EL FINAL DEL

HOMBRE DEL

ANAHTIAC

r, tian"r ir)'
terrelr in lr- 1eretr.r:
con el rueblo ,-rt"t.,
clarr.i dc C5t,1

la ir,rrr I etlr t

lllillil

",,

r. ,trl

les de la llt:garla clt' lu:

espaoles, en dcnde ura

scrie rle prodig,irls m,rr-

c el futuro y la t:acla
clel AnhL.rc.
I',Rlt'11 N l',l{( )l

)l-

LI(): dicz ,iios .rttlo- t lt'

qrrc los t,slanolt's r ihulltl
que
se
tuvo
seal
una
niesen a esta tierra,

llor irrall alrusit,rr, alticro y cxtr'.ttict prurlig,io:

;rrarer:i

u r-ra l

ant gera

rllttnn (l('ltr('!,(). nuy

erlr endiLl, de nrur:lll
c,iriclad y resyrlantlor,

Urr{'ll(}ltnt's t t'rll{'ll.':;

rlt'l,rl rnrrt'r tttt'1,r, I.i

riclacl ttruc de ella sala
h.rr
esde hace siglos, r:ie'rtos seres (erxtra-

terrestres) han guiado y manejatlo a

la hur'ranidad, cle cuerclo con sus inlereses ocr-ltos y segn sr-r antoio. Silen<:iosrr.lrente hcen su aparicirt en mome ntos decisivos, y, conlo si fuera un juego tle ajedrez, rntleven ele'nrentos rropicicts
parl marcar la historia del ser hunrano.
Estas enticlades han sido la causa de
algunas de las mltiples religiones de la actualidad, y en ocasiot.tes favorecen a un pueblo, a r-rna raza, sobre las otras. Un eje nrplo

sr,w

i in tiratt rt'srl,ttt'

dor, que pareca Ia aurora cle la naarra. La

t.ielu, teniendo su princirio rlesder el sue lc cle la tierra, de clonde conrenzalr.r de gr;rn anchor; de
sue rte qLre descle el pie iba adelg,azantio, it;rr:ienclo un.,l llunta tlue llcgaba a locar el t iclr

columna pareca estar rlavrcla en

t'n l-igur,r rir,rrrritl.rl.

SIC U N DO Pt{Ol]lC lO

t-'l

: se.r1, .rgiic'ro o
abusin que los naturalcs de Mxit-o tuvieron:
el te nrplo del denrorrio, llamado templo de
l-luitzilopochtli, en el barrio de 1'lacateco, se
abras y quem, sirr cue persona alguna le

prendiera luegcl.

i,rlir:lirll"ililrJ ii{ii:jj lll lililtlli:l|ii,Li,l"li.,iii:lt i.l.ii,i.l

i:3,s

*
Huifzilopochtli,
principol

deidod de los
oztecos, un dios
de guerro.

Fue tan grarrde y repentino este incendio,

corran hasta ()riente", con tocla f-rerza

clue por las puertas clr: dicho temrlo salan llamarads de fuego cr-re parccan Ilegar al cielo;
en un instante se abras y ardit'r toclo, sin poderse
rernediar cosa alguna. El lugar qued deshecho...
TERCER PRODICIO: un rayo cay en un
templo idoltrir:o qLre tena la techumbre de pa-

y violcncia. Desercha[:arr <je s brasas de

jiza, al cr,al los natLrrales llanraban

"xacal" (tr:mplo de Tzon-

molco), dedicado al
dolo Xuhtecutli (serr clel fuego). Llovi cJel cielo un agua

nrenuda sin trueno

ni relmpago alguno, Io cual tuvieron

asimismo por gran

abusin, agero y
pnxligio de rnuy mala
seal. Se quenr y
al;r;rsrl todo...

CUARIO PRO-

UICIO:siendr de
da y habiendo sol,
salieron corretas del
cielo por aire y de
tres en tres por la parte

c.k:

C)ccid..:nte "qr.re

fuego o centellas; y llevaban tan grandes ccllas, que tonraban rnuy gran distancia su largo y grandeza; y al tiempcr
que estas seales se viercn, hubo gran
alboroto, mucho ruido y gritera, y alaridos de la gente.
QUINTO PROUICIO:se aiter la
lagr.rrra mexicana sin viento alguno, la
cual herva y reherva y espum;rba ern
tanta manera, que se levantaba y alzaba a gran altLrra; de tll suertc que el a1ua

llegaba a baar a ms de la mitaclde las

casas de Mxico; y muchas se cryeron
y hund ieron, completanlente cubiertas
y anegadas.
SEXTO PRODICIO: los lag,r-rneros
la
laguna mexicana, nautas y piratas
de
o canoeros cazaclores, clzaron Ln ave
parda a manerr de grulla, la cual llev.rron a Motecuhzoma (Moctezurna) para
que la viera. ste estaba en los palacios
de la sala negra cuando ya haba declinaclo el sol hacia el poniente" Era ur da
claro. El ave resr-rltaba tan extraa y causaba tanta admiracin, que el empera-

dor no pudo merros que caer en una gran

extraeza. El r.ijaro tena en la cabeza

EhI TLAJ((AIA TAA4BI H}I

HUBO HXTBAffA *A[ES
HH E[ (IHIO
Aparte de estas seales, poco
antes hubo otras en Ia provincia de

Tlaxcala (an no haban llegado

Ios espaoles). La primera seal fue

que cada maana se vea una claridad que sala de la parte de oriente, tres horas antes de que el sol saliese; esa claridad se presentaba a
manera de niebla blanca muy clara, la cual suba hasta el cielo. Como
no saban qu podra ser, produca
gran espanto y admiracin.
Tambin vean otra seal ma-

ravillosa:se levantaba un remolino de polvo a manera de una gran manga des-

una diadema redonda en forma de un espejo tambin re-

han trado por cosa nueva y extraa que jams otra como ella se ha visto ni cazado, y

dondo muy difano, por la

por la misma diadema que es transparente

que se vea el cielo y los mastelejos y estrellas que Ios astrlogos Ilamaban el signo de

como un espejo, he visto una manera de unas

gentes que vienen en ordenanza, y porque
los veis, vedles vosotros y veris lo propio
que yo he visto".
Y cuando queran responder a su seor
de lo que Ies haba parecido cosa tan inaudita, para idear ora juicios, ora adivinanzas,
conjeturas o pronsticos, luego de improviso se desapareci el pjaro, y as no pudieron dar ningn juicio ni pronstico cierto y
verdadero.
OCTAVO PRODICIO: muchas veces se
aparecan y se vean dos hombres unidos en
un cuerpo, Ios cuales eran llamados TIacantzolli por los naturales. Y en otras ocasiones, vean cuerpos con dos cabezas procedentes de un solo cuerpo, Ios cuales eran
Ilevados al palacio de Ia sala negra del gran
Motecuhzoma, en donde, una vez ah, desaparecan y se hacan invisibles. Los naturales
les pronosticaban su fin, porque decan que
haba de venir el fin y que todo el mundo se
haba de acabar y consumir, y que haban de

Gminis; y cuando Motecuhzoma vio esto, le caus

gran extraeza y consider
como agero, prodigio, abusin y mala seal, el ver en
aquella diadema de aquel p-

jaro, estrellas del cielo. Y tomando al ave por segunda

vez, Motecuhzoma vio gran
nmero de gente que vena
marchando en escuadrones
ordenados a guisa de guerra,
batallando unos contra otros,
escaramuceando en figu ras
de venados y otros animales;
y entonces, como haba visto tantas visiones tan disformes, mand llamar a sus agoreros y adivinos, tenidos por
sabios. Habiendo venido a su
prese.ncia, les dijo Ia causa
de su admiracin: "Habis de
saber, mis queridos sabios y
amigos, que he visto grandes
y extraas cosas por una diadema de un pjaro que me

ser creadas otras nuevas personas y venir otros

nuevos habitantes del mundo. Y as andaban

tan tristes y despavoridos, que no saban qu
juicio sobre esto haban de hacer acerca de
cosas tan raras, peregrinas, tan nuevas y nunca vistas ni odas.

de encima de la sierra Matlacueye, que llaman ahora la sierra de Tlaxcala. Dicha manga suba a tanta altura, que pareca que Ilegaba al cielo. Esta seal se vio muchas y diversas veces ms de un ao continuo; asimismo, causaba espanto y admiracin.
Pensaron y entendieron que eran los

"dioses que haban bajado del cielo"; y as,

con extraa novedad, vol la nueva por los
cuatro vientos. Como quiera que fuese, al fin
se supo de Ia llegada de tan extraa y nueva
gente, especialmente en Mxico, cabeza de
este imperio y monarqua.
En este pequeo extracto de Diego Muoz Camargo (Historia de Tlaxcala), nos percatamos de la intromisin de estos seres aliengenas, que prepararon el camino para que
otra cultura pudiera con cierta facilidad absorber a otra.
Algunos de estos prodigios podran tener alguna explicacin astronmica o atmosfrica; pero en otros escritos se describen

con toda claridad fenmenos que en nuestros tiempos tienen mucho que ver con el
enigma OVNI. De esta manera nos damos
cuenta de que en el pasado, como en Ia actualidad, la presencia de OVNIS en el territorio mexicano es constante, y en ocasiones,
decisiva para nuestra historia.

iiiii*#itl$$ii*rffiI.*riiHffi
Dioses prehispnicos de Mxico.

Amrica antigua (el mundo antiguo).

Nueva historia temtica de Mxico, vol.

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