Cuprins

Camil Petrescu: Ultima noapte de dragoste,

ntia noapte de rzboi ............................................................18
Costache Negruzzi: Alexandru Lpuneanu .........................815
Criticismul junimist ............................................................1520
Dacia literar ......................................................................2022
Eugen Lovinescu ................................................................2226
George Bacovia: Lacustr ..................................................2628
George Bacovia: Plumb ...................................................... 2830
George Clinescu: Enigma Otiliei ......................................3042
George Cobuc: Moartea lui Fulger ...................................4245
Ioan Slavici: Moara cu noroc..............................................4550
Ion Barbu: Din ceas, dedus... ..............................................5153
Ion Barbu: Riga Crypto i lapona Enigel ............................ 5356
Ion Creang: Povestea lui Harap-Alb .................................5662
Ion Luca Caragiale: O scrisoare pierdut ........................... 6372
Liviu Rebreanu: Ion............................................................7380
Liviu Rebreanu: Pdurea spnzurailor............................... 8087
Lucian Blaga: Eu nu strivesc corola de minuni a lumii ...... 8890
Marin Preda: Moromeii ..................................................... 9098
Marin Sorescu: Iona .........................................................99103
Mihai Eminescu: Dorina ............................................... 104105
Mihai Eminescu: Floare albastr .................................... 105107
Mihai Eminescu: Luceafrul .......................................... 108114
Mihai Eminescu: Od (n metru antic) ........................... 114116
Mihai Eminescu: Revedere............................................. 116117
Mihail Sadoveanu: Fntna dintre plopi ......................... 118121
Mircea Crtrescu: Ciocnirea ......................................... 121123
Mircea Eliade: La ignci ............................................... 123127
Mircea Eliade: Maitreyi .................................................. 127132
Nichita Stnescu: Cu o uoar nostalgie ......................... 133135
Nichita Stnescu: Leoaic tnr, iubirea ....................... 135137
Originea limbii romne (latinitate i dacism) ................. 137143

Postmodernismul ............................................................ 144145

Realismul........................................................................ 145147
Romantismul .................................................................. 147149
Simbolismul ................................................................... 149152
Tradiionalismul ............................................................. 152154
Tudor Arghezi: Flori de mucigai .................................... 154157
Tudor Arghezi: Testament .............................................. 157160
Umanismul ..................................................................... 160165
Vasile Alecsandri: Malul Siretului ................................. 165168
Vasile Voiculescu: n grdina Ghetsemani ..................... 168171

Camil Petrescu: Ultima noapte de dragoste,

ntia noapte de rzboi
roman modern subiectiv de analiz psihologic
n perioada interbelic, criticul Eugen Lovinescu iniiaz
curentul literar numit modernism prin care se vizeaz
sincronizarea literaturii romne cu literaturile europene,
urmrindu-se astfel dezvoltarea literaturii romne prin teoria
sincronismului i cea a imitaiei.
Adept al modernismului lovinescian, Camil Petrescu, este cel
care, prin opera lui, fundamenteaz principiul sincronismului.
Contribuie la sincronizarea literaturii romne cu literatura
european, prin aducerea unor noi principii estetice ca
autenticitatea, substanialitatea, relativismul i prin crearea
personajului intelectual lucid i analitic. Camil Petrescu este de
prere c literatura trebuie s ilustreze probleme de contiin.
Actul de creaie constituie pentru Camil Petrescu un act de
cunoatere i nu de invenie. Romanul nseamn la el experien
interioar, n consecin i structura devine mai liber,
determinat fiind de condiia memoriei i a introspeciei: s nu
descriu dect ceea ce vd, ceea ce aud... ceea ce gndesc eu, ...
Eu nu pot vorbi onest dect la persoana nti.
Alturi de romanul obiectiv (cu tem rural sau urban) se
dezvolt i romanul subiectiv, de analiz psihologic. Acest tip
de roman are drept obiectiv analiza detaliat a vieii interioare, a
unor cazuri de contiin, fiind sincronizat cu psihologia i
filozofia epocii. Romanul subiectiv este scris de obicei la
persoana I, pentru c se pune accent pe descrierea strilor
sufleteti. Astfel naratorul omniprezent este un personajreflector, deschiznd o naraiune subiectiv.
Autenticitatea este una din trsturile definitorii ale
romanului camilpetrescian: scrie ct mai real, verosimil,
1

introducnd jurnalul n naraiune, iar autorul este i narator i

personaj. Substanialismul nseamn descoperirea complexitii
realului prin contiin, astfel literatura trebuie s reflecte esena
concret a vieii: iubirea, rzboiul, orgoliul, cunoaterea,
adevrul, tot ce intereseaz omenirea. n romanul de analiz
aciunea trebuie s prezinte o idee, o pasiune, un sentiment, o
stare sufleteasc prin cugetri, confesiuni, amintiri, autoanalize,
monologuri interioare, folosindu-se timpul subiectiv. Astfel, se
anuleaz i cronologia evenimentelor (influena proustian),
evenimentele fiind povestite n funcie de memoria involuntar
(amintiri ntmpltoare, cum ar fi popota ofierilor, ce
declaneaz amintirile eroului). Anticalofilismul (mpotriva
scrisului frumos) este o nou formul estetic prin care se
manifest interes pentru strile confuze ale eroului, analiznduse subcontientul; intelectul este n lupt cu sentimentul iar
opiunea final este dictat de contiin. Camil Petrescu
creeaz un nou tip de personaj, eroul intelectual, care este un
cuttor de valori absolute, un suflet tare, care nu accept
compromisuri. Eroul intelectual lupt pentru idealuri, dar este
nvins de acesta, ns totui devine un nvingtor moral, reuind
s depeasc, n final, criza de contiin. Mereu se afl n
situaii-limit i triete drame de contiin, fiind plin de
frmntri, incertitudini, ndoieli, deci este o fire sceptic.
Sufer exagerat, i creeaz drame sufleteti, fiind hipersensibil.
Lucid i analitic (reflexiv), orgolios i inflexibil, eroul
camilpetrescian este un inadaptat superior, care nu este neles
de lume dar nici el nu poate nelege lumea n care triete.

Compoziia i structura romanului

Romanul Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de
rzboi (1930) este scris la pers. I, naratorul-personaj fiind
autorul nsui. Naraiunea este subiectiv, aciunea bazndu-se
pe prezentarea unor idei, pasiuni, sentimente, opera fiind astfel
un roman modern, de analiz psihologic. Perspectiva spaial
este dubl: exist un spaiu real, frontul n timpul primului
2

rzboi mondial, Bucureti, Odobeti, Cmpulung i un spaiu

imaginar nchis, care prezint zbuciumul sufletesc al eroului
cauzat de iubire i de rzboi. Sub influena scriitorului francez
Marcel Proust, perspectiva temporal nu este cronologic, ci
discontinu. Romanul este alctuit pe baza unui jurnal de
campanie, care conine evenimente trite de erou n timpul
obiectiv (real), adic pe front, care evolueaz paralel cu timpul
subiectiv, discontinuu, care conine amintirile i refleciile
eroului despre csnicie i iubire. Astfel, memoria involuntar
aduce n timpul obiectiv experiena sufleteasc a eroului aflat n
cutare de certitudini privind iubirea, dar care se diminueaz n
faa dramei rzboiului.
Romanul este structurat pe dou pri, cu titluri semnificative, surprinznd cele dou drame existeniale ale eroului:
prima parte prezint aspiraia spre o iubire absolut, iar a doua
parte ilustreaz imaginea unui rzboi tragic i absurd. Prima
parte este ficiune, deoarece autorul nu trise o dram de iubire,
ns a doua parte este o experien trit, scriitorul fiind ofier al
armatei n timpul primului rzboi mondial.
Tema romanului prezint drama intelectualului lucid, nsetat
de absolutul n iubire de care se salveaz prin contientizarea
unei drame mai profunde, cea a omenirii, care triete un rzboi
tragic i absurd. Titlul se refer la aceste dou experiene ale
eroului. Cuvntul noapte, repetat n titlu, simbolizeaz
incertitudinea, nesigurana, ndoiala lui tefan privind fidelitatea
soiei, respectiv absurdul, necunoscutul, nesigurana, tragismul
rzboiului. Cele dou nopi prezint cele dou etape de evoluie
a personajului, dar care nu sunt singurele, pentru c el este
dispus sufletete de a tri alte experiene, reprezentate sugestiv
prin cuvintele ultima i ntia. Conflictul este ntre ideal i
realitate, fiind un conflict psihologic ce se desfoar n
contiina eroului, raportndu-se la absolut cele dou experiene:
dragostea i rzboiul.
Aciunea romanului ncepe ntr-o var, n vara anului 1916,
n care tefan Gheorghidiu, concentrat de cteva luni, se afl la
3

Piatra Craiului, n muni cu regimentul de care aparine. n

urmtorul capitol naraiunea se refer la trecutul ceva mai vechi,
recapitulnd (n scopul unei mai bune explicri a strii de spirit
a lui Gheorghidiu n seara discuiei cu ofierii despre fidelitatea
n cuplu) ntmplri petrecute n cei doi ani i jumtate care au
precedat concentrarea. Astfel aflm n ce mprejurri s-a
cstorit eroul, ptrundem n casa noii familii i n problemele
norocoasei moteniri. Retrospectiva se ntinde pe patru capitole
(Diagonalele unui testament, E tot filozofie, Asta-i rochia
albastr, ntre oglinzi paralele) i constituie un veritabil
roman n roman. Aceste capitole constituie un fel de corp
strin n cuprinsul ultimei nopi. Dac retrospectiva a
condensat mai bine de doi ani din viaa eroului, capitolul care
ncheie prima parte cuprinde ceva mai puin de dou zile din ea:
smbta i duminica. Sunt dou zile nu numai foarte bogate n
evenimente, dar chinuitoare pentru gelozia lui Gheorghidiu n
cutarea de dovezi. Joi seara, n scena de la popot, l gsim n
pragul nebuniei; duminic seara, cteva ore dup declararea
rzboiului, este complet absorbit de eroism. De aici n colo
problemele sufleteti ale gelosului nu vor ocupa dect un col al
tabloului. Partea a doua este jurnalul eroului aflat pe frontul
primului rzboi mondial (7 capitole).
Prima parte a romanului pare o ficiune, partea a doua ns se
alctuiete dintr-o experien de via trit direct i consemnat
n jurnalul autorului.
n prima parte a romanului aflm despre tefan Gheorghidiu
c este sublocotenent proaspt concentrat ntr-un regiment de
infanterie. El face eforturi disperate s obin o permisiune de
dou zile pentru a merge la Cmpulung, chemat de urgen de
soia lui, cu care se mpcase de curnd. O discuie de la popot
pe tema dragostei, a fidelitii femeii, a rspunderilor conjugale
l irit pe tnrul sublocotenent, care reacioneaz cu o violen
stpnit. Zbuciumul su interior se condenseaz n cteva
cuvinte: dac mine sear nu-mi d drumul pentru dou zile
dezertez. Incidentul de la popot declaneaz zbuciumul
4

interior al eroului. El aduce n prezent povestea iubirii sale, prin

memorie involuntar, actualiznd-o. Observm c eroul triete
dou realiti: realitatea timpului cronologic i realitatea
timpului psihologic (tririle interioare trecute). Fiind o fire
reflexiv, eroul analizeaz cu luciditate strile interioare,
experienele sale cu o contiin unic. Prima experien de
cunoatere este iubirea, trit sub semnul incertitudinii. Iubirea
dintre tefan i Ela ncepe ca o iubire ptima, pur i
dezinteresat. tefan vede n Ela idealul de feminitate spre care
aspir cu toat firea. Problemele ncep atunci, cnd motenirea
neateptat de la Tache Gheorghidiu i introduce pe tineri n
viaa monden a bogailor. Bogia distruge fericirea, genereaz
conflicte ntre tefan i mama sa, ntre tefan i Ela, ntre
tefan i rudele sale. Lovitura cea mai grea o primete ns de la
Ela, care se acomodeaz uor n lumea monden, se
ndeprteaz de el sufletete, provocndu-i crize de gelozie.
Devine din ce n ce mai preocupat de lux, petreceri i
escapade, fapt ce intr n total contradicie cu idealul su de
feminitate. Plimbarea la Odobeti cu un cerc de prieteni
declaneaz criza de gelozie, de incertitudine a iubirii, punnd
sub semnul ndoielii fidelitatea. Faptele, gesturile, privirile i
cuvintele Elei se reflect n contiina eroului care sufer la mod
sublim drama iubirii. Gesturi fr importan, priviri schimbate
cu domnul G., flirtul nevinovat se amplificau cptnd
dimensiuni catastrofale n contiina eroului (hipersensibilitate).
Incertitudinea iubirii devine pentru el un chin, o tortur aa c
se desparte de soia sa, dei respinge ideea geloziei. Vzuse n
Ela idealul su de feminitate i de iubire ctre care aspirase cu
toat fiina i a crui prbuire i provoac ntreaga dram.
A doua experien de via, fundamental n planul
cunoaterii existeniale l constituie rzboiul, frontul, o realitate
trit n direct de ctre autor. Rzboiul constituie pentru Camil
Petrescu o experien decisiv a intelectualului. Scriitorul aduce
o imagine demitizat a rzboiului; nimic eroic, nimic nltor;
rzboiul este tragic i absurd. El este descris ntr-o viziune
5

realist, n numele autenticitii i al adevrului: Faptele sunt

transmise cu o precizie calendaristic dintr-un jurnal de front al
autorului nsui. Haos, mizerie, maruri nentrerupte, fr nici o
finalitate, o nvlmeal gigantic acesta este rzboiul:
durabil halucinaie de foc i de trsnete.
Capitolul Ne-a acoperit pmntul lui Dumnezeu dezvluie
tragismul confruntrii cu moartea. Este cel mai cutremurtor
capitol. Dintr-un ordin greit al unor superiori nepricepui
divizia condus de Gheorghidiu este distrus de o ploaie de
obuze. Tragediile rzboiului sunt de un realism zguduitor: un
osta a vzut cum un obuz a retezat capul A Mariei i el fugea
aa, fr cap. Analiza psihologic a ostaului aflat pe front este
total nou fa de celelalte cri despre rzboi. Camil Petrescu
prezint soldatul trecnd i prin momente de panic, groaz
animalic, de laitate i superstiie. Permanentul contact cu
suferina i moartea, la care la un anumit moment dat omul
devine insensibil l transform profund pe Gheorghidiu.
Problemele sufleteti anterioare rzboiului i se par acum minore
n comparaie cu adevrata dram ce-l nconjoar. ntors de pe
front pentru cteva zile Gheorghidiu va avea puterea s se
despart de soia sa. O anun c va divora, i va lsa toat
averea tot trecutul. Din punct de vedere social, familial, acest
om cinstit, incapabil de compromis este un nvins. Dar el este
nvingtorul moral, nu mai are iluzii, dar i salveaz
personalitatea. Gheorghidiu i nvinge sentimentul geloziei,
egoismul i spiritul de rzbunare.

Caracterizarea lui tefan Gheorghidiu

Personajul principal, tefan Gheorghidiu este intelectualul
lucid, analitic, inadaptatul superior, care triete drama omului
cuttor de valori absolute i nu-i gsete locul n societatea
dominat de mediocritate i imoralitate. Este o fire filozofic,
triete n lumea ideilor i nu este neles de lumea n care
triete. Se afl n situaii-limit, cutnd valori perfecte, de
aceea este nvins de idealurile sale. Totui rmne nvingtor
6

moral, avnd puterea s neleag eecul i sufletete e dispus s

triasc alte experiene. Contiina i conduce tririle, ndoielile,
nelinitile, incertitudinile, frmntrile sufleteti, ceea ce
conduce la o sensibilitate exagerat.
tefan Gheorghidiu reprezint eroul intelectual, care triete
ntr-o societate fr valori, mediu care nu se potrivete cu firea
de filozof a eroului, care este dornic de adevr i de frumos.
Trstura lui distinctiv este luciditatea, nelegnd c pasiunea
lui, ideile sale sunt n opoziie cu realitatea. tefan face parte
din categoria inadaptailor superiori, el avnd o alt concepie
despre via. Este o fire reflexiv, analizndu-i cu exactitate
tririle, sentimentele, frmntrile sufleteti. Tot ceea ce triete
devine sentiment pe care l analizeaz, astfel se autocunoate.
Filozofeaz permanent, compar lumea cu contiina sa i este
incapabil de compromisuri. Astfel, tefan este un suflet tare,
deoarece caut valori superioare, absolute i nu accept drumul
de mijloc.
Prima experien, iubirea ofer eroului ansa de a se
autocunoate i de a nelege n final c nu exist iubire perfect.
Dragostea lui, nscut din orgoliu se transform n gelozie, n
incertitudine, n zbucium sufletesc ntre siguran i nesiguran.
i d seama c nu este neles de Ela, dar nici nu poate tri fr
ea. Femeia asta, pe care o credeam aproape suflet din sufletul
meu, nu nelegea c poi s lupi cu ndrjire pentru triumful
unei idei. Vrea s scape de suferin i de aceea se refugiaz n
meditaii, n confesiuni interioare. Nu este neles de nimeni,
chiar este luat n derdere pentru cavalerismul su.
tefan este chinuit de frmntrile sale, se izoleaz n propria
lume ncercnd s gseasc rspunsuri la ntrebrile sale. O alt
caracteristic este hipersensibilitatea. Pune la ndoial fidelitatea
i sinceritatea Elei. Micile gesturi ale soiei se amplific n
sufletul lui, de aceea ndoielile se transform n adevrat
catastrof. ncearc s resping sentimentul geloziei, al
sensibilitii exagerate, dar are nevoie de o alt dram pentru a
se elibera de cea personal. tefan sufer nu numai din cauza
7

prbuirea piloilor grei, imagine la care se adaug i sugestia

verbelor la modul gerunziu, care exprim o stare de durat, de
permanen tot tresrind, tot ateptnd.
n prima strof, prin primul vers, este prezentat plnsul
universal al materiei, care parc ine de o venicie de attea
nopi. Ploaia cauzeaz depresie poetului nsingurat.
A doua strof prezint o imagine halucinant. Apa a cuprins
totul, parc l descompune i pe poet, astfel se simte neputincios
n faa morii. Nimic nu ofer siguran, stabilitate, are senzaia
c a rmas fr aprare n singurul loc de refugiu: locuinele
lacustre.
n a treia strof este mai adnc nsingurarea iar sintagma
gol istoric sugereaz c parc totul a mpietrit pe vecie, nu
exist posibilitate de scpare din aceast lume.
Ultima strof este reluarea aproape identic a primei strofe,
fiind accentuat astfel sentimentul de apsare, de monotonie, de
fric i singurtate, nici locuinele lacustre nu-i ofer linite,
siguran, fiind i ele elemente ale descompunerii, deci ale
morii. Totul se afl n moarte lent i n faa acestor imagini de
comar poetul este singur.
Poezia Lacustr devine astfel strigtul disperat al poetului
rmas singur ntr-o lume de comar, este expresia strii de
solitudine, a prbuirii sufleteti, a spaimei morii.

George Bacovia: Plumb

art poetic simbolist
Simbolismul este un curent literar aprut n Frana la sfritul
secolului al XIX-lea. Ca practic liric, dar i ca o cristalizare
teoretic, simbolismul reprezint primul pas spre modernitate.
Poezia simbolist promoveaz lirismul pur ca modalitate de
a exprimaceea ce nu poate fi exprimat: sufletul uman insondabil
i misterele lumii.
28

Curentul simbolist a impus ambiguitatea poeziei, optnd

pentru calea intuitiv de cunoatere. Poezia devine pur i
valorific tehnici specifice: sugestia, simbolul, muzicalitatea,
inovaia prozodic, universul citadin, nsingurarea etc.
Considerat cel mai impotant poet simbolist din literatura
romn, George Bacovia deschide calea lirismului romnesc
spre modernitate.
Poezia Plumb apare, programatic, n fruntea primului
volum bacovian cruia i d i titlul. Textul poetic se nscrie n
lirica simbolist prin: folosirea simbolului, tehnica repetiiilor,
cromatica i dramatismul tririi eului liric. Poezia sintetizeaz
motive i mijloace de expresie specifice pentru sensul special al
simplitii bacoviene.
Titlul poeziei este un simbol, plumbul fiind, n realitate, un
metal de culoare cenuie, cu o greutate specific mare. Astfel
prin cele dou trsturi creeaz mai multe sugestii: prin culoare,
sugereaz o existen cenuie, monoton i uniform, iar prin
greutate, o stare sufleteasc apstoare, grea, un spaiu
existenial nchis, fr soluii de ieire.
Tema poeziei o constituie condiia poetului ntr-o societate
lipsit de aspiraii i artificial. Structural, poezia Plumb este
construit pe principiul simetriei. Simetria este asigurat dintre
raportul dintre structura strofic i planurile imaginarului poetic:
prima strof corespunde universului exterior, iar a doua
universului tririlor interioare ale eului liric. Relaia de simetrie
este asigurat i de paralelismul sintactic dintre versurile celor
dou catrene: Dormeau adnc / Dormea ntors; stam singur /
Stam singur; i scriau / i-i atrnau.
Lirismul subiectiv este redat la nivelul expresiei prin mrcile
subiectivitii: pers. I. a verbelor stam, am nceput, pers. I.
a adjectivului posesiv meu.
Strofa I surprinde elemente ale cadrului spaial nchis. Apstor,
sufocant n care eul poetic se simte claustrat: un cavou, simboliznd
universul interior, i n care mediul nconjurtor a cptat greutatea
apstoare a plumbului. Elementele decorului funerar sunt: sicriele
29

Lucian Blaga: Eu nu strivesc corola de

minuni a lumii
art poetic modernist
Poet i filozof, Lucian Blaga transpune n lirica sa un spaiu
al experienelor eseniale. Creaia sa apare ca o posibilitate de
revelare a misterului, iar forma ei superioar este mitul.
Eu nu strivesc corola de minuni a lumii face parte din seria
artelor poetice ale literaturii romne din perioada interbeleic.
Poezia este aezat n fruntea primului su volum Poemele
luminii i are rol de program, realizat cu mijloace poetice. Este
arta sa poetic prezentnd crezul su literar privind conceptul
filozofic al cunoaterii i misiunea poetului referitor la
adncirea i ocrotirea misterelor prin iubire.
Poezia este o meditaie filozofic cu accente lirice, o
confesiune poetic pe tema cunoaterii, care poate fi paradisiac
sau luciferic.
Tema operei este sugerat nc din titlu i o reprezint
atitudinea poetului fa de misterele lumii. Eu liric ocrotete
misterele pentru ca acestea s rmn eterne surse de inspiraie
Titlul acestei poezii este o metafor revelatorie care exprim
ideea cunoaterii luciferice. Pronumele personal eu este aezat
orgolios n fruntea primei poezii din primul volum, adic n
fruntea acestei opere. Plasarea sa iniial poate corespunde
influenelor expresioniste i exprim atitudinea poetului filozof
de a proteja misterele lumii, izvort din iubire. Titlul exprim
crezul literar al poetului, aceea c misterele trebuie adncite,
sporite ca s rmn nesecate surse de inspiraie artistic.
Sintagma eu nu strivesc, sugereaz atitudinea eului liric care
protejeaz misterele universului. Forma negativ a verbului
exprim o opoziie implicit fa de cei care distrug misterul.
Cuvntul corol se poate referi la o coroan regal, simbolul
bogiei, al mreiei, iar prin forma de cerc devine simbolul
perfeciunii, trsturi care devin atributele misterului. Corola
88

se poate referi i la o coroan de flori, reprezentnd frumuseea,

gingia, viaa. Dar florile sunt fragile i asemenea misterelor
pot fi distruse uor prin descoperire. Corola este o metafor a
operei artistice deoarece, aa cum se mpletesc florile ntr-o
coroan, aa se nlnuie gndurile, sentimentele, alctuind
poezia, adic frumosul artistic, care are ca izvor misterul.
Datoria poetului este s protejeze acest izvor artistic pentru c
odat distrus, nu se mai poate reface. Cuvntul minuni legat
de corol reprezint ceva frumos, admirabil i etern, de fapt
creaia care este peste tot i este al tuturor, a lumii.
Poezia are structur antitetic, organizat pe opoziia eu
i alii, adic poetul-artist i omul raional. Metafora
cunoaterii luciferice este lumina mea, plin de sensibilitate i
perfeciune. Aceast cunoatere se organizeaz pe succesiunea
verbelor nu strivesc, nu ucid, sporesc, mbogesc i
iubesc. Cunoaterea paradisiac este metaforizat prin
lumina altora care sugrum vraja, adic misterele sunt ucise
prin raiune, prin descoperire. n timp ce cunoaterea
paradisiac este lumina minii, cunoaterea luciferic este o
lumin nocturn (de noapte), lunar, care mbogete misterul,
l transform n mister i mai mare. Poetul recurge la o
comparaie ampl prin care explic metoda lui de cunoatere:
aa cum lumina lunii red doar conturul lumii reale, aa i
poetul i sugereaz doar sentimentele, gndurile prin poeziile
sale.
Obiectul cunoaterii este misterul, ilustrat n poezie printr-o
varietate de metafore: tainele, vraja neptrunsului ascuns,
a lumii tain, ntunecata zare, ne-nelesuri, sfnt mister
i ofer o bogat surs de inspiraie pentru poet. Actul poetic se
realizeaz prin iubire: cci eu iubesc / i flori i ochi i buze i
morminte. Aceste versuri reprezint locul misterelor, al
surselor de inspiraie: lumea vegetal, lumea uman, lumea
sentimentelor i cea a morii vzut ca o component a
existenei i reprezentnd eternitatea. Blaga privete moartea ca
pe o integrare n univers, astfel prin operele sale triete etern.
89