Querubn: La presencia ms remota de este trmino es el acadio kuribu, que dio el asirio y

babilonio karabu y el hebreo ker. Es del plural hebreo kerm que deriva la forma griega
() (t jerubm) y latina, cherubim. En acadio y sus derivados asirios y babilonios
significaba grande, poderoso, al igual que propicio, bendito, acepcin de la que deriv el uso
del vocablo para designar los guardianes sagrados de las puertas, normalmente representados en
forma de toro alado con cabeza humana. En la tradicin juda, poco propensa a las
representaciones estatuarias, se mantuvo la descripcin oral de estos antiguos genios protectores,
que pas a la liturgia cristiana primitiva, para designar la segunda jerarqua de ngeles, despus de
los serafines. Las portentosas criaturas divinas que custodiaban las puertas de los templos
mediorientales perdieron su naturaleza bestial en su viaje hacia Occidente, cuando el aspecto
animal fue considerado inapropiado por los artistas medievales, que, hallndose frente a la tarea
de darle forma y color a las Escrituras, optaron por su representacin antropomrfica. Ms tarde,
la iconografa renacentista tomara de los cupidos romanos el modelo infantil, rollizo y juguetn de
su retrato, triunfante en Occidente hasta nuestros das.

Satn: Es de origen hebreo uno de los apelativos con que la cultura judeocristiana ha nombrado el
mal. El latn tardo Satanas deriva del griego Stanas, y ste a su vez del antiguo hebreo yn,
que ha sido traducido normalmente como adversario. Sin embargo, se trata de una traduccin
aproximativa, que puede ser matizada si se tiene en cuenta el contexto ms amplio que existe en
el rabe para la raz semtica -y-t. De hecho, en rabe an subsisten de esta raz las palabras
ayyata, literalmente quemar, arder, chamuscar; ata, destruir, aniquilar, matar; ayt,
torbellino de polvo; yn, Satn, Diablo, Demonio; ta, encenderse de ira. En particular,
de ayt, torbellino de polvo, puede depender, segn algunos estudiosos, la conexin del
nombre de Satans con los vientos devastadores provenientes del desierto, asociados a la idea de
infierno, mal y destruccin.

Serafn: Los serafines tienen una historia similar a la de sus hermanos, los querubines. La palabra
castellana serafn deriva del hebreo serphm, plural de srph, que significaba *serpiente+ de
picadura ardiente. Las Escrituras describen a los serafines como serpientes de fuego voladoras
que custodian a Dios, dotadas de tres pares de alas. La cultura cristiana asign a las serpientes una
connotacin negativa que no posean en las culturas mesopotmica, egipcia y grecorromana, en
donde gozaban de alta consideracin. Se trataba, en efecto, de animales protectores, que
custodiaban saberes vedados a buena parte de los mortales, relacionados por lo general con la
tierra, con la que tenan ntimo contacto. Comnmente, tambin, eran asociadas al principio de la
vida, por su movimiento ondulante, similar al del agua. Para los telogos cristianos del Medioevo,
la cercana de las temibles y despreciables serpientes al Ser Supremo representaba, en cambio, un
contrasentido, por lo que en la iconografa cristiana la imagen animal fue sustituida por la de los
ngeles de singular hermosura que ocupan el primer coro celestial.

Enero 29, 2012

xodo 26:31-35; Gnesis 3:24; Ezequiel 1:13
El misterio de su nombre "YHWH", lo revel en su propia vida Jesucristo en su propio ser.
Hoy conocemos el secreto escondido en los tipos y smbolos de la escritura, gracias al Espritu
Santo, el Velo de nuestra carne posee todos los pensamientos e imaginaciones funcionando,
producidos por los Querubines que nos han acompaado desde Gnesis hasta hoy. En Ezequiel
aparecen los Seres Vivientes como la manifestacin de los hijos de Fuego, con el mensaje del
Cielo, y el de sus Alas, destinado para el Postrer Da.