Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
(Editorial Tecnos)
La Obligacin Moral (cap I)
Para nosotros el misticismo culmina en una forma de contacto y, por tanto, en una
coincidencia parcial que la vida pone de manifiesto. Este esfuerzo es de Dios, sino
es Dios mismo. El gran mstico sera el individuo que habra superado los lmites
asignados a la especie por su condicin material y que de esta forma continuara y
prolongara la accin divina.
La moral abierta, o moral de la aspiracin se contrapone a la cerrada o de la
obligacin. La moral abierta, responde a la inclinacin indeclinable del individuo
hacia su propia libertad y creacin de nuevas formas.
Cuando se tiene una experiencia mstica sobreviene una inmensa alegra, xtasis,
en la que el alma del mstico se encuentra absorta. Dios est presente y ella se
encuentra en l.
Una vida no es mejor por la fuerza de la vitalidad que la anima, sino porque el
individuo logra identificarse, en un alto grado, consigo mismo, reabsorver su
propia circunstancia, saber a qu atenerse y ser autntico, es decir, ser fiel a su
propia vocacin. Estas cualidades propias de una vida plena se alcanzan en la
interioridad de sta y no desde fuera de ella.
El mal se oculta tan bien, el secreto es tan bien guardado, que cada uno se deja
engaar por los dems; por muy severamente que simulemos juzgar a los dems,
los creemos en el fondo mejor que nosotros mismos. En esta afortunada ilusin
descansa buena parte de la vida social.
Tan pronto como un mandato alcanza cierta generalidad, el imperativo se presenta
ante todo el mundo como si fuera una ley de la naturaleza.
La clula que forma parte de un organismo, si se hiciera consciente por un
instante, apenas hubiera mostrado la intencin de emanciparse, ya habra sido
atrapada por la necesidad.
Para nuestro hombre no se trata tanto de evitar el castigo como de borrar el
pasado y hacer como si el crimen jams se hubiera cometido. Cuando nadie sabe
de la existencia de una cosa es como si no existiera. Pero su propio conocimiento
persiste en l y he aqu que ese conocimiento lo empuja, cada vez ms, fuera de la
sociedad en cuyo seno pensaba mantenerse borrando las huellas de su crimen. Se
10
funcin fabuladora. Esta religin, que hemos llamado esttica, y esta obligacin,
que consiste en una presin son constitutivas de las sociedades cerradas.
De la sociedad cerrada a la abierta, de la ciudad a la humanidad, no se pasa por
ampliacin, no tienen la misma esencia. La sociedad abierta es la que en principio
abarcara a la humanidad entera.
Un impulso, que haba originado sociedades cerradas porque ya no era capaz de
arrastrar consigo a la materia, pero que despus a falta de la especie, va a buscar
y retomar algunas individualidades privilegiadas. Este impulso se contina as por
medio de ciertos hombres, cada uno de los cuales resulta una especie compuesta
por un solo individuo.
La religin dinmica que surge as se opone a la religin esttica, salida de la
funcin fabuladora, como la sociedad abierta se opone a la cerrada. Pero del
mismo modo que la nueva aspiracin moral no toma cuerpo ms que tomando en
prstamo de la sociedad cerrada su forma natural, que es la obligacin, as la
religin dinmica no se propaga sino por imgenes, smbolos que proporciona la
funcin fabuladora.
Si surge un genio mstico, arrastrar tras de s a una humanidad cuyo cuerpo ha
crecido inmensamente y cuya alma ha sido transfigurada por l. Querr hacer de
ella una especie nueva, o mejor, liberarla de la necesidad de ser una especie:
quien dice especie dice estacionamiento colectivo, y la existencia completa es
movilidad en la individualidad. El gran soplo de vida que pas por sobre nuestro
planeta haba impulsado la organizacin tan lejos como se lo permiti una
naturaleza al mismo tiempo dcil y rebelde.
Un cuerpo que implicaba inteligencia fabricadora, con una franja de intuicin a su
alrededor, era lo ms completo que fue capaz de hacer la naturaleza. Tal era el
cuerpo humano y ah se detena la evolucin de la vida. Pero he aqu que la
inteligencia, elevando la fabricacin de sus instrumentos a un grado de
complicacin y perfeccin que la naturaleza (tan inepta para la construccin
mecnica) ni siquiera haba previsto, vertiendo en esas mquinas reservas de
energa que la naturaleza (tan ignorante en economa) ni siquiera haba pensado,
nos ha dotado de potencias al lado de las cuales a penas cuenta nada la de
nuestro cuerpo; estas sern ilimitadas cuando la ciencia sea capaz de liberar la
fuerza que representa, condensada, la menor partcula de materia ponderable. El
obstculo material est casi vencido. Maana la va estar libre en la misma
direccin del soplo que haba conducido a la vida hasta el punto en que hubo de
detenerse. Viene entonces la llamada del hroe. No todos le seguiremos, pero
todos sentiremos que se debera seguirlo y conoceremos el camino que
ampliaremos si pasamos por l. Al mismo tiempo se aclarar para toda la filosofa
el misterio de la obligacin suprema: se haba emprendido un viaje que fue
necesario interrumpir; reanudando el camino, no se hace otra cosa que querer lo
11
12
La obligacin moral.
La religin esttica.
La religin dinmica.
Mecnica y mstica.
13