CaPtruco VIL LA IGLESIA DE CRISTO La avtocomprenin dela Tglesia pasa necesariamente por ¢ miserio de la Encarnacion. Tin efecto, el Verbo de Dios se hizo hombre en el seno de Maria en vir de on designio salvifico det Padre que quso inurodocir a In hamanidad en la propia familia dvina. Abora bien, al tomar una humanidad individual, el Verbo-bombre representa al mismo tempo el abrazo de Dios al hombre, y la ‘ipuesta del hombce a Dios, el camino de Dios para baat al Fombre, el camino del hombre para subie a Dios. De este moro, ca la medida en que cl Hombre se identifique eon Geist, quedars eonvesido en hijo adopeivo de Dios, er formando en el seno de ta umanidad ia gran familia de hermanos de Cristo hijos de Dios sto quiere decir que ls bumanidad de Cristo es el instrumento efiear del Verbo divino pata tealizar los planes salvificos del Padres conver In humanidad dispersa por el peado en la gran familia de los hijos de Dios, unidos Sialmente con su Fp ence YY aqui se incerta la Iplesia en cuanto contiouadora en el tiempo # en el expacio de la obra comenada en la encarnacion Cem nas nid pron del Vso i pa fealzar la redenciGn de los hombres, Ia comonidad visible que Sia igiein, seve pera apicar# cada ono de los los utes de Te redencion, ¥ exto.no lo hace, no lo puede hacer por si nist, sino en virtad de la presencia de Cesto que condinia Viviendo y operando en ells Yo silaré con sonar basta lt Tnunmacith defor sig (M& 2820), Cristo es el que da a Ta Iglesia su see, y su eicaia, Primero, mediante la palabra feyelada, que’ & comuniation de si mismo evando esta palabra se acepea por laf; desps, por ln acion sacramental, En la cual €l'mismo comunica la gracia que el sacramento Sanita ‘Como el Verbo tome la frgil carne de nuestaa mortlidad obra del Espirit Santo, is Iglesia nacio en Pentecost, Tivicada por el mismo Espict, ¥ qued® por ello convertda Inoradncien ae a sacramento visible de salvacion universal. Ella es la nueva Era, cooperadora del nuevo Adan ca la resturscion. del sencro humane, la nueva edicacia, el uevo templo en el gue Ctl habita por is fe en el corazon de los creyents (f EP. a na palabra: sel Cuerpo de Cristo (I Cor 12.37) “a Ipesia ex ane, porque uno excl cwerpo de Cristo y ona safe en ly na mama sla esperana de nnestn voctcion (€£Ef 44); una, porque sc vealzaenplenitud eal mesa x que Criswo vive en ela ex sporti, porgue # une al misterio de Cristo por medio de la soceion ninerrumpida de toe spose x etl, porque ela portadors dela salvacion del anieo Salvador de todos los hombres en todos lee tty Ia Iglesia,» semejanca de va diving Pundador es wna realided divino-huimana esto eel ecramento), inmate en 80 intima csencia yen tor extocturat fundamentales, pero sujet a realisaciones mudablesc imperfecas, por raza del elemento hhomano de que se compone, "Todo io'que el mapiserio eclesstco ha dicho de ln Iglesia, lo mismo que de ns dems relidades esianas, no es otra cost sino la expresion mocional de tina realidad vida desde los comientos. Sin embargo, el magistero no imerviene, de ordinario, sino cuando alguna paste del depoito revelad corre el reago de see mutlao ol laterpretado, Esta ex a fazin por ls que los documentos mie antiguoe pueden dar Ih impresion de ter incompletor,onlateralesspreocupados de bray el elemento inattucionaly vsble det Igy mis que sv dimension ineior ys dinimic salves, Staple: Mente, 20 intentanproponer ‘una sinters de la" doctina Grolica sobre. ln Iglesia tno ‘evitar lor recores queen determinadascircunsancias histicas se pretenden ealar ep la concepein integral de fa misma. Fue el conclio Vaticano Tel que s finales del siglo xIx preentio hacer esa sntesisy pero lat creunstancaspoltas de ropa y muy especialmente las de Italia impiieron que tos trxbajos concllanesllegaran a feliz serio". Esta empresa ‘stab reservada al Vateano Tl, cvando, por primera ver en a sora se detnis a Iglesia, comida en conch, pare sflnio- tat sobre si misma. Pablo VI taed ete meta of iscurso de apertura del segundo peiodo conctian tnido el 29 de Septembre de 1963 «Nos parece que ya ha llegado la hora en Tague verdad acerca dela lesa de isto debe cet 5 Upc mantic el costo pace vem) Coi, Lac te Vea BRE Mt rye A Slab pS coe pene ens drone see Wigan ae ope Mi fae dl ‘otra Aaa yd pee ces ge fod lee ®380 C2. La Iai de Cite cestudiada, organizada y formulada, no, quis con los solemncs fenunciados que se llaman definiciones dogmatias, sino con ddeclaraciones que dicen a la misma Iglesia con el magisterio, mis vario, pero no por eso menos explicito y autorizado, lo ee ella piensa de si misma>?, Pero esta introspeccién no ‘Shia por fin i misma, aoa sido acto de puro saber humane fi sélo cultura terrena: la Iglesia se ha recogido en su intima Konciencia esi, o pata omplacese eh erditos an icologia rligiosa, ode historia de su experiencia, o para Sedonse reattbur fur cerecion o's fount ts lejos, tne hallar en si misma, viviente y operance en et Espirit Sono a palabra de Cristo y sondes masa fondo el misterio, 0 sea el designio y la presencia de Dios, por encima y dent do's,» parn reavivar en sila fe que es el secreto de 30 segusidad y de sv sabiduri En este sentido, podia afiemar Pablo VI que «el concilio se habia ocupado principalmente de la Iglesia, de su naturaleza, Laue A Ly (mp Elin Pcs 990) 13), Con le no petendis Lays acc ig y tne at ee oe ‘nt dmg ayes ons edi lean ae ‘sts Hach opti ee ges ose Lan ga ny bo psp Seton irl hfe ee fel ne congue ncaa, + na Perper rl, au Sea omen go ‘Polar nie acon de ycsa nos dese tance prt lee acs ‘heb mintecr ep smn de a monica oc 8 EER, De rar Sb feabugo 190) as 16 3st Ls fondo bb Ihe 3s cespafioles ef. introduccién al 9.348], se termina con una frase condenatoria, en la que expresamente se afitma que Jesucristo es el fandador de ia Iglesia. Este simbolo fue enviado's todas las iglesias orlentales. ‘Texro: Msi XIN, 979. Qui secundum ane Gdem Quien no creyere conforme con este ectam “non erediderit, ne recta fe, To condens la snes Iglesia cat jamat “sanets, catholia "ct ly spony, qe fe fda pot Spowtlica Beclsla quae fundata_ isto jeuctsto suet Seon, quien fstab ipo Teau Christe Domino sex dala plona por sempre. Amis ‘Nour, el ext gloria in sacl, ‘Ames, 2) Concitio Vaticano I (ecuménico XX) 8) Sesiga LI (24 abeil 1870) Consitcin degmitica «Dei Flare Capitulo 1 ‘Al tatar en el capitulo TIT sobre la fe fof, introduccion al 2.39 y 45], toca también el punto de la necesiad de abetzat ¥ conservat I fe Ademis de lor sutlios interiores que Dios proporciona para cllo, instiuyo también In Iglesia, por medio de su Hijo Unigénito, con noms lara desu insicien, pars que pee er reconocde o- [Nag] 1). Sesibn IV (18 julio 1870) Conttitci deyties 1 rbre la Iglesia ‘Texro: Msi LU, 1330; Colllac 7,482; COD 811-812. Proemio [De Eeclsiae innitutione)._flesttcion de a Iii. BL Pasor ars (haat), Be Ayr cr pesce es c'auaferum” sedemploals salves de edeacon denial ‘Spon percane sedere,Seoenm far lates Iglesa enn que, come ‘Elintare Keleniam decrevin_coes el Duos tive cxuvictn tod oe (Gos elt incdomo Dei vivents fees uidor colon winculos de una asics oomneeunlun ide et ctl inn fey cae, or lo evel stes de ‘sind comincrenor Qs li eg Par po jam lariGeare= spi sw “ohn pr ae gu ‘nom pro Aiba cro por ma ee ptr Postlls tant ad cpr Sn, br splot pe instore iP erated vet por Serborh mia hac Tigo ol Pods oesi 18 307 319 3132 358 C2 Le lletia de Crit ‘corum fo Ipsum, ut _omnee 17.20k). Asi pues, come amid 2 los ‘Snuam cesen, seat ipac Flue et aptols gu babies del mand, le Peter uo, sant (lo 17,209). manera vn mses bebe race Jor "Aponto: of Pase Ja 2021), dei som maser, = Gulso gue hubs store doctres en gic fata termain droge (Gic'78.20. ¥ para que oe mismo epi ib facea wre tao, ya wai 125 Cosumaneioncis saclallsrkind de on coyote se eerie Ge 3830) cree vai. Ut vero in ended de fey comenibn, median a ttn de oe eechrdce ene sors ‘are enurenurnde Peo, al poet Af lee de lo demi fo ricipio pereane de unica en fey en [rcandadty on fondamento vibe sobre Scron, bent Peeramn cvs ‘Aposiolie preeponens in peo Intuit perpetoure utusgue Snitatspeine plum ac vniile ‘andamebram, super cule fort. {diner sceénumcastwetet templum, ct Ecclesiae coco i {Grenda sublime in hon ie ‘emttate coneurgeret™ cays sober se conseajera en temple ‘temo y instars eI gies, que al Ge alesaar el ceo, se alzara sobre Ia fires de ata 3) Decteto del Santo Oficio: «Lamentabilix G julio 1907) [Ente decrero mest los presupucstos en los que se spoyaban los rmodemisas pura sus afemucione el evolucionsmo reigioso. que face de Is conciencia individual, y el olvido de In tadiién ye Imagisterio de la Igiesia como mélodo teoldgico. E Sento Ofico ‘conden estos etrores [c.2.69-75] Texto: 40 (1907) 470s, 6. In definiendia veritatis 6. En ls defnicidn de le verdedes lua collaborant dincena er dacenacalibora la plain dacente y la docemie ecless, ut docent! Ecelsiae de tl od, que a ets le queda fihil‘supereenis_communessanclonar lt opiniones de Ia discente. Aisceots opinationes sancive. 1. Reclesia, cum prosecbi cetores, nequisfidelibusexige- fells Seer assent, quo fudicia be dita complee- 7. La Tplesi, euodo proseribe low errors, 90 puede exgi a fos Belen in gon sentiment imerno con el oe fate os juices por el promunciados 52. Alleaum fuie a mente 52 Chris Beclesiam constvwere ‘veloc societatem super terram Geino eave, muy leon de sar en la nstcion deur fees como toa toi que hubs de dura Se Leow Mac, Sr dal pr 2 M4150 0 3 a 35 sus 3 356 La func el glen 359 per longem sscculocem seem Siranrtny guia tno tn meme Cried regoam”caclt ond’ cum fine mond! mie advencramn través de una larg serie de siglor sobre Inter. Pore comtraro, Cet pensaba sue el fino del cielo estaba puato de Tega juntaoenes con fie def mundo, 53. La contaciin onginien de la gga uae Gu ‘todd craigs et sujea a una {tn evluein, lo mismo que i stead nana St. Los dogmas, los sacramento, a ieramuta, bien sete de su noe, bien e's tealidad, ao. son vera cosa’ ino Imerpretcoaes y dearoll del pense ‘eto erste, cuyaraporeciones st bles han enrqueeido y perfeccionsdo el fermen lar en) Evangel, ‘nem com quod ad realftatem at ‘Geet, non suo nis intelligeniae hisianae interpreationes evo- toneaque, quae exiguumn get men in EvangelioIstens exter nis increments auxcrant pete ‘Corum. 58. Simin Pedco ni sigucen sompe- hd ama que Cristo le habs coma el Prmado en i Iles 6, La Iglesia romana no legé «set caters de tat lav Iplesns poe Srderacion de is providenca dling, fn a coneecsencin de cneunstancie Pi ‘iment plies 57. La Iglesia se meats enemy Adel progres de as iene naturales toolbars scientarom naturion etheo= progressibue infen- 4) Joramento antimodernista (1 sepsiembre 1910) ‘Teas el decreto del Santo Ofici (3 julio 1903) y en Ia eneietiea Patend (3 septiembre 1908), exigid San Pio X 2 todo el cleto calico gues die al mininerio Yai ensedunz, el jramento que rechira 1s tesis fundamentales del Modernismo. Aunque desde 1967 quedé suprimida la presaciéa de dicho juramento, se contenen en él algunas sfrmaciones, como son en conereto las cinco primerss, que fexpresan claramente vetdades definidas por el magisterio infalible, La fefeera te refiere a la fundacién de la Iplesia [ct Ineroduecin al 0.76 y la aot Bi)as aH 0 C7. La Ieee Cris ‘Texto: AAS 2 (1910) 668. Ego femiter amplecter ac You sbriao yscrptofirmement to: recipi omnia esingula quae ab diay edn ona delat verter ge han rerand"Eccesnc’ magneto so" denian atrmadse 9 dra etinit, adseraac\"declarat por ol agit ifsc Se le Iglesia, fant, peaesertim ea doctine ear sobre todo aqullonprincipiosdoctns Peet cemes ae "Gan amen meen hw tcc advesanar 96}. crores dl empo presenre [0.7 “Temtio:iema patter ide credo) Tercer: cro vmbiénFrmemente que eclam erbi De seve pen, dept mae dee cconodem ct magistram, pet ip- palabra revels, ha sido inated ime Been aries hasgcum Sa decane por Canto mmo rai "cum ape oy dege erly ern. enw res proxime et directo tnstfe. we nosouos) y que ha sido. eiada {am candemque super Petrum, sobre Pedro, cede la jrarguia eles Spostolieae Hlcrarchiae pack tus, sobre tus sucesorer3tnves de los em, eluegue fa sevum aucees- teripon (1.9) [ore aedifentam [nc] 5) Encictica «Mystici Comporise, de Pio XII (23 junio 1943) Sabido es que el primer exquema que prepacé el concilio Vation ‘01 sobre la iglesia grabs alrededor de la sdes del Cuerpo istic. Tas eazones que se aban ‘pata hacerlo ssl, xan. primariamente biblicas; ademis. pretend colocse en primer plano el mateo salvifico dela Igletsy su natualesa intra, con lo Gul se luminaban ‘ss debidas proporcione los elementos instinacionaesy exteros, Por dim, y como conceuencia de lo anterior, se respondla mejor, al presetat el dinamo inceror dela Iglesia alae bjeciones. de Gqu la exporicioa cata sobre la Iglesia se reducla a clementos Seosibles } puramente instituionales™. El Vaticano Il recogio ext hieencia + fa enrquecio ampliamente. No ea vano pudo deci Px. blo Vi ep su alocucion en el Palazo Pio, curate le conmemorscioa centenara del Vaticano I, que. éste habla sido el «prologo de desirtollos doctnales que han encontrado en el recente conc czumenco ns epein n conatn Er anos cn oloes, como on ponte, la eociches Mite: Corpurr de Bo Xil, dlocurtento verdaderamente importante que sopuco vn gran avance en la superacion del extrinscclemo de gue adolecan fos trxtados dlogmdtcos sobre a Iglesia En ella se refiere el Papa de pasad, ala fondacion de la Iles Ma 8 5 2 Ten ca L-Onnatiey Roan del 910 de iim de 1968 ry 1a fac del erie 36 ‘Texro: AAS 35 (1943) 204, «- Dominus Noster mysticl _. Nuestro SeSor es ot Fundador de hnuiue’ Caeporis est Conditor... ese Caerpo mistca.. Poegue el divine Divinus enim Redempeor mye Redeator comenaa ia cileaciin del ci Ecclesiae templt nedifieado- mistico tempo de a Iglsis cuando con ‘Bem tum inchotit cam conclo- su predicarim expuso sus esczaness In ‘nando. ua. tradidit praccepts; completo cuando, gloiGeato, pena de tom connummavit com elarihe actus, y, fraieme, thas 9 lig ac eum promulgd pubicamente cuando de par EerittaPeons a Eaton Pr ne te dncploe™ Ea ce, sl en cad rte ie soe eae Tai ae wait race omit aeae: rece eta mle ee Sa Stagg toon seosinde: Baie eh aes ae Seren a came PS ae Ona, oe oe Site rence mem anus is daerinic ae fea eee eee ee ee ee mais gue Tes apes hace i LB Goats 7a 9 05 bpemem Silde'sa Fase Jo esas ey, Sega seine i apgue ards Conk hit bats Seas scene Geiser, ate sats mee Secceasaters Seow sont Baste ener ES Loe ee Feet cer Eatin: Sls cei anc na EiScaiiccatiteeer onsets ane ee ice onc aoe: gna ees 6) Concitio Vaticano II (ecuménico XX1) Constitucin degmitica sobre la Ilsa GI soviembre 1964) Puesto que el Vaticano I quito proponer una panoskmica global de a coneeca que a Ign, fundata con Palas de Din, tice de Si misma, logicamente tenia que comenvar por exponct sus arigenes divin en ef miserio slvfco de Dios, La gles no nace Ge abajo Seiba: no aace de lair voluntad de los hombres pladosoe que se fefnen en una onganizcién religions, Por el contri, nace de un 2 Como se pie ver por conto del ani ¥ po documentos pore ‘Pi kis Daan ebua e Row semana (AAS [10] 356 ly Aoccte Congr cnet de oto (Orton remem el 2829 ocr 1946), elena ‘ie hates qu Igo enna fo crn on cnn lw atone Com ‘emo pre cer sr del Cut heis en qe pa glen cone 1 ncn vores on rca psn, on ese 5 Seve ae Compenen {lng setoamenorer a ere SSS que song hn de coed, como In emende Vance