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CREO EN LA VIDA ETERNA

1. IDEAS IMPORTANTES
Jess, acurdate de m cuando llegues a tu reino. Jess le dijo: En verdad te
digo: hoy estars conmigo en el paraso (Lc 23, 42-43).
Si se anuncia que Cristo ha resucitado de entre los muertos, cmo dicen
algunos que no hay resurreccin de muertos? (1 Cor 15, 12).
Aunque la certeza de morir nos entristece, nos consuela la promesa de la
futura resurreccin (Prefacio de difuntos).
Por Cristo y en Cristo se ilumina el enigma del dolor y de la muerte, que fuera
de su Evangelio nos abruma (Vaticano II, GS 22).

2. CATEQUESIS

Espero la resurreccin de los muertos.

La pregunta por lo que hay despus de la muerte fue durante mucho tiempo
tema dominante del pensamiento cristiano. Recordemos el himno latino del
siglo XIII Dies Irae. Pero fue en los siglos XV y XVI donde esta pregunta se
llev hasta el extremo de que el gusto por lo macabro domin ampliamente en
el arte: los cuadros de santos de este perodo solan llevar una calavera. Lo
macabro dominaba tambin en los libros de meditacin sobre la muerte.
Esta pregunta apenas ya si se plantea en la cultura contempornea. El tema de
la muerte se considera un tab del que es mejor no hablar. No teniendo una
respuesta satisfactoria para el hombre contemporneo, se ha decidido guardar
silencio sobre ella. E incluso en la predicacin cristiana es poco frecuente,

salvo en los entierros, y no siempre, hablar de la muerte y de la vida eterna.

Por influencia de la crtica filosfica de dos grandes pensadores ateos del siglo
XIX, Carlos Marx y Federico Nietzsche, reflexionar cristianamente sobre el
ms all de la muerte parece como una huida de las tareas en este mundo y
por ello es mejor evitarlo en la predicacin e, incluso, en la teologa.
Para San Pablo, sin embargo, el tema de la muerte y de la vida eterna era algo
decisivo en su predicacin. En su carta a los Tesalonicenses afirma:
Hermanos, no queremos que ignoris la suerte de los difuntos, para que no os
aflijis como los que no tienen esperanza. Pues si creemos que Jess muri y
resucit, de igual modo Dios llevar con l, por medio de Jess, a los que han
muerto (1 Ts 4, 13-14).
La muerte a la luz del misterio pascual.
El centro de la tradicin cristiana en la Iglesia primitiva desde los primeros
momentos es el hecho de que se anuncia a Jesucristo como aquel que ha
resucitado. El punto de referencia para predicar la inmortalidad y la vida eterna
es que el Seor est vivo y glorioso junto a Dios Padre.
Si Jess se hubiese limitado a hacer consideraciones sobre la muerte del tipo
Necio, esta noche te van a reclamar el alma, y de quin ser lo que has
preparado? As es el que atesora para s y no es rico ante Dios (Lc 12, 20-21),
la situacin de los hombres ante la muerte no habra cambiado mucho. Para el
cristiano, sin embargo, son decisivas las palabras del Seor a Marta: yo soy la
resurreccin y la vida: quien cree en m, aunque haya muerto, vivir (Jn 11, 25).
San Pablo explicar la esperanza en la resurreccin de los muertos y la vida
eterna diciendo: Por el bautismo fuimos sepultados con l en la muerte, para
que, lo mismo que Cristo resucit de entre los muertos por la gloria del Padre,
as tambin nosotros andemos en una vida nueva. Pues si hemos sido
incorporados a l en una muerte como la suya, lo seremos tambin en una
resurreccin como la suya (Rm 6, 4-5). Y en la carta a su discpulo Tito volver
a repetir: Es palabra digna de crdito: si morimos con l, tambin viviremos
con l; si perseveramos, tambin reinaremos con l (Tit 2, 11-12).
La liturgia cristiana de los funerales debe ser una celebracin del misterio
pascual de Cristo. Los prefacios y la oraciones de las misas de difuntos se
esfuerzan por llevar a la mente de todos el sentido de la muerte cristiana como

participacin en la muerte y resurrecin de nuestro Seor Jesucristo. El concilio

Vaticano II insistir en este tema en la constitucin Gaudium et Spes (n 22).
La pedagoga de la muerte.
La reflexin de que la muerte es lo nico absolutamente cierto en la vida del ser
humano, salvando las consideraciones morbosas, nos ayuda a no estar
demasiado apegados a las cosas de este mundo, olvidndonos de que aqu
no tenemos ciudad permanente, sino que andamos en busca de la futura (Hb
13-14). La meditacin sobre la muerte nos invita a la vigilancia, nos ensea a
prepararnos para el encuentro con el Seor al final de nuestra vida. Por eso la
Iglesia no duda en advertirnos al comienzo de la cuaresma, al imponernos la
ceniza: acurdate de que eres polvo y al polvo volvers.
Adems, la consideracin de la muerte en la perspectiva cristiana no nos
puede apartar de los problemas de esta vida, sino que por el contrario confiere
una gran seriedad al compromiso con el mundo, pues sabemos que el Seor
nos va a preguntar al final de nuestra existencia terrena qu hemos hecho con
los talentos que nos ha dado y si hemos tenido en cuenta aquella advertencia
de la parbola del juicio final: En verdad os digo: lo que no hicisteis con uno de
estos, los ms pequeos, tampoco lo hicisteis conmigo. Y estos irn al castigo
eterno y los justos a la vida eterna (Mt 25, 45-46).

3. TEXTOS DEL COMPENDIO DEL CATECISMO

204. Qu relacin existe entre la resurreccin de Cristo y la nuestra?
As como Cristo ha resucitado verdaderamente de entre los muertos y vive para
siempre, as tambin l resucitar a todos en el ltimo da, con un cuerpo
incorruptible: los que hayan hecho el bien resucitarn para la vida, y los que
hayan hecho el mal, para la condenacin (Jn 5, 29).
207. Qu es la vida eterna?
La vida eterna es la que comienza inmediatamente despus de la muerte. Esta
vida no tendr fin; ser precedida para cada uno por un juicio particular por
parte de Cristo, juez de vivos y muertos, y ser ratificada en el juicio final.
208. Qu es el juicio particular?

Es el juicio de retribucin inmediata, que, en el momento de la muerte, cada

uno recibe de Dios en su alma inmortal, en relacin con su fe y sus obras. Esta
retribucin consiste en el acceso a la felicidad del cielo, inmediatamente o
despus de una adecuada purificacin, o bien de la condenacin eterna al
infierno.
209. Qu se entiende por cielo?
Por cielo se entiende el estado de felicidad suprema y definitiva. Todos aquellos
que mueren en gracia de Dios y no tienen necesidad de posterior purificacin,
son reunidos en torno a Jess, a Mara, a los ngeles y a los santos, formando
as la Iglesia del cielo, donde ven a Dios cara a cara (1 Co 13, 12), viven en
comunin de amor con la Santsima Trinidad e interceden por nosotros.
216. Qu es la esperanza de los cielos nuevos y de la tierra nueva?
Despus del juicio final, el universo entero, liberado de la esclavitud de la
corrupcin, participar de la gloria de Cristo, inaugurando los nuevos cielos y
la tierra nueva (2 P 3, 13). As se alcanzar la plenitud del Reino de Dios, es
decir, la realizacin definitiva del designio salvfico de Dios de hacer que todo
tenga a Cristo por Cabeza, lo que est en los cielos y lo que est en la tierra
(Ef 1, 10). Dios ser entonces todo en todos (1 Co 15, 28), en la vida eterna.

4. ORACIN
Escucha, Seor, nuestras splicas para que al confesar la resurreccin de
Jesucristo, tu Hijo, se afiance tambin nuestra esperanza de que todos
tus hijos resucitarn. Por N.S.J. Amn.