e indiretos (VTDI): quando exigem dois complementos, um sem

preposio e outro com preposio obrigatria - obj. direto e obj. indireto.
A filha ensinava pintura a meia dzia de garotos.
VTDI OD P

OI

3) Verbos de ligao - Serve como elemento de ligao entre o sujeito e seu atributo - o
predicativo do sujeito.
A aluna estudiosa
VL Pred . Sujeito

Os verbos de ligao no trazem nenhuma informao, apenas apresentam estado,

qualidade ou condio do sujeito.

- Predicado verbal - tem como ncleo um verbo significativo, ou seja, que no de

ligao e, por isso, traz uma idia nova ao sujeito.
PV = VI ou PV = VT + OD/OI
(Predicado verbal = verbo intransitivo; ou verbo transitivo com objeto direto ou indireto)

Todos os ouvintes reclamaram.

Pred. verbal e VI.

O povo deu-lhe razo.

VTDI OI OD
(VTDI = verbo transitivo direto e indireto)

- Predicado nominal - tem como ncleo um predicativo do sujeito, pois sendo o verbo
de ligao, o nico termo do predicado que acrescenta informaes ao sujeito e um nome (o
predicativo do sujeito)
PN = VL + PS
(Predicado nominal = verbo de ligao + predicativo do sujeito)

Fiquei confuso
VL

PS

O livro est rasgado.

VL PS

- Predicado verbo-nominal -

Apresenta simultaneamente dois ncleos: um verbo

significativo e um predicativo do sujeito ou do objeto:

PVN = VI + PS ou PVN = VT + OD/OI + PS/PO

* PVN = pred. verbo-nominal; PS = predicativo do sujeito; PO = predicativo do objeto

* Importante: SEMPRE QUE SE FALA EM PREDICATIVO, ASSOCIAR A UMA QUALIDADE

TRANSITRIA, que s pertence ao sujeito ou objeto naquele momento.

O menino caminhava apressado.

VI

PVN (predicado verbo-nominal)

PS

A garotada aguardava ansiosa a chegada ao circo

VTD

PS

PVN

OD

* Verbo nominal pode ser desmembrado em verbal e nominal:

O menino caminhava apressado.
O menino caminhava Predicado Verbal
O menino estava apressado Predicado Nominal
Verbo de ligao

PARTE 7
Termos ligados ao verbo: Objeto Direto(OD), Objeto Indireto(OI) e Adjunto adverbial
(ADV).
Termos ligados ao nome: Complemento Nominal(CN), Adjunto Adnominal (ADN) e
aposto.

A-) COMPLEMENTOS VERBAIS

So termos que complementam o sentido de um verbo transitivo. Classificam-se em
objeto direto e objeto indireto.
- Obj. direto - o complemento de um verbo transitivo direto, ligado ao verbo sem
preposio:

Convidei todos os amigos.

VTD

Obj. direto

- Obj. indireto - o termo que completa o sentido de um verbo transitivo indireto e

vem sempre acompanhado de preposio.

Necessitamos de sua colaborao.

VTI

Obj. indireto

* O objeto direto e o indireto, completam simultaneamente o sentido de um verbo

transitivo direto e indireto.
Pepe enviou uma carta sua namorada.
VTDI obj.dir.

obj. indireto

* Os objetos podem ser representados por:

um substantivo - o menino l o jornal
OD

um pronome substantivo - No o vi
OD
Ns no sabamos de nada
OI

um numeral - Papai ganhou milhes na loteria.

OD

Nada interessa aos dois

OI

uma palavra ou expresso substantivada:

Como resposta, recebeu um no redondo.
OD
Vov j no se lembra de seu amado.
OI

uma orao subordinada substantiva ( OBJETIVA DIRETA OU INDIRETA)

Espero que voc vena o torneio.
OD

- Obj. direto preposicionado (OP)

Quando um verbo transitivo direto apresenta um objeto precedido de preposio. A
preposio, neste caso, no regida pelo verbo, pois este continua transitivo direto, seu
emprego se justifica por motivos de estilo, clareza ou preciso, aparece:
- com os verbos que exprimem sentimentos:
Ele s ama a voc, Ana!
VTD OD prep.

- para evitar ambigidade:

A Abel matou Caim.
OD prep. VTD

- para enfatizar o complemento verbal:

Cumpri com o prometido
VTD

OD prep.

- para realar a idia de parte, poro:

Tomava do vinho com prazer
VTD

OD prep

Obj. direto e indireto pleonstico

Para enfatizar o termo que funciona como objeto, costuma-se enunci-lo por meio de
um pronome oblquo com sentido e funo equivalentes.
Essas meninas, j as vi antes.
OD

OD pleonstico.

s minhas poesias, no lhes dava nenhuma ateno.

OI

OI pleo.

Os pronomes oblquos como objeto.

Geralmente exercem a funo de OD ou OI. Com exceo dos pronomes oblquos
tonos de 3 pessoa (o, a, os, as - OD; lhe, lhes - OI), os demais (me, te, se, nos, vos) funcionam
como OD ou OI, dependendo da predicao do verbo que completam:

Vincius me trouxe um boa notcia.

OI

VTDI

Vincius me trouxe aqui.

OD VTD

- pronomes oblquos tnicos so sempre precedidos de preposio, sua funo sinttica

s pode ser determinada a partir da predicao do verbo ao qual servem de complemento:
Entregou o telegrama a mim.
VTDI

OI

Viram a mim.
VTD

OD prep.

B-) ADJUNTO ADVERBIAL (o que est junto do VERBO)

- a funo exercida por uma palavra ou expresso que denota circunstncia em
referncia ao verbo, substantivo, adjetivo ou a outro advrbio e, s vezes, a todo um
enunciado:
O trem partiu

s pressas.

verbo adj. Adverbial de modo.

Ela

muito

sentimental.

Adj.

Predicativo do sujeito.

Adv. de intensidade

O adj. Adverbial pode vir representado por:

- um adverbio:
O alpinista subiu cautelosamente a montanha.

- uma locuo adverbial:

O orador falou de repente.

- uma orao subordinada adverbial:

Voltou para casa porque chovia.

C-) COMPLEMENTO NOMINAL - Completa a significao TRANSITIVA de um

nome (subst., adjetivo ou advrbio), que pode desempenhar variadas funes, como sujeito,
predicativo, objetos, etc. Quase sempre regido de preposio:
s
ubst.

O torcedor tinha F
OD

em seu time.
CN

H duas espcies de complementos nominais:

a) de adjetivos transitrios e de substantivos e advrbios derivados destes:

- avesso (a elogios) adjetivo transitrio
- vido/avidez (de notcias) - substantivo / advrbio

b) de substantivos, adjetivos e advrbios derivados de verbos transitivos diretos,

indiretos, ou transitivos diretos e indiretos. Neste caso fcil perceber a transitividade do
nome, pois ele palavra derivada do verbo:

- VTD: amar (a verdade) derivado do VTD: amor/amante(da verdade)

OD

CN

- VTI: aludir (aos defeitos) aluso (aos defeitos)

OI

CN

- VTDI: entregar (os cadernos) (aos alunos) a entrega (dos cadernos) (aos alunos)
OD

OI

CN

CN

* Obs: o complemento nominal pode vir representado por:

1) Substantivo ou palavra/expresso substantivada: Estou ansiosa pelo sbado
2) pronome: Ele estava descontente comigo. (com + ego - eu)
3) numeral: Depositava toda confiana nos dois
4) orao subordinada substantiva (completiva nominal): Tomou conscincia de que
havia sido enganado

* Diferena entre complemento nominal e objeto indireto: Lembre-se que o OI completa

o sentido do verbo, ao passo que o CN completa o sentido de um nome (substantivo, adjetivo
ou advrbio):

- Necessito de sua ajuda. ( tem preposio de, mas sua ajuda complementa o verbo).
OI

- Tenho

necessidade

VTD

OD (subst.)

de sua ajuda ( complementa o substantivo)

CN

D-) ADJUNTO ADNOMINAL: TERMO ACESSRIO.

Pode ser:
1- adjetivo; 2- locuo adjetiva (uivos de ces cortavam o silncio da noite) * obs. Tem
funo de adjetivo - canino; noturno. 3- artigo (definido e indefinido); 4- pronome adjetivo
(possessivo, demonstrativo, indefinido, interrogativo e relativo ex.: este, cuja, toda...); 5numeral; 6- orao subordinada adjetiva (Ela acenava para as crianas que passavam por ali).

tudo que est junto ao substantivo ou objeto que no seja o verbo.

para distinguir complemento nominal de adjunto. O complemento nominal completa o
sentido de um nome transitivo (subst. adjetivo ou advrbio) enquanto adjunto adnominal
apenas acompanha o substantivo.
Se o termo introduzido por preposio estiver ligado a um adjetivo ou advrbio ser
CN.

Ele

perito em cirurgia
adjetivo

CN

Se o termo introduzido por preposio estiver ligado a um substantivo

transitivo funcionando como ALVO (destino da ao - o substantivo recebe a ao) tambm
ser CN:

alvo da resposta

A resposta aos grevistas no os convenceu.

Subst.

CN

transitivo

Adjunto adnominal: INDICA TIPO, MATRIA, SUBSTNCIA OU

POSSUIDOR.
A resposta
Subst.

do patro no os convenceu.
adj. Adn.
(ele o agente, o praticante da ao)

adj. Adverbial de lugar

Passo frias na casa DE MEUS AVS
adj. Adnominal (possuidor)
ALVO CN
AGENTE DA AO ADJ. ADNOMINAL

E-) APOSTO: se junta a um subst., um pronome ou a uma orao para dar uma
explicao, podem ser isolados por vrgula, dois pontos ou parntese, ou ento nem
necessrio. Pode ser representado por:
substantivo: Paulo, meu irmo, tem uma bela casa.
pronome: Festas, viagens, nada o aborrecia.
ou orao subordinada substantiva (apositiva) : Dei-lhe um conselho: que
no se familiarize com estranhos.
* Pontuao:
S se preocupava com uma coisa: nossa segurana.
Aquela hora a Avenida Trs Poderes estava intransitvel.
Meu primo Daniel estuda em Paris.

* Aposto pode vir precedido de expresses explicativas: isto , a saber, ou da

preposio acidental como:
O resto, isto , as louas, os cristais e os talheres, ir nas caixas menores.

Este advogado, como representante da comunidade, imprescindvel.

F-) VOCATIVO: Chama ou interpela o ouvinte, real ou imaginrio. Pode iniciar

a frase, termin-la ou intercal-la. Pode ser precedido de interjeies de chamamento ()
Voc viu, doutor, que notcia agradvel?
Obs.: o vocativo geralmente ocorre isolado; quando se inclui num perodo, ele
no se anexa estrutura do sujeito ou do predicado: Pessoal, os exerccios
Vocativo suj. simples

esto fceis.

predicado

PARTE 8

A-) ORAES SUBORDINADAS:

a que mantm dependncia com outra orao.

Um viking nunca admite que perdeu

1

um perodo composto, isto , formado por duas oraes (porque tem dois
verbos) a 1 orao a principal, a segunda a orao subordinada.

* passando-se para o perodo simples, transformamos o segundo verbo em

substantivo:
substantivo
Um viking

nunca

admite

Suj. simples

adj.

VTD

sua derrota.
OD

Adverbial

sua derrota objeto direto no perodo simples, e no perodo composto que

perdeu objeto direto do verbo admite da orao principal e tambm uma expresso que
consiste numa orao (porque tem verbo). Seu papel morfolgico substantivo e sinttico

Objeto direto em relao orao anterior, ento essa uma orao subordinada (tem
dependncia da anterior).

1)

ORAO SUBORDINADA SUBSTANTIVA: a orao que tem valor de

substantivo (derrota - no perodo simples) e exerce em relao anterior a funo de sujeito,

objeto direto, objeto indireto, complemento nominal, predicativo ou aposto.

* quando o verbo exprime uma

emprega-se
- QUE
normalmente temcerteza
as conjunes
subordinativas
que e se ou pronome
indefinido, pronome ou advrbio interrogativo ou exclamativo.

Afirmava

que colaboraria com a

festa
* quando o verbo exprime uma

q
dvida
- SE
comprou.

uanto
No sabemos

No sabia se colaboraria com a

q
festa.

uem
p
orque
c
omo
quand

o
Classificao
das subordinadas substantivas:
1) SUBJETIVA oexerce funo de sujeito da orao dependente ou que se
insere:

nde
claro que EU no tenho medo de escuro.
(subordinada substantiva subjetiva)

alguns verbos que tem por sujeito uma orao subordinada substantiva: a)
certos verbos na 3 pessoa do singular, acontecer, admirar, constar, cumprir, importar, urgir,
ocorrer, parecer, suceder e outros.
b) vrias expresses na voz passiva (sabe-se, conta-se, diz-se, sabido, ficou
provado, entre outras).
c) verbo de ligao acompanhado de predicativo ( bom, certo, claro,
parece certo, est visto, etc.)

2) OBJETIVA DIRETA - Exerce a funo de objeto direto do verbo da orao

principal:
Dizem

que o circo chegar hoje

principal

OD - subordinada direta

3) OBJETIVA INDIRETA Exerce funo de objeto indireto do verbo da orao

principal:
Convenceu-o

de que o trabalho era fcil.

(principal

OI - subordinada - preposio de

VTI convenceu a ele)

PREDICATIVA - Exerce funo de predicativo (qualidade transitria) da

orao:
O problema que o prazo para a inscrio j se esgotou

COMPLETIVA NOMINAL - funo de complemento nominal da frase principal.

sempre alvo.
Estava convicto de que ele era inocente.

* Diferena entre complemento nominal e objeto indireto: Lembre-se que o OI completa

o sentido do verbo, ao passo que o CN completa o sentido de um nome (substantivo, adjetivo
ou advrbio).

APOSITIVA - Exerce funo de aposto de um nome da orao principal.

Geralmente precedida por dois pontos e, s vezes pode ter vrgula.
Dei-lhe um conselho: (que) no se importasse mais com o caso.

* modo de se reconhecer uma orao subordinada substantiva: troca-se por

pronomes substantivos, isto, isso, aquilo, esse, este, aquele. Assim o perodo torna-se simples
(1 s verbo):
ex.: pea-lhe que me traga sal. pea-lhe isso.
O.S.S.OD

OD

Lembre-se de que a vida um breve instante. Lembre-se disso.

O.S.S. OI

OI

* para passar frases para subordinada substantiva, deve fazer com que o
substantivo vire verbo.
Duvido de sua vitria.
OI
Duvido de que voc vena.
Or. Subordinada substantiva objetiva direta

Obs.:
1) Agora importante que voc colabore na campanha.

2 ) Agora importante colaborar na campanha.

* As duas so Oraes Subordinadas Subjetivas, porm, a primeira

desenvolvida e a segunda reduzida . As desenvolvidas apresentam o verbo em uma forma
finita (do indicativo ou do subjuntivo), as reduzidas apresentam o verbo uma das formas
nominais (infinitivo, gerndio ou particpio). As oraes subordinadas substantivas s podem
ser reduzidas de infinitivo.
O aluno disse que entendeu a explicao (or. Subord. Subst. objetiva direta
desenvolvida).

RESUMO
*SUBORDINADAS SUBSTANTIVAS
Subordinadas = dependem da orao principal (conjunes que, se) (oraes
compostas = dois verbos)
Substantivas = tem valor de substantivo e exerce em relao anterior a funo de
sujeito, objeto direto, objeto indireto, complemento nominal, predicativo ou aposto.
* modo de se reconhecer uma orao subordinada substantiva: troca-se por
pronomes substantivos, isto, isso, aquilo, esse, este, aquele. Assim o perodo torna-se simples (1 s

verbo):
ex.: pea-lhe que me traga sal. pea-lhe isso. (O QU?)
O.S.S.OD

OD

Lembre-se de que a vida um breve instante. Lembre-se disso. (DO QU?)

O.S.S. OI
T

CARACT

IPO DE ORAO

funo
de sujeito

claro que EU no tenho medo de

escuro.

O
.S.S.

EXEMPLO

ERSTICAS

O
.S.S. subjetiva

OI

funo

Dizem

objetiva de Objeto direto.

que o circo chegar hoje

principal

OD - subordinada direta

direta
(dizem o qu?)
O
.S.S.

- funo

objetiva de Objeto indireto

indireta

Convenceu-o de que o trabalho era

fcil.

no

confundir

(principal

OI

com subordinada - preposio de

(diz respeito

completiva nominal que ao verbo)

diz

respeito

substantivo,

um

VTI convenceu a ele)

enquanto

OI diz respeito ao verbo.

O.S.
S.

funo

completivade

nominal

Estava convicto de que ele era

complemento inocente.

nominal

(diz

respeito

convico que no verbo uma qualidade

TRANSITRIA)
O
.S.S. predicativa

funo

O problema que o prazo para a

de predicativo do sujeito inscrio j se esgotou.

(qualidade transitria)

(tem

verbo

de

ligao

predicativo diz respeito ao sujeito).

O
.S.S.apositiva

funo
de aposto

Dei-lhe um conselho: (que) no se

importasse mais com o caso.

* identificar a orao subordinada (pode trocar por pronomes substantivos?) :

sujeito? ; objeto direto (sem preposio)?; objeto indireto (preposio, diz respeito ao
verbo)?; complemento nominal (est completando o sentido transitrio de um nome)?;
predicativo do sujeito (representa uma qualidade transitria do sujeito)? Ou um aposto (uma
explicao)?

2-

ORAES SUBORDINADAS ADJETIVAS

A orao subordinada adjetiva tem valor de adjetivo e exerce a funo de adjunto

adnominal de um substantivo (nome ou pronome) antecedente:
V
L

ncleo

dj.adnominal

p
orque

nominal (adjetivo)

s
ou

trmul

uma

velhinha
p

redicativo

p
orque

adj.ad

ou

s
ma

do
sujeito

velhinh

a
o

rao

ubordinada

que
treme
orao
subordinada adjetiva

o adjetivo trmula (adjunto adnominal do substantivo velhinha) corresponde

orao que treme, cujo papel adjetivar o substantivo velhinha.
* so intoduzidas pelos pronomes relativos: QUE, QUEM, ONDE, O QUAL (A
QUAL, AS QUAIS, OS QUAIS) CUJO (A, AS, OS).
*Para certificar-se de que a expresso constitui pronome relativo,
introduzindo, portanto, uma orao adjetiva, procure troc-la por o(a) qual, os (as) quais, junto
ou no de preposio. Isso no possvel fazer com a palavra cujo que entretanto so sempre
pronomes relativos.
podem ser classificadas em:
1) Restritivas: delimita o sentido do substantivo antecedente, indispensvel
ao sentido completo do enunciado. Liga-se ao antecessor sem vrgula: J assisti ao filme que
voc me indicou.

2) Explicativa: simples explicao ou afirmao adicional ao antecedente j

definido plenamente, podendo ser omitida, aparece entre duas vrgulas:
Afonso, que professor de segundo grau, negou-se a responder pergunta.

Substantiva ou adjetiva? Confuso quando o pronome relativo precedido

pelos pronomes demonstrativos o ou a. Ouvi tudo o que voc lhe contou.
Ao substituir por isso perde o sentido: Ouvi tudo isso portanto no
substantiva.
Se colocarmos seu equivalente aquilo: observamos que a orao que voc lhe
contou adjetiva.
* Distino entre oraes subordinadas substantivas apositivas e as adjetivas
explicativas: A palavra que ao introduzir uma orao substantiva CONJUNO INTEGRANTE,
enquanto ao introduzir uma orao adjetiva PRONOME RELATIVO.
1- Ele revelou as suas razes, que estava cansado e com fome, e foi embora. :
OSS. Apositiva.
2- Ele revelou as suas razes, que todos j conheciam, e foi embora. : OS.
Adjetiva explicativa. as quais
* na orao 1 ele especifica as razes (funo do aposto), na 2 ele somente
acrescenta ao substantivo razes um determinante com valor de adjetivo conhecidas as
razes eram conhecidas).

Oraes adjetivas reduzidas

As OS. A

- podem se apresentar desenvolvidas ou reduzidas, quando

reduzidas, tm o verbo no infinitivo, no gerndio ou no particpio. :- Encontrei os cabos

eleitorais a discutir. / - Voc j viu os livros comprados na biblioteca?
Ex.: ... letra que possa ser lida. letra legvel
- Ela sente um amor que no se pode definir (com pronome relativo que e
verbo para formar orao composta amor indefinvel (valor de adjetivo e funo de adjunto
adnominal).

3-) ORAES SUBORDINADAS ADVERBIAIS: tem valor de advrbio e funo de

adjunto adverbial.
*perodo simples:
sua
entrada,

ca

aos

seus ps.
Adj.

VI

Adverbial de tempo

adverbial de lugar

adjunto

*
perodo composto
Quan

ca aos seus ps

ora

orao principal

do ela entrou,

o subordinada
adver
bial temporal.

* Classificao: de acordo com as circunstncias:

- causais: no veio porque estava doente. (conjunes: porque, visto que, que,
como (sempre anteposto orao principal), posto que, uma vez que).
- comparativas: Trabalha como um escravo. (conjunes: como, que, do que,
assim como, (tanto) quanto, etc.) verbo pode estar subentendido: meu time conquistou mais
campeonatos que o seu. (conquistou).
- concessivas: No percebeu nada, embora estivesse atento.(conjunes:
embora, conquanto, que, ainda que, mesmo que, por demais, se bem que, etc.)
- condicionais: Irei fazenda, se no chover.(conjunes: se, caso, contanto
que, desde que, salvo se, a menos que, sem que, etc.)
- conformativa: Conforme prometeu, pagar a dvida amanh.(conjunes:
como, conforme, segundo, consoante).
- consecutivas (conseqncia): Trabalhou tanto, que adoeceu. conjunes: que
(precedida de tal, to, tanto, tamanho) de sorte que, de modo que, etc.
- finais (finalidade): Fiz tudo para que ele aprendesse bons modos.
(conjunes: para que, a fim de que, que.)

- proporcionais: medida que se aproximava a hora, a tenso aumentava

(conjunes: proporo que, ao passo que, quanto mais... (mais), etc.
- temporais (indica o momento): Houve protestos depois que o diretor saiu da
reunio. (conjunes: quando, enquanto, logo que, mal, assim que, etc.

OS. Adverbiais Reduzidas:

com o verbo no infinitivo, no gerndio ou no

particpio.
- reduzida de infinitivo: Voltou para casa por estar doente.(causa) / gerndio:
mesmo estando aborrecido, participou da festa. (concessiva)/ particpio : agredido na
recepo, voltou para casa (causa).

B-) ORAES COORDENADAS

So independentes, formam um perodo composto por coordenao. Podem ser:

assindtica (sem conjuno) sindtica (liga-se por conjuno).

* SINDTICAS: de acordo com a conjuno classifica-se em:

- aditivas: ele comprou a passagem e saiu no primeiro trem.(conjunes: e,
nem, que ou pelas locues no s ... mas (tambm), tanto... como e anlogas).
- adversativas: Estuda, mas no aprende. (pelas conjunes: mas, e, porm,
entretanto, contudo, no obstante, seno, todavia ,etc).
- alternativas (marcam, em relao a outra orao, uma idia de separao ou
excluso) Todas as tardes, ia ao cinema ou fazia pequenas compras. (conj.: ou...ou, ora...ora,
ou...ou, quer...quer).
- conclusivas: Seu amigo est triste e decepcionado, deve, portanto, confortlo nesse momento. (logo, pois, portanto, de modo que, por isso, etc).
- explicativas: Volte logo, porque eu preciso de voc. (porque, que, pois
(anteposto ao verbo), etc).

* Distino entre OC explicativas e OS Adv. causais:

1) a orao coordenada explicativa cumpre um papel de explicar o que foi
confirmado na orao anterior:
- Choveu,

porque a rua est molhada.

O.C. assindtica O. C. sindtica explicativa

2) a O.S. adv. causal cumpre papel de advrbio em relao principal:

Choveu ,
or. Principal

porque houve muita evaporao

or. Subord. Adverbial causal

3) As OC explicativas so empregadas com freqncia depois de oraes

imperativas e optativas:
- No zombe dele, que est apaixonado.
Or. Imperativa

Or. Coord. Sindtica Explicativa

Oraes intercaladas ou interferentes: se insere dentro de outra,

sintaticamente independente e normalmente aparece entre vrgulas, travesso ou
parntese.
Tive (por que no direi tudo?), tive remorsos.

Orao coordenada (independente) : assindtica (sem conjuno, tem

vrgula ou ponto e vrgula chegou, olhou, partiu) - sindtica (tem conjuno): aditiva: e, nem
(=e no), mas, tambm.; adversativa: mas, porm, todavia, no entanto, etc.; alternativa;
conclusiva (logo, pois, portanto, por que, de modo que, etc). explicativas (pois, porque,
portanto, que, etc).
OSS Adjetivas: tm valor e funo de adjetivo. 1) Explicativas: explicam o
termo antecedente, atribuindo-lhe uma qualidade inerente ou acrescentando-lhe uma
informao: Ele, que nasceu rico, acabou na misria. 2) Restritivas: restringem ou limitam a
significao do termo antecedente: sendo indispensveis ao sentido da frase: pedra que rola
no cria limo.
OSS Adverbiais: tem valor de advrbio: 1) causais; 2) comparativas; 3)
concessivas (exprimem um fato que se concede, que se admite: por mais que gritasse, no me
ouviram); 4) condicionais; 5) conformativas; 6) consecutivas (conseqncia); 7) finais; 8)
proporcionais; 9) temporais (indicam o tempo em que se realiza o fato expresso na orao
principal enquanto foi rico todos o procuravam.); 10) modais: exprimem modo, maneira.

 Oraes reduzidas: verbo numa das formas nominais: gerndio, infinitivo e

particpio. : penso estar preparado (penso que estou preparado)

PARTE 9

A-) REGNCIA NOMINAL

Quando a palavra completada um nome (substantivo, adjetivo ou advrbio de base
nominal), tem-se a regncia nominal.

Slvia sentia inclinao pela msica.

Substantivo Complemento Nominal (CN)

Os jogadores estavam desejosos de vitria

Adjetivo

CN

Sujeito

Predicado

Objeto

Obje

Direto

A
dj

cleo

N
djAdn.

A
. trans.

Adn.

ubst.

S
djetivo

O
s

dj

A
cleo

N
dj Adn

A
dj Adn

cleo

Adn
A

rtigo

to Indireto

ssaltantes

a
talianos

A
erbo

V
rtigo

I
nviam

ubst.
e

djetivo
o

omputadores

B-) REGNCIA VERBAL:

A
rep./art

ubst.

oubados

uitarrista

TERMO REGENTE - pode ser regente verbal (o verbo que rege - o termo
subordinante) ou regente nominal (um nome que o regente).

A
SSISTIR

1) MORAR - VI
2)

AJUDAR

VTD OU VTDI

em
-

pod

Ele

assiste em So Paulo

e ter ou no

mdico assiste o (ao)

doente.
3) VER -

pre
ASSISTO

posio a
AO JOGO

obs.: VTI no aceita pronome tono (me te se na lhe o a) e sim pronome

oblquo (comigo, a ele - pois so sempre preprosicionados) Eu assisto ao jogo / eu assisto a ele.

- Se estiver se referindo a gente pode usar tono o mdico assiste-lhe.

* Preferir - no admite : prefiro isto do que aquilo / e sim: prefiro isto a aquilo.
- Tachar = julgar exige predicativo.

PARTE 10

PONTUAO:
1) vrgula: um sinal que liga oraes, separa termos das oraes e indica a
ocorrncia de certos fenmenos tais como: inverso, omisso ou intercalao de termos em
uma orao:
* inverso:
- de complementos verbais: A vida, eu compro com as mos.
- de adjuntos adverbiais: noite, eu fao curso de ingls.
- de oraes subordinadas adverbiais: Embora no pensassem assim, era a
mesma coisa.
* Coordenao:
- entre termos de mesmo valor sinttico: Deu-me de presente livros, revistas
de arte e discos.
- entre oraes assindticas: Foi porta, espiou, correu para dentro assustada.

- entre oraes sindticas, com exceo das aditivas: Talvez seja engano meu,
mas acho-a agora mais serena.
Obs.: deve ser usada antes da conjuno aditiva e apenas quando esta
aparecer repetida vrias vezes e quando ligar oraes com sujeitos diferentes:
O carro desviou-se, e ao cabo de um segundo o nibus passou.
* Intercalao:
- de termos da orao: A aniversariante, meiga, atenciosa com todos, parecia
feliz.
- de conjuno: Ele seu pai: respeite-lhe, pois, a vontade.
- de expresses explicativas, como: - isto , - ou melhor, - por exemplo, - ETC.
- de oraes subordinadas adverbiais: Antigamente, quando eu era menino,
ouvia histrias deste lugar.
* Supresso de termos:
- elipse ou zeugma: Ns moramos no campo, e vocs, na cidade. (zeugma do
verbo morar e vocs moram na cidade)
* Isolamento:
- de aposto ou de orao subordinada subst. Apositiva.
- de vocativo: Voc ouviu, Maria, o que eu disse?
- de nome de lugar anteposto data: Santo Andr, 13 de junho de 1.998.
- de oraes subordinadas adjetivas explicativas: At ele, que o melhor da
turma, no quis participar do torneio.
Obs.: No se deve colocar vrgula entre: - o sujeito e o predicado, - o verbo e
seus complementos, - entre a orao principal e a orao ADJETIVA RESTRITIVA.

2) Ponto-e-vrgula
- para isolar oraes da mesma natureza: Este o dia de todos os santos;
amanh de todos os mortos
- para organizar enumeraes longas, principalmente quando a vrgula j foi
utilizada: So esses os poetas lricos do Arcadismo brasileiro; Gonzaga, o Cludio Manuel da
Costa, e Silva Alvarenga.
- para separar oraes quando houver zeugma (ou elipse - ocultao) na
segunda: Vocs anseiam pela violncia; ns, pela paz.
- PARA SEPARAR ITENS DE DECRETOS, LEIS, PORTARIAS, ETC.

3) Dois pontos:
- introduz palavras, expresses, oraes ou citaes que servem para
enumerar ou esclarecer o que se afirmou anteriormente: Lembrem-se do nome e do tipo: era
Joo, caboclo robusto, desconfiado.
4) Aspas:
- no final de citaes; para destacar palavras estrangeiras; neologismos; grias;
para indicar mudana de interlocutor nos dilogos, etc.
5) Parnteses:
- Normalmente para separar palavras ou frases explicativas dentro do perodo
e nas indicaes bibliogrficas: Depois do jantar (mal servido) Seu Dagoberto saiu do Grande
Hotel e Penso do Sol
(Familiar) palitando os dentes caninos.

CRASE:
1) em locues adverbiais: s vezes, toa, s pressas...
2) em locues prepositivas: em frente , procura de...
3) em locues conjuntivas: medida que.
4) em pronomes demonstrativos: aquele, aquilo, a, as... quele.

facultativa diante de pronomes possessivos femininos ou de subst. prprios

femininos.
Nomes de localidades femininos: Viajaremos Colmbia (voltamos da
Colmbia); Viajaremos a Curitiba (Voltamos de Curitiba);
Haver crase se o sujeito estiver acompanhado de adjunto que o modifique:
Ele se refere saudosa Lisboa.

HFEN
1) substantivos compostos que constituem uma unidade semntica: po-de-l;
guarda-chuva.
2) nos adjetivos compostos: -toa.
3) para ligar pronomes enclticos e mesoclticos a formas verbais palavras eis
e aos pronomes nos e vos.

V-los-s, no-lo, ei-la.

4) sufixos: au, guau, mirim quando o elemento anterior termina em vogal
acentuada (and-guau) ou a pronncia exige (capim-au).
* bem que no tem autonomia ou a pronncia requer (bem-aventurado)
Prefixos

de
palavras iniciadas por:

auto,

contra,

extra,

exemplo
s

vogais,

infra, intra, neo, proto, pseudo, semi, h, s, r.

contraregra, semi-selvagem

ultra
ante, anti, arqui, sobre

h, r, s.

antehistria, sobre-humano

supra

vogal, r,
s.

ab,

ad,

ob,

sob,

suprasumo

sub(iniciada tambm por b)

subreino (sub-base)

pan e mal

vogal e
h.

sem, sota, soto, vice,

panamericano

todos

vizo

semvergonha.

PARTE 11

A-) VOZES DO VERBO

Voz a forma que toma o verbo da ao para exprimir as relaes de atividade e

passividade entre sujeito e verbo.

So trs as vozes verbais: ativa, passiva e reflexiva.

- ATIVA - ao expressa pelo verbo praticada pelo sujeito.
O leo correu atrs dos turistas,
Aquele jovem

optou por medicina.

Sujeito agente

- PASSIVA: ao recebida pelo sujeito. A carta

foi escrita

a mquina pela

secretria
suj. paciente voz passiva

agente da passiva

Obs.: Rigorosamente s admitem voz passiva os verbos transitivos diretos e os

transitivos diretos e indiretos:
Voz ativa: As formigas destruram o roado.
Suj.agente

voz ativa

Passiva: O roado
Suj. paciente

obj. direto

foi destrudo

pelas formigas.

voz passiva agente da passiva

Na mudana da voz ativa para a passiva ocorrem estas transformaes:

Voz ativa

Voz passiva analtica

Sujeito agente

Agente da passiva

Objeto direto

Sujeito paciente.

- Voz passiva pode ser: Analtica e Sinttica.

- Analtica: formada por uma locuo verbal (verbo auxiliar: ser + particpio do verbo
principal) + agente da passiva.

Sujeito
paciente

+ particpio
Os

arrojados

verbo auxiliar

edifcios

Agente
passiva

foram
construdos

da

pelo governo
federal.

- Sinttica: Formada na 3 pessoa + se (pronome apassivador ou partcula apassivadora)

+ sujeito paciente. Observe que nesse caso inexiste agente da passiva e verbo auxiliar.

Verbo

partcula

Sujeito paciente

apassivadora
Construram-se

edifcios arrojados.

PARTE 12

- Sinnimos - (Sin - lgica); (nimos - palavra) - mesmo significado bsico.

- Antnimo - (Ant - contra) - significados opostos.
- Parnimos - vocbulos semelhantes na escrita e na pronncia que tem
significados diferentes:
Flagrante(no ato) - Fragrante (perfumado) Flagrncia.
Ratificar (confirmar) - retificar (corrigir);
vultoso (importante, de grande vulto); vultuoso (inchado).
Infringir - infrao (o guarda inflige a pena a quem infringe a lei
(- inflao = alta de preos).
Iminente - algo que est para acontecer; eminente - algum com elevada
importncia social.
Cardeal - membro do clero; Cardial - ou de cardaco ou nome de pssaro.
mandato - cumprir determinado ofcio legislao; mandado - do verbo
mandar.
meritssimo e no meretssimo.
deferir - pedir aprovao; diferir - diferenciar.
concesso - ceder.
conjuntura - conjunto de circunstncias (situao) na atual conjuntura...;
conjectura - discutir, planejar.
tacha - prego.

Homnimos (homo - igual, nimos - palavra)

- Homgrafos ( uma escrita) - Heterfonos (vrios sons ou pronncias

diferentes) o controle - talvez controle.
- Homfonos (uma pronncia) - Hetergrafos (grafia diferente) - cesso (ato
de ceder) - sesso (reunio), seo ou seco (sem pronunciar o c mudo) - diviso ou cortes
(medicina).
- Homgrafos -Homfonos (homnimos perfeitos): mesma grafia e mesma
pronncia. O mato - eu mato.

* Acento s: agudo e circunflexo ( crase, trema: no so acentos)

* Sto - TERMINA EM DITONGO NASAL , tem acento, se tapar o nariz no sai
som.

Mal - (bem)
- pode ser substantivo (quando vem determinado por artigo ou pronome) O
mal (O = artigo)
- mal educado - educado j adjetivo, a palavra que acompanha o adjetivo
o advrbio (mal - de modo).
- Ele passou mal. (adverbial de modo).
- mal entrou e j deu bronca. (conjuno temporal) conjuno liga oraes.
- mal humorado - bem humorado.
Mau - (bom)
- Sempre adjetivo (caracteriza um substantivo).
- mau humor - bom humor.

a - Pode ser:
- Preposio (liga palavras) daqui a pouco.
- Artigo quando acompanha um substantivo A garota.
- Pronome oblquo quando pode ser substitudo por ela - Eu no a vi.
- Pronome demonstrativo quando tem o mesmo valor de aquela geralmente vem antes de um

pronome relativo Essa bolsa no a que eu vi. Essa bolsa no aquela que
eu vi.

H - Do verbo haver a) existir, ocorrer, acontecer. b)Indica tempo

passado.

PARTE 13

A-) FIGURAS DE LINGUAGEM - recurso lingstico para expressar de formas

diferentes experincias comuns, conferindo originalidade, emotividade ou poeticidade ao
discurso. So divididos em:
a) figuras de palavras;
b) figuras de pensamento;
c) figuras de construo ou sintaxe.

a)

Figuras

de

palavras:

termo

com

sentido

diferente

daquele

convencionalmente empregado, a fim de se conseguir um efeito mais expressivo:

M
etfora:

subjetiva. ... o amor fogo que arde sem doer...

C

omparao:

comparao abreviada (sem conectivos = conjunes),

ligado por termos comparativos explcitos: como, tal qual, que

nem, etc. isso como aquilo.

C

p da mesa, cu da boca

fuso harmnica de pelo menos dois dos cincos sentidos

atacrese:

inestesia:

fsicos: a doce msica. Ou a fuso de sensaes fsicas e psicolgicas: paixo

luminosa.
A

ntonomsia

substituir um nome prprio por uma qualidade, atributo ou

circunstncia que individualiza o ser e natabiliza-o. O filsofo de Genebra

(Calvino); O gua de Haia (Rui Barbosa), o Aleijadinho esculpiu (Antnio
Francisco Lisboa).
M

etonmia

troca de palavras, sendo que uma sugere a palavra que foi

omitida.
Li Machado de Assis - A obra pelo todo. Bebi um Martini.

Obs.: alguns autores chama de Sindoque - parte pelo todo,

singular pelo plural. A cidade inteira viu

b) Figuras sonoras:
A
literao

repetio do mesmo fonema consonantal, geralmente no

incio: vozes veladas, veludosas

A

ssonncia:

repetio do mesmo fonema vocal: Sou Ana, da cama, da

cana, fulana...
P

aranomsia:

vocbulos semelhantes na forma ou na prosdia, mas

diferente no sentido: Berro pelo aterro pelo desterro, berro por seu berro
pelo seu erro...
O

nomatopia:

imitao de um rudo ou som: tic-tac, os ratos que ruam

a pacincia. Corrote, correte, era como se roessem qualquer coisa dentro de

mim. so verbos onomatopaicos: cacarejar, tiquetaquear, miar, etc.

c) Figuras de pensamento: Se referem ao significado das palavras, ao seu

aspecto semntico.
A
nttese

aproximao de palavras de sentidos opostos: quando um

muro se separa, uma ponte se une

P

aradoxo

Aproximao no apenas de palavras, mas de idias que se

contradizem: : o dizer e o desdizer. O mito o nada que o tudo.

E
ufemismo

expresso para atenuar, suavizar uma verdade tida como

penosa ou desagradvel.

G
radao

enumerao de idias em ordem gradativa, visando um efeito

de intensificao:
dissecou-a, a tal ponto, e com tal arte que ela, rota, baa,
nojenta, vil...
H

exagero para chocar ou emocionar

o processo em que o autor diz o contrrio do que pensa,

iprbole

ronia

com inteno sarcstica: A excelente dona de casa era mestra na arte de

judiar de crianas.
P

rosopopia ou

Atribuir movimentos, ao, fala de seres animados a

personificao inanimados: O vento beija

A
pstrofe

chamado: mar, porque no apagas coa espuma de tuas

vagas, de teu manto borro?

P

erfrase:

tambm chamada de circunlquio, consiste na substituio

de uma palavra por outras que se refiram primeira: Flor do Lcio = Lngua
Portuguesa; rei da selva = leo; Cidade-luz = Paris

extino, espontneo, consenso, conteno, prescinde, cansao, nsia.

- mal educado - educado j adjetivo, a palavra que acompanha o adjetivo
o advrbio (mal - de modo).

- Figuras de Sintaxe: desvios em relao concordncia entre os termos da

orao, ordens, repetio.
*

assndeto (sem conjunes - separada por vrgula)

omisso:

elipse (supresso de palavra facilmente subentendida -

compareci ao Congresso (eu)).

zeugma (omisso de palavras j expressas anteriormente)
*
repetio:

anfora (da mesma palavra - dentro do tempo...dentro do sol

...dentro de ns);
pleonasmo (repetio de idia - literrio d nfase; vicioso
errado)
polissndeto (repetio intencional de uma conjuno
coordenativa mais do que exigido)

anstrofe

inverso:

hiprbato ou inverso (alterao da ordem direta - passeia,

tarde, as belas na avenida)
snquise hiplage - inverso da posio do adjetivo - em cada olho um
grito castanho de dio (em cada olho castanho um grito de edio)
*

ruptura:

anacoluto - interrupo do plano sinttico com que se inicia a

frase: E o desgraado, tremiam-lhe as pernas. Aquela mina de outro, ela no
tinha nada.

*
Concordncia

silepse - a) gnero: no h concordncia de gnero aquela

criana, no um estranho..

ideolgica:

b) de pessoa: no h concordncia de pessoa verbal com suj.:

Na noite do dia seguinte, estvamos reunidos algumas pessoas; de nmero:
sem concordncia de nmero verbal e suj. da orao: corria gente de todos os
lados, e gritavam.

PARTE 14

A-) VERBOS:
I
NDICATIVO

1)

SUBJUN

Presente - falo

(certeza)

TIVO (dvida)
2)

frente.

Presente: (que eu)fale

talvez

EPretrito:
la corria na

ela corra.

3)
Futuro(se eu) falar

b)
perfeito: falei
c) + que
perf.: falara
3)
Futuro:
do

presente - falarei
do

pretrito - falaria
I 1) impessoal - falar
NFINITIVO

imperfeito:

(se eu) falasse

imperfeito: falava

b)

2)
pretrito

a)

a)

1)

2) pessoal - (falar eu,

FORMA
S NOMINAIS:

falares tu...)

Gerndi
o: falando
Particpi
o: falado

- forma rizotnica: acento tnico no radial: Falo;

- forma arrizotnica: acento fora do radical: falamos.

* Verbo haver: no singular e 3 pessoa = existir, acontecer, suceder, decorrer e

fazer com referncia ao tempo passado, quando pode ser substitudo por fazia.
- o verbo haver concorda com o pretrito imperfeito e no com o presente:
Havia (e no h) meses; morvamos ali havia (e no h) dois anos.

PARTE 15

A-) CONCORDNCIA VERBAL

Concordncia verbal a concordncia do verbo com o sujeito.

1) Concordncia do verbo com o sujeito simples:
a)sujeito for substantivo coletivo verbo ficar no singular: A torcida invadiu o
campo e agrediu o juiz.
Obs.: se o verbo estiver longe do sujeito pode ser plural: O grupo de
estudantes gritavam (ou gritava)

b) sujeito for representado por nomes prprios de lugar ou ttulos de obra

precedidos de artigo no plural, verbo ficar no plural: Os Estados Unidos esto concedendo...

(Obs.: silepse = palavra de origem grega ao de reunir tomar em

conjunto, um erro de concordncia:
ex. a) silepse de gnero Senhor presidente, Vossa Excelncia muito
generoso, b) silepse de nmero: Esta equipe est muito bem fisicamente. Correm em campo
e no perdem um lance de bola.
- fui eu quem fez (ou fiz)/ - era uma das pessoas que mais desconfiavam
(desconfiava)
- qual de ns apitar o jogo?/ algum dentre vs o culpado / mais de uma
pessoa socorreu as vtimas. (se a expresso mais de um estiver associada a verbos com idias
de reciprocidade, o verbo ficar no plural: mais de um atleta se abraaram(uns aos outros).

- com suj. composto: Se o sujeito estiver anteposto ao verbo, este ficar no

plural: O diretor e o secretrio compareceram reunio.
Podem ser usados no singular quando der idia de gradao: uma raiva, uma
inveja, um dio imenso tomou (ou tomaram) conta de seu corao.
- quando forem sinnimos; quando forem formados por infinitivos: ler e
praticar esportes faz bem.; porm se os infinitivos forem antnimos, o verbo s poder ficar
no plural. Amar e sofrer so prprios do ser humano. / resumidos por pronome indefinido
com funo de aposto: msicas, festas, tudo o aborrece.
Se o sujeito estiver posposto (depois) ao verbo, este concordar com o
ncleo mais prximo ou com todos, ficando no plural. Est (esto) em frias, o pai, a me e o
filho.
pessoas gramaticais diferentes, fica no plural concordando com a pessoa que
prevalece: eu, tu, ele, ficaremos. / tu e ele sis amigos. / tu e ele partistes (2) ou partiram
(3).
OU: * excluso (fica no sing.) : Joo ou Pedro dirigir. / * adio (no plural):
cinema ou teatro agradam-me. / * retificao (concordar com o verbo mais prximo): o pai
ou os pais dela viro.
* expresses um ou outro, nem um nem outro - sing.: Nem um nem outro
rapaz tinha.
- se o sujeito for um e outro - singular ou plural.
- se o ncleo do suj. for ligado por com - plural: a mulher com as filhas
entraram.
- conjunes tanto... como, no s.. mas tambm. Plural. Tanto Emlia como
Eleonor saram.

Concordncia do verbo ser - ora se faz com o sujeito, ora com o predicado.
A) quando um dos dois for ser humano ou pronome pessoal, a concordncia se far com a
pessoa gramatical: Renato era o jogador.

- quando um dos dois for nome de coisa e tiverem nmeros diferentes, o verbo
concordar, de preferncia com o que estiver no plural: Os livros so a minha paixo./ ou
pode-se realar: a vida esperanas.

- quando o sujeito for um dos pronomes: tudo, isso, isto, aquilo, o verbo
concordar de preferncia c/ o predicativo: Aquilo eram os restos do automvel.

 quando o verbo ser constituir, junto com seu predicativo, as expresses

muito, pouco, etc. ficar invarivel: cinco quilos muito.

- VD ou VTD apassivados pelo pron. se concordam com o suj.: Discutiu-se o

projeto. Vendem-se casas.
* os demais (VI, VTI e VL) seguidos do pron. Se (ndice de indeterminao do
suj.), ficam na 3 pess. Do sing., j que seu suj. termo independente: precisa-se de serventes
de pedreiro.

Os verbos dar, bater e soar, na indicao de horas, concordam normalmente

com o sujeito expresso nas horas: deu uma hora h pouco; bateram dez horas no relgio.
Esses verbos podem ter outros sujeitos, com os quais devem ento concordar:
deu (bateu, soou) dez horas no relgio da matriz.

Os verbos impessoais ficam na 3 do sing. *exceto o verbo ser:

* fenmenos da natureza: relampejou a noite toda; * verbo haver no sentido

de existir, acontecer: j houve duas discusses.

verbos haver, fazer, estar, ir na indicao de tempo: h trs dias no a vejo;

faz dois anos que no saio; est frio hoje, vai em dois ou mais anos que eles no vm.
Na indicao de hora e distncia, o verbo ser impessoal, concorda com o
predicativo: uma hora, so trs horas. um quilmetro, so cinco quilmetros.
- na indicao do dia do ms admite duas construes: (dia) doze de junho;
so doze (dias) de julho.
nas locues verbais os verbos impessoais transmitem sua impessoalidade
para os auxiliares: est fazendo alguns dias. Ainda deve haver ingressos.
que - invarivel: Ns que arcamos...
nas frases em que o verbo parecer segue-se um infinitivo, ocorrem dois
tipos: Os exames parecem terminar/ os exames parece terminarem.

- Hajam vista os quadros deste pintor./ - Haja vista os quadros deste pintor/ Haja vista aos quadros deste pintor.

palavra se: substantivo: sem arriscar um se.; conjuno subordinativa: se o

tempo melhorar...
- pronome apassivador: VTD ou VTDI. Ouviram-se pancadas no porto.
- ndice de ind. do suj. - VTI, VI e VL na 3 pessoa do sing.: quando se jovem.
- pronome reflexivo (equivale a si mesmo - recproco): sempre se maquilava.
- parte integrante do verbo, faz parte da sua conjugao (pronominais):
queixar-se.
- partcula expletiva ou de realce: pode ser eliminada. Passaram-se os anos.

Palavra que: substantivo (um que de pecado); pronome: pron. substantivo

indefinido (equivale a que coisa - que aconteceu hoje?); pronome adjetivo indefinido
(tambm chamado adj. Interrogativo) (determina o subst. e funciona como ADN - que livro vai
ler?)/ pron. Relativo: quando apresenta um determinado antecedente e serve de elemento
subordinante da orao subordinada adjetiva restritiva (ou explicativa) que inicia; funcionando
como suj., Objeto, etc.: este o livro que comprei ontem.
- advrbio (quo) que longe o stio! / preposio (equivale a a ter, ligando
dois verbos em locuo, na
qual o auxiliar ter: Tenho que chegar cedo. / conjunes: coordenativa
(aditivas, adj., e explic.); subordinadas.

Comentrio sobre a reforma ortogrfica

Prof Snia Targa

Alfabeto
o

Nova regra: O alfabeto agora formado por 26 letras

 Regra antiga: O k, w e y no eram consideradas letras do nosso alfabeto.

Como ser: Essas letras sero usadas em siglas, smbolos, nomes prprios, palavras
estrangeiras e seus derivados. Ex: km, watt, Byron, byroniano.

Trema
o

Nova regra: No existe mais trema em lngua portuguesa. apenas em casos de nomes
prprios e seus derivados, por exemplo: Muller, mlleriano.
Regra antiga: Agentar, conseqncia, cinqenta, qinqnio, freqncia, freqente,
eloqncia, eloqente, argio, delinqir, pingim, tranqilo, lingia.
Como ser: aguentar, consequencia, cinquenta, quinqunio, frequncia, frequente,
eloquncia, eloquente, arguio, delinquir, pinguim, tranquilo, linguia.

Acentuao
o

Nova regra: Ditongos abertos (ei, oi) no so mais acentuados em palavras

paroxtonas.
Regra antiga: Assemblia, platia, idia, colmia, boleia, panacia, Coria, hebria,
bia, parania, jibia, apio, herico, paranico.
Como ser: assembleia, plateia, ideia, colmeia, boleia, panaceia, Coreia, hebreia, boia,
paranoia, jiboia, apoio, heroico, paranoico.
Obs: nos ditongos abertos de palavras oxtonas e monosslabas o acento
continua: heri, constri, di, anis, papis.
Obs 2: o acento no ditongo aberto eu continua: chapu, vu, cu, ilhu.
o Nova regra: O hiato oo no mais acentuado.
Regra antiga: enjo, vo, coro, perdo, co, mo, abeno, povo.
Como ser: enjoo, voo, coroo, perdoo, coo, moo, abenoo, povoo.
O hiato: ee no mais ecentuado.
Regra antiga: crem, dem, lem, vem, descrem, relem, revem.
o Nova regra: creem, deem, leem, veem, descreem, releem, reveem.

o Nova regra: no existe mais o acento diferencial em palavras homgrafas.

Regra antiga: pra (verbo), pla (substantivo e verbo), plo (substantivo), pra
(substantivo), pra (substantivo), polo (substantivo).
Como ser: para (verbo), pela (substantivo e verbo), pelo (substantivo), pera
(substantivo), pera (substantivo), polo (substantivo)
Obs: o acento diferencial ainda permanece no verbo poder (3 pessoa
do pretrito perfeito do indicativo pde) e no verbo pr para diferenciar da
preposio por.

Nova regra: No se acentua mais a letra u nas formas verbais rizotnicas, quando
precedido de g ou q e antes de ee ou i (gue, que, gui, qui).
Regra antiga: argi, apazige, averige, enxage, enxagemos, obliqe.
Como ser: argui, apazigue, averigue, anxague, enxaguemos, oblique.

Nova regra: No se acentua mais i e u tnicos em paroxtonas quando precedidos

de ditongo.
Regra antiga: baica, boina, cheinho, sainha, feira, feime.

Como ser: baica, boiuna, cheiinho, saiinha, feiura, feiume.

Hfen:
o

Nova regra: O hfen no mais utilizado em palavras formadas de prefixos (ou falsos
prefixos) terminados em vogal + palavras iniciadas por r ou s, sendo que essas
devem ser dobradas.
Regra antiga: ante-sala, ante-sacristia, auto-retrato, anti-social, anti-rugas, arquiromntico, arqui-rivalidade, auto-regulamentao, auto-sugesto, contra-senso,
contra regra, contra senha, extra-regimento, extra-sstole, extra-seco, infra-som, ultrasonografia, semi-real, semi-sinttico, supra-renal, supra sensvel.
Como ser: antessala, antessacristia, autoretrato, antissocial, antirrugas,
aquirromntico, arquirrivalidade, autorregulamentao, contrassenha,
extrarregimento, extrassstole, extrasseco, infressom, infrarrenal, ultrarromntico,
ultrassonografia, suprarrenal, suprassencvel.
Obs: em prefixos terminados por r, permanece o hfen se a palavra seguinte for iniciada pela
mesma letra: hiper-realista, hiper-requintado, hiper-requisitado, inter-racial, inter-regional,
inter-relao, super-racional, super-realista, super-resistente etc.

Nova regra: O hfen no mais utilizado em palavras formadas de prefixos (ou falsos
prefixos) terminados em vogal + palavras iniciadas por outra vogal.
Regra antiga: auto-afirmao, auto-ajuda, auto-aprendizagem, auto-escola, autoestrada, auto-instruo, contra-exemplo, contra-indicao, contra-ordem, extraescolar, extra-oficial, infra-estrutura, intra-ocular, intra-uterino, neo-expressionista,
neo-imperialista, semi-aberto, semi-rido, semi-automtico, semi-embriagado, semiobscuridade, supra-ocular, ultra-elevado.
Como ser: autoafirmao, autoajuda, autoaprendizagem, eutoescola, autoestrada,
autoinstruo, contraexemplo, contraindicao, contraordem, extraescolar,
estraoficial, infraestrutura, intraocular, intrauterino, neoexpressionista, neoimerialista,
semiaberto, semirido, semiautomtico, semiembriagado, semiobscuridade,
supraocular, ultraelevado.
Obs: esta nova regra vai uniformizar algumas excees j existentes antes:
Antiareo, antiamericano, socioeconmico etc.
Obs 2: esta regra se encaixa quando a palavra seguinte iniciar por h:
anti-heri, anti-higinico, extra-humano, semi-herbceo etc.

Nova regra: Agora utiliza-se hfen quando a palavra formada por um prefixo (ou
falso prefixo) terminado em vogal + palavra iniciada pela mesma vogal.
Regra antiga: antiibrico, antiinflamatrio, antiinflacionrio, antiimperialista,
arquiinimigo, arquiirmandade, microondas, micronibus, microorgnico.
Como ser: anti-ibrico, anti-inflamatrio, anti-inflacionrio, anti-imperialista, arquiinimigo, arqui-irmandade, micro-ondas, micro-nibus, micro-orgnico.
Obs: esta regra foi alterada por conta da regra anterior: prefixo
termina com vogal + palavra inicia com vogal diferente = no tem hfen; prefixo
termina com vogal + palavra inicia com mesma vogal = com hfen.
Obs 2: uma exceo o prefixo co. Mesmo se a outra palavra inicia-se
com a vogal o, NO se utiliza hfen.

Nova regra: No usamos mais hfen em compostos que, pelo uso, perdeu-se a noo
de composio.
Regra antiga: manda-chuva, pra-quedas, pra-quedista, pra-lama, pra-brisa, prachoque, pra-vento.
Como ser: mandachuva, paraquedas, paraquedista, paralama, parabrisa, prachoque,
paravento.
Obs: o uso do hfen permanece em palavras compostas que no
contm elemento de ligao e constitui unidade sintagmtica e semntica, mantendo
o acento prprio, bem como naquelas que designam espcies botnicas e zoolgicas:
ano-luz, azul-escuro, mdico-cirurgio, conta-gotas, guarda-chuva, segunda-feira,
tenente-coronel, beija-flor, couve-flor, erva-doce, mal-me-quer, bem-te-vi etc.

Observaes gerais
O uso do hfen permanece:

1. Em palavras formadas por prefixos ex, vice, soto

Ex: ex-marido, vice-presidente, soto-mestre.
2. Em palavras formadas por prefixos circum e pan + palavras
iniciadas em vogal, M ou N.
Ex: pan-americano, circum-navegao.
3. Em palavras formadas com prefixos pr, pr e ps + palavras que
tem significado prprio
Ex: pr-natal, pr-desarmamento, ps-graduao.
4. Em palavras formadas pelas palavras alm, aqum, recm, sem.
Ex: alm-mar, alm-fronteiras, aqum-oceano, recm-nascidos, recmcasados, sem-nmero, sem-teto.

No existe mais o hfen: Em locues de qualquer tipo (substantivas,

adjetivas, pronominais, verbais, adverbiais, prepositivas ou conjuncionais.)
Ex: co de guarda, fim de semana, caf com leite, po de mel, sala de
jantar, carto de visita, cor de vinho, vontade, abaixo de, acerca de etc.
Excees: gua-de-colnia, arco-da-velha, cor-de-rosa, mais-queperfeito, p-de-meia, ao-deus-dar, -queima-roupa.

TESTE SEU CONHECIMENTO

Reforma ortogrfica da lngua portuguesa

Avalie se as palavras sublinhadas nas sentenas abaixo esto corretas, segundo as novas regras
ortogrficas que entram em vigor em 2009. Depois de escolher entre as alternativas Certo ou
Errado, voc pode consultar a respectiva norma. Ao final, confira a sua pontuao.
1. A crise financeira dos EUA pode trazer conseqncias para o Brasil.
Certo

Errado

2. Quando ele para para pensar, desiste.

Certo

Errado

3. Livro de auto-ajuda permanece no topo da lista dos mais vendidos.

Certo

Errado

4. A sonda Phoenix realizou um pouso histrico no plo Norte de Marte.

Certo

Errado

5. O consumo frequente de lcool durante a juventude causa danos ao crebro.

Certo

Errado

6. A idia do presidente que todos os pases se unam contra o aquecimento.

Certo

Errado

7. O empresrio deve cumprir pena por roubo em regime semiaberto.

Certo

Errado

8. Avio permitir que passageiros fumem durante o vo.

Certo

Errado

9. O sndico marcou uma assembleia para decidir sobre a reforma do prdio.

Certo

Errado

10. Pesquisa revela que 97% dos brasileiros crem em Deus.

Certo

Errado

11. A estria de Katie Holmes foi marcada por protestos.

Certo

Errado

12. O coautor do estudo explicou que a descoberta ajuda no tratamento do cncer.

Certo

Errado

13. Os homens mais vaidosos j encontram no mercado tipos de creme antirrugas.

Certo

Errado

14. Ela perdeu tudo que estava dentro da caixa de joias.

Certo

Errado

15. Cerca de 5% da populao mundial tm comportamento anti-social.

Certo

Errado

16. O ex-vereador participou da reunio extraoficial durante a madrugada.

Certo

Errado

17. No momento decisivo, ele recuou e desistiu de saltar de pra-quedas.

Certo

Errado

18. Eu apoio qualquer acordo entre os pases.

Certo

Errado

19. Ele achou a nova esttua uma feiura.

Certo

Errado

20. Ela a coherdeira da indstria da soja.

Certo

Errado

Ns

trabalhamos

neste

bimestre

sobre

Prefixo

Sufixo.

Leia as informaes a seguir sobre esse mesmo assunto, na nova ortografia.

Prefixos
Os prefixos hiper-, inter- e super- sempre sero separados por hfen quando o
segundo elemento comear por h ou r:
Hiper-requintado, inter-resistente, super-revista, inter-racial, super-homem,
inter-relao

Os prefixos circum- e pan- separam-se por hfen quando o segundo elemento

comea por vogal, h, m ou n:

Circum-escolar, circum-ambiente, circum-hospitalar, circum-murado, circumnavegao, pan-americano, pan-helnico, pan-mgico, pan-negritude

Quando os prefixos mal- e bem-:

a) Mal- separa-se por hfen quando o segundo elemento comea por vogal ou
h:

mal-afortunado, mal-estar, mal-humorado

b) Bem- separa-se quase sempre do segundo elemento por meio do hfen, no

importando se o segundo elemento se inicia por vogal ou consoante (inclusive o h):

bem-aventurado, bem-estar, bem-humorado, bem-criado, bem-ditoso, bemfalante, bem-nascido, bem-falante, bem-mandado, bem-soante, bem-visto, bem-vindo

Hfen com sufixo

Os sufixos de que trata o Acordo so aqueles de origem tupi-guarani,

originariamente forma adjetivas: -au, -guau, -mirim.
Haver hfen em vocbulos terminados por esses sufixos quando o primeiro
elemento acabar em vogal acentuada graficamente ou quando a pronncia exigir a distino
grfica dos dois elementos.
Amor-guau, anaj-mirim, and-au, capim-au, Cear-Mirim.

Principais radicais gregos e latinos:

Radicais gregos:

acro (alto, elevado = acrobata, acrpole, acrofobia);

aer, aero (ar = aeronave, aeronauta);

agogo (o que conduz = pedagogo, demagogo);

agro (campo = agronomia, agrnomo);

alg, algia (dor, sofrimento = analgsico, nevralgia);

andro (homem, macho = andrgino, androfobia);

anemo (vento = anemgrafo, anemmetro);

antropo (ser humano = antropocentrismo, antropofagia);

arcai, arqueo (antigo, velho = arcasmo, arqueologia);

aristo (timo, o melhor = aristocracia, aristocrata);

aritmo (nmero = aritmtica, aritmologia);

arquia (governo = monarquia, anarquia);

asteno, astenia (fraqueza, debilidade = astenopia, neurastenia);

astro (corpo celeste = astronomia, astrodinmica);

atmo (gs, vapor = atmosfera, atmmetro);

baro (presso, peso = barmetro, bartono );

bata (o que anda = acrobata, nefelibata );

biblio (livro = biblioteca, bibliotecrio);

bio (vida = biologia, biografia);

caco (feio, mau = cacofonia, cacopia);

cali (belo = caligrafia, calidoscpio);

cardio (corao = cardaco, cardiograma);

cefalo (cabea = acefalia, cefalia);

ciclo (crculo = ciclometria, bicicleta, triciclo);

cine, cinesi (movimento = cintica, cinesalgia);

cito (clula = citologia, citoplasma);

cosmo (mundo, universo = cosmoviso, macrocosmo);

cracia (poder, autoridade = gerontocracia, tecnocracia);

cromo (cor = cromogravura, cromgeno);

crono (tempo = cronmetro, cronograma);

datilo (dedo = datilografia, datiloscopia);

deca (dez = decmetro, decalitro);

demo (povo = democracia, demogrfico);

derma (pele = dermatologista, dermite);

di (dois = disslabo, ditongo);

dinamo (fora, potncia = dinamite, dinamismo);

doxo (crena, opinio = ortodoxo, paradoxo);

dromo (corrida = autdromo, hipdromo);

eco (casa, domiclio, habitat = ecologia, ecnomo, ecossistema);

edro (base, face = poliedro, pentaedro);

ergo (trabalho = ergofobia, erggrafo);

esperma, espermato (semente = espermatologia, espermatozide);

etio, etimo (origem = etiologia, etimologia);

etno (raa, nao = etnia, etnocentrismo);

fago (que come ou aquele que come = antropfago, necrfago);

filo (amigo, amante = flsofo, filantropo);

fisio (natureza fsica ou moral = fisiologia, fisionomia, fisioterapia);

fobo (averso = claustrofobia, xenofobia);

fono (som, voz = fongrafo, fonoteca);

fos, foto (luz = fosfeno, fotografia);

gamo (casamento = gamomania, monogamia);

gastro (estmago = gastronomia, gstrico);

gene (origem = gnese, gentica);

geo (terra = geografia, geide);

gine, gineco (mulher = andrgino, ginecocracia);

gono, gonio (ngulo = polgono, gonimetro);

grafia (escrita = ortografia, caligrafia);

helio (sol = heliocentrismo, heliografia);

hemo (sangue = hemorragia, hemograma);

hepato (fgado = hepatite, heptico);

hetero (outro, diferente = heterossexual, heterogneo);

hidro (gua = hidrografia, hidrfilo);

higro (umidade = higrmetro, higrfilo);

hipno (sono = hipnose, hipnotismo);

hipo (cavalo = hipdromo, hipoptamo);

homeo, homo (semelhante = homeopatia, homossexual);

icon, icono (imagem = iconoclasta, iconografia);

ictio (peixe = ictiofagia, ictiologia);

iso (igual = isbaro, issceles);

latria (culto = idolatria, alcolatra);

lito (pedra = litografia, aerlito);

log, logia (estudo = ginecologia, astrologia);

macro (grande = macrocosmo, macrobitica);

mancia (adivinhao = quiromancia, cartomancia);

mani, mania (loucura = manicmio, cleptomania);

mega, megalo (grande = megalomanaco, megalocefalia);

meso (meio = Mesopotmia, mesclise);

metro (que mede, medio = barmetro, termmetro);

micro (pequeno = microcosmo, microfone);

miso (dio, averso = misantropia, misossofia);

mito (fbula = mitologia, mitomania);

mnemo (memria = amnsia, mnemnico);

mono (nico, sozinho = monarquia, monobloco);

morfo (forma = zoomrfico, amorfo, morfologia);

necro (morte, cadver = necrotrio, necrofilia);

neo (novo, moderno = neologismo, neolatino);

neuro (nervo = neurite, neuralgia);

nomo (regra, lei = nomologia, agrnomo);

odonto (dente = odontologia, odontalgia);

oftalmo (olho = oftalmologista, oftalmia);

oligo (pouco = oligarquia, oligoplio);

onimo (nome = ortnimo, sinnimo);

onir, oniro (sonho = onrico, oniromancia);

ornito (ave = ornitologia, ornitofilia);

orto (reto, correto = ortnimo, ortografia);

oxi (agudo, cido = oxtona, oxidao);

paleo (antigo = paleografia, paleontologia);

pato (doena, sofrimento = patologia, patogenia);

pedia (educao = ortopedia, pediatria);

pole, polis (cidade = metrpole, acrpole, Florianpolis);

poli (muito = poligamia, polgono, politesmo);

potamo (rio = Mesopotmia, hipoptamo);

pneumato (ar, gs, esprito = pneumatologia, pneumatlise);

pneum(o) (pulmo = pneumonia, pneumotrax);

proto (primeiro = protozorio, prottipo);

pseudo (falso = pseudnimo);

psico (alma, esprito = psicologia, psiquiatria);

quiro ( mo = quiromancia);

rino (nariz = rinite, rinoceronte);

rizo (raiz = rizotnico, rizfago);

scopio (o que faz ver = telescpio, microscopia);

sema, semio (sinal = semforo, semitica);

sidero (ferro, ao = siderurgia, siderografia);

sismo (terremoto = ssmico, sismgrafo);

sofo (sbio = filosofia, sofomanaco);

soma, somo, somato (corpo, matria = cromossomo, somatologia);

stico (linha, verso = dstico, hemistquio);

tanato (morte = eutansia, tanatofobia);

taqui (rpido = taquicardia, taquigrafia);

teca (coleo = fonoteca, filmoteca, discoteca);

tecno (arte, ofcio = tecnologia, tecnocracia);

tele (ao longe, distncia = telefone, telescpio, telgrafo);

teo (deus, divindade = teocentrismo, teocracia);

termo (calor, temperatura = termmetro, trmico, termostato);

topo (lugar, localidade = topografia, topnimo);

xeno (estranho = xenofobia, xenofilia);

xer, xero (seco, secura = xerfilo, xerografia);

xilo (madeira = xilogravura, xilfago);

zoo (animal = zoologia, zoomorfo).

Radicais latinos:

agri (campo = agricultura, agrcola);

ambi (ambos = ambivalncia, ambidestro, ambguo);

ambulo (caminhar, andar = sonmbulo, noctmbulo);

animi (alma = animicida, anmico);

arbori (rvore = arborcola, arboriforme, arboricultura);

beli (guerra = blico, belicista, beligerante);

bi, bis (repetio, duas vezes = bisav, bilnge, bissexual);

calori (calor = caloria, calorfero);

cida (que mata = vermicida, inseticida);

cola (que habita, que cultiva = vincola, citrcola);

cole, colo (pescoo = colar, colarinho);

color (cor, colorao = colorfico, quadricolor);

cordi (corao = cordial);

corn(i) (chifre, antena = cornear, cornudo, cornucpia);

crimino (crime = criminoso, criminologia);

cruci (cruz = crucificado);

cultura (ato de cultivar = suinocultura, piscicultura);

cupr(i) (cobre = cprico, cuprfero);

curvi (curvo = curvilneo);

deci (dcimo = decmetro, decigrama);

digit(i) (dedo = digitador, digitao);

dui (dois = duidade, duelo);

ego (eu = egocentrismo, egosmo);

equi (igual = equivalncia, eqidistante);

estil(i) (estilo = estilista, estilismo);

estrato (coberta, camada = estratosfera, estrato);

evo (idade = longevidade, longevo, medievo);

fero (que contm = mamfero, carbonfero);

ferr(i), ferro (ferro = ferrovia, ferrfero, ferrugem);

fico (que faz, que produz = benfico, malfico, frigorfico);

fide (f = fidelidade, fidedigno);

fili (filho = filiao, filial);

forme (forma = uniforme, disforme, cordiforme);

frater (irmo = fraterno, fratricida);

frig(i) (frio = frigidez, frigorfico);

fugo (que foge = centrfugo, vermfugo);

genito (relativo a gerao = genitor);

gradu (grau, passo = centgrado, graduao);

herbi (erva = herbvoro, herbicida);

homin(i) (homem = hominal, homicdio);

igni (fogo = ignio, gneo);

lati (largo, amplo = latifndio, latoflio);

loquo (que fala = ventrloquo, altloquo);

luc(i) (luz = lucidez, lcido);

mini (muito pequeno = minissaia, mnimo);

multi (numeroso = multissecular, multiangular);

ocul(i) (olho = oculista, oculiforme);

odori (odor, cheiro = odorfero, desodorante);

oni (tudo, todo = onipresente, onisciente);

pani (po = panificadora);

pari (igual = paridade, paritrio);

ped(i), pede (p = pedestre, pedicuro, bpede);

personal(i) (pessoal = personalidade, personificar);

petr(i) (pedra = petrificar, petrleo);

pisci (peixe = piscicultura, pisciano);

plani (plano = planisfrio, plancie);

pluri (muitos = pluralizar, pluricelular);

pluvio (chuva = pluvimetro, pluviosidade);

popul(o) (povo = populoso, populismo);

primi (primeiro = primognito, primcias);

quadr(i), quadru (quatro = quadrangular, quadrpede, quadricular);

radic(i) (raiz = radicar, radiciao);

reti (reto, direito = retificar, retilneo);

reti (rede = reticulado, retiforme);

retro (movimento para trs = retroceder, retroagir);

sabat(i) (sbado = sabatina, sabatismo);

sacar(i) (acar = sacarfero, sacarose, sacarina);

sesqui (um e meio = sesquicentenrio, sesquipedal);

sexi, sexo (sexo = sexologia, assexuado);

sideri (astro = sideral, sidrio);

silvi (selva = silvcola, silvicultura);

sino (da China = sinologia, sino-brasileiro);

socio (sociedade = sociologia, sociolingstica);

sono (som, rudo = snico, sonoplastia);

sudor(i) (suor = sudorparo, sudoral);

telur(i) (terra, solo = telrico, telurismo);

toni (tom, vigor = tnico, tonificar);

toxico (veneno = toxicomania, toxina);

triti (trigo = triticultura, triticultor);

veloci (veloz = velocpede, velocmetro);

vermi (verme = vermfugo, vermicida);

vin(i) (vinho = vinicultura, vincola);

vitri (vidro = vitrina, vitrificar, vitral);

voto (que quer, que deseja = malvolo, benvolo);

voro (que devora = carnvoro, herbvoro).

retroceder, retroagir;

sabatina, sabalismo;

saarfero, Slcarose;

sacarina sesquicenlenrio;

se-squipedal sexloga, assexuado sideral;

sidrio silvcola, silvicultura sinologia;

sino-brasileiro sociologia, soeoinglsca snico;

sonoplasta sudorparo, sudoral telrico.

As luzes se apagaram, e todos seguraram firme no balde de pipocas; o filme ia

comear.
Mas
L

no
na

frente,

comeou!

um

pessoal

ficou

E
chateado,

continuou
e

abriu

bem

escuro...
boca

para

dizer:

Aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa...

todos

fizeram

biquinho

deram

uma

grande

vaia:

Uuuuuuuuuuuuuuuuuuu...

Toms

Nota

droga!

Que

comeou
Vocs

a
s

ficar
sabem

irritado
usar

com

vogais?

as

pessoas

Existem

do

cinema.

consoantes

tambm!

Realmente, o simptico bloquinho de notas est certo. Mas ele no sabe de uma coisa: alm de
consoantes

Os

fonemas

podem

vogais,

ser

existem

classificados

em

vogais,

as

semivogais

semivogais.

consoantes.

Voc no sabe o que fonema? Os fonemas so os sons que formam as palavras. A gente escreve
com

letras,

mas

fala

com

fonemas.

Por exemplo, para falar uma vogal ou uma semivogal, deixamos o ar sair livremente pela boca.

Voc quer experimentar pra ver como ? Ento, prepare-se!

Tudo pronto para comear a experincia? Ento abra bem a boca:

EXPERIMENTO

ALFA:

u...

Perceba

agora

EXPERIMENTO

BETA:

diferena

Pronuncie

entre

vogais

separadamente

as

palavras

semivogais.

"pai

"a":

Pai!

A!

A pronncia diferente. Em "pai" a gente fala o "a" bem forte e o "i" fraquinho.
Ento,

nesse

"a",

em

Vogais

caso
o

"i"

tm

"a"

to

som

vogal,

forte

quanto

forte,

"a".

semivogais

"i"
Os

semivogal.

dois

tm

so

som

vogais.
fraco.

Me!

Quantas vezes voc fala a palavra "me" por dia? Note agora que o "a" de me diferente do "a"
de
No

pai...
"a"

de

me

gente

tambm

usa

nariz

para

falar.

EXPERIMENTO GAMA: Coloque o dedo no nariz. Quer dizer, em cima, no dentro. Agora diga
"pai".

No

aconteceu

nada,

no

(Nem

seu

pai

atendeu)

Agora diga "me". Sentiu uma vibrao? porque usamos o nariz para ajudar a fala

r
As

algumas

vogais

vogais,

podem

em

outras

ser

usamos

orais

ou

boca.
nasais.

EXPERIMENTO DELTA: Abra bem a boca. Diga "a", com a boca aberta, como no dentista.
Est
No

se
ligue.

achando
Pronuncie

meio
a

palavra

bobo?
"cavalo".

Reparou que os "aa" dessa palavra so ditos com a boca bem aberta? No entanto, o "o" saiu meio
fechado.
Existem vogais abertas e fechadas.

FONTICA

Em sentido mais elementar, a Fontica o estudo dos sons ou dos fonemas,

entendendo-se por fonemas os sons emitidos pela voz humana, os quais caracterizam a
oposio entre os vocbulos. Por exemplo, em pato e bato o som inicial das consoantes pe b- que ope entre si as duas palavras. Tal som recebe a denominao de Fonema. Pelo visto,
pode-se dizer que cada letra do nosso alfabeto representa um fonema, mas fica a advertncia
de que num estudo mais profundo a teoria mostra outra realidade, que no convm inserir nas
noes elementares de que estamos tratando. A Letra a representao grfica, isto , uma
representao escrita de um determinado som.
CLASSIFICAO DOS FONEMAS
LETRAS

FONEMAS

(AM, AN) - A

S - K

EM, EN - E

J - GU

IM - I

L - U

M (~)

MA

N (~)

NAT

(OM, ON) O

ON

ANTA D

BOI

CE

DROMED

ELEFAN

FO

HIPOP

JI

QUERO

RR R

RATO

S Z

SAPO

TA

U UM, UN

X Z S -

XARU EXEMPL

KS
Z

Tradicionalmente, costuma-se classificar os fonemas em vogais, semivogais e

consoantes, com algumas divergncias entre os autores.
VOGAIS = a e i o u
As vogais so sons musicais produzidos pela vibrao das cordas vocais. So
chamados fonemas silbicos, pois constituem o fonema central de toda slaba.
AS VOGAIS SO CLASSIFICADAS CONFORME:
FUNO DAS CAVIDADES BUCAL E NASAL
Orais = a, e, i, o, u
Nasais = , , , , .
ZONA DE ARTICULAO
Mdia = a
Anteriores = e, i
Posteriores = o, u
TIMBRE
Abertas = , ,
Fechadas = ,
Reduzidas = fale, hino.
INTENSIDADE
Tnicas = saci, vulo, peru
tonas = moo, uva, vida.
SEMIVOGAIS = I U

S h duas semivogais: I e U, quando se incorporam vogal numa mesma

slaba da palavra, formando-se um ditongo ou tritongo. Por exemplo: cai-a-ra, te-sou-ro, Para-guai.
CARACTERSTICAS DAS SEMIVOGAIS:
Ficam sempre ao lado de outra vogal na mesma slaba da palavra.
So tonas.
CONSOANTES
As consoantes so fonemas que soam com alguma vogal. Portanto, so
fonemas assilbicos, isto , sozinhos no formam slaba.
BCDFGHJLMNPQRSTVXZ
ENCONTROS VOCLICOS
seqncia de duas ou trs vogais em uma palavra, damos o nome de
encontro voclico. Por exemplo, cooperativa.
TRS SO OS ENCONTROS VOCLICOS:
DITONGO
a reunio de uma vogal junto a uma semivogal, ou a reunio de uma
semivogal junto a uma vogal em uma s slaba. Por exemplo, rei-na-do.
OS DITONGOS CLASSIFICAM-SE EM:
CRESCENTES = a semivogal antecede a vogal. EX: quadro.
DECRESCENTES = a vogal antecede a semivogal. EX: rei.
OBSERVAES:
Sendo aberta a vogal do ditongo, diz-se que ele oral aberto. Ex: cu.
Sendo fechada, diz-se que oral fechado. Ex: ouro.
Sendo nasal, diz-se que nasal. Ex: po.
Aps a vogal, as letras E e O, que se reduzem, respectivamente, a I e U, tm
valor de semivogal. Ex: me; ano.

TRITONGO
o encontro, na mesma slaba, de uma vogal tnica ladeada de duas
semivogais. Ex: sa-guo; U-ru-guai.
Pelos exemplos dados, conclui-se que os tritongos podem ser nasais ou orais.
HIATO
o encontro de duas vogais que se pronunciam separadamente, em duas
diferentes emisses de voz. Por exemplo, mi--do, bo-a-to, hi-a-to.
O hiato forma um encontro voclico disjunto, isto , na separao da palavra
em slabas, cada vogal fica em uma slaba diferente.
SLABA
D-se o nome de slaba ao fonema ou grupo de fonemas pronunciados numa
s emisso de voz. Quanto ao nmero de slabas, o vocbulo classifica-se em:
Monosslabo = possui uma s slaba. (f, sol)
Disslabo = possui duas slabas. (casa, pombo)
Trisslabo = possui trs slabas. (cidade, atleta)
Polisslabo = possui mais de trs slabas. (escolaridade, reservatrio).
TONICIDADE
Nas palavras com mais de uma slaba, sempre existe uma slaba que se
pronuncia com mais fora do que as outras: a slaba tnica. Por exemplo, em l-gri-ma, a
slaba tnica l; em ca-der-no, der; em A-ma-p, p.
Considerando-se a posio da slaba tnica, classificam-se as palavras em:
Oxtonas = quando a tnica a ltima slaba. (sabor, domin)
Paroxtonas = quando a tnica a penltima. (quadro, mrtir)
Proparoxtonas = quando a tnica a antepenltima. (mido, clice).
OBS: A maioria das palavras de nossa lngua paroxtona.
MONOSSLABOS

TONOS = so os de pronncia branda, os que tm a vogal fraca, inacentuada.

Tambm so chamados clticos. Incluem-se na lista dos monosslabos tonos, os artigos, as
preposies, as conjunes, os pronomes pessoais oblquos, as combinaes pronominais e o
pronome relativo que. Por exemplo, a, de, nem, lhe, no, me, se.
TNICOS = so os de pronncia forte, independentemente de sinal grfico
sobre a slaba. Por exemplo, p, gs, foz, dor.
RIZOTNICAS - so as palavras cujo acento tnico incide no radical. Por
exemplo, descrevo, descreves, descreve.
ARRIZOTNICAS - so as palavras cujo acento tnico fica fora do radical. Por
exemplo, descreverei, descrevers, descrever.
OBS: As denominaes rizotnico e arrizotnico dizem respeito especialmente
s formas verbais.
ENCONTROS CONSONANTAIS
O agrupamento de duas ou mais consoantes numa mesma palavra denominase encontro consonantal. Os encontros consonantais podem ser:
Conjuntos ou inseparveis, terminados em L ou R. Por exemplo, ple-beu e crni-ca. Exceto = sub-li-nhar.
Disjuntos ou separveis por vogal no representada na escrita, mas que
percebida, na pronncia, entre as duas consoantes. Por exemplo, rit-mo, ad-mi-rar, ob-je-ti-vo.
DGRAFOS
So duas letras que representam um s fonema, sendo uma grafia composta
para um som simples. H os seguintes dgrafos:
os terminados em H, representados pelos grupos ch, lh, nh. Por exemplo,
chave, malha, ninho.
os constitudos de letras dobradas, representados pelos grupos rr e ss. Por
exemplo, carro, pssaro.
os grupos gu, qu, sc, s, xc, xs. Por exemplo, guerra, quilo, nascer, cresa,
exceto.

as vogais nasais em que a nasalidade indicada por m ou n, encerrando a

slaba por em uma palavra. Por exemplo, pomba, campo, onde, canto, manto.
no h como confundir encontro consonantal com dgrafo por uma razo
muito simples: os dgrafos so consoantes que se combinam, mas no formam um encontro
consonantal por constiturem um s fonema.

BJS SNIA